SAT DB

T0285_.10.0468a01:     瞋恚懷毒害心喜抱鬪諍
T0285_.10.0468a02:     常不厭眷屬勤約慕境界
T0285_.10.0468a03:     吾當度脱之令濟此三厄
T0285_.10.0468a04:     造立大闇冥其性樂愚癡
T0285_.10.0468a05:     墮在奸惡路遊於諸見網
T0285_.10.0468a06:     周旋在生死當行方便度
T0285_.10.0468a07:     濟脱諸六情立正解五陰
T0285_.10.0468a08:     消除衆塵勞越于四使涜
T0285_.10.0468a09:     滅盡三界苦然熾之惱患
T0285_.10.0468a10:     永離諸貪身世力吾我想
T0285_.10.0468a11:     吾以此等故苦行欲度脱
T0285_.10.0468a12:     遊心尊最勝無上佛之慧
T0285_.10.0468a13:     導御修至誠棄捐劣愵心
T0285_.10.0468a14:     立志於寛弘諸如來道慧
T0285_.10.0468a15:     勤精進無量堅固得佛道
T0285_.10.0468a16:     住此寂功勳積累衆徳本
T0285_.10.0468a17:     見無數諸佛咸悉供養之
T0285_.10.0468a18:     斯等解清白見億百千劫
T0285_.10.0468a19:     其身無罣礙心口亦如是
T0285_.10.0468a20:     諸佛子住此應時轉法輪
T0285_.10.0468a21:     開化立衆生使行十善業
T0285_.10.0468a22:     一切所積累清淨之行本
T0285_.10.0468a23:     齊護於衆生斯富十種力
T0285_.10.0468a24:     因時發意項棄國捐財業
T0285_.10.0468a25:     佛所作沙門修入勇猛行
T0285_.10.0468a26:     已通大精進致尊三昧定
T0285_.10.0468a27:     見無數諸佛應時如佛界
T0285_.10.0468a28:     以是若干變及與不可計
T0285_.10.0468a29:     輒覩其就界各在斯道住
T0285_.10.0468b01:     已能住此願致最微妙慧
T0285_.10.0468b02:     造若干變化開化於衆生
T0285_.10.0468b03:     是爲第二住大聖之所宣
T0285_.10.0468b04:     普愍世群黎衆菩薩最上
T0285_.10.0468b05: 已得聞是最始上法菩薩第二境。不可思議。
T0285_.10.0468b06: 至眞無異。諸佛子等喜。而修恭敬。住於虚
T0285_.10.0468b07: 空。則雨天華。各宣善哉。徳如山王。而分布説
T0285_.10.0468b08: 禁戒之源。心念愍哀一切群黎。＊唯演尊妙
T0285_.10.0468b09: 第三行本。所説至誠永無有異。衆菩薩行最
T0285_.10.0468b10: 爲無上。普欲令世一切安隱。以願稱講。第
T0285_.10.0468b11: 一雅妙。益當供順。天人所敬。第二離垢
T0285_.10.0468b12: 菩薩尊住。除其愛欲精進造立。建大法慧。如
T0285_.10.0468b13: 之所爲。行布施事。惠施禁戒。成爲大聖。忍辱
T0285_.10.0468b14: 精進。一心寂然。善修智慧。慈心殊勝。愍哀
T0285_.10.0468b15: 行道。衆祐宣布清淨之行。譬如月明。金剛
T0285_.10.0468b16: 藏踊演第三住。心樂善説。莫不欣然。咸發
T0285_.10.0468b17: 道意◎
T0285_.10.0468b18: 漸備經卷第一
T0285_.10.0468b19:
T0285_.10.0468b20:
T0285_.10.0468b21:
T0285_.10.0468b22: 漸備一切智徳經卷第二
T0285_.10.0468b23: 　西晋月支三藏竺法護譯　
T0285_.10.0468b24:   ◎興光住品第三
T0285_.10.0468b25: 金剛藏曰。佛子菩薩大士。已得究暢第二住
T0285_.10.0468b26: 地。便入第三。尋當思惟。性行十事。何謂爲
T0285_.10.0468b27: 十。一曰志性清淨。二曰性行明達通利。三曰
T0285_.10.0468b28: 消滅淡泊其意。四曰心懷無垢瑕穢。五曰志
T0285_.10.0468b29: 念永不退轉。六曰其心堅固而不怯劣。七曰
T0285_.10.0468c01: 其念極上無窮。八曰性行輕便而不遲鈍。九
T0285_.10.0468c02: 曰其行微妙巍巍高玄。十曰其心弘廣不協
T0285_.10.0468c03: 局迮。假使菩薩住第三地。觀諸萬物一切無
T0285_.10.0468c04: 常。苦空不淨不可保信。悉歸壞敗不久存立。
T0285_.10.0468c05: 適起尋滅。本無所成。當來未至。現在無住。
T0285_.10.0468c06: 察於一切萬物所有。皆歸沒盡。已得入此無
T0285_.10.0468c07: 所有地。悉是憂惱。危厄衆難患害合會。結在
T0285_.10.0468c08: 憎愛之業。多有愁慼。咸以無常。婬怒癡火。甚
T0285_.10.0468c09: 爲熾盛。因爲成立。無所依怙。察此一切猶如
T0285_.10.0468c10: 幻化。一切萬物。悉爲恐懼。無有救護。心數
T0285_.10.0468c11: 動移。便以違失本之慧。見如來慧不可思
T0285_.10.0468c12: 議。不可限量。不可稱載。極遠巍巍。無有雜
T0285_.10.0468c13: 碎。亦無衆厄。無爲常存。無畏第一。不復退
T0285_.10.0468c14: 轉。多所濟護。所見平等。已見如來無量聖慧。
T0285_.10.0468c15: 覩衆危厄。益加愍哀。念于衆生心行十事。何
T0285_.10.0468c16: 謂爲十。一曰心念將濟孤獨危困。二曰常化
T0285_.10.0468c17: 貧乏使入道法。三曰消于婬怒癡火所然熾
T0285_.10.0468c18: 盛。四曰其心周旋生死而不造亂。五曰其心
T0285_.10.0468c19: 常欲蠲除塵勞之穢覺未覺者。六曰其心顯
T0285_.10.0468c20: 燿令習自在。七曰勸導離善法者使樂大雅。
T0285_.10.0468c21: 八曰其心忘失佛法令入正道。九曰其心迷
T0285_.10.0468c22: 惑隨生死流使返其源。十曰其心見在愚徑
T0285_.10.0468c23: 而懷恐懼令立無畏。彼已覩察衆生無數危
T0285_.10.0468c24: 厄。三界之患。輒修精進。吾當將濟一切群
T0285_.10.0468c25: 黎。度之解脱令致清淨。使得超越。化之立
T0285_.10.0468c26: 之。勸之寤之。開之示之。令至滅度。已能如
T0285_.10.0468c27: 是。達至無爲。普入萬性。如斯將濟一切衆
T0285_.10.0468c28: 生。所化若茲具一切智如來聖慧。心念勤修。
T0285_.10.0468c29: 擁護衆生。又自思之。以何因縁。以何方便。化
T0285_.10.0469a01: 此無數衆生之類。墮在苦惱塵勞之厄。所遭
T0285_.10.0469a02: 焚燒。使立永安。令無復異。住在無礙三脱之
T0285_.10.0469a03: 門。已立斯法。開化他人。以無罣礙三脱慧
T0285_.10.0469a04: 門。無復異行。解一切法。知無所行。了本眞
T0285_.10.0469a05: 諦。導之爲行行無所行。以此慧明。不復觀聽。
T0285_.10.0469a06: 猗他之義。唯學佛道。又心念言。何所爲
T0285_.10.0469a07: 具一切佛法之根本也。＊唯以博聞分別義
T0285_.10.0469a08: 理。以觀此慧。益加増修。勤求正法。專精奉行。
T0285_.10.0469a09: 夙夜思法。欲聽受之。不以爲厭。樂法不廢。發
T0285_.10.0469a10: 生好法。求法導法。志法由法。流法歸法。救
T0285_.10.0469a11: 法護法。行法。善求道法。不慕世間無限寶物。
T0285_.10.0469a12: 無用諸藏盈滿之珍。已得自在。發意布施。不
T0285_.10.0469a13: 念有難＊唯思法師。於世難値甚爲希有。以
T0285_.10.0469a14: 用法故無所愛惜。内外所有咸以布施。所可
T0285_.10.0469a15: 惠施。若施眷屬。田地。財寶帑藏。珍琦。瓔
T0285_.10.0469a16: 珞。妻子男女。頭目手足。耳鼻肌肉。支體衣
T0285_.10.0469a17: 食。及己身命。用經典故。無所貪悋。皆能惠
T0285_.10.0469a18: 施。用法典故。極重愛樂。所用安已。明珠如
T0285_.10.0469a19: 意。貴價璝琦。布施之時。謙下卑言。所可
T0285_.10.0469a20: 放施。不懷悔恨。身心不惱。其有受者。因是
T0285_.10.0469a21: 令度。所不聞法。聞之欣然。勝得三千大千國
T0285_.10.0469a22: 土滿中珍寶。寧聞一偈不用梵釋轉輪王位。
T0285_.10.0469a23: 修無央數百千劫行。或有來謂。卿今所興習。
T0285_.10.0469a24: 是平等正覺之業。菩薩淨行。假欲得聞此大
T0285_.10.0469a25: 正法。自投大火。更無極苦苦惱之患。越斯大
T0285_.10.0469a26: 火。若使己身。遭是困厄。乃成佛道。即念言。
T0285_.10.0469a27: 今我身求經。道寧愛樂一句法。不用此身。
T0285_.10.0469a28: 正使此三千世界滿中火至梵天。求法故自
T0285_.10.0469a29: 投中。況小火也。設命墮在一切地獄。苦痛
T0285_.10.0469b01: 不安。故當勤慕。求于法典。況復値遇人間
T0285_.10.0469b02: 之惱。以此方便。求于經典。若使聞法。如法
T0285_.10.0469b03: 觀察。一心解達。彼若聽經。自伏己心。念志
T0285_.10.0469b04: 上道。識如是意。在於經典。而行要法。慕樂
T0285_.10.0469b05: 佛道。終不唐擧。口言清淨。照察如是。住菩
T0285_.10.0469b06: 薩地。寂除情欲。消滅諸惡不善之法。專惟善
T0285_.10.0469b07: 業。歡悦安隱。成第一禪。又除想念。其内寂
T0285_.10.0469b08: 然。而心一矣。無復思想。隨時順行。歡悦安
T0285_.10.0469b09: 隱。成第二禪。又好喜離。欲造恬泊行。其心
T0285_.10.0469b10: 寂默。身意快然。猶如衆聖所言。觀察其心。
T0285_.10.0469b11: 安隱行第三禪。又除其樂。棄捐衆苦。消竭前
T0285_.10.0469b12: 本。無樂無苦。專精永然其心清淨。行第四
T0285_.10.0469b13: 禪。彼則越度一切色想。已超色想。逮有無想。
T0285_.10.0469b14: 入于名號。因時思念若干名想。輒以修行無
T0285_.10.0469b15: 量虚空虚空之想。彼已越度諸虚空想。因修
T0285_.10.0469b16: 奉行無量識慧之想。彼則越度諸虚空想。便
T0285_.10.0469b17: 無所著。修無所有。已度一切無所有業。因
T0285_.10.0469b18: 修無想。亦不離想。則不樂餘。所興發處。＊唯
T0285_.10.0469b19: 奉道法。因修慈心。廣大無際。不可限量。無怨
T0285_.10.0469b20: 不恨。欲護衆生。一志普周。遵行悦豫。慈念
T0285_.10.0469b21: 十方。哀喜行護。亦復如是。其心廣大。愍護
T0285_.10.0469b22: 無際。無怨不恨。欲濟衆生。救護十方。具四等
T0285_.10.0469b23: 心。一切蒙安。又彼修成若干變化。神足示現。
T0285_.10.0469b24: 震動天地。以一身化爲無數身。以無數身。還
T0285_.10.0469b25: 合一身。徹越虚空。通過牆壁。入出太山。須彌
T0285_.10.0469b26: 鐵圍。無所罣礙。如遊虚空。虚空中坐。猶如飛
T0285_.10.0469b27: 鳥出沒于地。如入在水。履水上行如行于地。
T0285_.10.0469b28: 身出烟火如大炬然。察是日月。神足巍巍。
T0285_.10.0469b29: 威神無極。遊行四域。消除闇冥。以手捫摸
T0285_.10.0469c01: 日月宮殿。其身遠超。上至梵天。耳之徹聽。清
T0285_.10.0469c02: 淨洞達。過於天人。聞其言聲諸天人民。又復
T0285_.10.0469c03: 了知衆生心念。所念如是。知有欲心無欲之
T0285_.10.0469c04: 心。有恚心無恚心。有癡心無癡心。有塵勞心。
T0285_.10.0469c05: 無塵勞心。小心大心。多心少心。要心無要心。
T0285_.10.0469c06: 亂心正心。定心不定心。解脱心無脱心。最上
T0285_.10.0469c07: 心無上心。審見本末。皆悉知之。如是一切分
T0285_.10.0469c08: 別衆生諸心所念。善惡禍福。道俗眞僞。靡所
T0285_.10.0469c09: 不達。又識無限前宿所居。一生十生。百生千
T0285_.10.0469c10: 生。不可稱載宿命時事。悉識別之。劫壞劫成。
T0285_.10.0469c11: 悉知無數不可計會天地成敗。吾曾更歴國
T0285_.10.0469c12: 土處所。名姓如是。所遊飮食。壽命長短。衣
T0285_.10.0469c13: 服好醜。所遭苦樂。彼沒生此。此沒生彼。此
T0285_.10.0469c14: 沒生此。彼沒生彼。周遍沒來生。尋復還返。
T0285_.10.0469c15: 以是比類。曉知無限前宿所更。已復清淨。清
T0285_.10.0469c16: 淨天眼。過諸天眼。見人生死善惡所歸。尊
T0285_.10.0469c17: 卑貴賤。如所作受。又此衆生身行善。口言善。
T0285_.10.0469c18: 心念善。不謗聖賢。奉修正見。壽盡身散。得上
T0285_.10.0469c19: 天生。又若衆生。身行惡。口言惡。心念惡。誹
T0285_.10.0469c20: 謗聖賢。或於邪見。壽盡身散。墮于地獄以淨
T0285_.10.0469c21: 天眼。普見天人。蜎飛蠕動蚑行之類。所行禍
T0285_.10.0469c22: 福善惡所趣。又以一心三昧正受。若從定起。
T0285_.10.0469c23: 不用此徳。有所向生。＊唯覩具足菩薩道品。
T0285_.10.0469c24: 願有所濟。故示現生。住于菩薩興光之地。見
T0285_.10.0469c25: 於十方無數億千兆載諸佛。奉事供養。衣服
T0285_.10.0469c26: 飮食。床褥臥具。病痩醫藥。歸命諸佛。聽所
T0285_.10.0469c27: 演法。已聞受法。隨器授與。未曾越法。不毀佛
T0285_.10.0469c28: 教。各各觀察。益以愍哀。普如己身。親族無
T0285_.10.0469c29: 異。欲解諸縛。於無央數億百千劫兆載姟限。
T0285_.10.0470a01: 斷邪見欲。心不在言。亦除邪瞋愚癡之態。如
T0285_.10.0470a02: 金寶師工治寶矣。以作臂釧。釵鐶。瓔珞。
T0285_.10.0470a03: &T026903;

瑤之屬。無不成好。菩薩如是。住興光地。
T0285_.10.0470a04: 則以無言。消諸所見。諸婬怒癡。以是徳本。増
T0285_.10.0470a05: 行巍巍。清白日甚。漸備仁和忍辱之原。將
T0285_.10.0470a06: 順戒禁而無所犯。心不懷恨不抱怒亂。志性
T0285_.10.0470a07: 無諂。心懷詳序。而不卒暴。一切所作。不以
T0285_.10.0470a08: 究竟。所作成辦。不行諛諂。無虚僞時。性無所
T0285_.10.0470a09: 受。行甚清淨。彼以四恩。而宣愛敬。行益利義
T0285_.10.0470a10: 内志篤厚。十度無極。忍辱精進。所度無極。慇
T0285_.10.0470a11: 懃修此。亦復勸化餘諸菩薩。謹愼清淨。是爲
T0285_.10.0470a12: 菩薩諸大士等第三住法。名曰興光。菩薩住
T0285_.10.0470a13: 此。諸根通達。若作天王。執權方便。有所造
T0285_.10.0470a14: 立。若行布施。作行敬愛。設修利益。其心常
T0285_.10.0470a15: 一。念佛不捨。致普具。念一切智業。以何等
T0285_.10.0470a16: 行。爲諸衆生。致于最尊。得普敏達。爲衆導
T0285_.10.0470a17: 師乎。發意之頃。精進超絶。一時悉逮百千三
T0285_.10.0470a18: 昧。時金剛藏菩薩大士。欲復重散此義所歸。
T0285_.10.0470a19: 説此頌曰
T0285_.10.0470a20:     斯等性清淨徳室心通達
T0285_.10.0470a21:     貪欲患消除成不退轉業
T0285_.10.0470a22:     興發堅固志強勇進微妙
T0285_.10.0470a23:     其意甚廣大因是入三住
T0285_.10.0470a24:     已立於此地宣布光曜住
T0285_.10.0470a25:     説非常苦空不淨毀散法
T0285_.10.0470a26:     爲不得久存須臾虚無聲
T0285_.10.0470a27:     選擇悉有爲無來無所往
T0285_.10.0470a28:     由是致疾病遭愁憂涕泣
T0285_.10.0470a29:     與衆惱倶合受結著恩愛
T0285_.10.0470b01:     苦患不可意常熾然三火
T0285_.10.0470b02:     以見有爲業發起無限難
T0285_.10.0470b03:     若厭於三處其心無所慕
T0285_.10.0470b04:     欲求諸佛慧其意不變異
T0285_.10.0470b05:     無量不可思所度無等倫
T0285_.10.0470b06:     覩彼衆滅度諸最勝聖慧
T0285_.10.0470b07:     已見於諸佛永無衆患厄
T0285_.10.0470b08:     無救離依怙扶濟使得出
T0285_.10.0470b09:     常貧於道法爲三火所災
T0285_.10.0470b10:     犯所有苦惱百種縛其心
T0285_.10.0470b11:     重敬衆塵勞無明志下賤
T0285_.10.0470b12:     已失威神力違安住道寶
T0285_.10.0470b13:     流墮生死淵恐怖求解脱
T0285_.10.0470b14:     我應擁護之堅強等精進
T0285_.10.0470b15:     志樂於尊慧不貪世人榮
T0285_.10.0470b16:     觀察何等宜逮致至解道
T0285_.10.0470b17:     無他諸罣礙成諸如來慧
T0285_.10.0470b18:     其慧爲智明是衆安住樂
T0285_.10.0470b19:     以聞智專惟成菩薩聖慧
T0285_.10.0470b20:     適聽所説法尋精進奉行
T0285_.10.0470b21:     夙夜欲啓受無餘因縁業
T0285_.10.0470b22:     以法而樂義以法廣救護
T0285_.10.0470b23:     明月珠衆寶所愛敬親里
T0285_.10.0470b24:     國土廣無極具足豐盛尊
T0285_.10.0470b25:     妻子及男女眷屬諸走使
T0285_.10.0470b26:     以經典之故布施不悋此
T0285_.10.0470b27:     頭目及手足己身之肌肉
T0285_.10.0470b28:     目見而口言施血如流江
T0285_.10.0470b29:     見害屠割刑所重髓布施
T0285_.10.0470c01:     不以此爲苦不聞法爲患
T0285_.10.0470c02:     假使有來者口宣如是辭
T0285_.10.0470c03:     猶如火所起自投炎赫盛
T0285_.10.0470c04:     若聽安住説微妙法要寶
T0285_.10.0470c05:     聞之甚思惟功勳義章句
T0285_.10.0470c06:     一句法義故頂戴須彌山
T0285_.10.0470c07:     設使三千世滿火至梵天
T0285_.10.0470c08:     我聞法善利其意達玄妙
T0285_.10.0470c09:     若人聞致是任如是苦惱
T0285_.10.0470c10:     正使於中死求得道慧明
T0285_.10.0470c11:     雖遭此衆難忍苦不以患
T0285_.10.0470c12:     何況人身苦若干之厄難
T0285_.10.0470c13:     我之所戀慕惟志求聞法
T0285_.10.0470c14:     若得數聞法隨時而思惟
T0285_.10.0470c15:     四禪四等心悦豫三昧定
T0285_.10.0470c16:     承於五神通漸備具足行
T0285_.10.0470c17:     以是由自在不墮所向生
T0285_.10.0470c18:     住立此軌徳順無數億佛
T0285_.10.0470c19:     意常奉供養聽受斯經典
T0285_.10.0470c20:     曉了離邪住啓顙清淨行
T0285_.10.0470c21:     猶若金無垢號曰爲紫磨
T0285_.10.0470c22:     住是雅功勳報處忉利宮
T0285_.10.0470c23:     造立爲豪尊迴轉處魔天
T0285_.10.0470c24:     魔天若干會功徳諸章句
T0285_.10.0470c25:     以住無以意＊唯求佛功徳
T0285_.10.0470c26:     佛子已住此慇懃慕精進
T0285_.10.0470c27:     逮致三昧定其數各百千
T0285_.10.0470c28:     覩見諸佛最相好若干種
T0285_.10.0470c29:     如益極微妙功勳尊無量
T0285_.10.0471a01:     是爲第三住安住身自説
T0285_.10.0471a02:     普愍諸世間諸菩薩無上
T0285_.10.0471a03:     時諸天人聞大行微妙巍巍所住地
T0285_.10.0471a04:     衆祐諸子懷踊躍則以天華散佛上
T0285_.10.0471a05:     會在地樹持衣被嗟歎稱揚此經典
T0285_.10.0471a06:     魔后可敬柔軟好鼓樂歌頌勝妙法
T0285_.10.0471a07:     其自在天歡悦句以月明寶貢安住
T0285_.10.0471a08:     口宣我等故有佛興發徳時度彼岸
T0285_.10.0471a09:     其最法勝何故然獨歎菩薩行第一
T0285_.10.0471a10:     我今得聽妙道地於百千劫難得聞
T0285_.10.0471a11:     益加宣布愍諸天諸佛之子行殊勝
T0285_.10.0471a12:     得聞此軟聖衆會當得服行寂無地
T0285_.10.0471a13:     如月除患盛已興安住談
T0285_.10.0471a14:     第四所遊行演行最爲上
T0285_.10.0471a15:   漸備經暉曜住＊品第四
T0285_.10.0471a16: 金剛藏復曰。佛子復聽。菩薩大士。已能清淨。
T0285_.10.0471a17: 住第三地。便進入在第四地住。輒得超越。
T0285_.10.0471a18: 入十明曜。何等爲十。一曰遊在衆生之界。二
T0285_.10.0471a19: 曰周行通諸法界。三曰遍察三千三界。四曰
T0285_.10.0471a20: 觀于無窮虚空之界。五曰普省衆神識源。六
T0285_.10.0471a21: 曰流布在於欲界之處。七曰周旋往來於色
T0285_.10.0471a22: 界中。八曰優遊而化於無色界。九曰志在上
T0285_.10.0471a23: 最微妙解脱。十曰其性弘寛心和柔軟。是爲
T0285_.10.0471a24: 十。菩薩大士。復有十法。逮法光明。從第三
T0285_.10.0471a25: 住。入第四住。且聽佛子。其菩薩業。第四行
T0285_.10.0471a26: 住。名曰暉曜。適逮此已。則能將護如來種
T0285_.10.0471a27: 姓。致于内法。教化十慧。何等爲十。一曰其
T0285_.10.0471a28: 心性行得不迴轉。二曰篤信三寶莫能壞者。
T0285_.10.0471a29: 逮所遊處而悉究竟。三曰勤修清淨玄妙之
T0285_.10.0471b01: 業。四曰解自然興故行尊道。五曰分別世間
T0285_.10.0471b02: 從因縁生成敗之事。六曰曉了一切悉從罪福
T0285_.10.0471b03: 致所生處。七曰敷演生死泥洹之＊源。八曰覺
T0285_.10.0471b04: 知衆生國土之本。九曰宣暢散意過去當來。
T0285_.10.0471b05: 十曰能剖判説無所盡行。因得成就如來種
T0285_.10.0471b06: 性。是爲十。金剛藏曰。又佛子聽。若有菩薩。
T0285_.10.0471b07: 住第四地。自觀内身。而行寂然。自御其意。
T0285_.10.0471b08: 不懷俗法。亦觀外法。而行寂然。亦御其意。不
T0285_.10.0471b09: 懷俗法。重察内外。亦無所起。永無所壞。觀内
T0285_.10.0471b10: 痛痒。察其心法。亦觀本法。法之所行。觀内
T0285_.10.0471b11: 外法。而行寂然。自御其意。不懷俗法衆惡諸
T0285_.10.0471b12: 法。不善未起將使不生。精進攝心。成就方
T0285_.10.0471b13: 便令永斷絶。不善法起尋消除之。諸善徳法。
T0285_.10.0471b14: 若不興者。方便精進。志樂興勸。功勳之法。令
T0285_.10.0471b15: 立不失。進使廣大。勤修道地。從行具足。自攝
T0285_.10.0471b16: 己心。未曾懈廢。永除衆穢。定意離貪。修行爲
T0285_.10.0471b17: 首。念行神足。成就閑靜究意無欲。乃至滅
T0285_.10.0471b18: 盡。勸助功福。精進以定。備悉衆行。以斷心
T0285_.10.0471b19: 定。便安衆行。斷識定意。輒行神足。成就閑
T0285_.10.0471b20: 靜究竟無欲之宜。乃至滅盡。勸助功福。念行
T0285_.10.0471b21: 信根。精進勤劬。念根定根慧根。成就閑靜。
T0285_.10.0471b22: 而無衆欲。滅盡衆塵。勸徳念行。信力精進力。
T0285_.10.0471b23: ＊念力定力慧力。成就閑靜。無欲滅盡。勸徳
T0285_.10.0471b24: 定念覺意。修法覺意。精進覺意。歡悦覺意。
T0285_.10.0471b25: 篤信覺＊意。觀護覺意。成就閑靜。令其無欲。
T0285_.10.0471b26: 滅盡衆塵。勸徳念行。正見正念。正言正業。正
T0285_.10.0471b27: 命正便。正意正定。成就閑靜。令其無欲。滅
T0285_.10.0471b28: 盡衆塵。普察勸徳。目見一切衆生所在。爲其
T0285_.10.0471b29: 宣暢本宿世願。志無極哀。興發大慈。使疾逮
T0285_.10.0471c01: 得一切智矣。令速究竟淨治佛國。具足如來
T0285_.10.0471c02: 十力無畏諸佛之法。諸相種好。音聲言辭。念
T0285_.10.0471c03: 尊最上殊特之業。普使具足。求學深妙。聽
T0285_.10.0471c04: 佛脱門。而行無極善權方便。又佛子聽。菩薩
T0285_.10.0471c05: 若住此暉曜地。前本所習。自見貪身。猗於
T0285_.10.0471c06: 吾我。而計有人。依形壽命。諸陰種大。貪住衆
T0285_.10.0471c07: 人。浮沒高下。撰擇狐疑。疲極之態。謂言我
T0285_.10.0471c08: 所。恃怙財業。實有處所。一切永除。如是＊猗
T0285_.10.0471c09: 著。皆亦斷去。一切思念。誹謗之事。親忍塵
T0285_.10.0471c10: 勞。勤學立志。善權智慧。在在所遊。以道爲
T0285_.10.0471c11: 寶。遵興道教。其心潤澤。心懷柔軟。抱仁和
T0285_.10.0471c12: 意。心常愍哀。心不厭惓。求最上心。志好思
T0285_.10.0471c13: 慕殊特慧心。將護化育諸衆生心。尊敬師友
T0285_.10.0471c14: 順應器心。如所聞之輒奉行心。逮玄妙慧。所
T0285_.10.0471c15: 作甚快。仁慈柔軟。所居安隱。止頓賢和。志
T0285_.10.0471c16: 性質直。行無所受。不以自大。不以憍慢。而
T0285_.10.0471c17: 受其教。歸命無違。彼行是已。所受修行。
T0285_.10.0471c18: 寂然若斯。爲上道地。清淨住法。專精思惟。習
T0285_.10.0471c19: 合會行。奉行勤修不退轉。精進不休。而不
T0285_.10.0471c20: 懈＊惓。遵不迴還。所奉廣遠。所行無量。最上
T0285_.10.0471c21: 精進。求無等侶。皆護衆生。所勸不毀。又其
T0285_.10.0471c22: 菩薩。心性清淨。志分和賢。無有可不。成信
T0285_.10.0471c23: 諸界。意性長益諸功徳本。永＊以消除貪妬
T0285_.10.0471c24: 慢恣。離於猶豫。親近貢高。已得具足無疑
T0285_.10.0471c25: 脱門。因合會法。無厭不懈。已得速近建立如
T0285_.10.0471c26: 來。將順其心。令無限量。其住在此暉曜菩
T0285_.10.0471c27: 薩道地者。値見無數億百千姟兆載諸佛。普
T0285_.10.0471c28: 以供養衣被飮食。床敷臥具。病痩醫藥。奉
T0285_.10.0471c29: 所宣法。啓受＊尊行。又諸佛所。出家爲道。行
T0285_.10.0472a01: 作沙門。益増勤修。心性仁和。信解習淨。於無
T0285_.10.0472a02: 央數億百千姟。不廢徳本。一切轉加。巍巍遂
T0285_.10.0472a03: 高。豐赫弘茂猶如寶師工作衆物。成諸瓔珞。
T0285_.10.0472a04: 所合無比。釵鐶＊ &T026903;

瑤。靡不成好。菩薩大士
T0285_.10.0472a05: 亦復如是。住暉曜地。其功徳本。轉以加増。越
T0285_.10.0472a06: 諸下地諸菩薩住。猶如佛子如意明珠。光曜
T0285_.10.0472a07: 清淨。其暉遠照。明無等倫。其餘諸寶。雖在其
T0285_.10.0472a08: 邊。光蔽不現。菩薩如是。逮暉曜住。則無等
T0285_.10.0472a09: 侶。諸下地菩薩。功徳不現。衆魔塵勞。悉爲
T0285_.10.0472a10: 消滅。是爲佛子菩薩大士住於第四暉曜地
T0285_.10.0472a11: 者。所在遊立。弘坦和雅。若處天位。爲天王
T0285_.10.0472a12: 時。開化衆生。諸貪身者。所造立業。惠施仁
T0285_.10.0472a13: 愛。利人等利。一切救濟。合聚群黎。常念諸
T0285_.10.0472a14: 佛。未曾忘捨也。乃至普具一切智道。何因得
T0285_.10.0472a15: 爲衆生最尊。咸致一切無極聖慧。爲衆生護。
T0285_.10.0472a16: 導之利之。發意之頃。慇懃精進須臾一時。逮
T0285_.10.0472a17: 億百千諸三昧定。覩衆菩薩億百千垓眷屬
T0285_.10.0472a18: 圍遶。菩薩之力。度於所願。所願殊特。變化自
T0285_.10.0472a19: 在。億百千姟兆載計劫。無能計限。功徳威神。
T0285_.10.0472a20: 於時金剛藏菩薩。重欲分別義之所歸。便説
T0285_.10.0472a21: 頌曰
T0285_.10.0472a22:     修治至光明第三之住地
T0285_.10.0472a23:     衆生處世間各各周流行
T0285_.10.0472a24:     其第三之住等猶如虚空
T0285_.10.0472a25:     其志性篤信清淨行無犯
T0285_.10.0472a26:     適獲致光曜大威無極住
T0285_.10.0472a27:     將養世尊種至誠而迴轉
T0285_.10.0472a28:     住佛無懷疑法聖衆亦然
T0285_.10.0472a29:     立清＊白之行唯覩見品類
T0285_.10.0472b01:     在世＊尊吉祥從縁報往生
T0285_.10.0472b02:     因隨於生死衆生之國土
T0285_.10.0472b03:     以法爲無始所興無盡際
T0285_.10.0472b04:     奉行常謹勅逮歸世尊種
T0285_.10.0472b05:     積累法如是愍哀于群黎
T0285_.10.0472b06:     其身遵道行心法消痛痒
T0285_.10.0472b07:     内外行相應思惟正其意
T0285_.10.0472b08:     專精修言教棄捐於所有
T0285_.10.0472b09:     已除盡衆惡長成諸善法
T0285_.10.0472b10:     這消化諸非便修第四業
T0285_.10.0472b11:     奉行四神足五根并五力
T0285_.10.0472b12:     微妙覺意寶＊遵八路如是
T0285_.10.0472b13:     道念諸群萌意寂然眷屬
T0285_.10.0472b14:     近辦所誓願因由本行慈
T0285_.10.0472b15:     志願一切智以成治佛土
T0285_.10.0472b16:     其力上最豪心思惟章句
T0285_.10.0472b17:     又勇猛無畏與法倶教化
T0285_.10.0472b18:     慇懃志慕求樂佛殊妙聲
T0285_.10.0472b19:     深遠之道寶脱門之處所
T0285_.10.0472b20:     積徳而惟念大善權方便
T0285_.10.0472b21:     已離于貪身消六十二見
T0285_.10.0472b22:     永除内所＊猗及其計有命
T0285_.10.0472b23:     無五陰四大諸種處亦然
T0285_.10.0472b24:     已得第四住皆除是諸礙
T0285_.10.0472b25:     咸離棄貢高安住悉無慢
T0285_.10.0472b26:     不復求貪樂所生之罪勞
T0285_.10.0472b27:     已消衆瑕垢性行甚清淨
T0285_.10.0472b28:     精進修道徳修善不求身
T0285_.10.0472b29:     其心甚柔軟所行無放逸
T0285_.10.0472c01:     心仁和質直賢雅而愍哀
T0285_.10.0472c02:     求慕上利義一切不患厭
T0285_.10.0472c03:     樂喜於聖慧爲衆生行業
T0285_.10.0472c04:     恭敬奉師長遠離求愛敬
T0285_.10.0472c05:     作人有反復無諂順教命
T0285_.10.0472c06:     無慢無所愛心性常樂快
T0285_.10.0472c07:     精進不迴還奉尊等合集
T0285_.10.0472c08:     其行＊以得立第三微妙住
T0285_.10.0472c09:     内性無不可治心令清淨
T0285_.10.0472c10:     覩見喜信樂増長清白法
T0285_.10.0472c11:     去衆垢穢濁一切化癡結
T0285_.10.0472c12:     菩薩已住此殊勝無所著
T0285_.10.0472c13:     供養諸衆祐無央數億姟
T0285_.10.0472c14:     出家作沙門專精聞受法
T0285_.10.0472c15:     成道無等倫紫金成瓔珞
T0285_.10.0472c16:     已能住是義功勳志性和
T0285_.10.0472c17:     善權智慧倶修行清淨業
T0285_.10.0472c18:     若億百千姟魔衆不迴轉
T0285_.10.0472c19:     奉行殊妙寶猶如魔爲侶
T0285_.10.0472c20:     已得住斯義供養人中上
T0285_.10.0472c21:     致成寂然道極尊法行句
T0285_.10.0472c22:     因能蠲衆生六十二諸見
T0285_.10.0472c23:     若能行殊特爲最勝慧故
T0285_.10.0472c24:     精進而志學億百人中尊
T0285_.10.0472c25:     見佛無他念安和廣大業
T0285_.10.0472c26:     又無數上妙將養無量劫
T0285_.10.0472c27:     願樂誓慧堂＊尊功勳之行
T0285_.10.0472c28:     是爲第四住清妙清淨行
T0285_.10.0472c29:     名徳應＊慧義眞安住所演
T0285_.10.0473a01: 時諸會者。皆咸得聞第四住地最勝之子知
T0285_.10.0473a02: 解諸法。歡喜踊躍。心中欣然。住在虚空。雨散
T0285_.10.0473a03: 天華。善哉佛子。宣揚無極。其魔雖尊。與諸天
T0285_.10.0473a04: 倶。踊在虚空。悉抱悦豫。供養衆祐。若干妙雲
T0285_.10.0473a05: 雨柔＊軟華。貢上安住。諸根坦然。琴瑟箜篌。
T0285_.10.0473a06: 暢悲哀音。諸天集會。欲奉世尊。覩最勝像。及
T0285_.10.0473a07: 所建立。一切擧聲。演如是音。面目充滿。性行
T0285_.10.0473a08: 巍巍行道甚久。今乃獲願。久來不見天人之
T0285_.10.0473a09: 尊。諸天已到。現能仁前。久未得察。動大海
T0285_.10.0473a10: 者演淨光來。爲甚大久。衆生久來。今乃獲安。
T0285_.10.0473a11: 甚久以來聞悲音響。別來長逈。不詣大聖。獲
T0285_.10.0473a12: 一切徳勳所度無極。棄捐貢高。寂靜致上。供
T0285_.10.0473a13: 養＊尊敬於大沙門。此間供養。經還天上。於
T0285_.10.0473a14: 此供養。趣安無限。能供養者盡一切苦。能供
T0285_.10.0473a15: 養者逮佛聖＊慧。衆祐清淨猶如虚空。不著世
T0285_.10.0473a16: 俗如水蓮華。超照高遠堅如須彌。心中歡喜
T0285_.10.0473a17: 奉敬最勝。演是音已心懷喜悦。降諸魔子。
T0285_.10.0473a18: 不可稱載。喜笑瞻覩如是衆徳。當爾之時。咸
T0285_.10.0473a19: 悉寂然。宣布大財。如月毀復。勇猛無畏。散
T0285_.10.0473a20: 第四住。最勝願説
T0285_.10.0473a21: 漸備經卷第二
T0285_.10.0473a22:
T0285_.10.0473a23:
T0285_.10.0473a24:
T0285_.10.0473a25: 漸備一切智徳經卷第三
T0285_.10.0473a26: 　西晋月支三藏竺法護譯　
T0285_.10.0473a27:   難勝住品第五
T0285_.10.0473a28: 金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第
T0285_.10.0473a29: 四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行
T0285_.10.0473b01: 十意。乃得通達。何等爲十。念於過去諸佛之
T0285_.10.0473b02: 法。亦思將來諸佛之法。復惟現在諸佛之法。
T0285_.10.0473b03: 修戒清淨。其心鮮明消滅諸見六十二疑。曉
T0285_.10.0473b04: 了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判
T0285_.10.0473b05: 一切三十七品上妙之法。亦復清淨。開化衆
T0285_.10.0473b06: 生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子
T0285_.10.0473b07: 菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有
T0285_.10.0473b08: 行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寛弘。
T0285_.10.0473b09: 因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘捨。積
T0285_.10.0473b10: 功累徳。合集聖慧。精進慇懃。而不懈廢。善權
T0285_.10.0473b11: 方便。將導不逮。而常好樂。住妙暉曜。密喜
T0285_.10.0473b12: 如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專
T0285_.10.0473b13: 惟不退轉。如審解了是四聖諦。是爲苦諦
T0285_.10.0473b14: 習諦盡諦道諦。彼能究竟至誠名徳。分別聖
T0285_.10.0473b15: 諦。達其原際。曉了諸相。眞正聖諦。其無方
T0285_.10.0473b16: 便。隨順宣布。解了眞正。分別是諦。因行聖
T0285_.10.0473b17: 諦也。剖判其事。所度聖諦。有復能行。悉解
T0285_.10.0473b18: 知事。正業聖諦。次復宣布。行道聖諦。敷演
T0285_.10.0473b19: 其意。盡無生諦。體解得入諦智道業。皆已普
T0285_.10.0473b20: 入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。
T0285_.10.0473b21: 散去結惱。班宣聖諦。又復能化他心念。咸
T0285_.10.0473b22: 令可悦。曉了隨時。究暢聖諦。已能得入一因
T0285_.10.0473b23: 道義。轉便曉了。達斯＊源際眞正聖諦也。覺
T0285_.10.0473b24: 解己相。則能曉解諸相聖諦。解知志性之所
T0285_.10.0473b25: 歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生
T0285_.10.0473b26: 因聖諦。度了興身衆惱之患。曉苦聖諦。更
T0285_.10.0473b27: 歴周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸諦＊源。
T0285_.10.0473b28: 一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖諦也。
T0285_.10.0473b29: 初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆
T0285_.10.0473c01: 已覺了。至如來慧。然後乃解眞＊習聖諦。信
T0285_.10.0473c02: 明慧力。曉諸不盡。令苦無餘。彼若分別諦計。
T0285_.10.0473c03: 如是方便。降伏生死之＊源。解達一切所從生
T0285_.10.0473c04: 處。因由斯法。虚僞愚癡。所爲不眞。諦解本
T0285_.10.0473c05: 末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之
T0285_.10.0473c06: 慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。
T0285_.10.0473c07: 觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致
T0285_.10.0473c08: 是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之
T0285_.10.0473c09: 動轉。増益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無
T0285_.10.0473c10: 人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去
T0285_.10.0473c11: 事。當來現在。亦復如是。慕樂虚無愚癡之
T0285_.10.0473c12: 業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護
T0285_.10.0473c13: 者。復無所知。彼無師友。雖有師友。不受道
T0285_.10.0473c14: 教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱
T0285_.10.0473c15: 計。自滅諸我。方盡當盡。不復起身。亦無所
T0285_.10.0473c16: 生。不信佛道。轉復長益。勤苦惱患。有爲生
T0285_.10.0473c17: 死。所見漂流。不捨陰蓋。不厭四大。不拔貢
T0285_.10.0473c18: 高。諸見瘡病。不別婬怒。不消無明。窈冥之
T0285_.10.0473c19: 室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之
T0285_.10.0473c20: 業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之
T0285_.10.0473c21: 想。去於自在。如是苦患。不可稱計。永而無
T0285_.10.0473c22: 護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。
T0285_.10.0473c23: 當以修行。如是像業。積功累徳。毎生自克。
T0285_.10.0473c24: 因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃
T0285_.10.0473c25: 成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已
T0285_.10.0473c26: 覺了。得道成就。所可造行。積功累徳。皆爲衆
T0285_.10.0473c27: 生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一
T0285_.10.0473c28: 切。欲度脱之。無嬈害心。不誹謗之。勸化衆
T0285_.10.0473c29: 生。靡不歡悦。爲之＊導師。而令滅度。彼勤修
T0285_.10.0474a01: 已。住於第五難勝之地。由得自在。心無所忘。
T0285_.10.0474a02: 曉達善行處處之業。志意堅強。善分別慧。其
T0285_.10.0474a03: 意普至解經次叙。章句之誼。意懷羞慚。彼我
T0285_.10.0474a04: 皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明
T0285_.10.0474a05: 了。宣布處處。所當正行。周入衆聖。無所戴
T0285_.10.0474a06: 仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通
T0285_.10.0474a07: 行。詰誳方便。而顯道化。修行善權。隨俗而
T0285_.10.0474a08: 導。積功累徳。常不厭足。慕求道慧。未曾懈
T0285_.10.0474a09: 廢。奉無極慈。合集愍哀。意不怠＊惓。求于道
T0285_.10.0474a10: 業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏
T0285_.10.0474a11: 慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入
T0285_.10.0474a12: 莊嚴佛土。立若干行。合集積累諸相種好。常
T0285_.10.0474a13: 行精進志求如來莊嚴清淨。身口意行。修無
T0285_.10.0474a14: 極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重衆法師。無所
T0285_.10.0474a15: 危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一
T0285_.10.0474a16: 心。捨他之念。常以道法。勤化衆生。能修如
T0285_.10.0474a17: 斯。以布施業。勸導衆生。愛敬利言。大利濟
T0285_.10.0474a18: 彼。等救群黎。乃復示現色身之形。爲班宣法。
T0285_.10.0474a19: 因而遵行菩薩如來大業。以開化衆。乃復覩
T0285_.10.0474a20: 見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如
T0285_.10.0474a21: 是以大神足。變化感動。以若干種善權之誼。
T0285_.10.0474a22: 唱導衆生。而教化之。已能精進。如是化者。入
T0285_.10.0474a23: 於佛慧。心性行道。以不退轉。修衆徳本。勤求
T0285_.10.0474a24: 殊特正眞法矣。愍傷衆生。其有遊行。處於世
T0285_.10.0474a25: 間。書疏經典。印綬衆會。計校守府。諸身種
T0285_.10.0474a26: 大。所應療治。醫藥衆病。寒熱羸痩。鬼神所
T0285_.10.0474a27: 嬈。中毒狂病。若有追逐。所在療形。合偶伎
T0285_.10.0474a28: 術。跳越謿説。多所歡悦。郡國縣邑。江河泉池。
T0285_.10.0474a29: 樹木華實。所生藥草。金銀明月。珠玉水精。瑠
T0285_.10.0474b01: 璃所現。衆寶日月。 &T056277;

邑村落。居家田地。地
T0285_.10.0474b02: 動眠寐。所夢怪應。所入一切衆身形像所
T0285_.10.0474b03: 在。諸相所應。所當修治。謹愼遵行。財業貨
T0285_.10.0474b04: 物。神通無色。以無放逸。四等心行。所造專
T0285_.10.0474b05: 精。而無危害。愍哀衆生。因修永安。彼以此
T0285_.10.0474b06: 行。愍傷世間。稍漸立之。諸佛正法。能化立
T0285_.10.0474b07: 之。難勝菩薩。道地供養。奉事無央數億百千
T0285_.10.0474b08: 兆載諸佛。衣被餅食。床褥臥具。病痩醫藥。
T0285_.10.0474b09: 在如來所。棄捨家業。出爲沙門。於諸如來。聽
T0285_.10.0474b10: 受經典。成爲法師。又復重聞。逮得總持無數
T0285_.10.0474b11: 億姟百千劫中。興顯徳本。究竟清淨。又如佛
T0285_.10.0474b12: 子妙寶車 &T027012;

。共合相近。轉相照曜。菩薩如
T0285_.10.0474b13: 是住於難勝開士之地。以此徳本。修善權慧。
T0285_.10.0474b14: 道義遂高。加大乘。應造功勳。所行無侶。猶
T0285_.10.0474b15: 如佛子村落之中。有夜光珠。普照田地如雲
T0285_.10.0474b16: 風遍。吹浮遊轉諸天宮殿。菩薩如是得難勝
T0285_.10.0474b17: 住。以是徳本善權智慧。心行普入。常處在世。
T0285_.10.0474b18: 無能亂者。是諸菩薩大士之業。第五住。菩
T0285_.10.0474b19: 薩住此。多所悦可。若爲天王。降伏一切衆邪
T0285_.10.0474b20: 異學。有興立者。布施愛敬。饒益等利。見衆生
T0285_.10.0474b21: 念。未曾心離諸佛行法。乃復普憶。思念諸聖
T0285_.10.0474b22: 一切智業。以何方便。蒙濟衆生。乃至巍巍無
T0285_.10.0474b23: 極道堂。發意之頃。須臾精進。一時之間。逮不
T0285_.10.0474b24: 可計億千三昧。見衆菩薩無數百千。眷屬圍
T0285_.10.0474b25: 旋。論經説誼。於彼得度。建立誓力。咸成菩薩
T0285_.10.0474b26: 殊特變化。無能稱計限量其徳。乃至如是億
T0285_.10.0474b27: 百千劫。莫能諮嗟暢其功勳。時金剛藏菩薩
T0285_.10.0474b28: 大士。欲重散此經典之業。便説頌曰
T0285_.10.0474b29:     第四暉曜住甚清淨如是
T0285_.10.0474c01:     其意已平等思惟三世事
T0285_.10.0474c02:     斯心行業戒道徳修清淨
T0285_.10.0474c03:     發意頃離結轉入第五住
T0285_.10.0474c04:     而意念諸根若聞不迴轉
T0285_.10.0474c05:     以有四意止道御樂章句
T0285_.10.0474c06:     已超遊五力一切無所壞
T0285_.10.0474c07:     則勇猛周旋因得第五住
T0285_.10.0474c08:     慚愧爲衣服清淨禁戒香
T0285_.10.0474c09:     覺意成華鬘禪思爲途薫
T0285_.10.0474c10:     遵奉智慧業道尊自嚴容
T0285_.10.0474c11:     總持爲苑囿定意平等行
T0285_.10.0474c12:     四神足遊歩意淨爲腦戸
T0285_.10.0474c13:     慈心愍哀眼殊妙見聖慧
T0285_.10.0474c14:     攝持無吾我其意伏塵勞
T0285_.10.0474c15:     便得入第五人中師子住
T0285_.10.0474c16:     適得入第五特異之道地
T0285_.10.0474c17:     道業以清淨修行轉復上
T0285_.10.0474c18:     若能淨志性輒求最勝諠
T0285_.10.0474c19:     憐傷厭衆患思惟離意念
T0285_.10.0474c20:     積累功徳本尊慧亦如是
T0285_.10.0474c21:     興發無數衆照顯行道地
T0285_.10.0474c22:     爲佛所建立念無慢聖意
T0285_.10.0474c23:     曉了自然解不廢正四諦
T0285_.10.0474c24:     究暢眞諦諠將養護衆根
T0285_.10.0474c25:     若分別眞正＊轉復度諸佛
T0285_.10.0474c26:     如是消著意并及行道諦
T0285_.10.0474c27:     等志而道明乃至無罣礙
T0285_.10.0474c28:     以微眞雅心修治若斯諦
T0285_.10.0474c29:     智慧脱門尊不惱無陰蓋
T0285_.10.0475a01:     已修功勳本行慧甚廣遠
T0285_.10.0475a02:     超度衆因縁濟一切群黎
T0285_.10.0475a03:     其懷眞實意成就如是諦
T0285_.10.0475a04:     親自暢解之達本淨無安
T0285_.10.0475a05:     慈愍無所得爾乃爲安住
T0285_.10.0475a06:     因衆生勞患求衆祐道慧
T0285_.10.0475a07:     勤觀其造始本＊源之所從
T0285_.10.0475a08:     愚癡由闇冥閉在恩愛種
T0285_.10.0475a09:     衆生貪取陰便成苦惱身
T0285_.10.0475a10:     已逮無吾我察之如草木
T0285_.10.0475a11:     從勞塵致有數數往諸趣
T0285_.10.0475a12:     猶輪轉無際衆苦患慼惱
T0285_.10.0475a13:     嗚呼亡失已衆人可愍傷
T0285_.10.0475a14:     愚戇之所憔生死流不返
T0285_.10.0475a15:     五陰情猶牛諸種邪見瘡
T0285_.10.0475a16:     火然燒其心志貴於闇冥
T0285_.10.0475a17:     墮于愛欲河方慕求明顯
T0285_.10.0475a18:     處在勤苦江明求最導師
T0285_.10.0475a19:     以見如是難當修無放逸
T0285_.10.0475a20:     諸所遵行業皆用度衆生
T0285_.10.0475a21:     志強性行安遊歩有氣勢
T0285_.10.0475a22:     既勇懷慚愧曉了成智慧
T0285_.10.0475a23:     積功徳無厭聖尊行如是
T0285_.10.0475a24:     清白法無＊惓力勢是其意
T0285_.10.0475a25:     是最勝福田宣音覺意相
T0285_.10.0475a26:     所作無飽滿精進哀衆生
T0285_.10.0475a27:     欲化衆生故因往入工匠
T0285_.10.0475a28:     或畫師刻印計數人療疾
T0285_.10.0475a29:     像如鬼邪嬈由以轉除病
T0285_.10.0475b01:     立之於經要解覺樂慈愍
T0285_.10.0475b02:     合偶作賦頌若干種戲笑
T0285_.10.0475b03:     流河及園囿浴池樹華實
T0285_.10.0475b04:     建立無數業以用安衆生
T0285_.10.0475b05:     現無量像色衆珍寶若干
T0285_.10.0475b06:     取地令動搖則覩日月光
T0285_.10.0475b07:     衆生之有相遊諸國處所
T0285_.10.0475b08:     無色財爲勝神通不可量
T0285_.10.0475b09:     欲以修愍哀普安于衆生
T0285_.10.0475b10:     於斯謂難勝殊妙智慧業
T0285_.10.0475b11:     供養億載佛同聽受經典
T0285_.10.0475b12:     彼等修性仁清白行遂顯
T0285_.10.0475b13:     猶紫金車 &T027012;

磨治平明好
T0285_.10.0475b14:     其宅衆寶成宮殿轉遊行
T0285_.10.0475b15:     此風轉之前無有違護者
T0285_.10.0475b16:     如行世俗法然悉爲衆生
T0285_.10.0475b17:     遊是覺朋侶譬蓮華在水
T0285_.10.0475b18:     於是處興術所建造豪尊
T0285_.10.0475b19:     違捨異學術覩修歡悦事
T0285_.10.0475b20:     所行衆善徳皆由最勝慧
T0285_.10.0475b21:     救護于群黎因致十種力
T0285_.10.0475b22:     等尊逮威勢精進爲無上
T0285_.10.0475b23:     見若干億千安住天中天
T0285_.10.0475b24:     得殊妙三昧觀察億國土
T0285_.10.0475b25:     所願差特故復過是功勳
T0285_.10.0475b26:     是第五住地若干億品術
T0285_.10.0475b27:     御化衆邪術顯已曜衆生
T0285_.10.0475b28: 時諸佛子。聞班宣此諸菩薩行。從地踊上。住
T0285_.10.0475b29: 虚空中。歡喜雨華。明月珠寶。瓔珞衣服。光明
T0285_.10.0475c01: 清淨。供散佛上。口歎善哉。一切神明。處虚空
T0285_.10.0475c02: 中。百千之衆。莫不踊躍。時諸天下殊妙雜寶。
T0285_.10.0475c03: 貢奉衆祐。香華塗香。繒幡幢蓋。諸魔眷屬。自
T0285_.10.0475c04: 在天子。諸天倶來。在於其上。遊歩虚無。雨諸
T0285_.10.0475c05: 寶華。其心悦豫。供養最勝。意抱無量。口宣善
T0285_.10.0475c06: 哉。諸佛之子衆神皆集。無數億千。亦住於上。
T0285_.10.0475c07: 鼓衆妓樂。其音清和。又一切妓。暢如斯音。佛
T0285_.10.0475c08: 響仁和。棄散惡塵。本淨空寂。消衆法想。猶
T0285_.10.0475c09: 如虚無。等無思念。行歩清淨。住立成就。不著
T0285_.10.0475c10: 於俗。永無放逸。無本平等。而悉眞正。法無想
T0285_.10.0475c11: 念。若有曉了。諸法悉無。則成無本。無所有業。
T0285_.10.0475c12: 輒無所思。愍傷衆生。精修救度。是爲佛子法
T0285_.10.0475c13: 王諸子修布施行。皆捨相著。其戒堅固。心
T0285_.10.0475c14: 性恬怕。爲衆生忍。無盡法慧。授精進力。令
T0285_.10.0475c15: 諸法寂。入禪定門。淨除衆塵。察諸萬物。信
T0285_.10.0475c16: 解空無。聖慧力成。爲一切護。是諸佛子。高徳
T0285_.10.0475c17: 除穢。如是聲有百千。自然宣柔和音。最勝大
T0285_.10.0475c18: 聖。尋默然時諸天玉女。衆如食息。還復天上。
T0285_.10.0475c19: 金剛藏歎志勇猛。化得行成第五住地。遂致
T0285_.10.0475c20: 究竟。莫能廢哉
T0285_.10.0475c21:   漸備經目前住品第六
T0285_.10.0475c22: 金剛藏曰。諸佛子聽。菩薩大士。以能修成第
T0285_.10.0475c23: 五住者。輒超進入第六住地。則行十法。何謂
T0285_.10.0475c24: 爲十。了一切法皆無有想。而普平等。諸相平
T0285_.10.0475c25: 坦。永無形類。悉無所生。超絶無侶。皆無所起。
T0285_.10.0475c26: 故曰平等。爲甚清淨。調定眞正。皆無放逸。
T0285_.10.0475c27: 不爲馳騁。無應不應。無 &T056900;

無隻。寂寞坦
T0285_.10.0475c28: 然。而無倫匹。猶幻夢影。山中呼響。水月現
T0285_.10.0475c29: 像等亦如化。所行道業。而無二意。是爲十法。
T0285_.10.0476a01: 從第五地。逮第六住。作是行已。自然觀是一
T0285_.10.0476a02: 切諸法。計校思惟。反覆察之。不令錯亂近第
T0285_.10.0476a03: 六住。自然目見。以逮成此。則得通利。柔順
T0285_.10.0476a04: 法忍。不從迷惑。尚未逮近無所從生法忍。稍
T0285_.10.0476a05: 以近之能致自然。入於一切諸法處所。轉能
T0285_.10.0476a06: 進前。致於大哀。爲尊元首。顯燿大哀。具無
T0285_.10.0476a07: 極悲。解世五趣。有無合散。以觀如是。名第六
T0285_.10.0476a08: 住。乃暢世習所可由生。皆從倚已。吾我所
T0285_.10.0476a09: 致。以覺欲事。世無所有。懷愚意者。倚著吾我。
T0285_.10.0476a10: 因其無智。而成癡冥。慕樂生處。習不順業。志
T0285_.10.0476a11: 務犇逸。反邪之行。積累若干。罪福興衰。萬物
T0285_.10.0476a12: 無常。由無益生。解是所行。心善自修。消除諸
T0285_.10.0476a13: 漏。至眞本無。其發善徳。故當還返。周遊生
T0285_.10.0476a14: 死報應之地。所作是田。神識是種。無明之
T0285_.10.0476a15: 本。則是闇冥。愛是潤澤。貢高自大是其志性。
T0285_.10.0476a16: 長養諸見羅網衆結。使因得是。自生名色。
T0285_.10.0476a17: 轉増名色。則成諸根。諸根已成。起若干種
T0285_.10.0476a18: 所更習事。習事＊以起。便有痛痒。從痛痒故。
T0285_.10.0476a19: 便有喜樂。則益所受。＊以益所受。輒成所有。
T0285_.10.0476a20: 發意合成＊以成發念。因成五陰五體之形。
T0285_.10.0476a21: 尋至五趣。漸稍生著。＊以至諸著。衆猗悉
T0285_.10.0476a22: 備。由是發起惱熱燒炙一切憂慼啼哭之苦。
T0285_.10.0476a23: 諸不善業。本空無形。不了得習。無亂別者。
T0285_.10.0476a24: 皆復自然。稍習無蓋。故致得此。有解斯義。
T0285_.10.0476a25: 便無所慕。菩薩如是。樂于柔順。觀十二縁。則
T0285_.10.0476a26: 自思惟。以是至誠。是所生識。究竟無慧。無明
T0285_.10.0476a27: 之業。本爲清淨。成行報應。所行＊以成。神識
T0285_.10.0476a28: 在先。神識之侶。有受四陰。則致名色迷惑之
T0285_.10.0476a29: 事。諸衰六入。諸根境界。輒成神識。因爲同
T0285_.10.0476b01: 伴。與諸漏更。更成痛痒。因愛適長。益於所
T0285_.10.0476b02: 受。以御所受。則成漏業。從所作生興生身陰。
T0285_.10.0476b03: 斯生之内。因致老羸。身陰散壞。致於死亡。
T0285_.10.0476b04: 與愚冥倶。甚可恐畏。此從危害。至住結網。致
T0285_.10.0476b05: 口言辭。是生五根。苦起意根。從其憂愁。多
T0285_.10.0476b06: 所戚患。因成受有。以是縁故。退生苦樹。造
T0285_.10.0476b07: 立所作。被自思察。由倚所作。用知所作。
T0285_.10.0476b08: 方當作者。計彼有作。則無所作。本末無相
T0285_.10.0476b09: 也。亦不可得。又復思惟。其三界者。心之所
T0285_.10.0476b10: 爲。其計於斯十二縁起。五趣所歸。如來至眞
T0285_.10.0476b11: 之所解暢。又此一切一種一心。同時倶成。所
T0285_.10.0476b12: 以者何。若諸根等。心生貪欲。悉由神識生死
T0285_.10.0476b13: 之癡。因從無明。其名色者。心爲伴侶。而立迷
T0285_.10.0476b14: 惑。從其名色。名色＊以成。爲六衰入。從致所
T0285_.10.0476b15: 更。爲痛痒侶。痛痒意愛。所以有愛。從不捨
T0285_.10.0476b16: 受。發起衆難。由此縁合。而致所有。因倚致
T0285_.10.0476b17: 生。其興羅網。誓願老死。從神識中。因致此
T0285_.10.0476b18: 有。別知名色縁對。而其名色。各各有趣。六
T0285_.10.0476b19: 情衰入。已覩己界。能入寂寞。更習縁故。從
T0285_.10.0476b20: 其更習。意念致之。生痛痒縁。從痛痒故。便復
T0285_.10.0476b21: 作行。善惡好醜。從恩愛縁。致樂塵勞貪婬之
T0285_.10.0476b22: 事。從愛縁故。致結縛獄。從有縁故。致於他
T0285_.10.0476b23: 生。生現在處。不可解從。生縁因發。生五陰本。
T0285_.10.0476b24: 致老之縁。＊以致老耄。諸根便熟。則致死亡。＊
T0285_.10.0476b25: 以至死者。有十二事。發縁起處。其身陰壞。而
T0285_.10.0476b26: 不能斷。未曾永絶。從無明縁。則致衆行。名色
T0285_.10.0476b27: 六入。習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭。無
T0285_.10.0476b28: 明縁故。無有斷絶。不可究暢。如是有餘。無明
T0285_.10.0476b29: 適消。衆行便滅。由是有耳。如是有餘。彼以無
T0285_.10.0476c01: 明恩愛所受。長益塵勞。無斷絶時。及行所
T0285_.10.0476c02: 作。往返報應。報應展轉。根無拔時。盡其餘
T0285_.10.0476c03: 殃者。苦痛輒轉。亦無休息。以無明矣。爲去
T0285_.10.0476c04: 來今。見縛流布。宜當斷絶。如是三轉。三轉
T0285_.10.0476c05: 無我。以離吾我。無明滅去。自然之業無有處
T0285_.10.0476c06: 所。猶如葦屋。若池清淨。若苦衆惱。無明之
T0285_.10.0476c07: 故。則有行矣。是爲本宿。未曾諸痛。因其
T0285_.10.0476c08: 識故。乃致痛痒。是爲現在之痛痒行也。從
T0285_.10.0476c09: 愛致有。是爲將來痛痒之原。從此以上。則
T0285_.10.0476c10: 無所生。無明適消。衆行便滅。亦爲斷絶。有
T0285_.10.0476c11: 苦三患。十二報應。從因縁起。彼從無明。
T0285_.10.0476c12: 致于六入。是能滅行。衆行已滅。因是別
T0285_.10.0476c13: 致。衆行如是。有餘二事。自縛苦更痛痒。尚
T0285_.10.0476c14: 有餘盡別離之苦。無明適消。諸行便滅。三苦
T0285_.10.0476c15: 永斷。從無明故。致諸行矣。從作縁故。致衆行
T0285_.10.0476c16: 耳。如是有餘。無明適消。衆行便滅。是爲所
T0285_.10.0476c17: 有。一切諸行。有是餘故。有無明行。以權方
T0285_.10.0476c18: 便。開解大縛。有是餘故。而有輪轉。彼當以
T0285_.10.0476c19: 故觀十二縁起滅所趣。＊反覆察之。由從因
T0285_.10.0476c20: 有。勤勤＊倚著。御身口意。因自作縁。供養所
T0285_.10.0476c21: 致。無有生業。其三迴轉。使不復轉。宿本無
T0285_.10.0476c22: 痛。習更三苦。修行報應諸縁起耳。假如有人。
T0285_.10.0476c23: 擧其負債。而在解縛。觀察無盡。無所有盡。
T0285_.10.0476c24: 彼觀此縁。縁適起時。識當來事。悉當了之。無
T0285_.10.0476c25: 我無人。無壽無命。自然爲空。寂然＊恬怕有
T0285_.10.0476c26: 所造作。因遭得報。遵空脱門。心性懷此。如
T0285_.10.0476c27: 是滅盡。以無有餘。現在之處所也。思惟專志。
T0285_.10.0476c28: 無相脱門。以故知之。無所慕樂。唯志大哀。
T0285_.10.0476c29: 教授開化宿本衆生。是爲心抱無願脱門。以
T0285_.10.0477a01: 能奉行。是三脱門。則以消除彼我之行及見
T0285_.10.0477a02: 作相。去於有無諸＊相之著。復加進抱。大哀
T0285_.10.0477a03: 爲無。益便精進。化諸凡夫未成道者。使得
T0285_.10.0477a04: 究暢。以能成就。輒達法會。轉通法會。不復
T0285_.10.0477a05: 退還。具備和同。以進仁和。成就不退。若覩如
T0285_.10.0477a06: 是。所生瞋結瑕穢之病。由此合會。適以合會
T0285_.10.0477a07: 致此衆患。猶如江水流無休息。心自念言。不
T0285_.10.0477a08: 用餘行。永修寂然。開化衆生。如是佛子。若能
T0285_.10.0477a09: 行此。處在無恨。殃毒惡世。導御自然。觀本
T0285_.10.0477a10: 淨者。不起不滅。遵奉大哀。化順衆生。行智度
T0285_.10.0477a11: 無極。號無礙慧門。漸修熟志。學至照曜。合
T0285_.10.0477a12: 會道明。成慧如是。正道大業。道利應時。服
T0285_.10.0477a13: 食道義不與邪業而倶合會。因僉觀察。自然
T0285_.10.0477a14: 寂滅。亦不往彼道品具足。親自覩解。目前
T0285_.10.0477a15: 道地。便入於空。惟解定意。其定意。名入空自
T0285_.10.0477a16: 然空定。究竟空定。第一空定。爲無極空定意。
T0285_.10.0477a17: 爲合會空定意。所奉行空定意。眞無念空定
T0285_.10.0477a18: 意。爲等察空定意。離業無物空定意。如是比
T0285_.10.0477a19: 像。逮得一萬三昧門。自然目前。無相無願。
T0285_.10.0477a20: 亦復如是。轉復進修。親近逮至諸菩薩住。
T0285_.10.0477a21: 其心充滿。性不可壞。心性了了。性行眞正。其
T0285_.10.0477a22: 性深遠。意不可轉。意無休息。其意弘廣。心思
T0285_.10.0477a23: 無限。意慕樂慧。其意集會。善權智慧。爾乃備
T0285_.10.0477a24: 悉。此菩薩性。遂致淳和。在如來道。永不迴
T0285_.10.0477a25: 轉。能化異學一切邪術等順慧地。不墮弟子
T0285_.10.0477a26: 縁覺之地。專一増進。目見佛慧。而無等倫。捨
T0285_.10.0477a27: 塵勞行。得堅固志。住菩薩慧。而熟修奉空
T0285_.10.0477a28: 無相願。遵承法教。隨時應宜。善權智慧。不復
T0285_.10.0477a29: 毀散道品法行。彼住菩薩。目見道地。智度無
T0285_.10.0477b01: 極。益復超異。今日成就。通利應道。疾逮第三
T0285_.10.0477b02: 忍。名曰柔順。是謂道法。轉而順從。彼以住
T0285_.10.0477b03: 此目見菩薩第六道地。見不可計億百千姟
T0285_.10.0477b04: 兆載諸佛。尋時供養。下意奉事。進其衣食。床
T0285_.10.0477b05: 臥坐具。病痩醫藥。在諸佛所。出家捐業。行作
T0285_.10.0477b06: 沙門。受聽經典。如所聞之。奉行智慧。勤修聖
T0285_.10.0477b07: 達。所行求義。即能逮致。轉修覺進如來法
T0285_.10.0477b08: 藏。逮大法明。在不可數億百千劫兆載無限。
T0285_.10.0477b09: 成功徳本。遂顯巍巍。猶如佛子上寶琉璃。洗
T0285_.10.0477b10: 治發明。其光灼灼。菩薩如斯。住是目＊前菩
T0285_.10.0477b11: 薩道地。其徳日増。行善權智。益加顯發。以
T0285_.10.0477b12: 此徳本。轉増寂然。遊歩無侶。猶如佛子。其
T0285_.10.0477b13: 月大光。照衆生心。使各坦然。其四大風。所
T0285_.10.0477b14: 御宮殿。獨而無侶。菩薩如是。以住目＊前菩
T0285_.10.0477b15: 薩道地。徳本日増。照除無數衆生塵勞。拔愛
T0285_.10.0477b16: 欲瑕。總四魔徑。獨歩無侶。是爲佛子菩薩大
T0285_.10.0477b17: 士以近目＊前第六菩薩所逮道地。遵修住此。
T0285_.10.0477b18: 善能變化。設爲天王。其四大者。覩之降息。獨
T0285_.10.0477b19: 歩三界而無疇匹。聲聞縁覺不敢諮問。所行
T0285_.10.0477b20: 徳本。布施愛敬。利益等利。化衆生心。不捨佛
T0285_.10.0477b21: 道至皆具足。念一切智。何所陳生。最第一
T0285_.10.0477b22: 願。勢力堅強。導御開化。成其普智。發意之
T0285_.10.0477b23: 頃。如是比像。無極精進。須臾之頃。逮致億
T0285_.10.0477b24: 百千諸三昧定。開化無數億百千姟諸菩薩
T0285_.10.0477b25: 衆。覩諸眷屬菩薩願力。而有殊特。有所感動
T0285_.10.0477b26: 莫能稱計行若干億百千姟劫。不可爲喩。時
T0285_.10.0477b27: 金剛藏菩薩大士。欲廣解散此義所歸。即説
T0285_.10.0477b28: 頌曰
T0285_.10.0477b29:     以能具備悉第五之道地
T0285_.10.0477c01:     因法爲瑞應無＊相無所生
T0285_.10.0477c02:     不起甚清淨以爲無放逸
T0285_.10.0477c03:     奉行聖慧意便入第六住
T0285_.10.0477c04:     諸法爲寂寞靜然無想念
T0285_.10.0477c05:     自然猶幻化解脱於生死
T0285_.10.0477c06:     以致柔順忍法自無所亂
T0285_.10.0477c07:     其慧轉殊勝則勤修六住
T0285_.10.0477c08:     聰達住柔順頻入明慧力
T0285_.10.0477c09:     觀察一切世從習而有報
T0285_.10.0477c10:     由愚癡盲冥而有己人物
T0285_.10.0477c11:     欲度脱斯等故興修勤行
T0285_.10.0477c12:     從選擇因縁本末悉爲空
T0285_.10.0477c13:     所作縁報應和會致諍亂
T0285_.10.0477c14:     猶若有所作便覩造所見
T0285_.10.0477c15:     選擇親近衆猶如蜂採華
T0285_.10.0477c16:     假使慧察之本末爲明冥
T0285_.10.0477c17:     思想縁罪福得報以癡果
T0285_.10.0477c18:     從思想已故名色爲伴侶
T0285_.10.0477c19:     如是致有難乃成五陰苦
T0285_.10.0477c20:     因其我心所墮入在三界
T0285_.10.0477c21:     又是諸所趣十二悉一心
T0285_.10.0477c22:     從貪婬而生心行亦如之
T0285_.10.0477c23:     有盡亦如斯復爲心所誤
T0285_.10.0477c24:     由無明癡故造立十二苦
T0285_.10.0477c25:     愚冥之因縁數施諸想念
T0285_.10.0477c26:     如是之所致老病倶散身
T0285_.10.0477c27:     又一切諸患由當盡冥壞
T0285_.10.0477c28:     從癡無明縁因是無斷絶
T0285_.10.0477c29:     思想若消滅因縁則斷除
T0285_.10.0478a01:     以起愚恩愛而縁致塵勞
T0285_.10.0478a02:     勤苦之惱患想念有餘害
T0285_.10.0478a03:     從諸入致癡故有生死苦
T0285_.10.0478a04:     更樂及痛痒從苦復至苦
T0285_.10.0478a05:     有復餘受身展轉復長苦
T0285_.10.0478a06:     斷除諸苦惱則乃無吾我
T0285_.10.0478a07:     本無有痛痒亦無諸想念
T0285_.10.0478a08:     其神識所更現在而往返
T0285_.10.0478a09:     用當來受行故成諸苦惱
T0285_.10.0478a10:     又所消滅者觀之所永盡
T0285_.10.0478a11:     由愚癡因縁自然成覺了
T0285_.10.0478a12:     因其患厭故滅除＊諸因縁
T0285_.10.0478a13:     因其因縁故於是斷諸縁
T0285_.10.0478a14:     觀諸卑賤士自然爲永空
T0285_.10.0478a15:     柔順及愚冥承其行業意
T0285_.10.0478a16:     逮之乃盡癡蒙此皆斷縁
T0285_.10.0478a17:     深妙之因縁解之虚無相
T0285_.10.0478a18:     察省十事分了其不可別
T0285_.10.0478a19:     有計諸所趣罪福處未來
T0285_.10.0478a20:     其財業三品從本來展轉
T0285_.10.0478a21:     剖判三苦行起滅之處所
T0285_.10.0478a22:     無所有陰盡柔順解因縁
T0285_.10.0478a23:     因縁起如是所入暢平等
T0285_.10.0478a24:     譬如現幻化愛欲業若斯
T0285_.10.0478a25:     如夢之所覩形影亦如是
T0285_.10.0478a26:     冥騃愚癡類自然猶野馬
T0285_.10.0478a27:     其解如是行彼智乃了空
T0285_.10.0478a28:     諸縁爲恍惚奉此無堅相
T0285_.10.0478a29:     以能了如此亦無有志願
T0285_.10.0478b01:     唯欲願愍傷一切衆生類
T0285_.10.0478b02:     其大志寛弘如是行脱門
T0285_.10.0478b03:     心轉加慈愍思樂佛功徳
T0285_.10.0478b04:     勤修憂衆生實思察其元
T0285_.10.0478b05:     無諸情慼患逮無量功勳
T0285_.10.0478b06:     承空三昧具識本百千劫
T0285_.10.0478b07:     勇猛士如是無相亦無願
T0285_.10.0478b08:     建立斯道業柔順尊法忍
T0285_.10.0478b09:     其慧應無爲脱門爲善寶
T0285_.10.0478b10:     如是性寛弘供養於大聖
T0285_.10.0478b11:     應寂然除憒志順最勝命
T0285_.10.0478b12:     逮成覺意定益増加清淨
T0285_.10.0478b13:     猶琉璃紫金彫治益光榮
T0285_.10.0478b14:     以照衆生意猶月之弘光
T0285_.10.0478b15:     四品風遊行獨歩無等倫
T0285_.10.0478b16:     因越魔徑路最勝光美妙
T0285_.10.0478b17:     消滅衆塵勞燋炙諸苦痛
T0285_.10.0478b18:     天師大錠鐐宣布此慧住
T0285_.10.0478b19:     善化立道意變消心懷風
T0285_.10.0478b20:     所可奉聖慧演章句所講
T0285_.10.0478b21:     勇士已超越聲聞所不逮
T0285_.10.0478b22:     發意須精進已逮安住業
T0285_.10.0478b23:     宿世＊已獲致億百千三昧
T0285_.10.0478b24:     須臾見無數十方諸現佛
T0285_.10.0478b25:     其徳照曜世猶日秋時月
T0285_.10.0478b26:     微妙深難了勝聲聞不及
T0285_.10.0478b27:     衆雄自由講第六之道地
T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中＊坦然。住虚空中。
T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。
T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思
T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲
T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可
T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華
T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音
T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道
T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴
T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。
T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無
T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一
T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之
T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音
T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。
T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧
T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應
T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人
T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在
T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。＊唯時宣
T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎
T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三
T0285_.10.0478c21:
T0285_.10.0478c22:
T0285_.10.0478c23:
T0285_.10.0478c24: 漸備一切智徳經卷第四
T0285_.10.0478c25: 　西晋＊月支＊三藏竺法護譯　
T0285_.10.0478c26:   ◎玄妙住品第七
T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第
T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則
T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相

Footnote:

468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]