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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11
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T0312_.11.0716a01: 往昔因中居輪王位時。彼輪王千太子者。即
T0312_.11.0716a02: 是此賢劫之中千佛如來。從倶留孫如來。至
T0312_.11.0716a04: 女坐中化生者。即是金剛手大祕密主菩薩
T0312_.11.0716a05: 摩訶薩神力所化。彼時法慧童子。於無比宮
T0312_.11.0716a06: 女坐中化生者。即是尸棄梵王。寂慧。彼時持
T0312_.11.0716a07: 國轉輪聖王諸宮嬪者。即是今此會中諸菩
T0312_.11.0716a08: 薩衆。彼諸宮嬪。爾時得王千子成熟化度。而
T0312_.11.0716a09: 悉不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心安住大
T0312_.11.0716a10: 乘。彼諸宮嬪。次第當於此賢劫中受菩提
T0312_.11.0716a11: 記。寂慧。汝復應觀縁生之法理不相違。善根
T0312_.11.0716a12: 諸因及發心勝行果無壞失。今此會中諸菩
T0312_.11.0716a13: 薩大士。皆能増長最勝意樂
T0312_.11.0716a14: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第五
T0312_.11.0716a15:
T0312_.11.0716a16:
T0312_.11.0716a17:
T0312_.11.0716a18:
T0312_.11.0716a19:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0716a20: 第六
T0312_.11.0716a21: 譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0716a22: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0716a23: 奉 詔譯
T0312_.11.0716a24: 菩提道品第六
T0312_.11.0716a25: 佛告寂慧菩薩言。若諸菩薩摩訶薩。欲證阿
T0312_.11.0716a26: 耨多羅三藐三菩提果者。當學彼諸大士所
T0312_.11.0716a27: 行。非但以其語言得最勝道。要當眞實修行。
T0312_.11.0716a28: 乃得菩提正道。此中云何名菩提道。謂於一
T0312_.11.0716a29: 切衆生無諸損害。隨起慈心勤修波羅蜜多。
T0312_.11.0716b01: 以四攝法普攝一切。修四梵行。勤行三十七
T0312_.11.0716b02: 品菩提道法。圓滿六種神通事業。以善方便
T0312_.11.0716b03: 攝化衆生。長養一切善根法行。此説是名大
T0312_.11.0716b04: 菩提道
T0312_.11.0716b05: 復次寂慧。菩提道者。所謂意樂信重深心。清
T0312_.11.0716b06: 淨正直無諂心平等故。行平等法不作諸罪
T0312_.11.0716b07: 故。無諸怖畏。彼菩提道増長法故。即是布施
T0312_.11.0716b08: 波羅蜜多。彼菩提道向安樂道故。即是持戒
T0312_.11.0716b09: 波羅蜜多。彼菩提道無損害故。即是忍辱波
T0312_.11.0716b10: 羅蜜多。彼菩提道建立諸法故。即是精進波
T0312_.11.0716b11: 羅蜜多。彼菩提道無雜亂故。即是禪定波羅
T0312_.11.0716b12: 蜜多。彼菩提道善了知故。即是般若波羅蜜
T0312_.11.0716b13: 多。彼菩提道通達出生無礙智故。即是大慈。
T0312_.11.0716b14: 彼菩提道無退轉故。即是大悲。彼菩提道作
T0312_.11.0716b15: 歡喜故。即是大喜。彼菩提道隨入眞實故。即
T0312_.11.0716b16: 是大捨。彼菩提道去除荊棘故。即能遠離貪
T0312_.11.0716b17: 瞋害疑等染法。彼菩提道順安樂法故。即心
T0312_.11.0716b18: 無障礙。彼菩提道離險惡故。即不著色聲香
T0312_.11.0716b19: 味觸。彼菩提道離邪外法故。即善觀蘊處界。
T0312_.11.0716b20: 彼菩提道能降諸魔故。即能除去一切煩惱。
T0312_.11.0716b21: 彼菩提道是廣大法故。即能遠離聲聞縁覺作
T0312_.11.0716b22: 意。彼菩提道順正法故。即能隨順先佛如來
T0312_.11.0716b23: 應供正等正覺。彼菩提道廣能積集大法寶
T0312_.11.0716b24: 故。即善隨順一切智寶。彼菩提道常開明故。
T0312_.11.0716b25: 即能顯發無礙智光。彼菩提道爲善説者故。
T0312_.11.0716b26: 即得諸善知識共所攝受。彼菩提道離高下
T0312_.11.0716b27: 想故。即無違順。彼菩提道離塵暗故。即無瞋
T0312_.11.0716b28: 忿疲懈。彼菩提道向善趣故。即能遠離諸不
T0312_.11.0716b29: 善法。彼菩提道善住安樂方故。畢竟趣證大
T0312_.11.0716c01: 涅槃法。寂慧。當知此如是等。皆是菩薩所行
T0312_.11.0716c02: 大菩提道。若非趣非道者。所謂一切聲聞縁
T0312_.11.0716c03: 覺。此中眞實建立菩薩摩訶薩。悉令成就阿
T0312_.11.0716c04: 耨多羅三藐三菩提果
T0312_.11.0716c05: 如來身密不思議品第七之一
T0312_.11.0716c06: 爾時寂慧菩薩摩訶薩。前白金剛手菩薩大
T0312_.11.0716c07: 祕密主言。大祕密主。爲我略説如來祕密。
T0312_.11.0716c08: 此中云何。是爲如來祕密之法。金剛手菩薩
T0312_.11.0716c09: 告寂慧菩薩言。善男子諦聽諦聽。我今承佛
T0312_.11.0716c10: 威神。爲汝宣説如來祕密。有其三種。何等爲
T0312_.11.0716c11: 三。一者身密。二者語密。三者心密。云何名爲
T0312_.11.0716c12: 如來身密。寂慧。當知所謂如來於無思惟無
T0312_.11.0716c13: 分別中。而能示現諸威儀相。善男子。若天若
T0312_.11.0716c14: 人或有見如來坐生尊重者。即令彼等見如
T0312_.11.0716c15: 來坐。或有天人樂見行者。即令彼等見如來
T0312_.11.0716c16: 行。或有天人樂見住者。即令彼等見如來住。
T0312_.11.0716c17: 或有天人樂見臥者。即令彼等見如來臥。或
T0312_.11.0716c18: 有天人樂聞説法生尊重者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c19: 説法。或有天人樂見寂默者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c20: 寂默。或有天人樂禪定者。即令彼等見佛在
T0312_.11.0716c21: 定。或有天人樂出定者。即令彼等見佛出定。
T0312_.11.0716c22: 或有天人樂見不瞬觀視者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c23: 不瞬觀視。或有天人樂神變者。即令彼等見
T0312_.11.0716c24: 佛神變。或有天人樂欲觀佛金色相者。即令
T0312_.11.0716c25: 彼等見金色身。或有樂見白銀色者。水精色
T0312_.11.0716c26: 者。琉璃色者。瑪瑙色者。珊瑚色者。琥珀色
T0312_.11.0716c27: 者。赤珠色者。白珠色者。青黄赤白等諸色者。
T0312_.11.0716c28: 如月色者。如日色者。如火色者。如光聚色者。
T0312_.11.0716c29: 如帝釋色者。如梵王色者。如雪色者。如雌黄
T0312_.11.0717a01: 色者。如朱砂色者。如水色者。如無憂樹花色
T0312_.11.0717a02: 者。如瞻波迦花色者。如蘇摩那花色者。如婆
T0312_.11.0717a03: 師迦花色者。如倶母陀花色者。如鉢訥摩花
T0312_.11.0717a04: 色者。如奔挐利迦花色者。如衆妙花色者。如
T0312_.11.0717a05: 毘沙門天王色者。如持國天王色者。如初開
T0312_.11.0717a06: 蓮花色者。如吉祥藏寶色者。如摩尼寶色者。
T0312_.11.0717a07: 如帝青寶色者。如虚空淨光色者。此如是等
T0312_.11.0717a08: 種種色相。乃至無邊功徳色相。隨諸信樂。
T0312_.11.0717a09: 如來各各皆令彼等悉得見佛諸色相身
T0312_.11.0717a10: 復次寂慧。乃至三千大千世界。如殑伽沙數
T0312_.11.0717a11: 等一切衆生。皆得人身。彼彼衆生。各於如來
T0312_.11.0717a12: 形顯色相及威儀事。隨所思惟信解。皆得成
T0312_.11.0717a13: 辦。如一衆生。如是信解亦然。彼彼一切衆生。
T0312_.11.0717a14: 皆於如來形顯色相及威儀事。思惟信解皆
T0312_.11.0717a15: 得成辦。又復衆生心所信解。而各差別。寂慧。
T0312_.11.0717a16: 以是縁故。如來普令一切衆生各隨信解威
T0312_.11.0717a17: 儀事等。心生歡喜隨信解已。令諸衆生了知
T0312_.11.0717a18: 如來威儀事等。亦非如來若身若心有所動
T0312_.11.0717a19: 亂。亦無發悟而能善知一切衆生。往昔行業
T0312_.11.0717a20: 心意差別。是故如來隨應普現威儀事等。譬
T0312_.11.0717a21: 如清淨圓鏡置諸方所光照衆色。隨安掛處
T0312_.11.0717a22: 一切影像悉於中現。所照平等無増無減。而
T0312_.11.0717a23: 是圓鏡無所思惟亦無分別。寂慧。如來亦復
T0312_.11.0717a24: 如是。了知一切衆生心意。隨所現相悉令歡
T0312_.11.0717a25: 喜。而佛如來無所思惟。亦無分別復無發悟。
T0312_.11.0717a26: 此即是名如來身密。復次寂慧。如來身者。非
T0312_.11.0717a27: 蘊處界之所成立。非業所成非煩惱生。不從
T0312_.11.0717a28: 父母胞胎所生。非羯邏藍等大種所生。非血
T0312_.11.0717a29: 肉染汚筋骨聯續出入息等資養所生
T0312_.11.0717b01: 復次寂慧。如來身者即非身也。所謂法身如
T0312_.11.0717b02: 虚空身。非色相身。離諸戲論無所行身。若諸
T0312_.11.0717b03: 衆生樂見色相。而生信重所應度者。如來乃
T0312_.11.0717b04: 現色身諸對礙境。若諸衆生樂法離相生信
T0312_.11.0717b05: 重者。於一切處一切種類無對礙境。天眼亦
T0312_.11.0717b06: 復不能觀見。寂慧。當知一佛會中所有大衆
T0312_.11.0717b07: 其見各異。或有衆生見佛身者或不見者。或
T0312_.11.0717b08: 遠處即見近處不見。或近處即見遠處不見。
T0312_.11.0717b09: 或遠處亦不見近處亦不見。或專注心見散
T0312_.11.0717b10: 亂心不見。或散亂心見專注心不見。或他觀
T0312_.11.0717b11: 即見自觀不見。或自觀即見他觀不見。或夢
T0312_.11.0717b12: 境中見寤已不見。或覺寤已見夢中不見。或
T0312_.11.0717b13: 定中見出定不見。或出定見定中不見。或善
T0312_.11.0717b14: 相即見不善相不見。或不善相見善相不見。
T0312_.11.0717b15: 或發悟心見無發悟心不見。或無發悟心見
T0312_.11.0717b16: 發悟心不見。或加行心見無加行心不見。或
T0312_.11.0717b17: 無加行心見加行心不見。此如是等。及餘無
T0312_.11.0717b18: 量種相觀如來身。彼色界天子。身相寂靜所
T0312_.11.0717b19: 行寂靜。善威儀道住等引心。善寂善調然目
T0312_.11.0717b20: 睢動。亦復不能觀如來身分量色相。何以
T0312_.11.0717b21: 故。如來身者具無量種莊嚴色相。與虚空等。
T0312_.11.0717b22: 以其法身所成性故。譬如虚空廣大無際。如
T0312_.11.0717b23: 來身相廣大亦然。又如虚空遍入一切處一
T0312_.11.0717b24: 切處通達。如來身相亦復如是。遍入一切處
T0312_.11.0717b25: 一切處通達。又如虚空離諸戲論。如來身相
T0312_.11.0717b26: 亦復如是離諸戲論。又如虚空普能滋養一
T0312_.11.0717b27: 切衆生。如來身相亦復如是。普能滋養一切
T0312_.11.0717b28: 衆生。又如虚空無其種類亦無分別。如來身
T0312_.11.0717b29: 相亦復如是。無其種類亦無分別。又如虚空
T0312_.11.0717c01: 隨入一切色相光明。如來身相亦復如是。隨
T0312_.11.0717c02: 入一切色相光明。又如虚空所有一切色相
T0312_.11.0717c03: 光明悉住其中。如來身相亦復如是。一切衆
T0312_.11.0717c04: 生色相光明住佛身中。又如虚空一切藥草
T0312_.11.0717c05: 樹林悉依止故而得滋長。如來身相亦復如
T0312_.11.0717c06: 是。悉能滋長一切衆生所有善根。又如虚空
T0312_.11.0717c07: 非常非無常。而不可以語言宣説。如來身
T0312_.11.0717c08: 相亦復如是。非常非無常。而不可以語言宣
T0312_.11.0717c09: 説。亦復不能觀其頂相
T0312_.11.0717c10: 復次寂慧。我不見有世間一切天人魔梵沙門
T0312_.11.0717c11: 婆羅門等。而能觀見如來應供正等正覺最
T0312_.11.0717c12: 勝頂相。所以者何。寂慧。當知我念一時世尊
T0312_.11.0717c13: 如來成道未久。在波羅奈國仙人墮處鹿野
T0312_.11.0717c14: 苑中。轉妙法輪。是時東方有佛世尊。號瞻波
T0312_.11.0717c15: 迦花色世界名如幻。國名調寃。彼有菩薩名
T0312_.11.0717c16: 曰風持。來此娑婆世界。瞻禮親近世尊釋迦
T0312_.11.0717c17: 牟尼如來。到已頭面頂禮佛足。右遶七匝住
T0312_.11.0717c18: 立佛前。爾時風持菩薩。承佛威神即作是念。
T0312_.11.0717c19: 今佛世尊身相廣大無量無邊。不能觀其頂
T0312_.11.0717c20: 相。我今或可於佛世尊身量邊際求以度量。
T0312_.11.0717c21: 風持菩薩作是念已。自見其身長六萬八千
T0312_.11.0717c22: 由旬。見佛身相長八百四十萬由旬。復作是
T0312_.11.0717c23: 念。我今或以自所得者遊戲神力。而可度量
T0312_.11.0717c24: 如來身相分量邊際邪。作是念已。即時菩薩
T0312_.11.0717c25: 承佛威神。以自通力乃往上方。過百倶胝殑
T0312_.11.0717c26: 伽沙數等佛土。有世界。名大蓮華。佛號蓮華
T0312_.11.0717c27: 吉祥藏王如來。現住説法教化衆生。菩薩到
T0312_.11.0717c28: 已審諦觀察。不能得見如來頂相。亦復不能
T0312_.11.0717c29: 度量佛身分量邊際。時風持菩薩。前詣世尊
T0312_.11.0718a01: 蓮華吉祥藏王如來所。頭面禮足右遶七匝住
T0312_.11.0718a02: 立佛前。白佛言。世尊。我所來此其遠近邪。彼
T0312_.11.0718a03: 佛告言。善男子。過百倶胝殑伽沙數等佛國
T0312_.11.0718a04: 土已到此世界。風持菩薩白彼佛言。世尊。我
T0312_.11.0718a05: 爲不能觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相。亦復
T0312_.11.0718a06: 不能觀彼佛身分量邊際。故遠來此而伸請
T0312_.11.0718a07: 問。彼佛答言。善男子。假使汝今盡其神力。極
T0312_.11.0718a08: 盡上方一切世界。經于殑伽沙數等劫。亦復
T0312_.11.0718a09: 不能知彼佛身分量邊際。又善男子。假使盡
T0312_.11.0718a10: 諸喩法不能譬喩。彼佛如來。所有戒定慧解
T0312_.11.0718a11: 脱解脱知見種種功徳。若身語心若色若相。
T0312_.11.0718a12: 一切喩法皆不能喩。以彼如來超數法故。唯
T0312_.11.0718a13: 除虚空而可喩之。所謂如來戒定慧解脱解
T0312_.11.0718a14: 脱知見。悉如虚空故。若身語心若色若相。此
T0312_.11.0718a15: 説一切皆如虚空。是故應知。虚空無量故。如
T0312_.11.0718a16: 來身相亦復無量。寂慧。彼風持菩薩於彼佛
T0312_.11.0718a17: 所。聞是説已發希有心。踊躍歡喜適悦慶快。
T0312_.11.0718a18: 即時頭面禮彼佛足。右繞七匝承佛威神。於
T0312_.11.0718a19: 刹那間隱彼佛土。還復至此娑婆世界。住立
T0312_.11.0718a20: 世尊釋迦牟尼佛前。頂禮佛足右繞三匝。合
T0312_.11.0718a21: 掌諦誠向佛世尊。説伽陀曰
T0312_.11.0718a22: 一切佛法極廣大 與虚空等無邊際
T0312_.11.0718a23: 若人意欲度其邊 彼即自招於損害
T0312_.11.0718a24: 我過百倶胝數量 殑伽沙等佛刹土
T0312_.11.0718a25: 往一如來刹土中 欲觀如來身分量
T0312_.11.0718a26: 我既至彼佛刹已 世界名曰大蓮華
T0312_.11.0718a27: 不能觀佛頂相高 亦復不知身分量
T0312_.11.0718a28: 化主世尊居彼刹 其名吉祥藏王尊
T0312_.11.0718a29: 彼佛知我意所思 發如是言爲我説
T0312_.11.0718b01: 若人欲以譬喩法 喩其無邊諸佛法
T0312_.11.0718b02: 彼佛不可隨相知 是人返招謗佛罪
T0312_.11.0718b03: 唯其一法可爲喩 與諸佛法等無異
T0312_.11.0718b04: 所謂周廣太虚空 分量邊際不可得
T0312_.11.0718b05: 如其虚空廣大故 佛功徳聚亦復然
T0312_.11.0718b06: 謂戒定慧解脱門 及彼解脱知見等
T0312_.11.0718b07: 如其虚空無分量 佛色相等亦復然
T0312_.11.0718b08: 頂相高廣不能觀 與彼虚空界無異
T0312_.11.0718b09: 如其虚空廣大故 佛身廣大亦復然
T0312_.11.0718b10: 由身廣大量無邊 光明廣大亦如是
T0312_.11.0718b11: 由其光明廣大故 語密廣大亦復然
T0312_.11.0718b12: 語密廣大量無邊 心密廣大亦如是
T0312_.11.0718b13: 由其心密廣大故 佛慈廣大亦復然
T0312_.11.0718b14: 佛慈廣大量無邊 佛智廣大亦如是
T0312_.11.0718b15: 由其佛智廣大故 佛身廣大亦復然
T0312_.11.0718b16: 菩提出生勝福門 廣大無際亦如是
T0312_.11.0718b17: 由菩提心所生福 勝相從彼福門生
T0312_.11.0718b18: 圓滿虚空界無邊 出生勝上諸功徳
T0312_.11.0718b19: 所有一切衆生類 普攝一切諸福蘊
T0312_.11.0718b20: 一切菩薩亦復然 皆從菩提心所出
T0312_.11.0718b21: 所有一切菩薩衆 宣説福蘊極廣大
T0312_.11.0718b22: 若能護持正法門 所獲福聚多於彼
T0312_.11.0718b23: 假使諸佛加行智 經倶胝劫共宣揚
T0312_.11.0718b24: 護持正法福無邊 畢竟不知其邊際
T0312_.11.0718b25: 大菩提心所生福 護持正法福無邊
T0312_.11.0718b26: 空解脱門若校量 十六分中不及一
T0312_.11.0718b27: 空解脱門此所攝 亦復不離菩提心
T0312_.11.0718b28: 護持正法諸福門 一切皆同此中攝
T0312_.11.0718b29: 若能了此妙法趣 是即菩薩大名稱
T0312_.11.0718c01: 菩提功徳獲無邊 此乃是修菩薩行
T0312_.11.0718c02: 我今説是伽陀時 倶胝刹土皆震動
T0312_.11.0718c03: 有千倶胝衆天人 鼓吹歌音倶胝數
T0312_.11.0718c04: 有千倶胝衆生數 悉發廣大菩提心
T0312_.11.0718c05: 聞佛如是大威神 風持我今如實説
T0312_.11.0718c06: 佛有如是不思議 無量無邊復無上
T0312_.11.0718c07: 諸佛普現衆相門 即自然智眞祕密
T0312_.11.0718c08: 寂慧當知如是等説。是即名爲如來祕密
T0312_.11.0718c09: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第六
T0312_.11.0718c10:
T0312_.11.0718c11:
T0312_.11.0718c12:
T0312_.11.0718c13:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0718c14: 第七
T0312_.11.0718c15: ＊譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0718c16: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0718c17: 奉 詔譯
T0312_.11.0718c18: 如來身密不思議品第七之餘
T0312_.11.0718c19: 復次寂慧。如來身相。一衆會中有得見者有
T0312_.11.0718c20: 不見者。其得見者歡喜瞻仰。其不見者默然
T0312_.11.0718c21: 懵瞪。寂慧當知。如來不以段食資養。或有衆
T0312_.11.0718c22: 生見佛亦受世間食者。謂有威力具足修菩
T0312_.11.0718c23: 提行。諸賢聖衆常隨佛後。於食器中承受其
T0312_.11.0718c24: 食。是乃衆生見佛如來數數擧食置食器中。
T0312_.11.0718c25: 彼諸賢聖既受食已。若有衆生於佛法中所
T0312_.11.0718c26: 應化度。宿種善根業障盡者。雖復在在所生
T0312_.11.0718c27: 不得飮食饑渇羸劣。以其宿善力故。彼等衆
T0312_.11.0718c28: 生得佛如來殘食而食。食已飽滿心得輕安。
T0312_.11.0718c29: 身肢潤益深心清淨。即發阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0719a01: 菩提心。若諸衆生。墮在地獄餓鬼諸惡趣者。
T0312_.11.0719a02: 即不能發大菩提心。以是縁故乃至盡涅槃
T0312_.11.0719a03: 界寂慧。是故當知如來不受世間飮食。如來
T0312_.11.0719a04: 資養所謂法食。佛身堅固如那羅延天。眞實
T0312_.11.0719a05: 故不壞故。金剛所成。寂慧。如來身者。非生熟
T0312_.11.0719a06: 藏之所成養。亦非涕洟雜惡不淨所成。如來
T0312_.11.0719a07: 身者。如閻浮檀金。無缺無斷離諸過失。如來
T0312_.11.0719a08: 身者。具大威力體堅重故猶如金剛。極柔軟
T0312_.11.0719a09: 故如迦左隣那衣。隨所觸身皆獲妙樂。寂慧
T0312_.11.0719a10: 當知。一時有諸具大威力天子天女禮敬佛
T0312_.11.0719a11: 足。隨禮敬時手觸佛足。觸已即發阿耨多羅
T0312_.11.0719a12: 三藐三菩提心。是故當知如來不從雜染所
T0312_.11.0719a13: 生。復次寂慧。世間所有貪行衆生暫見如來
T0312_.11.0719a14: 身已。即於自身生離貪想。瞋行衆生。暫見如
T0312_.11.0719a15: 來身已即起慈心。癡行衆生暫見如來身已。
T0312_.11.0719a16: 即得智光照耀等。分行衆生暫見如來身已。
T0312_.11.0719a17: 即於已身離諸煩惱。慳悋衆生暫見如來身
T0312_.11.0719a18: 已。即能信解捨法。破戒衆生暫見如來身已。
T0312_.11.0719a19: 即能信解戒法清淨。忿恚心衆生暫見如來
T0312_.11.0719a20: 身已即得忍法。懈怠衆生暫見如來身已即
T0312_.11.0719a21: 起精進。散亂心衆生暫見如來身已即得寂
T0312_.11.0719a22: 定。愚癡衆生暫見如來身已即得勝慧。善男
T0312_.11.0719a23: 子。取要而言。若諸衆生暫見如來身者。一切
T0312_.11.0719a24: 善法皆不捨離。一切不善疑等染法。悉得銷
T0312_.11.0719a25: 除安立善心。然佛如來而常安住無分別捨。
T0312_.11.0719a26: 此説是名如來身密
T0312_.11.0719a27: 復次寂慧。又如如來化所化人作諸佛事。而
T0312_.11.0719a28: 佛如來心無加行。亦無發悟復無作意。佛亦
T0312_.11.0719a29: 不作是念。我能化彼所化人等。然所化衆生
T0312_.11.0719b01: 可應度者。若此世界若他世界。乃至阿僧祇
T0312_.11.0719b02: 百千世界一切衆生。爲成熟故作諸利益。此
T0312_.11.0719b03: 説是名如來身密
T0312_.11.0719b04: 復次寂慧。如來身放廣大光明。具有無數百
T0312_.11.0719b05: 千種色。其光普照十方一切殑伽沙等諸佛
T0312_.11.0719b06: 刹土。廣爲成熟一切衆生。而佛如來無所發
T0312_.11.0719b07: 悟。亦無加行復無作意。此等是名如來身密
T0312_.11.0719b08: 身業清淨。寂慧。當知今此皆是。少略宣説如
T0312_.11.0719b09: 來身密身業業清淨。若廣説者。縱經一劫或
T0312_.11.0719b10: 過一劫。而亦不能得其邊際。金剛手菩薩大
T0312_.11.0719b11: 祕密主。説是如來身密不思議法時。會中有
T0312_.11.0719b12: 十千人發阿耨多羅三藐三菩提心。八千菩
T0312_.11.0719b13: 薩獲得忍法
T0312_.11.0719b14: 爾時會中有諸天人以諸妙花散於佛上。及
T0312_.11.0719b15: 供養金剛手菩薩大祕密主。是時世尊舒右
T0312_.11.0719b16: 金色臂。置金剛手菩薩大祕密主頂上。作是
T0312_.11.0719b17: 讃言。善哉善哉祕密主。汝善宣説如來身密
T0312_.11.0719b18: 不思議法我悉知之。汝所説法我今隨喜
T0312_.11.0719b19: 如來語密不思議品第八之一
T0312_.11.0719b20: 復次金剛手菩薩大祕密主。告寂慧菩薩摩
T0312_.11.0719b21: 訶薩言。復何名爲如來語密語業清淨。所謂
T0312_.11.0719b22: 如來於晝夜中。成證阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0719b23: 果。於晝夜中。入大涅槃。然其中間。如來未嘗
T0312_.11.0719b24: 宣説一字亦無詮表。何以故。以佛如來常在三
T0312_.11.0719b25: 摩呬多故。如來亦無出息入息若尋若伺。以
T0312_.11.0719b26: 無尋伺故。所出語言離諸邪妄。而佛世尊無
T0312_.11.0719b27: 尋無伺。無所分別無廣分別。無説無示復無
T0312_.11.0719b28: 詮表。然諸衆生亦聞如來有所宣説。而是如
T0312_.11.0719b29: 來畢竟在定。於一切種及一切時。亦以文字
T0312_.11.0719c01: 而能詮表。復無所表。若有衆生因以文字生
T0312_.11.0719c02: 信重者。而彼衆生自謂如來爲我説法。然佛
T0312_.11.0719c03: 如來心常安住無分別捨
T0312_.11.0719c04: 復次寂慧。如來亦非脣齒舌喉及其面門。出
T0312_.11.0719c05: 諸音聲有所聞聽。如來所出音聲從虚空出。
T0312_.11.0719c06: 但以衆生謂佛如來所有音聲。從口門出。寂
T0312_.11.0719c07: 慧當知。如來語言具有六十四種殊妙之相。
T0312_.11.0719c08: 何等名爲六十四種。一者流澤。二者柔軟。三
T0312_.11.0719c09: 者悦意。四者可樂。五者清淨。六者離垢。七者
T0312_.11.0719c10: 明亮。八者甘美。九者樂聞。十者無劣。十一者
T0312_.11.0719c11: 圓具。十二者調順。十三者無澁。十四者無惡。
T0312_.11.0719c12: 十五者善柔。十六者悦耳。十七者適身。十八
T0312_.11.0719c13: 者心生勇鋭。十九者心喜。二十者悦樂。二十
T0312_.11.0719c14: 一者無熱惱。二十二者如教令。二十三者善
T0312_.11.0719c15: 了知。二十四者分明。二十五者善愛。二十六
T0312_.11.0719c16: 者令生歡喜。二十七者使他如教令。二十八
T0312_.11.0719c17: 者令他善了知。二十九者如理。三十者利益。
T0312_.11.0719c18: 三十一者離重復過失。三十二者如獅子音
T0312_.11.0719c19: 聲。三十三者如龍音聲。三十四者如雲雷吼
T0312_.11.0719c20: 聲。三十五者如龍王聲。三十六者如緊那羅
T0312_.11.0719c21: 妙歌聲。三十七者如迦陵頻伽聲。三十八
T0312_.11.0719c22: 者如梵王聲。三十九者如共命鳥聲。四十者
T0312_.11.0719c23: 如帝釋美妙聲。四十一者如振鼓聲。四十二
T0312_.11.0719c24: 者不高。四十三者不下。四十四者隨入一切
T0312_.11.0719c25: 音聲。四十五者無缺減。四十六者無破壞。四
T0312_.11.0719c26: 十七者無染汚。四十八者無希取。四十九者
T0312_.11.0719c27: 具足。五十者莊嚴。五十一者顯示。五十二者
T0312_.11.0719c28: 圓滿一切音聲。五十三者諸根適悦。五十四
T0312_.11.0719c29: 者無譏毀。五十五者無輕轉。五十六者無動
T0312_.11.0720a01: 搖。五十七者隨入一切衆會。五十八者諸相
T0312_.11.0720a02: 具足
T0312_.11.0720a03: 復次寂慧。五十九者如來所出語言。普令十
T0312_.11.0720a04: 方一切世界一切衆生心意歡喜。佛亦不作
T0312_.11.0720a05: 是念。我能宣説諸法。所謂契經。應頌。記別。
T0312_.11.0720a06: 諷誦。自説。縁起。本事。本生。方廣。希法。論議。
T0312_.11.0720a07: 譬喩。又復祕密先行法。説本縁法説昔因法。
T0312_.11.0720a08: 近説多説廣説。教示安立分位分別。解釋開
T0312_.11.0720a09: 明如來所説。如是等法於彼一切大衆會中。
T0312_.11.0720a10: 若苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷衆會。若天龍
T0312_.11.0720a11: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0312_.11.0720a12: 等諸衆會。佛能各各隨其根性精進分量。如
T0312_.11.0720a13: 其所應爲作法施。彼等衆會聞説法時。皆謂
T0312_.11.0720a14: 所説從佛如來口門而出。然所説法亦無互
T0312_.11.0720a15: 相語言重復。而諸衆會各隨音聲曉了諸法。
T0312_.11.0720a16: 寂慧。此即是名如來語密
T0312_.11.0720a17: 復次寂慧。六十者。一切衆生其數無量。一切
T0312_.11.0720a18: 衆生行亦無量。如來所説衆生心行。略有八
T0312_.11.0720a19: 萬四千種類。但爲根性下劣衆生。令其解入
T0312_.11.0720a20: 如來所説。寂慧。當知衆生心行無其分量。世
T0312_.11.0720a21: 間所有貪行衆生。瞋行衆生。癡行衆生。等分
T0312_.11.0720a22: 行衆生。彼彼衆生心行差別。若佛如來於一
T0312_.11.0720a23: 劫中或過一劫。乃至如來住世經百千劫。隨
T0312_.11.0720a24: 幾許壽量極壽分限。而亦不能説諸衆生心行
T0312_.11.0720a25: 邊際。若佛但説衆生心行無邊際者。而諸衆
T0312_.11.0720a26: 生不能解入返生癡迷。是故如來以善方便。
T0312_.11.0720a27: 於諸衆生無量行中。略説數有八萬四千。又
T0312_.11.0720a28: 復如來所説諸法。隨諸衆生心行差別。如其
T0312_.11.0720a29: 所應皆令開覺。寂慧。此即是名如來語密」
T0312_.11.0720b01: 復次寂慧。六十一者。如來語祕密智。隨入一
T0312_.11.0720b02: 切衆生心意。然其語言不從如來口門中出。
T0312_.11.0720b03: 但從虚空而出。若有衆生謂佛如來所有語
T0312_.11.0720b04: 言從口門出者。彼勿起是見何以故。或有衆
T0312_.11.0720b05: 生。見佛語言從烏瑟膩沙相出。或從頂出。或
T0312_.11.0720b06: 髮際出。或從肩出。或從額出。或眉間出。或毫
T0312_.11.0720b07: 相中出。或從眼出。或從耳出。或從鼻出。或從
T0312_.11.0720b08: 頬出。或口門出。或從頸出。或從臂出。或從手
T0312_.11.0720b09: 出。或從指出。或兩脇出。或胸前出。或背後
T0312_.11.0720b10: 出。或從臍出。或陰藏出。或從眼出。或從膝
T0312_.11.0720b11: 出。或從腨出。或從踝出。或從足出。或從諸
T0312_.11.0720b12: 相好中出。或從一切毛孔中出。如是等衆生。
T0312_.11.0720b13: 知解有異。寂慧。此即是名如來語密
T0312_.11.0720b14: 復次寂慧。六十二者。如來所出語言。隨諸衆
T0312_.11.0720b15: 生種種信解。隨諸衆生心意成熟。普使隨應
T0312_.11.0720b16: 而得了知。然佛如來常住無分別捨。譬如世
T0312_.11.0720b17: 間假法所成諸音樂器。隨彼所作而悉妙巧。
T0312_.11.0720b18: 手不觸近非假人力。微風吹動出美妙聲。其
T0312_.11.0720b19: 所出聲皆是先業差別風所吹撃。如來語言
T0312_.11.0720b20: 亦復如是。隨諸衆生一切意樂。智風吹撃。
T0312_.11.0720b21: 亦非如來勤力所出。如來隨順一切衆生先
T0312_.11.0720b22: 業差別衆生境界。如應所説。寂慧。譬如響聲
T0312_.11.0720b23: 隨有所表。其所出聲非内非外亦非中間。如
T0312_.11.0720b24: 來語言亦復如是。隨其所出但爲表了衆生
T0312_.11.0720b25: 心意。而如來聲非内非外亦非中間。又如大
T0312_.11.0720b26: 海之中。有如意珠寶。其名圓滿一切意樂。懸
T0312_.11.0720b27: 高幢上自然出聲。謂言此珠能滿一切衆生
T0312_.11.0720b28: 意樂。而是珠寶亦無分別。如來亦復如是。語
T0312_.11.0720b29: 言妙寶深心清淨。懸置大悲幢上。隨諸衆生
T0312_.11.0720c01: 所有意樂。如來出妙語言。悉令曉了。然佛如
T0312_.11.0720c02: 來常住無分別捨。寂慧。此即是名如來語密」
T0312_.11.0720c03: 復次寂慧。六十三者。諸佛如來所有音聲。無
T0312_.11.0720c04: 其分量。我不見有世間一切天人魔梵沙門
T0312_.11.0720c05: 婆羅門等。能知如來音聲邊際及分量者。何
T0312_.11.0720c06: 以故。我念一時。佛在王舍大城鷲峯山中。
T0312_.11.0720c07: 諸菩薩衆而共圍繞。宣説音聲輪清淨法門。
T0312_.11.0720c08: 廣爲衆生顯明宣示。於後一時。以慈氏菩薩
T0312_.11.0720c09: 摩訶薩加持力故。尊者大目乾連即作是念。
T0312_.11.0720c10: 如來音聲淨輪分量。幾何遠邪。作是念已
T0312_.11.0720c11: 乃於本座隱而不現。以自神力即往須彌山
T0312_.11.0720c12: 頂。聽佛如來音聲遠近。復運神力遍往三千
T0312_.11.0720c13: 大千世界。又過須彌山西。復過四大洲界。又
T0312_.11.0720c14: 過鐵圍山大鐵圍山。乃至世界邊際。還住鐵
T0312_.11.0720c15: 圍山頂。審聽如來音聲分量。是聲平等無所
T0312_.11.0720c16: 増減
T0312_.11.0720c17: 爾時世尊知其事已。即作是念大目乾連。意
T0312_.11.0720c18: 欲度量我之音聲所有分量。我於今時宜攝
T0312_.11.0720c19: 神力。于是世尊攝神通已。大目乾連承佛威
T0312_.11.0720c20: 神所加持故。以自通力於此世界西之方分。
T0312_.11.0720c21: 過九十九殑伽沙數佛刹土已。往一世界名
T0312_.11.0720c22: 光明幢。彼有如來號光明王。現住説法教化
T0312_.11.0720c23: 衆生。是時尊者大目乾連。到彼土已。審聽世
T0312_.11.0720c24: 尊釋迦牟尼如來音聲分量。譬如十肘地方
T0312_.11.0720c25: 分中。此聞彼人所説音聲。大目乾連在彼世
T0312_.11.0720c26: 界。聽佛音聲亦復如是。其聲平等無所増減。
T0312_.11.0720c27: 彼光明王如來。所有身量高百由旬。諸菩薩
T0312_.11.0720c28: 身高五十由旬。是時大目乾連。以自神力於
T0312_.11.0720c29: 彼諸菩薩衆所用鉢中。循環而行。彼諸菩薩
T0312_.11.0721a01: 見是相已極生輕笑。即白佛言。世尊。今云何
T0312_.11.0721a02: 有如沙門相小蟲。來此鉢中循行。彼佛告言。
T0312_.11.0721a03: 諸善男子。汝等不應生輕慢心。所以者何。今
T0312_.11.0721a04: 此鉢中行者。是彼世尊釋迦牟尼如來上首
T0312_.11.0721a05: 聲聞弟子。於大聲聞衆中神通第一
T0312_.11.0721a06: 爾時尊者大目乾連。前詣光明王如來所。頭
T0312_.11.0721a07: 面禮足右繞七匝住立佛前。彼佛告言。尊者
T0312_.11.0721a08: 大目乾連。此諸菩薩有所輕笑。汝今宜應承
T0312_.11.0721a09: 彼世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺所加持
T0312_.11.0721a10: 故。以自通力現諸神變。尊者大目乾連白彼
T0312_.11.0721a11: 佛言。我今如佛教勅加趺而坐。於此寶洲作
T0312_.11.0721a12: 變化事。佛言。今正是時。尊者大目乾連。即時
T0312_.11.0721a13: 勇身空中。高七倶胝多羅樹量。作變化事。
T0312_.11.0721a14: 於其坐中化現百千倶胝那庾多。眞珠瓔珞
T0312_.11.0721a15: 廣大莊嚴。而彼瓔珞各出百千倶胝光明。一
T0312_.11.0721a16: 一光明門皆生蓮花。是諸蓮花臺中。皆有世
T0312_.11.0721a17: 尊釋迦牟尼如來形像安處其上。彼如來像
T0312_.11.0721a18: 皆悉宣説妙音聲輪清淨正法。大目乾連白
T0312_.11.0721a19: 彼佛言。世尊。我今＊加趺而坐。於此四大洲
T0312_.11.0721a20: 一切世界。亦能作諸神通變化。乃至此小千
T0312_.11.0721a21: 世界。中千世界。三千大千世界。悉能作諸神
T0312_.11.0721a22: 通變化。彼佛告言。今正是時
T0312_.11.0721a23: 爾時尊者大目乾連。如其所應現神變已。收
T0312_.11.0721a24: 攝神力還住佛前。時彼諸菩薩衆咸生希有
T0312_.11.0721a25: 之心。前白佛言。世尊。今此尊者大目乾連。其
T0312_.11.0721a26: 何所爲到此世界。彼佛告言。諸善男子。此大
T0312_.11.0721a27: 目乾連爲欲度量彼世尊釋迦牟尼如來聲輪
T0312_.11.0721a28: 分量故來至此
T0312_.11.0721a29: 時彼世尊光明王如來。告尊者大目乾連言。
T0312_.11.0721b01: 汝自今而往。勿復再起是心欲度如來聲輪
T0312_.11.0721b02: 分量。謂以如來清淨音聲。無其分量不可度
T0312_.11.0721b03: 量故。假使以汝威勢神力。極西方分經于殑
T0312_.11.0721b04: 伽沙數等劫。畢竟不能得彼世尊釋迦牟尼
T0312_.11.0721b05: 如來音聲妙輪分量邊際。以佛如來音聲妙
T0312_.11.0721b06: 輪無分量故
T0312_.11.0721b07: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第七
T0312_.11.0721b08:
T0312_.11.0721b09:
T0312_.11.0721b10:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0721b11: 第八
T0312_.11.0721b12: ＊譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0721b13: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0312_.11.0721b14: 等奉 詔譯
T0312_.11.0721b15: 如來語密不思議品第八之餘
T0312_.11.0721b16: 爾時尊者大目乾連。禮彼佛足作是白言。世
T0312_.11.0721b17: 尊。我今悔罪我今悔罪。我於釋迦牟尼如來
T0312_.11.0721b18: 無量音聲清淨妙輪。輒欲度量我斯深罪。又
T0312_.11.0721b19: 復世尊。我所來此幾何遠邪。彼佛答言。大目
T0312_.11.0721b20: 乾連。汝過九十九殑伽沙數等世界已。到此
T0312_.11.0721b21: 刹中。大目乾連白言。我此所來而極遙遠。身
T0312_.11.0721b22: 力疲懈不能還復本刹土中。彼佛告言。大目
T0312_.11.0721b23: 乾連。於汝意云何。汝勿起是見謂汝以自神
T0312_.11.0721b24: 力能到此刹。何以故。但以釋迦牟尼如來加
T0312_.11.0721b25: 持力故汝能至此。汝今欲還本刹土者。應向
T0312_.11.0721b26: 彼佛虔伸敬禮。大目乾連。汝今當知。若以汝
T0312_.11.0721b27: 自通力欲還本土。縱經一劫亦不能往。或復
T0312_.11.0721b28: 未至彼土中間而入涅槃。大目乾連。汝今至
T0312_.11.0721b29: 此東西南北。謂何方分邪。大目乾連言。我心
T0312_.11.0721c01: 迷昧不知今時在何方分。彼佛告言。以是縁
T0312_.11.0721c02: 故汝今當知。若以汝自通力縱經一劫。畢竟
T0312_.11.0721c03: 不能還彼刹土。大目乾連言。彼世尊釋迦牟
T0312_.11.0721c04: 尼如來今在何方。彼佛告言。大目乾連。彼世
T0312_.11.0721c05: 尊釋迦牟尼如來現處東方。是時尊者大目
T0312_.11.0721c06: 乾連。即向東方五輪著地。至誠敬禮世尊釋
T0312_.11.0721c07: 迦牟尼如來。説伽陀曰
T0312_.11.0721c08: 二足聖尊攝受我 人天供養大威徳
T0312_.11.0721c09: 無邊智具無邊音 我今欲還於本土
T0312_.11.0721c10: 寂慧。今此王舍城鷲峯山中一切衆會。以釋
T0312_.11.0721c11: 迦牟尼如來威神力故。悉聞尊者大目乾連
T0312_.11.0721c12: 號哭之聲
T0312_.11.0721c13: 爾時尊者阿難。前白佛言。世尊。今此所聞號
T0312_.11.0721c14: 哭之聲。爲何相邪。佛言阿難。此是目乾連苾
T0312_.11.0721c15: 芻。往西方分去此佛刹。過九十九殑伽沙數
T0312_.11.0721c16: 等刹土。到光明幢世界世尊光明王如來刹
T0312_.11.0721c17: 中。現在於彼將欲還復此娑婆界故。有如是
T0312_.11.0721c18: 號哭之聲。阿難白佛言。世尊。尊者大目乾連。
T0312_.11.0721c19: 以何縁故到彼世界。佛言阿難。大目乾連將
T0312_.11.0721c20: 還此土。其事因縁汝自當知
T0312_.11.0721c21: 爾時鷲峯山中一切衆會。合掌恭敬咸白佛
T0312_.11.0721c22: 言。世尊。我等樂見彼光明幢世界。瞻覩世尊
T0312_.11.0721c23: 光明王如來。及欲見彼諸菩薩衆并尊者大
T0312_.11.0721c24: 目乾連。爾時世尊。受勸請已即於眉間放大
T0312_.11.0721c25: 光明。名一切處通達。其光普照九十九殑伽
T0312_.11.0721c26: 沙數等佛刹。相續不斷。於彼光明幢世界廣
T0312_.11.0721c27: 大照曜。是時此會一切大衆。悉得見彼光明
T0312_.11.0721c28: 幢世界。瞻覩世尊光明王如來。及見彼諸菩
T0312_.11.0721c29: 薩。又見大目乾連五輪著地。向佛作禮發聲
T0312_.11.0716a02: 是此賢劫之中千佛如來。從倶留孫如來。至
| T0312_.11.0716a03: | 樂欲如來 | 古經不譯 但云樓至 | 彼時法思童子。於無毀宮 |
T0312_.11.0716a05: 摩訶薩神力所化。彼時法慧童子。於無比宮
T0312_.11.0716a06: 女坐中化生者。即是尸棄梵王。寂慧。彼時持
T0312_.11.0716a07: 國轉輪聖王諸宮嬪者。即是今此會中諸菩
T0312_.11.0716a08: 薩衆。彼諸宮嬪。爾時得王千子成熟化度。而
T0312_.11.0716a09: 悉不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心安住大
T0312_.11.0716a10: 乘。彼諸宮嬪。次第當於此賢劫中受菩提
T0312_.11.0716a11: 記。寂慧。汝復應觀縁生之法理不相違。善根
T0312_.11.0716a12: 諸因及發心勝行果無壞失。今此會中諸菩
T0312_.11.0716a13: 薩大士。皆能増長最勝意樂
T0312_.11.0716a14: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第五
T0312_.11.0716a15:
T0312_.11.0716a16:
T0312_.11.0716a17:
T0312_.11.0716a18:
T0312_.11.0716a19:
T0312_.11.0716a20: 第六
T0312_.11.0716a21: 譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0716a22: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0716a23: 奉 詔譯
T0312_.11.0716a24: 菩提道品第六
T0312_.11.0716a25: 佛告寂慧菩薩言。若諸菩薩摩訶薩。欲證阿
T0312_.11.0716a26: 耨多羅三藐三菩提果者。當學彼諸大士所
T0312_.11.0716a27: 行。非但以其語言得最勝道。要當眞實修行。
T0312_.11.0716a28: 乃得菩提正道。此中云何名菩提道。謂於一
T0312_.11.0716a29: 切衆生無諸損害。隨起慈心勤修波羅蜜多。
T0312_.11.0716b01: 以四攝法普攝一切。修四梵行。勤行三十七
T0312_.11.0716b02: 品菩提道法。圓滿六種神通事業。以善方便
T0312_.11.0716b03: 攝化衆生。長養一切善根法行。此説是名大
T0312_.11.0716b04: 菩提道
T0312_.11.0716b05: 復次寂慧。菩提道者。所謂意樂信重深心。清
T0312_.11.0716b06: 淨正直無諂心平等故。行平等法不作諸罪
T0312_.11.0716b07: 故。無諸怖畏。彼菩提道増長法故。即是布施
T0312_.11.0716b08: 波羅蜜多。彼菩提道向安樂道故。即是持戒
T0312_.11.0716b09: 波羅蜜多。彼菩提道無損害故。即是忍辱波
T0312_.11.0716b10: 羅蜜多。彼菩提道建立諸法故。即是精進波
T0312_.11.0716b11: 羅蜜多。彼菩提道無雜亂故。即是禪定波羅
T0312_.11.0716b12: 蜜多。彼菩提道善了知故。即是般若波羅蜜
T0312_.11.0716b13: 多。彼菩提道通達出生無礙智故。即是大慈。
T0312_.11.0716b14: 彼菩提道無退轉故。即是大悲。彼菩提道作
T0312_.11.0716b15: 歡喜故。即是大喜。彼菩提道隨入眞實故。即
T0312_.11.0716b16: 是大捨。彼菩提道去除荊棘故。即能遠離貪
T0312_.11.0716b17: 瞋害疑等染法。彼菩提道順安樂法故。即心
T0312_.11.0716b18: 無障礙。彼菩提道離險惡故。即不著色聲香
T0312_.11.0716b19: 味觸。彼菩提道離邪外法故。即善觀蘊處界。
T0312_.11.0716b20: 彼菩提道能降諸魔故。即能除去一切煩惱。
T0312_.11.0716b21: 彼菩提道是廣大法故。即能遠離聲聞縁覺作
T0312_.11.0716b22: 意。彼菩提道順正法故。即能隨順先佛如來
T0312_.11.0716b23: 應供正等正覺。彼菩提道廣能積集大法寶
T0312_.11.0716b24: 故。即善隨順一切智寶。彼菩提道常開明故。
T0312_.11.0716b25: 即能顯發無礙智光。彼菩提道爲善説者故。
T0312_.11.0716b26: 即得諸善知識共所攝受。彼菩提道離高下
T0312_.11.0716b27: 想故。即無違順。彼菩提道離塵暗故。即無瞋
T0312_.11.0716b28: 忿疲懈。彼菩提道向善趣故。即能遠離諸不
T0312_.11.0716b29: 善法。彼菩提道善住安樂方故。畢竟趣證大
T0312_.11.0716c01: 涅槃法。寂慧。當知此如是等。皆是菩薩所行
T0312_.11.0716c02: 大菩提道。若非趣非道者。所謂一切聲聞縁
T0312_.11.0716c03: 覺。此中眞實建立菩薩摩訶薩。悉令成就阿
T0312_.11.0716c04: 耨多羅三藐三菩提果
T0312_.11.0716c05: 如來身密不思議品第七之一
T0312_.11.0716c06: 爾時寂慧菩薩摩訶薩。前白金剛手菩薩大
T0312_.11.0716c07: 祕密主言。大祕密主。爲我略説如來祕密。
T0312_.11.0716c08: 此中云何。是爲如來祕密之法。金剛手菩薩
T0312_.11.0716c09: 告寂慧菩薩言。善男子諦聽諦聽。我今承佛
T0312_.11.0716c10: 威神。爲汝宣説如來祕密。有其三種。何等爲
T0312_.11.0716c11: 三。一者身密。二者語密。三者心密。云何名爲
T0312_.11.0716c12: 如來身密。寂慧。當知所謂如來於無思惟無
T0312_.11.0716c13: 分別中。而能示現諸威儀相。善男子。若天若
T0312_.11.0716c14: 人或有見如來坐生尊重者。即令彼等見如
T0312_.11.0716c15: 來坐。或有天人樂見行者。即令彼等見如來
T0312_.11.0716c16: 行。或有天人樂見住者。即令彼等見如來住。
T0312_.11.0716c17: 或有天人樂見臥者。即令彼等見如來臥。或
T0312_.11.0716c18: 有天人樂聞説法生尊重者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c19: 説法。或有天人樂見寂默者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c20: 寂默。或有天人樂禪定者。即令彼等見佛在
T0312_.11.0716c21: 定。或有天人樂出定者。即令彼等見佛出定。
T0312_.11.0716c22: 或有天人樂見不瞬觀視者。即令彼等見佛
T0312_.11.0716c23: 不瞬觀視。或有天人樂神變者。即令彼等見
T0312_.11.0716c24: 佛神變。或有天人樂欲觀佛金色相者。即令
T0312_.11.0716c25: 彼等見金色身。或有樂見白銀色者。水精色
T0312_.11.0716c26: 者。琉璃色者。瑪瑙色者。珊瑚色者。琥珀色
T0312_.11.0716c27: 者。赤珠色者。白珠色者。青黄赤白等諸色者。
T0312_.11.0716c28: 如月色者。如日色者。如火色者。如光聚色者。
T0312_.11.0716c29: 如帝釋色者。如梵王色者。如雪色者。如雌黄
T0312_.11.0717a01: 色者。如朱砂色者。如水色者。如無憂樹花色
T0312_.11.0717a02: 者。如瞻波迦花色者。如蘇摩那花色者。如婆
T0312_.11.0717a03: 師迦花色者。如倶母陀花色者。如鉢訥摩花
T0312_.11.0717a04: 色者。如奔挐利迦花色者。如衆妙花色者。如
T0312_.11.0717a05: 毘沙門天王色者。如持國天王色者。如初開
T0312_.11.0717a06: 蓮花色者。如吉祥藏寶色者。如摩尼寶色者。
T0312_.11.0717a07: 如帝青寶色者。如虚空淨光色者。此如是等
T0312_.11.0717a08: 種種色相。乃至無邊功徳色相。隨諸信樂。
T0312_.11.0717a09: 如來各各皆令彼等悉得見佛諸色相身
T0312_.11.0717a10: 復次寂慧。乃至三千大千世界。如殑伽沙數
T0312_.11.0717a11: 等一切衆生。皆得人身。彼彼衆生。各於如來
T0312_.11.0717a12: 形顯色相及威儀事。隨所思惟信解。皆得成
T0312_.11.0717a13: 辦。如一衆生。如是信解亦然。彼彼一切衆生。
T0312_.11.0717a14: 皆於如來形顯色相及威儀事。思惟信解皆
T0312_.11.0717a15: 得成辦。又復衆生心所信解。而各差別。寂慧。
T0312_.11.0717a16: 以是縁故。如來普令一切衆生各隨信解威
T0312_.11.0717a17: 儀事等。心生歡喜隨信解已。令諸衆生了知
T0312_.11.0717a18: 如來威儀事等。亦非如來若身若心有所動
T0312_.11.0717a19: 亂。亦無發悟而能善知一切衆生。往昔行業
T0312_.11.0717a20: 心意差別。是故如來隨應普現威儀事等。譬
T0312_.11.0717a21: 如清淨圓鏡置諸方所光照衆色。隨安掛處
T0312_.11.0717a22: 一切影像悉於中現。所照平等無増無減。而
T0312_.11.0717a23: 是圓鏡無所思惟亦無分別。寂慧。如來亦復
T0312_.11.0717a24: 如是。了知一切衆生心意。隨所現相悉令歡
T0312_.11.0717a25: 喜。而佛如來無所思惟。亦無分別復無發悟。
T0312_.11.0717a26: 此即是名如來身密。復次寂慧。如來身者。非
T0312_.11.0717a27: 蘊處界之所成立。非業所成非煩惱生。不從
T0312_.11.0717a28: 父母胞胎所生。非羯邏藍等大種所生。非血
T0312_.11.0717a29: 肉染汚筋骨聯續出入息等資養所生
T0312_.11.0717b01: 復次寂慧。如來身者即非身也。所謂法身如
T0312_.11.0717b02: 虚空身。非色相身。離諸戲論無所行身。若諸
T0312_.11.0717b03: 衆生樂見色相。而生信重所應度者。如來乃
T0312_.11.0717b04: 現色身諸對礙境。若諸衆生樂法離相生信
T0312_.11.0717b05: 重者。於一切處一切種類無對礙境。天眼亦
T0312_.11.0717b06: 復不能觀見。寂慧。當知一佛會中所有大衆
T0312_.11.0717b07: 其見各異。或有衆生見佛身者或不見者。或
T0312_.11.0717b08: 遠處即見近處不見。或近處即見遠處不見。
T0312_.11.0717b09: 或遠處亦不見近處亦不見。或專注心見散
T0312_.11.0717b10: 亂心不見。或散亂心見專注心不見。或他觀
T0312_.11.0717b11: 即見自觀不見。或自觀即見他觀不見。或夢
T0312_.11.0717b12: 境中見寤已不見。或覺寤已見夢中不見。或
T0312_.11.0717b13: 定中見出定不見。或出定見定中不見。或善
T0312_.11.0717b14: 相即見不善相不見。或不善相見善相不見。
T0312_.11.0717b15: 或發悟心見無發悟心不見。或無發悟心見
T0312_.11.0717b16: 發悟心不見。或加行心見無加行心不見。或
T0312_.11.0717b17: 無加行心見加行心不見。此如是等。及餘無
T0312_.11.0717b18: 量種相觀如來身。彼色界天子。身相寂靜所
T0312_.11.0717b19: 行寂靜。善威儀道住等引心。善寂善調然目
T0312_.11.0717b20: 睢動。亦復不能觀如來身分量色相。何以
T0312_.11.0717b21: 故。如來身者具無量種莊嚴色相。與虚空等。
T0312_.11.0717b22: 以其法身所成性故。譬如虚空廣大無際。如
T0312_.11.0717b23: 來身相廣大亦然。又如虚空遍入一切處一
T0312_.11.0717b24: 切處通達。如來身相亦復如是。遍入一切處
T0312_.11.0717b25: 一切處通達。又如虚空離諸戲論。如來身相
T0312_.11.0717b26: 亦復如是離諸戲論。又如虚空普能滋養一
T0312_.11.0717b27: 切衆生。如來身相亦復如是。普能滋養一切
T0312_.11.0717b28: 衆生。又如虚空無其種類亦無分別。如來身
T0312_.11.0717b29: 相亦復如是。無其種類亦無分別。又如虚空
T0312_.11.0717c01: 隨入一切色相光明。如來身相亦復如是。隨
T0312_.11.0717c02: 入一切色相光明。又如虚空所有一切色相
T0312_.11.0717c03: 光明悉住其中。如來身相亦復如是。一切衆
T0312_.11.0717c04: 生色相光明住佛身中。又如虚空一切藥草
T0312_.11.0717c05: 樹林悉依止故而得滋長。如來身相亦復如
T0312_.11.0717c06: 是。悉能滋長一切衆生所有善根。又如虚空
T0312_.11.0717c07: 非常非無常。而不可以語言宣説。如來身
T0312_.11.0717c08: 相亦復如是。非常非無常。而不可以語言宣
T0312_.11.0717c09: 説。亦復不能觀其頂相
T0312_.11.0717c10: 復次寂慧。我不見有世間一切天人魔梵沙門
T0312_.11.0717c11: 婆羅門等。而能觀見如來應供正等正覺最
T0312_.11.0717c12: 勝頂相。所以者何。寂慧。當知我念一時世尊
T0312_.11.0717c13: 如來成道未久。在波羅奈國仙人墮處鹿野
T0312_.11.0717c14: 苑中。轉妙法輪。是時東方有佛世尊。號瞻波
T0312_.11.0717c15: 迦花色世界名如幻。國名調寃。彼有菩薩名
T0312_.11.0717c16: 曰風持。來此娑婆世界。瞻禮親近世尊釋迦
T0312_.11.0717c17: 牟尼如來。到已頭面頂禮佛足。右遶七匝住
T0312_.11.0717c18: 立佛前。爾時風持菩薩。承佛威神即作是念。
T0312_.11.0717c19: 今佛世尊身相廣大無量無邊。不能觀其頂
T0312_.11.0717c20: 相。我今或可於佛世尊身量邊際求以度量。
T0312_.11.0717c21: 風持菩薩作是念已。自見其身長六萬八千
T0312_.11.0717c22: 由旬。見佛身相長八百四十萬由旬。復作是
T0312_.11.0717c23: 念。我今或以自所得者遊戲神力。而可度量
T0312_.11.0717c24: 如來身相分量邊際邪。作是念已。即時菩薩
T0312_.11.0717c25: 承佛威神。以自通力乃往上方。過百倶胝殑
T0312_.11.0717c26: 伽沙數等佛土。有世界。名大蓮華。佛號蓮華
T0312_.11.0717c27: 吉祥藏王如來。現住説法教化衆生。菩薩到
T0312_.11.0717c28: 已審諦觀察。不能得見如來頂相。亦復不能
T0312_.11.0717c29: 度量佛身分量邊際。時風持菩薩。前詣世尊
T0312_.11.0718a01: 蓮華吉祥藏王如來所。頭面禮足右遶七匝住
T0312_.11.0718a02: 立佛前。白佛言。世尊。我所來此其遠近邪。彼
T0312_.11.0718a03: 佛告言。善男子。過百倶胝殑伽沙數等佛國
T0312_.11.0718a04: 土已到此世界。風持菩薩白彼佛言。世尊。我
T0312_.11.0718a05: 爲不能觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相。亦復
T0312_.11.0718a06: 不能觀彼佛身分量邊際。故遠來此而伸請
T0312_.11.0718a07: 問。彼佛答言。善男子。假使汝今盡其神力。極
T0312_.11.0718a08: 盡上方一切世界。經于殑伽沙數等劫。亦復
T0312_.11.0718a09: 不能知彼佛身分量邊際。又善男子。假使盡
T0312_.11.0718a10: 諸喩法不能譬喩。彼佛如來。所有戒定慧解
T0312_.11.0718a11: 脱解脱知見種種功徳。若身語心若色若相。
T0312_.11.0718a12: 一切喩法皆不能喩。以彼如來超數法故。唯
T0312_.11.0718a13: 除虚空而可喩之。所謂如來戒定慧解脱解
T0312_.11.0718a14: 脱知見。悉如虚空故。若身語心若色若相。此
T0312_.11.0718a15: 説一切皆如虚空。是故應知。虚空無量故。如
T0312_.11.0718a16: 來身相亦復無量。寂慧。彼風持菩薩於彼佛
T0312_.11.0718a17: 所。聞是説已發希有心。踊躍歡喜適悦慶快。
T0312_.11.0718a18: 即時頭面禮彼佛足。右繞七匝承佛威神。於
T0312_.11.0718a19: 刹那間隱彼佛土。還復至此娑婆世界。住立
T0312_.11.0718a20: 世尊釋迦牟尼佛前。頂禮佛足右繞三匝。合
T0312_.11.0718a21: 掌諦誠向佛世尊。説伽陀曰
T0312_.11.0718a22: 一切佛法極廣大 與虚空等無邊際
T0312_.11.0718a23: 若人意欲度其邊 彼即自招於損害
T0312_.11.0718a24: 我過百倶胝數量 殑伽沙等佛刹土
T0312_.11.0718a25: 往一如來刹土中 欲觀如來身分量
T0312_.11.0718a26: 我既至彼佛刹已 世界名曰大蓮華
T0312_.11.0718a27: 不能觀佛頂相高 亦復不知身分量
T0312_.11.0718a28: 化主世尊居彼刹 其名吉祥藏王尊
T0312_.11.0718a29: 彼佛知我意所思 發如是言爲我説
T0312_.11.0718b01: 若人欲以譬喩法 喩其無邊諸佛法
T0312_.11.0718b02: 彼佛不可隨相知 是人返招謗佛罪
T0312_.11.0718b03: 唯其一法可爲喩 與諸佛法等無異
T0312_.11.0718b04: 所謂周廣太虚空 分量邊際不可得
T0312_.11.0718b05: 如其虚空廣大故 佛功徳聚亦復然
T0312_.11.0718b06: 謂戒定慧解脱門 及彼解脱知見等
T0312_.11.0718b07: 如其虚空無分量 佛色相等亦復然
T0312_.11.0718b08: 頂相高廣不能觀 與彼虚空界無異
T0312_.11.0718b09: 如其虚空廣大故 佛身廣大亦復然
T0312_.11.0718b10: 由身廣大量無邊 光明廣大亦如是
T0312_.11.0718b11: 由其光明廣大故 語密廣大亦復然
T0312_.11.0718b12: 語密廣大量無邊 心密廣大亦如是
T0312_.11.0718b13: 由其心密廣大故 佛慈廣大亦復然
T0312_.11.0718b14: 佛慈廣大量無邊 佛智廣大亦如是
T0312_.11.0718b15: 由其佛智廣大故 佛身廣大亦復然
T0312_.11.0718b16: 菩提出生勝福門 廣大無際亦如是
T0312_.11.0718b17: 由菩提心所生福 勝相從彼福門生
T0312_.11.0718b18: 圓滿虚空界無邊 出生勝上諸功徳
T0312_.11.0718b19: 所有一切衆生類 普攝一切諸福蘊
T0312_.11.0718b20: 一切菩薩亦復然 皆從菩提心所出
T0312_.11.0718b21: 所有一切菩薩衆 宣説福蘊極廣大
T0312_.11.0718b22: 若能護持正法門 所獲福聚多於彼
T0312_.11.0718b23: 假使諸佛加行智 經倶胝劫共宣揚
T0312_.11.0718b24: 護持正法福無邊 畢竟不知其邊際
T0312_.11.0718b25: 大菩提心所生福 護持正法福無邊
T0312_.11.0718b26: 空解脱門若校量 十六分中不及一
T0312_.11.0718b27: 空解脱門此所攝 亦復不離菩提心
T0312_.11.0718b28: 護持正法諸福門 一切皆同此中攝
T0312_.11.0718b29: 若能了此妙法趣 是即菩薩大名稱
T0312_.11.0718c01: 菩提功徳獲無邊 此乃是修菩薩行
T0312_.11.0718c02: 我今説是伽陀時 倶胝刹土皆震動
T0312_.11.0718c03: 有千倶胝衆天人 鼓吹歌音倶胝數
T0312_.11.0718c04: 有千倶胝衆生數 悉發廣大菩提心
T0312_.11.0718c05: 聞佛如是大威神 風持我今如實説
T0312_.11.0718c06: 佛有如是不思議 無量無邊復無上
T0312_.11.0718c07: 諸佛普現衆相門 即自然智眞祕密
T0312_.11.0718c08: 寂慧當知如是等説。是即名爲如來祕密
T0312_.11.0718c09: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第六
T0312_.11.0718c10:
T0312_.11.0718c11:
T0312_.11.0718c12:
T0312_.11.0718c13:
T0312_.11.0718c14: 第七
T0312_.11.0718c15: ＊譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0718c16: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0718c17: 奉 詔譯
T0312_.11.0718c18: 如來身密不思議品第七之餘
T0312_.11.0718c19: 復次寂慧。如來身相。一衆會中有得見者有
T0312_.11.0718c20: 不見者。其得見者歡喜瞻仰。其不見者默然
T0312_.11.0718c21: 懵瞪。寂慧當知。如來不以段食資養。或有衆
T0312_.11.0718c22: 生見佛亦受世間食者。謂有威力具足修菩
T0312_.11.0718c23: 提行。諸賢聖衆常隨佛後。於食器中承受其
T0312_.11.0718c24: 食。是乃衆生見佛如來數數擧食置食器中。
T0312_.11.0718c25: 彼諸賢聖既受食已。若有衆生於佛法中所
T0312_.11.0718c26: 應化度。宿種善根業障盡者。雖復在在所生
T0312_.11.0718c27: 不得飮食饑渇羸劣。以其宿善力故。彼等衆
T0312_.11.0718c28: 生得佛如來殘食而食。食已飽滿心得輕安。
T0312_.11.0718c29: 身肢潤益深心清淨。即發阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0719a01: 菩提心。若諸衆生。墮在地獄餓鬼諸惡趣者。
T0312_.11.0719a02: 即不能發大菩提心。以是縁故乃至盡涅槃
T0312_.11.0719a03: 界寂慧。是故當知如來不受世間飮食。如來
T0312_.11.0719a04: 資養所謂法食。佛身堅固如那羅延天。眞實
T0312_.11.0719a05: 故不壞故。金剛所成。寂慧。如來身者。非生熟
T0312_.11.0719a06: 藏之所成養。亦非涕洟雜惡不淨所成。如來
T0312_.11.0719a07: 身者。如閻浮檀金。無缺無斷離諸過失。如來
T0312_.11.0719a08: 身者。具大威力體堅重故猶如金剛。極柔軟
T0312_.11.0719a09: 故如迦左隣那衣。隨所觸身皆獲妙樂。寂慧
T0312_.11.0719a10: 當知。一時有諸具大威力天子天女禮敬佛
T0312_.11.0719a11: 足。隨禮敬時手觸佛足。觸已即發阿耨多羅
T0312_.11.0719a12: 三藐三菩提心。是故當知如來不從雜染所
T0312_.11.0719a13: 生。復次寂慧。世間所有貪行衆生暫見如來
T0312_.11.0719a14: 身已。即於自身生離貪想。瞋行衆生。暫見如
T0312_.11.0719a15: 來身已即起慈心。癡行衆生暫見如來身已。
T0312_.11.0719a16: 即得智光照耀等。分行衆生暫見如來身已。
T0312_.11.0719a17: 即於已身離諸煩惱。慳悋衆生暫見如來身
T0312_.11.0719a18: 已。即能信解捨法。破戒衆生暫見如來身已。
T0312_.11.0719a19: 即能信解戒法清淨。忿恚心衆生暫見如來
T0312_.11.0719a20: 身已即得忍法。懈怠衆生暫見如來身已即
T0312_.11.0719a21: 起精進。散亂心衆生暫見如來身已即得寂
T0312_.11.0719a22: 定。愚癡衆生暫見如來身已即得勝慧。善男
T0312_.11.0719a23: 子。取要而言。若諸衆生暫見如來身者。一切
T0312_.11.0719a24: 善法皆不捨離。一切不善疑等染法。悉得銷
T0312_.11.0719a25: 除安立善心。然佛如來而常安住無分別捨。
T0312_.11.0719a26: 此説是名如來身密
T0312_.11.0719a27: 復次寂慧。又如如來化所化人作諸佛事。而
T0312_.11.0719a28: 佛如來心無加行。亦無發悟復無作意。佛亦
T0312_.11.0719a29: 不作是念。我能化彼所化人等。然所化衆生
T0312_.11.0719b01: 可應度者。若此世界若他世界。乃至阿僧祇
T0312_.11.0719b02: 百千世界一切衆生。爲成熟故作諸利益。此
T0312_.11.0719b03: 説是名如來身密
T0312_.11.0719b04: 復次寂慧。如來身放廣大光明。具有無數百
T0312_.11.0719b05: 千種色。其光普照十方一切殑伽沙等諸佛
T0312_.11.0719b06: 刹土。廣爲成熟一切衆生。而佛如來無所發
T0312_.11.0719b07: 悟。亦無加行復無作意。此等是名如來身密
T0312_.11.0719b08: 身業清淨。寂慧。當知今此皆是。少略宣説如
T0312_.11.0719b09: 來身密身業業清淨。若廣説者。縱經一劫或
T0312_.11.0719b10: 過一劫。而亦不能得其邊際。金剛手菩薩大
T0312_.11.0719b11: 祕密主。説是如來身密不思議法時。會中有
T0312_.11.0719b12: 十千人發阿耨多羅三藐三菩提心。八千菩
T0312_.11.0719b13: 薩獲得忍法
T0312_.11.0719b14: 爾時會中有諸天人以諸妙花散於佛上。及
T0312_.11.0719b15: 供養金剛手菩薩大祕密主。是時世尊舒右
T0312_.11.0719b16: 金色臂。置金剛手菩薩大祕密主頂上。作是
T0312_.11.0719b17: 讃言。善哉善哉祕密主。汝善宣説如來身密
T0312_.11.0719b18: 不思議法我悉知之。汝所説法我今隨喜
T0312_.11.0719b19: 如來語密不思議品第八之一
T0312_.11.0719b20: 復次金剛手菩薩大祕密主。告寂慧菩薩摩
T0312_.11.0719b21: 訶薩言。復何名爲如來語密語業清淨。所謂
T0312_.11.0719b22: 如來於晝夜中。成證阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0719b23: 果。於晝夜中。入大涅槃。然其中間。如來未嘗
T0312_.11.0719b24: 宣説一字亦無詮表。何以故。以佛如來常在三
T0312_.11.0719b25: 摩呬多故。如來亦無出息入息若尋若伺。以
T0312_.11.0719b26: 無尋伺故。所出語言離諸邪妄。而佛世尊無
T0312_.11.0719b27: 尋無伺。無所分別無廣分別。無説無示復無
T0312_.11.0719b28: 詮表。然諸衆生亦聞如來有所宣説。而是如
T0312_.11.0719b29: 來畢竟在定。於一切種及一切時。亦以文字
T0312_.11.0719c01: 而能詮表。復無所表。若有衆生因以文字生
T0312_.11.0719c02: 信重者。而彼衆生自謂如來爲我説法。然佛
T0312_.11.0719c03: 如來心常安住無分別捨
T0312_.11.0719c04: 復次寂慧。如來亦非脣齒舌喉及其面門。出
T0312_.11.0719c05: 諸音聲有所聞聽。如來所出音聲從虚空出。
T0312_.11.0719c06: 但以衆生謂佛如來所有音聲。從口門出。寂
T0312_.11.0719c07: 慧當知。如來語言具有六十四種殊妙之相。
T0312_.11.0719c08: 何等名爲六十四種。一者流澤。二者柔軟。三
T0312_.11.0719c09: 者悦意。四者可樂。五者清淨。六者離垢。七者
T0312_.11.0719c10: 明亮。八者甘美。九者樂聞。十者無劣。十一者
T0312_.11.0719c11: 圓具。十二者調順。十三者無澁。十四者無惡。
T0312_.11.0719c12: 十五者善柔。十六者悦耳。十七者適身。十八
T0312_.11.0719c13: 者心生勇鋭。十九者心喜。二十者悦樂。二十
T0312_.11.0719c14: 一者無熱惱。二十二者如教令。二十三者善
T0312_.11.0719c15: 了知。二十四者分明。二十五者善愛。二十六
T0312_.11.0719c16: 者令生歡喜。二十七者使他如教令。二十八
T0312_.11.0719c17: 者令他善了知。二十九者如理。三十者利益。
T0312_.11.0719c18: 三十一者離重復過失。三十二者如獅子音
T0312_.11.0719c19: 聲。三十三者如龍音聲。三十四者如雲雷吼
T0312_.11.0719c20: 聲。三十五者如龍王聲。三十六者如緊那羅
T0312_.11.0719c21: 妙歌聲。三十七者如迦陵頻伽聲。三十八
T0312_.11.0719c22: 者如梵王聲。三十九者如共命鳥聲。四十者
T0312_.11.0719c23: 如帝釋美妙聲。四十一者如振鼓聲。四十二
T0312_.11.0719c24: 者不高。四十三者不下。四十四者隨入一切
T0312_.11.0719c25: 音聲。四十五者無缺減。四十六者無破壞。四
T0312_.11.0719c26: 十七者無染汚。四十八者無希取。四十九者
T0312_.11.0719c27: 具足。五十者莊嚴。五十一者顯示。五十二者
T0312_.11.0719c28: 圓滿一切音聲。五十三者諸根適悦。五十四
T0312_.11.0719c29: 者無譏毀。五十五者無輕轉。五十六者無動
T0312_.11.0720a01: 搖。五十七者隨入一切衆會。五十八者諸相
T0312_.11.0720a02: 具足
T0312_.11.0720a03: 復次寂慧。五十九者如來所出語言。普令十
T0312_.11.0720a04: 方一切世界一切衆生心意歡喜。佛亦不作
T0312_.11.0720a05: 是念。我能宣説諸法。所謂契經。應頌。記別。
T0312_.11.0720a06: 諷誦。自説。縁起。本事。本生。方廣。希法。論議。
T0312_.11.0720a07: 譬喩。又復祕密先行法。説本縁法説昔因法。
T0312_.11.0720a08: 近説多説廣説。教示安立分位分別。解釋開
T0312_.11.0720a09: 明如來所説。如是等法於彼一切大衆會中。
T0312_.11.0720a10: 若苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷衆會。若天龍
T0312_.11.0720a11: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0312_.11.0720a12: 等諸衆會。佛能各各隨其根性精進分量。如
T0312_.11.0720a13: 其所應爲作法施。彼等衆會聞説法時。皆謂
T0312_.11.0720a14: 所説從佛如來口門而出。然所説法亦無互
T0312_.11.0720a15: 相語言重復。而諸衆會各隨音聲曉了諸法。
T0312_.11.0720a16: 寂慧。此即是名如來語密
T0312_.11.0720a17: 復次寂慧。六十者。一切衆生其數無量。一切
T0312_.11.0720a18: 衆生行亦無量。如來所説衆生心行。略有八
T0312_.11.0720a19: 萬四千種類。但爲根性下劣衆生。令其解入
T0312_.11.0720a20: 如來所説。寂慧。當知衆生心行無其分量。世
T0312_.11.0720a21: 間所有貪行衆生。瞋行衆生。癡行衆生。等分
T0312_.11.0720a22: 行衆生。彼彼衆生心行差別。若佛如來於一
T0312_.11.0720a23: 劫中或過一劫。乃至如來住世經百千劫。隨
T0312_.11.0720a24: 幾許壽量極壽分限。而亦不能説諸衆生心行
T0312_.11.0720a25: 邊際。若佛但説衆生心行無邊際者。而諸衆
T0312_.11.0720a26: 生不能解入返生癡迷。是故如來以善方便。
T0312_.11.0720a27: 於諸衆生無量行中。略説數有八萬四千。又
T0312_.11.0720a28: 復如來所説諸法。隨諸衆生心行差別。如其
T0312_.11.0720a29: 所應皆令開覺。寂慧。此即是名如來語密」
T0312_.11.0720b01: 復次寂慧。六十一者。如來語祕密智。隨入一
T0312_.11.0720b02: 切衆生心意。然其語言不從如來口門中出。
T0312_.11.0720b03: 但從虚空而出。若有衆生謂佛如來所有語
T0312_.11.0720b04: 言從口門出者。彼勿起是見何以故。或有衆
T0312_.11.0720b05: 生。見佛語言從烏瑟膩沙相出。或從頂出。或
T0312_.11.0720b06: 髮際出。或從肩出。或從額出。或眉間出。或毫
T0312_.11.0720b07: 相中出。或從眼出。或從耳出。或從鼻出。或從
T0312_.11.0720b08: 頬出。或口門出。或從頸出。或從臂出。或從手
T0312_.11.0720b09: 出。或從指出。或兩脇出。或胸前出。或背後
T0312_.11.0720b10: 出。或從臍出。或陰藏出。或從眼出。或從膝
T0312_.11.0720b11: 出。或從腨出。或從踝出。或從足出。或從諸
T0312_.11.0720b12: 相好中出。或從一切毛孔中出。如是等衆生。
T0312_.11.0720b13: 知解有異。寂慧。此即是名如來語密
T0312_.11.0720b14: 復次寂慧。六十二者。如來所出語言。隨諸衆
T0312_.11.0720b15: 生種種信解。隨諸衆生心意成熟。普使隨應
T0312_.11.0720b16: 而得了知。然佛如來常住無分別捨。譬如世
T0312_.11.0720b17: 間假法所成諸音樂器。隨彼所作而悉妙巧。
T0312_.11.0720b18: 手不觸近非假人力。微風吹動出美妙聲。其
T0312_.11.0720b19: 所出聲皆是先業差別風所吹撃。如來語言
T0312_.11.0720b20: 亦復如是。隨諸衆生一切意樂。智風吹撃。
T0312_.11.0720b21: 亦非如來勤力所出。如來隨順一切衆生先
T0312_.11.0720b22: 業差別衆生境界。如應所説。寂慧。譬如響聲
T0312_.11.0720b23: 隨有所表。其所出聲非内非外亦非中間。如
T0312_.11.0720b24: 來語言亦復如是。隨其所出但爲表了衆生
T0312_.11.0720b25: 心意。而如來聲非内非外亦非中間。又如大
T0312_.11.0720b26: 海之中。有如意珠寶。其名圓滿一切意樂。懸
T0312_.11.0720b27: 高幢上自然出聲。謂言此珠能滿一切衆生
T0312_.11.0720b28: 意樂。而是珠寶亦無分別。如來亦復如是。語
T0312_.11.0720b29: 言妙寶深心清淨。懸置大悲幢上。隨諸衆生
T0312_.11.0720c01: 所有意樂。如來出妙語言。悉令曉了。然佛如
T0312_.11.0720c02: 來常住無分別捨。寂慧。此即是名如來語密」
T0312_.11.0720c03: 復次寂慧。六十三者。諸佛如來所有音聲。無
T0312_.11.0720c04: 其分量。我不見有世間一切天人魔梵沙門
T0312_.11.0720c05: 婆羅門等。能知如來音聲邊際及分量者。何
T0312_.11.0720c06: 以故。我念一時。佛在王舍大城鷲峯山中。
T0312_.11.0720c07: 諸菩薩衆而共圍繞。宣説音聲輪清淨法門。
T0312_.11.0720c08: 廣爲衆生顯明宣示。於後一時。以慈氏菩薩
T0312_.11.0720c09: 摩訶薩加持力故。尊者大目乾連即作是念。
T0312_.11.0720c10: 如來音聲淨輪分量。幾何遠邪。作是念已
T0312_.11.0720c11: 乃於本座隱而不現。以自神力即往須彌山
T0312_.11.0720c12: 頂。聽佛如來音聲遠近。復運神力遍往三千
T0312_.11.0720c13: 大千世界。又過須彌山西。復過四大洲界。又
T0312_.11.0720c14: 過鐵圍山大鐵圍山。乃至世界邊際。還住鐵
T0312_.11.0720c15: 圍山頂。審聽如來音聲分量。是聲平等無所
T0312_.11.0720c16: 増減
T0312_.11.0720c17: 爾時世尊知其事已。即作是念大目乾連。意
T0312_.11.0720c18: 欲度量我之音聲所有分量。我於今時宜攝
T0312_.11.0720c19: 神力。于是世尊攝神通已。大目乾連承佛威
T0312_.11.0720c20: 神所加持故。以自通力於此世界西之方分。
T0312_.11.0720c21: 過九十九殑伽沙數佛刹土已。往一世界名
T0312_.11.0720c22: 光明幢。彼有如來號光明王。現住説法教化
T0312_.11.0720c23: 衆生。是時尊者大目乾連。到彼土已。審聽世
T0312_.11.0720c24: 尊釋迦牟尼如來音聲分量。譬如十肘地方
T0312_.11.0720c25: 分中。此聞彼人所説音聲。大目乾連在彼世
T0312_.11.0720c26: 界。聽佛音聲亦復如是。其聲平等無所増減。
T0312_.11.0720c27: 彼光明王如來。所有身量高百由旬。諸菩薩
T0312_.11.0720c28: 身高五十由旬。是時大目乾連。以自神力於
T0312_.11.0720c29: 彼諸菩薩衆所用鉢中。循環而行。彼諸菩薩
T0312_.11.0721a01: 見是相已極生輕笑。即白佛言。世尊。今云何
T0312_.11.0721a02: 有如沙門相小蟲。來此鉢中循行。彼佛告言。
T0312_.11.0721a03: 諸善男子。汝等不應生輕慢心。所以者何。今
T0312_.11.0721a04: 此鉢中行者。是彼世尊釋迦牟尼如來上首
T0312_.11.0721a05: 聲聞弟子。於大聲聞衆中神通第一
T0312_.11.0721a06: 爾時尊者大目乾連。前詣光明王如來所。頭
T0312_.11.0721a07: 面禮足右繞七匝住立佛前。彼佛告言。尊者
T0312_.11.0721a08: 大目乾連。此諸菩薩有所輕笑。汝今宜應承
T0312_.11.0721a09: 彼世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺所加持
T0312_.11.0721a10: 故。以自通力現諸神變。尊者大目乾連白彼
T0312_.11.0721a11: 佛言。我今如佛教勅加趺而坐。於此寶洲作
T0312_.11.0721a12: 變化事。佛言。今正是時。尊者大目乾連。即時
T0312_.11.0721a13: 勇身空中。高七倶胝多羅樹量。作變化事。
T0312_.11.0721a14: 於其坐中化現百千倶胝那庾多。眞珠瓔珞
T0312_.11.0721a15: 廣大莊嚴。而彼瓔珞各出百千倶胝光明。一
T0312_.11.0721a16: 一光明門皆生蓮花。是諸蓮花臺中。皆有世
T0312_.11.0721a17: 尊釋迦牟尼如來形像安處其上。彼如來像
T0312_.11.0721a18: 皆悉宣説妙音聲輪清淨正法。大目乾連白
T0312_.11.0721a19: 彼佛言。世尊。我今＊加趺而坐。於此四大洲
T0312_.11.0721a20: 一切世界。亦能作諸神通變化。乃至此小千
T0312_.11.0721a21: 世界。中千世界。三千大千世界。悉能作諸神
T0312_.11.0721a22: 通變化。彼佛告言。今正是時
T0312_.11.0721a23: 爾時尊者大目乾連。如其所應現神變已。收
T0312_.11.0721a24: 攝神力還住佛前。時彼諸菩薩衆咸生希有
T0312_.11.0721a25: 之心。前白佛言。世尊。今此尊者大目乾連。其
T0312_.11.0721a26: 何所爲到此世界。彼佛告言。諸善男子。此大
T0312_.11.0721a27: 目乾連爲欲度量彼世尊釋迦牟尼如來聲輪
T0312_.11.0721a28: 分量故來至此
T0312_.11.0721a29: 時彼世尊光明王如來。告尊者大目乾連言。
T0312_.11.0721b01: 汝自今而往。勿復再起是心欲度如來聲輪
T0312_.11.0721b02: 分量。謂以如來清淨音聲。無其分量不可度
T0312_.11.0721b03: 量故。假使以汝威勢神力。極西方分經于殑
T0312_.11.0721b04: 伽沙數等劫。畢竟不能得彼世尊釋迦牟尼
T0312_.11.0721b05: 如來音聲妙輪分量邊際。以佛如來音聲妙
T0312_.11.0721b06: 輪無分量故
T0312_.11.0721b07: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第七
T0312_.11.0721b08:
T0312_.11.0721b09:
T0312_.11.0721b10:
T0312_.11.0721b11: 第八
T0312_.11.0721b12: ＊譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0721b13: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0312_.11.0721b14: 等奉 詔譯
T0312_.11.0721b15: 如來語密不思議品第八之餘
T0312_.11.0721b16: 爾時尊者大目乾連。禮彼佛足作是白言。世
T0312_.11.0721b17: 尊。我今悔罪我今悔罪。我於釋迦牟尼如來
T0312_.11.0721b18: 無量音聲清淨妙輪。輒欲度量我斯深罪。又
T0312_.11.0721b19: 復世尊。我所來此幾何遠邪。彼佛答言。大目
T0312_.11.0721b20: 乾連。汝過九十九殑伽沙數等世界已。到此
T0312_.11.0721b21: 刹中。大目乾連白言。我此所來而極遙遠。身
T0312_.11.0721b22: 力疲懈不能還復本刹土中。彼佛告言。大目
T0312_.11.0721b23: 乾連。於汝意云何。汝勿起是見謂汝以自神
T0312_.11.0721b24: 力能到此刹。何以故。但以釋迦牟尼如來加
T0312_.11.0721b25: 持力故汝能至此。汝今欲還本刹土者。應向
T0312_.11.0721b26: 彼佛虔伸敬禮。大目乾連。汝今當知。若以汝
T0312_.11.0721b27: 自通力欲還本土。縱經一劫亦不能往。或復
T0312_.11.0721b28: 未至彼土中間而入涅槃。大目乾連。汝今至
T0312_.11.0721b29: 此東西南北。謂何方分邪。大目乾連言。我心
T0312_.11.0721c01: 迷昧不知今時在何方分。彼佛告言。以是縁
T0312_.11.0721c02: 故汝今當知。若以汝自通力縱經一劫。畢竟
T0312_.11.0721c03: 不能還彼刹土。大目乾連言。彼世尊釋迦牟
T0312_.11.0721c04: 尼如來今在何方。彼佛告言。大目乾連。彼世
T0312_.11.0721c05: 尊釋迦牟尼如來現處東方。是時尊者大目
T0312_.11.0721c06: 乾連。即向東方五輪著地。至誠敬禮世尊釋
T0312_.11.0721c07: 迦牟尼如來。説伽陀曰
T0312_.11.0721c08: 二足聖尊攝受我 人天供養大威徳
T0312_.11.0721c09: 無邊智具無邊音 我今欲還於本土
T0312_.11.0721c10: 寂慧。今此王舍城鷲峯山中一切衆會。以釋
T0312_.11.0721c11: 迦牟尼如來威神力故。悉聞尊者大目乾連
T0312_.11.0721c12: 號哭之聲
T0312_.11.0721c13: 爾時尊者阿難。前白佛言。世尊。今此所聞號
T0312_.11.0721c14: 哭之聲。爲何相邪。佛言阿難。此是目乾連苾
T0312_.11.0721c15: 芻。往西方分去此佛刹。過九十九殑伽沙數
T0312_.11.0721c16: 等刹土。到光明幢世界世尊光明王如來刹
T0312_.11.0721c17: 中。現在於彼將欲還復此娑婆界故。有如是
T0312_.11.0721c18: 號哭之聲。阿難白佛言。世尊。尊者大目乾連。
T0312_.11.0721c19: 以何縁故到彼世界。佛言阿難。大目乾連將
T0312_.11.0721c20: 還此土。其事因縁汝自當知
T0312_.11.0721c21: 爾時鷲峯山中一切衆會。合掌恭敬咸白佛
T0312_.11.0721c22: 言。世尊。我等樂見彼光明幢世界。瞻覩世尊
T0312_.11.0721c23: 光明王如來。及欲見彼諸菩薩衆并尊者大
T0312_.11.0721c24: 目乾連。爾時世尊。受勸請已即於眉間放大
T0312_.11.0721c25: 光明。名一切處通達。其光普照九十九殑伽
T0312_.11.0721c26: 沙數等佛刹。相續不斷。於彼光明幢世界廣
T0312_.11.0721c27: 大照曜。是時此會一切大衆。悉得見彼光明
T0312_.11.0721c28: 幢世界。瞻覩世尊光明王如來。及見彼諸菩
T0312_.11.0721c29: 薩。又見大目乾連五輪著地。向佛作禮發聲
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