SAT DB

T0285_.10.0458a14: No.285[Nos.278(22),279(26),286,287]
T0285_.10.0458a15:
T0285_.10.0458a16: 漸備一切智徳經卷第一

T0285_.10.0458a17:

一名十住又名大慧光三昧

T0285_.10.0458a18: 　西晋月支三藏竺法護譯　
T0285_.10.0458a19:   初發意悦豫住品第一
T0285_.10.0458a20: 聞如是。一時佛遊第六他化自在天上天王
T0285_.10.0458a21: 宮如意藏珠妙寶殿上。與大菩薩衆不可計
T0285_.10.0458a22: 倶。各從他方諸佛國來。普集會此。金剛藏菩
T0285_.10.0458a23: 薩等。爾時金剛藏菩薩。承佛威神。以大慧光
T0285_.10.0458a24: 三昧正受。適定意已。應時十方諸佛刹土。一
T0285_.10.0458a25: 一諸方。如十億佛刹滿中諸塵若干億國。諸
T0285_.10.0458a26: 如來現。邊有菩薩。其號各各曰金剛藏。十
T0285_.10.0458a27: 方亦然。皆同一號。時此諸佛。倶讃曰。善哉善
T0285_.10.0458a28: 哉汝乃以此大慧光菩薩三昧。而以正受。在
T0285_.10.0458b01: 十方佛土。各如十億滿中諸塵諸如來等之
T0285_.10.0458b02: 所建立。一切等號。悉是照明。如來至眞。本願
T0285_.10.0458b03: 所致。而建立此。亦是仁者慧淨所致。復是一
T0285_.10.0458b04: 切諸菩薩等。不可思議法光聖旨。住明智地。
T0285_.10.0458b05: 多所度脱。攝取一切衆徳之本。皆曉諸佛本
T0285_.10.0458b06: 所行成。愍念十方。解了善權。敷演道化。普弘
T0285_.10.0458b07: 法慧。周流十方。所講經誼。盡令堅住。其智
T0285_.10.0458b08: 慧明無能毀者。隨時建立僉使得安。遊諸世
T0285_.10.0458b09: 間不著方俗。度世清淨。莊嚴善本。入不可
T0285_.10.0458b10: 議慧之境界。通一切智。高遠聖道。乃能招致
T0285_.10.0458b11: 諸菩薩等。十住行無。如開士衆所當建立。有
T0285_.10.0458b12: 所宣布。往返周旋。執無漏法。光明咸照。而善
T0285_.10.0458b13: 思惟。撰於離心。曉了隨時。大慧光明。其未善
T0285_.10.0458b14: 度。至聖道門。使得度脱而無所著。住於内
T0285_.10.0458b15: 行。專精奉修無上大乘。其辯才慧不可稱
T0285_.10.0458b16: 載。威曜普照消除闇冥。已超衆行班宣無
T0285_.10.0458b17: 極。住在佛地逮菩薩意。愍念衆生未曾忘
T0285_.10.0458b18: 捨。遊入一切諸佛至眞善權方便。決衆結網。
T0285_.10.0458b19: 承佛聖旨。自恣講説。演此法門靡不解了。如
T0285_.10.0458b20: 來在世。故爲建立。亦是卿本善願所致。清淨
T0285_.10.0458b21: 行業。而諦莊嚴一切法界。又救衆生之所惑
T0285_.10.0458b22: 亂。以致法身至聖慧體。具足諸佛本所志願。
T0285_.10.0458b23: 其身所行。皆越世俗。普過世間無益之業。
T0285_.10.0458b24: 嚴飾清淨。度世之法。諸佛世尊。爲金剛藏菩
T0285_.10.0458b25: 薩大士。無所悋惜。各現己身。宣布無限辯才
T0285_.10.0458b26: 之義。分別決解其清淨慧。懷抱不忘。建立顯
T0285_.10.0458b27: 示。隨時便宜。暢衆疑心。普入一切諸佛所
T0285_.10.0458b28: 念。諸等正覺十力所由。如來所致四無所畏。
T0285_.10.0458b29: 而不怯弱。宣布至教。一切智業。諸分別辯。
T0285_.10.0458c01: 超越得入體解道法。入諸如來身口心行。所
T0285_.10.0458c02: 以者何。皆由此定。成就所致。亦由本願。行
T0285_.10.0458c03: 通巍巍。其心清淨。而無沾汚。内性明了。常
T0285_.10.0458c04: 懷清淨。威燿弘炤。入于慧場。諸所行業。靡
T0285_.10.0458c05: 不備焉。斯所造立。而悉具足。其道器意。不可
T0285_.10.0458c06: 限量。信志清淨。巍巍普達。逮總持門。無所
T0285_.10.0458c07: 破壞。常以法界慧門之印。善印一切。是諸
T0285_.10.0458c08: 佛世尊。各自顯現。各申右臂。皆共手摩金
T0285_.10.0458c09: 剛藏菩薩頭首。時金剛藏爲諸世尊。所見摩
T0285_.10.0458c10: 頭。道徳巍巍遂得成就。威耀光光如佛無異。
T0285_.10.0458c11: 爾時尋即從三昧起。請諸菩薩而解言曰。諸
T0285_.10.0458c12: 最勝子。吾已明達諸菩薩願。破壞疑網。則無
T0285_.10.0458c13: 所壞。世無所生亦無罪釁。法界弘廣亦無遠
T0285_.10.0458c14: 近。其所遊居譬如虚空。以是救濟。擁護十方
T0285_.10.0458c15: 一切衆生。所以然者。族姓子知。過去菩薩。往
T0285_.10.0458c16: 古諸佛。由此慧地而得過度。當來現在亦復
T0285_.10.0458c17: 如是。諸佛子知。我向者云。菩薩之地。爲何謂
T0285_.10.0458c18: 也。諸菩薩學有十道地。因得成就無上正覺。
T0285_.10.0458c19: 去來今佛之所講説。初菩薩住名曰悦豫。第
T0285_.10.0458c20: 二菩薩住名曰離垢。第三菩薩住名曰興光。
T0285_.10.0458c21: 第四菩薩住名曰暉曜。第五菩薩住名曰難
T0285_.10.0458c22: 勝。第六菩薩住名曰目見。第七菩薩住名曰
T0285_.10.0458c23: 玄妙。第八菩薩住名曰不動。第九菩薩住名
T0285_.10.0458c24: 曰善哉意。第十菩薩住名曰法雨。是諸菩薩
T0285_.10.0458c25: 十住道地也。我觀十方去來今佛。諸如來至
T0285_.10.0458c26: 眞。無不講此十住之業。所以者何。諸佛子等。
T0285_.10.0458c27: 是十住者。令諸菩薩。現在親近清淨道無爲
T0285_.10.0458c28: 諸法門。名顯遠照于十方無數佛土。三界衆
T0285_.10.0458c29: 生。咸蒙得濟。照天下如日明。療衆病如醫王。
T0285_.10.0459a01: 度衆人如船師。曜十方如月盛。活一切猶如
T0285_.10.0459a02: 地。安衆生如時雨。含道法如虚空。正堅住如
T0285_.10.0459a03: 須彌。宣布此教。則得堅立在十道地。又解
T0285_.10.0459a04: 此地不可思議諸菩薩住。僉入聖慧。時金剛
T0285_.10.0459a05: 藏菩薩。粗擧其要。歎此菩薩十住地業。尋即
T0285_.10.0459a06: 默然。不復重解
T0285_.10.0459a07: 於是大衆。咸懷飢虚。聞此菩薩十住道名。欲
T0285_.10.0459a08: 令分別重敷演義。聞者僉解。心懷入道。離諸
T0285_.10.0459a09: 顛倒各心念言。金剛藏菩薩。今何以故。粗擧
T0285_.10.0459a10: 其要。宣於十住菩薩之業。稱歎其號而更
T0285_.10.0459a11: 默然。不復重散解了本末。時彼會中有一菩
T0285_.10.0459a12: 薩。名月解脱。亦來倶會。時月解脱菩薩大士。
T0285_.10.0459a13: 知彼衆會開士所念。以偈歎頌。問金剛藏此
T0285_.10.0459a14: 義所歸
T0285_.10.0459a15:     淨念以何故懷慧稱功勳
T0285_.10.0459a16:     明智宣十住不重解所入
T0285_.10.0459a17:     諸菩薩勇猛心各抱猶豫
T0285_.10.0459a18:     云何説義名不聞道地處
T0285_.10.0459a19:     咸欲悉共聞最勝子無畏
T0285_.10.0459a20:     決義入平等所行住道地
T0285_.10.0459a21:     衆會僉悦豫清淨除諛諂
T0285_.10.0459a22:     堅住解明地功勳慧平均
T0285_.10.0459a23:     一切立恭敬展轉相承望
T0285_.10.0459a24:     求微妙無瑕志無上甘露
T0285_.10.0459a25:     因聞金剛藏無畏大智慧
T0285_.10.0459a26:     常歡悦來衆仁宜與佛談
T0285_.10.0459a27:     未曾最難及顯菩薩所行
T0285_.10.0459a28:     分別如道地所由最上勝
T0285_.10.0459a29:     棄想微難見常住遠離心
T0285_.10.0459b01:     柔仁行成慧面聞所歸趣
T0285_.10.0459b02:     所止如金剛第一解佛慧
T0285_.10.0459b03:     立心捨吾我乃聞此上智
T0285_.10.0459b04:     如來盡虚無離欲亦如空
T0285_.10.0459b05:     慧如地無漏興別最難見
T0285_.10.0459b06:     道無念如此信者甚難値
T0285_.10.0459b07:     佛慧不可議故默不重説
T0285_.10.0459b08: 月解脱菩薩。謂金剛藏。佛子當察。諸來會者。
T0285_.10.0459b09: 性行淳淑。清淨離穢。其志仁和。悉諸菩薩。斯
T0285_.10.0459b10: 行眞正。積功累徳。毎生自克。六度無極。以
T0285_.10.0459b11: 自莊嚴。四等四恩。習權方便。功勳遠著。名
T0285_.10.0459b12: 徳無量。大慈大哀。欲興道化。分流法教。救濟
T0285_.10.0459b13: 三界諸危厄衆。消衆冥如日明。生道品如良
T0285_.10.0459b14: 田。成正覺如虚空。長弘教如流水。除狐疑
T0285_.10.0459b15: 如日光。療三毒如醫王。度生死譬船師。是故
T0285_.10.0459b16: 佛子。仁者善哉。宜當＊班宣現在學行。令此
T0285_.10.0459b17: 道地縁修所歸。使諸會者各得開解。如冥覩
T0285_.10.0459b18: 明。應病授藥。使無餘疑。時月解脱菩薩大士。
T0285_.10.0459b19: 欲令此義重散本末。顯示歸趣。爲金剛藏。説
T0285_.10.0459b20: 此頌曰
T0285_.10.0459b21:     茂盛願講説殊特最上法
T0285_.10.0459b22:     人中上所行諸菩薩之業
T0285_.10.0459b23:     敷演説其教所住之道地
T0285_.10.0459b24:     聖慧甚清淨巍巍仁和業
T0285_.10.0459b25:     諸會者清淨不可計第一
T0285_.10.0459b26:     堅住在正路志性懷篤信
T0285_.10.0459b27:     善累功積徳奉無數億佛
T0285_.10.0459b28:     各欲得決解尋現逮十住
T0285_.10.0459b29: 金剛藏菩薩。報月解脱。佛子察之。今此衆會。
T0285_.10.0459c01: 四面雲集。云何見之。所念應宜。柔弱仁和。清
T0285_.10.0459c02: 淨無瑕。豈離狐疑無猶豫乎。於斯法要。寧有
T0285_.10.0459c03: 高行。不依他人。無戴仰耶。不從他教。進退不
T0285_.10.0459c04: 安。懷抱久病。不可療治。堅住羅網。未出深
T0285_.10.0459c05: 塹。六十二疑。四倒五蓋。火林蛇室。十二牽
T0285_.10.0459c06: 連。十重之閣。三坑三戸。三流之逸遊在曠野。
T0285_.10.0459c07: 未向佛門。設聞此法。躊躇不進。或復有人。
T0285_.10.0459c08: 若聞於此不可思議。如是道住。各懷異心。聞
T0285_.10.0459c09: 之狐疑不肯篤信。由此惑亂。長夜不安。永失
T0285_.10.0459c10: 利義。捨根取枝。吾故向者默然不言。慈愍此
T0285_.10.0459c11: 等。無辭爲住樂無所樂。又説偈言
T0285_.10.0459c12:     豈見於衆會智慧淨無垢
T0285_.10.0459c13:     善敷演聖道諸根通深妙
T0285_.10.0459c14:     而無所戴仰無動等如山
T0285_.10.0459c15:     志性無瞋恨思平如水正
T0285_.10.0459c16:     習修何所行其慧無等倫
T0285_.10.0459c17:     住在樂所識爲求義慧信
T0285_.10.0459c18:     適聞恐猶豫便墮于惡趣
T0285_.10.0459c19:     以故愍念此不説慧住地
T0285_.10.0459c20: 月解脱菩薩。復謂金剛藏。仁者顧意。承佛威
T0285_.10.0459c21: 神。宣如來旨。感動十方。反僞向眞。消諸垢塵。
T0285_.10.0459c22: 盪滌結滯。裂三界網。通無極慧。唯敷演之。
T0285_.10.0459c23: 如是比像不可思議。善當將養。寛弘之士。必
T0285_.10.0459c24: 當信樂無猶豫者。所以者何。佛子當知。若講
T0285_.10.0459c25: 此教。將致道法。一切菩薩。皆念諸佛。識達經
T0285_.10.0459c26: 義。擁護奉此。行慧道地。靡不蒙頼咸得安隱。
T0285_.10.0459c27: 所以者何。斯之所行。必歸平等。諸佛道法。猶
T0285_.10.0459c28: 如佛子。一切書䟽唯説文字。此悉由意心爲
T0285_.10.0459c29: 源首。從志因縁而有所倚。書本無文。所演
T0285_.10.0460a01: 文字。心之＊源空。宣之虚無。如是佛子。一切
T0285_.10.0460a02: 佛法。住爲＊源首。因行而成。依於道地。至自
T0285_.10.0460a03: 然慧。是故＊唯説。顧愍一切如來至眞等正覺。
T0285_.10.0460a04: 道力助卿。建立分別如此文字。令其坦然。將
T0285_.10.0460a05: 護正法。因得久存。使無餘結。又説偈言
T0285_.10.0460a06:     善哉演清淨解入一切智
T0285_.10.0460a07:     普遊諸道要至覺成聖慧
T0285_.10.0460a08:     諸在十方佛安住最道勝
T0285_.10.0460a09:     慧室至境界皆共愍念之
T0285_.10.0460a10:     立此親近慧行是究竟迹
T0285_.10.0460a11:     諸佛無比法悉由無量業
T0285_.10.0460a12:     猶書意合集因心事爲首
T0285_.10.0460a13:     此住意如是解暢至佛道
T0285_.10.0460a14: 於是一切菩薩。各各發心。咸共勸助。欲令宣
T0285_.10.0460a15: 揚仁本興意。誓爲一切。勤勞積功。累無量
T0285_.10.0460a16: 徳。猶如虚空。欲濟危厄。不難劫數。周遊生
T0285_.10.0460a17: 死。心常慺慺。欲濟一切心無所著。行如蓮
T0285_.10.0460a18: 華在泥塗中。三界之苦不以爲拘。＊唯懷愍
T0285_.10.0460a19: 傷。拔惱根株。三世之樹永令無餘。時諸菩薩。
T0285_.10.0460a20: 同時擧聲。勸歎金剛藏菩薩。而説頌曰
T0285_.10.0460a21:     最勝殊特志覺遠辯才無量心念具
T0285_.10.0460a22:     宣傳柔軟至佛教第一至眞甚微妙
T0285_.10.0460a23:     其意堅固行清淨不捨功勳十種力
T0285_.10.0460a24:     以分別辯故造行唯願當演上道法
T0285_.10.0460a25:     心之所念如明珠意寂以見消塵欲
T0285_.10.0460a26:     今此衆會離狐疑咸皆願樂仁所説
T0285_.10.0460a27:     虚渇言教如望泉飢服仁者病待醫
T0285_.10.0460a28:     甘美之餅在目前如是欣樂甘露味
T0285_.10.0460a29:     故善垂念廣其志宣殊勝住除垢塵
T0285_.10.0460b01:     調寂正安不捨無講衆祐行無患難
T0285_.10.0460b02: 於是世尊。有諸菩薩至聖光明。號曰力勢。佛
T0285_.10.0460b03: 從眉間。演此光燿。興無數明。普照十方一
T0285_.10.0460b04: 切佛土。消滅一切諸所惡趣。勤苦休息。不復
T0285_.10.0460b05: 考治。皆安隱。照斯如來。一切道場。十方
T0285_.10.0460b06: 佛國。建立法講。靡不周悉。不可思議諸佛境
T0285_.10.0460b07: 界。其光則還。繞佛三匝。上住虚空。合成大光。
T0285_.10.0460b08: 光明煒煒。立交露帳。又有諸佛興出世間。自
T0285_.10.0460b09: 然威曜。從其眉間。演如是倫。諸菩薩等。力
T0285_.10.0460b10: 勢光明。現如此比。神足變化。照斯忍界。曜是
T0285_.10.0460b11: 能仁。衆會道場及金剛藏師子之座。乃住虚
T0285_.10.0460b12: 空。成光交露帳。是能仁佛。眉間毫跱。光明
T0285_.10.0460b13: 廣遠。照諸闇冥。十方佛界。衆會道場。莫不蒙
T0285_.10.0460b14: 明光。咸顯現在諸菩薩。大士屋宇。一切晃現。
T0285_.10.0460b15: 其於十方諸佛國土。現諸如來所可演出。眉
T0285_.10.0460b16: 間光＊燿。皆復照＊燿此忍世界能仁衆會菩
T0285_.10.0460b17: 薩道場。周照師子高廣之座。在金剛藏菩薩
T0285_.10.0460b18: 身。現於大光。巍巍晃然。珠交露帳。各有坐
T0285_.10.0460b19: 佛。自從口出如是輩聲。而歎頌曰
T0285_.10.0460b20:     喩之無等倫譬之如虚空
T0285_.10.0460b21:     十力境界尊功勳不可量
T0285_.10.0460b22:     殊勝最上特普世爲無上
T0285_.10.0460b23:     建立第一業釋師子之法
T0285_.10.0460b24:     講衆安住子蒙導師恩慈
T0285_.10.0460b25:     法王人中帝演眉間光明
T0285_.10.0460b26:     ＊班宣佛道慧入妙衆行無
T0285_.10.0460b27:     頼十力垂顧分別普化衆
T0285_.10.0460b28:     安住已建立斯聞能宣照
T0285_.10.0460b29:     寶法爲上尊是寂其志性
T0285_.10.0460c01:     一切住無穢具足滿本願
T0285_.10.0460c02:     因十力最勝志求上尊路
T0285_.10.0460c03:     海水尚可盡一切數知限
T0285_.10.0460c04:     若人欲度此不可卒得聞
T0285_.10.0460c05:     其能離志念永除衆狐疑
T0285_.10.0460c06:     一切未有愍照以此經典
T0285_.10.0460c07:     是故辯才尊縁住慧徑路
T0285_.10.0460c08:     所處奉斯行遊歩依本業
T0285_.10.0460c09:     至行入境界普到佛聖智
T0285_.10.0460c10:     愍一切衆生布散此法因
T0285_.10.0460c11: 於是金剛藏菩薩。觀于十方。欲令衆會重懷
T0285_.10.0460c12: 悦豫。渇仰於法。興發大哀無極之慈。應時因
T0285_.10.0460c13: 是。嗟歎此頌
T0285_.10.0460c14:     大聖之道法微妙甚深遠
T0285_.10.0460c15:     無念以捨念清澄永難了
T0285_.10.0460c16:     聖明達玄微智慧解所行
T0285_.10.0460c17:     自然業寂安柔仁無諍亂
T0285_.10.0460c18:     自然空淨法寂寞除苦患
T0285_.10.0460c19:     遊居至解脱逮平等滅度
T0285_.10.0460c20:     無限無極義言辭近超度
T0285_.10.0460c21:     以越于三世行等猶虚空
T0285_.10.0460c22:     諸衆祐所行寂然甚淡泊
T0285_.10.0460c23:     一切之行業徑路難逮解
T0285_.10.0460c24:     此等行如地志性亦若斯
T0285_.10.0460c25:     甚難可講説何能分別了
T0285_.10.0460c26:     以去棄心意永無心句迹
T0285_.10.0460c27:     諸衆祐所行智慧消言食
T0285_.10.0460c28:     亦復無所行無陰衆衰入
T0285_.10.0460c29:     聖達依慧業其心無想念
T0285_.10.0461a01:     猶如有飛鳥遊行在虚空
T0285_.10.0461a02:     不可以言辭何況欲覩見
T0285_.10.0461a03:     安住自然慧如是行道住
T0285_.10.0461a04:     其心所行念不可分別知
T0285_.10.0461a05:     何所有入處殊勝慧土地
T0285_.10.0461a06:     愍傷常慈哀志願普備悉
T0285_.10.0461a07:     漸以具衆行心亦無想念
T0285_.10.0461a08:     猶如心本性智慧以明了
T0285_.10.0461a09:     如斯行之業微妙甚難解
T0285_.10.0461a10:     自己志性無不可卒達知
T0285_.10.0461a11:     何況能宣布安住之所念
T0285_.10.0461a12:     一切共恭敬明聽玄妙教
T0285_.10.0461a13:     以入正眞慧如行道之住
T0285_.10.0461a14:     若於億千劫不可盡究竟
T0285_.10.0461a15:     等倶咸悦豫普共且專聽
T0285_.10.0461a16:     至誠妙眞義無厭亦無異
T0285_.10.0461a17:     不以爲憒亂猶如成大海
T0285_.10.0461a18:     今當具敷演諸衆祐道行
T0285_.10.0461a19:     又當＊班宣説殊特之法音
T0285_.10.0461a20:     牽引衆譬喩正眞等文字
T0285_.10.0461a21:     其所講分別甚難可解散
T0285_.10.0461a22:     安住行業事如是不可量
T0285_.10.0461a23:     今已得逮入吾我之自然
T0285_.10.0461a24:     咸樂如一渧且聽所宣言
T0285_.10.0461a25: 爾時金剛藏菩薩大士。謂衆會者。佛子且察。
T0285_.10.0461a26: 諸集衆生。積累徳本所行眞諦而無虚僞。
T0285_.10.0461a27: 所造行業甚善將護。諸佛興世常勤供養。
T0285_.10.0461a28: ＊極以合會諸清白法。＊恒以諮受善知識倶。
T0285_.10.0461a29: ＊以除憂慼志性寛弘。篤信微妙定意平等。
T0285_.10.0461a30: ＊面覩現在愍念慈哀。＊心常志慕諸佛聖慧。
T0285_.10.0461b01: ＊化諸衆生悉發道心。皆令至眞好一切智。
T0285_.10.0461b02: 其十種力強而有勢。＊則得遊行大無所畏。
T0285_.10.0461b03: ＊其意坦然得佛正法。＊擁護救濟一切衆生。
T0285_.10.0461b04: ＊修大愍傷其哀清淨。＊十方無餘悉解一切
T0285_.10.0461b05: ＊明智至門悉現目前。一切佛土無爲清淨。＊一
T0285_.10.0461b06: 時覺了三世世事。＊轉大法輪療衆疾病。
T0285_.10.0461b07: 菩薩大士須臾發意。愍衆生行無極大哀以
T0285_.10.0461b08: 爲元首。智慧明了甚爲巍巍。＊常勤學受善
T0285_.10.0461b09: 權方便。＊意性和柔親近道法。＊如來十力不
T0285_.10.0461b10: 可限量。＊善思選擇計一切人力佛力最上。＊所
T0285_.10.0461b11: 宣法門無所罣礙。＊而以和順自在之慧。＊佛
T0285_.10.0461b12: 悉了知一切佛興。因是自在。＊造立道法法界
T0285_.10.0461b13: 行最。立虚空際。所可發心。顯了當來發菩
T0285_.10.0461b14: 薩意。適發道意超凡夫地。以得超越菩薩
T0285_.10.0461b15: 之地。＊則得生在如來種姓。＊因號之曰無所
T0285_.10.0461b16: 從生。無有罪釁。＊輒以迴轉世俗所趣。＊適過
T0285_.10.0461b17: 世俗由度世行。＊因得住立菩薩道法。＊已得
T0285_.10.0461b18: 住立菩薩道法。＊便能順從三世佛教。＊勤心
T0285_.10.0461b19: 道義常深第一。菩薩住如是道法。悦豫道
T0285_.10.0461b20: 地。佛子當知。如斯得立住菩薩道。所行不動
T0285_.10.0461b21: 入不迴還。以住菩薩悦豫地者。因是發意多
T0285_.10.0461b22: 所悦豫。其有見者莫不歡然。＊常有恭敬以
T0285_.10.0461b23: 致利養。＊其來見者咸共欣喜。＊開化衆人僉
T0285_.10.0461b24: 然受教。＊普來雲集共相娯樂。＊雖致遠近計
T0285_.10.0461b25: 無堅固。＊常抱仁和無所傷害。＊恒志悦豫心
T0285_.10.0461b26: 不懷恨。＊和顏悦色而無瞋恨是爲菩薩悦
T0285_.10.0461b27: 豫之地。住于道教。諸佛世尊。皆共念之。第一
T0285_.10.0461b28: 悦豫思於佛法。適發悦豫。念於菩薩大士本
T0285_.10.0461b29: 業。＊適懷悦豫念菩薩行。＊適發悦豫念於六
T0285_.10.0461c01: 度清淨無極。＊適發悦豫。念於開士所住殊
T0285_.10.0461c02: 特。＊適發悦豫。思道最微而無等侶。＊適發悦
T0285_.10.0461c03: 豫。用衆生故利益道義。＊適發悦豫進心深
T0285_.10.0461c04: 法。＊適發悦豫。念於如來至眞之教。念以勸
T0285_.10.0461c05: 化一切衆生。＊適發悦豫。念諸菩薩入如來慧
T0285_.10.0461c06: 精進之業。重復思惟將導不逮。爲以得度。
T0285_.10.0461c07: 説諸衆生所慕境界。懷來進入諸佛平等。
T0285_.10.0461c08: 已得遠出愚癡之地。親近道場。斷除一切惡
T0285_.10.0461c09: 趣勤苦。爲諸衆生勸導之首。已得覩見如來
T0285_.10.0461c10: 至眞。具足成就如來境界。皆已逮覩諸菩薩
T0285_.10.0461c11: 定平等之業。故悦豫耳。永以消除一切恐懼。
T0285_.10.0461c12: 衣毛不竪。故悦豫耳。所以者何。是故佛子。諸
T0285_.10.0461c13: 菩薩學以是悦豫。便逮得立菩薩道地。以得
T0285_.10.0461c14: 住立菩薩道地。諸所恐畏。永無復難。在無
T0285_.10.0461c15: 命安。無世俗畏無死之畏。不畏惡趣。所入衆
T0285_.10.0461c16: 會無所忌難。皆以永除一切諸懼。所以者
T0285_.10.0461c17: 何。無吾我想。不貪己身。況復貪愛一切榮
T0285_.10.0461c18: 異。所生業乎。不畏無壽。亦不思念悕望僥
T0285_.10.0461c19: 倖。＊唯愍群生一切所有無極之業。救諸窮
T0285_.10.0461c20: 乏。貪不識道是無俗畏。成其道明。不自見
T0285_.10.0461c21: 身。不畏失己無吾我想。不畏當死。雖身壽終。
T0285_.10.0461c22: 成菩薩行。不離諸佛。由是之故。不畏惡趣。普
T0285_.10.0461c23: 觀世間。察於道心。而無等倫。志性仁和。誰能
T0285_.10.0461c24: 踰者。以是之故。所入衆會。不懷忌難。離於恐
T0285_.10.0461c25: 懅。衣毛不竪。佛子當解。菩薩大士。以具大
T0285_.10.0461c26: 哀。不抱傷害。修本淨心。益加精進。合集一
T0285_.10.0461c27: 切衆徳之本
T0285_.10.0461c28:
T0285_.10.0461c29:
T0285_.10.0461c30:
T0285_.10.0462a01: 佛言。以篤信至。威神漸備多所歡悦。淨諸不
T0285_.10.0462a02: 信。篤信以興。常行愍哀。歸無極慈。心不患
T0285_.10.0462a03: 厭生死之難。志于漸愧。而自莊嚴。心所生處。
T0285_.10.0462a04: 忍辱仁和。若干種物。供養奉上如來至眞最
T0285_.10.0462a05: 等正覺。夙興夜寐。精進勤修。不厭講誦。積功
T0285_.10.0462a06: 徳本。習於善友。以法樂而自娯。求博聞不懈
T0285_.10.0462a07: 惓。若聞法順思惟。已思惟無所著。不＊悕望
T0285_.10.0462a08: 衣食。業諸利養。心不貪慕。萬物恩愛。心永
T0285_.10.0462a09: 已除。＊唯慕義求三寶。發意之頃。不廢正行。
T0285_.10.0462a10: 勤修慕樂一切智地。如來十力。四無所畏。佛
T0285_.10.0462a11: 十八法。專精奉行六度無極。棄捐虚僞。而無
T0285_.10.0462a12: 諛諂。言行相應。不違心口。所至到處。常
T0285_.10.0462a13: 順言行。未曾毀亂如來種姓。恒一心念菩薩
T0285_.10.0462a14: 禁戒。一切智心。不可動搖。猶如太山不可
T0285_.10.0462a15: 傾覆。普於世間。無所慕樂。求度世業。以化未
T0285_.10.0462a16: 聞。學於道品。不知厭足。心常勤勤。求殊特
T0285_.10.0462a17: 事。是爲佛子如是像業清淨道事淨菩薩法
T0285_.10.0462a18: 輒得堅住悦豫之地。世尊復言。若能得立悦
T0285_.10.0462a19: 豫地者。成菩薩住建立廣大無極之道。如是
T0285_.10.0462a20: 景模無限大願弘誓之鎧。又有十事法。何謂
T0285_.10.0462a21: 爲十。＊班宣無盡。和雅音辭。至於無喩。無不
T0285_.10.0462a22: 周悉。供養諸佛一切奇珍。篤信微妙清淨之
T0285_.10.0462a23: 業。法界坦然。志歸空界。究暢解達。於當來
T0285_.10.0462a24: 際。一切無想。無所＊悕望。令佛道興。無所思
T0285_.10.0462a25: 樂。所奉事者。供於無極。志務大願。念諸如來
T0285_.10.0462a26: 所開演教。執持法目。將護諸佛諸菩薩業。
T0285_.10.0462a27: 不違一切平等覺訓。已能具足如上法訓。輒
T0285_.10.0462a28: 得出生。在兜術天上。從天來下。入母腹中。處
T0285_.10.0462a29: 在胎藏。從母腹出。隨行七歩。擧手自讃。三界
T0285_.10.0462b01: 最尊。釋梵稽首。諸龍浴體。學書手博。遊觀所
T0285_.10.0462b02: 覩。出家入山。成佛降魔。釋梵勸助。轉大法
T0285_.10.0462b03: 輪。現大滅度。供養舍利。宣布道化。顯衆經
T0285_.10.0462b04: 義。皆以一時。至不退轉。法界弘廣。不可限
T0285_.10.0462b05: 量。處虚空界。究竟解暢當來之際。於一切念
T0285_.10.0462b06: 而無想念。從無數劫。會成佛道。篤信無＊惓。
T0285_.10.0462b07: 倶往合同。＊班宣義音。無極弘誓。乃至菩薩
T0285_.10.0462b08: 一切諸行。弘普無窮。無量無數。攝取一切諸
T0285_.10.0462b09: 度無極。住清淨道。校計衆會品類音響有相
T0285_.10.0462b10: 無相。合會別離有爲無爲。爲諸菩薩一切師
T0285_.10.0462b11: 首。道住眞妙。所演章句。諸度無極。所當宣行。
T0285_.10.0462b12: 勤修正行。而無所生。近成發心。以能具足此
T0285_.10.0462b13: 諸法已。具足解暢衆生境界。色無色想。無
T0285_.10.0462b14: 想有想無想。水生陸地。合會聚處。一切所生。
T0285_.10.0462b15: 三界受形。六品所趣。此皆受形。而有處所。受
T0285_.10.0462b16: 無像形。一切無喩衆生之界。悉分別之。化入
T0285_.10.0462b17: 佛法斷除一切有爲所生。則得建立成一切
T0285_.10.0462b18: 智。是則名曰法界弘廣。而得處在虚空之界。
T0285_.10.0462b19: 心能解暢當來原際。一切諸想有爲之業。篤
T0285_.10.0462b20: 信無＊惓。演御音響。乃至無極弘誓之業。一
T0285_.10.0462b21: 切解此衆生境界。道俗悉達無所不通。普諸
T0285_.10.0462b22: 佛界廣狹麁微。大小所現。有量無量。眇眇
T0285_.10.0462b23: 難名。曠遠原頂。入于平等。已入平等。曉了諸
T0285_.10.0462b24: 根。一切羅網解如門閫。入諸十方。以慧遍
T0285_.10.0462b25: 觀。解暢法界虚空原際。則得了入無極弘
T0285_.10.0462b26: 誓。又一切國以爲一國。又以一國爲一切國。
T0285_.10.0462b27: 而平等御。清淨無穢。其光普照無量佛國。莊
T0285_.10.0462b28: 嚴諸國。永無塵埃。分別清淨章句所歸。聖慧
T0285_.10.0462b29: 道堂。不可限量。具衆生願。顯示諸佛微妙境
T0285_.10.0462c01: 界。隨其黎庶本行所興。而爲現化。法界弘廣。
T0285_.10.0462c02: 察空虚界永無邊幅。究竟本際一切想念。計
T0285_.10.0462c03: 校合會。無有休息。亦不信隨邪行之業。修于
T0285_.10.0462c04: 清淨。建弘誓鎧。以化未聞。使諸菩薩入寂和
T0285_.10.0462c05: 性。當行至誠。積功累徳。以一縁進。勸化誘導
T0285_.10.0462c06: 一切菩薩。未曾違捨菩薩之業。恣其意解。顯
T0285_.10.0462c07: 現佛興。自發己心。思如來教。無復往返。逮
T0285_.10.0462c08: 致神通。普遊諸國。其大聖慧。不可思議。行菩
T0285_.10.0462c09: 薩業。法界弘廣。虚空之界而無邊際。遊當來
T0285_.10.0462c10: 際。達諸想數。佛與衆數。其行之數。莫能損
T0285_.10.0462c11: 毀。入於聖智。顯發言行。無極弘誓。行菩薩
T0285_.10.0462c12: 道。心得逮轉。不退法輪。其身口意。未曾虚
T0285_.10.0462c13: 妄。適得見佛聞經法教。＊班宣聖衆。演明智
T0285_.10.0462c14: 業。適發悦豫。消除塵勞。致眞志性。猶大醫
T0285_.10.0462c15: 王。療衆生病。皆修一切諸菩薩行。以故名曰
T0285_.10.0462c16: 法界弘廣。其虚空界而無崖際。暢當來際。
T0285_.10.0462c17: 皆知一切無央數劫。衆生行迹。善惡所趣。在
T0285_.10.0462c18: 於十方諸佛國土。逮成無上正眞之道。爲最
T0285_.10.0462c19: 正覺。入於一切體中毛孔。盡遍衆毛。在所生
T0285_.10.0462c20: 處。坐佛樹下。轉於法輪。現大滅度。修大境
T0285_.10.0462c21: 界。宣佛慧業。在衆生界。從其本行。興佛現
T0285_.10.0462c22: 形。頻數開化。滅衆穢行。一成佛道。普通法
T0285_.10.0462c23: 界。謙下恭順。靡不周悉。一發音響。皆悦一
T0285_.10.0462c24: 切衆生心性。現大滅度。不毀十力。以大明
T0285_.10.0462c25: 地。顯示宣布一切法藏。神足法慧。六通之業。
T0285_.10.0462c26: 周遊十方諸佛境界。以故名曰法界弘廣其
T0285_.10.0462c27: 虚空界而無崖際。暢當來際無央數劫。當成
T0285_.10.0462c28: 佛道。致大神通弘誓之鎧。是爲佛子菩薩十
T0285_.10.0462c29: 願。以得親近具足十願。令無央數不可稱載
T0285_.10.0463a01: 諸菩薩衆。心懷悦豫。住菩薩地。隨時開化」
T0285_.10.0463a02: 佛言。是菩薩學。以成此願。復有十事所可
T0285_.10.0463a03: ＊班宣不可究竟。何謂爲十。衆生境界不可究
T0285_.10.0463a04: 竟。諸佛境界亦不可盡。其虚空界亦不可量。
T0285_.10.0463a05: 思法境界亦不可暢。無爲境界亦不可限。佛
T0285_.10.0463a06: 之境界不可得底。如來境界亦無＊崖際。其心
T0285_.10.0463a07: 因縁亦不可限。慧行本末不可得＊崖。諸佛境
T0285_.10.0463a08: 界所可進退。法迴慧轉不可究竟。是爲十事
T0285_.10.0463a09: 衆生境界不可究竟成大弘誓。是十事業。一
T0285_.10.0463a10: 切皆悉不可究竟。諸界虚空。法界無爲。佛
T0285_.10.0463a11: 與如來。其心慧行。世界法轉。慧進致成。是大
T0285_.10.0463a12: 弘誓亦盡無盡。衆生之界亦不可盡。以不可
T0285_.10.0463a13: 盡此衆徳本。如是究竟成其道慧。以是巨盡
T0285_.10.0463a14: 衆徳之本。成無損秏弘誓之鎧。其心微妙而
T0285_.10.0463a15: 懷仁和。常抱至誠篤信質朴。以此信樂如來
T0285_.10.0463a16: 大化。入平等覺本所誓願。而復信樂諸度無
T0285_.10.0463a17: 極。信入道地殊特之業。信十種力開化十方。
T0285_.10.0463a18: 信無所畏四事不護而具足是獨歩三界。信
T0285_.10.0463a19: 諸佛法十八不共超絶之義。而無等侶。信諸
T0285_.10.0463a20: 佛法不可思議。信如來界不可得底。宣傳聖
T0285_.10.0463a21: 教而不可盡。信入如來無量道業。信諸菩薩
T0285_.10.0463a22: 其行平等。而無偏讜。住於如來＊班宣道教。
T0285_.10.0463a23: 彼念如是如來道法。甚深微妙巍巍如斯。寂
T0285_.10.0463a24: 寞無限＊淡泊無量。空淨無際如此無相。爲
T0285_.10.0463a25: 滅無著爲極寛弘。如是無極所入無邊。如此
T0285_.10.0463a26: 難當況復佛法。誰能限哉。是諸凡夫所見顛
T0285_.10.0463a27: 倒。邪不能正＊唯念愚冥求無益事。心懷意
T0285_.10.0463a28: 憶遊於塵勞。求恩愛網協於諛諂。心行虚
T0285_.10.0463a29: 僞慳嫉貪妬。志慕生死。周遊往來。而抱三
T0285_.10.0463b01: 毒。婬怒癡垢輪轉無際。興于恚害心歘歘然
T0285_.10.0463b02: 熾。在顛倒業造行罪患。所有恩愛無明諸漏。
T0285_.10.0463b03: 常思在心縛其意識。展轉三界苦惱之厄。簒
T0285_.10.0463b04: 逆之行往返無休。與名色倶由相生。以是名
T0285_.10.0463b05: 色。増長所生。便有六入諸衰聚宅。以生六入
T0285_.10.0463b06: 轉相合流。成于更習。則興痛痒。倍復貪樂。
T0285_.10.0463b07: 於痛＊痒業。因即業成長養因愛。適成恩愛。
T0285_.10.0463b08: 因從致生。以致此生。便老病死憂惱啼哭。
T0285_.10.0463b09: 心抱惱熱。合成大患。計於衆生。由是之故生
T0285_.10.0463b10: 苦陰惱身。若離吾我。心自計察。又此我身。
T0285_.10.0463b11: 由以愚冥。譬若草木瓦石牆壁。猶若形影。曉
T0285_.10.0463b12: 了無名。以是之故。解脱名色。五陰之身。永消
T0285_.10.0463b13: 諸見。六十二疑。因斯得成無極大哀。吾等當
T0285_.10.0463b14: 護救濟此行。志在永平固安道地。便致大慈
T0285_.10.0463b15: 弘坦聖慧。菩薩以能如是慈愍。是故佛子。致
T0285_.10.0463b16: 成仁和。眞正順從。初發意＊業。心棄一切萬
T0285_.10.0463b17: 物利養。汲汲悋惜。修廣大業。其意内懷。所有
T0285_.10.0463b18: 珍寶。帑藏金銀。琉璃水精。諸明月珠。車 &T027012;

T0285_.10.0463b19: 馬瑙。珊瑚虎珀。妙玉瓔珞。 &T026903;

瑤奇異。象
T0285_.10.0463b20: 馬車乘。奴客婢使。眷屬徒使。普能布施。無所
T0285_.10.0463b21: 愛惜。能惠郡國縣邑丘聚。村落園觀。池水果
T0285_.10.0463b22: 實。妻子男女。己所重愛頭目肌肉。髓腦支體。
T0285_.10.0463b23: 以能不悋一切所有。則好布施。供衆貧乏。入
T0285_.10.0463b24: 佛聖明無極大道。是爲名曰得立初發第一
T0285_.10.0463b25: 道地。成廣大施。志性如是。行於愍哀。施慈布
T0285_.10.0463b26: 仁。救濟衆生。加護見在度世之業。慕求利義。
T0285_.10.0463b27: 將順群萌。未曾興發患厭之心。心不懈＊惓。勤
T0285_.10.0463b28: 學衆典微妙經籍。普達諸經。曉了一切諸所
T0285_.10.0463b29: 造業。進退由己。衆義法藏。覩諸衆庶。隨上
T0285_.10.0463c01: 中下。而順其意。各得所。從其本器。應大小
T0285_.10.0463c02: 故。故解世事。以解世事。便行時宜因護彼
T0285_.10.0463c03: 我。被慚愧服。戒徳自熏。忍辱心和。精進無
T0285_.10.0463c04: 過。一心智慧。所行精進。爲己爲衆。慚愧行
T0285_.10.0463c05: 成。以是修行。便復出家。心不迴動。無能傾
T0285_.10.0463c06: 者。其力堅強。縁是堅強。供養如來。奉受其
T0285_.10.0463c07: 教。由是之故。修治道地。令其嚴淨。興顯正
T0285_.10.0463c08: 法。乃至篤信。慈愍施衆。悉具此已。乃住菩
T0285_.10.0463c09: 薩悦豫之地。爲無數佛所見照念。於無量億
T0285_.10.0463c10: 百千姟無限兆載諸佛所護。便得進現。所願
T0285_.10.0463c11: 有力。微以逮見如來至眞等正覺。以仁和心。
T0285_.10.0463c12: 而奉事之。積累菩薩永安之業。諸有群生。所
T0285_.10.0463c13: 在危厄。往將護之。以是徳本。勸助使發無
T0285_.10.0463c14: 上正眞之道。供養諸佛。開化衆生。使得成就。
T0285_.10.0463c15: 欲化衆生。布施飮食。先救飢渇。發于四恩。
T0285_.10.0463c16: 悦樂有力。奉上敬中。愍順其下。惠施仁愛。利
T0285_.10.0463c17: 人等利。一切罪除。無有餘殃。不復種禍。所可
T0285_.10.0463c18: 供佛。開化衆生以成究竟。住此道地。以是徳
T0285_.10.0463c19: 本助一切智。諸通愍慧。轉更茂盛。猶如佛
T0285_.10.0463c20: 子紫磨眞金。絶工金師燒治煉金。以著火
T0285_.10.0463c21: 中其色益發。菩薩如是供養諸佛。勤化衆生
T0285_.10.0463c22: 功祚轉茂。嚴淨此法住於道地。以是徳本興
T0285_.10.0463c23: 顯本元。乃至元本進退自由。金剛藏曰。＊唯
T0285_.10.0463c24: 聽佛子。菩薩以住初發之地。當作是求。觀其
T0285_.10.0463c25: 行迹問其本末。諸佛菩薩爲護善友。正行無
T0285_.10.0463c26: 厭。以成道品。當所施住。是故名曰第一地住。
T0285_.10.0463c27: 以當次問第二住地所行之業。云何致之。
T0285_.10.0463c28: 諸佛菩薩。明師賢友。行法無厭。以成道住。取
T0285_.10.0463c29: 要言之。如是第二。第三第四。第五第六第七
T0285_.10.0464a01: 第八。第九第十。問其本末所當施行。而得成
T0285_.10.0464a02: 就諸佛菩薩。明師賢友。行法無厭。成就道地。
T0285_.10.0464a03: 道地之品。所觀道業。奉行徳本。道地處所。曉
T0285_.10.0464a04: 了方便。一一分別。道地清淨。所入殊特。聖慧
T0285_.10.0464a05: 曰進。各各逮致。使不退轉。彼以如是淨菩
T0285_.10.0464a06: 薩住。解別如來無量聖慧。以立若斯方便隨
T0285_.10.0464a07: 時。是爲菩薩第一道地。而不迴轉也。未曾
T0285_.10.0464a08: 廢退。如是遂進。得成十住。不還墮落聲聞縁
T0285_.10.0464a09: 覺。慧住顯明。稍近佛智無極光明。猶如佛
T0285_.10.0464a10: 子明智導師。將護大賈。諸品群衆。度厄難路。
T0285_.10.0464a11: 得願到國入大城中。所越徑路悉曉了之。徑
T0285_.10.0464a12: 路好醜善惡難易。某處殊安＊某處恐難。重
T0285_.10.0464a13: 問餘路所當興立。所乘車馬諸象大乘。可得
T0285_.10.0464a14: 通度。而不動傾。第一住地亦復＊如斯。猶＊如
T0285_.10.0464a15: 斯人至大城裏。悉別安處無諸動轉。從第一
T0285_.10.0464a16: 住所立道地。奉慧如是靡所不達。以大財富
T0285_.10.0464a17: 無窮之業。等化大衆至入大城。不爲穢濁之
T0285_.10.0464a18: 所見溺。能自爲己不危衆賈。如是佛子。菩薩
T0285_.10.0464a19: 猶如明智導師。以能得住第一道地。曉了諸
T0285_.10.0464a20: 地。嚴淨修治一切道地。至於十住解暢菩薩
T0285_.10.0464a21: 一切道地。入如來慧。攝取菩薩無極福慶積
T0285_.10.0464a22: 徳之業。累于聖慧。所作已辦。爲衆大導應
T0285_.10.0464a23: 意開化。使越生死往返大難無窮曠野飢渇
T0285_.10.0464a24: 苦患。則以通達。入一切智無極法城。是故佛
T0285_.10.0464a25: 子。菩薩大士。以無＊惓心。常修精進。致於殊
T0285_.10.0464a26: 特嚴淨道地。是爲佛子名曰菩薩大士悦豫
T0285_.10.0464a27: 第一住地入于道門演普等教。菩薩住此。所
T0285_.10.0464a28: 遊天下。國土處所。得大威豪將護道法。以
T0285_.10.0464a29: 大惠施濟于衆生。以善功徳消除貪嫉。退其
T0285_.10.0464b01: 垢穢宣無窮施。所興徳本施救衆乏。諸可珍
T0285_.10.0464b02: 愛。割情濟衆。行四恩義。惠施仁愛。利人等利
T0285_.10.0464b03: 一切救濟。合聚黎庶心不捨佛。思法聖衆惟
T0285_.10.0464b04: 菩薩業。志菩薩行諸度無極十住之地。念於
T0285_.10.0464b05: 十力。四無所畏。十八不共。諸佛之法。至悉具
T0285_.10.0464b06: 足一切智矣。以是徳致一切至尊無極豪
T0285_.10.0464b07: 相。爲最爲上爲無疇匹。爲無等侶。開＊導宣
T0285_.10.0464b08: 化。顯示衆人。成一切智。將濟危厄。發意之
T0285_.10.0464b09: 頃。精進勤修一切順化。不慕時俗財利之業。
T0285_.10.0464b10: 道法之正。出家學道。奉佛法教。斯須之間。致
T0285_.10.0464b11: 無央數。諸三昧定。見諸佛尊不可稱載。以是
T0285_.10.0464b12: 建立。覩諸世界無央數千。念得越度無數國
T0285_.10.0464b13: 土。照諸境界。開化衆生。識念過去當來諸劫。
T0285_.10.0464b14: 撰擇法門。顯示諸身。現諸菩薩無央數載。
T0285_.10.0464b15: 眷屬圍繞。菩薩由是。所建立力。入殊特願。在
T0285_.10.0464b16: 所變現。諸可興善。宣布惠施。乃至普通無數
T0285_.10.0464b17: 億姟百千劫事。於是金剛藏菩薩大士。思惟
T0285_.10.0464b18: 察是菩薩住義之所歸矣。即時頌曰
T0285_.10.0464b19:     積累清白法殖衆徳之本
T0285_.10.0464b20:     稽首歸諸佛順行慈仁業
T0285_.10.0464b21:     入于信解脱清淨善之元
T0285_.10.0464b22:     心御無限量最勝之聖慧
T0285_.10.0464b23:     佛爲一切智淨力現其處
T0285_.10.0464b24:     成就衆祐法導利護群黎
T0285_.10.0464b25:     以行大愍哀轉殊勝法輪
T0285_.10.0464b26:     如來田佳良興發心甚尊
T0285_.10.0464b27:     一時所曉了思惟泥洹業
T0285_.10.0464b28:     若干覺衆生隨時顯其義
T0285_.10.0464b29:     合集一切徳是爲衆導師
T0285_.10.0464c01:     其心所周入猶等如虚空
T0285_.10.0464c02:     智慧最威神本哀行善權
T0285_.10.0464c03:     志性懷篤信清淨力無量
T0285_.10.0464c04:     面見無罣礙救濟外衆生
T0285_.10.0464c05:     殖種平等業思惟念安住
T0285_.10.0464c06:     適生心之寶衆祐自然慧
T0285_.10.0464c07:     以通雅力行究竟佛道法
T0285_.10.0464c08:     生十力種性永無諸罪殃
T0285_.10.0464c09:     最勝曜正眞至于尊上道
T0285_.10.0464c10:     是爲心和同顯發致平地
T0285_.10.0464c11:     無動猶如山在國等性行
T0285_.10.0464c12:     多所抱歡悦志意修篤信
T0285_.10.0464c13:     欣樂應廣普善哉意義妙
T0285_.10.0464c14:     要離諸恐懼無有瞋恚行
T0285_.10.0464c15:     應時勝棄穢謹順善將養
T0285_.10.0464c16:     樂救衆群生聖慧無等侶
T0285_.10.0464c17:     心懷至踊躍捐除衆非處
T0285_.10.0464c18:     以消五恐畏縁是致道地
T0285_.10.0464c19:     至死不保命遠于諸惡趣
T0285_.10.0464c20:     以捨衆會畏終無恐懼心
T0285_.10.0464c21:     何因至今無則無有吾我
T0285_.10.0464c22:     若能離恐懼專精行慈愍
T0285_.10.0464c23:     至信修恭敬除慕富功勳
T0285_.10.0464c24:     夙興而夜寐修習衆徳本
T0285_.10.0464c25:     以立誠信法不爲欲所汚
T0285_.10.0464c26:     心若聞雅典修善無厭極
T0285_.10.0464c27:     永除愛欲利常好樂佛道
T0285_.10.0464c28:     志慕淨慧力修治佛經法
T0285_.10.0464c29:     求諸度無極棄捐諛諂業
T0285_.10.0465a01:     言行常相應終無虚妄言
T0285_.10.0465a02:     最勝種無穢疾學至佛道
T0285_.10.0465a03:     以離方俗事不樂世諸利
T0285_.10.0465a04:     不違清白法勤修最上行
T0285_.10.0465a05:     精勤功勳義＊唯好如此法
T0285_.10.0465a06:     導御以自誓所欲見最勝
T0285_.10.0465a07:     爲諸奉持法所至無嫉妬
T0285_.10.0465a08:     將順以弘誓身行常殊妙
T0285_.10.0465a09:     嚴淨諸佛土開化衆群生
T0285_.10.0465a10:     是遍諸佛土與諸佛倶遊
T0285_.10.0465a11:     佛以一名稱彼此無虚妄
T0285_.10.0465a12:     一切皆可得覺了最上義
T0285_.10.0465a13:     如是願無量導利至永安
T0285_.10.0465a14:     是廣普無限逮致無可畏
T0285_.10.0465a15:     衆生猶虚空諸法所因生
T0285_.10.0465a16:     最勝究竟俗興顯于慧地
T0285_.10.0465a17:     其心之境界極入於聖慧
T0285_.10.0465a18:     逮致三達智以開于衆生
T0285_.10.0465a19:     究竟至弘誓令我獲此願
T0285_.10.0465a20:     如是之暢達其行亦若茲
T0285_.10.0465a21:     如是善藏恩仁和心柔軟
T0285_.10.0465a22:     篤信佛功徳觀察衆生元
T0285_.10.0465a23:     縁行入愍哀興發於大慈
T0285_.10.0465a24:     吾當護養育欲安立黎庶
T0285_.10.0465a25:     以是故布施若干種可惠
T0285_.10.0465a26:     國土城邑聚衆寶及象馬
T0285_.10.0465a27:     頭目及手足并以己身肉
T0285_.10.0465a28:     一切普能施不可壞怯弱
T0285_.10.0465a29:     志慕衆經典不以爲患厭
T0285_.10.0465b01:     曉了世經籍隨俗而勸化
T0285_.10.0465b02:     其智超三世懷慚志堅強
T0285_.10.0465b03:     供養無等雙奉敬諸長者
T0285_.10.0465b04:     衆聖行如是夙夜勤不廢
T0285_.10.0465b05:     熾盛諸功徳猶火中之金
T0285_.10.0465b06:     彼勤精行此菩薩十住地
T0285_.10.0465b07:     慕于無爲業而化諸有爲
T0285_.10.0465b08:     猶如有導師愍傷大衆賈
T0285_.10.0465b09:     豫問安隱路故在前指示
T0285_.10.0465b10:     菩薩亦如是初發第一住
T0285_.10.0465b11:     稍進至十住成致無礙道
T0285_.10.0465b12:     以能住此義究暢執功勳
T0285_.10.0465b13:     慈心不懷害以法而教衆
T0285_.10.0465b14:     在天下知時開化咸將護
T0285_.10.0465b15:     立衆令布施使樂佛聖慧
T0285_.10.0465b16:     至聖發意頃棄國捐王舍
T0285_.10.0465b17:     入于佛法教出行修精進
T0285_.10.0465b18:     尋逮得三昧見佛無數千
T0285_.10.0465b19:     感動諸佛國覩光往聽經
T0285_.10.0465b20:     淨化無數衆使入道法門
T0285_.10.0465b21:     遊於百千劫隨時現其身
T0285_.10.0465b22:     諸最勝本業覺寤衆睡眠
T0285_.10.0465b23:     如過去諸佛覺寤衆懵懵
T0285_.10.0465b24:     是爲第一住最勝所宣布
T0285_.10.0465b25:     普愍傷世間無上諸菩薩
T0285_.10.0465b26: 諸菩薩等。咸有聞此無上道業。慕樂尊行。
T0285_.10.0465b27: 心抱悦豫。忻然安隱。自從坐起。迎逆稽首。
T0285_.10.0465b28: 踊在虚空。散衆天華。口宣妙言。歎曰。善哉金
T0285_.10.0465b29: 剛藏。聖猛無所畏。曉了道住。行菩薩法。衆會
T0285_.10.0465c01: 悦豫。聞解脱元。＊唯諮上道第二之住。其
T0285_.10.0465c02: 行云何。當所思奉。大智＊唯宣。聞者＊坦然。進
T0285_.10.0465c03: 至無極。開化衆生◎
T0285_.10.0465c04: ◎漸備一切智徳經離垢住品第二
T0285_.10.0465c05: 金剛藏報。諸佛子。是菩薩大士。以了初發
T0285_.10.0465c06: 第一住竟。爾乃好樂第二住矣。意性懷篤。
T0285_.10.0465c07: 奉修十事。何謂爲十。一曰志性柔和。而無麁
T0285_.10.0465c08: 獷。二曰修正眞業。無有邪思。三曰其行質
T0285_.10.0465c09: 直。永無諛諂。四曰心懷調仁。不爲瞋恨。五曰
T0285_.10.0465c10: 其行寂然。未曾憒亂。六曰意抱至眞。不爲虚
T0285_.10.0465c11: 僞。七曰其行方幅。無有雜碎。八曰進止坦
T0285_.10.0465c12: 然。無所貪慕。九曰行在微妙。不爲下劣。十曰
T0285_.10.0465c13: 其意寛弘。未曾迫迮。是爲十事。菩薩意性
T0285_.10.0465c14: 懷篤。具成初住。至第二住。金剛藏曰。又諸佛
T0285_.10.0465c15: 子。菩薩已住第二離垢之地。離于殺生。不執
T0285_.10.0465c16: 刀杖。心懷慚愧。愍哀群生。常抱慈心。欲濟衆
T0285_.10.0465c17: 生。無有思想。心不念殺。不求人便。不危他
T0285_.10.0465c18: 人。捨身之安。而解衆患。無有二心。況復犯
T0285_.10.0465c19: 乎。又不盜竊。心常好施不貪他財。己財止足
T0285_.10.0465c20: 不數多求。覩他所有萬物生業財寶之利。不
T0285_.10.0465c21: 生嫉心。衆人迎逆莫不戴敬。草葉毛米未曾
T0285_.10.0465c22: 默取。念廣布施救濟諸乏。割身所供惠衆窮
T0285_.10.0465c23: 困。蜎飛蠕動蚑行喘息。隨其水陸皆欲令安
T0285_.10.0465c24: 不遇衆患。又捨愛欲邪婬之行。不欲重習。
T0285_.10.0465c25: 自於妻室而知止足。未曾興心慕樂他妻。心
T0285_.10.0465c26:
T0285_.10.0465c27:
T0285_.10.0465c28:
T0285_.10.0465c29:
T0285_.10.0466a01: 不思想不干他室。奉清白行不爲穢濁。如母
T0285_.10.0466a02: 如姊如妹如女無異。清淨鮮明而無沾汚。無
T0285_.10.0466a03: 有二心況犯色耶。又不妄語。不樂虚言。所宣
T0285_.10.0466a04: 至誠。言辭眞正。所傳順理。言不失時。不竊妄
T0285_.10.0466a05: 語。至於夢中。不演非法。況晝日乎。不爲色
T0285_.10.0466a06: 教。況心念＊耶。常説正法佛之經典。不出俗
T0285_.10.0466a07: 辭無益之業。又離兩舌。不傳彼此鬪亂於人。
T0285_.10.0466a08: 不誤兩盲。未徹視者。使諍不和。不侵犯人。
T0285_.10.0466a09: 彼間惡言不傳至此。此＊間惡言不宣到彼。
T0285_.10.0466a10: 和解諍訟使無怨望。修徳爲法令無罪殃。講
T0285_.10.0466a11: 論經道各有篇章。又不罵詈。不演麁辭。不宣
T0285_.10.0466a12: 惡言。不傷人心。世人所説。口演不仁。惱於他
T0285_.10.0466a13: 人。不微中人。無所恐畏。常行仁和。不興瞋恨
T0285_.10.0466a14: 害心向人。不使衆人意懷湯火愁慼之患。口
T0285_.10.0466a15: 所布言可一切心。柔軟慈和聞者安隱。心中
T0285_.10.0466a16: 愛樂。喜欲見之。多所悦豫。遠近思覩。乃傳此
T0285_.10.0466a17: 言。久思其言。無厭其辭。又不綺語。離于飾
T0285_.10.0466a18: 辭。言無所犯。未曾傳語。常護身口。終不戲
T0285_.10.0466a19: 言。而取誤教。況復由利。有獲財寶。貢上歸
T0285_.10.0466a20: 遺。而宣虚乎。雖身溺死。不演非義。身口相
T0285_.10.0466a21: 應。言行相副。不失神明不違佛教。又不嫉妬
T0285_.10.0466a22: 不抱貪餐。未曾興心慕求衆欲。他人財業。高
T0285_.10.0466a23: 徳貴性。不發癡心。貪利無義。見人多有豪
T0285_.10.0466a24: 貴至尊。不以爲嫉。心存道義。猶魚依水。不捨
T0285_.10.0466a25: 正眞。又無瞋恨。心常懷慈。愍哀之心。調和之
T0285_.10.0466a26: 心。安隱之心。柔軟之心。其心常念欲濟一
T0285_.10.0466a27: 切。而將護之。假使其心。發瞋恚者。若有患
T0285_.10.0466a28: 厭。不能自制。衆垢危害。心中惱熱。尋除其
T0285_.10.0466a29: 根。令不熾盛。抱以仁和。慈心弘坦。如畏蚖
T0285_.10.0466b01: 蛇。毒獸之聚。惡心便休。成斯仁和。又棄邪
T0285_.10.0466b02: 見。奉于正見。不墮外學。捨于貪事虚僞之
T0285_.10.0466b03: 術。吉良之日。不擇時節。不思國位。若覩帝
T0285_.10.0466b04: 主。不以爲貴。不懷諛諂。表裏相應心性仁
T0285_.10.0466b05: 和。奉佛法衆不失三寶。愍哀三界皆欲度脱。
T0285_.10.0466b06: 是爲十善。常當守護此十善徳。心行如是。
T0285_.10.0466b07: 思惟奉行。若見衆生犯諸惡業。當歸惡趣。
T0285_.10.0466b08: 以十善事而開化之。又其學士。已立正見。奉
T0285_.10.0466b09: 行至眞。亦勸衆人入于至眞。所以者何。其自
T0285_.10.0466b10: 己身不能修徳。欲化他人立道徳者。未之有
T0285_.10.0466b11: 也。彼選擇念。奉行十善。不歸三惡地獄餓鬼
T0285_.10.0466b12: 畜生之處。其十善行得生人間。及生天上三
T0285_.10.0466b13: 十三天。又能奉行此十善者。成大智慧。思惟
T0285_.10.0466b14: 其義。畏于三界。興發大哀。不爲毀損。從他
T0285_.10.0466b15: 人聞。所宣音聲。得成聲聞。自然中間。修清
T0285_.10.0466b16: 淨志。不欲仰人。不從他受。自欲意解。求成正
T0285_.10.0466b17: 覺。好立大哀。不以損耗。志入深要。思十二因。
T0285_.10.0466b18: 不了無根。得縁覺業。其心寛弘。最極無上不
T0285_.10.0466b19: 可限量。愍傷衆生。執權方便。堅立弘誓無
T0285_.10.0466b20: 極法鎧。坦然無迹。欲救一切衆生之類。不捨
T0285_.10.0466b21: 三界。得成佛慧無礙道原菩薩所行清淨道
T0285_.10.0466b22: 地。成無窮業。習轉最上。衆宜究竟。至逮十力。
T0285_.10.0466b23: 乃致佛法。十八不共吾等聞之。故當志學。一
T0285_.10.0466b24: 切學已。勤修精進。彼益深觀其此十惡不善
T0285_.10.0466b25: 章句。甚爲招致地獄縁報。中殃畜生。微釁
T0285_.10.0466b26: 餓鬼。是故我等若殺生者。歸於地獄畜生餓
T0285_.10.0466b27: 鬼。設生人間。有二惡報。何謂爲二。所生之
T0285_.10.0466b28: 處。其壽常短。又多疾痛。而中夭逝。家室憂
T0285_.10.0466b29: 慼。莫不感哀。若喜竊取。亦歸三惡苦。若生人
T0285_.10.0466c01: 間。亦有二報。何謂爲二。乏少財業。怨賊劫
T0285_.10.0466c02: 取。亡無多少。令人憂惱。犯他人妻室。亦歸三
T0285_.10.0466c03: 惡。復有二報。眷屬不貞。數共鬪諍。憙妄語
T0285_.10.0466c04: 者。歸於三苦。有二惡報。何謂爲二。人多誹
T0285_.10.0466c05: 謗。言不見用。其兩舌者。亦歸三苦。復有二
T0285_.10.0466c06: 報。眷屬離散。生下賤子。共爲伴黨。其惡口
T0285_.10.0466c07: 者。亦歸三苦。復有二報。何謂爲二。聞不可
T0285_.10.0466c08: 聲罵詈之音。其綺語者。亦歸三苦。復有二報。
T0285_.10.0466c09: 何謂爲二。熱惱他人。所在至湊。不能自決。
T0285_.10.0466c10: 其貪餐者。亦歸三苦。復有二報。少於産業。又
T0285_.10.0466c11: 多疾病。其懷嫉妬。亦歸三苦。復有二報。何謂
T0285_.10.0466c12: 爲二。若在人間。墮于邪見。不知止足。起于
T0285_.10.0466c13: 瞋恚。亦歸三苦。復有二報。何謂爲二。自危己
T0285_.10.0466c14: 身。而惱他人。其邪見者。亦歸三苦。若生人
T0285_.10.0466c15: 間。復有二報。何謂爲二。沒在邪見六十二非
T0285_.10.0466c16: 憙。行諛諂如是多患。因致苦陰。由以合成不
T0285_.10.0466c17: 善根本。假使能棄此十惡者。能以道法。自樂
T0285_.10.0466c18: 伏意。以棄十惡。建立十善。亦能勸他。令住十
T0285_.10.0466c19: 善。彼加大仁。愍哀衆生。心懷弘坦慈心愍心。
T0285_.10.0466c20: 調和之心。廣布恩心。散擁護心。是我之心。奉
T0285_.10.0466c21: 師之心。敬如世尊。心自念曰。一切衆生。邪見
T0285_.10.0466c22: 所縛。心意顛倒。志念反逆。發起虚行。吾當盡
T0285_.10.0466c23: 立。令住眞實。修於正眞。言行相應。而安立
T0285_.10.0466c24: 之。衆生一切。破壞諍訟。轉相誹謗。常抱瞋
T0285_.10.0466c25: 恚。轉相投禍。吾等當設無上大哀無極之
T0285_.10.0466c26: 慈。立堅固行。令無彼此。衆生不厭結縛之難。
T0285_.10.0466c27: 嫉他人業。造反邪行。不順道本。吾等令淨
T0285_.10.0466c28: 身。亦淨口心。衆生心迷。建立罪福。習＊婬怒
T0285_.10.0466c29: 癡。爲三蓋礙。墮在塵網。常自投己不便之地。
T0285_.10.0467a01: 當求堅固。善權方便。消寂一切衆勞之患。令
T0285_.10.0467a02: 立無難。衆生在于愚癡之厄。無明所縛。住在
T0285_.10.0467a03: 六冥。遠於大智。遊闇昧門。行窈弊業。吾等
T0285_.10.0467a04: 當爲開化嚴治。無所罣礙。清淨慧眼。使一切
T0285_.10.0467a05: 法。輒如所言。由得自在。不戴仰人。衆生墮
T0285_.10.0467a06: 在生死困患地獄畜生餓鬼苦門。漂在邪見
T0285_.10.0467a07: 六十二疑。羅網所縵。愚癡所蔽。邪徑所迷。
T0285_.10.0467a08: 遊盲瘂路。不親聖師。無有救護。有所歸趣。無
T0285_.10.0467a09: 解脱業。爲賊所劫。魔鬼在心。遠離佛心。吾當
T0285_.10.0467a10: 將養。度生死原曠野懸路。立之無難。前在
T0285_.10.0467a11: 無畏一切智城。衆生墮在大林盛火欲處色
T0285_.10.0467a12: 處無色之處。浮泅三淵。爲生死流。所見漂
T0285_.10.0467a13: 沒。隨恩愛江。大患所攝。強在愚癡。心念貪
T0285_.10.0467a14: 婬。志思危害。欲行賊役。而計有身。猶海水
T0285_.10.0467a15: 岸。婬鬼所迷。隨放逸走。慕入嗜欲。住己自
T0285_.10.0467a16: 大。各懷異心。未度想度。或諸衰入。而爲震
T0285_.10.0467a17: 動。遠衆徳本。吾等當化。修大徳本。道力拔
T0285_.10.0467a18: 救。令在滅度。使離恐懼衆危之厄。因建立之
T0285_.10.0467a19: 於一切智。衆生悉爲貪樂所縛。無數苦痛。愁
T0285_.10.0467a20: 慼之惱。多所志慕。憎愛所結。合會別離。而
T0285_.10.0467a21: 相戀嫪。無明所蔽。受在三界。吾等當開示
T0285_.10.0467a22: 其正路。至無罣礙。脱三界難。令立滅度無爲
T0285_.10.0467a23: 之道。衆生悉爲猗見吾我。五陰諸入。不可轉
T0285_.10.0467a24: 移。處四顛倒。依六衰舍。爲諸惡賊。所見
T0285_.10.0467a25: 攻撃。遭無量苦。吾等當化。除諸患厄。一切
T0285_.10.0467a26: 陰蓋。使至無爲。衆生志存下劣之業。乏於
T0285_.10.0467a27: 尊慧一切智心。無天人道。志在恐畏生死之
T0285_.10.0467a28: 難。樂聲聞縁覺。吾等當化。使立微妙廣大之
T0285_.10.0467a29: 心。是爲佛子菩薩所入。如此戒力。勸化貧匱。
T0285_.10.0467b01: 常抱慈愍。以權方便。立於菩薩離垢道地。因
T0285_.10.0467b02: 得覩見無央數億百千姟佛。供養衣被。飮食
T0285_.10.0467b03: 床臥具病痩醫藥。一切施安身命。自歸如來
T0285_.10.0467b04: 至眞平等正覺。受是至清。十善奉行。雖受行
T0285_.10.0467b05: 之。無所違失。於無央數億百千姟兆載劫中。
T0285_.10.0467b06: 所受身形。亦若干劫。不懷貪嫉犯戒垢濁無
T0285_.10.0467b07: 益之業。好憙布施。奉持淨戒。猶如有人適生
T0285_.10.0467b08: 墮地。端正姝好。尋而洗之。清淨無垢。菩薩
T0285_.10.0467b09: 如是。在此開士離垢之地。於無央數億百千
T0285_.10.0467b10: 姟。兆載劫中。所受身形。不懷貪嫉犯戒垢濁
T0285_.10.0467b11: 無益之業。行於四恩。惠施仁愛。利人等利。救
T0285_.10.0467b12: 濟合聚衆生。拔衆危厄。十度無極。勤修精進。
T0285_.10.0467b13: 戒度無極。悉爲具足不使乏少。又族姓子。菩
T0285_.10.0467b14: 薩已能奉此初第一住。有第二住。名曰離垢。
T0285_.10.0467b15: 菩薩住是。爲轉輪王。治以正法。然有七寶。
T0285_.10.0467b16: 假使衆生。退在犯戒十惡之業。以權方便。而
T0285_.10.0467b17: 勸立之。令行十善。若興福施。惠施於人。仁愛
T0285_.10.0467b18: 之徳。有所饒益。等利之義。一切不捨。常心念
T0285_.10.0467b19: 佛。惟慕正法。志在徒黨。菩薩之業。開士之
T0285_.10.0467b20: 行。六度無極。十住之源。思念十力四無所
T0285_.10.0467b21: 畏。十八不共。諸佛之法。衆行普備念一切智。
T0285_.10.0467b22: 以何方便。勸化衆生。令逮至尊。爲最爲上。
T0285_.10.0467b23: 爲勝爲超。至於無上。爲衆導師。勸化一切。養
T0285_.10.0467b24: 育將護。至一切智。發意之頃。捐棄家業愛欲
T0285_.10.0467b25: 黒冥。順如來教。出爲沙門。普行精進。須臾逮
T0285_.10.0467b26: 致百千三昧。見無量佛。適見諸佛。建立道
T0285_.10.0467b27: 誼。動百千國。願生其國。越無限界。嚴治清淨
T0285_.10.0467b28: 無數世界。開化度脱無量衆生。入不可限識
T0285_.10.0467b29: 本宿命。所歴劫數。選擇志求不可稱載道法
T0285_.10.0467c01: 諸門。覩見十方衆生形像。觀無限量諸菩薩
T0285_.10.0467c02: 會。從學志願。攝取菩薩殊特弘誓。億百千
T0285_.10.0467c03: 垓兆載劫數。莫能稱焉。時金剛藏菩薩大
T0285_.10.0467c04: 士。演此住已。尋則頌曰
T0285_.10.0467c05:     此等心質朴修治己意性
T0285_.10.0467c06:     其志已眞實柔順而調和
T0285_.10.0467c07:     已捨諸習貪慕求最上道
T0285_.10.0467c08:     其行極弘大輒在第二業
T0285_.10.0467c09:     執徳住於斯積累衆徳本
T0285_.10.0467c10:     遠離於殺生心未曾懷害
T0285_.10.0467c11:     離於慳嫉行不犯他妻室
T0285_.10.0467c12:     至誠不兩舌不惡口綺語
T0285_.10.0467c13:     已消恚貪行常修大慈愍
T0285_.10.0467c14:     入于正見業無諂行質朴
T0285_.10.0467c15:     無愛捨自大作性粗擧要
T0285_.10.0467c16:     將護世尊教常行無放逸
T0285_.10.0467c17:     地獄之苦痛畜生亦如是
T0285_.10.0467c18:     佛教興光曜常以消餓鬼
T0285_.10.0467c19:     棄捨一切惡不善之心意
T0285_.10.0467c20:     滅除衆爲害志大至誠法
T0285_.10.0467c21:     自謹勅其意所生轉善處
T0285_.10.0467c22:     至三十三天寂然永安隱
T0285_.10.0467c23:     猶如縁覺乘聲聞及正覺
T0285_.10.0467c24:     皆由此十事從清白句生
T0285_.10.0467c25:     見此常當觀恒修無放逸
T0285_.10.0467c26:     意堅立禁戒亦復勸化人
T0285_.10.0467c27:     益加増愍哀志性日弘慈
T0285_.10.0467c28:     觀苦惱衆生興發心傷念
T0285_.10.0467c29:     皆墮諸邪見斯由意不寤
T0285_.10.0468a01:     瞋恚懷毒害心喜抱鬪諍
T0285_.10.0468a02:     常不厭眷屬勤約慕境界
T0285_.10.0468a03:     吾當度脱之令濟此三厄
T0285_.10.0468a04:     造立大闇冥其性樂愚癡
T0285_.10.0468a05:     墮在奸惡路遊於諸見網
T0285_.10.0468a06:     周旋在生死當行方便度
T0285_.10.0468a07:     濟脱諸六情立正解五陰
T0285_.10.0468a08:     消除衆塵勞越于四使涜
T0285_.10.0468a09:     滅盡三界苦然熾之惱患
T0285_.10.0468a10:     永離諸貪身世力吾我想
T0285_.10.0468a11:     吾以此等故苦行欲度脱
T0285_.10.0468a12:     遊心尊最勝無上佛之慧
T0285_.10.0468a13:     導御修至誠棄捐劣愵心
T0285_.10.0468a14:     立志於寛弘諸如來道慧
T0285_.10.0468a15:     勤精進無量堅固得佛道
T0285_.10.0468a16:     住此寂功勳積累衆徳本
T0285_.10.0468a17:     見無數諸佛咸悉供養之
T0285_.10.0468a18:     斯等解清白見億百千劫
T0285_.10.0468a19:     其身無罣礙心口亦如是
T0285_.10.0468a20:     諸佛子住此應時轉法輪
T0285_.10.0468a21:     開化立衆生使行十善業
T0285_.10.0468a22:     一切所積累清淨之行本
T0285_.10.0468a23:     齊護於衆生斯富十種力
T0285_.10.0468a24:     因時發意項棄國捐財業
T0285_.10.0468a25:     佛所作沙門修入勇猛行
T0285_.10.0468a26:     已通大精進致尊三昧定
T0285_.10.0468a27:     見無數諸佛應時如佛界
T0285_.10.0468a28:     以是若干變及與不可計
T0285_.10.0468a29:     輒覩其就界各在斯道住
T0285_.10.0468b01:     已能住此願致最微妙慧
T0285_.10.0468b02:     造若干變化開化於衆生
T0285_.10.0468b03:     是爲第二住大聖之所宣
T0285_.10.0468b04:     普愍世群黎衆菩薩最上
T0285_.10.0468b05: 已得聞是最始上法菩薩第二境。不可思議。
T0285_.10.0468b06: 至眞無異。諸佛子等喜。而修恭敬。住於虚
T0285_.10.0468b07: 空。則雨天華。各宣善哉。徳如山王。而分布説
T0285_.10.0468b08: 禁戒之源。心念愍哀一切群黎。＊唯演尊妙
T0285_.10.0468b09: 第三行本。所説至誠永無有異。衆菩薩行最
T0285_.10.0468b10: 爲無上。普欲令世一切安隱。以願稱講。第
T0285_.10.0468b11: 一雅妙。益當供順。天人所敬。第二離垢
T0285_.10.0468b12: 菩薩尊住。除其愛欲精進造立。建大法慧。如
T0285_.10.0468b13: 之所爲。行布施事。惠施禁戒。成爲大聖。忍辱
T0285_.10.0468b14: 精進。一心寂然。善修智慧。慈心殊勝。愍哀
T0285_.10.0468b15: 行道。衆祐宣布清淨之行。譬如月明。金剛
T0285_.10.0468b16: 藏踊演第三住。心樂善説。莫不欣然。咸發
T0285_.10.0468b17: 道意◎
T0285_.10.0468b18: 漸備經卷第一
T0285_.10.0468b19:
T0285_.10.0468b20:
T0285_.10.0468b21:
T0285_.10.0468b22: 漸備一切智徳經卷第二
T0285_.10.0468b23: 　西晋月支三藏竺法護譯　
T0285_.10.0468b24:   ◎興光住品第三
T0285_.10.0468b25: 金剛藏曰。佛子菩薩大士。已得究暢第二住
T0285_.10.0468b26: 地。便入第三。尋當思惟。性行十事。何謂爲
T0285_.10.0468b27: 十。一曰志性清淨。二曰性行明達通利。三曰
T0285_.10.0468b28: 消滅淡泊其意。四曰心懷無垢瑕穢。五曰志
T0285_.10.0468b29: 念永不退轉。六曰其心堅固而不怯劣。七曰
T0285_.10.0468c01: 其念極上無窮。八曰性行輕便而不遲鈍。九
T0285_.10.0468c02: 曰其行微妙巍巍高玄。十曰其心弘廣不協
T0285_.10.0468c03: 局迮。假使菩薩住第三地。觀諸萬物一切無
T0285_.10.0468c04: 常。苦空不淨不可保信。悉歸壞敗不久存立。
T0285_.10.0468c05: 適起尋滅。本無所成。當來未至。現在無住。
T0285_.10.0468c06: 察於一切萬物所有。皆歸沒盡。已得入此無
T0285_.10.0468c07: 所有地。悉是憂惱。危厄衆難患害合會。結在
T0285_.10.0468c08: 憎愛之業。多有愁慼。咸以無常。婬怒癡火。甚
T0285_.10.0468c09: 爲熾盛。因爲成立。無所依怙。察此一切猶如
T0285_.10.0468c10: 幻化。一切萬物。悉爲恐懼。無有救護。心數
T0285_.10.0468c11: 動移。便以違失本之慧。見如來慧不可思
T0285_.10.0468c12: 議。不可限量。不可稱載。極遠巍巍。無有雜
T0285_.10.0468c13: 碎。亦無衆厄。無爲常存。無畏第一。不復退
T0285_.10.0468c14: 轉。多所濟護。所見平等。已見如來無量聖慧。
T0285_.10.0468c15: 覩衆危厄。益加愍哀。念于衆生心行十事。何
T0285_.10.0468c16: 謂爲十。一曰心念將濟孤獨危困。二曰常化
T0285_.10.0468c17: 貧乏使入道法。三曰消于婬怒癡火所然熾
T0285_.10.0468c18: 盛。四曰其心周旋生死而不造亂。五曰其心
T0285_.10.0468c19: 常欲蠲除塵勞之穢覺未覺者。六曰其心顯
T0285_.10.0468c20: 燿令習自在。七曰勸導離善法者使樂大雅。
T0285_.10.0468c21: 八曰其心忘失佛法令入正道。九曰其心迷
T0285_.10.0468c22: 惑隨生死流使返其源。十曰其心見在愚徑
T0285_.10.0468c23: 而懷恐懼令立無畏。彼已覩察衆生無數危
T0285_.10.0468c24: 厄。三界之患。輒修精進。吾當將濟一切群
T0285_.10.0468c25: 黎。度之解脱令致清淨。使得超越。化之立
T0285_.10.0468c26: 之。勸之寤之。開之示之。令至滅度。已能如
T0285_.10.0468c27: 是。達至無爲。普入萬性。如斯將濟一切衆
T0285_.10.0468c28: 生。所化若茲具一切智如來聖慧。心念勤修。
T0285_.10.0468c29: 擁護衆生。又自思之。以何因縁。以何方便。化

Footnote:

458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]