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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10

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善男子。於此南方有一國土。名圓滿多聞。
其中有城名曰妙門。彼有童子。名根自在
主。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。爲欲成滿諸菩薩行。欲修菩薩
無盡功徳。欲被菩薩大誓願甲。欲放菩薩大
力光明。欲成菩薩深信解力。欲起菩薩無量
勝行。於菩薩法。心無厭足。樂入一切菩薩功
徳。願常攝御一切衆生。欲超生死稠林曠野。
於善知識。常樂見聞。承事供養。心無厭倦。於
無量法。心生尊重。頂禮妙見。遶無數匝。慇慇
瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。受妙見比丘教已。憶持不
忘。思惟修習。決定明了。於彼法門。隨順悟
入。天龍夜叉。乾闥婆等。眷屬圍遶。漸次前
行。向圓滿多聞國。入妙門城。周遍推求根自
在主童子。時虚空中。天龍神等。告善財言。
善男子。今此童子。在河渚上。與諸童子。聚沙
爲戲。爾時善財。聞是語已。即詣其所。見彼童
子。十千童子。前後圍遶。聚沙爲戲。見已親
近頂禮其足遶無數匝。合掌前立。白言聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知
菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。
善能誘誨。唯願慈哀。爲我解説。自在主言。善
男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學算數
印相等法。即得悟入一切工巧神通智門。善
男子。我因此故。知諸世間所有聲論内明因
明醫方明等文字算數契印取與種種智論。
亦知一切藥毒蠱毒和合銷解。亦能療治風
癇痟&T028469;鬼魅所著。如是所有一切諸病。亦
能建立城邑聚落形勝所居市肆廛里園林池
沼義堂福舍臺榭樓觀宮殿屋宅窓牖門闥種
種莊嚴。亦善駕御駟馬車乘鬪戰之法安危
進止取捨勝負。亦善調錬種種仙藥幻術變
化。亦善營理田農商賈種種諸業。亦善禮
儀尊卑次序。亦知衆生身相吉凶業行善惡。
亦知衆生具足一切善不善根。亦知衆生善
趣惡趣種類差別。亦善了知一切賢聖清淨
業道。此人應得聲聞乘道。此人應得辟支佛
道。此人應得菩薩乘道。此人應入如來智地。
如是乃至眞俗二諦皆悉能知。亦知一切諸
寂靜衆軌儀法式時非時食應所不應以自攝
養而延壽命。亦知世俗治生方法經理資産
出處貴賤。亦知自他過去受身中有分位入
胎住胎經生差別。亦知未來一切衆生。死此
生彼。死彼生此。從彼處歿。還生於彼。從此處
歿。還生於此。亦知過現一切諸佛差別法門。
種種安布教授教誡。調伏衆生能令堅固。
隨順修持。越生死流。到涅槃岸。身心清淨。如
錬眞金。光明普照。廣大成就。善男子。我復善
知十八工巧。種種技術。并六十二眷屬明論。
及内明等一切方法。治内煩惱。何等名爲内
身煩惱。有四因縁。一謂眼根攝受色境。二由
無始取著習氣。三由彼識自性本性。四於色
境作意希望。由此四種因縁力故。藏識轉變。
識波浪生。譬如瀑流相續不斷。善男子。如
眼識起一切根識。微塵毛孔。倶時出生。亦
復如是。譬如明鏡頓現衆像。諸識亦爾。或時
頓現。善男子。譬如猛風吹大海水。波浪不停。
由境界風。飄靜心海。起識波浪。相續不斷。因
縁相作。不相捨離。不一不異。如水與波。由業
生相。深起繋縛。不能了知色等自性五識
身。轉彼阿頼耶。終不自言。我生七識。七識
不言從頼耶生。但由自心執取境相。分別而
生。如是甚深阿頼耶識行相。微細究竟邊際。
唯諸如來住地菩薩之所通達。愚法聲聞。及
辟支佛。凡夫外道。悉不能知
大方廣佛華嚴經卷第九
  悉見法界一切如來從初發心修菩薩行
成滿大願具足功徳成等正覺轉妙法輪乃
至示現入於涅槃如是影像靡不皆現如淨
水中普見虚空日月星宿所有衆像如此皆
是慈行童女過去世中善根之力爾時善財
童子憶念所見諸佛之相合掌瞻仰慈行童





大方廣佛華嚴經卷第十
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  ◎入不思議解脱境界普賢行願品
善男子。我又善知一切聲論。音聲語言。内外
因起。名字訓釋。普遍無窮。假使帝釋。於梵
王所。聽受聲明。盡其天壽。足滿千歳。亦不
能知聲論邊際。我一念頃。以此算法。悉能了
知。盡其源底。善男子。彼復教我菩薩算法。所
謂百千爲一洛叉。一百洛叉爲一倶胝。倶胝
倶胝爲一阿庾多。阿庾多阿庾多爲一那由
他。那由他那由他爲一頻婆羅。頻婆羅頻
婆羅爲一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅爲一阿伽
羅。阿伽羅阿伽羅爲一微濕伐羅。微濕伐羅
微濕伐羅爲一鉢囉伐羅。鉢囉伐羅鉢囉伐
羅爲一鉢囉麼。鉢囉麼鉢囉麼爲一婆嚩羅。
婆嚩羅婆嚩羅爲一阿婆羅。阿婆羅阿婆羅
爲一多婆羅。多婆羅。多婆羅爲一獶鉢彌
耶。*獶鉢彌耶*獶鉢彌耶爲一阿枲摩。阿枲
摩阿枲摩爲一普摩。普摩普摩爲一禰摩。禰
摩禰摩爲一阿婆鈐。阿婆鈐阿婆*鈐爲一
微婆伽。微婆伽微婆伽爲一微婆奢。微婆奢
微婆奢爲一沒哩嚩迦。沒哩嚩迦沒哩嚩迦
爲一那賀羅。那賀羅那賀羅爲一毘邏伽。毘
邏伽毘邏伽爲一彌嚩伽。彌嚩伽彌嚩伽爲
一毘伽婆。毘伽婆毘伽婆爲一僧羯邏摩。僧
羯邏摩僧羯邏摩爲一毘薩羅。毘薩羅毘薩
羅爲一毘贍婆。毘贍婆毘贍婆爲一慈汦伽。
慈汦伽慈汦伽爲一毘盛伽。毘盛伽毘盛伽
爲一毘嚕陀。毘嚕陀毘嚕陀爲一微皤訶。微
皤訶微皤訶爲一微薄帝。微薄帝微薄帝爲
一毘佉擔。毘佉擔毘佉擔爲一都邏那。都邏
那都邏那爲一阿覩&MT05505;。阿覩&MT05505;阿覩&MT05505;爲一
嚩邏那。嚩邏那嚩邏那爲一微皤蘭。微皤蘭
微皤蘭爲一三末耶。三末耶三末耶爲一微
覩羅。微覩羅微覩羅爲一奚婆羅。奚婆羅奚
婆羅爲一陀嚩羅。陀嚩羅陀嚩羅爲一微度
栗娜。微度栗娜微度栗娜爲一奢彌陀。奢彌
陀奢彌陀爲一儞㕧嚩囉。儞㕧嚩
囉爲一微者囉。微者囉微者囉爲一微舍囉。
微舍囉微舍囉爲一微儞薩多。微儞薩多微
儞薩多爲一阿&T008862;哆。阿*瓢&T008862;哆阿*瓢&T008862;
哆爲一微悉歩多。微悉歩多微悉歩多爲一
泥嚩囉。泥嚩囉泥嚩囉爲一波哩殺陀。波哩
殺陀。波哩殺陀爲一微目差。微目差微目差
爲一鉢哩哆。鉢哩哆鉢哩哆爲一喝哩多。
喝哩*多喝哩*多爲一阿嚕迦。阿嚕迦阿嚕
迦爲一印𡫸哩耶。印𡫸哩耶印𡫸哩耶爲一
系嚕迦。系嚕迦系嚕迦爲一奴嚩那。奴嚩那
奴嚩那爲一何嚕那。*何嚕那*何嚕那爲一
婆嚕陀。婆嚕陀婆嚕陀爲一謎嚕陀。謎嚕陀
謎嚕陀爲一乞羼耶。乞羼耶乞羼耶爲一阿
差目多。阿差目多阿差目多爲一翳嚕婆耶。
翳嚕婆耶翳嚕婆耶爲一微麼嚕耶。微麼嚕
耶微麼嚕耶爲一曼弩婆耶。曼弩婆耶曼弩
婆耶爲一微灑䭾耶。微灑䭾耶微灑䭾耶爲
一三麼陀。三麼陀三麼陀爲一鉢囉麼
囉。鉢囉麼*怛囉鉢囉麼*怛囉爲一阿囉麼
*怛囉。阿囉麼*怛囉阿囉麼*怛囉爲一勃麼
怛囉。勃麼*怛囉勃麼*怛囉爲一阿畔麼
*怛囉。阿畔麼*怛囉阿畔麼*怛囉爲一伽麼
*怛囉。伽麼*怛囉伽麼**怛囉爲一那麼*怛
囉。那麼*怛囉那麼*怛囉爲一奚麼*怛囉奚
麼*怛囉奚麼*怛囉爲一鞞麼*怛囉。鞞麼
*怛囉鞞麼*怛囉爲一鉢囉麼*怛囉。鉢囉麼
*怛囉鉢囉麼*怛囉爲一尸麼怛囉。尸麼
怛囉尸麼*怛囉爲一翳囉。翳囉翳囉爲一
薜羅。薜羅薜羅爲一帝羅。帝羅帝羅爲一偈
羅。偈羅偈羅爲一窣歩囉*窣歩囉*窣歩囉
爲一制羅耶。制羅耶制羅耶爲一泥羅。泥羅
泥羅爲一計羅。計羅計羅爲一細羅。細羅細
羅爲一&MT02058;羅。&MT02058;&MT02058;羅爲一謎羅。謎羅謎羅
爲一娑邏茶。娑邏*茶娑邏*茶爲一謎嚕陀。
謎嚕陀謎羅陀爲一冥嚕陀。冥嚕陀冥嚕陀
爲一契嚕陀。契嚕陀契嚕陀爲一摩覩羅。
摩覩羅摩覩羅爲一珠嚕哆。珠嚕哆珠嚕哆
爲一娑母羅。娑母羅娑母羅爲一阿野娑。阿
野娑阿野娑爲一迦麼羅。迦麼羅迦麼羅爲
一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆爲一阿婆囉。阿婆
羅阿婆囉爲一系嚕婆。系嚕婆系嚕婆爲一
吠嚧婆。吠嚧婆吠嚧婆爲一迦澁嚩羅。迦
澁嚩羅迦澁嚩羅爲一*何婆羅。*何婆羅*何
婆羅爲一毘婆囉。毘婆囉毘婆囉爲一那婆
羅。那婆羅那婆羅爲一寧畔多。寧畔多寧畔
多爲一摩婆羅。摩婆羅摩婆羅爲一娑囉那。
娑囉那娑囉那爲一勃邏摩。勃邏摩勃邏摩
爲一勃邏麼那。勃邏*麼那勃邏*麼那爲一
微伽摩。微伽摩微伽摩爲一鄔波跋多。鄔波
跋多鄔波跋多爲一儞哩泥捨。儞哩泥捨儞
哩泥捨爲一阿差耶。阿差耶阿差耶爲一三
姥駄三姥駄三姥駄爲一阿畔多。阿畔多阿
畔多爲一阿嚩摩娜。阿嚩摩娜阿嚩摩娜爲
一優鉢羅優鉢羅優鉢羅爲一波頭摩。波頭
摩波頭摩爲一僧祇。僧祇僧祇爲一阿婆儉
弭耶。阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶爲一&T008862;&MT02060;
&T008862;&MT02060;&T008862;&MT02060;爲一阿僧祇。阿僧祇阿僧祇爲一
阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉爲一無量。無
量無量爲一無量轉。無量轉無量轉爲一無
邊。無邊無邊爲一無邊轉。無邊轉無邊轉
爲一無等。無等無等爲一無等轉。無等轉
無等轉爲一不可數。不可數不可數爲一不
可數轉。不可數轉不可數轉爲一不可稱。不
可稱不可稱爲一不可稱轉。不可稱轉不可
稱轉爲一不可思。不可思不可思爲一不可
思轉。不可思轉不可思轉爲一不可量。不可
量不可量爲一不可量轉。不可量轉不可量
轉爲一不可説。不可説不可説爲一不可説
轉。不可説轉不可説轉爲一不可説不可説。
此又不可説不可説爲一不可説不可説轉。
善男子。我復以此菩薩所知算數之法。分別
算知無數由旬廣大沙聚顆粒多少。亦能算
知十方盡虚空所有世界種種安立差別次
第。亦能算知十方所有一切世界廣狹大小
種種分量及以名字差別不同。所謂一切劫
名。一切佛名。一切法名。一切諦名。一切業
名。一切菩薩名。一切衆生名。皆悉了知通達
無礙。善男子。我唯知此一切工巧大神通
智光明法門。如諸菩薩摩訶薩。能知一切諸
衆生數。及知一切諸衆生名。能知一切法品
類數。及知一切法品類名。能知三世諸時劫
數。及知三世諸時劫名。能知一切諸如來數。
及知一切諸如來名。能知一切諸菩薩數。及
知一切諸菩薩名。亦能算知一切世界染淨
成壞相續次第。一切時分日月年劫相續次
第。一切諸佛出興名號相續次第。一切諸佛
所轉法輪相續次第。一切菩薩發心行道相
續次第。一切菩薩成熟衆生相續次第。一切
衆生所造因業相續次第。一切衆生所受果
報相續次第。如是乃至一切名相展轉出生
無盡縁起相續次第。如是菩薩所得算數自
在法門。自利利他廣大饒益。能令衆生隨
順悟入次第成熟究竟解脱。而我何能説其
功徳。示其所行。顯其境界。彰其勝力。辨其
樂欲。宣其助道。發其大願。闡其妙行。演其
諸度。讃其清淨。開其殊勝智慧光明。如是菩
薩所有功徳。乃至少分。尚不能知。豈能盡知
一切諸佛勝妙威神大功徳海。圓滿一切諸
佛福智寶聚波羅蜜果。證悟諸佛如燈照現
無礙法界。演説諸佛廣大清淨自在法輪。遊
戲諸佛最勝甚深三昧境界。覺了諸佛神通
明智解脱法門。善男子。南方有城。名海別
住。有優婆夷。名辨具足。汝詣彼問。菩薩云
何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。聞是語
已。歡喜踊躍。生尊敬心。獲得希有信樂寶心。
成就廣大利衆生心。悉能明見一切諸佛出
興次第。降生成道。説法涅槃。最勝清淨究
竟圓滿。悟入甚深微妙智慧。普於諸趣。皆
隨現身。了知三世差別境界。獲得無盡大功
徳藏。放大智慧自在光明。開三有城所有關
鍵。趣向佛智究竟菩提。頂禮其足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。隨順思惟善知識教。正念觀
察。慇懃渇仰。心無厭足。猶如巨海。受大雲
雨。呑納衆流。作是念言。善知識教。猶如春
日。生長一切善法根苗。善知識教。如秋滿
月。凡所照觸身意清涼。善知識教。如夏雪
山。能除一切諸獸熱渇。善知識教。如芳池
日。能開一切善心蓮華。善知識教。如日珠
輪。照引衆生。至法寶處。善知識教。如閻浮
樹。開敷一切福智華果。善知識教。如大龍
王。自在興布妙法雲雨。善知識教。如妙高山。
積集種種無漏功徳。三十三天莊嚴止住。
善知識教。如天帝釋。功徳諸天所共圍遶。能
破愛見阿脩羅軍。如是思惟漸次前行。至海
住城。周遍求覓此優婆夷。時彼衆人。咸告
之言。善男子。彼優婆夷。在此城内住自宅中。
善財聞已。即詣其門。合掌而立。見其舍宅。廣
博殊麗。種種莊嚴。衆寶垣牆。周匝圍遶。四面
皆有寶莊嚴門。善財入已。見優婆夷。處於
寶座。妙年盛色。容貌端嚴。不御華瓔。素服垂
髮。威光殊特。人所樂見。除佛菩薩。餘無能
及。有勝威力。有廣大心。令諸衆生見聞親
近。咸生尊重愛敬之心。於其宅中。敷十億座。
超諸人天一切所有。皆是菩薩業力所成。宅
内無有衣服飮食。及餘嚴具。但於其前。置
一小器。復有十千童女圍遶。一切妙寶莊飾
其身。言音和雅。常侍左右。瞻仰承順。情無厭
怠。身出妙香。普熏城内。及遍虚空。一切人
天。聞其香者。於菩提心。皆不退轉。其餘衆
生。遇斯香者。身心柔軟。無怒害心。無怨結
心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲心。無貪愛
心。無瞋恚心。無幻僞心。無下劣心。無高慢
心。無邪僻心。無障礙心。無執著心。住平等
心。起大慈心。發利益心。住律儀心。離貪求
心。聞其聲者。歡喜踊躍。見其身者。悉離貪
染。爾時善財。即前頂禮優婆夷足。右遶恭敬。
合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修
菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。彼即
告言。善男子。我得菩薩無盡福徳莊嚴藏解
脱門。能於如是一小器中。隨諸衆生種種欲
樂。如應爲出種種甘美上好飮食。色香味觸
悉皆充足。善男子。我此器中所出飮食。假使
百衆生。千衆生。百千衆生。億衆生。百億衆
生。千億衆生。百千億衆生。那由他衆生。乃至
不可説不可説衆生。假使閻浮提極微塵數
衆生。一四天下極微塵數衆生。小千世界中
千世界大千世界極微塵數衆生。乃至不可
説不可説佛刹極微塵數衆生。假使十方一
切世界極微塵數衆生。隨其欲樂。悉令充滿。
飢渇消除。身心安樂。智慧増長。然其飮食。
無有窮盡。亦不減少。如出飮食。乃至能出種
種床座。種種敷具。種種繒綵。種種衣服。種種
車乘。種種幢幡。種種軒蓋。種種華鬘。種種瓔
珞。種種珍寶。種種散香。種種丸香。種種塗
香。種種燒香。種種末香。乃至種種如法資
具。隨其來者。普心給施。不擇怨親貴賤貧富。
如所意願。悉令豐足。皆於我所。生尊重心。生
恭敬心。生無厭心。生調伏心。善男子。假使東
方一世界中所有衆生。修習聲聞獨覺乘者。
食我食已。皆證聲聞獨覺乘果。住最後身。
如一世界。如是次第。百世界。千世界。百千世
界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世
界。百千億那由他世界。閻浮提極微塵數世
界。一四天下極微塵數世界。小千世界極微
塵數世界。中千世界極微塵數世界。大千世
界極微塵數世界。乃至不可説不可説佛刹
極微塵數世界。其中所有一切衆生。修習聲
聞獨覺乘者。食我食已。皆證聲聞辟支佛果。
住最後身。南西北方。四維上下。亦復如是。
又善男子。如東方一世界。乃至不可説不可
説佛刹極微塵數世界。其中所有最後身菩
薩。食我食已。皆詣最勝菩提道場。降伏魔軍。
成等正覺。南西北方。四維上下。所有一世界。
乃至不可説不可説佛刹極微塵數世界。其
中所有最後身菩薩。食我食已。皆得往詣
最勝道場。降伏魔軍。成等正覺。善男子。汝見
我此十千童女眷屬以不。答言已見。優婆夷
言。善男子。今我所有菩薩眷屬百萬阿僧祇。
此十千童女而爲上首。皆悉與我行同類行。
同一大願。同一善根。同出離道。同清淨解。同
清淨信。同清淨念。同清淨趣。同清淨智。同無
量覺。同淨諸根。同普遍心。同廣大心。同
行境。同所證理。同決定解。同明了法。同淨妙
色。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類
音。同清淨音。同第一音。同讃功徳。同清淨
業。同清淨報。同廣大慈。同普遍悲。同普救
護。同遍成熟。同淨身業。隨縁現起。如所應
見。皆令歡喜。同淨語業。於法自在。隨俗訓
釋。宣布法化。同能普詣諸佛道場。同能普往
一切佛所。供養承事。同現覺智。悉解諸佛
差別法門。同得安住一切菩薩清淨行地。善
男子。是十千童女。能取此食。於一念頃。遍
至十方。供養一切住最後身諸大菩薩。及供
一切聲聞獨覺。乃至遍詣十方世界諸餓鬼
趣。皆令充足。除其飢渇。善男子。此十千童
女。又取我食。能於天中。充足天食。亦於龍
中。充足龍食。乃至能於人非人中。隨其所須。
施諸飮食。悉令充足。我此器中。曾無減少。何
況有盡。善男子。且待須臾。汝當自見。説是語
時。善財即見無量衆生從四門入。皆優婆夷
本願所請。既來集已。敷座令坐。隨其所須。給
施飮食。乃至種種上妙資具。悉皆充足。令
諸衆生心生歡喜。安隱適悦。互相慶慰。而此
器中所出之物。無減無盡。時優婆夷。作此施
已。告善財言。善男子。我唯知此菩薩無盡福
徳莊嚴藏解脱門。如諸菩薩摩訶薩無盡福
徳大莊嚴藏。甚深無底猶如大海。廣大無際
猶若虚空。滿衆生心如如意珠。所求皆得如
大寶聚。擁護一切如輪圍山。長諸善根如大
雲雨。守護法藏猶如關鑰。普集法寶如妙高
山。破無明闇猶如燈燭。普蔭群生猶如高蓋。
而我云何能知能説彼功徳行。善男子。南方
有城。名爲大有。彼有長者。名具足智。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時
善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭
退而去
爾時善財童子。得菩薩無盡莊嚴福徳藏解
脱門已。隨順思惟彼福徳大海。觀察彼福徳
虚空。向彼福徳聚。登彼福徳山。攝彼福徳藏。
飮彼福徳泉。游彼福徳池。淨彼福徳場。見彼
福徳藏。入彼福徳教。開彼福徳眼。行彼福徳
道。植彼福徳種。漸次而行。至大有城。周遍詢
求明智居士。於善知識。心生渇仰。念善知識。
心無間斷。慕善知識。志樂堅固。方便求見諸
善知識。常無厭足。願得承事諸善知識。精
勤匪懈。以善知識。熏修其心。知由依止善知
識故。能滿衆善。知由依止善知識故。能生衆
福。知由依止善知識故。能長衆行。知由依止
善知識故。不由他教。自能承事一切善友。
知由依止善知識故。清淨一切菩薩諸根。如
是思惟。長其善根。深其志樂。益其徳本。廣其
大悲。近一切智。具普賢道。照明一切諸佛正
法。増長菩薩所有行願。明照如來十力智光。
爾時善財。見彼居士。在於城内市四衢道。七
寶臺上。處於衆寶莊嚴之座。其座妙好無數
清淨如意寶王。以爲其身。種種金剛帝青
摩尼。以爲其足。寶繩珠網以爲交絡。無垢藏
摩尼寶而校飾之。復以五百妙寶形像而爲
莊嚴。敷天寶衣。建天幢幡。張大寶網。施大寶
帳。閻浮檀金以爲其蓋。淨瑠璃寶以爲其竿。
令人執持。以覆其上。鵝王羽翮以爲其扇。白
&MT03116;牛尾以爲其拂。悉以離垢妙寶莊嚴。天諸
童子。執侍左右。熏衆妙香。雨衆天華。晝夜
常奏五百樂音。其音美妙。過於天樂。衆生聞
者。無不歡悦。十千眷屬前後圍遶。色相端
嚴。人所喜見。天莊嚴具。以爲嚴飾。出過天
人。最勝無比。悉已成就菩薩志欲。皆與居
士同昔善根。侍立瞻對。承其教命。時彼城内
一切衆生。及虚空中所有天衆。於居士所。生
隨順心。生愛樂心。生歡喜心。以心隨順歡喜。
愛樂善知識故。即起一切天拘蘇摩妙寶華
雲。普雨一切天拘蘇摩妙寶華雨。是諸人天。
亦與居士。往昔同種清淨善根。爾時善財。
見是事已。前禮其足。遶無數匝。合掌而立。白
言聖者。我爲利樂諸衆生故。發阿耨多羅三
藐三菩提心。爲令一切衆生滅除苦難故。爲
令一切衆生究竟安樂故。爲令一切衆生出
生死海故。爲令一切衆生入法寶洲故。爲令
一切衆生枯竭愛河故。爲令一切衆生起大
慈悲故。爲令一切衆生捨離貪著故。爲令一
切衆生渇仰佛智故。爲令一切衆生越度生
死大曠野故。爲令一切衆生愛樂諸佛勝功
徳故。爲令一切衆生出三界城故。爲令一切
衆生入一切智城故。以如是等種種利益。發
菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。而能攝護一切衆生。爲諸衆生
作依止處。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。
居士告言。善哉善哉。善男子。汝乃能爲
如是利故。發阿耨多羅三藐三菩提心。善
男子。發阿耨多羅三藐三菩提心。是人難
得。若能發心。是人則能求菩薩行。心無動轉。
値遇善知識。心無厭足。親近善知識。心無勞
倦。承事善知識。心無憂慼。供養善知識。終不
退轉。愛念善知識。終不放捨。渇仰善知識。無
暫懈息。求覓善知識。無時憩止。行善知識
教。未曾怠惰。禀善知識命。心無誤失。善知
識者。有大威力。難得親近承事供養。若能
給侍瞻禮讃歎。心無憂悔。則得具足一切功
徳。不爲煩惱毒亂其心。善男子。汝見我此
十千眷屬衆會人不。答言已見。居士言。善男
子。我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心。生
如來家。増長白法。安住無量諸波羅蜜。學佛
十力。離世間種。住如來種。壞生死輪。轉淨法
輪。滅三惡趣。住正法趣。如是等諸菩薩行。悉
能成就。普能救護一切衆生。善男子。我得
隨意出生福徳藏解脱門。一切衆生。凡有
所須。悉滿其願。所謂須食與食。須飮與飮。如
是種種衣服。瓔珞。華鬘。繒綵。燒香。塗香末
香。金銀眞珠。珍奇衆寶。種種幢幡。種種軒
蓋房舍屋宅。倚臥之具。種種燈燭。病縁湯
藥。種種船舫。象馬車乘。奴婢牛羊。及諸侍
使。如是一切資生之物。亦復能與。天冠寶
飾。髻中明珠。乃至所愛妻妾男女。眼耳鼻舌。
皮肉骨髓。身體手足。不揀貧富貴賤好醜。
隨其來意。皆悉與之。乃至爲説眞實妙法。使
令修證究竟圓滿。善男子。且待須臾。汝當自
見。説是語時。無量衆生。從種種方所。種種世
界。種種國土。種種城邑。種種聚落。種種居
處。形類差別。愛樂不同。其數無量。皆以菩薩
往昔願力。倶來集會。爾時居士。知衆雲集。普
遍觀察。繋念須臾。仰視虚空。如其所須。悉從
空下。相續流入居士掌中。隨諸衆會。一切願
求皆手授與。普令滿足。既滿願已。生大歡喜。
身色光悦。心意調柔。堪任受化。然後爲説種
種妙法。所謂爲得充足諸美食者。與説種
種集福徳門。演説一切離貧窮行。演説富饒
甘露財行。演説法智大尊重行。演説相好莊
嚴身行。成就威徳降魔怨行。成就法喜禪悦
食行。増長成就難屈伏行。善能了達無上食
行。令得常命色力安辯具足法門。爲得充
足諸好飮者。與其説法。令於生死。捨離渇
愛。欣樂佛乘。入深法味。爲得充足諸上味者。
與其説法。皆令具足充滿法味。證得如來
味中上味。爲得充足種種舟船及車乘者。與
其宣説出離法門。皆令越度生死大海。載於
最勝無上大乘。爲得充足諸衣服者。與其
説法。令得清淨慚愧之衣。乃至如來清淨
妙相。金色皮膚。如是一切資生之物。隨意
與之。靡不周贍。然後悉爲如應説法。隨其所
宜。各令悟入無上清淨智慧法門。既聞法
已。還歸本處。爾時居士。爲善財童子。顯示菩
薩不可思議解脱境界已。告言。善男子。我
唯知此隨意出生福徳藏解脱門。如諸菩薩
摩訶薩。成就寶手。遍覆十方一切世界。爲供
養佛。普施衆生以自在力。興種種色寶雲。雨
種種色寶雨。所謂種種色瓔珞。種種色寶冠。
種種色妙鬘。種種色世服。種種色法衣。種種
色嚴具。種種色寶華。種種色妙香。種種色塗
香。種種色末香。種種色樓閣。種種色寶蓋。種
種色幢幡。種種色音樂。其聲美妙。歌讃佛
法。乃至種種資生之具。普遍一切衆生住處。
充滿一切佛刹道場。悉以供養一切諸佛。亦
爲成熟一切衆生。而我云何能知能説彼諸
功徳自在神力。善男子。於此南方。有一大城。
名師子宮。彼有長者。名尊法寶髻。汝往彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童
子。歡喜踊躍。深自慶幸。知因一切善知識故。
圓滿功徳。於善知識。尊重謙卑。如弟子禮。
作如是念。由此居士開悟於我。令我得聞希
有之法。由是思惟。不斷愛念善知識見。不壞
尊重善知識心。常樂受行善知識教。決定信
順善知識語。敬善知識。展轉増勝。事善知識。
心無退轉。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭
退而去
大方廣佛華嚴經卷第十



大方廣佛華嚴經卷第十一
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財童子。於居士所。聞此甚深解脱門
已。思惟修習。決定無間。游彼福徳海。淨彼
福徳田。趣彼福徳津。仰彼福徳山。開彼福徳
藏。轉彼福徳輪。觀彼福徳法。植彼福徳因。
生彼福徳力。増彼福徳勢。長彼福徳心。悟
彼福徳門。漸次行詣師子宮城。周遍推求
寶髻長者。見在市中。遽即頂禮。遶無數匝。合
掌前立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云
何修菩薩道。善哉聖者。願爲我説諸菩薩
道。我乘此道。趣一切智。爾時長者。執善財
手。將詣其家。示其所居。告善財言。善男子。
汝且觀我所居舍宅。爾時善財。即*遍觀察。
見其舍宅。廣博嚴麗。於其四面。各開二門。
閻浮檀金之所合成。白銀爲牆。周匝圍遶。
玻瓈爲殿。雜寶莊嚴。紺瑠璃寶以爲樓閣。
硨磲妙寶而爲其柱。階墀軒檻戸牖窓闥。
靡不咸以衆寶所成。百千種寶莊嚴校飾。
碼碯寶池。香水盈滿。四面欄楯。絡以眞珠。
雜寶樹林周*遍行列。赤珠摩尼爲師子座。
阿僧祇寶間錯莊嚴。毘盧遮那摩尼寶王以
爲其帳。於其座前左右建立。光焔熾盛摩尼
寶幢。雜色光明如意珠王。而爲其網。以覆
其上。於其宅内。有大樓閣。高十層級。層開八
門。善財入已。次第觀察。見最下層。施以種種
上味飮食。見第二層。施諸寶衣及衆財物。見
第三層。普施一切寶莊嚴具。見第四層施諸
采女。言辭善巧隨意眷屬。并所受用上妙
珍寶見第五層。五地菩薩雲集其中。爲安衆
生。演説妙法。諸所施爲。無非利樂。成就如來
最勝論者。陀羅尼門。諸三昧海。及諸世間種
種明智。光明印行。見第六層。有諸菩薩。皆已
成就甚深智慧。了達法性。得大總持。三明六
通。皆悉具足。入普藏門。出障礙境。住不二
法。現佛威儀。於不可説妙莊嚴海道場衆
中。而共集會。各以異名。分別顯示般若波羅
蜜門。所謂寂靜藏般若波羅蜜門。善巧分別
諸衆生智般若波羅蜜門。不可動轉般若波
羅蜜門。離欲光明般若波羅蜜門。不可降
伏藏般若波羅蜜門。照衆生輪般若波羅蜜
門。隨順教網般若波羅蜜門。功徳海藏般若
波羅蜜門。普眼捨得般若波羅蜜門。入無盡
藏隨順修行般若波羅蜜門。入一切世間無盡
方便海般若波羅蜜門。入隨諸世間一切教
海般若波羅蜜門。無礙辯才般若波羅蜜門。
隨順衆生普照無礙般若波羅蜜門。離垢光
明般若波羅蜜門。常觀宿縁而布法雲般若
波羅蜜門。説如是等百萬阿僧祇般若波羅
蜜門。*遍不可説道場衆會。顯示莊嚴甚深
智慧。見第七層。得如響忍諸菩薩等。充滿
其中。以方便智。分別演説諸出離門。悉能聞
持一切如來所説正法。見第八層。得不退轉
神通智力無量菩薩。共集其中。以微細智。
觀諸世間。知諸佛刹道場衆會。如幻如焔。
如影如像。無有實性。見諸如來無分別境。現
一切佛普*遍色身。能以一音遍十方界。其
身普詣一切道場。盡於法界。靡不周遍。普入
佛境。普見佛身。普能受持一切佛法。普於一
切佛衆會中。而爲上首。演説法要。見第九層。
一生所繋諸菩薩衆。於中集會。見第十層。一
切如來充滿其中。從初發心。修菩薩行。超
生死輪。成大願海。具勝神通。得勝自在。以勝
威力。淨佛國土。殊勝莊嚴。普現十方道場衆
會。演説正法。乃至示滅。盡未來際。調伏利
益。化度衆生。如是一切。悉使明見
爾時善財。見如是等奇特事已。白言聖者。昔
於何處。種何善根。獲如是等殊勝果報。致此
一切清淨衆會。長者告言。善男子。我念往昔
過佛刹極微塵數劫。有世界。名種種色莊嚴
輪。佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王如來
應正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊。與百千億聲聞衆倶。智
毘盧遮那而爲上首。復與百千億菩薩
倶。智日威徳光而爲上首。時彼國王。名法自
在。佛受王請。入摩尼幢莊嚴園中。我於衢
路。奏妙樂音。燒一丸香。而以供養。由彼如來
與諸菩薩及聲聞衆。受我供故。令此香煙起
大香雲。普遍虚空而爲蔭蓋。於閻浮提。七日
七夜。普雨種種無邊衆色衆生身相微妙香
雲。又令樂音出生種種美妙音聲。普遍虚空。
演出如來不可思議三世無礙廣大智聚。令
其聞者。除滅一切煩惱垢障。増長一切眞實
善根。速疾圓滿一切智智。普能發起種種神
通。我時以此供養善根。迴向三處。一願永
離貧窮困苦。二願常見諸佛菩薩。三願恒聞
諸佛正法。由是因縁故獲斯報。善男子。我
唯知此菩薩無障礙願普遍莊嚴福徳藏解
脱門。如諸菩薩摩訶薩。得不思議功徳寶
藏。出不思議無量功徳。入無分別如來身海。
蔭無分別無上法雲。修無分別功徳助道。起
無分別普賢行網。證無分別三昧境界。等無
分別菩薩善根。住無分別如來所住。見無分
別三世平等。於一切劫。不生疲厭。住不可壞
普眼境界自在之地。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。南方有國。名曰藤根。其
國有城。名普遍門。中有長者。名爲普眼。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退
而去
爾時善財童子。於寶髻長者所。聞此解脱
已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。
了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清
淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就
菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。増長菩
薩無量願力。建立菩薩無邊勝幢。發起菩薩
無邊智慧。證得菩薩無邊法光。普入菩薩無
邊大會。於菩薩法。決定無疑。趣求菩薩清淨
解脱。住菩薩心。深信愛樂。隨順作意。漸次前
行。至藤根國。處處尋訪彼城所在。雖歴艱難。
不憚勞苦。身無疲倦。心無厭退。但唯正念善
知識教。願常親近承事供養。遍策諸根。離
衆放逸。於善知識。心恒愛樂。然後乃到普遍
門城。百千聚落周匝圍遶。其城廣大。種種莊
嚴。雉堞崇峻。衢路寛平。市列百工。貨多珍
異。往來委輸。人物可觀。爾時善財。於彼城
内。推求尋覓長者所居。人咸報言。住市肆
中鬻香藥處。聞已往詣。見其處在香臺座上。
即前禮足。合掌而立。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何
學菩薩行。修菩薩道。長者告言。善哉善哉。
善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學了
知病起根本。殊妙醫方。諸香要法。因此了知
一切衆生種種病縁悉能救療。所謂風黄痰
熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切
内外諸疾品類無邊。我悉能於一念之中。以
種種方藥。如法療治。咸令除差。施其安樂。
如是法門。汝應修學。善財復言。聖者。我問菩
薩所修妙行。云何説此世俗醫方。長者告
言。善男子。菩薩初學修菩提時。當知病爲
最大障礙。若諸衆生。身有疾病。心則不安。豈
能修習諸波羅蜜。是故菩薩。修菩提時。先
應療*治身所有疾。菩薩復觀一切世界所
有衆生。營辨事業。受於欲樂乃至出家。
精勤修習。得聖道果皆因國王。王之理化要
因無病。何以故。以諸人王。是諸衆生安樂本
故。菩薩起化。先療國王。次治衆生。令無患
苦。然後説法。調伏其心。善男子。菩薩若欲治
諸病者。先當審觀諸病因起。品類増損無量
無邊。我今爲汝説其少分。善男子。一切衆
生。因四大種和合爲身。從四大身。能生四病。
所謂身病。心病。客病。及倶有病。言身病者。
風黄痰熱而爲其主。言心病者。顛狂心亂
而爲其主。言客病者。刀杖所傷。動作過勞。
以爲其主。倶有病者。飢渇寒熱。苦樂憂喜而
爲其主。其餘品類。展轉相因。能令衆生受身
心苦。善男子。如是衆病。貧賤人少。多勞役
故。富貴人多。過優樂故。善男子。一切衆生。
皆以無量極微大種聚集成身。猶如大海衆
微水滴。如是人身。毛及毛孔。各三倶胝。三倶
胝蟲之所依住。以是諦觀。皮膚穿漏。兩眼睛
内。手足掌中。脂膏集處。毛蟲不生。其餘身
分。間無空缺。善男子。又觀此身。唯五大性。
何等爲五。所謂堅濕煖動及虚空性。所言堅
者。所謂身骨三百六十。及諸堅鞕皆地大性。
凡諸濕潤。皆水大性。一切煖觸。皆火大性
所有動搖。皆風大性。凡諸竅隙皆空大性。然
彼四大皆多極微。於空界中。互相依住。極
微自性。微細難知。除佛菩薩。餘無能見。善男
子。如是五大和合成身。如世倉篅。終歸敗散。
如是身器。由業所持。非自在天之所能作。
亦非自性。及時方等。譬如陶師埏埴成器。内
盛臭穢。彩畫嚴飾。誑惑愚夫。又如四蛇置
之一篋。如是四大和合爲身。一大不調。百
一病起。是故智者應觀此身如養毒蛇。如持
坏器。善男子。汝復應知内身外器。皆四大成。
從始至終。五時流變。云何外器五時流變。謂
盡虚空十方世界衆生。所感妄業所持。劫初
成時。人壽無量。自然化生。無我我所。次食段
食貪等現行。次由我所共立田主。以爲統御。
次壽漸減。乃至十年。由惡業故。起小三災。至
第五時。世界將壞。火災既起。梵世皆空。水災
風災。相續亦爾。善男子。是名外器五時流變。
云何内身五時流變。謂嬰孩位。心無分別。
如劫初時人無我所。次童幼位。能辨是非。
如第二時立自他別。次壯年位。縱貪瞋癡。
如第三時共立田主。次衰老位。衆病所侵如
第四時壽等損減。次至死位。身壞命終。如
第五時世界壞滅。是名内身五時流變。善財
白言。聖者。如是五時。因何而起。普眼告言。
善男子。時無自體。分別所成。隨妄業輪。循環
無際。如人睡覺則名初時。從初刹那及
刹那。次名臘縛牟呼栗多。晝夜年劫。時多
差別。或約一歳。分爲六時。所謂春時。熱時。
雨時。秋時。寒時。雪時。是故智者。知病増損。
善達方域。所有諸時。謂春雪時。痰癊病動。於
熱雨際。風病發生。於秋寒時。黄熱増長。
集病者。隨時増長。善男子。我今爲汝已説
諸病隨時増長。如是身病。從宿食生。若諸衆
生。能於飮食。知量知足。量其老少。氣力強
弱。時節寒熱。風雨燥濕。身之勞逸。應自審
察。無失其宜。能令衆病無因得起。善男子。我
此住處。常有十方一切衆生諸病苦者。來
至我所。而求救療。我以智力。觀其因起隨病
所宜授與方藥。平等療治。普令除差。復以種
種香湯沐浴上服名衣。瓔珞莊嚴施諸飮食。
及諸財寶。珍玩資具。皆悉與之。咸令充
足。然後各爲如應説法。令其永斷心病煩惱。
所謂爲諸一切貪欲多者教不淨觀。瞋恚多
者教慈悲觀。愚癡多者教其分別種種法相。
等分行者。爲其顯示不淨慈悲。或略中廣。
殊勝法門。如是隨應。斷諸煩惱。爲欲令其發
菩提心。稱揚一切諸佛功徳。爲欲令其起大
悲心。顯示生死無量苦惱。爲欲令其増長
功徳。讃歎修集無量福智。爲欲令其發大
誓願。稱讃調伏一切衆生。爲欲令其修普賢
行。説諸菩薩住一切刹。於一切劫修諸行網。
爲欲令其具佛相好莊嚴色身。稱揚讃歎檀
波羅蜜。爲欲令其得佛清淨無垢法身。稱
揚讃歎尸波羅蜜。爲欲令其得佛功徳不思
議身。稱揚讃歎忍波羅蜜。爲欲令其獲於如
來無能勝身。稱揚讃歎勤波羅蜜。爲欲令其
得佛清淨無與等身。稱揚讃歎禪波羅蜜。爲
欲令其得佛究竟平等法身。稱揚讃歎般若
波羅蜜。爲欲令其得佛普現差別色身。稱
揚讃歎方便波羅蜜爲欲令其爲諸衆生。住
一切劫。心無厭倦。稱揚讃歎願波羅蜜。爲
欲令其普現其身。嚴淨一切諸佛刹土。稱揚
讃歎力波羅蜜。爲欲令其現清淨身。隨衆生
心悉使歡喜。稱揚讃歎智波羅蜜。爲欲令其
獲於究竟最勝淨妙無染著身。稱揚讃歎永
離一切諸不善法。迴向諸佛一切善法。如是
種種廣以財法。施諸衆生。悉滿所願。各令
授化歡喜而去。善男子。我又善知和合一切
諸香要法。所謂無等香王香。頻頭薩哩多香
王香。此香状
如水滴
無能勝香王香。種種覺悟香王
香。阿縷拏韈低香王香其香色赤如初日
色樹汁流以爲香
隨身
所欲出生香王香。隨時堅細栴檀香王香。龍
勝堅固栴檀香王香。梵音烏洛
婆囉香
堅黒沈水香
王香。不動諸根香王香。如是等香。悉知出
處功能勢力。及其貴賤調理之法。善男子。我
持此香。以爲供養。普見諸佛。所願皆滿。所謂
救護一切衆生願。嚴淨一切佛刹願。供養一
切如來願。善男子。我欲供養然此香時。從一
一香。出無量香。遍滿十方一切法界一切如
來道場海中。化爲種種香宮殿。香垣牆。香
樓閣。香欄楯。香却敵。香門戸。香窓牖。香
半月。香羅網。香形像。香圓光。香嚴具。香光
明。香雲雨。香幢。香帳。香幡。香蓋。莊嚴十
方一切法界。處處充滿。以爲供養。善男子。我
唯知此令一切衆生普見諸佛承事供養歡喜
法門。如諸菩薩摩訶薩。如大藥王。若見若
聞。若憶。若念。若同住。若共行。若稱名。若隨
喜。皆獲利益。無空過者。若有衆生。暫得値
遇。必令銷滅一切煩惱。入於佛法。離諸苦
蘊。永息一切生死怖畏。到無所畏一切智處。
摧壞一切老死大山。安住平等大涅槃城。而
我云何。能知能説彼功徳行。善男子。於此南
方。有一大城。名多羅幢。彼城有王。名甘露
火。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。禮普眼足。遶無數匝。慇懃瞋仰。
一心戀慕。辭退而去
爾時善財童子。於普遍眼善知識所。聞説菩
薩能令衆生普見諸佛歡喜法門。隨順憶念。
心心相續。歡喜踊躍。作是思惟。善知識者。以
善方便能攝受我。以深重心能守護我。令我
於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。如是專
念。生淨信心。欣慶心。怡暢心。調順心。勇進
心。寂靜心。廣大心。莊嚴心。無著心。無礙心。
得心。自在心。常作心。師心善巧分別心。普生
衆行心隨聞解法心。遍往佛刹心。見佛莊嚴
心。恒不離佛心。專求十力心。一向無退心。漸
次前行。經歴國邑村營聚落。然後乃至多羅
幢城。處處尋求見王方便。于時遇有多聞多
解諸婆羅門。在於四衢。談論世法。善財往問。
云何得見甘露火王。時彼多智大婆羅門。問
善財言。仁從何來。何所求請。欲見我王白言。
我從藤根國來。普眼長者。教我獲得歡喜法
門。令我來此。求見大王。請問菩薩行菩薩行。
婆羅門言。彼藤根國安隱。豐樂。仁之色相。徳
慧莊嚴。捨彼來此。必獲利益。以仁大智。必見
我王。仁且安坐。聽我所説。我王恒居寶嚴正
殿。坐勝摩尼師子之座。頒行正法。成就衆生。
善財復言。何故大王。名甘露火。答言。我王具
足七支。行中道化。治罰惡人。銷其過犯。猶如
烈火。安攝善人。與其快樂。譬如甘露。以是慈
悲平等教化。増其壽命。心無厭足。故我國人。
美王盛徳。歌讃王猷。咸稱我王。爲甘露火。我
王復以種種方便。調御衆生。決其諍訟。撫其
孤弱。恤其惸獨。遂其勝行。皆令永斷十不善
業。正修十善。如轉輪王所行之法。善財復言。
云何名爲具足七支行中道化。答言。審聽當
宣説言。七支者。一有君徳。天下仰戴如
人之首。二有輔臣。左右忠良如人之臂。三有
國境。寛富包容如人之腹。四有險固。嚢結萬
方如人之臍。五有倉庫。財食充盈。所往無
難。如人之髀。六有兵威。士馬精鋭。制動由
己。如人之脛。七有隣境。貢賦以時。往復王
命。如人之足。復有二法。能持七支。一謂威
勇。二謂智謀。二徳相資。如人目足。七支依
住。正教施行。所向皆從。靡不流布。如山出
雲。如地持物。澤潤卉木。徳被黔黎。由是四
海。皆遵聖化。支徳互闕。如車隻輪。如鳥一
翼。決定不能翔空致遠。我王咸具。名稱普聞。
仁復當知。我國大王。成就九法。能轉王輪。何
等爲九。一徳伏四隣。自修職貢。二貢賦不
入。恩信感之。三感之不從。説其君臣。令相疑
阻。四彼或革心。君臣異議。説使和同。令歸聖
化。五善説不聽。王師討伐。六觀彼主率將徳
有無。七審其寡徳議其城守。八知彼牢城料
兵強弱。九自揣國中人和兵鋭。我國大王。
具此九法。慧眼常明。照矚一切。是故八表
咸歸正化。自求臣屬。永不退還。譬如衆流
潮宗於海。皆同一味。無有異心。仁者當知。
我國大王。奉事多佛。是大菩薩。具大慈悲。應
現人間。覆育群品。知諸衆生。應漸調伏。先宣
王法。漬潤其身。究竟令其心得解脱。是故我
王有二聖徳。何等爲二。一者内徳。種族眞正。
仁*慧深遠。二者外徳。如上略明後當廣説。
善財白言。云何内徳。願爲説之。答言仁者。我
國大王。種族尊勝。嫡嗣承襲。歴代相傳。入胎
處胎。諸天護念。出胎已後。乃至受位。福慶
交至。萬國歡娯。聖徳日躋。博聞強記。仁智孝
友恭慈惠和。聽視聰明。具諸慚愧。有具足
力。身無衆患。含垢忍辱。心無卒暴。尊賢重
徳。愍哀庶類。於己財位。恒知止足。於他危
難。常思救護。善攝五根。不縱情志。辯才無
礙。能師子吼。發言誠諦。離諸愛恚。善解世
間殊音異論。威儀整肅。人咸畏敬。慰諭輔臣。
撫育黎庶。憐愍衆生。等心無二。察人辭色。
悉知其心。見象馬形。亦知善惡。於有恩徳。報
復無疲。於怨惡人。善巧將護。行幸城邑。端
坐車中。審諦自心。無内外顧。依時出入。以慰
國人。有或不順。返逆王命。酷害王民。動作
非法。先以善言。如法開示。捨逆從順。王必慈
恕。依所領處。不減不奪。亦不驅擯。聞命不
悛。當加討罰。剋敵制勝。務在安人。是故我
王。善稱遐布。仁者當知。居俗日夜。分爲八
時。於晝與夕。各四時。異一一時。中又分四分。
通計日夜三十二分。以水漏中。定知時分。
晝四時者。自鷄鳴後。乃至辰前。爲第一時。辰
初分後。至午分初。爲第二時。午中分後。乃至
申前。爲第三時。申初分後。至日沒前。爲第四
時。於第一時。日未出前。爲初二分。日出已
後。乃至朝畢。爲後二分。如是四分。名日初
時。我王精勤。不著眠睡。於夜四時。二時安
靜。第三時起。正定其心。受用法樂。第四時
中。外思庶類。不想貪瞋。自晝初時。先嚼楊
枝。乃至祠祭。凡有十位。何者爲十。一嚼楊
枝。二淨沐浴。三御新衣。四塗妙香。五冠珠
鬘。六油塗足。七擐革屣。八持傘蓋。九嚴侍
從。十修祠祭。善財問言。云何大王。毎自晨
朝。要嚼齒木。乃至祠祭。然後臨朝。答言仁
者。世界増長。要因於王。王欲理人。先自理
身。以身安故。心意和平。神清體和。布化無
爽。是故我王。先嚼楊枝。乃至祠祭。又此十
事。一一能生十種功徳。初嚼楊枝。具十徳
者。一銷宿食。二除痰癊。三解衆毒。四去齒
垢。五發口香。六能明目。七澤潤咽喉。八
脣無皴裂。九増益聲氣。十食不爽味。晨朝食
後。皆嚼楊枝。諸苦辛物。以爲齒木。細心用
之。具如是徳
復次我王。香水沐浴。具十功徳。一能除風。二
去魑魅三精氣充實。四増益壽命。五解諸勞
乏。六身體柔軟。七淨除垢穢。八長養氣力。九
令人膽勇。十善去煩熱
復次我王。御新淨衣。具十功徳。一増長吉祥。
二行歩適悦。三眷屬愛敬。四處衆無畏。五安
樂身心。六能益壽命。七淨無塵垢。八名稱遠
聞。九賢聖護念。十一切讃歎
復次我王。塗諸妙香。具十功徳。一増益精氣。
二令身芳潔。三調適温涼。四長其壽命。五顏
色光盛。六心神悦樂。七耳目精明。八令人強
壯。九瞻覩愛敬。十具大威徳
復次我王。冠妙珠鬘。具十功徳。一勝福日増。
二殊珍自至。三顏色充悦。四辯才清暢。五
具足吉祥。六身心無惱。七吉慶恒集。八益其
壽命。九具大膽勇。十奉覲歡喜
復次我王。足塗香油。具十功徳。一能除風疾。
二身心輕利。三耳目聰明。四増益精氣。五念
無忘失。六減省昏睡。七眠夢吉祥。八延
壽命。九除諸垢穢。十不生衆疾
復次我王。擐妙革屣。有十功徳。一足趺柔軟。
二身觸輕安。三行歩有力。四益其精氣。五
擧止安詳。六増長壽命。七威儀整肅。八左右
歡喜。九形相端嚴。十諸天敬畏
復次我王。侍衞持蓋。具十功徳。一威嚴尊重。
二顏色鮮明。三露行去熱。四不犯風塵。五能
遮雨濕。六不視無福。七衆人敬畏。八身得安
寧。九益壽増氣。十清淨光華
復次我王。莊嚴侍衞。具十功徳。一威儀嚴整。
二令人敬畏。三増王膽勇。四佐王威勢。五降
伏惡人。六天神自衞。七禁禦暴獸。八舒暢王
意。九邪魅不侵。十行王教令。如是莊嚴眷屬
圍遶。故我大王。如御駕駟。檢察前後。調息自
他。寛猛合度。剛柔稱適。如大舶主。統領諸船。
隨有穿漏。應時補塞。奉侍王人。内宮采女。耆
徳耄齒。監守王宮。研貌壯年。令其侍衞。或
前行導引。燒香散華。吹貝鼓樂。歌詠讃歎。
種種莊嚴。或侍從王行。執扇持拂。塗香衣服。
衆妙資具。隨時受用。靡不備足。如是導從。以
候王心
大方廣佛華嚴經卷第十一



大方廣佛華嚴經卷第十二
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
時婆羅門。復告善財言。我王圓滿如上種種
法式清淨威儀。先入道場。禮敬賢聖。上祈福
祐。澤潤含生。或祠祭祖宗。思報恩徳。教人孝
敬。冥益萬方。或出遊巡狩。撫俗省方。御衆
班師。功成告謝。水旱災祥。省躬慶祐。祀祭之
時。一心專念。恭敬無怠。如對目前。想其儀
形。思其教誨。感涕薦奉。罄志無私。國内輔
臣。有功有徳。賢良節行。在家出家碩徳高年
人所宗事。設命終已。圖畫形容。隨其行業。建
諸塔廟。我王如是日日之中。内盡誠心。外
精供事。飮食財寶。上妙珍奇祠敬禮拜。曾無
懈廢。如上十種首嚼齒木乃至祠祭。於晝初
時前二分畢日初出時。先召良醫。候其安否。
晝夜時分。服食量宜。次召暦算。占候陰陽。風
雨日辰。星月運數。行度差正。隱現災祥。禮慶
除。靡不誠告。中外款候。可以密聞。於此
時中。一以言聽。所爲既訖。正坐臨朝。十千大
臣。前後圍遶。共理王事。出納王言。聽事畢
來。盡晝初時。爲後二分。次第二時。進御王
膳。奏妙音樂。種種歡娯。以悦王意。於第三
時。沐浴遊宴。十億采女。内奏樂音。容止殊
麗。周匝環遶。軟意承旨。恒起慈心。清淨園
林。處處嚴飾。若聞若見煩惱銷除。盡第四時。
於王正殿。敷置衆寶莊嚴論座。於王國内。處
處請求有大智慧沙門婆羅門得道果者。演
説正法。聽聞其義。合掌恭敬。禮拜問訊。盡恭
敬心。盡尊重心。請令安坐。然後諮問。何等
善法。何等惡法。何正何邪。何損何益。可行則
行。可止則止。復應數集宿舊智臣高道隱逸。
諮承不逮。以達聰明。詢問國政。評其徳失。
由斯王徳漸盛漸圓。國内衆生。展轉安樂。
能令世化爲解脱因。所以者何。一切菩薩諸
所施爲。無非佛事。譬如白月初出漸明至十
五日。光明圓滿。流照十方。亦如海潮月初
漸起至十五日。大起潮波。洄澓萬里。法王
政化亦復如是。王徳増長。若無國王智臣耆
舊。如船無主漩洄覆沒。又如衆生渇乏時。
雨求天帝釋。釋天護念。設不降雨。經於十年。
是諸衆生。亦不必死。若無國王。一日之中。萬
姓荒亂。相殘害盡。以是當知。覆護衆生。王勝
帝釋。復次我王。由聞勝法。常自省誡。以化群
生。毎至臨朝。力勢雄猛。王徳増上。威伏彊
隣。外設朝儀種種嚴衞。奏妙音樂。肅敬侍王。
王與内宮眷屬圍遶。就師子座。身心無畏。如
日出雲光顯自在。猶天帝釋。處衆天中。置四
大人於殿四角。身被金甲。如四天王。左右侍
衞。執諸兵仗。顯示我王巍巍威徳。王志含容。
心卑萬姓。不聽不視。恒思順行。如海呑流。如
山蘊寶。樂音靜息。内外一心。爾時我王遍觀
輔相種種威儀珍嚴妙飾。知如幻化。自堅其
心。以慈軟音。而説偈言
    合會須臾散 榮貴盡無常
    人命如電光 強力皆歸死
    死魔虧盛滿 無常壞寶山
    勝法恒堅牢 應修不放逸
王説偈已。宣令群臣。各歸常位。理王政事。利
益衆生。心無懈廢。仁者當知。如是名爲我王
内徳。善財白言。云何復名王徳外化。答言仁
者。一切衆生。及器世間。安立護持。皆是衆生
自業果報。及諸國主徳力任持。劫初成時。此
器世間。人皆化生。肢體圓滿。不藉衣食。形
相充盈。照耀身光。無有晝夜。宿惑既勝。地
味隨生。乃至漸生自然香稻。後立田主。遐邇
同歸。覆育均平。爲刹帝利。自是至今。王化不
絶。有欲之人。無主則亂。國有君主。一切獲
安。故名王力能護衆生。仁者當知。人有四姓。
一婆羅門種。多修口業。二刹帝利種。多修手
業。三吠舍種。多修田業。四戍達羅種。修馳逐
業。其餘雜類旃陀羅等。多皆修習惡律儀
業。然此四姓。及餘雜類業習不同。居處亦異。
從少至老。所務雖殊。皆崇四事。云何爲四。一
修持藝業。二營辨資財。三共受欲樂。四各求
解脱。言藝業者。並從髫齔以至壯年。各於其
倫。習學其事。若婆羅門業。修智慧。圖書印
記。緯候陰陽。身相吉凶。圍陀典籍。刹帝利
種。増修射御。政在養人。功存禁暴。絃歌悦
衆征罰不庭。吠舍田業。播種耕耘糧聚倉儲
人天國本。戍達羅種。通商有無。興販往來。務
滋貨殖。言營財者。業藝既成。咸務自事。各
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