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漸備一切智徳經 (No. 0285_ 竺法護譯 ) in Vol. 10
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T0285_.10.0478a01: 以起愚恩愛 而縁致塵勞
T0285_.10.0478a02: 勤苦之惱患 想念有餘害
T0285_.10.0478a03: 從諸入致癡 故有生死苦
T0285_.10.0478a04: 更樂及痛痒 從苦復至苦
T0285_.10.0478a05: 有復餘受身 展轉復長苦
T0285_.10.0478a06: 斷除諸苦惱 則乃無吾我
T0285_.10.0478a07: 本無有痛痒 亦無諸想念
T0285_.10.0478a08: 其神識所更 現在而往返
T0285_.10.0478a09: 用當來受行 故成諸苦惱
T0285_.10.0478a10: 又所消滅者 觀之所永盡
T0285_.10.0478a11: 由愚癡因縁 自然成覺了
T0285_.10.0478a12: 因其患厭故 滅除＊諸因縁
T0285_.10.0478a13: 因其因縁故 於是斷諸縁
T0285_.10.0478a14: 觀諸卑賤士 自然爲永空
T0285_.10.0478a15: 柔順及愚冥 承其行業意
T0285_.10.0478a16: 逮之乃盡癡 蒙此皆斷縁
T0285_.10.0478a17: 深妙之因縁 解之虚無相
T0285_.10.0478a18: 察省十事分 了其不可別
T0285_.10.0478a19: 有計諸所趣 罪福處未來
T0285_.10.0478a20: 其財業三品 從本來展轉
T0285_.10.0478a21: 剖判三苦行 起滅之處所
T0285_.10.0478a22: 無所有陰盡 柔順解因縁
T0285_.10.0478a23: 因縁起如是 所入暢平等
T0285_.10.0478a24: 譬如現幻化 愛欲業若斯
T0285_.10.0478a25: 如夢之所覩 形影亦如是
T0285_.10.0478a26: 冥騃愚癡類 自然猶野馬
T0285_.10.0478a27: 其解如是行 彼智乃了空
T0285_.10.0478a28: 諸縁爲恍惚 奉此無堅相
T0285_.10.0478a29: 以能了如此 亦無有志願
T0285_.10.0478b01: 唯欲願愍傷 一切衆生類
T0285_.10.0478b02: 其大志寛弘 如是行脱門
T0285_.10.0478b03: 心轉加慈愍 思樂佛功徳
T0285_.10.0478b04: 勤修憂衆生 實思察其元
T0285_.10.0478b05: 無諸情慼患 逮無量功勳
T0285_.10.0478b06: 承空三昧具 識本百千劫
T0285_.10.0478b07: 勇猛士如是 無相亦無願
T0285_.10.0478b08: 建立斯道業 柔順尊法忍
T0285_.10.0478b09: 其慧應無爲 脱門爲善寶
T0285_.10.0478b10: 如是性寛弘 供養於大聖
T0285_.10.0478b11: 應寂然除憒 志順最勝命
T0285_.10.0478b12: 逮成覺意定 益増加清淨
T0285_.10.0478b13: 猶琉璃紫金 彫治益光榮
T0285_.10.0478b14: 以照衆生意 猶月之弘光
T0285_.10.0478b15: 四品風遊行 獨歩無等倫
T0285_.10.0478b16: 因越魔徑路 最勝光美妙
T0285_.10.0478b17: 消滅衆塵勞 燋炙諸苦痛
T0285_.10.0478b18: 天師大錠鐐 宣布此慧住
T0285_.10.0478b19: 善化立道意 變消心懷風
T0285_.10.0478b20: 所可奉聖慧 演章句所講
T0285_.10.0478b21: 勇士已超越 聲聞所不逮
T0285_.10.0478b22: 發意須精進 已逮安住業
T0285_.10.0478b23: 宿世＊已獲致 億百千三昧
T0285_.10.0478b24: 須臾見無數 十方諸現佛
T0285_.10.0478b25: 其徳照曜世 猶日秋時月
T0285_.10.0478b26: 微妙深難了 勝聲聞不及
T0285_.10.0478b27: 衆雄自由講 第六之道地
T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中＊坦然。住虚空中。
T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。
T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思
T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲
T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可
T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華
T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音
T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道
T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴
T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。
T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無
T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一
T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之
T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音
T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。
T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧
T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應
T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人
T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在
T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。＊唯時宣
T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎
T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三
T0285_.10.0478c21:
T0285_.10.0478c22:
T0285_.10.0478c23:
T0285_.10.0478c24:漸備一切智徳經卷第四
T0285_.10.0478c25: 西晋＊月支＊三藏竺法護譯
T0285_.10.0478c26: ◎玄妙住品第七
T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第
T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則
T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相
T0285_.10.0479a01: 無願。所遵眞諦。成就忍力。愍傷慈哀。念于衆
T0285_.10.0479a02: 生。奉行佛法。樂供如來。篤信無違。心抱慧
T0285_.10.0479a03: 門。常順空義。積累功徳。無窮之福。解三界
T0285_.10.0479a04: 虚。在於三世。勸化群黎。永＊以消穢。所由恬
T0285_.10.0479a05: 怕。除一切塵熾然之炎。欲消衆生一切貪婬
T0285_.10.0479a06: 瞋恚愚癡。曉諸所有。如幻如化。如夢影響。野
T0285_.10.0479a07: 馬水中之月。而無有二。罪福之事。終不腐朽。
T0285_.10.0479a08: 意念國土。猶如虚空。開導衆生。莊嚴國土。法
T0285_.10.0479a09: 身清淨。壞來至義。得入一切諸佛名號。具
T0285_.10.0479a10: 悉色身諸相種好而自莊嚴。行無所著。離於
T0285_.10.0479a11: 音響。信如來聲。本寂清淨。解群黎音。導利
T0285_.10.0479a12: 莊嚴。一時之間覺了三世。入於諸佛世尊之
T0285_.10.0479a13: 業
T0285_.10.0479a14: 又能普入若干時劫。分別諸數。剖判衆生志
T0285_.10.0479a15: 性所行。是爲十事。修殊特道。從六道地。至於
T0285_.10.0479a16: 十住。名曰玄妙。是菩薩大士。當勤修學善
T0285_.10.0479a17: 權方便智度無極。因便得入第七道地
T0285_.10.0479a18: 住第七地。勸化無數衆生之類。以用諸佛無
T0285_.10.0479a19: 限之法。教授無量衆生之惱。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a20: 世界。嚴淨無數諸佛國土。入不可議若干品
T0285_.10.0479a21: 藏經典之教。入不可計諸佛正覺聖慧道業。
T0285_.10.0479a22: 下入無量不可計劫。入不可計諸佛所行去
T0285_.10.0479a23: 來今世。勸不可計衆生之類。令入篤信殊特
T0285_.10.0479a24: 之行。入不可計諸佛色身現若干形。解不可
T0285_.10.0479a25: 計衆生根性。入不可計諸佛所宣音聲言教
T0285_.10.0479a26: 可悦一切。入不可計衆生所思若干心行。入
T0285_.10.0479a27: 不可計諸佛大聖導利慧堂。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a28: 應時化利聲聞所歸篤信。樂不可計諸佛所
T0285_.10.0479a29: 宣好＊入導教。尊習開化不可計數縁覺之
T0285_.10.0479b01: 衆使得成就。入不可計諸佛至聖深要之慧
T0285_.10.0479b02: 所演道門。入不可計諸菩薩衆開士之行。班
T0285_.10.0479b03: 宣諸佛不可稱計大乘之業所布＊導慧。斯等
T0285_.10.0479b04: 自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之
T0285_.10.0479b05: 地。所行殊特。不可稱限。乃至若干無央數劫
T0285_.10.0479b06: 億百千姟。乃能積累如是佛法。自謂我等建
T0285_.10.0479b07: 立此道。不貪財業。無想不想。具足衆行。如斯
T0285_.10.0479b08: 諦觀。縁神通慧。常行精進。入於道行。善權智
T0285_.10.0479b09: 慧。善住聖道。所行無動。一時閑靜。奉行道教。
T0285_.10.0479b10: 未曾懈廢。自恣所欲。其行如是。巍巍之業。坐
T0285_.10.0479b11: 起經行。臥寐言談。默然無蓋。常立威儀。
T0285_.10.0479b12: 不忘一切。不離若斯念道之行。彼發意頃心
T0285_.10.0479b13: 一念間。備積菩薩十度無極。普累功勳所以
T0285_.10.0479b14: 者何。菩薩大士。奉修如是所在發心。興無極
T0285_.10.0479b15: 哀。以爲元首。合聚佛法。勸如來慧。以是徳
T0285_.10.0479b16: 本。施於衆生。習於佛道。是施度無極。燒滅
T0285_.10.0479b17: 衆塵。是戒度無極。若能愍慈無盡之慧。知衆
T0285_.10.0479b18: 生無。是忍度無極。若能勤行衆徳之本。習
T0285_.10.0479b19: 念救濟一切衆生。行是方便。是爲進度無極。
T0285_.10.0479b20: 其不捨道向一切智。是禪度無極。若了本淨
T0285_.10.0479b21: 自然之行。無所生門。逮得法忍。是智度無極
T0285_.10.0479b22: 若能導利。無量聖慧。益於十方。是權方便所
T0285_.10.0479b23: 度無極。若能修行極上妙智。宣于道業。是爲
T0285_.10.0479b24: 誓願而度無極。降除一切諸外異學。伏魔兵
T0285_.10.0479b25: 衆。是爲勢力而度無極。審如至誠。越一切法。
T0285_.10.0479b26: 發悲義行。是爲慧度無極。以是具足斯十度
T0285_.10.0479b27: 無極。輒能宣備四恩之業。具悉三十七道品
T0285_.10.0479b28: 之法。至三脱門。常平等心。一念之頃。漸備
T0285_.10.0479b29: 普備。成立如是
T0285_.10.0479c01: 有一菩薩。名曰解脱月致究暢。時問金剛
T0285_.10.0479c02: 藏大士。菩薩之行。以何等業。一切具足第
T0285_.10.0479c03: 七道地。欲悉能備成菩薩道。必當學進至十
T0285_.10.0479c04: 住乎。答曰佛子。一切菩薩。菩薩行道。皆當
T0285_.10.0479c05: 具足十住道地。因是濟脱。何況於斯七住菩
T0285_.10.0479c06: 薩。所以者何。又是佛子。菩薩道地行＊以具
T0285_.10.0479c07: 足。入神通慧。普能具足一切道品。亦復成就
T0285_.10.0479c08: 一切十住。具足十住勉力解脱。從一發意。備
T0285_.10.0479c09: 斯七住。所以者何。是爲佛子菩薩道住具足
T0285_.10.0479c10: 諸行備慧神通。又有佛子從初發意。始第一
T0285_.10.0479c11: 住。一切誓願。漸以親近具足道品。心好第二。
T0285_.10.0479c12: 次至第三弘要之業。逮法光曜第四道地順
T0285_.10.0479c13: 從之業。第五光明隨俗之行。入於第六深妙
T0285_.10.0479c14: 之法。勸立一切諸佛之法。所以者何。若有菩
T0285_.10.0479c15: 薩成就七住。入神通慧。輒在八住。具足究暢
T0285_.10.0479c16: 無家業地。猶如佛子有二世界。一者瑕疵。
T0285_.10.0479c17: 二者清淨。本際平坦。一等清淨。所度一等。其
T0285_.10.0479c18: 兩界間。不可越度。以大神通。至力願力。乃可
T0285_.10.0479c19: 越矣。如是佛子。菩薩當以至勤清淨開士之
T0285_.10.0479c20: 行。乃能究暢。不以輕懈。＊唯以弘誓善權智
T0285_.10.0479c21: 慧神通之力。乃能普備
T0285_.10.0479c22: 又問云何在第七住。寧復親慕塵勞行乎。諸
T0285_.10.0479c23: 菩薩業。當以何察。答曰佛子。從始發意。住菩
T0285_.10.0479c24: 薩地。乃至十住。咸悉消除一切塵勞禍福之
T0285_.10.0479c25: 業。勸助道元。當作是觀。猶如佛子別知同
T0285_.10.0479c26: 道。義無所越度。故名曰七。猶如佛子轉輪聖
T0285_.10.0479c27: 王。乘大寶象。遊四天下。曉了是非。與諸貧窮
T0285_.10.0479c28: 苦惱之患。塵勞雜居。解衆雜垢。不爲瑕穢所
T0285_.10.0479c29: 見汚染。亦無所犯。成人威徳。捨人間性。生于
T0285_.10.0480a01: 梵天。昇梵天宮。覩見千界。住在梵天。顯現
T0285_.10.0480a02: 光耀。不入人間。如是佛子。從初發意。在菩薩
T0285_.10.0480a03: 住。乘度無極。皆知一切衆生之行。不爲塵穢
T0285_.10.0480a04: 之所汚染。升奉道堂。亦無所犯。乃名曰七。
T0285_.10.0480a05: 假使能棄一切諸行。因從第七。至第八住。亦
T0285_.10.0480a06: 承清淨菩薩之乘。悉了一切衆生之行。不著
T0285_.10.0480a07: 塵勞。瑕穢不染。永無所犯。輒得超度。入玄妙
T0285_.10.0480a08: 法。是故佛子。菩薩若逮此第七住。若在婬
T0285_.10.0480a09: 種。越一切欲。住在彼欲。行清淨法。不當謂之
T0285_.10.0480a10: 有塵無塵雖習在欲。則無塵勞。願如來慧。
T0285_.10.0480a11: 未具所願。不當謂之離塵勞也。住此地已。志
T0285_.10.0480a12: 性清淨。身行清白。究竟鮮潔。口所言辭。心
T0285_.10.0480a13: 所念行。本末清淨。其心一切所可念事。皆度
T0285_.10.0480a14: 衆生。諮嗟誹謗如來至眞。有形無形。諸平
T0285_.10.0480a15: 等覺。所可言教。皆悉順從。未曾違之。無復慕
T0285_.10.0480a16: 樂世俗所有工匠異術。猶如第五住菩薩道。
T0285_.10.0480a17: 不好世間。普爲師友。多所悦可。一切所好。至
T0285_.10.0480a18: 未曾有。樂至眞法。住于三千大千世界。如來
T0285_.10.0480a19: 至眞等正覺。及第八住菩薩道行。無等侶。
T0285_.10.0480a20: 志性所行。常懷仁和。其意所乘。以恒進定。及
T0285_.10.0480a21: 與神通三脱之門。皆修專精。奉行道門。無所
T0285_.10.0480a22: 希望。尚未成就第八菩薩道地。住斯地已。一
T0285_.10.0480a23: 切發意。遵承權慧咸以具足。遂修道品。以得
T0285_.10.0480a24: 菩薩普具足業七住道地。逮成開士善擇三
T0285_.10.0480a25: 昧正受。次名善念義定。意勝定。分別義定。審
T0285_.10.0480a26: 宣法定。善住本定。慧通門定。修法誡定。若
T0285_.10.0480a27: 干義藏定。生死無爲定門。菩薩逮此三昧正
T0285_.10.0480a28: 受。如是備悉百萬定意。道地清淨。因其正受。
T0285_.10.0480a29: 以斯定意。逮淨權慧。又入大哀無窮之力。過
T0285_.10.0480b01: 聲聞地。越縁覺地。近行慧門。以住此定。持
T0285_.10.0480b02: 順無量身行之業。進誦瑞應。口言心念。亦不
T0285_.10.0480b03: 可限。見諦清淨。光明巍巍。無所從生法忍」
T0285_.10.0480b04: 又問其初發意。得第一住。其身口意。不普越
T0285_.10.0480b05: 度聲聞縁覺乎。答曰。以故勤修弘廣之心。行
T0285_.10.0480b06: 至七住。乃能逮成自在己行。而無等侶。猶如
T0285_.10.0480b07: 有人。生於王家。乃爲王子。有殊異徳。爲諸群
T0285_.10.0480b08: 臣。所見奉敬。不以自己而放恣行。假使長大。
T0285_.10.0480b09: 承己身力。超諸臣下所論國位。菩薩如是。
T0285_.10.0480b10: 這初發意。過諸聲聞縁覺之地。心性柔和。
T0285_.10.0480b11: 寛弘無極。是爲菩薩七住之地。己慧自在。入
T0285_.10.0480b12: 七住菩薩。甚爲深也。亦寂然也。至無行也。身
T0285_.10.0480b13: 口心也。逮得道業。不復重進。更求義也。何所
T0285_.10.0480b14: 望捨。不望不捨。乃爲大道也
T0285_.10.0480b15: 又問佛子。何謂菩薩所住道地也。乃至菩薩
T0285_.10.0480b16: 寂滅成就正眞之行。答曰。已逮六住。能行斯
T0285_.10.0480b17: 法。乃致菩薩七住道地。一時發心。心數數念。
T0285_.10.0480b18: 輒致寂滅成就正行。不當謂之證於滅盡。以
T0285_.10.0480b19: 是之故。身口心行。不可思議。從其所作。此之
T0285_.10.0480b20: 謂也。若有菩薩。遊于本際。而不取證。猶如佛
T0285_.10.0480b21: 子。時彼丈夫乘大舟船。入於大海。將船之師。
T0285_.10.0480b22: 工有方便。知水之宜。既行大海。不遭水難。如
T0285_.10.0480b23: 是佛子。菩薩立行。逮第七住。乘度無極道法
T0285_.10.0480b24: 之船。遊行本際。而不取證。以逮如是聖慧勢
T0285_.10.0480b25: 力。承三昧力。成就諸行。解覺道意。以大善權
T0285_.10.0480b26: 智慧之力。現生死門。遊輒滅度。心性自然。已
T0285_.10.0480b27: 現其身。與眷屬倶。往來圍繞。在憒閙中。而
T0285_.10.0480b28: 常專精。逮致寂定。本願之故。生在三界。不爲
T0285_.10.0480b29: 世俗之所汚染。出入進退。寂寞惔怕。善權
T0285_.10.0480c01: 光明。靡所不耀。無所燋然。逮致佛慧。退捨聲
T0285_.10.0480c02: 聞縁覺之地。獲佛藏界。現在魔界。已過四魔。
T0285_.10.0480c03: 遊在其部。行度魔事。現在異學。一切諸邪。九
T0285_.10.0480c04: 十六種。六十二見。開化外異。令捨邪學。不違
T0285_.10.0480c05: 佛道。現在一切世間俗業。以等＊導利。度世
T0285_.10.0480c06: 之法。示在一切天龍鬼神。揵沓和。阿須倫。
T0285_.10.0480c07: 迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。人與非人。釋梵四天
T0285_.10.0480c08: 王。隨其習俗。莊嚴居服。清淨好妙。其心不捨
T0285_.10.0480c09: 法樂之娯。斯慧如是。具足究暢菩薩道地。住
T0285_.10.0480c10: 於深遠。難逮巍巍玄逈之法。如是供養。無
T0285_.10.0480c11: 量不可計數百千億垓諸佛大聖。貢上衣食
T0285_.10.0480c12: 床臥之具。病痩醫藥。所用爲安。歸命稽首
T0285_.10.0480c13: 斯等如來。奉受諸佛之道化。過衆聲聞縁覺
T0285_.10.0480c14: 法。獨歩無侶所問以時
T0285_.10.0480c15: 又彼菩薩。用攝衆生。法忍清淨。遂轉顯燿。其
T0285_.10.0480c16: 善徳本。無央數億百千姟劫。乃復益茂。清
T0285_.10.0480c17: 淨赫盛。猶如佛子。而有琦珍。於衆寶中。光
T0285_.10.0480c18: 獨明炤。巍巍無侶。如是佛子。菩薩住斯妙
T0285_.10.0480c19: 法難逮開士道業。以是徳本。逮成善權智度
T0285_.10.0480c20: 無極。遂更名顯成無上道。聲聞縁覺。所不能
T0285_.10.0480c21: 逮。猶如佛子日之弘光。月之臺宮。光明所
T0285_.10.0480c22: 照。普遍天下。皆使豐熟。亦能乾燥汚泥之地。
T0285_.10.0480c23: 日月之光。亦無蔽礙。莫不能通利。如是佛
T0285_.10.0480c24: 子。菩薩住斯玄妙難逮開士道業。其功徳本
T0285_.10.0480c25: 無能逮者。徳轉巍巍。皆化一切聲聞縁覺。令
T0285_.10.0480c26: 懷羞恥。除衆塵勞。使性清淨。是爲佛子菩
T0285_.10.0480c27: 薩大士玄妙難逮第七道住。菩薩大士。若成
T0285_.10.0480c28: 七住。益得自在。若爲天王。以隨時慧。諸所興
T0285_.10.0480c29: 立。行精進業。若行布施。愛敬仁慈。有所勸
T0285_.10.0481a01: 利。等惠利義。心常念佛。未曾忘捨。乃至普
T0285_.10.0481a02: 慧。一智慜智。心初不念何時不逮成佛最
T0285_.10.0481a03: 正覺。處衆生中。而最聖尊。導利衆生。示一切
T0285_.10.0481a04: 智。發心之頃。如是比像。精進超絶。一時須
T0285_.10.0481a05: 臾。逮致百千億兆姟三昧正受。覩諸菩薩。
T0285_.10.0481a06: 億百千姟眷屬圍遶。以斯誓力。承於菩薩。所
T0285_.10.0481a07: 顯殊特。因顯神變。莫能稱計。以若干億百千
T0285_.10.0481a08: 姟劫。所修徳義不可限量。時金剛藏。説是法
T0285_.10.0481a09: 已。重欲散義。即説偈曰
T0285_.10.0481a10: 玄妙之聖慧 順第一句義
T0285_.10.0481a11: 心了第六住 謹順己身行
T0285_.10.0481a12: 勤修於道教 應善權智慧
T0285_.10.0481a13: 輒善逮入尊 第七之道地
T0285_.10.0481a14: 遵空無相願 志行慈愍哀
T0285_.10.0481a15: 若奉行供養 諸佛之道法
T0285_.10.0481a16: 曉知衆聖慧 於徳力無厭
T0285_.10.0481a17: 由是行之故 入第七道地
T0285_.10.0481a18: 而在於三界 大亂中寂靜
T0285_.10.0481a19: 消滅諸群黎 寂凝塵勞炎
T0285_.10.0481a20: 如影照幻化 在夢因行法
T0285_.10.0481a21: 以入第七住 顯示愍傷業
T0285_.10.0481a22: 嚴淨佛土空 世性無有想
T0285_.10.0481a23: 備悉最勝相 捨於動搖法
T0285_.10.0481a24: 以致妙音響 除衆生瑕穢
T0285_.10.0481a25: 思惟慧本空 最勝等導利
T0285_.10.0481a26: 以修行此法 逮致斯顯明
T0285_.10.0481a27: 通在殊勝地 爲衆生所樂
T0285_.10.0481a28: 已住於是地 衆生行無量
T0285_.10.0481a29: 選觀安住法 數察不可限
T0285_.10.0481b01: 若干無數國 衆念想各異
T0285_.10.0481b02: 志性壞篤信 心行若干品
T0285_.10.0481b03: 宣布三乘教 導利等無量
T0285_.10.0481b04: 吾等皆當進 誦讀化斯黨
T0285_.10.0481b05: 如是等慧心 逮致殊妙道
T0285_.10.0481b06: 威儀有四事 遵善權智慧
T0285_.10.0481b07: 心念一切頃 逮護道功勳
T0285_.10.0481b08: 則能具足此 十度無極業
T0285_.10.0481b09: 若以發意念 是施勸衆生
T0285_.10.0481b10: 戒滅衆塵勞 忍無所思念
T0285_.10.0481b11: 精進勤遵修 轉上増行業
T0285_.10.0481b12: 道不可動搖 慧功徳立意
T0285_.10.0481b13: 無所從生忍 離垢慧聖尊
T0285_.10.0481b14: 願勸助善權 永無復狐疑
T0285_.10.0481b15: 周旋有勢力 以聖明普濟
T0285_.10.0481b16: 道功勳如是 一切隨時授
T0285_.10.0481b17: 先行如是著 名顯以具足
T0285_.10.0481b18: 拔去心之垢 斷絶鬪訟源
T0285_.10.0481b19: 等四等奉道 造立第五業
T0285_.10.0481b20: 無起不分別 乃長成第六
T0285_.10.0481b21: 是逮第七住 彼成時功勳
T0285_.10.0481b22: 能遵若干行 誓願不可計
T0285_.10.0481b23: 用何等之故 受此聖慧業
T0285_.10.0481b24: 因逮第八住 一切悉清淨
T0285_.10.0481b25: 玄微行難逮 慧無無央數
T0285_.10.0481b26: 猶入第二國 超越於中間
T0285_.10.0481b27: 修行七住法 無著如錠燎
T0285_.10.0481b28: 若住於道義 勇猛越一切
T0285_.10.0481b29: 得入第八住 前乃聖慧地
T0285_.10.0481c01: 以越心念境 住在慧之業
T0285_.10.0481c02: 在梵天常觀 不倚世民間
T0285_.10.0481c03: 賢聖行如是 無著猶蓮華
T0285_.10.0481c04: 住是若干品 越度衆塵勞
T0285_.10.0481c05: 此無塵勞行 亦無所盡滅
T0285_.10.0481c06: 如是至道住 無塵勞穢行
T0285_.10.0481c07: 最勝幻無本 以慧消滅瑕
T0285_.10.0481c08: 於世若干品 工匠所修業
T0285_.10.0481c09: 明達是一切 化住世尊教
T0285_.10.0481c10: 一心爲神通 諮受奉行力
T0285_.10.0481c11: 遵御若干品 増進三品定
T0285_.10.0481c12: 超越諸聲聞 縁覺行如是
T0285_.10.0481c13: 其住第七業 修菩薩之行
T0285_.10.0481c14: 住本心性行 致此眞慧明
T0285_.10.0481c15: 成就諸聖子 猶長養道力
T0285_.10.0481c16: 遂増精勤行 得入深微妙
T0285_.10.0481c17: 心歸趣滅盡 亦不造取證
T0285_.10.0481c18: 猶如入大海 而住舟船前
T0285_.10.0481c19: 觀見一切水 不増亦不減
T0285_.10.0481c20: 若能勤受行 殊勝權智慧
T0285_.10.0481c21: 一切衆生類 不能限徳藏
T0285_.10.0481c22: 供養億載佛 益更淨道業
T0285_.10.0481c23: 猶若干瓔珞 無央數珍寶
T0285_.10.0481c24: 賢明住此行 殊勝智慧光
T0285_.10.0481c25: 消竭愛欲源 亦如月盛燿
T0285_.10.0481c26: 已入住此地 自在爲聖王
T0285_.10.0481c27: 造修最道義 宣布慧果實
T0285_.10.0481c28: 而發意之頃 強治精進力
T0285_.10.0481c29: 見佛諸佛千 億百之姟數
T0285_.10.0482a01: 善修＊順己身 普見諸十方
T0285_.10.0482a02: 加増在至願 功勳尊無限
T0285_.10.0482a03: 普世難可了 自由行道縁
T0285_.10.0482a04: 是爲第七住 嚴淨善權慧
T0285_.10.0482a05: 諸菩薩衆位尊。神妙巍巍。無量天龍。無數人
T0285_.10.0482a06: 民。聞其所説。莫不歡喜。供養安住華香幢幡。
T0285_.10.0482a07: 雜成擣香。珍寶衣服。竚立衆蓋不可稱載。
T0285_.10.0482a08: 雨諸瓔珞。諸天在上。宣揚妙聲柔軟之音。
T0285_.10.0482a09: 自然演暢美柔和聲。以奉衆祐及諸佛子。諮
T0285_.10.0482a10: 嗟能仁世尊無量。皆見至聖人中之上。覩佛
T0285_.10.0482a11: 境界。愍傷衆生。其音若雨。布大雷響。伎樂
T0285_.10.0482a12: 簫成。演若干聲。諸佛無限億百千姟。帝王
T0285_.10.0482a13: 國土。亦如恒沙。供養諸佛。刹土無侶。最爲豪
T0285_.10.0482a14: 富。威力能化。入一毛孔。諸佛班宣離垢無
T0285_.10.0482a15: 窮之法。如演一毛。豈復難乎。國土處所。及四
T0285_.10.0482a16: 方域。若干種品。泉源大海。億載鐵圍及須彌
T0285_.10.0482a17: 山。皆自然現。無所逼迮。悉入毛孔。在中自
T0285_.10.0482a18: 恣。地獄餓鬼。及與畜生。諸天人民。鬼神衆
T0285_.10.0482a19: 魅。阿須倫。罪福各異。倶來會在。諸佛境界。
T0285_.10.0482a20: 遊一切國。在諸郡縣。自然成現尊妙法輪。
T0285_.10.0482a21: 講説柔軟。安住音響。衆生心念。如所修行。
T0285_.10.0482a22: 群黎若干。其身各異。衆祐國土。群黎有身。
T0285_.10.0482a23: 所在成體。生天人間。各各別異。一切如佛所
T0285_.10.0482a24: 宣法教。消除微想衆垢之穢。興懷道念。廣
T0285_.10.0482a25: 大佛土。諸佛神足。如是變異。一切世人。稱不
T0285_.10.0482a26: 能暢。諸佛如是道慧無窮。磬暢柔和微妙之
T0285_.10.0482a27: 音。時來衆會。寂然歡喜。咸共觀敬。最殊特
T0285_.10.0482a28: 聖。以智衆會。寂寞靜思。猶如月蝕。其光還
T0285_.10.0482a29: 復。唯復欲聞第八住也。願時演之。行者所
T0285_.10.0482b01: 入◎
T0285_.10.0482b02: ◎漸備經不動住品第八
T0285_.10.0482b03: 金剛藏曰。＊唯聽佛子。菩薩大士。若能暢成
T0285_.10.0482b04: 第七住。＊以慕諦志求清淨之業善權智慧。
T0285_.10.0482b05: 謹＊順衆行。樂在所施。無極弘誓。依承如來
T0285_.10.0482b06: 所建立旨。蒙宿徳本。逮得勢力。如來十力。四
T0285_.10.0482b07: 無所畏。思念正覺。十八不共。諸佛之法。志性
T0285_.10.0482b08: 仁和。念其清淨。功徳聖慧。威勢轉上。興大
T0285_.10.0482b09: 悲哀。愍衆生界。不捨法樂。通入無量一切
T0285_.10.0482b10: 諸法。至無所生。而無有相。不有合成。不
T0285_.10.0482b11: 失慧明。無所究暢。亦無所滅。然無所有。等入
T0285_.10.0482b12: 元本。轉上得度。普除一切心念識想。等攝
T0285_.10.0482b13: 志性本淨惶慌。因是超越。應時逮得無所從
T0285_.10.0482b14: 生法忍。此之謂也。菩薩以逮如是法忍。這
T0285_.10.0482b15: 得是住菩薩地。不可傾動。獲致菩薩。深要之
T0285_.10.0482b16: 行難知玄妙。無能壞者。消一切想。皆攝衆念。
T0285_.10.0482b17: 而究竟矣。無量無侶。一切聲聞縁覺之衆。永
T0285_.10.0482b18: 不能逮其寂寞事。以淳淑矣。自然現哉。猶
T0285_.10.0482b19: 如佛子神足比丘。所念自在。稍漸進前。乃至
T0285_.10.0482b20: 寂滅三昧正受。悉除一切所欲妄想。菩薩如
T0285_.10.0482b21: 是。適逮此住。捨衆俗業。致無業財至眞之法。
T0285_.10.0482b22: 離身口意之所習樂。住於寂寞。猶如佛子假
T0285_.10.0482b23: 使在夢。逮大功徳。即自知之。因在於彼大精
T0285_.10.0482b24: 進力。普以越度。逮則解覺。彼修方便。夙夜思
T0285_.10.0482b25: 念。以除好樂。如是佛子。菩薩大士。無極精
T0285_.10.0482b26: 進。適逮此已。住菩薩地。如是不動。遠一切
T0285_.10.0482b27: 業。稍習諸宜。於行無二。又等修行。無所親
T0285_.10.0482b28: 近。猶如佛子。若生梵天。住于梵宮。不著欲
T0285_.10.0482b29: 行。亦無塵勞。菩薩如是。住此道地。其心普
T0285_.10.0482c01: 遊諸所習行。雖在是行不以是行。有所染汚
T0285_.10.0482c02: 彼意曉了所在作行。菩薩之行。在泥洹行。不
T0285_.10.0482c03: 以爲行。何況俗行。菩薩大士。以入是地本願
T0285_.10.0482c04: 力故。至如來覺無極大聖。是法典門。道如
T0285_.10.0482c05: 來法。造立聖慧。如是辭曰。善哉善哉。族姓子。
T0285_.10.0482c06: 是諸正士第一法忍。歸於佛法。又族姓子。佛
T0285_.10.0482c07: 十種力。四無所畏。佛法尊位。仁則未有。以是
T0285_.10.0482c08: 勤行。慕求精進。愼莫違失。是道忍門。爲衆生
T0285_.10.0482c09: 故。而尊修行。又族姓子。仁寧逮此。若斯寂
T0285_.10.0482c10: 行。而愚凡夫。失不寂靜。習在無數塵勞之
T0285_.10.0482c11: 行。爲若干想之所危害。又族姓子。衆生設
T0285_.10.0482c12: 憶念本宿願。哀念在冥。故爲求道。奉行靜
T0285_.10.0482c13: 寞不可思議聖慧道門。終不懈廢。又族姓子。
T0285_.10.0482c14: 是諸法本。從法發來。興成如來。以立如來。住
T0285_.10.0482c15: 在法界。如來至眞。不別行是。一切聲聞及與
T0285_.10.0482c16: 縁覺。不能逮至斯不相法。又族姓子。且觀我
T0285_.10.0482c17: 身不可稱限慧莫能論。土不可量。明不可量。
T0285_.10.0482c18: 道場不可量。音響清淨亦不可量。以是之
T0285_.10.0482c19: 故。仁慈所行。因顯發業。又族姓子。所可定
T0285_.10.0482c20: 言。光明之謂。云一切法。無所想念。乃爲光
T0285_.10.0482c21: 明。諸族姓子。法明若斯。如來所行。行無邊
T0285_.10.0482c22: 際。眷屬無底。斯等所入。從發行來。巍巍
T0285_.10.0482c23: 如是。又族姓子。仁且觀此十方無量諸佛國
T0285_.10.0482c24: 土衆生無限。分別經典。而不可計。普入一切。
T0285_.10.0482c25: 言行相應。如是佛子。佛天中天。菩薩行是。如
T0285_.10.0482c26: 斯比類。不可限量導利道門。用開化衆。若有
T0285_.10.0482c27: 菩薩。分別解説無量聖慧。具足成就導衆之
T0285_.10.0482c28: 業。諸佛子等。吾囑累汝。假使諸佛。化此菩
T0285_.10.0482c29: 薩。入衆生中導利道門。由是之故。致于滅
T0285_.10.0483a01: 度衆生之事。自然舒暢。諸佛世尊。勸化於斯。
T0285_.10.0483a02: 諸菩薩法。無量慧業。乃令一時。所導利衆。因
T0285_.10.0483a03: 其聖業。以爲元首。從初發意。計七住竟。合集
T0285_.10.0483a04: 方便。由此功勳。百倍千倍。萬倍巨億萬倍。
T0285_.10.0483a05: 終不與等。無以爲喩。所以者何。以是宿命。一
T0285_.10.0483a06: 身導衆。致導利業。逮得此住。誘進平等諸菩
T0285_.10.0483a07: 薩行。分別身事。行力成就。宣暢布散無量音
T0285_.10.0483a08: 聲正法之教。修慧無量。導利無量。所生之處。
T0285_.10.0483a09: 嚴淨無量。諸佛國土。開化無量。又衆生類。供
T0285_.10.0483a10: 養遵奉。無量諸佛。發覺無量。諸法道門。神通
T0285_.10.0483a11: 之力。不可限量。剖判開化衆生厄難。廣令
T0285_.10.0483a12: 無量。衆會道場。所可遊居。亦不可量。持身口
T0285_.10.0483a13: 意。積累菩薩一切要行。亦不可量。猶如佛子
T0285_.10.0483a14: 大舶舟船。欲入大海。安無放逸。庠序進前。致
T0285_.10.0483a15: 無量寶珍琦璝異。適到大海。望風擧帆。其
T0285_.10.0483a16: 風和順。一日之中。超越大海。一切財寶所得
T0285_.10.0483a17: 利入無央數藏。皆爲充滿。用不可盡。菩薩如
T0285_.10.0483a18: 是。積成無極廣大徳本。合集大乘逮菩薩行
T0285_.10.0483a19: 道法慧海。一時須臾。致聖明財無極道寶。入
T0285_.10.0483a20: 一切智。前宿所積世俗財寶。不可比之。思惟
T0285_.10.0483a21: 計校百劫千劫。萬劫無央數劫。不以爲喩。又
T0285_.10.0483a22: 佛子。菩薩若立第八道地。遵大善權智度無
T0285_.10.0483a23: 極。宣布勸化。無財業義。若菩薩。解奉一切
T0285_.10.0483a24: 智。遍知十方諸成佛土。亦復分別壞散佛土。
T0285_.10.0483a25: 若以覩知世界散壞。若世合成。用何因故世
T0285_.10.0483a26: 界散壞。以何縁故世界合成。悉能見知。地種
T0285_.10.0483a27: 少。地種多。地種有限。地種無量。悉別知之。
T0285_.10.0483a28: 水種火種風種。亦復如是。皆曉了知多少大
T0285_.10.0483a29: 小。有限無限。諸塵微妙。分別所在。諸塵限
T0285_.10.0483b01: 數。隨時悉解。若干世界。有若干種。無限衆
T0285_.10.0483b02: 塵微妙難了。普悉知別。若干品塵。自然合
T0285_.10.0483b03: 成。諸佛世界所有塵限。悉能知之。衆生之數。
T0285_.10.0483b04: 國土形數。其身長短。大小。悉能知之。地獄處
T0285_.10.0483b05: 所。
獸餓鬼性行。何因墮此。皆知所行多
T0285_.10.0483b06: 少。諸塵合數。阿須倫行。諸天所居。世人所
T0285_.10.0483b07: 處。悉能知之。合會教化。欲界合散。色界無色
T0285_.10.0483b08: 界合散。皆悉知之。少多大小。有限無限。而悉
T0285_.10.0483b09: 知之。遊居三界取捨之義。開化衆生。彼能成
T0285_.10.0483b10: 就。曉了衆生諸身方便。諸身形像。所在之處。
T0285_.10.0483b11: 悉曉明之。所行生處。諸佛所遊。如衆生類。所
T0285_.10.0483b12: 生安居。身所積行。隨其身行。而建立之。己身
T0285_.10.0483b13: 國土。隨立己身。其意無盡。己身建立。無身之
T0285_.10.0483b14: 身。己身國身。罪福之身。乃須建立。罪福報
T0285_.10.0483b15: 身。建立己身。無盡身意。無身之身。己身無
T0285_.10.0483b16: 盡。衆生類身。國土身。縁報應身。聲聞身。縁
T0285_.10.0483b17: 覺身。菩薩身。如來聖慧身。法身。隨時建立。
T0285_.10.0483b18: 顯此諸身。悉解衆生。罪福身。報應身。塵勞
T0285_.10.0483b19: 身。色身無色身。國土身。多少大小。穢濁清
T0285_.10.0483b20: 淨。廣大無量。減損平正。導利平等。講説報
T0285_.10.0483b21: 應。皆悉知之。罪福身行。所當獲報。合散成
T0285_.10.0483b22: 別。亦復了之。聲聞乘縁覺乘菩薩乘。所行
T0285_.10.0483b23: 業。合散所歸。而悉知之。如來聖體。成最正
T0285_.10.0483b24: 覺。所誓願身。及滅度身。所建立身。色像相
T0285_.10.0483b25: 好。所莊嚴身。其行者身。可意身。自大身。謙
T0285_.10.0483b26: 恪身。功徳身。聖慧身。報應身。謹愼行業聖慧
T0285_.10.0483b27: 之身。所歸度脱。皆悉知之。法身平等無身之
T0285_.10.0483b28: 身。不可限量一切普入。有身無身靡不分別。
T0285_.10.0483b29: 一一暢解。其身＊以逮如是行業。致壽自在。
T0285_.10.0483c01: 心得由己用度所爲。自恣無難。所行無拘。所
T0285_.10.0483c02: 生從己。本願所致。篤信之故。神足之恩。蒙聖
T0285_.10.0483c03: 慧行。因法所將。而逮致此。以是菩薩十事
T0285_.10.0483c04: 自在。適得自在。成無量慧明不可思弘普之
T0285_.10.0483c05: 聖。聖無有侶。以入如是。究竟永在無所生身。
T0285_.10.0483c06: 轉所習行。永無生故以轉諸行。慧爲元首習
T0285_.10.0483c07: 轉身行。以慧爲首轉口習行。取要言之。智度
T0285_.10.0483c08: 無極。爲大錠光。大哀爲首。分別曉了善權方
T0285_.10.0483c09: 便。不棄至願。爲諸如來威神所立。不應休
T0285_.10.0483c10: 息。其慧以應一切衆生。遊於無際諸佛世界。
T0285_.10.0483c11: 宣義散結。佛子。又省菩薩常修平等所逮道
T0285_.10.0483c12: 住。不可動搖。積累一切諸佛法典。身口意
T0285_.10.0483c13: 行轉増進業。以獲此住。其力志性。則輒堅。
T0285_.10.0483c14: 住。皆以消除一切塵勞。心懷仁和。力勢堅強。
T0285_.10.0483c15: 在於元首。恣化群生大哀之力。所可建立。
T0285_.10.0483c16: 用衆生故。無所望捨。益加建立。大慈之力。
T0285_.10.0483c17: 將護一切衆生之類。總持要力。而得堅住不
T0285_.10.0483c18: 捨衆生。其誓願力。而諦得住一切佛法。選擇
T0285_.10.0483c19: 分別。善諦建立。神通之力住無限世。於諸行
T0285_.10.0483c20: 本。擁護一切。衆生之類。堅住願力。遵習一
T0285_.10.0483c21: 切菩薩道業。而無所捨。度無極力。其行堅住。
T0285_.10.0483c22: 合集一切諸佛經典。正住如來所建立力。成
T0285_.10.0483c23: 就正覺一切敏知。以入此行。如是力勢。普
T0285_.10.0483c24: 現一切神變無窮。輒往生於一切所趣。金剛
T0285_.10.0483c25: 藏曰。是爲佛子諸菩薩業住於慧地。而不可
T0285_.10.0483c26: 動。是謂無侶。亦復號曰不退轉地。慧不迴還。
T0285_.10.0483c27: 則謂難當一切衆生。所不能逮。則童眞地。爲
T0285_.10.0483c28: 無所生爲所生地。所願自在爲滅具地。無所
T0285_.10.0483c29: 造作究竟之地。積累眞慧則無爲地。善修志
T0285_.10.0484a01: 願爲建立地。度無所作爲無財業。宿世所行。
T0285_.10.0484a02: 衆苦消去。邪＊以降伏。如是佛子。菩薩大士。
T0285_.10.0484a03: 以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀
T0285_.10.0484a04: 至業佛境界門。常爲如來之所建立。得入釋
T0285_.10.0484a05: 梵四天王宮。金剛力士。常隨侍後。逮致定力。
T0285_.10.0484a06: 其身無限。降伏色藏。散無量結。以皆永離
T0285_.10.0484a07: 諸身行力。具威無極。大神通力。所行報應。
T0285_.10.0484a08: 而得自在。無限定意。受
無量。自恣由己。而
T0285_.10.0484a09: 無所礙。如其淳淑。覺度衆生。所示現義。以入
T0285_.10.0484a10: 是行。得入道場。無極大慧。以行大慧神通
T0285_.10.0484a11: 之業。常演大聖智慧光明。施與章句。無罣礙
T0285_.10.0484a12: 界。分別世界十方國土所宣章句。現一切業
T0285_.10.0484a13: 功勳之徳。發心自在。而諦思惟。解去來今。迴
T0285_.10.0484a14: 轉一切衆魔徑路。下于聖慧。遊入如來。州
T0285_.10.0484a15: 郡境界。無際國土。所處講堂。奉菩薩行。其所
T0285_.10.0484a16: 誘進。無能退轉。以故名曰入無動地。金剛藏
T0285_.10.0484a17: 曰。是故佛子。菩薩逮得無動轉地。常在無際。
T0285_.10.0484a18: 見諸如來不可稱限。未曾違遠。彼行究竟。成
T0285_.10.0484a19: 三昧定。威力所入。見佛供養。奉事歸命。終不
T0285_.10.0484a20: 忘捨。於一一劫中一一世界。所見講堂。各現
T0285_.10.0484a21: 諸佛。咸各供養無央數億百千姟佛。一切施
T0285_.10.0484a22: 安。稽首歸命。以禮如來。曉了世界。以爲元
T0285_.10.0484a23: 首。慕導道明啓受法教。重復加増。逮佛滅
T0285_.10.0484a24: 度。行無等侶。巍巍超絶。與衆殊異。諮受世
T0285_.10.0484a25: 界。講問宣傳。遵無央數億百千姟所積徳本。
T0285_.10.0484a26: 轉進顯燿。猶如佛子。此閻浮利。上明月珠。又
T0285_.10.0484a27: 其價直。一閻浮提。以用著頸。爲無等倫。一切
T0285_.10.0484a28: 天下人民之衆。所著瓔珞。無能及者。如是佛
T0285_.10.0484a29: 子。菩薩住是不動轉地。以此徳本。成其大明。
T0285_.10.0484b01: 一切聲聞。及縁覺衆。所不能逮。及於七住菩
T0285_.10.0484b02: 薩行業。菩薩＊以入此道地者。承無極慧。消
T0285_.10.0484b03: 除衆生一切塵勞。剖判聖慧微妙道門。猶如
T0285_.10.0484b04: 佛子。主于梵天。所行慈心。遍大千界。其光
T0285_.10.0484b05: 普照。菩薩大士。亦復如是。住此菩薩無動轉
T0285_.10.0484b06: 地。照耀百千諸佛刹土滿中塵數。光明悉周
T0285_.10.0484b07: 無量佛國。照盡一切衆生塵勞。稍漸滅除心
T0285_.10.0484b08: 之毒垢。是爲佛子。菩薩住是不動轉行所宣
T0285_.10.0484b09: 平正。菩薩功徳第八道地。弘普諮嗟。諸劫無
T0285_.10.0484b10: 際。不可究竟。菩薩所住。因爲梵天大梵天
T0285_.10.0484b11: 王。主千世界。聲聞縁覺。菩薩所行。眞正莫能
T0285_.10.0484b12: 逮者。而度無極。分別世界。修無等倫。聞所
T0285_.10.0484b13: 講説。所興因縁。方便之業。布施敬愛。利人
T0285_.10.0484b14: 等利。一切救濟。常思念佛。未曾違捨。衆行
T0285_.10.0484b15: 具足。至一切智。專惟大道。以何修行。爲衆
T0285_.10.0484b16: 生尊。一切殊特。將順普聖。覆護十方。發意
T0285_.10.0484b17: 之頃。遵如是像。勤奉精進一時須臾。逮具足
T0285_.10.0484b18: 成十千世界百千刹土。滿中諸塵三昧正受。
T0285_.10.0484b19: 及見十千百千三千世界滿中塵數諸菩薩
T0285_.10.0484b20: 等。眷屬圍繞。從是發願菩薩力勢。所誓殊
T0285_.10.0484b21: 特。靡不感動。智慧明了。不可稱計。如是思之。
T0285_.10.0484b22: 億百千姟不可限載行無量劫。功勳無底。無
T0285_.10.0484b23: 以爲喩。時金剛藏菩薩大士。復欲重散分別
T0285_.10.0484b24: 此義。即説頌曰
T0285_.10.0484b25: 漸備七住地 智淨行善權
T0285_.10.0484b26: 諦將護導業 結立無極願
T0285_.10.0484b27: 積功而累徳 堅住人中上
T0285_.10.0484b28: 志樂于聖慧 輒入第八住
T0285_.10.0484b29: 殖徳大聖慧 精進行慈愍
T0285_.10.0484c01: 其心無限量 意念猶虚空
T0285_.10.0484c02: 聞法能曉了 入大聖勢力
T0285_.10.0484c03: 忍力無所生 寂寞順微妙
T0285_.10.0484c04: 所受無所起 不生無有相
T0285_.10.0484c05: 不滅無所壞 亦無所究暢
T0285_.10.0484c06: 處所爲自然 無本藏捨念
T0285_.10.0484c07: 已離心意性 其思等如空
T0285_.10.0484c08: 斯忍以如是 所行無放逸
T0285_.10.0484c09: 行深要感動 逮致惔怕行
T0285_.10.0484c10: 衆生無能解 由閑居行業
T0285_.10.0484c11: 執持心所想 曉了衆行念
T0285_.10.0484c12: 其意立若斯 心無有思想
T0285_.10.0484c13: 如比丘消滅 逮得無所著
T0285_.10.0484c14: 心之所想念 猶夢所見覺
T0285_.10.0484c15: 若梵天具足 欲界亦如是
T0285_.10.0484c16: 安住本立願 數數而勸衆
T0285_.10.0484c17: 是爲第一忍 得致阿惟顏
T0285_.10.0484c18: 我等慧玄逈 勢力意解法
T0285_.10.0484c19: 彼則無我所 精進勤修行
T0285_.10.0484c20: 所可奉寂寞 消一切愛網
T0285_.10.0484c21: 滅于大然熾 世俗塵勞火
T0285_.10.0484c22: 自識本宿願 行愍哀衆生
T0285_.10.0484c23: 以慧利造立 用度脱黎庶
T0285_.10.0484c24: 常能尊此法 住本無無想
T0285_.10.0484c25: 佛解一切住 越聲聞縁覺
T0285_.10.0484c26: 世間俗威勢 無及此十力
T0285_.10.0484c27: ＊唯智無能限 三世無罣礙
T0285_.10.0484c28: 無等倫如是 天人所奉敬
T0285_.10.0484c29: 合集以導化 行無數慧門
T0285_.10.0485a01: 成就最勝法 入無量彼岸
T0285_.10.0485a02: 前世行佛道 假使順隨時
T0285_.10.0485a03: 如是致賢明 逮入殊聖地
T0285_.10.0485a04: 一時普周遍 至于十方界
T0285_.10.0485a05: 以致慧所歸 逮得諸神通
T0285_.10.0485a06: 猶如大海水 諸天華神器
T0285_.10.0485a07: 心貪以永除 得立慧道業
T0285_.10.0485a08: 選擇諸刹土 住在曉分別
T0285_.10.0485a09: 四種之境界 離若干貪利
T0285_.10.0485a10: 微細及麁獷 等入識解義
T0285_.10.0485a11: 一切三千界 滿中衆塵數
T0285_.10.0485a12: 分別衆生本 四大所生身
T0285_.10.0485a13: 計數諸慕樂 六趣限如是
T0285_.10.0485a14: 解散慧境界 不可稱限量
T0285_.10.0485a15: 慧剖判心意 至于一切心
T0285_.10.0485a16: 彼修己身行 故將導衆生
T0285_.10.0485a17: 一切三千界 周普若干色
T0285_.10.0485a18: 徹見衆品形 然在無限世
T0285_.10.0485a19: 猶如日周行 在上虚空行
T0285_.10.0485a20: ＊已斯殿舍進 光明普照燿
T0285_.10.0485a21: 御以本無慧 在法界不動
T0285_.10.0485a22: 黎庶性清淨 道明所遍照
T0285_.10.0485a23: 如衆生本性 其身各所在
T0285_.10.0485a24: 顯現一切衆 照化天世間
T0285_.10.0485a25: 己身得自在 勝降無性行
T0285_.10.0485a26: 示現安住身 莊嚴諸相好
T0285_.10.0485a27: 衆生土如是 從罪福受身
T0285_.10.0485a28: 若干種聖性 成法之慧體
T0285_.10.0485a29: 虚無爲身界 受以平等業
T0285_.10.0485b01: 現神足諸變 消黎庶衆穢
T0285_.10.0485b02: 十力廣自在 因慧廣無極
T0285_.10.0485b03: 造聖逮慧明 興發愍順哀
T0285_.10.0485b04: 一切最勝教 以法生道業
T0285_.10.0485b05: 謹愼護三事 無動如須彌
T0285_.10.0485b06: 諸衆祐號力 柔士勢無恚
T0285_.10.0485b07: 是士無迴轉 衆魔莫能當
T0285_.10.0485b08: 佛之所建立 釋梵咸奉敬
T0285_.10.0485b09: 其金剛力士 以力勢常侍
T0285_.10.0485b10: 於是土地處 合徳不可量
T0285_.10.0485b11: 億百千劫中 不能盡其限
T0285_.10.0485b12: 稽首歸諸佛 其億數那術
T0285_.10.0485b13: 成就最上道 猶嚴王者服
T0285_.10.0485b14: 極是道地處 菩薩斯集會
T0285_.10.0485b15: 得爲大梵天 若干界功徳
T0285_.10.0485b16: 宣布三乘業 逮得無限侶
T0285_.10.0485b17: 慈心爲清淨 光明慧消塵
T0285_.10.0485b18: 一時發心頃 至百千佛土
T0285_.10.0485b19: 逮諸定意元 如滿刹土塵
T0285_.10.0485b20: 勇猛覩處所 十方化衆生
T0285_.10.0485b21: 所願亦如是 莊嚴尊無限
T0285_.10.0485b22: 此説取要言 第八勝自在
T0285_.10.0485b23: 具足億千劫 皆不能盡極
T0285_.10.0485b24: 説比第八住時。應時震動百億佛土。佛之威
T0285_.10.0485b25: 神之所建立。不可思議功徳巍巍。不可限量
T0285_.10.0485b26: 演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安
T0285_.10.0485b27: 諸衆生。無央數千諸菩薩衆。住於虚空。所供
T0285_.10.0485b28: 養具。超天上物。所貢上佛。玄絶殊特。大神
T0285_.10.0485b29: 妙天。與其眷屬自在天人。亦咸悦豫。以若干
T0285_.10.0485c01: 品。而供養尊。奉事徳海。諸天玉女。無數億
T0285_.10.0485c02: 千。歡喜踊躍。諸根和悦。以妙伎樂。鼓天
T0285_.10.0485c03: 倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是
T0285_.10.0485c04: 輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患
T0285_.10.0485c05: 厭。離衆穢垢。捨于土地。所行至眞。而有卓
T0285_.10.0485c06: 然。用衆生故。遊到十方。大通所顯。現最上
T0285_.10.0485c07: 行。志若虚空。心亦如之。天中之尊。人中爲
T0285_.10.0485c08: 上。覺了最明。玄妙境界。無底功勳。十方嚴
T0285_.10.0485c09: 淨。奉事道門。衆祐諸子。以道顯示。不可限
T0285_.10.0485c10: 量佛之功勳。遵行聖慧。不慕徑迹。於一刹土
T0285_.10.0485c11: 而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍輒愍傷衆
T0285_.10.0485c12: 生之類。爲之元首。滅一切嚮。無所想念。所
T0285_.10.0485c13: 言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖衆生。心在
T0285_.10.0485c14: 下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其
T0285_.10.0485c15: 本行。而開化之。若有衆生。諸根明達。心好
T0285_.10.0485c16: 因縁。無所志樂。爲現離垢慧明之義。若有衆
T0285_.10.0485c17: 生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正
T0285_.10.0485c18: 行。若有衆生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯
T0285_.10.0485c19: 示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。
T0285_.10.0485c20: 導無央數億千姟身。佛子如是。樂于慧幻。
T0285_.10.0485c21: 現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。
T0285_.10.0485c22: ＊班宣柔軟。仁和之＊嚮。天人玉女。在世歸
T0285_.10.0485c23: 伏。默然樂寂。衆會欣豫。歌頌安住。功勳徳
T0285_.10.0485c24: 稱。巍巍無量。不可講論。説此菩薩。第八道
T0285_.10.0485c25: 地。奉行正法。通至大乘
T0285_.10.0485c26: 漸備經善哉意住品第九
T0285_.10.0485c27: 金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。
T0285_.10.0485c28: 無量如是。轉復増加。遊于寂寞。志在脱門。諸
T0285_.10.0485c29: 如來慧。長益至徳。又以仁意。所可修行。如
T0285_.10.0486a01: 來祕密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇。
T0285_.10.0486a02: 至要總持清淨三昧正受。放捨衆非清淨之
T0285_.10.0486a03: 業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世
T0285_.10.0486a04: 界。教令黎庶。隻行獨歩。十力無畏。諸佛之
T0285_.10.0486a05: 法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至
T0285_.10.0486a06: 眞。轉于法輪歸趣境土。建立大哀。住於大
T0285_.10.0486a07: 願。不捨十方。入於菩薩第九道地。住此地
T0285_.10.0486a08: 已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經
T0285_.10.0486a09: 典。奉事至眞。以及有漏無漏之法。各順俗
T0285_.10.0486a10: 法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。
T0285_.10.0486a11: 不決了法。順從聲聞縁覺之法。奉行菩薩。敬
T0285_.10.0486a12: 重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有爲
T0285_.10.0486a13: 之法。親近志在無爲之法。知如審諦。如是慧
T0285_.10.0486a14: 明。覺了所歸。如審解知衆生心行。所可取捨。
T0285_.10.0486a15: 塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸
T0285_.10.0486a16: 種歸趣心性衆結造行之處。所生受處所居
T0285_.10.0486a17: 止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察衆
T0285_.10.0486a18: 生心。所行是非。若干品心。其心須臾而有進
T0285_.10.0486a19: 退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普
T0285_.10.0486a20: 興。心爲顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛
T0285_.10.0486a21: 心。及與解心。亦如幻化。曉了其心。所歸住
T0285_.10.0486a22: 止因縁進退。又其塵勞。玄絶遠遊。療治當
T0285_.10.0486a23: 來。等類無業。諸結因縁。所遊居處。心之合
T0285_.10.0486a24: 會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現
T0285_.10.0486a25: 在。進止行來。分別三界恩愛無明。諸見病痛
T0285_.10.0486a26: 自大愚癡。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。
T0285_.10.0486a27: 曉了審知。入至計常。八萬四千。衆塵勞行。未
T0285_.10.0486a28: 決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無
T0285_.10.0486a29: 異業。思惟衆祐。以致報應。積聚衆利。所親造
T0285_.10.0486b01: 行。不失果實。所報無報。黒冥清明。無闇結
T0285_.10.0486b02: 白。如是辭語。所行縁報。而有齊限。罪福田
T0285_.10.0486b03: 地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪
T0285_.10.0486b04: 福。當來所習。方可更歴。解乘所趣。不了
T0285_.10.0486b05: 所趣。曉解分別。方便隨時。常等識知八萬四
T0285_.10.0486b06: 千。若干品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣
T0285_.10.0486b07: 中間明了之本。取要言之。隨衆生本。前世宿
T0285_.10.0486b08: 命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。
T0285_.10.0486b09: 塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。
T0285_.10.0486b10: 若不決了。開化眞厚。諸根羅網。分別退轉。
T0285_.10.0486b11: 攝取衆想。諸相豪劣。周旋往來。進退無迴。
T0285_.10.0486b12: 解暢三世。遠遊無窮。獨歩無侶。於若干品。常
T0285_.10.0486b13: 以平等。八萬四千若干種根。悉能知之。取要
T0285_.10.0486b14: 言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸
T0285_.10.0486b15: 根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若干種
T0285_.10.0486b16: 品諸衆生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根
T0285_.10.0486b17: 八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解
T0285_.10.0486b18: 暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。志造
T0285_.10.0486b19:
黨。其心合會。或有別離。玄逈遠遊。若有
T0285_.10.0486b20: 自大。無有自大。其意調順。無有衆厭。亦不懈
T0285_.10.0486b21: 廢。皆承一心脱門三昧正受神通之宜。而無
T0285_.10.0486b22: 合會。縛著三界。願至實心。不習衆行。習入道
T0285_.10.0486b23: 門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無
T0285_.10.0486b24: 侶。修治道門。審諦知正。衆生之行。有若干
T0285_.10.0486b25: 品所生處行。其行而住。生池獄餓鬼畜生之
T0285_.10.0486b26: 中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生
T0285_.10.0486b27: 處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛
T0285_.10.0486b28: 情欲。無明闇冥。精神種類。還復迴生。名色
T0285_.10.0486b29: 爲侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致
T0285_.10.0486c01: 貪欲。慕求情愛。若不慕榮。衆生所樂。於三
T0285_.10.0486c02: 界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知志行所
T0285_.10.0486c03: 居。所當行者。如來歸趣。繋習所在。從衆生
T0285_.10.0486c04: 行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所
T0285_.10.0486c05: 作。轉輪無際。復轉迴旋。歸本所行。未有遠
T0285_.10.0486c06: 遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虚事。不可卒
T0285_.10.0486c07: 清。心明開達。乃能超出。於所作事。至無所
T0285_.10.0486c08: 有。悉審諦知。於衆生行。究決不決。志在邪
T0285_.10.0486c09: 業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正
T0285_.10.0486c10: 業。除衆恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之
T0285_.10.0486c11: 難。悉＊以究暢五根達趣正眞之行。＊以捨恐
T0285_.10.0486c12: 畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。并所犯
T0285_.10.0486c13: 事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。迴行退
T0285_.10.0486c14: 轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。
T0285_.10.0486c15: 將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是爲佛子
T0285_.10.0486c16: 若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩
T0285_.10.0486c17: 之住。已住此地。皆能曉了一切衆生。如是行
T0285_.10.0486c18: 業。隨其積行。應當解脱而開化之。能明衆生。
T0285_.10.0486c19: 應時教導。知以勸誘聲聞縁覺。化諸菩薩説
T0285_.10.0486c20: 如來地。從其衆生。而爲説法。導利度脱。如其
T0285_.10.0486c21: 性行。從本根元。應當解脱而爲説法。因其
T0285_.10.0486c22: 所行。更歴本末。而爲開化。如所乘法。修思脱
T0285_.10.0486c23: 門。因其脱門。＊班宣道法。住此道地。覩大法
T0285_.10.0486c24: 師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣
T0285_.10.0486c25: 法師所。諮入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四
T0285_.10.0486c26: 分別辯。菩薩所行。隨其説法。彼常修行。無
T0285_.10.0486c27: 所破壞。菩薩大士。四分別辯。遊不退轉。何謂
T0285_.10.0486c28: 爲四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。
T0285_.10.0486c29: 四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法
T0285_.10.0487a01: 自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順
T0285_.10.0487a02: 次第者。説無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯
T0285_.10.0487a03: 才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了
T0285_.10.0487a04: 法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以
T0285_.10.0487a05: 照燿。咸歸經典。順次第者。暢一切法。當可
T0285_.10.0487a06: 講宣無能斷絶。分別辯者。如其道教。無所希
T0285_.10.0487a07: 望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸
T0285_.10.0487a08: 趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。
T0285_.10.0487a09: 説解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一
T0285_.10.0487a10: 一所説。而無二心無有邊際。振法光明。解暢
T0285_.10.0487a11: 法音。能識諸法。剖判衆事。曉了義者。分別
T0285_.10.0487a12: 諸義。靡不蒙慈。順次第者。從衆生音言辭遠
T0285_.10.0487a13: 近。而爲説法。分別辯者。觀察一切心性所
T0285_.10.0487a14: 行。因爲演經。解暢法者。曉知方便。明散法
T0285_.10.0487a15: 慧。不壞衆善。曉了義者。明通本無住無二慧。
T0285_.10.0487a16: 而爲黎元。各各了之。順次第者。而講説業。聖
T0285_.10.0487a17: 慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢衆理隨時
T0285_.10.0487a18: 之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元爲
T0285_.10.0487a19: 一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。
T0285_.10.0487a20: 則能越度五陰四大。又十八種諸衰衆入。方
T0285_.10.0487a21: 便解脱。明十二因縁。悉無端緒。順次第者。
T0285_.10.0487a22: 宣説一切衆生之元。五趣周旋。志性和雅。音
T0285_.10.0487a23: 聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明
T0285_.10.0487a24: 轉増。而無邊際。光明遠照。去衆愚冥。莫不
T0285_.10.0487a25: 蒙燿。解暢法者。導利一品。無有若干菩薩
T0285_.10.0487a26: 大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了
T0285_.10.0487a27: 義者。分別諸乘。度衆齊限。弘逈之行。＊坦然
T0285_.10.0487a28: 無侶。獨歩衆會。順次第者。＊班宣一切所志
T0285_.10.0487a29: 諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入于
T0285_.10.0487b01: 大道。分別辯者。而爲一乘無有邊際。宣布正
T0285_.10.0487b02: 法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。
T0285_.10.0487b03: 解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道
T0285_.10.0487b04: 明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所
T0285_.10.0487b05: 處本末。開解學者各得其所。不失志行。得
T0285_.10.0487b06: 度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從
T0285_.10.0487b07: 慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一
T0285_.10.0487b08: 切行。而無邊際。講説本業。至成正眞。不在
T0285_.10.0487b09: 二乘聲聞縁覺。解暢法者。心自然達。一切如
T0285_.10.0487b10: 來。皆爲一佛。諸力無量。覺了此義。由是之
T0285_.10.0487b11: 故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義
T0285_.10.0487b12: 者。又能知識若干種類。制住正眞。須臾分
T0285_.10.0487b13: 別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第
T0285_.10.0487b14: 者。如其正覺。剖判言説。觀其根本。上中下
T0285_.10.0487b15: 行。心之深淺。而開化之。分別辯者。所＊班宣
T0285_.10.0487b16: 法。一一章句。演若干義慧無邊際。不可斷絶。
T0285_.10.0487b17: 飽滿飢虚。解暢法者。普請如來。所布言誨。
T0285_.10.0487b18: 一切十力。及無所畏。諸佛之法。十八不共。
T0285_.10.0487b19: 修于大哀。而轉法輪。暢達無窮一切敏慧。曉
T0285_.10.0487b20: 了義者識知衆生八萬四千若干品行。從其
T0285_.10.0487b21: 志性。察彼根＊源。隨如信樂。宣如來音。而爲
T0285_.10.0487b22: 散結。順次第者。於一切行。無所破壞。爲師
T0285_.10.0487b23: 子吼。出如來音。八部之聲。聞于十方。徹覩
T0285_.10.0487b24: 無表。分別辯者。暢如來慧威神光明。消除衆
T0285_.10.0487b25: 冥闇昧盲塞。自以己行道場之力。隨其信樂。
T0285_.10.0487b26: 而開化之。各令得所。金剛藏曰。如是佛子。
T0285_.10.0487b27: 第九菩薩。立九住者。其惠徳本。巍巍如是。
T0285_.10.0487b28: 辯才若茲。逮得如來無極道藏。爲大法師。造
T0285_.10.0487b29: 立義器。爲義之君。獲致義句。玄妙總持。攝救
T0285_.10.0487c01: 三界。法主總持。取要言之。聖慧神通而用拔
T0285_.10.0487c02: 濟。照明總持照于十方。善意總持攝一切意。
T0285_.10.0487c03: 如地總持行猶虚空。威神難逮帝主總持之
T0285_.10.0487c04: 要無極法門。所向總持所遊無量。迴轉總持
T0285_.10.0487c05: 周旋往來也。逮若干種方便總持。如是等類
T0285_.10.0487c06: 具足備悉。逮十不可計百千總持。音聲隨宜
T0285_.10.0487c07: 無所不達所分別門不可限量。＊班宣經典莫
T0285_.10.0487c08: 能稱載。如是總持不可限載正法道門。聞不
T0285_.10.0487c09: 可計諸佛世尊現身演法聞之不忘。所聽＊班
T0285_.10.0487c10: 宣不可講論。在於一一如來之所。諮受諷誦
T0285_.10.0487c11: 十不可計百千總持。如一如來所可開化。無
T0285_.10.0487c12: 有邊限如來至眞無上之法。亦復如是等無
T0285_.10.0487c13: 有異。彼稽首頃轉復増加。於無央數至眞等
T0285_.10.0487c14: 正覺。受道法門。聲聞縁覺不能稱載。所修博
T0285_.10.0487c15: 聞受音總持。逮此總持者。建立恩施。以徳
T0285_.10.0487c16: 總持。於百千劫。逮如是持。獲致辯才。而以建
T0285_.10.0487c17: 立。如斯巍巍。法與聖衆。若合會時。周滿一
T0285_.10.0487c18: 切三千大千世界隨衆生心所應當化。而爲
T0285_.10.0487c19: 説法。處于法座。而於法座承如來旨。逮得十
T0285_.10.0487c20: 住阿惟顏地。於餘一切自在自在。尊無有侶。
T0285_.10.0487c21: 致于光明靡所不燿。處于法座。須臾之間。適
T0285_.10.0487c22: 發意頃。則以一音。演若干＊嚮。普告衆會。一
T0285_.10.0487c23: 時之間。光從口出。其諸毛孔。宣一切音。演布
T0285_.10.0487c24: 道化。無所不解。照于三千大千世界及與有
T0285_.10.0487c25: 色無色之界。咸演法音。爾時於彼大千世界。
T0285_.10.0487c26: 所在衆生。一時皆來。難問義理。各各講説。
T0285_.10.0487c27: 質無數事。不再重啓。各得開解。彼時菩薩。一
T0285_.10.0487c28: 時須臾。悉受衆＊嚮。所宣諸音。以一言教。普
T0285_.10.0487c29: 告一切。取要言之。遍二三千大千世界。三四
T0285_.10.0488a01: 五十。二十五十。乃至周百三千大千。不可稱
T0285_.10.0488a02: 計大千世界。光作法事。建立如來威神聖旨。
T0285_.10.0488a03: 常以應時。爲諸衆生。興作佛事。發起得立。
T0285_.10.0488a04: 轉復増進。如是聖慧。受振光明。而行精進。
T0285_.10.0488a05: 假使一一從諸毛孔。如無邊際諸佛世界滿
T0285_.10.0488a06: 中衆塵。覩若干數不可限量諸佛國土。及其
T0285_.10.0488a07: 衆會。集在道場。＊班宣經典。一一如來。與無
T0285_.10.0488a08: 央數衆生之類。若干群黎。而爲散結。一一衆
T0285_.10.0488a09: 生。心性所懷。不可稱載。心各各異。勸導利
T0285_.10.0488a10: 法。因開化之。如一如來之所度脱。一切如來。
T0285_.10.0488a11: 亦復如是等無有異。猶一毛孔。一切亦然。演
T0285_.10.0488a12: 悉法音。吾等於學亦當如之。廣然其志。思
T0285_.10.0488a13: 方等誼。將導不逮。一切如來。一時之間。普
T0285_.10.0488a14: 現其身。悉受法明。斯皆一音。恣其所樂。順所
T0285_.10.0488a15: 稱歎。諸衆生會。充滿道場。欲聽法者。具足備
T0285_.10.0488a16: 悉。吾等於彼。亦當復然。智慧光明。辯才通
T0285_.10.0488a17: 徹。清淨之業。一時須臾。悦解衆生。其身周
T0285_.10.0488a18: 旋。若干世界。所有衆生。以逮此住菩薩道地。
T0285_.10.0488a19: 夙夜轉進。所念無異。入佛道行。逮得如來平
T0285_.10.0488a20: 等之教。致于菩薩深妙脱門。以入斯＊惠。常
T0285_.10.0488a21: 見諸佛。未曾違離。一一劫中。覩無央數億百
T0285_.10.0488a22: 千姟諸如來尊。供養奉事。問諸如來。諮受所
T0285_.10.0488a23: 演。執持經典。而＊班宣之。其功徳本。遂更滋
T0285_.10.0488a24: 茂。超無等侶。猶如佛子工師絶伎。能成瓔珞。
T0285_.10.0488a25: 治文飾好。以用進上轉輪聖王。尊玉女寶。繋
T0285_.10.0488a26: 在頸著。巍巍無比。晃然煒煒。暮處一切高
T0285_.10.0488a27: 臺樓上。普照天下諸四方域。衆生瓔珞。掩蔽
T0285_.10.0488a28: 不現。以獨顯燿。如是佛子菩薩大士。逮得行
T0285_.10.0488a29: 此。善哉意開士道住。其功徳本。轉更茂盛。超
T0285_.10.0488b01: 無等倫。過諸聲聞縁覺之乘。越初發意七八
T0285_.10.0488b02: 住表。其徳本明。消滅衆生諸塵勞心。咸能炤
T0285_.10.0488b03: 之。從是得恩。迴惡就善。捨俗入道。猶如佛
T0285_.10.0488b04: 子。大梵天光。周於一切三千國土。明無不至。
T0285_.10.0488b05: 衆人蒙燿。菩薩如是。住此善哉開士道地。一
T0285_.10.0488b06: 切徳本光明之燿。普照衆生。聖明遠達。以道
T0285_.10.0488b07: 法耀。消衆冥塵。咸令一切迴俗就道。是爲佛
T0285_.10.0488b08: 子諸菩薩大士。名曰善哉意第九道住平等
T0285_.10.0488b09: 之教玄曠之業。宣講其徳。無央數劫不可究
T0285_.10.0488b10: 竟。無能窮極。菩薩大士。以住此地。若爲梵
T0285_.10.0488b11: 天。若大梵王。居三千世界。而得自在。造立
T0285_.10.0488b12: 聲聞縁覺之法菩薩之行。講度無極。明無有
T0285_.10.0488b13: 侶。諮問衆生志性本末。所謂道業。布施惠人。
T0285_.10.0488b14: 愛敬仁和。利人饒益。等勸財共。以是四恩。
T0285_.10.0488b15: 普濟一切。以斯積徳。常感念佛。心不違遠。乃
T0285_.10.0488b16: 至備悉。成一切智。思念不忘。云何逮致於諸
T0285_.10.0488b17: 衆生最尊無極。至于普聖。將導不逮。發意之
T0285_.10.0488b18: 頃。如是色像。勤修精進。須臾一時。具足充
T0285_.10.0488b19: 備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受。
T0285_.10.0488b20: 見諸菩薩。亦如十不可計諸佛國土塵數大
T0285_.10.0488b21: 士眷屬集會。以上妙願道力所致。諸菩薩等
T0285_.10.0488b22: 所願殊特。感動變化。無能稱載。至不可計億
T0285_.10.0488b23: 百千姟無限之劫。皆不可議。時金剛藏。欲廣
T0285_.10.0488b24: 此義。重散其意。即説頌曰
T0285_.10.0488b25: 斯力不可量 奉行佛要道
T0285_.10.0488b26: 微妙慧第一 衆生難曉了
T0285_.10.0488b27: 如是處祕藏 衆祐面執持
T0285_.10.0488b28: 爲衆生之故 得入第九住
T0285_.10.0488b29: 以是逮總持 三昧無極尊
T0285_.10.0488c01: 廣普神通業 又周遍國土
T0285_.10.0488c02: 決解聖慧力 最勝現處所
T0285_.10.0488c03: 志願心愍哀 正住入第九
T0285_.10.0488c04: 以通此道地 上勝攝持藏
T0285_.10.0488c05: 眞妙之法要 不分別義徳
T0285_.10.0488c06: 其在有漏行 及世賢聖身
T0285_.10.0488c07: 斯心不可議 尊覺了至義
T0285_.10.0488c08: 分別暢諸法 所思惟究竟
T0285_.10.0488c09: 成就三乘事 稱量計所作
T0285_.10.0488c10: 有爲若無爲 體解所當行
T0285_.10.0488c11: 二事倶造有 順世而隨入
T0285_.10.0488c12: 以入如是慧 意微妙殊特
T0285_.10.0488c13: 攝受衆生心 思求其本末
T0285_.10.0488c14: 心若干猶畫 遠移而迴轉
T0285_.10.0488c15: 其神識無限 晃耀皆遍入
T0285_.10.0488c16: 諸塵勞之門 伴侶難療治
T0285_.10.0488c17: 衆結受處所 周旋親近患
T0285_.10.0488c18: 所作若干種 入於剖判業
T0285_.10.0488c19: 等下無果報 因縁＊以消滅
T0285_.10.0488c20: 有入明達根 軟劣及中間
T0285_.10.0488c21: 壞除諸過去 下通當來義
T0285_.10.0488c22: 篤信無央數 清淨不清淨
T0285_.10.0488c23: 通周八萬行 又邊四千事
T0285_.10.0488c24: 若入於諸種 成騃邪見塵
T0285_.10.0488c25: 由是受馳騁 無邊不可斷
T0285_.10.0488c26: 其心之結縛 黨侶而倶遊
T0285_.10.0488c27: 斯心等思惟 縛束無窮竟
T0285_.10.0488c28: 志性之徑路 衆結猶覆月
T0285_.10.0488c29: 永無有處所 亦不止宿居
T0285_.10.0489a01: 以故會難化 人界不反＊源
T0285_.10.0489a02: 以金剛斷截 其道而無異
T0285_.10.0489a03: 分部隨行入 生在六趣處
T0285_.10.0489a04: 欲情爲愛潤 無明罪福田
T0285_.10.0489a05: 神識爲下種 造行爲名色
T0285_.10.0489a06: 在於三界中 所遊無邊際
T0285_.10.0489a07: 至于天坐處 隨塵勞心行
T0285_.10.0489a08: 一切遍周遊 故復還生死
T0285_.10.0489a09: 衆生處三品 故使有往＊反
T0285_.10.0489a10: 諸邪見之火 便種神識迹
T0285_.10.0489a11: 以至如斯行 因住此道地
T0285_.10.0489a12: 從衆生心性 諸根順應解
T0285_.10.0489a13: 爲其説經法 ＊班宣分別事
T0285_.10.0489a14: 剖判斯義理 善權眞辯才
T0285_.10.0489a15: 若詣法師所 輒以到所居
T0285_.10.0489a16: 言説無所著 猶如須彌山
T0285_.10.0489a17: 雨爲柔軟澤 甘露普潤衆
T0285_.10.0489a18: 覺意之根力 充滿猶如海
T0285_.10.0489a19: 曉了善義慧 解法亦如是
T0285_.10.0489a20: 一切皆滅盡 逮得至辯才
T0285_.10.0489a21: 獲明無央數 一萬諸總持
T0285_.10.0489a22: 以執衆法要 如雨於大海
T0285_.10.0489a23: 如是有總持 逮清淨三昧
T0285_.10.0489a24: 一時見無數 諸佛億百千
T0285_.10.0489a25: 以聞於法寶 數數而＊班宣
T0285_.10.0489a26: 言辭暢清白 自然妙音聲
T0285_.10.0489a27: 須臾發意頃 知三千世界
T0285_.10.0489a28: 衆會一黎庶 若干種所念
T0285_.10.0489a29: 可悦一切衆 如其心諸根
T0285_.10.0489b01: 所入等亦如 四方域大海
T0285_.10.0489b02: 其徳復超此 總要致精進
T0285_.10.0489b03: 思惟如恒沙 實爲不可限
T0285_.10.0489b04: 安住＊唯説法 化凡夫衆生
T0285_.10.0489b05: 聞之尋受持 猶下種于地
T0285_.10.0489b06: 假使諸衆生 處在十方界
T0285_.10.0489b07: 普令此衆生 悉會坐一處
T0285_.10.0489b08: 斯等性行念 皆能周遍至
T0285_.10.0489b09: 則能一音聲 普以充飽足
T0285_.10.0489b10: 人中尊住斯 最上之法王
T0285_.10.0489b11: 轉進悉國土 成就世尊子
T0285_.10.0489b12: 恒以夙夜寧 得勝合志願
T0285_.10.0489b13: 住在深妙寂 勇猛慧脱門
T0285_.10.0489b14: 奉事專供養 禮諸佛億姟
T0285_.10.0489b15: 成如道巍巍 莊嚴如輪轉
T0285_.10.0489b16: 光耀消塵勞 所受演威明
T0285_.10.0489b17: 猶如梵天光 照三千世界
T0285_.10.0489b18: 功勳住於斯 持無極梵天
T0285_.10.0489b19: 佛分別説解 造立於三乘
T0285_.10.0489b20: 有所勤修行 愍哀於群黎
T0285_.10.0489b21: 以入一切智 逮得聖慧徳
T0285_.10.0489b22: 國土不可計 乃至王舍城
T0285_.10.0489b23: 威勢一時思 三昧遍十方
T0285_.10.0489b24: 覩見十方佛 衆祐音柔軟
T0285_.10.0489b25: 興造微妙願 其心無限際
T0285_.10.0489b26: 是爲第九住 深微妙難解
T0285_.10.0489b27: 安住已自演 大乘之行業
T0285_.10.0489b28: 淨居諸天。億載來會聞如是行無上正教。住
T0285_.10.0489b29: 於虚空。心懷踊躍。恭敬謙下。承事安住。諸
T0285_.10.0489c01: 菩薩衆。無量億姟。處于虚無。心中欣豫。雨衆
T0285_.10.0489c02: 華香。可悦無限。炙然衆生塵勞之穢。自在天
T0285_.10.0489c03: 王。甚大歡然。住於其上。億千衆倶。恭恪之
T0285_.10.0489c04: 心。散諸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自歸。
T0285_.10.0489c05: 諸玉女衆。無數悦顏。鼓諸伎樂。億百千姟。亦
T0285_.10.0489c06: 復作禮。一切普演如是像音。衆祐眷屬。坐遍
T0285_.10.0489c07: 佛國。其光明燿。皆照諸刹。諸身億載。若干柔
T0285_.10.0489c08: 軟。周遍法界。靡不悉達。如來至眞。一毛光
T0285_.10.0489c09: 燿。其光晃然。滅衆生塵。尚可數盡。刹土之
T0285_.10.0489c10: 塵。此會人數。不可稱計。有時佛身。微妙諸
T0285_.10.0489c11: 相。而以咸覩。諸轉輪王。復遊他國。所行最
T0285_.10.0489c12: 上。甚好巍巍。見天人聖諸大神尊。處兜術天。
T0285_.10.0489c13: 現下母胎。復以出生。雖在胎中。現無數億國。
T0285_.10.0489c14: 適生墮地。現其佛土。導師本願。用衆生故而
T0285_.10.0489c15: 復出家。得成佛道。爲最正覺。轉于法輪。現諸
T0285_.10.0489c16: 佛土。無數億載。猶如幻師。善學術呪。將順
T0285_.10.0489c17: 壽命。現無數術。世尊如是。修學智慧。用衆生
T0285_.10.0489c18: 故。而復出家。空無寂寞。本淨無相。諸法平等。
T0285_.10.0489c19: 猶如虚空。佛之教戒。最利本無。示現殊勝。佛
T0285_.10.0489c20: 之遊居。諸安住行。皆爲自然。愍哀衆生。逮
T0285_.10.0489c21: 成經典。諸相之相。見平等相一切諸法。第一
T0285_.10.0489c22: 無相。諸衆祐義。聖慧所從。悉棄衆相。有想無
T0285_.10.0489c23: 想所行。等解諸行。速得成就衆人之上。如是
T0285_.10.0489c24: 音響。無數億千。宣仁和聲。在世降伏衆魔天
T0285_.10.0489c25: 女。以知衆會。至眞寂寞。如月盛猛。照於天
T0285_.10.0489c26: 下。又金剛藏。演若干品時。諸佛子。修于大
T0285_.10.0489c27: 乘十事之業。當可施行。諸室宅行。功勳之業。
T0285_.10.0489c28: 見瑞應來。心懷悦豫。上人聖慧。咸悉歌詠
T0285_.10.0489c29: 漸備經卷第四
T0285_.10.0478a02: 勤苦之惱患 想念有餘害
T0285_.10.0478a03: 從諸入致癡 故有生死苦
T0285_.10.0478a04: 更樂及痛痒 從苦復至苦
T0285_.10.0478a05: 有復餘受身 展轉復長苦
T0285_.10.0478a06: 斷除諸苦惱 則乃無吾我
T0285_.10.0478a07: 本無有痛痒 亦無諸想念
T0285_.10.0478a08: 其神識所更 現在而往返
T0285_.10.0478a09: 用當來受行 故成諸苦惱
T0285_.10.0478a10: 又所消滅者 觀之所永盡
T0285_.10.0478a11: 由愚癡因縁 自然成覺了
T0285_.10.0478a12: 因其患厭故 滅除＊諸因縁
T0285_.10.0478a13: 因其因縁故 於是斷諸縁
T0285_.10.0478a14: 觀諸卑賤士 自然爲永空
T0285_.10.0478a15: 柔順及愚冥 承其行業意
T0285_.10.0478a16: 逮之乃盡癡 蒙此皆斷縁
T0285_.10.0478a17: 深妙之因縁 解之虚無相
T0285_.10.0478a18: 察省十事分 了其不可別
T0285_.10.0478a19: 有計諸所趣 罪福處未來
T0285_.10.0478a20: 其財業三品 從本來展轉
T0285_.10.0478a21: 剖判三苦行 起滅之處所
T0285_.10.0478a22: 無所有陰盡 柔順解因縁
T0285_.10.0478a23: 因縁起如是 所入暢平等
T0285_.10.0478a24: 譬如現幻化 愛欲業若斯
T0285_.10.0478a25: 如夢之所覩 形影亦如是
T0285_.10.0478a26: 冥騃愚癡類 自然猶野馬
T0285_.10.0478a27: 其解如是行 彼智乃了空
T0285_.10.0478a28: 諸縁爲恍惚 奉此無堅相
T0285_.10.0478a29: 以能了如此 亦無有志願
T0285_.10.0478b01: 唯欲願愍傷 一切衆生類
T0285_.10.0478b02: 其大志寛弘 如是行脱門
T0285_.10.0478b03: 心轉加慈愍 思樂佛功徳
T0285_.10.0478b04: 勤修憂衆生 實思察其元
T0285_.10.0478b05: 無諸情慼患 逮無量功勳
T0285_.10.0478b06: 承空三昧具 識本百千劫
T0285_.10.0478b07: 勇猛士如是 無相亦無願
T0285_.10.0478b08: 建立斯道業 柔順尊法忍
T0285_.10.0478b09: 其慧應無爲 脱門爲善寶
T0285_.10.0478b10: 如是性寛弘 供養於大聖
T0285_.10.0478b11: 應寂然除憒 志順最勝命
T0285_.10.0478b12: 逮成覺意定 益増加清淨
T0285_.10.0478b13: 猶琉璃紫金 彫治益光榮
T0285_.10.0478b14: 以照衆生意 猶月之弘光
T0285_.10.0478b15: 四品風遊行 獨歩無等倫
T0285_.10.0478b16: 因越魔徑路 最勝光美妙
T0285_.10.0478b17: 消滅衆塵勞 燋炙諸苦痛
T0285_.10.0478b18: 天師大錠鐐 宣布此慧住
T0285_.10.0478b19: 善化立道意 變消心懷風
T0285_.10.0478b20: 所可奉聖慧 演章句所講
T0285_.10.0478b21: 勇士已超越 聲聞所不逮
T0285_.10.0478b22: 發意須精進 已逮安住業
T0285_.10.0478b23: 宿世＊已獲致 億百千三昧
T0285_.10.0478b24: 須臾見無數 十方諸現佛
T0285_.10.0478b25: 其徳照曜世 猶日秋時月
T0285_.10.0478b26: 微妙深難了 勝聲聞不及
T0285_.10.0478b27: 衆雄自由講 第六之道地
T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中＊坦然。住虚空中。
T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。
T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思
T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲
T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可
T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華
T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音
T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道
T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴
T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。
T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無
T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一
T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之
T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音
T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。
T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧
T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應
T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人
T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在
T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。＊唯時宣
T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎
T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三
T0285_.10.0478c21:
T0285_.10.0478c22:
T0285_.10.0478c23:
T0285_.10.0478c24:
T0285_.10.0478c25: 西晋＊月支＊三藏竺法護譯
T0285_.10.0478c26: ◎玄妙住品第七
T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第
T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則
T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相
T0285_.10.0479a01: 無願。所遵眞諦。成就忍力。愍傷慈哀。念于衆
T0285_.10.0479a02: 生。奉行佛法。樂供如來。篤信無違。心抱慧
T0285_.10.0479a03: 門。常順空義。積累功徳。無窮之福。解三界
T0285_.10.0479a04: 虚。在於三世。勸化群黎。永＊以消穢。所由恬
T0285_.10.0479a05: 怕。除一切塵熾然之炎。欲消衆生一切貪婬
T0285_.10.0479a06: 瞋恚愚癡。曉諸所有。如幻如化。如夢影響。野
T0285_.10.0479a07: 馬水中之月。而無有二。罪福之事。終不腐朽。
T0285_.10.0479a08: 意念國土。猶如虚空。開導衆生。莊嚴國土。法
T0285_.10.0479a09: 身清淨。壞來至義。得入一切諸佛名號。具
T0285_.10.0479a10: 悉色身諸相種好而自莊嚴。行無所著。離於
T0285_.10.0479a11: 音響。信如來聲。本寂清淨。解群黎音。導利
T0285_.10.0479a12: 莊嚴。一時之間覺了三世。入於諸佛世尊之
T0285_.10.0479a13: 業
T0285_.10.0479a14: 又能普入若干時劫。分別諸數。剖判衆生志
T0285_.10.0479a15: 性所行。是爲十事。修殊特道。從六道地。至於
T0285_.10.0479a16: 十住。名曰玄妙。是菩薩大士。當勤修學善
T0285_.10.0479a17: 權方便智度無極。因便得入第七道地
T0285_.10.0479a18: 住第七地。勸化無數衆生之類。以用諸佛無
T0285_.10.0479a19: 限之法。教授無量衆生之惱。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a20: 世界。嚴淨無數諸佛國土。入不可議若干品
T0285_.10.0479a21: 藏經典之教。入不可計諸佛正覺聖慧道業。
T0285_.10.0479a22: 下入無量不可計劫。入不可計諸佛所行去
T0285_.10.0479a23: 來今世。勸不可計衆生之類。令入篤信殊特
T0285_.10.0479a24: 之行。入不可計諸佛色身現若干形。解不可
T0285_.10.0479a25: 計衆生根性。入不可計諸佛所宣音聲言教
T0285_.10.0479a26: 可悦一切。入不可計衆生所思若干心行。入
T0285_.10.0479a27: 不可計諸佛大聖導利慧堂。入不可計諸佛
T0285_.10.0479a28: 應時化利聲聞所歸篤信。樂不可計諸佛所
T0285_.10.0479a29: 宣好＊入導教。尊習開化不可計數縁覺之
T0285_.10.0479b01: 衆使得成就。入不可計諸佛至聖深要之慧
T0285_.10.0479b02: 所演道門。入不可計諸菩薩衆開士之行。班
T0285_.10.0479b03: 宣諸佛不可稱計大乘之業所布＊導慧。斯等
T0285_.10.0479b04: 自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之
T0285_.10.0479b05: 地。所行殊特。不可稱限。乃至若干無央數劫
T0285_.10.0479b06: 億百千姟。乃能積累如是佛法。自謂我等建
T0285_.10.0479b07: 立此道。不貪財業。無想不想。具足衆行。如斯
T0285_.10.0479b08: 諦觀。縁神通慧。常行精進。入於道行。善權智
T0285_.10.0479b09: 慧。善住聖道。所行無動。一時閑靜。奉行道教。
T0285_.10.0479b10: 未曾懈廢。自恣所欲。其行如是。巍巍之業。坐
T0285_.10.0479b11: 起經行。臥寐言談。默然無蓋。常立威儀。
T0285_.10.0479b12: 不忘一切。不離若斯念道之行。彼發意頃心
T0285_.10.0479b13: 一念間。備積菩薩十度無極。普累功勳所以
T0285_.10.0479b14: 者何。菩薩大士。奉修如是所在發心。興無極
T0285_.10.0479b15: 哀。以爲元首。合聚佛法。勸如來慧。以是徳
T0285_.10.0479b16: 本。施於衆生。習於佛道。是施度無極。燒滅
T0285_.10.0479b17: 衆塵。是戒度無極。若能愍慈無盡之慧。知衆
T0285_.10.0479b18: 生無。是忍度無極。若能勤行衆徳之本。習
T0285_.10.0479b19: 念救濟一切衆生。行是方便。是爲進度無極。
T0285_.10.0479b20: 其不捨道向一切智。是禪度無極。若了本淨
T0285_.10.0479b21: 自然之行。無所生門。逮得法忍。是智度無極
T0285_.10.0479b22: 若能導利。無量聖慧。益於十方。是權方便所
T0285_.10.0479b23: 度無極。若能修行極上妙智。宣于道業。是爲
T0285_.10.0479b24: 誓願而度無極。降除一切諸外異學。伏魔兵
T0285_.10.0479b25: 衆。是爲勢力而度無極。審如至誠。越一切法。
T0285_.10.0479b26: 發悲義行。是爲慧度無極。以是具足斯十度
T0285_.10.0479b27: 無極。輒能宣備四恩之業。具悉三十七道品
T0285_.10.0479b28: 之法。至三脱門。常平等心。一念之頃。漸備
T0285_.10.0479b29: 普備。成立如是
T0285_.10.0479c01: 有一菩薩。名曰解脱月致究暢。時問金剛
T0285_.10.0479c02: 藏大士。菩薩之行。以何等業。一切具足第
T0285_.10.0479c03: 七道地。欲悉能備成菩薩道。必當學進至十
T0285_.10.0479c04: 住乎。答曰佛子。一切菩薩。菩薩行道。皆當
T0285_.10.0479c05: 具足十住道地。因是濟脱。何況於斯七住菩
T0285_.10.0479c06: 薩。所以者何。又是佛子。菩薩道地行＊以具
T0285_.10.0479c07: 足。入神通慧。普能具足一切道品。亦復成就
T0285_.10.0479c08: 一切十住。具足十住勉力解脱。從一發意。備
T0285_.10.0479c09: 斯七住。所以者何。是爲佛子菩薩道住具足
T0285_.10.0479c10: 諸行備慧神通。又有佛子從初發意。始第一
T0285_.10.0479c11: 住。一切誓願。漸以親近具足道品。心好第二。
T0285_.10.0479c12: 次至第三弘要之業。逮法光曜第四道地順
T0285_.10.0479c13: 從之業。第五光明隨俗之行。入於第六深妙
T0285_.10.0479c14: 之法。勸立一切諸佛之法。所以者何。若有菩
T0285_.10.0479c15: 薩成就七住。入神通慧。輒在八住。具足究暢
T0285_.10.0479c16: 無家業地。猶如佛子有二世界。一者瑕疵。
T0285_.10.0479c17: 二者清淨。本際平坦。一等清淨。所度一等。其
T0285_.10.0479c18: 兩界間。不可越度。以大神通。至力願力。乃可
T0285_.10.0479c19: 越矣。如是佛子。菩薩當以至勤清淨開士之
T0285_.10.0479c20: 行。乃能究暢。不以輕懈。＊唯以弘誓善權智
T0285_.10.0479c21: 慧神通之力。乃能普備
T0285_.10.0479c22: 又問云何在第七住。寧復親慕塵勞行乎。諸
T0285_.10.0479c23: 菩薩業。當以何察。答曰佛子。從始發意。住菩
T0285_.10.0479c24: 薩地。乃至十住。咸悉消除一切塵勞禍福之
T0285_.10.0479c25: 業。勸助道元。當作是觀。猶如佛子別知同
T0285_.10.0479c26: 道。義無所越度。故名曰七。猶如佛子轉輪聖
T0285_.10.0479c27: 王。乘大寶象。遊四天下。曉了是非。與諸貧窮
T0285_.10.0479c28: 苦惱之患。塵勞雜居。解衆雜垢。不爲瑕穢所
T0285_.10.0479c29: 見汚染。亦無所犯。成人威徳。捨人間性。生于
T0285_.10.0480a01: 梵天。昇梵天宮。覩見千界。住在梵天。顯現
T0285_.10.0480a02: 光耀。不入人間。如是佛子。從初發意。在菩薩
T0285_.10.0480a03: 住。乘度無極。皆知一切衆生之行。不爲塵穢
T0285_.10.0480a04: 之所汚染。升奉道堂。亦無所犯。乃名曰七。
T0285_.10.0480a05: 假使能棄一切諸行。因從第七。至第八住。亦
T0285_.10.0480a06: 承清淨菩薩之乘。悉了一切衆生之行。不著
T0285_.10.0480a07: 塵勞。瑕穢不染。永無所犯。輒得超度。入玄妙
T0285_.10.0480a08: 法。是故佛子。菩薩若逮此第七住。若在婬
T0285_.10.0480a09: 種。越一切欲。住在彼欲。行清淨法。不當謂之
T0285_.10.0480a10: 有塵無塵雖習在欲。則無塵勞。願如來慧。
T0285_.10.0480a11: 未具所願。不當謂之離塵勞也。住此地已。志
T0285_.10.0480a12: 性清淨。身行清白。究竟鮮潔。口所言辭。心
T0285_.10.0480a13: 所念行。本末清淨。其心一切所可念事。皆度
T0285_.10.0480a14: 衆生。諮嗟誹謗如來至眞。有形無形。諸平
T0285_.10.0480a15: 等覺。所可言教。皆悉順從。未曾違之。無復慕
T0285_.10.0480a16: 樂世俗所有工匠異術。猶如第五住菩薩道。
T0285_.10.0480a17: 不好世間。普爲師友。多所悦可。一切所好。至
T0285_.10.0480a18: 未曾有。樂至眞法。住于三千大千世界。如來
T0285_.10.0480a19: 至眞等正覺。及第八住菩薩道行。無等侶。
T0285_.10.0480a20: 志性所行。常懷仁和。其意所乘。以恒進定。及
T0285_.10.0480a21: 與神通三脱之門。皆修專精。奉行道門。無所
T0285_.10.0480a22: 希望。尚未成就第八菩薩道地。住斯地已。一
T0285_.10.0480a23: 切發意。遵承權慧咸以具足。遂修道品。以得
T0285_.10.0480a24: 菩薩普具足業七住道地。逮成開士善擇三
T0285_.10.0480a25: 昧正受。次名善念義定。意勝定。分別義定。審
T0285_.10.0480a26: 宣法定。善住本定。慧通門定。修法誡定。若
T0285_.10.0480a27: 干義藏定。生死無爲定門。菩薩逮此三昧正
T0285_.10.0480a28: 受。如是備悉百萬定意。道地清淨。因其正受。
T0285_.10.0480a29: 以斯定意。逮淨權慧。又入大哀無窮之力。過
T0285_.10.0480b01: 聲聞地。越縁覺地。近行慧門。以住此定。持
T0285_.10.0480b02: 順無量身行之業。進誦瑞應。口言心念。亦不
T0285_.10.0480b03: 可限。見諦清淨。光明巍巍。無所從生法忍」
T0285_.10.0480b04: 又問其初發意。得第一住。其身口意。不普越
T0285_.10.0480b05: 度聲聞縁覺乎。答曰。以故勤修弘廣之心。行
T0285_.10.0480b06: 至七住。乃能逮成自在己行。而無等侶。猶如
T0285_.10.0480b07: 有人。生於王家。乃爲王子。有殊異徳。爲諸群
T0285_.10.0480b08: 臣。所見奉敬。不以自己而放恣行。假使長大。
T0285_.10.0480b09: 承己身力。超諸臣下所論國位。菩薩如是。
T0285_.10.0480b10: 這初發意。過諸聲聞縁覺之地。心性柔和。
T0285_.10.0480b11: 寛弘無極。是爲菩薩七住之地。己慧自在。入
T0285_.10.0480b12: 七住菩薩。甚爲深也。亦寂然也。至無行也。身
T0285_.10.0480b13: 口心也。逮得道業。不復重進。更求義也。何所
T0285_.10.0480b14: 望捨。不望不捨。乃爲大道也
T0285_.10.0480b15: 又問佛子。何謂菩薩所住道地也。乃至菩薩
T0285_.10.0480b16: 寂滅成就正眞之行。答曰。已逮六住。能行斯
T0285_.10.0480b17: 法。乃致菩薩七住道地。一時發心。心數數念。
T0285_.10.0480b18: 輒致寂滅成就正行。不當謂之證於滅盡。以
T0285_.10.0480b19: 是之故。身口心行。不可思議。從其所作。此之
T0285_.10.0480b20: 謂也。若有菩薩。遊于本際。而不取證。猶如佛
T0285_.10.0480b21: 子。時彼丈夫乘大舟船。入於大海。將船之師。
T0285_.10.0480b22: 工有方便。知水之宜。既行大海。不遭水難。如
T0285_.10.0480b23: 是佛子。菩薩立行。逮第七住。乘度無極道法
T0285_.10.0480b24: 之船。遊行本際。而不取證。以逮如是聖慧勢
T0285_.10.0480b25: 力。承三昧力。成就諸行。解覺道意。以大善權
T0285_.10.0480b26: 智慧之力。現生死門。遊輒滅度。心性自然。已
T0285_.10.0480b27: 現其身。與眷屬倶。往來圍繞。在憒閙中。而
T0285_.10.0480b28: 常專精。逮致寂定。本願之故。生在三界。不爲
T0285_.10.0480b29: 世俗之所汚染。出入進退。寂寞惔怕。善權
T0285_.10.0480c01: 光明。靡所不耀。無所燋然。逮致佛慧。退捨聲
T0285_.10.0480c02: 聞縁覺之地。獲佛藏界。現在魔界。已過四魔。
T0285_.10.0480c03: 遊在其部。行度魔事。現在異學。一切諸邪。九
T0285_.10.0480c04: 十六種。六十二見。開化外異。令捨邪學。不違
T0285_.10.0480c05: 佛道。現在一切世間俗業。以等＊導利。度世
T0285_.10.0480c06: 之法。示在一切天龍鬼神。揵沓和。阿須倫。
T0285_.10.0480c07: 迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。人與非人。釋梵四天
T0285_.10.0480c08: 王。隨其習俗。莊嚴居服。清淨好妙。其心不捨
T0285_.10.0480c09: 法樂之娯。斯慧如是。具足究暢菩薩道地。住
T0285_.10.0480c10: 於深遠。難逮巍巍玄逈之法。如是供養。無
T0285_.10.0480c11: 量不可計數百千億垓諸佛大聖。貢上衣食
T0285_.10.0480c12: 床臥之具。病痩醫藥。所用爲安。歸命稽首
T0285_.10.0480c13: 斯等如來。奉受諸佛之道化。過衆聲聞縁覺
T0285_.10.0480c14: 法。獨歩無侶所問以時
T0285_.10.0480c15: 又彼菩薩。用攝衆生。法忍清淨。遂轉顯燿。其
T0285_.10.0480c16: 善徳本。無央數億百千姟劫。乃復益茂。清
T0285_.10.0480c17: 淨赫盛。猶如佛子。而有琦珍。於衆寶中。光
T0285_.10.0480c18: 獨明炤。巍巍無侶。如是佛子。菩薩住斯妙
T0285_.10.0480c19: 法難逮開士道業。以是徳本。逮成善權智度
T0285_.10.0480c20: 無極。遂更名顯成無上道。聲聞縁覺。所不能
T0285_.10.0480c21: 逮。猶如佛子日之弘光。月之臺宮。光明所
T0285_.10.0480c22: 照。普遍天下。皆使豐熟。亦能乾燥汚泥之地。
T0285_.10.0480c23: 日月之光。亦無蔽礙。莫不能通利。如是佛
T0285_.10.0480c24: 子。菩薩住斯玄妙難逮開士道業。其功徳本
T0285_.10.0480c25: 無能逮者。徳轉巍巍。皆化一切聲聞縁覺。令
T0285_.10.0480c26: 懷羞恥。除衆塵勞。使性清淨。是爲佛子菩
T0285_.10.0480c27: 薩大士玄妙難逮第七道住。菩薩大士。若成
T0285_.10.0480c28: 七住。益得自在。若爲天王。以隨時慧。諸所興
T0285_.10.0480c29: 立。行精進業。若行布施。愛敬仁慈。有所勸
T0285_.10.0481a01: 利。等惠利義。心常念佛。未曾忘捨。乃至普
T0285_.10.0481a02: 慧。一智慜智。心初不念何時不逮成佛最
T0285_.10.0481a03: 正覺。處衆生中。而最聖尊。導利衆生。示一切
T0285_.10.0481a04: 智。發心之頃。如是比像。精進超絶。一時須
T0285_.10.0481a05: 臾。逮致百千億兆姟三昧正受。覩諸菩薩。
T0285_.10.0481a06: 億百千姟眷屬圍遶。以斯誓力。承於菩薩。所
T0285_.10.0481a07: 顯殊特。因顯神變。莫能稱計。以若干億百千
T0285_.10.0481a08: 姟劫。所修徳義不可限量。時金剛藏。説是法
T0285_.10.0481a09: 已。重欲散義。即説偈曰
T0285_.10.0481a10: 玄妙之聖慧 順第一句義
T0285_.10.0481a11: 心了第六住 謹順己身行
T0285_.10.0481a12: 勤修於道教 應善權智慧
T0285_.10.0481a13: 輒善逮入尊 第七之道地
T0285_.10.0481a14: 遵空無相願 志行慈愍哀
T0285_.10.0481a15: 若奉行供養 諸佛之道法
T0285_.10.0481a16: 曉知衆聖慧 於徳力無厭
T0285_.10.0481a17: 由是行之故 入第七道地
T0285_.10.0481a18: 而在於三界 大亂中寂靜
T0285_.10.0481a19: 消滅諸群黎 寂凝塵勞炎
T0285_.10.0481a20: 如影照幻化 在夢因行法
T0285_.10.0481a21: 以入第七住 顯示愍傷業
T0285_.10.0481a22: 嚴淨佛土空 世性無有想
T0285_.10.0481a23: 備悉最勝相 捨於動搖法
T0285_.10.0481a24: 以致妙音響 除衆生瑕穢
T0285_.10.0481a25: 思惟慧本空 最勝等導利
T0285_.10.0481a26: 以修行此法 逮致斯顯明
T0285_.10.0481a27: 通在殊勝地 爲衆生所樂
T0285_.10.0481a28: 已住於是地 衆生行無量
T0285_.10.0481a29: 選觀安住法 數察不可限
T0285_.10.0481b01: 若干無數國 衆念想各異
T0285_.10.0481b02: 志性壞篤信 心行若干品
T0285_.10.0481b03: 宣布三乘教 導利等無量
T0285_.10.0481b04: 吾等皆當進 誦讀化斯黨
T0285_.10.0481b05: 如是等慧心 逮致殊妙道
T0285_.10.0481b06: 威儀有四事 遵善權智慧
T0285_.10.0481b07: 心念一切頃 逮護道功勳
T0285_.10.0481b08: 則能具足此 十度無極業
T0285_.10.0481b09: 若以發意念 是施勸衆生
T0285_.10.0481b10: 戒滅衆塵勞 忍無所思念
T0285_.10.0481b11: 精進勤遵修 轉上増行業
T0285_.10.0481b12: 道不可動搖 慧功徳立意
T0285_.10.0481b13: 無所從生忍 離垢慧聖尊
T0285_.10.0481b14: 願勸助善權 永無復狐疑
T0285_.10.0481b15: 周旋有勢力 以聖明普濟
T0285_.10.0481b16: 道功勳如是 一切隨時授
T0285_.10.0481b17: 先行如是著 名顯以具足
T0285_.10.0481b18: 拔去心之垢 斷絶鬪訟源
T0285_.10.0481b19: 等四等奉道 造立第五業
T0285_.10.0481b20: 無起不分別 乃長成第六
T0285_.10.0481b21: 是逮第七住 彼成時功勳
T0285_.10.0481b22: 能遵若干行 誓願不可計
T0285_.10.0481b23: 用何等之故 受此聖慧業
T0285_.10.0481b24: 因逮第八住 一切悉清淨
T0285_.10.0481b25: 玄微行難逮 慧無無央數
T0285_.10.0481b26: 猶入第二國 超越於中間
T0285_.10.0481b27: 修行七住法 無著如錠燎
T0285_.10.0481b28: 若住於道義 勇猛越一切
T0285_.10.0481b29: 得入第八住 前乃聖慧地
T0285_.10.0481c01: 以越心念境 住在慧之業
T0285_.10.0481c02: 在梵天常觀 不倚世民間
T0285_.10.0481c03: 賢聖行如是 無著猶蓮華
T0285_.10.0481c04: 住是若干品 越度衆塵勞
T0285_.10.0481c05: 此無塵勞行 亦無所盡滅
T0285_.10.0481c06: 如是至道住 無塵勞穢行
T0285_.10.0481c07: 最勝幻無本 以慧消滅瑕
T0285_.10.0481c08: 於世若干品 工匠所修業
T0285_.10.0481c09: 明達是一切 化住世尊教
T0285_.10.0481c10: 一心爲神通 諮受奉行力
T0285_.10.0481c11: 遵御若干品 増進三品定
T0285_.10.0481c12: 超越諸聲聞 縁覺行如是
T0285_.10.0481c13: 其住第七業 修菩薩之行
T0285_.10.0481c14: 住本心性行 致此眞慧明
T0285_.10.0481c15: 成就諸聖子 猶長養道力
T0285_.10.0481c16: 遂増精勤行 得入深微妙
T0285_.10.0481c17: 心歸趣滅盡 亦不造取證
T0285_.10.0481c18: 猶如入大海 而住舟船前
T0285_.10.0481c19: 觀見一切水 不増亦不減
T0285_.10.0481c20: 若能勤受行 殊勝權智慧
T0285_.10.0481c21: 一切衆生類 不能限徳藏
T0285_.10.0481c22: 供養億載佛 益更淨道業
T0285_.10.0481c23: 猶若干瓔珞 無央數珍寶
T0285_.10.0481c24: 賢明住此行 殊勝智慧光
T0285_.10.0481c25: 消竭愛欲源 亦如月盛燿
T0285_.10.0481c26: 已入住此地 自在爲聖王
T0285_.10.0481c27: 造修最道義 宣布慧果實
T0285_.10.0481c28: 而發意之頃 強治精進力
T0285_.10.0481c29: 見佛諸佛千 億百之姟數
T0285_.10.0482a01: 善修＊順己身 普見諸十方
T0285_.10.0482a02: 加増在至願 功勳尊無限
T0285_.10.0482a03: 普世難可了 自由行道縁
T0285_.10.0482a04: 是爲第七住 嚴淨善權慧
T0285_.10.0482a05: 諸菩薩衆位尊。神妙巍巍。無量天龍。無數人
T0285_.10.0482a06: 民。聞其所説。莫不歡喜。供養安住華香幢幡。
T0285_.10.0482a07: 雜成擣香。珍寶衣服。竚立衆蓋不可稱載。
T0285_.10.0482a08: 雨諸瓔珞。諸天在上。宣揚妙聲柔軟之音。
T0285_.10.0482a09: 自然演暢美柔和聲。以奉衆祐及諸佛子。諮
T0285_.10.0482a10: 嗟能仁世尊無量。皆見至聖人中之上。覩佛
T0285_.10.0482a11: 境界。愍傷衆生。其音若雨。布大雷響。伎樂
T0285_.10.0482a12: 簫成。演若干聲。諸佛無限億百千姟。帝王
T0285_.10.0482a13: 國土。亦如恒沙。供養諸佛。刹土無侶。最爲豪
T0285_.10.0482a14: 富。威力能化。入一毛孔。諸佛班宣離垢無
T0285_.10.0482a15: 窮之法。如演一毛。豈復難乎。國土處所。及四
T0285_.10.0482a16: 方域。若干種品。泉源大海。億載鐵圍及須彌
T0285_.10.0482a17: 山。皆自然現。無所逼迮。悉入毛孔。在中自
T0285_.10.0482a18: 恣。地獄餓鬼。及與畜生。諸天人民。鬼神衆
T0285_.10.0482a19: 魅。阿須倫。罪福各異。倶來會在。諸佛境界。
T0285_.10.0482a20: 遊一切國。在諸郡縣。自然成現尊妙法輪。
T0285_.10.0482a21: 講説柔軟。安住音響。衆生心念。如所修行。
T0285_.10.0482a22: 群黎若干。其身各異。衆祐國土。群黎有身。
T0285_.10.0482a23: 所在成體。生天人間。各各別異。一切如佛所
T0285_.10.0482a24: 宣法教。消除微想衆垢之穢。興懷道念。廣
T0285_.10.0482a25: 大佛土。諸佛神足。如是變異。一切世人。稱不
T0285_.10.0482a26: 能暢。諸佛如是道慧無窮。磬暢柔和微妙之
T0285_.10.0482a27: 音。時來衆會。寂然歡喜。咸共觀敬。最殊特
T0285_.10.0482a28: 聖。以智衆會。寂寞靜思。猶如月蝕。其光還
T0285_.10.0482a29: 復。唯復欲聞第八住也。願時演之。行者所
T0285_.10.0482b01: 入◎
T0285_.10.0482b02: ◎漸備經不動住品第八
T0285_.10.0482b03: 金剛藏曰。＊唯聽佛子。菩薩大士。若能暢成
T0285_.10.0482b04: 第七住。＊以慕諦志求清淨之業善權智慧。
T0285_.10.0482b05: 謹＊順衆行。樂在所施。無極弘誓。依承如來
T0285_.10.0482b06: 所建立旨。蒙宿徳本。逮得勢力。如來十力。四
T0285_.10.0482b07: 無所畏。思念正覺。十八不共。諸佛之法。志性
T0285_.10.0482b08: 仁和。念其清淨。功徳聖慧。威勢轉上。興大
T0285_.10.0482b09: 悲哀。愍衆生界。不捨法樂。通入無量一切
T0285_.10.0482b10: 諸法。至無所生。而無有相。不有合成。不
T0285_.10.0482b11: 失慧明。無所究暢。亦無所滅。然無所有。等入
T0285_.10.0482b12: 元本。轉上得度。普除一切心念識想。等攝
T0285_.10.0482b13: 志性本淨惶慌。因是超越。應時逮得無所從
T0285_.10.0482b14: 生法忍。此之謂也。菩薩以逮如是法忍。這
T0285_.10.0482b15: 得是住菩薩地。不可傾動。獲致菩薩。深要之
T0285_.10.0482b16: 行難知玄妙。無能壞者。消一切想。皆攝衆念。
T0285_.10.0482b17: 而究竟矣。無量無侶。一切聲聞縁覺之衆。永
T0285_.10.0482b18: 不能逮其寂寞事。以淳淑矣。自然現哉。猶
T0285_.10.0482b19: 如佛子神足比丘。所念自在。稍漸進前。乃至
T0285_.10.0482b20: 寂滅三昧正受。悉除一切所欲妄想。菩薩如
T0285_.10.0482b21: 是。適逮此住。捨衆俗業。致無業財至眞之法。
T0285_.10.0482b22: 離身口意之所習樂。住於寂寞。猶如佛子假
T0285_.10.0482b23: 使在夢。逮大功徳。即自知之。因在於彼大精
T0285_.10.0482b24: 進力。普以越度。逮則解覺。彼修方便。夙夜思
T0285_.10.0482b25: 念。以除好樂。如是佛子。菩薩大士。無極精
T0285_.10.0482b26: 進。適逮此已。住菩薩地。如是不動。遠一切
T0285_.10.0482b27: 業。稍習諸宜。於行無二。又等修行。無所親
T0285_.10.0482b28: 近。猶如佛子。若生梵天。住于梵宮。不著欲
T0285_.10.0482b29: 行。亦無塵勞。菩薩如是。住此道地。其心普
T0285_.10.0482c01: 遊諸所習行。雖在是行不以是行。有所染汚
T0285_.10.0482c02: 彼意曉了所在作行。菩薩之行。在泥洹行。不
T0285_.10.0482c03: 以爲行。何況俗行。菩薩大士。以入是地本願
T0285_.10.0482c04: 力故。至如來覺無極大聖。是法典門。道如
T0285_.10.0482c05: 來法。造立聖慧。如是辭曰。善哉善哉。族姓子。
T0285_.10.0482c06: 是諸正士第一法忍。歸於佛法。又族姓子。佛
T0285_.10.0482c07: 十種力。四無所畏。佛法尊位。仁則未有。以是
T0285_.10.0482c08: 勤行。慕求精進。愼莫違失。是道忍門。爲衆生
T0285_.10.0482c09: 故。而尊修行。又族姓子。仁寧逮此。若斯寂
T0285_.10.0482c10: 行。而愚凡夫。失不寂靜。習在無數塵勞之
T0285_.10.0482c11: 行。爲若干想之所危害。又族姓子。衆生設
T0285_.10.0482c12: 憶念本宿願。哀念在冥。故爲求道。奉行靜
T0285_.10.0482c13: 寞不可思議聖慧道門。終不懈廢。又族姓子。
T0285_.10.0482c14: 是諸法本。從法發來。興成如來。以立如來。住
T0285_.10.0482c15: 在法界。如來至眞。不別行是。一切聲聞及與
T0285_.10.0482c16: 縁覺。不能逮至斯不相法。又族姓子。且觀我
T0285_.10.0482c17: 身不可稱限慧莫能論。土不可量。明不可量。
T0285_.10.0482c18: 道場不可量。音響清淨亦不可量。以是之
T0285_.10.0482c19: 故。仁慈所行。因顯發業。又族姓子。所可定
T0285_.10.0482c20: 言。光明之謂。云一切法。無所想念。乃爲光
T0285_.10.0482c21: 明。諸族姓子。法明若斯。如來所行。行無邊
T0285_.10.0482c22: 際。眷屬無底。斯等所入。從發行來。巍巍
T0285_.10.0482c23: 如是。又族姓子。仁且觀此十方無量諸佛國
T0285_.10.0482c24: 土衆生無限。分別經典。而不可計。普入一切。
T0285_.10.0482c25: 言行相應。如是佛子。佛天中天。菩薩行是。如
T0285_.10.0482c26: 斯比類。不可限量導利道門。用開化衆。若有
T0285_.10.0482c27: 菩薩。分別解説無量聖慧。具足成就導衆之
T0285_.10.0482c28: 業。諸佛子等。吾囑累汝。假使諸佛。化此菩
T0285_.10.0482c29: 薩。入衆生中導利道門。由是之故。致于滅
T0285_.10.0483a01: 度衆生之事。自然舒暢。諸佛世尊。勸化於斯。
T0285_.10.0483a02: 諸菩薩法。無量慧業。乃令一時。所導利衆。因
T0285_.10.0483a03: 其聖業。以爲元首。從初發意。計七住竟。合集
T0285_.10.0483a04: 方便。由此功勳。百倍千倍。萬倍巨億萬倍。
T0285_.10.0483a05: 終不與等。無以爲喩。所以者何。以是宿命。一
T0285_.10.0483a06: 身導衆。致導利業。逮得此住。誘進平等諸菩
T0285_.10.0483a07: 薩行。分別身事。行力成就。宣暢布散無量音
T0285_.10.0483a08: 聲正法之教。修慧無量。導利無量。所生之處。
T0285_.10.0483a09: 嚴淨無量。諸佛國土。開化無量。又衆生類。供
T0285_.10.0483a10: 養遵奉。無量諸佛。發覺無量。諸法道門。神通
T0285_.10.0483a11: 之力。不可限量。剖判開化衆生厄難。廣令
T0285_.10.0483a12: 無量。衆會道場。所可遊居。亦不可量。持身口
T0285_.10.0483a13: 意。積累菩薩一切要行。亦不可量。猶如佛子
T0285_.10.0483a14: 大舶舟船。欲入大海。安無放逸。庠序進前。致
T0285_.10.0483a15: 無量寶珍琦璝異。適到大海。望風擧帆。其
T0285_.10.0483a16: 風和順。一日之中。超越大海。一切財寶所得
T0285_.10.0483a17: 利入無央數藏。皆爲充滿。用不可盡。菩薩如
T0285_.10.0483a18: 是。積成無極廣大徳本。合集大乘逮菩薩行
T0285_.10.0483a19: 道法慧海。一時須臾。致聖明財無極道寶。入
T0285_.10.0483a20: 一切智。前宿所積世俗財寶。不可比之。思惟
T0285_.10.0483a21: 計校百劫千劫。萬劫無央數劫。不以爲喩。又
T0285_.10.0483a22: 佛子。菩薩若立第八道地。遵大善權智度無
T0285_.10.0483a23: 極。宣布勸化。無財業義。若菩薩。解奉一切
T0285_.10.0483a24: 智。遍知十方諸成佛土。亦復分別壞散佛土。
T0285_.10.0483a25: 若以覩知世界散壞。若世合成。用何因故世
T0285_.10.0483a26: 界散壞。以何縁故世界合成。悉能見知。地種
T0285_.10.0483a27: 少。地種多。地種有限。地種無量。悉別知之。
T0285_.10.0483a28: 水種火種風種。亦復如是。皆曉了知多少大
T0285_.10.0483a29: 小。有限無限。諸塵微妙。分別所在。諸塵限
T0285_.10.0483b01: 數。隨時悉解。若干世界。有若干種。無限衆
T0285_.10.0483b02: 塵微妙難了。普悉知別。若干品塵。自然合
T0285_.10.0483b03: 成。諸佛世界所有塵限。悉能知之。衆生之數。
T0285_.10.0483b04: 國土形數。其身長短。大小。悉能知之。地獄處
T0285_.10.0483b05: 所。
T0285_.10.0483b06: 少。諸塵合數。阿須倫行。諸天所居。世人所
T0285_.10.0483b07: 處。悉能知之。合會教化。欲界合散。色界無色
T0285_.10.0483b08: 界合散。皆悉知之。少多大小。有限無限。而悉
T0285_.10.0483b09: 知之。遊居三界取捨之義。開化衆生。彼能成
T0285_.10.0483b10: 就。曉了衆生諸身方便。諸身形像。所在之處。
T0285_.10.0483b11: 悉曉明之。所行生處。諸佛所遊。如衆生類。所
T0285_.10.0483b12: 生安居。身所積行。隨其身行。而建立之。己身
T0285_.10.0483b13: 國土。隨立己身。其意無盡。己身建立。無身之
T0285_.10.0483b14: 身。己身國身。罪福之身。乃須建立。罪福報
T0285_.10.0483b15: 身。建立己身。無盡身意。無身之身。己身無
T0285_.10.0483b16: 盡。衆生類身。國土身。縁報應身。聲聞身。縁
T0285_.10.0483b17: 覺身。菩薩身。如來聖慧身。法身。隨時建立。
T0285_.10.0483b18: 顯此諸身。悉解衆生。罪福身。報應身。塵勞
T0285_.10.0483b19: 身。色身無色身。國土身。多少大小。穢濁清
T0285_.10.0483b20: 淨。廣大無量。減損平正。導利平等。講説報
T0285_.10.0483b21: 應。皆悉知之。罪福身行。所當獲報。合散成
T0285_.10.0483b22: 別。亦復了之。聲聞乘縁覺乘菩薩乘。所行
T0285_.10.0483b23: 業。合散所歸。而悉知之。如來聖體。成最正
T0285_.10.0483b24: 覺。所誓願身。及滅度身。所建立身。色像相
T0285_.10.0483b25: 好。所莊嚴身。其行者身。可意身。自大身。謙
T0285_.10.0483b26: 恪身。功徳身。聖慧身。報應身。謹愼行業聖慧
T0285_.10.0483b27: 之身。所歸度脱。皆悉知之。法身平等無身之
T0285_.10.0483b28: 身。不可限量一切普入。有身無身靡不分別。
T0285_.10.0483b29: 一一暢解。其身＊以逮如是行業。致壽自在。
T0285_.10.0483c01: 心得由己用度所爲。自恣無難。所行無拘。所
T0285_.10.0483c02: 生從己。本願所致。篤信之故。神足之恩。蒙聖
T0285_.10.0483c03: 慧行。因法所將。而逮致此。以是菩薩十事
T0285_.10.0483c04: 自在。適得自在。成無量慧明不可思弘普之
T0285_.10.0483c05: 聖。聖無有侶。以入如是。究竟永在無所生身。
T0285_.10.0483c06: 轉所習行。永無生故以轉諸行。慧爲元首習
T0285_.10.0483c07: 轉身行。以慧爲首轉口習行。取要言之。智度
T0285_.10.0483c08: 無極。爲大錠光。大哀爲首。分別曉了善權方
T0285_.10.0483c09: 便。不棄至願。爲諸如來威神所立。不應休
T0285_.10.0483c10: 息。其慧以應一切衆生。遊於無際諸佛世界。
T0285_.10.0483c11: 宣義散結。佛子。又省菩薩常修平等所逮道
T0285_.10.0483c12: 住。不可動搖。積累一切諸佛法典。身口意
T0285_.10.0483c13: 行轉増進業。以獲此住。其力志性。則輒堅。
T0285_.10.0483c14: 住。皆以消除一切塵勞。心懷仁和。力勢堅強。
T0285_.10.0483c15: 在於元首。恣化群生大哀之力。所可建立。
T0285_.10.0483c16: 用衆生故。無所望捨。益加建立。大慈之力。
T0285_.10.0483c17: 將護一切衆生之類。總持要力。而得堅住不
T0285_.10.0483c18: 捨衆生。其誓願力。而諦得住一切佛法。選擇
T0285_.10.0483c19: 分別。善諦建立。神通之力住無限世。於諸行
T0285_.10.0483c20: 本。擁護一切。衆生之類。堅住願力。遵習一
T0285_.10.0483c21: 切菩薩道業。而無所捨。度無極力。其行堅住。
T0285_.10.0483c22: 合集一切諸佛經典。正住如來所建立力。成
T0285_.10.0483c23: 就正覺一切敏知。以入此行。如是力勢。普
T0285_.10.0483c24: 現一切神變無窮。輒往生於一切所趣。金剛
T0285_.10.0483c25: 藏曰。是爲佛子諸菩薩業住於慧地。而不可
T0285_.10.0483c26: 動。是謂無侶。亦復號曰不退轉地。慧不迴還。
T0285_.10.0483c27: 則謂難當一切衆生。所不能逮。則童眞地。爲
T0285_.10.0483c28: 無所生爲所生地。所願自在爲滅具地。無所
T0285_.10.0483c29: 造作究竟之地。積累眞慧則無爲地。善修志
T0285_.10.0484a01: 願爲建立地。度無所作爲無財業。宿世所行。
T0285_.10.0484a02: 衆苦消去。邪＊以降伏。如是佛子。菩薩大士。
T0285_.10.0484a03: 以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀
T0285_.10.0484a04: 至業佛境界門。常爲如來之所建立。得入釋
T0285_.10.0484a05: 梵四天王宮。金剛力士。常隨侍後。逮致定力。
T0285_.10.0484a06: 其身無限。降伏色藏。散無量結。以皆永離
T0285_.10.0484a07: 諸身行力。具威無極。大神通力。所行報應。
T0285_.10.0484a08: 而得自在。無限定意。受
T0285_.10.0484a09: 無所礙。如其淳淑。覺度衆生。所示現義。以入
T0285_.10.0484a10: 是行。得入道場。無極大慧。以行大慧神通
T0285_.10.0484a11: 之業。常演大聖智慧光明。施與章句。無罣礙
T0285_.10.0484a12: 界。分別世界十方國土所宣章句。現一切業
T0285_.10.0484a13: 功勳之徳。發心自在。而諦思惟。解去來今。迴
T0285_.10.0484a14: 轉一切衆魔徑路。下于聖慧。遊入如來。州
T0285_.10.0484a15: 郡境界。無際國土。所處講堂。奉菩薩行。其所
T0285_.10.0484a16: 誘進。無能退轉。以故名曰入無動地。金剛藏
T0285_.10.0484a17: 曰。是故佛子。菩薩逮得無動轉地。常在無際。
T0285_.10.0484a18: 見諸如來不可稱限。未曾違遠。彼行究竟。成
T0285_.10.0484a19: 三昧定。威力所入。見佛供養。奉事歸命。終不
T0285_.10.0484a20: 忘捨。於一一劫中一一世界。所見講堂。各現
T0285_.10.0484a21: 諸佛。咸各供養無央數億百千姟佛。一切施
T0285_.10.0484a22: 安。稽首歸命。以禮如來。曉了世界。以爲元
T0285_.10.0484a23: 首。慕導道明啓受法教。重復加増。逮佛滅
T0285_.10.0484a24: 度。行無等侶。巍巍超絶。與衆殊異。諮受世
T0285_.10.0484a25: 界。講問宣傳。遵無央數億百千姟所積徳本。
T0285_.10.0484a26: 轉進顯燿。猶如佛子。此閻浮利。上明月珠。又
T0285_.10.0484a27: 其價直。一閻浮提。以用著頸。爲無等倫。一切
T0285_.10.0484a28: 天下人民之衆。所著瓔珞。無能及者。如是佛
T0285_.10.0484a29: 子。菩薩住是不動轉地。以此徳本。成其大明。
T0285_.10.0484b01: 一切聲聞。及縁覺衆。所不能逮。及於七住菩
T0285_.10.0484b02: 薩行業。菩薩＊以入此道地者。承無極慧。消
T0285_.10.0484b03: 除衆生一切塵勞。剖判聖慧微妙道門。猶如
T0285_.10.0484b04: 佛子。主于梵天。所行慈心。遍大千界。其光
T0285_.10.0484b05: 普照。菩薩大士。亦復如是。住此菩薩無動轉
T0285_.10.0484b06: 地。照耀百千諸佛刹土滿中塵數。光明悉周
T0285_.10.0484b07: 無量佛國。照盡一切衆生塵勞。稍漸滅除心
T0285_.10.0484b08: 之毒垢。是爲佛子。菩薩住是不動轉行所宣
T0285_.10.0484b09: 平正。菩薩功徳第八道地。弘普諮嗟。諸劫無
T0285_.10.0484b10: 際。不可究竟。菩薩所住。因爲梵天大梵天
T0285_.10.0484b11: 王。主千世界。聲聞縁覺。菩薩所行。眞正莫能
T0285_.10.0484b12: 逮者。而度無極。分別世界。修無等倫。聞所
T0285_.10.0484b13: 講説。所興因縁。方便之業。布施敬愛。利人
T0285_.10.0484b14: 等利。一切救濟。常思念佛。未曾違捨。衆行
T0285_.10.0484b15: 具足。至一切智。專惟大道。以何修行。爲衆
T0285_.10.0484b16: 生尊。一切殊特。將順普聖。覆護十方。發意
T0285_.10.0484b17: 之頃。遵如是像。勤奉精進一時須臾。逮具足
T0285_.10.0484b18: 成十千世界百千刹土。滿中諸塵三昧正受。
T0285_.10.0484b19: 及見十千百千三千世界滿中塵數諸菩薩
T0285_.10.0484b20: 等。眷屬圍繞。從是發願菩薩力勢。所誓殊
T0285_.10.0484b21: 特。靡不感動。智慧明了。不可稱計。如是思之。
T0285_.10.0484b22: 億百千姟不可限載行無量劫。功勳無底。無
T0285_.10.0484b23: 以爲喩。時金剛藏菩薩大士。復欲重散分別
T0285_.10.0484b24: 此義。即説頌曰
T0285_.10.0484b25: 漸備七住地 智淨行善權
T0285_.10.0484b26: 諦將護導業 結立無極願
T0285_.10.0484b27: 積功而累徳 堅住人中上
T0285_.10.0484b28: 志樂于聖慧 輒入第八住
T0285_.10.0484b29: 殖徳大聖慧 精進行慈愍
T0285_.10.0484c01: 其心無限量 意念猶虚空
T0285_.10.0484c02: 聞法能曉了 入大聖勢力
T0285_.10.0484c03: 忍力無所生 寂寞順微妙
T0285_.10.0484c04: 所受無所起 不生無有相
T0285_.10.0484c05: 不滅無所壞 亦無所究暢
T0285_.10.0484c06: 處所爲自然 無本藏捨念
T0285_.10.0484c07: 已離心意性 其思等如空
T0285_.10.0484c08: 斯忍以如是 所行無放逸
T0285_.10.0484c09: 行深要感動 逮致惔怕行
T0285_.10.0484c10: 衆生無能解 由閑居行業
T0285_.10.0484c11: 執持心所想 曉了衆行念
T0285_.10.0484c12: 其意立若斯 心無有思想
T0285_.10.0484c13: 如比丘消滅 逮得無所著
T0285_.10.0484c14: 心之所想念 猶夢所見覺
T0285_.10.0484c15: 若梵天具足 欲界亦如是
T0285_.10.0484c16: 安住本立願 數數而勸衆
T0285_.10.0484c17: 是爲第一忍 得致阿惟顏
T0285_.10.0484c18: 我等慧玄逈 勢力意解法
T0285_.10.0484c19: 彼則無我所 精進勤修行
T0285_.10.0484c20: 所可奉寂寞 消一切愛網
T0285_.10.0484c21: 滅于大然熾 世俗塵勞火
T0285_.10.0484c22: 自識本宿願 行愍哀衆生
T0285_.10.0484c23: 以慧利造立 用度脱黎庶
T0285_.10.0484c24: 常能尊此法 住本無無想
T0285_.10.0484c25: 佛解一切住 越聲聞縁覺
T0285_.10.0484c26: 世間俗威勢 無及此十力
T0285_.10.0484c27: ＊唯智無能限 三世無罣礙
T0285_.10.0484c28: 無等倫如是 天人所奉敬
T0285_.10.0484c29: 合集以導化 行無數慧門
T0285_.10.0485a01: 成就最勝法 入無量彼岸
T0285_.10.0485a02: 前世行佛道 假使順隨時
T0285_.10.0485a03: 如是致賢明 逮入殊聖地
T0285_.10.0485a04: 一時普周遍 至于十方界
T0285_.10.0485a05: 以致慧所歸 逮得諸神通
T0285_.10.0485a06: 猶如大海水 諸天華神器
T0285_.10.0485a07: 心貪以永除 得立慧道業
T0285_.10.0485a08: 選擇諸刹土 住在曉分別
T0285_.10.0485a09: 四種之境界 離若干貪利
T0285_.10.0485a10: 微細及麁獷 等入識解義
T0285_.10.0485a11: 一切三千界 滿中衆塵數
T0285_.10.0485a12: 分別衆生本 四大所生身
T0285_.10.0485a13: 計數諸慕樂 六趣限如是
T0285_.10.0485a14: 解散慧境界 不可稱限量
T0285_.10.0485a15: 慧剖判心意 至于一切心
T0285_.10.0485a16: 彼修己身行 故將導衆生
T0285_.10.0485a17: 一切三千界 周普若干色
T0285_.10.0485a18: 徹見衆品形 然在無限世
T0285_.10.0485a19: 猶如日周行 在上虚空行
T0285_.10.0485a20: ＊已斯殿舍進 光明普照燿
T0285_.10.0485a21: 御以本無慧 在法界不動
T0285_.10.0485a22: 黎庶性清淨 道明所遍照
T0285_.10.0485a23: 如衆生本性 其身各所在
T0285_.10.0485a24: 顯現一切衆 照化天世間
T0285_.10.0485a25: 己身得自在 勝降無性行
T0285_.10.0485a26: 示現安住身 莊嚴諸相好
T0285_.10.0485a27: 衆生土如是 從罪福受身
T0285_.10.0485a28: 若干種聖性 成法之慧體
T0285_.10.0485a29: 虚無爲身界 受以平等業
T0285_.10.0485b01: 現神足諸變 消黎庶衆穢
T0285_.10.0485b02: 十力廣自在 因慧廣無極
T0285_.10.0485b03: 造聖逮慧明 興發愍順哀
T0285_.10.0485b04: 一切最勝教 以法生道業
T0285_.10.0485b05: 謹愼護三事 無動如須彌
T0285_.10.0485b06: 諸衆祐號力 柔士勢無恚
T0285_.10.0485b07: 是士無迴轉 衆魔莫能當
T0285_.10.0485b08: 佛之所建立 釋梵咸奉敬
T0285_.10.0485b09: 其金剛力士 以力勢常侍
T0285_.10.0485b10: 於是土地處 合徳不可量
T0285_.10.0485b11: 億百千劫中 不能盡其限
T0285_.10.0485b12: 稽首歸諸佛 其億數那術
T0285_.10.0485b13: 成就最上道 猶嚴王者服
T0285_.10.0485b14: 極是道地處 菩薩斯集會
T0285_.10.0485b15: 得爲大梵天 若干界功徳
T0285_.10.0485b16: 宣布三乘業 逮得無限侶
T0285_.10.0485b17: 慈心爲清淨 光明慧消塵
T0285_.10.0485b18: 一時發心頃 至百千佛土
T0285_.10.0485b19: 逮諸定意元 如滿刹土塵
T0285_.10.0485b20: 勇猛覩處所 十方化衆生
T0285_.10.0485b21: 所願亦如是 莊嚴尊無限
T0285_.10.0485b22: 此説取要言 第八勝自在
T0285_.10.0485b23: 具足億千劫 皆不能盡極
T0285_.10.0485b24: 説比第八住時。應時震動百億佛土。佛之威
T0285_.10.0485b25: 神之所建立。不可思議功徳巍巍。不可限量
T0285_.10.0485b26: 演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安
T0285_.10.0485b27: 諸衆生。無央數千諸菩薩衆。住於虚空。所供
T0285_.10.0485b28: 養具。超天上物。所貢上佛。玄絶殊特。大神
T0285_.10.0485b29: 妙天。與其眷屬自在天人。亦咸悦豫。以若干
T0285_.10.0485c01: 品。而供養尊。奉事徳海。諸天玉女。無數億
T0285_.10.0485c02: 千。歡喜踊躍。諸根和悦。以妙伎樂。鼓天
T0285_.10.0485c03: 倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是
T0285_.10.0485c04: 輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患
T0285_.10.0485c05: 厭。離衆穢垢。捨于土地。所行至眞。而有卓
T0285_.10.0485c06: 然。用衆生故。遊到十方。大通所顯。現最上
T0285_.10.0485c07: 行。志若虚空。心亦如之。天中之尊。人中爲
T0285_.10.0485c08: 上。覺了最明。玄妙境界。無底功勳。十方嚴
T0285_.10.0485c09: 淨。奉事道門。衆祐諸子。以道顯示。不可限
T0285_.10.0485c10: 量佛之功勳。遵行聖慧。不慕徑迹。於一刹土
T0285_.10.0485c11: 而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍輒愍傷衆
T0285_.10.0485c12: 生之類。爲之元首。滅一切嚮。無所想念。所
T0285_.10.0485c13: 言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖衆生。心在
T0285_.10.0485c14: 下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其
T0285_.10.0485c15: 本行。而開化之。若有衆生。諸根明達。心好
T0285_.10.0485c16: 因縁。無所志樂。爲現離垢慧明之義。若有衆
T0285_.10.0485c17: 生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正
T0285_.10.0485c18: 行。若有衆生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯
T0285_.10.0485c19: 示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。
T0285_.10.0485c20: 導無央數億千姟身。佛子如是。樂于慧幻。
T0285_.10.0485c21: 現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。
T0285_.10.0485c22: ＊班宣柔軟。仁和之＊嚮。天人玉女。在世歸
T0285_.10.0485c23: 伏。默然樂寂。衆會欣豫。歌頌安住。功勳徳
T0285_.10.0485c24: 稱。巍巍無量。不可講論。説此菩薩。第八道
T0285_.10.0485c25: 地。奉行正法。通至大乘
T0285_.10.0485c26: 漸備經善哉意住品第九
T0285_.10.0485c27: 金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。
T0285_.10.0485c28: 無量如是。轉復増加。遊于寂寞。志在脱門。諸
T0285_.10.0485c29: 如來慧。長益至徳。又以仁意。所可修行。如
T0285_.10.0486a01: 來祕密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇。
T0285_.10.0486a02: 至要總持清淨三昧正受。放捨衆非清淨之
T0285_.10.0486a03: 業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世
T0285_.10.0486a04: 界。教令黎庶。隻行獨歩。十力無畏。諸佛之
T0285_.10.0486a05: 法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至
T0285_.10.0486a06: 眞。轉于法輪歸趣境土。建立大哀。住於大
T0285_.10.0486a07: 願。不捨十方。入於菩薩第九道地。住此地
T0285_.10.0486a08: 已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經
T0285_.10.0486a09: 典。奉事至眞。以及有漏無漏之法。各順俗
T0285_.10.0486a10: 法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。
T0285_.10.0486a11: 不決了法。順從聲聞縁覺之法。奉行菩薩。敬
T0285_.10.0486a12: 重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有爲
T0285_.10.0486a13: 之法。親近志在無爲之法。知如審諦。如是慧
T0285_.10.0486a14: 明。覺了所歸。如審解知衆生心行。所可取捨。
T0285_.10.0486a15: 塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸
T0285_.10.0486a16: 種歸趣心性衆結造行之處。所生受處所居
T0285_.10.0486a17: 止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察衆
T0285_.10.0486a18: 生心。所行是非。若干品心。其心須臾而有進
T0285_.10.0486a19: 退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普
T0285_.10.0486a20: 興。心爲顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛
T0285_.10.0486a21: 心。及與解心。亦如幻化。曉了其心。所歸住
T0285_.10.0486a22: 止因縁進退。又其塵勞。玄絶遠遊。療治當
T0285_.10.0486a23: 來。等類無業。諸結因縁。所遊居處。心之合
T0285_.10.0486a24: 會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現
T0285_.10.0486a25: 在。進止行來。分別三界恩愛無明。諸見病痛
T0285_.10.0486a26: 自大愚癡。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。
T0285_.10.0486a27: 曉了審知。入至計常。八萬四千。衆塵勞行。未
T0285_.10.0486a28: 決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無
T0285_.10.0486a29: 異業。思惟衆祐。以致報應。積聚衆利。所親造
T0285_.10.0486b01: 行。不失果實。所報無報。黒冥清明。無闇結
T0285_.10.0486b02: 白。如是辭語。所行縁報。而有齊限。罪福田
T0285_.10.0486b03: 地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪
T0285_.10.0486b04: 福。當來所習。方可更歴。解乘所趣。不了
T0285_.10.0486b05: 所趣。曉解分別。方便隨時。常等識知八萬四
T0285_.10.0486b06: 千。若干品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣
T0285_.10.0486b07: 中間明了之本。取要言之。隨衆生本。前世宿
T0285_.10.0486b08: 命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。
T0285_.10.0486b09: 塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。
T0285_.10.0486b10: 若不決了。開化眞厚。諸根羅網。分別退轉。
T0285_.10.0486b11: 攝取衆想。諸相豪劣。周旋往來。進退無迴。
T0285_.10.0486b12: 解暢三世。遠遊無窮。獨歩無侶。於若干品。常
T0285_.10.0486b13: 以平等。八萬四千若干種根。悉能知之。取要
T0285_.10.0486b14: 言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸
T0285_.10.0486b15: 根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若干種
T0285_.10.0486b16: 品諸衆生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根
T0285_.10.0486b17: 八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解
T0285_.10.0486b18: 暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。志造
T0285_.10.0486b19:
T0285_.10.0486b20: 自大。無有自大。其意調順。無有衆厭。亦不懈
T0285_.10.0486b21: 廢。皆承一心脱門三昧正受神通之宜。而無
T0285_.10.0486b22: 合會。縛著三界。願至實心。不習衆行。習入道
T0285_.10.0486b23: 門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無
T0285_.10.0486b24: 侶。修治道門。審諦知正。衆生之行。有若干
T0285_.10.0486b25: 品所生處行。其行而住。生池獄餓鬼畜生之
T0285_.10.0486b26: 中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生
T0285_.10.0486b27: 處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛
T0285_.10.0486b28: 情欲。無明闇冥。精神種類。還復迴生。名色
T0285_.10.0486b29: 爲侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致
T0285_.10.0486c01: 貪欲。慕求情愛。若不慕榮。衆生所樂。於三
T0285_.10.0486c02: 界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知志行所
T0285_.10.0486c03: 居。所當行者。如來歸趣。繋習所在。從衆生
T0285_.10.0486c04: 行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所
T0285_.10.0486c05: 作。轉輪無際。復轉迴旋。歸本所行。未有遠
T0285_.10.0486c06: 遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虚事。不可卒
T0285_.10.0486c07: 清。心明開達。乃能超出。於所作事。至無所
T0285_.10.0486c08: 有。悉審諦知。於衆生行。究決不決。志在邪
T0285_.10.0486c09: 業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正
T0285_.10.0486c10: 業。除衆恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之
T0285_.10.0486c11: 難。悉＊以究暢五根達趣正眞之行。＊以捨恐
T0285_.10.0486c12: 畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。并所犯
T0285_.10.0486c13: 事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。迴行退
T0285_.10.0486c14: 轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。
T0285_.10.0486c15: 將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是爲佛子
T0285_.10.0486c16: 若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩
T0285_.10.0486c17: 之住。已住此地。皆能曉了一切衆生。如是行
T0285_.10.0486c18: 業。隨其積行。應當解脱而開化之。能明衆生。
T0285_.10.0486c19: 應時教導。知以勸誘聲聞縁覺。化諸菩薩説
T0285_.10.0486c20: 如來地。從其衆生。而爲説法。導利度脱。如其
T0285_.10.0486c21: 性行。從本根元。應當解脱而爲説法。因其
T0285_.10.0486c22: 所行。更歴本末。而爲開化。如所乘法。修思脱
T0285_.10.0486c23: 門。因其脱門。＊班宣道法。住此道地。覩大法
T0285_.10.0486c24: 師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣
T0285_.10.0486c25: 法師所。諮入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四
T0285_.10.0486c26: 分別辯。菩薩所行。隨其説法。彼常修行。無
T0285_.10.0486c27: 所破壞。菩薩大士。四分別辯。遊不退轉。何謂
T0285_.10.0486c28: 爲四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。
T0285_.10.0486c29: 四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法
T0285_.10.0487a01: 自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順
T0285_.10.0487a02: 次第者。説無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯
T0285_.10.0487a03: 才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了
T0285_.10.0487a04: 法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以
T0285_.10.0487a05: 照燿。咸歸經典。順次第者。暢一切法。當可
T0285_.10.0487a06: 講宣無能斷絶。分別辯者。如其道教。無所希
T0285_.10.0487a07: 望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸
T0285_.10.0487a08: 趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。
T0285_.10.0487a09: 説解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一
T0285_.10.0487a10: 一所説。而無二心無有邊際。振法光明。解暢
T0285_.10.0487a11: 法音。能識諸法。剖判衆事。曉了義者。分別
T0285_.10.0487a12: 諸義。靡不蒙慈。順次第者。從衆生音言辭遠
T0285_.10.0487a13: 近。而爲説法。分別辯者。觀察一切心性所
T0285_.10.0487a14: 行。因爲演經。解暢法者。曉知方便。明散法
T0285_.10.0487a15: 慧。不壞衆善。曉了義者。明通本無住無二慧。
T0285_.10.0487a16: 而爲黎元。各各了之。順次第者。而講説業。聖
T0285_.10.0487a17: 慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢衆理隨時
T0285_.10.0487a18: 之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元爲
T0285_.10.0487a19: 一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。
T0285_.10.0487a20: 則能越度五陰四大。又十八種諸衰衆入。方
T0285_.10.0487a21: 便解脱。明十二因縁。悉無端緒。順次第者。
T0285_.10.0487a22: 宣説一切衆生之元。五趣周旋。志性和雅。音
T0285_.10.0487a23: 聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明
T0285_.10.0487a24: 轉増。而無邊際。光明遠照。去衆愚冥。莫不
T0285_.10.0487a25: 蒙燿。解暢法者。導利一品。無有若干菩薩
T0285_.10.0487a26: 大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了
T0285_.10.0487a27: 義者。分別諸乘。度衆齊限。弘逈之行。＊坦然
T0285_.10.0487a28: 無侶。獨歩衆會。順次第者。＊班宣一切所志
T0285_.10.0487a29: 諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入于
T0285_.10.0487b01: 大道。分別辯者。而爲一乘無有邊際。宣布正
T0285_.10.0487b02: 法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。
T0285_.10.0487b03: 解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道
T0285_.10.0487b04: 明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所
T0285_.10.0487b05: 處本末。開解學者各得其所。不失志行。得
T0285_.10.0487b06: 度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從
T0285_.10.0487b07: 慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一
T0285_.10.0487b08: 切行。而無邊際。講説本業。至成正眞。不在
T0285_.10.0487b09: 二乘聲聞縁覺。解暢法者。心自然達。一切如
T0285_.10.0487b10: 來。皆爲一佛。諸力無量。覺了此義。由是之
T0285_.10.0487b11: 故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義
T0285_.10.0487b12: 者。又能知識若干種類。制住正眞。須臾分
T0285_.10.0487b13: 別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第
T0285_.10.0487b14: 者。如其正覺。剖判言説。觀其根本。上中下
T0285_.10.0487b15: 行。心之深淺。而開化之。分別辯者。所＊班宣
T0285_.10.0487b16: 法。一一章句。演若干義慧無邊際。不可斷絶。
T0285_.10.0487b17: 飽滿飢虚。解暢法者。普請如來。所布言誨。
T0285_.10.0487b18: 一切十力。及無所畏。諸佛之法。十八不共。
T0285_.10.0487b19: 修于大哀。而轉法輪。暢達無窮一切敏慧。曉
T0285_.10.0487b20: 了義者識知衆生八萬四千若干品行。從其
T0285_.10.0487b21: 志性。察彼根＊源。隨如信樂。宣如來音。而爲
T0285_.10.0487b22: 散結。順次第者。於一切行。無所破壞。爲師
T0285_.10.0487b23: 子吼。出如來音。八部之聲。聞于十方。徹覩
T0285_.10.0487b24: 無表。分別辯者。暢如來慧威神光明。消除衆
T0285_.10.0487b25: 冥闇昧盲塞。自以己行道場之力。隨其信樂。
T0285_.10.0487b26: 而開化之。各令得所。金剛藏曰。如是佛子。
T0285_.10.0487b27: 第九菩薩。立九住者。其惠徳本。巍巍如是。
T0285_.10.0487b28: 辯才若茲。逮得如來無極道藏。爲大法師。造
T0285_.10.0487b29: 立義器。爲義之君。獲致義句。玄妙總持。攝救
T0285_.10.0487c01: 三界。法主總持。取要言之。聖慧神通而用拔
T0285_.10.0487c02: 濟。照明總持照于十方。善意總持攝一切意。
T0285_.10.0487c03: 如地總持行猶虚空。威神難逮帝主總持之
T0285_.10.0487c04: 要無極法門。所向總持所遊無量。迴轉總持
T0285_.10.0487c05: 周旋往來也。逮若干種方便總持。如是等類
T0285_.10.0487c06: 具足備悉。逮十不可計百千總持。音聲隨宜
T0285_.10.0487c07: 無所不達所分別門不可限量。＊班宣經典莫
T0285_.10.0487c08: 能稱載。如是總持不可限載正法道門。聞不
T0285_.10.0487c09: 可計諸佛世尊現身演法聞之不忘。所聽＊班
T0285_.10.0487c10: 宣不可講論。在於一一如來之所。諮受諷誦
T0285_.10.0487c11: 十不可計百千總持。如一如來所可開化。無
T0285_.10.0487c12: 有邊限如來至眞無上之法。亦復如是等無
T0285_.10.0487c13: 有異。彼稽首頃轉復増加。於無央數至眞等
T0285_.10.0487c14: 正覺。受道法門。聲聞縁覺不能稱載。所修博
T0285_.10.0487c15: 聞受音總持。逮此總持者。建立恩施。以徳
T0285_.10.0487c16: 總持。於百千劫。逮如是持。獲致辯才。而以建
T0285_.10.0487c17: 立。如斯巍巍。法與聖衆。若合會時。周滿一
T0285_.10.0487c18: 切三千大千世界隨衆生心所應當化。而爲
T0285_.10.0487c19: 説法。處于法座。而於法座承如來旨。逮得十
T0285_.10.0487c20: 住阿惟顏地。於餘一切自在自在。尊無有侶。
T0285_.10.0487c21: 致于光明靡所不燿。處于法座。須臾之間。適
T0285_.10.0487c22: 發意頃。則以一音。演若干＊嚮。普告衆會。一
T0285_.10.0487c23: 時之間。光從口出。其諸毛孔。宣一切音。演布
T0285_.10.0487c24: 道化。無所不解。照于三千大千世界及與有
T0285_.10.0487c25: 色無色之界。咸演法音。爾時於彼大千世界。
T0285_.10.0487c26: 所在衆生。一時皆來。難問義理。各各講説。
T0285_.10.0487c27: 質無數事。不再重啓。各得開解。彼時菩薩。一
T0285_.10.0487c28: 時須臾。悉受衆＊嚮。所宣諸音。以一言教。普
T0285_.10.0487c29: 告一切。取要言之。遍二三千大千世界。三四
T0285_.10.0488a01: 五十。二十五十。乃至周百三千大千。不可稱
T0285_.10.0488a02: 計大千世界。光作法事。建立如來威神聖旨。
T0285_.10.0488a03: 常以應時。爲諸衆生。興作佛事。發起得立。
T0285_.10.0488a04: 轉復増進。如是聖慧。受振光明。而行精進。
T0285_.10.0488a05: 假使一一從諸毛孔。如無邊際諸佛世界滿
T0285_.10.0488a06: 中衆塵。覩若干數不可限量諸佛國土。及其
T0285_.10.0488a07: 衆會。集在道場。＊班宣經典。一一如來。與無
T0285_.10.0488a08: 央數衆生之類。若干群黎。而爲散結。一一衆
T0285_.10.0488a09: 生。心性所懷。不可稱載。心各各異。勸導利
T0285_.10.0488a10: 法。因開化之。如一如來之所度脱。一切如來。
T0285_.10.0488a11: 亦復如是等無有異。猶一毛孔。一切亦然。演
T0285_.10.0488a12: 悉法音。吾等於學亦當如之。廣然其志。思
T0285_.10.0488a13: 方等誼。將導不逮。一切如來。一時之間。普
T0285_.10.0488a14: 現其身。悉受法明。斯皆一音。恣其所樂。順所
T0285_.10.0488a15: 稱歎。諸衆生會。充滿道場。欲聽法者。具足備
T0285_.10.0488a16: 悉。吾等於彼。亦當復然。智慧光明。辯才通
T0285_.10.0488a17: 徹。清淨之業。一時須臾。悦解衆生。其身周
T0285_.10.0488a18: 旋。若干世界。所有衆生。以逮此住菩薩道地。
T0285_.10.0488a19: 夙夜轉進。所念無異。入佛道行。逮得如來平
T0285_.10.0488a20: 等之教。致于菩薩深妙脱門。以入斯＊惠。常
T0285_.10.0488a21: 見諸佛。未曾違離。一一劫中。覩無央數億百
T0285_.10.0488a22: 千姟諸如來尊。供養奉事。問諸如來。諮受所
T0285_.10.0488a23: 演。執持經典。而＊班宣之。其功徳本。遂更滋
T0285_.10.0488a24: 茂。超無等侶。猶如佛子工師絶伎。能成瓔珞。
T0285_.10.0488a25: 治文飾好。以用進上轉輪聖王。尊玉女寶。繋
T0285_.10.0488a26: 在頸著。巍巍無比。晃然煒煒。暮處一切高
T0285_.10.0488a27: 臺樓上。普照天下諸四方域。衆生瓔珞。掩蔽
T0285_.10.0488a28: 不現。以獨顯燿。如是佛子菩薩大士。逮得行
T0285_.10.0488a29: 此。善哉意開士道住。其功徳本。轉更茂盛。超
T0285_.10.0488b01: 無等倫。過諸聲聞縁覺之乘。越初發意七八
T0285_.10.0488b02: 住表。其徳本明。消滅衆生諸塵勞心。咸能炤
T0285_.10.0488b03: 之。從是得恩。迴惡就善。捨俗入道。猶如佛
T0285_.10.0488b04: 子。大梵天光。周於一切三千國土。明無不至。
T0285_.10.0488b05: 衆人蒙燿。菩薩如是。住此善哉開士道地。一
T0285_.10.0488b06: 切徳本光明之燿。普照衆生。聖明遠達。以道
T0285_.10.0488b07: 法耀。消衆冥塵。咸令一切迴俗就道。是爲佛
T0285_.10.0488b08: 子諸菩薩大士。名曰善哉意第九道住平等
T0285_.10.0488b09: 之教玄曠之業。宣講其徳。無央數劫不可究
T0285_.10.0488b10: 竟。無能窮極。菩薩大士。以住此地。若爲梵
T0285_.10.0488b11: 天。若大梵王。居三千世界。而得自在。造立
T0285_.10.0488b12: 聲聞縁覺之法菩薩之行。講度無極。明無有
T0285_.10.0488b13: 侶。諮問衆生志性本末。所謂道業。布施惠人。
T0285_.10.0488b14: 愛敬仁和。利人饒益。等勸財共。以是四恩。
T0285_.10.0488b15: 普濟一切。以斯積徳。常感念佛。心不違遠。乃
T0285_.10.0488b16: 至備悉。成一切智。思念不忘。云何逮致於諸
T0285_.10.0488b17: 衆生最尊無極。至于普聖。將導不逮。發意之
T0285_.10.0488b18: 頃。如是色像。勤修精進。須臾一時。具足充
T0285_.10.0488b19: 備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受。
T0285_.10.0488b20: 見諸菩薩。亦如十不可計諸佛國土塵數大
T0285_.10.0488b21: 士眷屬集會。以上妙願道力所致。諸菩薩等
T0285_.10.0488b22: 所願殊特。感動變化。無能稱載。至不可計億
T0285_.10.0488b23: 百千姟無限之劫。皆不可議。時金剛藏。欲廣
T0285_.10.0488b24: 此義。重散其意。即説頌曰
T0285_.10.0488b25: 斯力不可量 奉行佛要道
T0285_.10.0488b26: 微妙慧第一 衆生難曉了
T0285_.10.0488b27: 如是處祕藏 衆祐面執持
T0285_.10.0488b28: 爲衆生之故 得入第九住
T0285_.10.0488b29: 以是逮總持 三昧無極尊
T0285_.10.0488c01: 廣普神通業 又周遍國土
T0285_.10.0488c02: 決解聖慧力 最勝現處所
T0285_.10.0488c03: 志願心愍哀 正住入第九
T0285_.10.0488c04: 以通此道地 上勝攝持藏
T0285_.10.0488c05: 眞妙之法要 不分別義徳
T0285_.10.0488c06: 其在有漏行 及世賢聖身
T0285_.10.0488c07: 斯心不可議 尊覺了至義
T0285_.10.0488c08: 分別暢諸法 所思惟究竟
T0285_.10.0488c09: 成就三乘事 稱量計所作
T0285_.10.0488c10: 有爲若無爲 體解所當行
T0285_.10.0488c11: 二事倶造有 順世而隨入
T0285_.10.0488c12: 以入如是慧 意微妙殊特
T0285_.10.0488c13: 攝受衆生心 思求其本末
T0285_.10.0488c14: 心若干猶畫 遠移而迴轉
T0285_.10.0488c15: 其神識無限 晃耀皆遍入
T0285_.10.0488c16: 諸塵勞之門 伴侶難療治
T0285_.10.0488c17: 衆結受處所 周旋親近患
T0285_.10.0488c18: 所作若干種 入於剖判業
T0285_.10.0488c19: 等下無果報 因縁＊以消滅
T0285_.10.0488c20: 有入明達根 軟劣及中間
T0285_.10.0488c21: 壞除諸過去 下通當來義
T0285_.10.0488c22: 篤信無央數 清淨不清淨
T0285_.10.0488c23: 通周八萬行 又邊四千事
T0285_.10.0488c24: 若入於諸種 成騃邪見塵
T0285_.10.0488c25: 由是受馳騁 無邊不可斷
T0285_.10.0488c26: 其心之結縛 黨侶而倶遊
T0285_.10.0488c27: 斯心等思惟 縛束無窮竟
T0285_.10.0488c28: 志性之徑路 衆結猶覆月
T0285_.10.0488c29: 永無有處所 亦不止宿居
T0285_.10.0489a01: 以故會難化 人界不反＊源
T0285_.10.0489a02: 以金剛斷截 其道而無異
T0285_.10.0489a03: 分部隨行入 生在六趣處
T0285_.10.0489a04: 欲情爲愛潤 無明罪福田
T0285_.10.0489a05: 神識爲下種 造行爲名色
T0285_.10.0489a06: 在於三界中 所遊無邊際
T0285_.10.0489a07: 至于天坐處 隨塵勞心行
T0285_.10.0489a08: 一切遍周遊 故復還生死
T0285_.10.0489a09: 衆生處三品 故使有往＊反
T0285_.10.0489a10: 諸邪見之火 便種神識迹
T0285_.10.0489a11: 以至如斯行 因住此道地
T0285_.10.0489a12: 從衆生心性 諸根順應解
T0285_.10.0489a13: 爲其説經法 ＊班宣分別事
T0285_.10.0489a14: 剖判斯義理 善權眞辯才
T0285_.10.0489a15: 若詣法師所 輒以到所居
T0285_.10.0489a16: 言説無所著 猶如須彌山
T0285_.10.0489a17: 雨爲柔軟澤 甘露普潤衆
T0285_.10.0489a18: 覺意之根力 充滿猶如海
T0285_.10.0489a19: 曉了善義慧 解法亦如是
T0285_.10.0489a20: 一切皆滅盡 逮得至辯才
T0285_.10.0489a21: 獲明無央數 一萬諸總持
T0285_.10.0489a22: 以執衆法要 如雨於大海
T0285_.10.0489a23: 如是有總持 逮清淨三昧
T0285_.10.0489a24: 一時見無數 諸佛億百千
T0285_.10.0489a25: 以聞於法寶 數數而＊班宣
T0285_.10.0489a26: 言辭暢清白 自然妙音聲
T0285_.10.0489a27: 須臾發意頃 知三千世界
T0285_.10.0489a28: 衆會一黎庶 若干種所念
T0285_.10.0489a29: 可悦一切衆 如其心諸根
T0285_.10.0489b01: 所入等亦如 四方域大海
T0285_.10.0489b02: 其徳復超此 總要致精進
T0285_.10.0489b03: 思惟如恒沙 實爲不可限
T0285_.10.0489b04: 安住＊唯説法 化凡夫衆生
T0285_.10.0489b05: 聞之尋受持 猶下種于地
T0285_.10.0489b06: 假使諸衆生 處在十方界
T0285_.10.0489b07: 普令此衆生 悉會坐一處
T0285_.10.0489b08: 斯等性行念 皆能周遍至
T0285_.10.0489b09: 則能一音聲 普以充飽足
T0285_.10.0489b10: 人中尊住斯 最上之法王
T0285_.10.0489b11: 轉進悉國土 成就世尊子
T0285_.10.0489b12: 恒以夙夜寧 得勝合志願
T0285_.10.0489b13: 住在深妙寂 勇猛慧脱門
T0285_.10.0489b14: 奉事專供養 禮諸佛億姟
T0285_.10.0489b15: 成如道巍巍 莊嚴如輪轉
T0285_.10.0489b16: 光耀消塵勞 所受演威明
T0285_.10.0489b17: 猶如梵天光 照三千世界
T0285_.10.0489b18: 功勳住於斯 持無極梵天
T0285_.10.0489b19: 佛分別説解 造立於三乘
T0285_.10.0489b20: 有所勤修行 愍哀於群黎
T0285_.10.0489b21: 以入一切智 逮得聖慧徳
T0285_.10.0489b22: 國土不可計 乃至王舍城
T0285_.10.0489b23: 威勢一時思 三昧遍十方
T0285_.10.0489b24: 覩見十方佛 衆祐音柔軟
T0285_.10.0489b25: 興造微妙願 其心無限際
T0285_.10.0489b26: 是爲第九住 深微妙難解
T0285_.10.0489b27: 安住已自演 大乘之行業
T0285_.10.0489b28: 淨居諸天。億載來會聞如是行無上正教。住
T0285_.10.0489b29: 於虚空。心懷踊躍。恭敬謙下。承事安住。諸
T0285_.10.0489c01: 菩薩衆。無量億姟。處于虚無。心中欣豫。雨衆
T0285_.10.0489c02: 華香。可悦無限。炙然衆生塵勞之穢。自在天
T0285_.10.0489c03: 王。甚大歡然。住於其上。億千衆倶。恭恪之
T0285_.10.0489c04: 心。散諸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自歸。
T0285_.10.0489c05: 諸玉女衆。無數悦顏。鼓諸伎樂。億百千姟。亦
T0285_.10.0489c06: 復作禮。一切普演如是像音。衆祐眷屬。坐遍
T0285_.10.0489c07: 佛國。其光明燿。皆照諸刹。諸身億載。若干柔
T0285_.10.0489c08: 軟。周遍法界。靡不悉達。如來至眞。一毛光
T0285_.10.0489c09: 燿。其光晃然。滅衆生塵。尚可數盡。刹土之
T0285_.10.0489c10: 塵。此會人數。不可稱計。有時佛身。微妙諸
T0285_.10.0489c11: 相。而以咸覩。諸轉輪王。復遊他國。所行最
T0285_.10.0489c12: 上。甚好巍巍。見天人聖諸大神尊。處兜術天。
T0285_.10.0489c13: 現下母胎。復以出生。雖在胎中。現無數億國。
T0285_.10.0489c14: 適生墮地。現其佛土。導師本願。用衆生故而
T0285_.10.0489c15: 復出家。得成佛道。爲最正覺。轉于法輪。現諸
T0285_.10.0489c16: 佛土。無數億載。猶如幻師。善學術呪。將順
T0285_.10.0489c17: 壽命。現無數術。世尊如是。修學智慧。用衆生
T0285_.10.0489c18: 故。而復出家。空無寂寞。本淨無相。諸法平等。
T0285_.10.0489c19: 猶如虚空。佛之教戒。最利本無。示現殊勝。佛
T0285_.10.0489c20: 之遊居。諸安住行。皆爲自然。愍哀衆生。逮
T0285_.10.0489c21: 成經典。諸相之相。見平等相一切諸法。第一
T0285_.10.0489c22: 無相。諸衆祐義。聖慧所從。悉棄衆相。有想無
T0285_.10.0489c23: 想所行。等解諸行。速得成就衆人之上。如是
T0285_.10.0489c24: 音響。無數億千。宣仁和聲。在世降伏衆魔天
T0285_.10.0489c25: 女。以知衆會。至眞寂寞。如月盛猛。照於天
T0285_.10.0489c26: 下。又金剛藏。演若干品時。諸佛子。修于大
T0285_.10.0489c27: 乘十事之業。當可施行。諸室宅行。功勳之業。
T0285_.10.0489c28: 見瑞應來。心懷悦豫。上人聖慧。咸悉歌詠
T0285_.10.0489c29: 漸備經卷第四
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