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漸備一切智徳經 (No. 0285_ 竺法護譯 ) in Vol. 10 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0285_.10.0473a01: 時諸會者。皆咸得聞第四住地最勝之子知 T0285_.10.0473a02: 解諸法。歡喜踊躍。心中欣然。住在虚空。雨散 T0285_.10.0473a03: 天華。善哉佛子。宣揚無極。其魔雖尊。與諸天 T0285_.10.0473a04: 倶。踊在虚空。悉抱悦豫。供養衆祐。若干妙雲 T0285_.10.0473a05: 雨柔*軟華。貢上安住。諸根坦然。琴瑟箜篌。 T0285_.10.0473a06: 暢悲哀音。諸天集會。欲奉世尊。覩最勝像。及 T0285_.10.0473a07: 所建立。一切擧聲。演如是音。面目充滿。性行 T0285_.10.0473a08: 巍巍行道甚久。今乃獲願。久來不見天人之 T0285_.10.0473a09: 尊。諸天已到。現能仁前。久未得察。動大海 T0285_.10.0473a10: 者演淨光來。爲甚大久。衆生久來。今乃獲安。 T0285_.10.0473a11: 甚久以來聞悲音響。別來長逈。不詣大聖。獲 T0285_.10.0473a12: 一切徳勳所度無極。棄捐貢高。寂靜致上。供 T0285_.10.0473a13: 養*尊敬於大沙門。此間供養。經還天上。於 T0285_.10.0473a14: 此供養。趣安無限。能供養者盡一切苦。能供 T0285_.10.0473a15: 養者逮佛聖*慧。衆祐清淨猶如虚空。不著世 T0285_.10.0473a16: 俗如水蓮華。超照高遠堅如須彌。心中歡喜 T0285_.10.0473a17: 奉敬最勝。演是音已心懷喜悦。降諸魔子。 T0285_.10.0473a18: 不可稱載。喜笑瞻覩如是衆徳。當爾之時。咸 T0285_.10.0473a19: 悉寂然。宣布大財。如月毀復。勇猛無畏。散 T0285_.10.0473a20: 第四住。最勝願説 T0285_.10.0473a21: 漸備經卷第二 T0285_.10.0473a22: T0285_.10.0473a23: T0285_.10.0473a24: T0285_.10.0473a25: T0285_.10.0473a26: 西晋月支三藏竺法護譯 T0285_.10.0473a27: 難勝住品第五 T0285_.10.0473a28: 金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第 T0285_.10.0473a29: 四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行 T0285_.10.0473b01: 十意。乃得通達。何等爲十。念於過去諸佛之 T0285_.10.0473b02: 法。亦思將來諸佛之法。復惟現在諸佛之法。 T0285_.10.0473b03: 修戒清淨。其心鮮明消滅諸見六十二疑。曉 T0285_.10.0473b04: 了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判 T0285_.10.0473b05: 一切三十七品上妙之法。亦復清淨。開化衆 T0285_.10.0473b06: 生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子 T0285_.10.0473b07: 菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有 T0285_.10.0473b08: 行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寛弘。 T0285_.10.0473b09: 因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘捨。積 T0285_.10.0473b10: 功累徳。合集聖慧。精進慇懃。而不懈廢。善權 T0285_.10.0473b11: 方便。將導不逮。而常好樂。住妙暉曜。密喜 T0285_.10.0473b12: 如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專 T0285_.10.0473b13: 惟不退轉。如審解了是四聖諦。是爲苦諦 T0285_.10.0473b14: 習諦盡諦道諦。彼能究竟至誠名徳。分別聖 T0285_.10.0473b15: 諦。達其原際。曉了諸相。眞正聖諦。其無方 T0285_.10.0473b16: 便。隨順宣布。解了眞正。分別是諦。因行聖 T0285_.10.0473b17: 諦也。剖判其事。所度聖諦。有復能行。悉解 T0285_.10.0473b18: 知事。正業聖諦。次復宣布。行道聖諦。敷演 T0285_.10.0473b19: 其意。盡無生諦。體解得入諦智道業。皆已普 T0285_.10.0473b20: 入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。 T0285_.10.0473b21: 散去結惱。班宣聖諦。又復能化他心念。咸 T0285_.10.0473b22: 令可悦。曉了隨時。究暢聖諦。已能得入一因 T0285_.10.0473b23: 道義。轉便曉了。達斯*源際眞正聖諦也。覺 T0285_.10.0473b24: 解己相。則能曉解諸相聖諦。解知志性之所 T0285_.10.0473b25: 歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生 T0285_.10.0473b26: 因聖諦。度了興身衆惱之患。曉苦聖諦。更 T0285_.10.0473b27: 歴周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸諦*源。 T0285_.10.0473b28: 一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖諦也。 T0285_.10.0473b29: 初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆 T0285_.10.0473c01: 已覺了。至如來慧。然後乃解眞*習聖諦。信 T0285_.10.0473c02: 明慧力。曉諸不盡。令苦無餘。彼若分別諦計。 T0285_.10.0473c03: 如是方便。降伏生死之*源。解達一切所從生 T0285_.10.0473c04: 處。因由斯法。虚僞愚癡。所爲不眞。諦解本 T0285_.10.0473c05: 末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之 T0285_.10.0473c06: 慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。 T0285_.10.0473c07: 觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致 T0285_.10.0473c08: 是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之 T0285_.10.0473c09: 動轉。増益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無 T0285_.10.0473c10: 人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去 T0285_.10.0473c11: 事。當來現在。亦復如是。慕樂虚無愚癡之 T0285_.10.0473c12: 業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護 T0285_.10.0473c13: 者。復無所知。彼無師友。雖有師友。不受道 T0285_.10.0473c14: 教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱 T0285_.10.0473c15: 計。自滅諸我。方盡當盡。不復起身。亦無所 T0285_.10.0473c16: 生。不信佛道。轉復長益。勤苦惱患。有爲生 T0285_.10.0473c17: 死。所見漂流。不捨陰蓋。不厭四大。不拔貢 T0285_.10.0473c18: 高。諸見瘡病。不別婬怒。不消無明。窈冥之 T0285_.10.0473c19: 室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之 T0285_.10.0473c20: 業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之 T0285_.10.0473c21: 想。去於自在。如是苦患。不可稱計。永而無 T0285_.10.0473c22: 護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。 T0285_.10.0473c23: 當以修行。如是像業。積功累徳。毎生自克。 T0285_.10.0473c24: 因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃 T0285_.10.0473c25: 成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已 T0285_.10.0473c26: 覺了。得道成就。所可造行。積功累徳。皆爲衆 T0285_.10.0473c27: 生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一 T0285_.10.0473c28: 切。欲度脱之。無嬈害心。不誹謗之。勸化衆 T0285_.10.0473c29: 生。靡不歡悦。爲之*導師。而令滅度。彼勤修 T0285_.10.0474a01: 已。住於第五難勝之地。由得自在。心無所忘。 T0285_.10.0474a02: 曉達善行處處之業。志意堅強。善分別慧。其 T0285_.10.0474a03: 意普至解經次叙。章句之誼。意懷羞慚。彼我 T0285_.10.0474a04: 皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明 T0285_.10.0474a05: 了。宣布處處。所當正行。周入衆聖。無所戴 T0285_.10.0474a06: 仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通 T0285_.10.0474a07: 行。詰誳方便。而顯道化。修行善權。隨俗而 T0285_.10.0474a08: 導。積功累徳。常不厭足。慕求道慧。未曾懈 T0285_.10.0474a09: 廢。奉無極慈。合集愍哀。意不怠*惓。求于道 T0285_.10.0474a10: 業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏 T0285_.10.0474a11: 慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入 T0285_.10.0474a12: 莊嚴佛土。立若干行。合集積累諸相種好。常 T0285_.10.0474a13: 行精進志求如來莊嚴清淨。身口意行。修無 T0285_.10.0474a14: 極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重衆法師。無所 T0285_.10.0474a15: 危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一 T0285_.10.0474a16: 心。捨他之念。常以道法。勤化衆生。能修如 T0285_.10.0474a17: 斯。以布施業。勸導衆生。愛敬利言。大利濟 T0285_.10.0474a18: 彼。等救群黎。乃復示現色身之形。爲班宣法。 T0285_.10.0474a19: 因而遵行菩薩如來大業。以開化衆。乃復覩 T0285_.10.0474a20: 見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如 T0285_.10.0474a21: 是以大神足。變化感動。以若干種善權之誼。 T0285_.10.0474a22: 唱導衆生。而教化之。已能精進。如是化者。入 T0285_.10.0474a23: 於佛慧。心性行道。以不退轉。修衆徳本。勤求 T0285_.10.0474a24: 殊特正眞法矣。愍傷衆生。其有遊行。處於世 T0285_.10.0474a25: 間。書疏經典。印綬衆會。計校守府。諸身種 T0285_.10.0474a26: 大。所應療治。醫藥衆病。寒熱羸痩。鬼神所 T0285_.10.0474a27: 嬈。中毒狂病。若有追逐。所在療形。合偶伎 T0285_.10.0474a28: 術。跳越謿説。多所歡悦。郡國縣邑。江河泉池。 T0285_.10.0474a29: 樹木華實。所生藥草。金銀明月。珠玉水精。瑠 T0285_.10.0474b01: 璃所現。衆寶日月。邑村落。居家田地。地 T0285_.10.0474b02: 動眠寐。所夢怪應。所入一切衆身形像所 T0285_.10.0474b03: 在。諸相所應。所當修治。謹愼遵行。財業貨 T0285_.10.0474b04: 物。神通無色。以無放逸。四等心行。所造專 T0285_.10.0474b05: 精。而無危害。愍哀衆生。因修永安。彼以此 T0285_.10.0474b06: 行。愍傷世間。稍漸立之。諸佛正法。能化立 T0285_.10.0474b07: 之。難勝菩薩。道地供養。奉事無央數億百千 T0285_.10.0474b08: 兆載諸佛。衣被餅食。床褥臥具。病痩醫藥。 T0285_.10.0474b09: 在如來所。棄捨家業。出爲沙門。於諸如來。聽 T0285_.10.0474b10: 受經典。成爲法師。又復重聞。逮得總持無數 T0285_.10.0474b11: 億姟百千劫中。興顯徳本。究竟清淨。又如佛 T0285_.10.0474b12: 子妙寶車。共合相近。轉相照曜。菩薩如 T0285_.10.0474b13: 是住於難勝開士之地。以此徳本。修善權慧。 T0285_.10.0474b14: 道義遂高。加大乘。應造功勳。所行無侶。猶 T0285_.10.0474b15: 如佛子村落之中。有夜光珠。普照田地如雲 T0285_.10.0474b16: 風遍。吹浮遊轉諸天宮殿。菩薩如是得難勝 T0285_.10.0474b17: 住。以是徳本善權智慧。心行普入。常處在世。 T0285_.10.0474b18: 無能亂者。是諸菩薩大士之業。第五住。菩 T0285_.10.0474b19: 薩住此。多所悦可。若爲天王。降伏一切衆邪 T0285_.10.0474b20: 異學。有興立者。布施愛敬。饒益等利。見衆生 T0285_.10.0474b21: 念。未曾心離諸佛行法。乃復普憶。思念諸聖 T0285_.10.0474b22: 一切智業。以何方便。蒙濟衆生。乃至巍巍無 T0285_.10.0474b23: 極道堂。發意之頃。須臾精進。一時之間。逮不 T0285_.10.0474b24: 可計億千三昧。見衆菩薩無數百千。眷屬圍 T0285_.10.0474b25: 旋。論經説誼。於彼得度。建立誓力。咸成菩薩 T0285_.10.0474b26: 殊特變化。無能稱計限量其徳。乃至如是億 T0285_.10.0474b27: 百千劫。莫能諮嗟暢其功勳。時金剛藏菩薩 T0285_.10.0474b28: 大士。欲重散此經典之業。便説頌曰 T0285_.10.0474b29: 第四暉曜住 甚清淨如是 T0285_.10.0474c01: 其意已平等 思惟三世事 T0285_.10.0474c02: 斯心行業戒 道徳修清淨 T0285_.10.0474c03: 發意頃離結 轉入第五住 T0285_.10.0474c04: 而意念諸根 若聞不迴轉 T0285_.10.0474c05: 以有四意止 道御樂章句 T0285_.10.0474c06: 已超遊五力 一切無所壞 T0285_.10.0474c07: 則勇猛周旋 因得第五住 T0285_.10.0474c08: 慚愧爲衣服 清淨禁戒香 T0285_.10.0474c09: 覺意成華鬘 禪思爲途薫 T0285_.10.0474c10: 遵奉智慧業 道尊自嚴容 T0285_.10.0474c11: 總持爲苑囿 定意平等行 T0285_.10.0474c12: 四神足遊歩 意淨爲腦戸 T0285_.10.0474c13: 慈心愍哀眼 殊妙見聖慧 T0285_.10.0474c14: 攝持無吾我 其意伏塵勞 T0285_.10.0474c15: 便得入第五 人中師子住 T0285_.10.0474c16: 適得入第五 特異之道地 T0285_.10.0474c17: 道業以清淨 修行轉復上 T0285_.10.0474c18: 若能淨志性 輒求最勝諠 T0285_.10.0474c19: 憐傷厭衆患 思惟離意念 T0285_.10.0474c20: 積累功徳本 尊慧亦如是 T0285_.10.0474c21: 興發無數衆 照顯行道地 T0285_.10.0474c22: 爲佛所建立 念無慢聖意 T0285_.10.0474c23: 曉了自然解 不廢正四諦 T0285_.10.0474c24: 究暢眞諦諠 將養護衆根 T0285_.10.0474c25: 若分別眞正 *轉復度諸佛 T0285_.10.0474c26: 如是消著意 并及行道諦 T0285_.10.0474c27: 等志而道明 乃至無罣礙 T0285_.10.0474c28: 以微眞雅心 修治若斯諦 T0285_.10.0474c29: 智慧脱門尊 不惱無陰蓋 T0285_.10.0475a01: 已修功勳本 行慧甚廣遠 T0285_.10.0475a02: 超度衆因縁 濟一切群黎 T0285_.10.0475a03: 其懷眞實意 成就如是諦 T0285_.10.0475a04: 親自暢解之 達本淨無安 T0285_.10.0475a05: 慈愍無所得 爾乃爲安住 T0285_.10.0475a06: 因衆生勞患 求衆祐道慧 T0285_.10.0475a07: 勤觀其造始 本*源之所從 T0285_.10.0475a08: 愚癡由闇冥 閉在恩愛種 T0285_.10.0475a09: 衆生貪取陰 便成苦惱身 T0285_.10.0475a10: 已逮無吾我 察之如草木 T0285_.10.0475a11: 從勞塵致有 數數往諸趣 T0285_.10.0475a12: 猶輪轉無際 衆苦患慼惱 T0285_.10.0475a13: 嗚呼亡失已 衆人可愍傷 T0285_.10.0475a14: 愚戇之所憔 生死流不返 T0285_.10.0475a15: 五陰情猶牛 諸種邪見瘡 T0285_.10.0475a16: 火然燒其心 志貴於闇冥 T0285_.10.0475a17: 墮于愛欲河 方慕求明顯 T0285_.10.0475a18: 處在勤苦江 明求最導師 T0285_.10.0475a19: 以見如是難 當修無放逸 T0285_.10.0475a20: 諸所遵行業 皆用度衆生 T0285_.10.0475a21: 志強性行安 遊歩有氣勢 T0285_.10.0475a22: 既勇懷慚愧 曉了成智慧 T0285_.10.0475a23: 積功徳無厭 聖尊行如是 T0285_.10.0475a24: 清白法無*惓 力勢是其意 T0285_.10.0475a25: 是最勝福田 宣音覺意相 T0285_.10.0475a26: 所作無飽滿 精進哀衆生 T0285_.10.0475a27: 欲化衆生故 因往入工匠 T0285_.10.0475a28: 或畫師刻印 計數人療疾 T0285_.10.0475a29: 像如鬼邪嬈 由以轉除病 T0285_.10.0475b01: 立之於經要 解覺樂慈愍 T0285_.10.0475b02: 合偶作賦頌 若干種戲笑 T0285_.10.0475b03: 流河及園囿 浴池樹華實 T0285_.10.0475b04: 建立無數業 以用安衆生 T0285_.10.0475b05: 現無量像色 衆珍寶若干 T0285_.10.0475b06: 取地令動搖 則覩日月光 T0285_.10.0475b07: 衆生之有相 遊諸國處所 T0285_.10.0475b08: 無色財爲勝 神通不可量 T0285_.10.0475b09: 欲以修愍哀 普安于衆生 T0285_.10.0475b10: 於斯謂難勝 殊妙智慧業 T0285_.10.0475b11: 供養億載佛 同聽受經典 T0285_.10.0475b12: 彼等修性仁 清白行遂顯 T0285_.10.0475b13: 猶紫金車 磨治平明好 T0285_.10.0475b14: 其宅衆寶成 宮殿轉遊行 T0285_.10.0475b15: 此風轉之前 無有違護者 T0285_.10.0475b16: 如行世俗法 然悉爲衆生 T0285_.10.0475b17: 遊是覺朋侶 譬蓮華在水 T0285_.10.0475b18: 於是處興術 所建造豪尊 T0285_.10.0475b19: 違捨異學術 覩修歡悦事 T0285_.10.0475b20: 所行衆善徳 皆由最勝慧 T0285_.10.0475b21: 救護于群黎 因致十種力 T0285_.10.0475b22: 等尊逮威勢 精進爲無上 T0285_.10.0475b23: 見若干億千 安住天中天 T0285_.10.0475b24: 得殊妙三昧 觀察億國土 T0285_.10.0475b25: 所願差特故 復過是功勳 T0285_.10.0475b26: 是第五住地 若干億品術 T0285_.10.0475b27: 御化衆邪術 顯已曜衆生 T0285_.10.0475b28: 時諸佛子。聞班宣此諸菩薩行。從地踊上。住 T0285_.10.0475b29: 虚空中。歡喜雨華。明月珠寶。瓔珞衣服。光明 T0285_.10.0475c01: 清淨。供散佛上。口歎善哉。一切神明。處虚空 T0285_.10.0475c02: 中。百千之衆。莫不踊躍。時諸天下殊妙雜寶。 T0285_.10.0475c03: 貢奉衆祐。香華塗香。繒幡幢蓋。諸魔眷屬。自 T0285_.10.0475c04: 在天子。諸天倶來。在於其上。遊歩虚無。雨諸 T0285_.10.0475c05: 寶華。其心悦豫。供養最勝。意抱無量。口宣善 T0285_.10.0475c06: 哉。諸佛之子衆神皆集。無數億千。亦住於上。 T0285_.10.0475c07: 鼓衆妓樂。其音清和。又一切妓。暢如斯音。佛 T0285_.10.0475c08: 響仁和。棄散惡塵。本淨空寂。消衆法想。猶 T0285_.10.0475c09: 如虚無。等無思念。行歩清淨。住立成就。不著 T0285_.10.0475c10: 於俗。永無放逸。無本平等。而悉眞正。法無想 T0285_.10.0475c11: 念。若有曉了。諸法悉無。則成無本。無所有業。 T0285_.10.0475c12: 輒無所思。愍傷衆生。精修救度。是爲佛子法 T0285_.10.0475c13: 王諸子修布施行。皆捨相著。其戒堅固。心 T0285_.10.0475c14: 性恬怕。爲衆生忍。無盡法慧。授精進力。令 T0285_.10.0475c15: 諸法寂。入禪定門。淨除衆塵。察諸萬物。信 T0285_.10.0475c16: 解空無。聖慧力成。爲一切護。是諸佛子。高徳 T0285_.10.0475c17: 除穢。如是聲有百千。自然宣柔和音。最勝大 T0285_.10.0475c18: 聖。尋默然時諸天玉女。衆如食息。還復天上。 T0285_.10.0475c19: 金剛藏歎志勇猛。化得行成第五住地。遂致 T0285_.10.0475c20: 究竟。莫能廢哉 T0285_.10.0475c21: 漸備經目前住品第六 T0285_.10.0475c22: 金剛藏曰。諸佛子聽。菩薩大士。以能修成第 T0285_.10.0475c23: 五住者。輒超進入第六住地。則行十法。何謂 T0285_.10.0475c24: 爲十。了一切法皆無有想。而普平等。諸相平 T0285_.10.0475c25: 坦。永無形類。悉無所生。超絶無侶。皆無所起。 T0285_.10.0475c26: 故曰平等。爲甚清淨。調定眞正。皆無放逸。 T0285_.10.0475c27: 不爲馳騁。無應不應。無無隻。寂寞坦 T0285_.10.0475c28: 然。而無倫匹。猶幻夢影。山中呼響。水月現 T0285_.10.0475c29: 像等亦如化。所行道業。而無二意。是爲十法。 T0285_.10.0476a01: 從第五地。逮第六住。作是行已。自然觀是一 T0285_.10.0476a02: 切諸法。計校思惟。反覆察之。不令錯亂近第 T0285_.10.0476a03: 六住。自然目見。以逮成此。則得通利。柔順 T0285_.10.0476a04: 法忍。不從迷惑。尚未逮近無所從生法忍。稍 T0285_.10.0476a05: 以近之能致自然。入於一切諸法處所。轉能 T0285_.10.0476a06: 進前。致於大哀。爲尊元首。顯燿大哀。具無 T0285_.10.0476a07: 極悲。解世五趣。有無合散。以觀如是。名第六 T0285_.10.0476a08: 住。乃暢世習所可由生。皆從倚已。吾我所 T0285_.10.0476a09: 致。以覺欲事。世無所有。懷愚意者。倚著吾我。 T0285_.10.0476a10: 因其無智。而成癡冥。慕樂生處。習不順業。志 T0285_.10.0476a11: 務犇逸。反邪之行。積累若干。罪福興衰。萬物 T0285_.10.0476a12: 無常。由無益生。解是所行。心善自修。消除諸 T0285_.10.0476a13: 漏。至眞本無。其發善徳。故當還返。周遊生 T0285_.10.0476a14: 死報應之地。所作是田。神識是種。無明之 T0285_.10.0476a15: 本。則是闇冥。愛是潤澤。貢高自大是其志性。 T0285_.10.0476a16: 長養諸見羅網衆結。使因得是。自生名色。 T0285_.10.0476a17: 轉増名色。則成諸根。諸根已成。起若干種 T0285_.10.0476a18: 所更習事。習事*以起。便有痛痒。從痛痒故。 T0285_.10.0476a19: 便有喜樂。則益所受。*以益所受。輒成所有。 T0285_.10.0476a20: 發意合成*以成發念。因成五陰五體之形。 T0285_.10.0476a21: 尋至五趣。漸稍生著。*以至諸著。衆猗悉 T0285_.10.0476a22: 備。由是發起惱熱燒炙一切憂慼啼哭之苦。 T0285_.10.0476a23: 諸不善業。本空無形。不了得習。無亂別者。 T0285_.10.0476a24: 皆復自然。稍習無蓋。故致得此。有解斯義。 T0285_.10.0476a25: 便無所慕。菩薩如是。樂于柔順。觀十二縁。則 T0285_.10.0476a26: 自思惟。以是至誠。是所生識。究竟無慧。無明 T0285_.10.0476a27: 之業。本爲清淨。成行報應。所行*以成。神識 T0285_.10.0476a28: 在先。神識之侶。有受四陰。則致名色迷惑之 T0285_.10.0476a29: 事。諸衰六入。諸根境界。輒成神識。因爲同 T0285_.10.0476b01: 伴。與諸漏更。更成痛痒。因愛適長。益於所 T0285_.10.0476b02: 受。以御所受。則成漏業。從所作生興生身陰。 T0285_.10.0476b03: 斯生之内。因致老羸。身陰散壞。致於死亡。 T0285_.10.0476b04: 與愚冥倶。甚可恐畏。此從危害。至住結網。致 T0285_.10.0476b05: 口言辭。是生五根。苦起意根。從其憂愁。多 T0285_.10.0476b06: 所戚患。因成受有。以是縁故。退生苦樹。造 T0285_.10.0476b07: 立所作。被自思察。由倚所作。用知所作。 T0285_.10.0476b08: 方當作者。計彼有作。則無所作。本末無相 T0285_.10.0476b09: 也。亦不可得。又復思惟。其三界者。心之所 T0285_.10.0476b10: 爲。其計於斯十二縁起。五趣所歸。如來至眞 T0285_.10.0476b11: 之所解暢。又此一切一種一心。同時倶成。所 T0285_.10.0476b12: 以者何。若諸根等。心生貪欲。悉由神識生死 T0285_.10.0476b13: 之癡。因從無明。其名色者。心爲伴侶。而立迷 T0285_.10.0476b14: 惑。從其名色。名色*以成。爲六衰入。從致所 T0285_.10.0476b15: 更。爲痛痒侶。痛痒意愛。所以有愛。從不捨 T0285_.10.0476b16: 受。發起衆難。由此縁合。而致所有。因倚致 T0285_.10.0476b17: 生。其興羅網。誓願老死。從神識中。因致此 T0285_.10.0476b18: 有。別知名色縁對。而其名色。各各有趣。六 T0285_.10.0476b19: 情衰入。已覩己界。能入寂寞。更習縁故。從 T0285_.10.0476b20: 其更習。意念致之。生痛痒縁。從痛痒故。便復 T0285_.10.0476b21: 作行。善惡好醜。從恩愛縁。致樂塵勞貪婬之 T0285_.10.0476b22: 事。從愛縁故。致結縛獄。從有縁故。致於他 T0285_.10.0476b23: 生。生現在處。不可解從。生縁因發。生五陰本。 T0285_.10.0476b24: 致老之縁。*以致老耄。諸根便熟。則致死亡。* T0285_.10.0476b25: 以至死者。有十二事。發縁起處。其身陰壞。而 T0285_.10.0476b26: 不能斷。未曾永絶。從無明縁。則致衆行。名色 T0285_.10.0476b27: 六入。習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭。無 T0285_.10.0476b28: 明縁故。無有斷絶。不可究暢。如是有餘。無明 T0285_.10.0476b29: 適消。衆行便滅。由是有耳。如是有餘。彼以無 T0285_.10.0476c01: 明恩愛所受。長益塵勞。無斷絶時。及行所 T0285_.10.0476c02: 作。往返報應。報應展轉。根無拔時。盡其餘 T0285_.10.0476c03: 殃者。苦痛輒轉。亦無休息。以無明矣。爲去 T0285_.10.0476c04: 來今。見縛流布。宜當斷絶。如是三轉。三轉 T0285_.10.0476c05: 無我。以離吾我。無明滅去。自然之業無有處 T0285_.10.0476c06: 所。猶如葦屋。若池清淨。若苦衆惱。無明之 T0285_.10.0476c07: 故。則有行矣。是爲本宿。未曾諸痛。因其 T0285_.10.0476c08: 識故。乃致痛痒。是爲現在之痛痒行也。從 T0285_.10.0476c09: 愛致有。是爲將來痛痒之原。從此以上。則 T0285_.10.0476c10: 無所生。無明適消。衆行便滅。亦爲斷絶。有 T0285_.10.0476c11: 苦三患。十二報應。從因縁起。彼從無明。 T0285_.10.0476c12: 致于六入。是能滅行。衆行已滅。因是別 T0285_.10.0476c13: 致。衆行如是。有餘二事。自縛苦更痛痒。尚 T0285_.10.0476c14: 有餘盡別離之苦。無明適消。諸行便滅。三苦 T0285_.10.0476c15: 永斷。從無明故。致諸行矣。從作縁故。致衆行 T0285_.10.0476c16: 耳。如是有餘。無明適消。衆行便滅。是爲所 T0285_.10.0476c17: 有。一切諸行。有是餘故。有無明行。以權方 T0285_.10.0476c18: 便。開解大縛。有是餘故。而有輪轉。彼當以 T0285_.10.0476c19: 故觀十二縁起滅所趣。*反覆察之。由從因 T0285_.10.0476c20: 有。勤勤*倚著。御身口意。因自作縁。供養所 T0285_.10.0476c21: 致。無有生業。其三迴轉。使不復轉。宿本無 T0285_.10.0476c22: 痛。習更三苦。修行報應諸縁起耳。假如有人。 T0285_.10.0476c23: 擧其負債。而在解縛。觀察無盡。無所有盡。 T0285_.10.0476c24: 彼觀此縁。縁適起時。識當來事。悉當了之。無 T0285_.10.0476c25: 我無人。無壽無命。自然爲空。寂然*恬怕有 T0285_.10.0476c26: 所造作。因遭得報。遵空脱門。心性懷此。如 T0285_.10.0476c27: 是滅盡。以無有餘。現在之處所也。思惟專志。 T0285_.10.0476c28: 無相脱門。以故知之。無所慕樂。唯志大哀。 T0285_.10.0476c29: 教授開化宿本衆生。是爲心抱無願脱門。以 T0285_.10.0477a01: 能奉行。是三脱門。則以消除彼我之行及見 T0285_.10.0477a02: 作相。去於有無諸*相之著。復加進抱。大哀 T0285_.10.0477a03: 爲無。益便精進。化諸凡夫未成道者。使得 T0285_.10.0477a04: 究暢。以能成就。輒達法會。轉通法會。不復 T0285_.10.0477a05: 退還。具備和同。以進仁和。成就不退。若覩如 T0285_.10.0477a06: 是。所生瞋結瑕穢之病。由此合會。適以合會 T0285_.10.0477a07: 致此衆患。猶如江水流無休息。心自念言。不 T0285_.10.0477a08: 用餘行。永修寂然。開化衆生。如是佛子。若能 T0285_.10.0477a09: 行此。處在無恨。殃毒惡世。導御自然。觀本 T0285_.10.0477a10: 淨者。不起不滅。遵奉大哀。化順衆生。行智度 T0285_.10.0477a11: 無極。號無礙慧門。漸修熟志。學至照曜。合 T0285_.10.0477a12: 會道明。成慧如是。正道大業。道利應時。服 T0285_.10.0477a13: 食道義不與邪業而倶合會。因僉觀察。自然 T0285_.10.0477a14: 寂滅。亦不往彼道品具足。親自覩解。目前 T0285_.10.0477a15: 道地。便入於空。惟解定意。其定意。名入空自 T0285_.10.0477a16: 然空定。究竟空定。第一空定。爲無極空定意。 T0285_.10.0477a17: 爲合會空定意。所奉行空定意。眞無念空定 T0285_.10.0477a18: 意。爲等察空定意。離業無物空定意。如是比 T0285_.10.0477a19: 像。逮得一萬三昧門。自然目前。無相無願。 T0285_.10.0477a20: 亦復如是。轉復進修。親近逮至諸菩薩住。 T0285_.10.0477a21: 其心充滿。性不可壞。心性了了。性行眞正。其 T0285_.10.0477a22: 性深遠。意不可轉。意無休息。其意弘廣。心思 T0285_.10.0477a23: 無限。意慕樂慧。其意集會。善權智慧。爾乃備 T0285_.10.0477a24: 悉。此菩薩性。遂致淳和。在如來道。永不迴 T0285_.10.0477a25: 轉。能化異學一切邪術等順慧地。不墮弟子 T0285_.10.0477a26: 縁覺之地。專一増進。目見佛慧。而無等倫。捨 T0285_.10.0477a27: 塵勞行。得堅固志。住菩薩慧。而熟修奉空 T0285_.10.0477a28: 無相願。遵承法教。隨時應宜。善權智慧。不復 T0285_.10.0477a29: 毀散道品法行。彼住菩薩。目見道地。智度無 T0285_.10.0477b01: 極。益復超異。今日成就。通利應道。疾逮第三 T0285_.10.0477b02: 忍。名曰柔順。是謂道法。轉而順從。彼以住 T0285_.10.0477b03: 此目見菩薩第六道地。見不可計億百千姟 T0285_.10.0477b04: 兆載諸佛。尋時供養。下意奉事。進其衣食。床 T0285_.10.0477b05: 臥坐具。病痩醫藥。在諸佛所。出家捐業。行作 T0285_.10.0477b06: 沙門。受聽經典。如所聞之。奉行智慧。勤修聖 T0285_.10.0477b07: 達。所行求義。即能逮致。轉修覺進如來法 T0285_.10.0477b08: 藏。逮大法明。在不可數億百千劫兆載無限。 T0285_.10.0477b09: 成功徳本。遂顯巍巍。猶如佛子上寶琉璃。洗 T0285_.10.0477b10: 治發明。其光灼灼。菩薩如斯。住是目*前菩 T0285_.10.0477b11: 薩道地。其徳日増。行善權智。益加顯發。以 T0285_.10.0477b12: 此徳本。轉増寂然。遊歩無侶。猶如佛子。其 T0285_.10.0477b13: 月大光。照衆生心。使各坦然。其四大風。所 T0285_.10.0477b14: 御宮殿。獨而無侶。菩薩如是。以住目*前菩 T0285_.10.0477b15: 薩道地。徳本日増。照除無數衆生塵勞。拔愛 T0285_.10.0477b16: 欲瑕。總四魔徑。獨歩無侶。是爲佛子菩薩大 T0285_.10.0477b17: 士以近目*前第六菩薩所逮道地。遵修住此。 T0285_.10.0477b18: 善能變化。設爲天王。其四大者。覩之降息。獨 T0285_.10.0477b19: 歩三界而無疇匹。聲聞縁覺不敢諮問。所行 T0285_.10.0477b20: 徳本。布施愛敬。利益等利。化衆生心。不捨佛 T0285_.10.0477b21: 道至皆具足。念一切智。何所陳生。最第一 T0285_.10.0477b22: 願。勢力堅強。導御開化。成其普智。發意之 T0285_.10.0477b23: 頃。如是比像。無極精進。須臾之頃。逮致億 T0285_.10.0477b24: 百千諸三昧定。開化無數億百千姟諸菩薩 T0285_.10.0477b25: 衆。覩諸眷屬菩薩願力。而有殊特。有所感動 T0285_.10.0477b26: 莫能稱計行若干億百千姟劫。不可爲喩。時 T0285_.10.0477b27: 金剛藏菩薩大士。欲廣解散此義所歸。即説 T0285_.10.0477b28: 頌曰 T0285_.10.0477b29: 以能具備悉 第五之道地 T0285_.10.0477c01: 因法爲瑞應 無*相無所生 T0285_.10.0477c02: 不起甚清淨 以爲無放逸 T0285_.10.0477c03: 奉行聖慧意 便入第六住 T0285_.10.0477c04: 諸法爲寂寞 靜然無想念 T0285_.10.0477c05: 自然猶幻化 解脱於生死 T0285_.10.0477c06: 以致柔順忍 法自無所亂 T0285_.10.0477c07: 其慧轉殊勝 則勤修六住 T0285_.10.0477c08: 聰達住柔順 頻入明慧力 T0285_.10.0477c09: 觀察一切世 從習而有報 T0285_.10.0477c10: 由愚癡盲冥 而有己人物 T0285_.10.0477c11: 欲度脱斯等 故興修勤行 T0285_.10.0477c12: 從選擇因縁 本末悉爲空 T0285_.10.0477c13: 所作縁報應 和會致諍亂 T0285_.10.0477c14: 猶若有所作 便覩造所見 T0285_.10.0477c15: 選擇親近衆 猶如蜂採華 T0285_.10.0477c16: 假使慧察之 本末爲明冥 T0285_.10.0477c17: 思想縁罪福 得報以癡果 T0285_.10.0477c18: 從思想已故 名色爲伴侶 T0285_.10.0477c19: 如是致有難 乃成五陰苦 T0285_.10.0477c20: 因其我心所 墮入在三界 T0285_.10.0477c21: 又是諸所趣 十二悉一心 T0285_.10.0477c22: 從貪婬而生 心行亦如之 T0285_.10.0477c23: 有盡亦如斯 復爲心所誤 T0285_.10.0477c24: 由無明癡故 造立十二苦 T0285_.10.0477c25: 愚冥之因縁 數施諸想念 T0285_.10.0477c26: 如是之所致 老病倶散身 T0285_.10.0477c27: 又一切諸患 由當盡冥壞 T0285_.10.0477c28: 從癡無明縁 因是無斷絶 T0285_.10.0477c29: 思想若消滅 因縁則斷除 T0285_.10.0478a01: 以起愚恩愛 而縁致塵勞 T0285_.10.0478a02: 勤苦之惱患 想念有餘害 T0285_.10.0478a03: 從諸入致癡 故有生死苦 T0285_.10.0478a04: 更樂及痛痒 從苦復至苦 T0285_.10.0478a05: 有復餘受身 展轉復長苦 T0285_.10.0478a06: 斷除諸苦惱 則乃無吾我 T0285_.10.0478a07: 本無有痛痒 亦無諸想念 T0285_.10.0478a08: 其神識所更 現在而往返 T0285_.10.0478a09: 用當來受行 故成諸苦惱 T0285_.10.0478a10: 又所消滅者 觀之所永盡 T0285_.10.0478a11: 由愚癡因縁 自然成覺了 T0285_.10.0478a12: 因其患厭故 滅除*諸因縁 T0285_.10.0478a13: 因其因縁故 於是斷諸縁 T0285_.10.0478a14: 觀諸卑賤士 自然爲永空 T0285_.10.0478a15: 柔順及愚冥 承其行業意 T0285_.10.0478a16: 逮之乃盡癡 蒙此皆斷縁 T0285_.10.0478a17: 深妙之因縁 解之虚無相 T0285_.10.0478a18: 察省十事分 了其不可別 T0285_.10.0478a19: 有計諸所趣 罪福處未來 T0285_.10.0478a20: 其財業三品 從本來展轉 T0285_.10.0478a21: 剖判三苦行 起滅之處所 T0285_.10.0478a22: 無所有陰盡 柔順解因縁 T0285_.10.0478a23: 因縁起如是 所入暢平等 T0285_.10.0478a24: 譬如現幻化 愛欲業若斯 T0285_.10.0478a25: 如夢之所覩 形影亦如是 T0285_.10.0478a26: 冥騃愚癡類 自然猶野馬 T0285_.10.0478a27: 其解如是行 彼智乃了空 T0285_.10.0478a28: 諸縁爲恍惚 奉此無堅相 T0285_.10.0478a29: 以能了如此 亦無有志願 T0285_.10.0478b01: 唯欲願愍傷 一切衆生類 T0285_.10.0478b02: 其大志寛弘 如是行脱門 T0285_.10.0478b03: 心轉加慈愍 思樂佛功徳 T0285_.10.0478b04: 勤修憂衆生 實思察其元 T0285_.10.0478b05: 無諸情慼患 逮無量功勳 T0285_.10.0478b06: 承空三昧具 識本百千劫 T0285_.10.0478b07: 勇猛士如是 無相亦無願 T0285_.10.0478b08: 建立斯道業 柔順尊法忍 T0285_.10.0478b09: 其慧應無爲 脱門爲善寶 T0285_.10.0478b10: 如是性寛弘 供養於大聖 T0285_.10.0478b11: 應寂然除憒 志順最勝命 T0285_.10.0478b12: 逮成覺意定 益増加清淨 T0285_.10.0478b13: 猶琉璃紫金 彫治益光榮 T0285_.10.0478b14: 以照衆生意 猶月之弘光 T0285_.10.0478b15: 四品風遊行 獨歩無等倫 T0285_.10.0478b16: 因越魔徑路 最勝光美妙 T0285_.10.0478b17: 消滅衆塵勞 燋炙諸苦痛 T0285_.10.0478b18: 天師大錠鐐 宣布此慧住 T0285_.10.0478b19: 善化立道意 變消心懷風 T0285_.10.0478b20: 所可奉聖慧 演章句所講 T0285_.10.0478b21: 勇士已超越 聲聞所不逮 T0285_.10.0478b22: 發意須精進 已逮安住業 T0285_.10.0478b23: 宿世*已獲致 億百千三昧 T0285_.10.0478b24: 須臾見無數 十方諸現佛 T0285_.10.0478b25: 其徳照曜世 猶日秋時月 T0285_.10.0478b26: 微妙深難了 勝聲聞不及 T0285_.10.0478b27: 衆雄自由講 第六之道地 T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中*坦然。住虚空中。 T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。 T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思 T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲 T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可 T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華 T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音 T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道 T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴 T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。 T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無 T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一 T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之 T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音 T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。 T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧 T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應 T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人 T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在 T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。*唯時宣 T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎ T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三 T0285_.10.0478c21: T0285_.10.0478c22: T0285_.10.0478c23: T0285_.10.0478c24: T0285_.10.0478c25: 西晋*月支*三藏竺法護譯 T0285_.10.0478c26: ◎玄妙住品第七 T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第 T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則 T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |