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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0322a01: 精進修行如我所證爾時世尊。而説頌曰
T0310_.11.0322a02: 於業應知業 於報應知報
T0310_.11.0322a03: 無業亦無報 是安隱涅槃
T0310_.11.0322a04: 諸有爲皆苦 於中無有智
T0310_.11.0322a05: 是故智生已 有爲皆解脱
T0310_.11.0322a06: 爾時世尊説是頌已。長老舍利子。及大苾芻。
T0310_.11.0322a07: 并諸天人健達縛阿素洛等。一切衆生。聞佛
T0310_.11.0322a08: 所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0322a09: 大寶積經卷第五十四
T0310_.11.0322a10:
T0310_.11.0322a11:
T0310_.11.0322a12:
T0310_.11.0322a13:大寶積經卷第五十五
T0310_.11.0322a14: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0322a15: 佛爲阿難説處胎會第十三
T0310_.11.0322a16: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0322a17: 尊者阿難。於日晡時從禪定起。與五百比丘
T0310_.11.0322a18: 倶詣佛所。合掌恭敬。頂禮佛足。却住一面。爾
T0310_.11.0322a19: 時世尊。即告阿難及諸比丘。我有法要初中
T0310_.11.0322a20: 後善。其義微妙純一無雜。具足清白梵行之
T0310_.11.0322a21: 相。所謂入母胎藏修多羅法。應當諦聽善思
T0310_.11.0322a22: 念之。我今爲汝分別解説。阿難白佛言。唯然
T0310_.11.0322a23: 世尊願樂欲聞
T0310_.11.0322a24: 爾時世尊告阿難言。若有衆生欲入胎時。因
T0310_.11.0322a25: 縁具足便得受身。若不具足則不受身。云何
T0310_.11.0322a26: 名爲縁不具足。所謂父母起愛染心。中陰現
T0310_.11.0322a27: 前求受生處。然此父母赤白和合。或前或後
T0310_.11.0322a28: 而不倶時。復於身中各有諸患。若如是者則
T0310_.11.0322a29: 不入胎。其母胎藏或患風黄血氣閉塞。或胎
T0310_.11.0322b01: 閉塞或肉増結。或有醎病或麥腹病。或蟻腰
T0310_.11.0322b02: 病或如駝口。或車轅曲木。或如車軸。或車轂
T0310_.11.0322b03: 口。或如樹葉。或曲繞旋轉状如藤笋。或胎藏
T0310_.11.0322b04: 内猶如麥芒。或精血多泄不暫停住。或滯下
T0310_.11.0322b05: 流水。或胎藏路澁。或上尖下尖。或曲或淺或
T0310_.11.0322b06: 復穿漏。或高或下或復短小及諸雜病。若如
T0310_.11.0322b07: 是者不得入胎。若父母尊貴有大福徳。中陰
T0310_.11.0322b08: 卑賤。或中陰尊貴有大福徳。父母卑賤。或倶
T0310_.11.0322b09: 福徳無相感業。若如是者亦不受胎。如是中
T0310_.11.0322b10: 陰欲受胎時。先起二種顛倒之心。云何爲二。
T0310_.11.0322b11: 所謂父母和合之時。若是男者。於母生愛。於
T0310_.11.0322b12: 父生瞋。父流胤時謂是己有。若是女者。於父
T0310_.11.0322b13: 生愛。於母生瞋。母流胤時亦謂己有。若不起
T0310_.11.0322b14: 此瞋愛心者。則不受胎
T0310_.11.0322b15: 復次阿難。云何得入母胎。所謂父母起愛染
T0310_.11.0322b16: 心。月期調順中陰現前。無有如上衆多過患。
T0310_.11.0322b17: 業縁具足便得入胎。如是中陰欲入胎時。復
T0310_.11.0322b18: 有二種。云何爲二。一者無有福徳。二者有大
T0310_.11.0322b19: 福徳。其無福者覺觀心起。所見境界便作是
T0310_.11.0322b20: 念。我今値遇風寒陰雨。大衆憒閙衆威來逼
T0310_.11.0322b21: 便生恐怖。我今應當入於草室及以葉室。或
T0310_.11.0322b22: 隱牆根。或入山澤叢林窟穴。復更生於種種
T0310_.11.0322b23: 諸想。隨其所見便入母胎。大福徳者亦生是
T0310_.11.0322b24: 念。我今値遇風寒陰雨。大衆憒閙衆威來逼
T0310_.11.0322b25: 亦生恐怖。即上高樓。或登大閣。或入殿堂
T0310_.11.0322b26: 及以床座。亦生諸餘種種之想。隨其所見便
T0310_.11.0322b27: 入母胎。佛告阿難。如是中陰初受胎時名歌
T0310_.11.0322b28: 羅邏。皆依父母不淨及過去業而得受身。如
T0310_.11.0322b29: 是之業及以父母諸縁之中各不自生。和合
T0310_.11.0322c01: 力故而便受身。譬如以器盛酪及人繩等即
T0310_.11.0322c02: 便出蘇。諸縁之中皆不可得。和合力故蘇乃
T0310_.11.0322c03: 得生。歌羅邏身亦復如是。因縁力故便得受
T0310_.11.0322c04: 胎
T0310_.11.0322c05: 復次阿難。譬如依止青草牛糞及以棗酪而
T0310_.11.0322c06: 各生蟲。一一之中蟲不可得。因縁力故蟲乃
T0310_.11.0322c07: 得生。此蟲生時青黄赤白。各隨所依而作其
T0310_.11.0322c08: 色。是故當知。父母不淨而生此身。諸縁中求
T0310_.11.0322c09: 皆不可得亦不離縁。和合力故而便受胎。此
T0310_.11.0322c10: 身生時與其父母四大種性亦無差別。所謂
T0310_.11.0322c11: 地爲堅性。水爲濕性。火爲熱性。風爲動性。歌
T0310_.11.0322c12: 羅邏身。若唯地界無水界者。譬如有人握乾
T0310_.11.0322c13: 麨灰終不和合。若唯水界無地界者。譬如油
T0310_.11.0322c14: 水其性潤濕。無有堅實即便流散。若唯地水
T0310_.11.0322c15: 無火界者。譬如夏月陰處肉團。無日光照則
T0310_.11.0322c16: 便爛壞。唯地水火無風界者則不増長。譬如
T0310_.11.0322c17: 有人及其弟子能善炊糖。諸有所作而令其
T0310_.11.0322c18: 内悉使空虚。若無風力終不成就。如是四大
T0310_.11.0322c19: 互相依持而得建立。是故當知歌羅邏身。因
T0310_.11.0322c20: 於父母四大業風。而得生者亦復如是。衆縁
T0310_.11.0322c21: 之中皆不可得。和合力故而便受身
T0310_.11.0322c22: 復次阿難。譬如新淨種子善能藏積不爲蟲
T0310_.11.0322c23: 食。無有爛壞乾焦穿穴。或復有人選擇良田
T0310_.11.0322c24: 潤沃之處。下此種子。令一日中牙莖枝葉扶
T0310_.11.0322c25: 踈蔭映花果滋茂皆具足不。不也世尊。佛告
T0310_.11.0322c26: 阿難。歌羅邏身亦復如是。皆從因縁次第生
T0310_.11.0322c27: 長。不得一時諸根具足。是故當知。雖從父母
T0310_.11.0322c28: 而有此身。諸縁中求皆不可得。和合力故而
T0310_.11.0322c29: 便受生
T0310_.11.0323a01: 復次阿難。譬如明眼之人持日光珠置於日
T0310_.11.0323a02: 中。以乾牛糞而懸其上。去珠不遠火便出生。
T0310_.11.0323a03: 不即牛糞及以日光各能生火。亦不相離。因
T0310_.11.0323a04: 縁力故火便出生。從於父母所生之身亦復
T0310_.11.0323a05: 如是。歌羅邏身名之爲名。受想行識説之爲
T0310_.11.0323a06: 名。名色五陰刹那受身已經諸苦。我不讃歎
T0310_.11.0323a07: 況復長時輪迴諸有。譬如少糞猶尚臭穢。何
T0310_.11.0323a08: 況於多。如是五陰歌羅邏身誰當愛樂
T0310_.11.0323a09: 復次阿難。如是之身處在母胎凡經三十八
T0310_.11.0323a10: 七日已。方乃出生。第一七日處母胎時名歌
T0310_.11.0323a11: 羅邏身相初現猶如生酪。七日之中内熱煎
T0310_.11.0323a12: 煮四大漸成。第二七日處母胎時。所感業
T0310_.11.0323a13: 風名爲遍滿。其風微細吹母左脇及以右脇。
T0310_.11.0323a14: 令歌羅邏身相漸現状如稠酪。或似凝酥。内
T0310_.11.0323a15: 熱煎煮便即轉爲安浮陀身。如是四大漸漸
T0310_.11.0323a16: 成就
T0310_.11.0323a17: 第三七日處母胎時。復感業風名爲藏口。由
T0310_.11.0323a18: 此風力令漸凝結。其安浮陀轉爲閉手。状如
T0310_.11.0323a19: 藥杵而復短小。於其胎中内熱煎煮。如是四
T0310_.11.0323a20: 大漸漸増長。第四七日處母胎時。復感業風
T0310_.11.0323a21: 名爲攝取。由此風力能令閉手轉爲伽那。状
T0310_.11.0323a22: 如温石。内熱煎煮四大漸増
T0310_.11.0323a23: 第五七日處母胎時。復感業風名爲攝持。由
T0310_.11.0323a24: 此風力能令伽那轉爲般羅奢佉。諸皰開剖
T0310_.11.0323a25: 兩髀兩肩及其身首而便出現。如春陽月天
T0310_.11.0323a26: 降時雨樹木枝條而便出生。因業風力。諸皰
T0310_.11.0323a27: 現時。亦復如是
T0310_.11.0323a28: 第六七日處母胎時。復感業風名之爲飯。由
T0310_.11.0323a29: 此風力四相出現。云何爲四。所謂兩膝兩肘。
T0310_.11.0323b01: 名爲四相
T0310_.11.0323b02: 第七七日處母胎時。復感業風名爲旋轉。由
T0310_.11.0323b03: 此風力四相出現。所謂手足掌縵之相。其相
T0310_.11.0323b04: 柔軟猶如聚沫
T0310_.11.0323b05: 第八七日處母胎時。復感業風名爲翻轉。由
T0310_.11.0323b06: 此風力二十相現。所謂手足二十指相而便
T0310_.11.0323b07: 出生。如天降雨樹木枝條漸得増長。業風力
T0310_.11.0323b08: 故諸相現前亦復如是
T0310_.11.0323b09: 第九七日處母胎時。復感業風名爲分散。由
T0310_.11.0323b10: 此風力現九種相。云何爲九。所謂眼耳鼻口
T0310_.11.0323b11: 大小便處名爲九相。第十七日處母胎時。復
T0310_.11.0323b12: 感業風名爲堅鞕。由此風力即便堅實。復有
T0310_.11.0323b13: 一風名爲普門。吹其胎身悉令脹滿猶如浮
T0310_.11.0323b14: 嚢
T0310_.11.0323b15: 十一七日處母胎時。復感業風名曰金剛。由
T0310_.11.0323b16: 此風力在於胎中。或上或下。令其身孔皆得
T0310_.11.0323b17: 通徹。又以風力使懷胎者或復悲喜行住坐
T0310_.11.0323b18: 臥。其性改常運動手足。令胎身孔漸漸増長。
T0310_.11.0323b19: 於其口中而出黒血。復於鼻中出穢惡水。此
T0310_.11.0323b20: 風迴轉於諸根已。而便息滅
T0310_.11.0323b21: 十二七日處母胎時。復感業風名爲曲口。由
T0310_.11.0323b22: 此風力左右脇間生大小腸。猶如藕絲及緊
T0310_.11.0323b23: 紡線置在於地。十八周轉依身而住。復有一
T0310_.11.0323b24: 風名爲穿髮。由此風故。三百二十支節。及百
T0310_.11.0323b25: 一穴生在身中
T0310_.11.0323b26: 十三七日處母胎時。復感業風名作飢渇。由
T0310_.11.0323b27: 此風力胎身虚羸生飢渇想。其母飮食所有
T0310_.11.0323b28: 滋味於身穴中及以臍輪資持潤益。爾時世
T0310_.11.0323b29: 尊以偈頌曰
T0310_.11.0323c01: 其子處母胎 已經十三七
T0310_.11.0323c02: 身即覺虚羸 便生飢渇想
T0310_.11.0323c03: 母所有飮食 滋益於胎中
T0310_.11.0323c04: 由此身命存 漸漸而増長
T0310_.11.0323c05: 十四七日處母胎時。復感業風名爲線口。由
T0310_.11.0323c06: 此風力生九百筋。於身前後及以左右而交
T0310_.11.0323c07: 絡之
T0310_.11.0323c08: 十五七日處母胎時。復感業風名爲蓮花。由
T0310_.11.0323c09: 此風力生二十脈。飮食滋味流入此脈潤益
T0310_.11.0323c10: 其身。何者二十。於身前後及以左右各有五
T0310_.11.0323c11: 脈。此一一脈皆有四十枝派小脈。如是等脈
T0310_.11.0323c14: 身右二萬名爲具勢。如是八萬大小支脈生
T0310_.11.0323c15: 於此身。其脈復有種種之色。所謂青黄赤白
T0310_.11.0323c16: 酥酪油色。是八萬脈一脈一根。於其根上生
T0310_.11.0323c17: 於一孔。或復二孔乃至七孔。一一皆與毛孔
T0310_.11.0323c18: 相連。猶如藕根生諸孔穴
T0310_.11.0323c19: 十六七日處母胎時。復感業風名爲甘露由
T0310_.11.0323c20: 此風力令此眼耳鼻口胸臆心藏四邊九孔之
T0310_.11.0323c21: 處悉令開發。出入氣息上下通徹無有障礙。
T0310_.11.0323c22: 若有飮食滋潤其身。有停積處復能銷化從
T0310_.11.0323c23: 下流出譬如窯師及其弟子。能善調泥安布
T0310_.11.0323c24: 輪繩下上迴轉所。造器物而得成就。此亦如
T0310_.11.0323c25: 是。皆由風力及善惡業。令眼耳等漸漸具足」
T0310_.11.0323c26: 十七七日處母胎時。復感業風名髦牛面。由
T0310_.11.0323c27: 此風力令其兩眼而得光潔。耳鼻諸根漸漸
T0310_.11.0323c28: 成就。譬如有鏡塵翳所覆。或取塼末及以油
T0310_.11.0323c29: 灰磨拭令淨。是故當知以業風力吹其眼等
T0310_.11.0324a01: 使得明淨亦復如是
T0310_.11.0324a02: 十八七日處母胎時。復感業風名大堅強。由
T0310_.11.0324a03: 此風力令其諸根。漸漸成就而復明淨。猶如
T0310_.11.0324a04: 日月雲霧覆蔽猛風卒起吹令四散。而此日
T0310_.11.0324a05: 月忽然大明。以是業風吹其諸根。轉更明淨
T0310_.11.0324a06: 亦復如是
T0310_.11.0324a07: 十九七日處母胎時。由前風力眼耳鼻舌四
T0310_.11.0324a08: 根成就。初入胎時已具三根。一者身根。二者
T0310_.11.0324a09: 命根。三者意根。如是諸根悉已具足
T0310_.11.0324a10: 二十七日處母胎時。復感業風名曰堅固。由
T0310_.11.0324a11: 此風力能於身中生種種骨。於左脚中生二
T0310_.11.0324a12: 十骨。復於右脚亦生二十。足跟四骨膊有二
T0310_.11.0324a13: 骨。膝有二骨。髀有二骨。腰胯三骨。脊十八
T0310_.11.0324a14: 骨。肋二十四。胸十三骨。左右二手各二十骨。
T0310_.11.0324a15: 臂有四骨。肩有二骨。頷有二骨。髑髏四骨。及
T0310_.11.0324a16: 齒根等有三十二。譬如塑師及其弟子。先以
T0310_.11.0324a17: 堅木後以繩纒造諸形状。雖未有泥。如是之
T0310_.11.0324a18: 時名爲骨相。以業風力生諸骨時亦復如是。
T0310_.11.0324a19: 是故當知於七日中。除其小骨大骨生者數
T0310_.11.0324a20: 有二百
T0310_.11.0324a21: 二十一七日處母胎時。復感業風名爲生起。
T0310_.11.0324a22: 由此風力能令其子生於身肉。譬如泥師及
T0310_.11.0324a23: 其弟子。能善調泥泥諸牆壁。此由業風能生
T0310_.11.0324a24: 身肉亦復如是。二十二七日處母胎時。復感
T0310_.11.0324a25: 業風名曰浮流。由此風力能生身血
T0310_.11.0324a26: 二十三七日處母胎時。復感業風名爲淨持。
T0310_.11.0324a27: 由此風力能生身皮
T0310_.11.0324a28: 二十四七日處母胎時。復感業風名曰持雲。
T0310_.11.0324a29: 由此風力令其皮膚皆得調匀光色潤澤
T0310_.11.0324b01: 二十五七日處母胎時。復感業風名曰持城。
T0310_.11.0324b02: 由此風力令其子身血肉増長漸漸滋潤
T0310_.11.0324b03: 二十六七日處母胎時。復感業風名曰生成。
T0310_.11.0324b04: 由此風力便即能生髮毛爪甲。一一皆與諸
T0310_.11.0324b05: 脈相連
T0310_.11.0324b06: 二十七七日處母胎時。復感業風名爲曲藥。
T0310_.11.0324b07: 由此風力令其身相漸得成就。或於先世造
T0310_.11.0324b08: 諸惡業。於諸資具慳貪悋惜不肯惠施。或復
T0310_.11.0324b09: 不受父母師長教誨。由是業故而得種種不
T0310_.11.0324b10: 如意身。若以長大肥白柔軟之身爲端正者。
T0310_.11.0324b11: 而便受得短小痩黒堅鞕之身。若以短小痩黒
T0310_.11.0324b12: 堅鞕之身爲端正者。而便受得長大肥白柔
T0310_.11.0324b13: 軟之身。若於其身支分之中。高下多少踈密
T0310_.11.0324b14: 爲端正者。而便受得無有高下踈密不具足
T0310_.11.0324b15: 身。或復受得聾盲瘖瘂手足攣躄諸根不具。
T0310_.11.0324b16: 所有音聲人不喜聞。其身醜陋猶如餓鬼。以
T0310_.11.0324b17: 惡業故而受種種不如意身。父母親屬尚不
T0310_.11.0324b18: 憙見。況復餘人。若於前世造十善業。好行惠
T0310_.11.0324b19: 施。無有慳貪諂誑之心。父母師長所有言教
T0310_.11.0324b20: 即皆信受。以是因縁若得爲人。則不受於如
T0310_.11.0324b21: 上諸惡業身。而便獲得種種殊妙之身。顏容
T0310_.11.0324b22: 端正諸相具足。所有言音而爲衆人之所愛
T0310_.11.0324b23: 樂。是故當知由善業故。便得如是勝妙果報。
T0310_.11.0324b24: 阿難如是之身若是男者蹲居母腹右脇而坐。
T0310_.11.0324b25: 兩手掩面向脊而住。若是女者蹲居左脇兩
T0310_.11.0324b26: 手掩面背脊而住。生藏之下熟藏之上。内熱
T0310_.11.0324b27: 煎煮。五處繋縛如在革囊。其母多食。或復少
T0310_.11.0324b28: 食。甘食澁食。乾食膩食。辛醎苦醋冷熱之食。
T0310_.11.0324b29: 或復婬欲。急行跳躑久臥久坐。皆受苦惱。是
T0310_.11.0324c01: 故當知處母胎時。有如是等衆苦逼迫。我今
T0310_.11.0324c02: 略説人中尚爾。何況地獄難可爲喩。誰有智
T0310_.11.0324c03: 者於生死海當樂此身
T0310_.11.0324c04: 二十八七日處母胎時。生於八種顛倒之想。
T0310_.11.0324c05: 何等爲八。一乘騎想。二樓閣想。三床榻想。四
T0310_.11.0324c06: 泉流想。五池沼想。六者河想。七者園想。八者
T0310_.11.0324c07: 苑想。是故名爲八種之想
T0310_.11.0324c08: 二十九七日處母胎時。復感業風名曰花條。
T0310_.11.0324c09: 由此風力令此胎身光色潤澤諸相分明。皆
T0310_.11.0324c10: 由過去所造諸業差別不同。隨其形類有種
T0310_.11.0324c11: 種色。或作白色。或復黒色。或不白不黒色或
T0310_.11.0324c12: 作青色。或乾枯色。或潤澤色。如是色相而得
T0310_.11.0324c13: 成就
T0310_.11.0324c14: 三十七日處母胎時。復感業風名爲鐵口。由
T0310_.11.0324c15: 此風力髮毛爪甲皆得増長。亦復能現白黒
T0310_.11.0324c16: 諸光。從業縁起而生此相
T0310_.11.0324c17: 三十一七日。乃至三十五七日處母胎時。身
T0310_.11.0324c18: 相長大。漸漸増廣。人相具足
T0310_.11.0324c19: 三十六七日處母胎時。生厭離心不以爲樂」
T0310_.11.0324c20: 三十七七日處母胎時。便起五種不顛倒想。
T0310_.11.0324c21: 何者爲五。一不淨想。二臭穢想三囹圄想。四
T0310_.11.0324c22: 黒闇想。五厭惡想。其子處胎生如是等厭離
T0310_.11.0324c23: 之心
T0310_.11.0324c24: 三十八七日處母胎時。復感業風名曰拘縁。
T0310_.11.0324c25: 由此風力即便迴轉。復有一風名爲趣下。能
T0310_.11.0324c26: 令其身頭向於下。長伸兩臂漸欲出生。然其
T0310_.11.0324c27: 此子或於前世。曾經積集墮落之業。令其此
T0310_.11.0324c28: 身手脚縱横不能轉側。惡業縁故於母腹中
T0310_.11.0324c29: 而便捨命。母於此時受大苦惱。或復命終。若
T0310_.11.0325a01: 於前世修諸善業。作長壽因。臨欲生時母子
T0310_.11.0325a02: 安隱。無有如上惡業諸苦。過於三十八七日
T0310_.11.0325a03: 已。欲出胎時受種種苦方乃得生。是故當知。
T0310_.11.0325a04: 受此身者實爲大苦。初出胎時。若男若女。適
T0310_.11.0325a05: 生墮地。或以手捧。或衣承接。或在床席。或在
T0310_.11.0325a06: 屋中。或復地上。或逈露處。或在日中。或冬夏
T0310_.11.0325a07: 時冷熱風觸此身。初生受大苦惱。如生剥牛
T0310_.11.0325a08: 觸於牆壁。或復露地隨在之處爲蟲所食。亦
T0310_.11.0325a09: 如有人而爲蚊虻諸蟲唼食。復加杖捶而鞭
T0310_.11.0325a10: 撻之。初出胎時。以煖水洗觸其身時。所受之
T0310_.11.0325a11: 苦亦復如是。兒既生已漸漸増長。母身所出
T0310_.11.0325a12: 雜血之乳而養育之。我於諸餘經中。先已廣
T0310_.11.0325a13: 説。是故當知。此身皆是不淨衆苦之所成就。
T0310_.11.0325a14: 誰有智者於生死中。而當愛樂如是之身
T0310_.11.0325a15: 復次阿難。初出胎時經於七日。八萬戸蟲從
T0310_.11.0325a16: 身而生縱横食噉。有二戸蟲名爲舐髮依髮
T0310_.11.0325a17: 食髮。有二戸蟲依眼食眼。有四戸蟲。一名鞍
T0310_.11.0325a18: 乘。二名有腭。三名發病。四名圓滿。依頭食
T0310_.11.0325a19: 頭。有一戸蟲。名黒稻葉。依耳食耳。有一戸
T0310_.11.0325a20: 蟲。名爲藏口。依鼻食鼻。有二戸蟲。一名遙
T0310_.11.0325a21: 擲。二名遍擲。依脣唼脣。有一戸蟲。名曰針
T0310_.11.0325a22: 口。依舌食舌。有一戸蟲。名爲利口。依於舌
T0310_.11.0325a23: 根而食舌根。有一戸蟲。名爲手圓。依腭食腭。
T0310_.11.0325a24: 有二戸蟲。一名手網。二名半屈。依止手掌食
T0310_.11.0325a25: 於手掌。有二戸蟲。一名遠臂。二名近臂。依臂
T0310_.11.0325a26: 食臂。有二戸蟲。一者名鐵二名近鐵。依止咽
T0310_.11.0325a27: 喉。食於咽喉。有二戸蟲。一名金剛。二名大
T0310_.11.0325a28: 金剛依心食心。有二戸蟲。一者名羸。二名羸
T0310_.11.0325a29: 口。依肉食肉。有二戸蟲。一名具色。二名具
T0310_.11.0325b01: 稱。依血唼血。有二戸蟲一名勇健。二名香
T0310_.11.0325b02: 口。依筋食筋。有二戸蟲。一名不高。二名下
T0310_.11.0325b03: 口。依止脊骨。食於脊骨。有一戸蟲。名曰脂
T0310_.11.0325b04: 色。依脂食脂。有一戸蟲。名曰黄色。依膽食
T0310_.11.0325b05: 膽。有一戸蟲。名曰眞珠。依肺食肺。有一戸
T0310_.11.0325b06: 蟲。名之爲荻。依脾食脾。有五百戸蟲。一百
T0310_.11.0325b07: 戸蟲名之爲月。一百戸蟲名爲月口。一百戸
T0310_.11.0325b08: 蟲名爲輝耀。一百戸蟲名爲輝面。一百戸蟲
T0310_.11.0325b09: 名爲廣大。依止左邊而食左邊。復有五百戸
T0310_.11.0325b10: 蟲亦如是名。依止右邊而食右邊。有四戸蟲。
T0310_.11.0325b11: 一名少穿。二名大穿。三名骨穿。四名骨面。依
T0310_.11.0325b12: 骨食骨。有四戸蟲。一名大白。二名小白。三名
T0310_.11.0325b13: 吸力。四名虎道。依脈食脈。有四戸蟲。一名意
T0310_.11.0325b14: 樂。二名師子力。三名兔腹。四名耽欲。依止生
T0310_.11.0325b15: 藏而食生藏。有二戸蟲。一名勇猛。二名勇
T0310_.11.0325b16: 猛主。依止熟藏食於熟藏。有四戸蟲。一名鹽
T0310_.11.0325b17: 口。二名網口。三名蘊口。四名鳥口。依小便
T0310_.11.0325b18: 處食小便處。有四戸蟲一名應作。二名大作。
T0310_.11.0325b19: 三名碎末。四名臆皺。依大便處食大便處。有
T0310_.11.0325b20: 二戸蟲。一名黒面。二名可畏面。依髀食髀。有
T0310_.11.0325b21: 二戸蟲。一名疾癩。二名小癩。依膝食膝。有一
T0310_.11.0325b22: 戸蟲名爲愚根。依＊膊食＊膊。有一戸蟲名爲
T0310_.11.0325b23: 黒頭。依脚食脚。阿難。我今爲汝略説八萬戸
T0310_.11.0325b24: 蟲依止此身晝夜食噉。亦復能令氣力虚羸
T0310_.11.0325b25: 顏容憔悴。種種病苦皆集此身。復令其心憂
T0310_.11.0325b26: 悲熱惱。雖有良醫亦生迷惑。不知何藥能治
T0310_.11.0325b27: 此病。誰有智者於生死海。而當愛樂如是之
T0310_.11.0325b28: 身
T0310_.11.0325b29: 復次阿難。從初生時乃至長大衣食資養成
T0310_.11.0325c01: 立此身。然其壽命或經百年。或復短促。於
T0310_.11.0325c02: 百年中有三百時。謂春夏冬。春爲熱際。夏
T0310_.11.0325c03: 爲雨際。冬爲寒際。此三時中各有四月。一年
T0310_.11.0325c04: 之中有十二月。於百年中千二百月。黒月白
T0310_.11.0325c05: 月二千四百。凡經晝夜三萬六千一日。再食
T0310_.11.0325c06: 七萬二千。或有不食亦在其數。所謂或病或
T0310_.11.0325c07: 醉。或時斷食。或復瞋恨睡眠調戲諸餘事務
T0310_.11.0325c08: 及飮母乳。以此因縁名爲不食如是之身雖
T0310_.11.0325c09: 壽百年必歸磨滅。誰有智者於生死海而當
T0310_.11.0325c10: 愛樂。復次阿難。受於此身有二種苦。云何爲
T0310_.11.0325c11: 二。一者衆病集身名爲内苦。二者人與非人
T0310_.11.0325c12: 之所逼惱名爲外苦。何者名爲衆病集身。所
T0310_.11.0325c13: 謂眼耳鼻舌咽喉牙齒胸腹手足有諸病生。
T0310_.11.0325c14: 或復風
涕唾。癲狂乾消。上氣肺逆小便淋
T0310_.11.0325c15: 瀝疥癩癰疽痃癖痔痩惡瘡膿血煎寒壯熱種
T0310_.11.0325c16: 種諸病。皆集此身。復有百一心黄之病。百一
T0310_.11.0325c17: 風病。百一痰病。風黄痰等和合共起。復有百
T0310_.11.0325c18: 一。如是四百四病逼切其身名爲内苦。復有
T0310_.11.0325c19: 外苦加害此身。所謂或在牢獄撾打楚撻杻
T0310_.11.0325c20: 械枷鎖繋縛諸苦。或劓耳鼻及刖手足斫截
T0310_.11.0325c21: 其頭。不爲諸天之所守護。即令非人諸惡鬼
T0310_.11.0325c22: 神夜叉羅刹而得其便。復爲蚊虻蜂等毒蟲之
T0310_.11.0325c23: 所唼食。寒熱飢渇風雨並至。種種苦惱逼切
T0310_.11.0325c24: 其身。人中尚爾。況惡道苦難可具説。是故當
T0310_.11.0325c25: 知。皆由過去諸不善業受如是報。若爲刀杖
T0310_.11.0325c26: 之所加害。而造城壁及諸牆塹防衞其身。爲
T0310_.11.0325c27: 惡風雨蚊虻蜂螫而求屋舍。爲四百四病内
T0310_.11.0325c28: 苦外苦。而求飮食臥具醫藥田園室宅金銀
T0310_.11.0325c29: 七寶奴婢車乘資生之具供給所須。不稱其
T0310_.11.0326a01: 心便生苦惱。設獲珍財慳貪悋惜常加守護。
T0310_.11.0326a02: 或時散失復生大苦。阿難。此五陰身一一威
T0310_.11.0326a03: 儀行住坐臥無不皆苦。若長時行不暫休息
T0310_.11.0326a04: 是名爲苦。住及坐臥各各長時亦復皆苦。若
T0310_.11.0326a05: 長時行而得暫住。便生樂想其實非樂。若長
T0310_.11.0326a06: 時住而得暫坐。若長時坐而得暫臥。妄生樂
T0310_.11.0326a07: 想實無有樂。是故當知。此五陰身皆名爲苦。
T0310_.11.0326a08: 若復有人。或爲自利。或爲利他。若自他倶利。
T0310_.11.0326a09: 應當厭患如是諸苦出家修學則於涅槃解脱
T0310_.11.0326a10: 之法爲不唐捐。若復有人或以衣服臥具醫
T0310_.11.0326a11: 藥資生之具供養彼者獲大果報威徳名聞」
T0310_.11.0326a12: 佛告阿難。於意云何。色是常耶。是無常耶。阿
T0310_.11.0326a13: 難白佛言。世尊色是無常。佛言。若無常者。爲
T0310_.11.0326a14: 是苦耶。爲非苦耶。阿難答言。色即是苦。佛言。
T0310_.11.0326a15: 若無常苦是敗壞法。若有多聞諸聖弟子聞
T0310_.11.0326a16: 是説已。執於此身如是之色。即是於我及我
T0310_.11.0326a17: 所不。不也世尊。色中無我亦無我所。復次阿
T0310_.11.0326a18: 難。於意云何受想行識爲是常耶。是無常耶。
T0310_.11.0326a19: 阿難白佛言。世尊皆是無常。佛言。若無常者
T0310_.11.0326a20: 爲是苦耶。爲非苦耶。阿難答言。如是四陰即
T0310_.11.0326a21: 名爲苦。佛言。若無常苦是敗壞法。若有多聞
T0310_.11.0326a22: 諸聖弟子聞是説已。執於此身如是四陰。即
T0310_.11.0326a23: 是於我及我所不。不也世尊。此四陰者實無
T0310_.11.0326a24: 有我及以我所。復次阿難。如是我者不在過
T0310_.11.0326a25: 去現在未來。若内若外若麁若細。若勝若劣。
T0310_.11.0326a26: 若近若遠。彼一切法。悉亦非我及以我所。阿
T0310_.11.0326a27: 難當知以如實智。而觀察之諸法無我。若有
T0310_.11.0326a28: 名聞諸聖弟子。作是觀已便生厭離而得解
T0310_.11.0326a29: 脱究竟涅槃。如是修學證此法時。生分已盡
T0310_.11.0326b01: 梵行已立。所作已辦不受後有。佛説是經已。
T0310_.11.0326b02: 尊者阿難。遠塵離垢得此法眼淨五百比丘
T0310_.11.0326b03: 不受諸法漏盡意解。時諸大衆聞佛所説。皆
T0310_.11.0326b04: 大歡喜信受奉行
T0310_.11.0326b05: 大寶積經卷第五十五
T0310_.11.0326b06:
T0310_.11.0326b07:
T0310_.11.0326b08:
T0310_.11.0326b09:大寶積經卷第五十六
T0310_.11.0326b10: ＊大唐三藏義淨譯
T0310_.11.0326b11: 佛説入胎藏會第十四之一
T0310_.11.0326b12: 如是我聞。一時薄伽梵在劫比羅城多根樹
T0310_.11.0326b13: 園。與大苾芻衆無量人倶。爾時世尊。有弟
T0310_.11.0326b14: 名曰難陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻
T0310_.11.0326b15: 名孫陀羅。儀容端正世間罕有。光華超絶人
T0310_.11.0326b16: 所樂見。難陀於彼纒綿戀著無暫捨離。染愛
T0310_.11.0326b17: 情重畢命爲期。世尊觀知受化時至。即於晨
T0310_.11.0326b18: 朝著衣持鉢。將具壽阿難陀爲侍者。入城乞
T0310_.11.0326b19: 食次至難陀門首而立。以大悲力放金色光。
T0310_.11.0326b20: 其光普照難陀宅中皆如金色。于時難陀便作
T0310_.11.0326b21: 是念。光明忽照定是如來。令使出看乃見佛
T0310_.11.0326b22: 至。即便速返白難陀曰。世尊在門。聞此語已。
T0310_.11.0326b23: 即欲速出迎禮世尊。時孫陀羅便作是念。我
T0310_.11.0326b24: 若放去。世尊必定與其出家。遂捉衣牽不令
T0310_.11.0326b25: 出去。難陀曰。今可暫放。禮世尊已我即却迴。
T0310_.11.0326b26: 孫陀羅曰。共作要期方隨意去。以莊溼額
T0310_.11.0326b27: 而告之曰。此點未乾即宜却至。若遲違者罰
T0310_.11.0326b28: 金錢五百。難陀曰。可爾。即至門首頂禮佛足。
T0310_.11.0326b29: 取如來鉢却入宅中。盛滿美食持至門首世
T0310_.11.0326c01: 尊遂去即與阿難陀。世尊現相不令取鉢。如
T0310_.11.0326c02: 來大師威嚴尊重不敢喚住。復更授與阿難
T0310_.11.0326c03: 陀。阿難陀問曰。汝向誰邊取得此鉢。答曰。於
T0310_.11.0326c04: 佛邊取。阿難陀曰。宜授與佛。答曰。我今不敢
T0310_.11.0326c05: 輕觸。大師默然隨去。世尊至寺。洗手足已。就
T0310_.11.0326c06: 座而坐。難陀持鉢以奉。世尊食已告曰難陀。
T0310_.11.0326c07: 汝食我殘不。答言。我食。佛即授與。難陀食
T0310_.11.0326c08: 已。世尊告曰。汝能出家不。答言出家。然佛世
T0310_.11.0326c09: 尊昔行菩薩道時。於父母師長及餘尊者所有
T0310_.11.0326c10: 教令曾無違逆。故得今時言無違者。即告阿
T0310_.11.0326c11: 難陀曰。汝與難陀剃除鬚髮。答曰。如世尊教。
T0310_.11.0326c12: 即覔剃髮人。爲其落髮。難陀見已告彼人曰。
T0310_.11.0326c13: 汝今知不。我當不久作轉輪王。汝若輒爾剃
T0310_.11.0326c14: 我髮者。當截汝腕。彼便大怖裹收刀具。即欲
T0310_.11.0326c15: 辭出。時阿難陀便往白佛。佛便自去。詣難陀
T0310_.11.0326c16: 處問言。難陀汝不出家。答言。出家。是時世尊。
T0310_.11.0326c17: 自持瓶水灌其頂上。淨人即剃。便作是念。我
T0310_.11.0326c18: 今敬奉世尊。旦爲出家暮當歸舍。既至日晩
T0310_.11.0326c19: 尋路有行。爾時世尊。於其行路化作大坑。
T0310_.11.0326c20: 見已便念孫陀羅斯成遠矣。無縁得去。我今
T0310_.11.0326c21: 相憶或容致死。如其命在至曉方行。憶孫陀
T0310_.11.0326c22: 羅愁苦通夜。爾時世尊知彼意已。告阿難陀
T0310_.11.0326c23: 曰。汝今宜去告彼難陀。令作知事人即便往
T0310_.11.0326c24: 報。世尊令爾作知事人。問曰。云何名爲知事
T0310_.11.0326c25: 人。欲作何事。答曰。可於寺中撿挍。衆事。問
T0310_.11.0326c26: 曰。如何應作。答言。具壽凡知事者。若諸苾芻
T0310_.11.0326c27: 出乞食時。應可灑掃寺中田地。取新牛糞次
T0310_.11.0326c28: 第淨塗。作意防守勿令失落。有平章事當爲
T0310_.11.0326c29: 白僧。若有香花應行與衆。夜閉門戸至曉當
T0310_.11.0322a02: 於業應知業 於報應知報
T0310_.11.0322a03: 無業亦無報 是安隱涅槃
T0310_.11.0322a04: 諸有爲皆苦 於中無有智
T0310_.11.0322a05: 是故智生已 有爲皆解脱
T0310_.11.0322a06: 爾時世尊説是頌已。長老舍利子。及大苾芻。
T0310_.11.0322a07: 并諸天人健達縛阿素洛等。一切衆生。聞佛
T0310_.11.0322a08: 所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0322a09: 大寶積經卷第五十四
T0310_.11.0322a10:
T0310_.11.0322a11:
T0310_.11.0322a12:
T0310_.11.0322a13:
T0310_.11.0322a14: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0322a15: 佛爲阿難説處胎會第十三
T0310_.11.0322a16: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0322a17: 尊者阿難。於日晡時從禪定起。與五百比丘
T0310_.11.0322a18: 倶詣佛所。合掌恭敬。頂禮佛足。却住一面。爾
T0310_.11.0322a19: 時世尊。即告阿難及諸比丘。我有法要初中
T0310_.11.0322a20: 後善。其義微妙純一無雜。具足清白梵行之
T0310_.11.0322a21: 相。所謂入母胎藏修多羅法。應當諦聽善思
T0310_.11.0322a22: 念之。我今爲汝分別解説。阿難白佛言。唯然
T0310_.11.0322a23: 世尊願樂欲聞
T0310_.11.0322a24: 爾時世尊告阿難言。若有衆生欲入胎時。因
T0310_.11.0322a25: 縁具足便得受身。若不具足則不受身。云何
T0310_.11.0322a26: 名爲縁不具足。所謂父母起愛染心。中陰現
T0310_.11.0322a27: 前求受生處。然此父母赤白和合。或前或後
T0310_.11.0322a28: 而不倶時。復於身中各有諸患。若如是者則
T0310_.11.0322a29: 不入胎。其母胎藏或患風黄血氣閉塞。或胎
T0310_.11.0322b01: 閉塞或肉増結。或有醎病或麥腹病。或蟻腰
T0310_.11.0322b02: 病或如駝口。或車轅曲木。或如車軸。或車轂
T0310_.11.0322b03: 口。或如樹葉。或曲繞旋轉状如藤笋。或胎藏
T0310_.11.0322b04: 内猶如麥芒。或精血多泄不暫停住。或滯下
T0310_.11.0322b05: 流水。或胎藏路澁。或上尖下尖。或曲或淺或
T0310_.11.0322b06: 復穿漏。或高或下或復短小及諸雜病。若如
T0310_.11.0322b07: 是者不得入胎。若父母尊貴有大福徳。中陰
T0310_.11.0322b08: 卑賤。或中陰尊貴有大福徳。父母卑賤。或倶
T0310_.11.0322b09: 福徳無相感業。若如是者亦不受胎。如是中
T0310_.11.0322b10: 陰欲受胎時。先起二種顛倒之心。云何爲二。
T0310_.11.0322b11: 所謂父母和合之時。若是男者。於母生愛。於
T0310_.11.0322b12: 父生瞋。父流胤時謂是己有。若是女者。於父
T0310_.11.0322b13: 生愛。於母生瞋。母流胤時亦謂己有。若不起
T0310_.11.0322b14: 此瞋愛心者。則不受胎
T0310_.11.0322b15: 復次阿難。云何得入母胎。所謂父母起愛染
T0310_.11.0322b16: 心。月期調順中陰現前。無有如上衆多過患。
T0310_.11.0322b17: 業縁具足便得入胎。如是中陰欲入胎時。復
T0310_.11.0322b18: 有二種。云何爲二。一者無有福徳。二者有大
T0310_.11.0322b19: 福徳。其無福者覺觀心起。所見境界便作是
T0310_.11.0322b20: 念。我今値遇風寒陰雨。大衆憒閙衆威來逼
T0310_.11.0322b21: 便生恐怖。我今應當入於草室及以葉室。或
T0310_.11.0322b22: 隱牆根。或入山澤叢林窟穴。復更生於種種
T0310_.11.0322b23: 諸想。隨其所見便入母胎。大福徳者亦生是
T0310_.11.0322b24: 念。我今値遇風寒陰雨。大衆憒閙衆威來逼
T0310_.11.0322b25: 亦生恐怖。即上高樓。或登大閣。或入殿堂
T0310_.11.0322b26: 及以床座。亦生諸餘種種之想。隨其所見便
T0310_.11.0322b27: 入母胎。佛告阿難。如是中陰初受胎時名歌
T0310_.11.0322b28: 羅邏。皆依父母不淨及過去業而得受身。如
T0310_.11.0322b29: 是之業及以父母諸縁之中各不自生。和合
T0310_.11.0322c01: 力故而便受身。譬如以器盛酪及人繩等即
T0310_.11.0322c02: 便出蘇。諸縁之中皆不可得。和合力故蘇乃
T0310_.11.0322c03: 得生。歌羅邏身亦復如是。因縁力故便得受
T0310_.11.0322c04: 胎
T0310_.11.0322c05: 復次阿難。譬如依止青草牛糞及以棗酪而
T0310_.11.0322c06: 各生蟲。一一之中蟲不可得。因縁力故蟲乃
T0310_.11.0322c07: 得生。此蟲生時青黄赤白。各隨所依而作其
T0310_.11.0322c08: 色。是故當知。父母不淨而生此身。諸縁中求
T0310_.11.0322c09: 皆不可得亦不離縁。和合力故而便受胎。此
T0310_.11.0322c10: 身生時與其父母四大種性亦無差別。所謂
T0310_.11.0322c11: 地爲堅性。水爲濕性。火爲熱性。風爲動性。歌
T0310_.11.0322c12: 羅邏身。若唯地界無水界者。譬如有人握乾
T0310_.11.0322c13: 麨灰終不和合。若唯水界無地界者。譬如油
T0310_.11.0322c14: 水其性潤濕。無有堅實即便流散。若唯地水
T0310_.11.0322c15: 無火界者。譬如夏月陰處肉團。無日光照則
T0310_.11.0322c16: 便爛壞。唯地水火無風界者則不増長。譬如
T0310_.11.0322c17: 有人及其弟子能善炊糖。諸有所作而令其
T0310_.11.0322c18: 内悉使空虚。若無風力終不成就。如是四大
T0310_.11.0322c19: 互相依持而得建立。是故當知歌羅邏身。因
T0310_.11.0322c20: 於父母四大業風。而得生者亦復如是。衆縁
T0310_.11.0322c21: 之中皆不可得。和合力故而便受身
T0310_.11.0322c22: 復次阿難。譬如新淨種子善能藏積不爲蟲
T0310_.11.0322c23: 食。無有爛壞乾焦穿穴。或復有人選擇良田
T0310_.11.0322c24: 潤沃之處。下此種子。令一日中牙莖枝葉扶
T0310_.11.0322c25: 踈蔭映花果滋茂皆具足不。不也世尊。佛告
T0310_.11.0322c26: 阿難。歌羅邏身亦復如是。皆從因縁次第生
T0310_.11.0322c27: 長。不得一時諸根具足。是故當知。雖從父母
T0310_.11.0322c28: 而有此身。諸縁中求皆不可得。和合力故而
T0310_.11.0322c29: 便受生
T0310_.11.0323a01: 復次阿難。譬如明眼之人持日光珠置於日
T0310_.11.0323a02: 中。以乾牛糞而懸其上。去珠不遠火便出生。
T0310_.11.0323a03: 不即牛糞及以日光各能生火。亦不相離。因
T0310_.11.0323a04: 縁力故火便出生。從於父母所生之身亦復
T0310_.11.0323a05: 如是。歌羅邏身名之爲名。受想行識説之爲
T0310_.11.0323a06: 名。名色五陰刹那受身已經諸苦。我不讃歎
T0310_.11.0323a07: 況復長時輪迴諸有。譬如少糞猶尚臭穢。何
T0310_.11.0323a08: 況於多。如是五陰歌羅邏身誰當愛樂
T0310_.11.0323a09: 復次阿難。如是之身處在母胎凡經三十八
T0310_.11.0323a10: 七日已。方乃出生。第一七日處母胎時名歌
T0310_.11.0323a11: 羅邏身相初現猶如生酪。七日之中内熱煎
T0310_.11.0323a12: 煮四大漸成。第二七日處母胎時。所感業
T0310_.11.0323a13: 風名爲遍滿。其風微細吹母左脇及以右脇。
T0310_.11.0323a14: 令歌羅邏身相漸現状如稠酪。或似凝酥。内
T0310_.11.0323a15: 熱煎煮便即轉爲安浮陀身。如是四大漸漸
T0310_.11.0323a16: 成就
T0310_.11.0323a17: 第三七日處母胎時。復感業風名爲藏口。由
T0310_.11.0323a18: 此風力令漸凝結。其安浮陀轉爲閉手。状如
T0310_.11.0323a19: 藥杵而復短小。於其胎中内熱煎煮。如是四
T0310_.11.0323a20: 大漸漸増長。第四七日處母胎時。復感業風
T0310_.11.0323a21: 名爲攝取。由此風力能令閉手轉爲伽那。状
T0310_.11.0323a22: 如温石。内熱煎煮四大漸増
T0310_.11.0323a23: 第五七日處母胎時。復感業風名爲攝持。由
T0310_.11.0323a24: 此風力能令伽那轉爲般羅奢佉。諸皰開剖
T0310_.11.0323a25: 兩髀兩肩及其身首而便出現。如春陽月天
T0310_.11.0323a26: 降時雨樹木枝條而便出生。因業風力。諸皰
T0310_.11.0323a27: 現時。亦復如是
T0310_.11.0323a28: 第六七日處母胎時。復感業風名之爲飯。由
T0310_.11.0323a29: 此風力四相出現。云何爲四。所謂兩膝兩肘。
T0310_.11.0323b01: 名爲四相
T0310_.11.0323b02: 第七七日處母胎時。復感業風名爲旋轉。由
T0310_.11.0323b03: 此風力四相出現。所謂手足掌縵之相。其相
T0310_.11.0323b04: 柔軟猶如聚沫
T0310_.11.0323b05: 第八七日處母胎時。復感業風名爲翻轉。由
T0310_.11.0323b06: 此風力二十相現。所謂手足二十指相而便
T0310_.11.0323b07: 出生。如天降雨樹木枝條漸得増長。業風力
T0310_.11.0323b08: 故諸相現前亦復如是
T0310_.11.0323b09: 第九七日處母胎時。復感業風名爲分散。由
T0310_.11.0323b10: 此風力現九種相。云何爲九。所謂眼耳鼻口
T0310_.11.0323b11: 大小便處名爲九相。第十七日處母胎時。復
T0310_.11.0323b12: 感業風名爲堅鞕。由此風力即便堅實。復有
T0310_.11.0323b13: 一風名爲普門。吹其胎身悉令脹滿猶如浮
T0310_.11.0323b14: 嚢
T0310_.11.0323b15: 十一七日處母胎時。復感業風名曰金剛。由
T0310_.11.0323b16: 此風力在於胎中。或上或下。令其身孔皆得
T0310_.11.0323b17: 通徹。又以風力使懷胎者或復悲喜行住坐
T0310_.11.0323b18: 臥。其性改常運動手足。令胎身孔漸漸増長。
T0310_.11.0323b19: 於其口中而出黒血。復於鼻中出穢惡水。此
T0310_.11.0323b20: 風迴轉於諸根已。而便息滅
T0310_.11.0323b21: 十二七日處母胎時。復感業風名爲曲口。由
T0310_.11.0323b22: 此風力左右脇間生大小腸。猶如藕絲及緊
T0310_.11.0323b23: 紡線置在於地。十八周轉依身而住。復有一
T0310_.11.0323b24: 風名爲穿髮。由此風故。三百二十支節。及百
T0310_.11.0323b25: 一穴生在身中
T0310_.11.0323b26: 十三七日處母胎時。復感業風名作飢渇。由
T0310_.11.0323b27: 此風力胎身虚羸生飢渇想。其母飮食所有
T0310_.11.0323b28: 滋味於身穴中及以臍輪資持潤益。爾時世
T0310_.11.0323b29: 尊以偈頌曰
T0310_.11.0323c01: 其子處母胎 已經十三七
T0310_.11.0323c02: 身即覺虚羸 便生飢渇想
T0310_.11.0323c03: 母所有飮食 滋益於胎中
T0310_.11.0323c04: 由此身命存 漸漸而増長
T0310_.11.0323c05: 十四七日處母胎時。復感業風名爲線口。由
T0310_.11.0323c06: 此風力生九百筋。於身前後及以左右而交
T0310_.11.0323c07: 絡之
T0310_.11.0323c08: 十五七日處母胎時。復感業風名爲蓮花。由
T0310_.11.0323c09: 此風力生二十脈。飮食滋味流入此脈潤益
T0310_.11.0323c10: 其身。何者二十。於身前後及以左右各有五
T0310_.11.0323c11: 脈。此一一脈皆有四十枝派小脈。如是等脈
| T0310_.11.0323c12: | 各各復有一百枝派。身前二萬名曰商佉 | 此 云 |
| T0310_.11.0323c13: | 羸 | 硫身後二萬名之爲力。身左二萬名爲安定。 |
T0310_.11.0323c15: 於此身。其脈復有種種之色。所謂青黄赤白
T0310_.11.0323c16: 酥酪油色。是八萬脈一脈一根。於其根上生
T0310_.11.0323c17: 於一孔。或復二孔乃至七孔。一一皆與毛孔
T0310_.11.0323c18: 相連。猶如藕根生諸孔穴
T0310_.11.0323c19: 十六七日處母胎時。復感業風名爲甘露由
T0310_.11.0323c20: 此風力令此眼耳鼻口胸臆心藏四邊九孔之
T0310_.11.0323c21: 處悉令開發。出入氣息上下通徹無有障礙。
T0310_.11.0323c22: 若有飮食滋潤其身。有停積處復能銷化從
T0310_.11.0323c23: 下流出譬如窯師及其弟子。能善調泥安布
T0310_.11.0323c24: 輪繩下上迴轉所。造器物而得成就。此亦如
T0310_.11.0323c25: 是。皆由風力及善惡業。令眼耳等漸漸具足」
T0310_.11.0323c26: 十七七日處母胎時。復感業風名髦牛面。由
T0310_.11.0323c27: 此風力令其兩眼而得光潔。耳鼻諸根漸漸
T0310_.11.0323c28: 成就。譬如有鏡塵翳所覆。或取塼末及以油
T0310_.11.0323c29: 灰磨拭令淨。是故當知以業風力吹其眼等
T0310_.11.0324a01: 使得明淨亦復如是
T0310_.11.0324a02: 十八七日處母胎時。復感業風名大堅強。由
T0310_.11.0324a03: 此風力令其諸根。漸漸成就而復明淨。猶如
T0310_.11.0324a04: 日月雲霧覆蔽猛風卒起吹令四散。而此日
T0310_.11.0324a05: 月忽然大明。以是業風吹其諸根。轉更明淨
T0310_.11.0324a06: 亦復如是
T0310_.11.0324a07: 十九七日處母胎時。由前風力眼耳鼻舌四
T0310_.11.0324a08: 根成就。初入胎時已具三根。一者身根。二者
T0310_.11.0324a09: 命根。三者意根。如是諸根悉已具足
T0310_.11.0324a10: 二十七日處母胎時。復感業風名曰堅固。由
T0310_.11.0324a11: 此風力能於身中生種種骨。於左脚中生二
T0310_.11.0324a12: 十骨。復於右脚亦生二十。足跟四骨膊有二
T0310_.11.0324a13: 骨。膝有二骨。髀有二骨。腰胯三骨。脊十八
T0310_.11.0324a14: 骨。肋二十四。胸十三骨。左右二手各二十骨。
T0310_.11.0324a15: 臂有四骨。肩有二骨。頷有二骨。髑髏四骨。及
T0310_.11.0324a16: 齒根等有三十二。譬如塑師及其弟子。先以
T0310_.11.0324a17: 堅木後以繩纒造諸形状。雖未有泥。如是之
T0310_.11.0324a18: 時名爲骨相。以業風力生諸骨時亦復如是。
T0310_.11.0324a19: 是故當知於七日中。除其小骨大骨生者數
T0310_.11.0324a20: 有二百
T0310_.11.0324a21: 二十一七日處母胎時。復感業風名爲生起。
T0310_.11.0324a22: 由此風力能令其子生於身肉。譬如泥師及
T0310_.11.0324a23: 其弟子。能善調泥泥諸牆壁。此由業風能生
T0310_.11.0324a24: 身肉亦復如是。二十二七日處母胎時。復感
T0310_.11.0324a25: 業風名曰浮流。由此風力能生身血
T0310_.11.0324a26: 二十三七日處母胎時。復感業風名爲淨持。
T0310_.11.0324a27: 由此風力能生身皮
T0310_.11.0324a28: 二十四七日處母胎時。復感業風名曰持雲。
T0310_.11.0324a29: 由此風力令其皮膚皆得調匀光色潤澤
T0310_.11.0324b01: 二十五七日處母胎時。復感業風名曰持城。
T0310_.11.0324b02: 由此風力令其子身血肉増長漸漸滋潤
T0310_.11.0324b03: 二十六七日處母胎時。復感業風名曰生成。
T0310_.11.0324b04: 由此風力便即能生髮毛爪甲。一一皆與諸
T0310_.11.0324b05: 脈相連
T0310_.11.0324b06: 二十七七日處母胎時。復感業風名爲曲藥。
T0310_.11.0324b07: 由此風力令其身相漸得成就。或於先世造
T0310_.11.0324b08: 諸惡業。於諸資具慳貪悋惜不肯惠施。或復
T0310_.11.0324b09: 不受父母師長教誨。由是業故而得種種不
T0310_.11.0324b10: 如意身。若以長大肥白柔軟之身爲端正者。
T0310_.11.0324b11: 而便受得短小痩黒堅鞕之身。若以短小痩黒
T0310_.11.0324b12: 堅鞕之身爲端正者。而便受得長大肥白柔
T0310_.11.0324b13: 軟之身。若於其身支分之中。高下多少踈密
T0310_.11.0324b14: 爲端正者。而便受得無有高下踈密不具足
T0310_.11.0324b15: 身。或復受得聾盲瘖瘂手足攣躄諸根不具。
T0310_.11.0324b16: 所有音聲人不喜聞。其身醜陋猶如餓鬼。以
T0310_.11.0324b17: 惡業故而受種種不如意身。父母親屬尚不
T0310_.11.0324b18: 憙見。況復餘人。若於前世造十善業。好行惠
T0310_.11.0324b19: 施。無有慳貪諂誑之心。父母師長所有言教
T0310_.11.0324b20: 即皆信受。以是因縁若得爲人。則不受於如
T0310_.11.0324b21: 上諸惡業身。而便獲得種種殊妙之身。顏容
T0310_.11.0324b22: 端正諸相具足。所有言音而爲衆人之所愛
T0310_.11.0324b23: 樂。是故當知由善業故。便得如是勝妙果報。
T0310_.11.0324b24: 阿難如是之身若是男者蹲居母腹右脇而坐。
T0310_.11.0324b25: 兩手掩面向脊而住。若是女者蹲居左脇兩
T0310_.11.0324b26: 手掩面背脊而住。生藏之下熟藏之上。内熱
T0310_.11.0324b27: 煎煮。五處繋縛如在革囊。其母多食。或復少
T0310_.11.0324b28: 食。甘食澁食。乾食膩食。辛醎苦醋冷熱之食。
T0310_.11.0324b29: 或復婬欲。急行跳躑久臥久坐。皆受苦惱。是
T0310_.11.0324c01: 故當知處母胎時。有如是等衆苦逼迫。我今
T0310_.11.0324c02: 略説人中尚爾。何況地獄難可爲喩。誰有智
T0310_.11.0324c03: 者於生死海當樂此身
T0310_.11.0324c04: 二十八七日處母胎時。生於八種顛倒之想。
T0310_.11.0324c05: 何等爲八。一乘騎想。二樓閣想。三床榻想。四
T0310_.11.0324c06: 泉流想。五池沼想。六者河想。七者園想。八者
T0310_.11.0324c07: 苑想。是故名爲八種之想
T0310_.11.0324c08: 二十九七日處母胎時。復感業風名曰花條。
T0310_.11.0324c09: 由此風力令此胎身光色潤澤諸相分明。皆
T0310_.11.0324c10: 由過去所造諸業差別不同。隨其形類有種
T0310_.11.0324c11: 種色。或作白色。或復黒色。或不白不黒色或
T0310_.11.0324c12: 作青色。或乾枯色。或潤澤色。如是色相而得
T0310_.11.0324c13: 成就
T0310_.11.0324c14: 三十七日處母胎時。復感業風名爲鐵口。由
T0310_.11.0324c15: 此風力髮毛爪甲皆得増長。亦復能現白黒
T0310_.11.0324c16: 諸光。從業縁起而生此相
T0310_.11.0324c17: 三十一七日。乃至三十五七日處母胎時。身
T0310_.11.0324c18: 相長大。漸漸増廣。人相具足
T0310_.11.0324c19: 三十六七日處母胎時。生厭離心不以爲樂」
T0310_.11.0324c20: 三十七七日處母胎時。便起五種不顛倒想。
T0310_.11.0324c21: 何者爲五。一不淨想。二臭穢想三囹圄想。四
T0310_.11.0324c22: 黒闇想。五厭惡想。其子處胎生如是等厭離
T0310_.11.0324c23: 之心
T0310_.11.0324c24: 三十八七日處母胎時。復感業風名曰拘縁。
T0310_.11.0324c25: 由此風力即便迴轉。復有一風名爲趣下。能
T0310_.11.0324c26: 令其身頭向於下。長伸兩臂漸欲出生。然其
T0310_.11.0324c27: 此子或於前世。曾經積集墮落之業。令其此
T0310_.11.0324c28: 身手脚縱横不能轉側。惡業縁故於母腹中
T0310_.11.0324c29: 而便捨命。母於此時受大苦惱。或復命終。若
T0310_.11.0325a01: 於前世修諸善業。作長壽因。臨欲生時母子
T0310_.11.0325a02: 安隱。無有如上惡業諸苦。過於三十八七日
T0310_.11.0325a03: 已。欲出胎時受種種苦方乃得生。是故當知。
T0310_.11.0325a04: 受此身者實爲大苦。初出胎時。若男若女。適
T0310_.11.0325a05: 生墮地。或以手捧。或衣承接。或在床席。或在
T0310_.11.0325a06: 屋中。或復地上。或逈露處。或在日中。或冬夏
T0310_.11.0325a07: 時冷熱風觸此身。初生受大苦惱。如生剥牛
T0310_.11.0325a08: 觸於牆壁。或復露地隨在之處爲蟲所食。亦
T0310_.11.0325a09: 如有人而爲蚊虻諸蟲唼食。復加杖捶而鞭
T0310_.11.0325a10: 撻之。初出胎時。以煖水洗觸其身時。所受之
T0310_.11.0325a11: 苦亦復如是。兒既生已漸漸増長。母身所出
T0310_.11.0325a12: 雜血之乳而養育之。我於諸餘經中。先已廣
T0310_.11.0325a13: 説。是故當知。此身皆是不淨衆苦之所成就。
T0310_.11.0325a14: 誰有智者於生死中。而當愛樂如是之身
T0310_.11.0325a15: 復次阿難。初出胎時經於七日。八萬戸蟲從
T0310_.11.0325a16: 身而生縱横食噉。有二戸蟲名爲舐髮依髮
T0310_.11.0325a17: 食髮。有二戸蟲依眼食眼。有四戸蟲。一名鞍
T0310_.11.0325a18: 乘。二名有腭。三名發病。四名圓滿。依頭食
T0310_.11.0325a19: 頭。有一戸蟲。名黒稻葉。依耳食耳。有一戸
T0310_.11.0325a20: 蟲。名爲藏口。依鼻食鼻。有二戸蟲。一名遙
T0310_.11.0325a21: 擲。二名遍擲。依脣唼脣。有一戸蟲。名曰針
T0310_.11.0325a22: 口。依舌食舌。有一戸蟲。名爲利口。依於舌
T0310_.11.0325a23: 根而食舌根。有一戸蟲。名爲手圓。依腭食腭。
T0310_.11.0325a24: 有二戸蟲。一名手網。二名半屈。依止手掌食
T0310_.11.0325a25: 於手掌。有二戸蟲。一名遠臂。二名近臂。依臂
T0310_.11.0325a26: 食臂。有二戸蟲。一者名鐵二名近鐵。依止咽
T0310_.11.0325a27: 喉。食於咽喉。有二戸蟲。一名金剛。二名大
T0310_.11.0325a28: 金剛依心食心。有二戸蟲。一者名羸。二名羸
T0310_.11.0325a29: 口。依肉食肉。有二戸蟲。一名具色。二名具
T0310_.11.0325b01: 稱。依血唼血。有二戸蟲一名勇健。二名香
T0310_.11.0325b02: 口。依筋食筋。有二戸蟲。一名不高。二名下
T0310_.11.0325b03: 口。依止脊骨。食於脊骨。有一戸蟲。名曰脂
T0310_.11.0325b04: 色。依脂食脂。有一戸蟲。名曰黄色。依膽食
T0310_.11.0325b05: 膽。有一戸蟲。名曰眞珠。依肺食肺。有一戸
T0310_.11.0325b06: 蟲。名之爲荻。依脾食脾。有五百戸蟲。一百
T0310_.11.0325b07: 戸蟲名之爲月。一百戸蟲名爲月口。一百戸
T0310_.11.0325b08: 蟲名爲輝耀。一百戸蟲名爲輝面。一百戸蟲
T0310_.11.0325b09: 名爲廣大。依止左邊而食左邊。復有五百戸
T0310_.11.0325b10: 蟲亦如是名。依止右邊而食右邊。有四戸蟲。
T0310_.11.0325b11: 一名少穿。二名大穿。三名骨穿。四名骨面。依
T0310_.11.0325b12: 骨食骨。有四戸蟲。一名大白。二名小白。三名
T0310_.11.0325b13: 吸力。四名虎道。依脈食脈。有四戸蟲。一名意
T0310_.11.0325b14: 樂。二名師子力。三名兔腹。四名耽欲。依止生
T0310_.11.0325b15: 藏而食生藏。有二戸蟲。一名勇猛。二名勇
T0310_.11.0325b16: 猛主。依止熟藏食於熟藏。有四戸蟲。一名鹽
T0310_.11.0325b17: 口。二名網口。三名蘊口。四名鳥口。依小便
T0310_.11.0325b18: 處食小便處。有四戸蟲一名應作。二名大作。
T0310_.11.0325b19: 三名碎末。四名臆皺。依大便處食大便處。有
T0310_.11.0325b20: 二戸蟲。一名黒面。二名可畏面。依髀食髀。有
T0310_.11.0325b21: 二戸蟲。一名疾癩。二名小癩。依膝食膝。有一
T0310_.11.0325b22: 戸蟲名爲愚根。依＊膊食＊膊。有一戸蟲名爲
T0310_.11.0325b23: 黒頭。依脚食脚。阿難。我今爲汝略説八萬戸
T0310_.11.0325b24: 蟲依止此身晝夜食噉。亦復能令氣力虚羸
T0310_.11.0325b25: 顏容憔悴。種種病苦皆集此身。復令其心憂
T0310_.11.0325b26: 悲熱惱。雖有良醫亦生迷惑。不知何藥能治
T0310_.11.0325b27: 此病。誰有智者於生死海。而當愛樂如是之
T0310_.11.0325b28: 身
T0310_.11.0325b29: 復次阿難。從初生時乃至長大衣食資養成
T0310_.11.0325c01: 立此身。然其壽命或經百年。或復短促。於
T0310_.11.0325c02: 百年中有三百時。謂春夏冬。春爲熱際。夏
T0310_.11.0325c03: 爲雨際。冬爲寒際。此三時中各有四月。一年
T0310_.11.0325c04: 之中有十二月。於百年中千二百月。黒月白
T0310_.11.0325c05: 月二千四百。凡經晝夜三萬六千一日。再食
T0310_.11.0325c06: 七萬二千。或有不食亦在其數。所謂或病或
T0310_.11.0325c07: 醉。或時斷食。或復瞋恨睡眠調戲諸餘事務
T0310_.11.0325c08: 及飮母乳。以此因縁名爲不食如是之身雖
T0310_.11.0325c09: 壽百年必歸磨滅。誰有智者於生死海而當
T0310_.11.0325c10: 愛樂。復次阿難。受於此身有二種苦。云何爲
T0310_.11.0325c11: 二。一者衆病集身名爲内苦。二者人與非人
T0310_.11.0325c12: 之所逼惱名爲外苦。何者名爲衆病集身。所
T0310_.11.0325c13: 謂眼耳鼻舌咽喉牙齒胸腹手足有諸病生。
T0310_.11.0325c14: 或復風
T0310_.11.0325c15: 瀝疥癩癰疽痃癖痔痩惡瘡膿血煎寒壯熱種
T0310_.11.0325c16: 種諸病。皆集此身。復有百一心黄之病。百一
T0310_.11.0325c17: 風病。百一痰病。風黄痰等和合共起。復有百
T0310_.11.0325c18: 一。如是四百四病逼切其身名爲内苦。復有
T0310_.11.0325c19: 外苦加害此身。所謂或在牢獄撾打楚撻杻
T0310_.11.0325c20: 械枷鎖繋縛諸苦。或劓耳鼻及刖手足斫截
T0310_.11.0325c21: 其頭。不爲諸天之所守護。即令非人諸惡鬼
T0310_.11.0325c22: 神夜叉羅刹而得其便。復爲蚊虻蜂等毒蟲之
T0310_.11.0325c23: 所唼食。寒熱飢渇風雨並至。種種苦惱逼切
T0310_.11.0325c24: 其身。人中尚爾。況惡道苦難可具説。是故當
T0310_.11.0325c25: 知。皆由過去諸不善業受如是報。若爲刀杖
T0310_.11.0325c26: 之所加害。而造城壁及諸牆塹防衞其身。爲
T0310_.11.0325c27: 惡風雨蚊虻蜂螫而求屋舍。爲四百四病内
T0310_.11.0325c28: 苦外苦。而求飮食臥具醫藥田園室宅金銀
T0310_.11.0325c29: 七寶奴婢車乘資生之具供給所須。不稱其
T0310_.11.0326a01: 心便生苦惱。設獲珍財慳貪悋惜常加守護。
T0310_.11.0326a02: 或時散失復生大苦。阿難。此五陰身一一威
T0310_.11.0326a03: 儀行住坐臥無不皆苦。若長時行不暫休息
T0310_.11.0326a04: 是名爲苦。住及坐臥各各長時亦復皆苦。若
T0310_.11.0326a05: 長時行而得暫住。便生樂想其實非樂。若長
T0310_.11.0326a06: 時住而得暫坐。若長時坐而得暫臥。妄生樂
T0310_.11.0326a07: 想實無有樂。是故當知。此五陰身皆名爲苦。
T0310_.11.0326a08: 若復有人。或爲自利。或爲利他。若自他倶利。
T0310_.11.0326a09: 應當厭患如是諸苦出家修學則於涅槃解脱
T0310_.11.0326a10: 之法爲不唐捐。若復有人或以衣服臥具醫
T0310_.11.0326a11: 藥資生之具供養彼者獲大果報威徳名聞」
T0310_.11.0326a12: 佛告阿難。於意云何。色是常耶。是無常耶。阿
T0310_.11.0326a13: 難白佛言。世尊色是無常。佛言。若無常者。爲
T0310_.11.0326a14: 是苦耶。爲非苦耶。阿難答言。色即是苦。佛言。
T0310_.11.0326a15: 若無常苦是敗壞法。若有多聞諸聖弟子聞
T0310_.11.0326a16: 是説已。執於此身如是之色。即是於我及我
T0310_.11.0326a17: 所不。不也世尊。色中無我亦無我所。復次阿
T0310_.11.0326a18: 難。於意云何受想行識爲是常耶。是無常耶。
T0310_.11.0326a19: 阿難白佛言。世尊皆是無常。佛言。若無常者
T0310_.11.0326a20: 爲是苦耶。爲非苦耶。阿難答言。如是四陰即
T0310_.11.0326a21: 名爲苦。佛言。若無常苦是敗壞法。若有多聞
T0310_.11.0326a22: 諸聖弟子聞是説已。執於此身如是四陰。即
T0310_.11.0326a23: 是於我及我所不。不也世尊。此四陰者實無
T0310_.11.0326a24: 有我及以我所。復次阿難。如是我者不在過
T0310_.11.0326a25: 去現在未來。若内若外若麁若細。若勝若劣。
T0310_.11.0326a26: 若近若遠。彼一切法。悉亦非我及以我所。阿
T0310_.11.0326a27: 難當知以如實智。而觀察之諸法無我。若有
T0310_.11.0326a28: 名聞諸聖弟子。作是觀已便生厭離而得解
T0310_.11.0326a29: 脱究竟涅槃。如是修學證此法時。生分已盡
T0310_.11.0326b01: 梵行已立。所作已辦不受後有。佛説是經已。
T0310_.11.0326b02: 尊者阿難。遠塵離垢得此法眼淨五百比丘
T0310_.11.0326b03: 不受諸法漏盡意解。時諸大衆聞佛所説。皆
T0310_.11.0326b04: 大歡喜信受奉行
T0310_.11.0326b05: 大寶積經卷第五十五
T0310_.11.0326b06:
T0310_.11.0326b07:
T0310_.11.0326b08:
T0310_.11.0326b09:
T0310_.11.0326b10: ＊大唐三藏義淨譯
T0310_.11.0326b11: 佛説入胎藏會第十四之一
T0310_.11.0326b12: 如是我聞。一時薄伽梵在劫比羅城多根樹
T0310_.11.0326b13: 園。與大苾芻衆無量人倶。爾時世尊。有弟
T0310_.11.0326b14: 名曰難陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻
T0310_.11.0326b15: 名孫陀羅。儀容端正世間罕有。光華超絶人
T0310_.11.0326b16: 所樂見。難陀於彼纒綿戀著無暫捨離。染愛
T0310_.11.0326b17: 情重畢命爲期。世尊觀知受化時至。即於晨
T0310_.11.0326b18: 朝著衣持鉢。將具壽阿難陀爲侍者。入城乞
T0310_.11.0326b19: 食次至難陀門首而立。以大悲力放金色光。
T0310_.11.0326b20: 其光普照難陀宅中皆如金色。于時難陀便作
T0310_.11.0326b21: 是念。光明忽照定是如來。令使出看乃見佛
T0310_.11.0326b22: 至。即便速返白難陀曰。世尊在門。聞此語已。
T0310_.11.0326b23: 即欲速出迎禮世尊。時孫陀羅便作是念。我
T0310_.11.0326b24: 若放去。世尊必定與其出家。遂捉衣牽不令
T0310_.11.0326b25: 出去。難陀曰。今可暫放。禮世尊已我即却迴。
T0310_.11.0326b26: 孫陀羅曰。共作要期方隨意去。以莊溼額
T0310_.11.0326b27: 而告之曰。此點未乾即宜却至。若遲違者罰
T0310_.11.0326b28: 金錢五百。難陀曰。可爾。即至門首頂禮佛足。
T0310_.11.0326b29: 取如來鉢却入宅中。盛滿美食持至門首世
T0310_.11.0326c01: 尊遂去即與阿難陀。世尊現相不令取鉢。如
T0310_.11.0326c02: 來大師威嚴尊重不敢喚住。復更授與阿難
T0310_.11.0326c03: 陀。阿難陀問曰。汝向誰邊取得此鉢。答曰。於
T0310_.11.0326c04: 佛邊取。阿難陀曰。宜授與佛。答曰。我今不敢
T0310_.11.0326c05: 輕觸。大師默然隨去。世尊至寺。洗手足已。就
T0310_.11.0326c06: 座而坐。難陀持鉢以奉。世尊食已告曰難陀。
T0310_.11.0326c07: 汝食我殘不。答言。我食。佛即授與。難陀食
T0310_.11.0326c08: 已。世尊告曰。汝能出家不。答言出家。然佛世
T0310_.11.0326c09: 尊昔行菩薩道時。於父母師長及餘尊者所有
T0310_.11.0326c10: 教令曾無違逆。故得今時言無違者。即告阿
T0310_.11.0326c11: 難陀曰。汝與難陀剃除鬚髮。答曰。如世尊教。
T0310_.11.0326c12: 即覔剃髮人。爲其落髮。難陀見已告彼人曰。
T0310_.11.0326c13: 汝今知不。我當不久作轉輪王。汝若輒爾剃
T0310_.11.0326c14: 我髮者。當截汝腕。彼便大怖裹收刀具。即欲
T0310_.11.0326c15: 辭出。時阿難陀便往白佛。佛便自去。詣難陀
T0310_.11.0326c16: 處問言。難陀汝不出家。答言。出家。是時世尊。
T0310_.11.0326c17: 自持瓶水灌其頂上。淨人即剃。便作是念。我
T0310_.11.0326c18: 今敬奉世尊。旦爲出家暮當歸舍。既至日晩
T0310_.11.0326c19: 尋路有行。爾時世尊。於其行路化作大坑。
T0310_.11.0326c20: 見已便念孫陀羅斯成遠矣。無縁得去。我今
T0310_.11.0326c21: 相憶或容致死。如其命在至曉方行。憶孫陀
T0310_.11.0326c22: 羅愁苦通夜。爾時世尊知彼意已。告阿難陀
T0310_.11.0326c23: 曰。汝今宜去告彼難陀。令作知事人即便往
T0310_.11.0326c24: 報。世尊令爾作知事人。問曰。云何名爲知事
T0310_.11.0326c25: 人。欲作何事。答曰。可於寺中撿挍。衆事。問
T0310_.11.0326c26: 曰。如何應作。答言。具壽凡知事者。若諸苾芻
T0310_.11.0326c27: 出乞食時。應可灑掃寺中田地。取新牛糞次
T0310_.11.0326c28: 第淨塗。作意防守勿令失落。有平章事當爲
T0310_.11.0326c29: 白僧。若有香花應行與衆。夜閉門戸至曉當
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