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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
盡故。又能出生一切智性耳無盡故。又能出
生一切智性鼻無盡故。又能出生一切智性
舌無盡故。又能出生一切智性身無盡故。又
能出生一切智性意無盡故。又能出生一切
智性功徳波濤無盡故。又能出生一切智性
智慧光明無盡故。又能出生一切智性速疾
神通無盡故。善男子。我唯知此･無依處道場
解脱。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功徳行。而
我云何盡能知説。善男子。南方有城。名爲
沃田。彼有長者。名堅固解脱。汝可往問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財。禮賢
勝足。遶無數匝。戀慕瞻仰。辭退南行
到於彼城。詣長者所。禮足圍遶。合掌恭敬。於
一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。長
者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無著念
清淨莊嚴。我自得是解脱已來。於十方佛所。
勤求正法。無有休息。善男子。我唯知此無
著念淨莊嚴解脱。如諸菩薩摩訶薩。獲無所
畏大師子吼安住廣大福智之聚。而我云何
能知能説彼功徳行。善男子。･即此城中。有一
長者。名爲妙月。其長者宅。常有光明。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財
童子。禮堅固足。遶無數匝。辭退而行
向妙月所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白
言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。妙月答言。善
男子。我得菩薩解脱。名淨智光明。善男子。
我唯知此智光解脱。如諸菩薩摩訶薩。證得
無量解脱法門。而我云何能知能説彼功徳
行。･善男子。於此南方。有城名出生。彼有長
者。名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。是時善財禮妙月足。遶無數匝。戀
仰辭去
漸向彼城。至長者所。禮足圍遶。合掌恭敬。於
一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。長
者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無盡相。
我以證此菩薩解脱。見無量佛得無盡藏。善
男子。我唯知此無盡相解脱。如諸菩薩摩訶
薩。得無限智無礙辯才。而我云何能知能説
彼功徳行。･善男子。於此城南。有一聚落。名
之爲法。彼聚落中。有婆羅門。名最寂靜。汝詣
彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。禮無勝軍足。遶無數匝。戀仰辭去
漸次南行。詣彼聚落。見最寂靜。禮足圍遶。合
掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脱。
名誠願語。過去現在。未來菩薩。以是語故。乃
至於阿耨多羅三藐三菩提。無有退轉。無已
退。無現退。無當退。善男子。我以住於誠願語
故。隨意所作。莫不成滿。善男子。我唯知此誠
語解脱。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語。行止
無違。言必以誠未曾虚妄。無量功徳。因之出
生。而我云何。能知能説。善男子。於此南方。
有城名妙意華門。彼有童子。名曰徳生。復有
童女。名爲有徳。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩
行。修菩薩道。時善財童子。於法尊重。禮婆羅
門足遶無數匝。戀仰而去
大方廣佛華嚴經卷第七十六
大方廣佛華嚴經卷第七十七
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十八
爾時善財童子。漸次南行。至妙意華門城。見
徳生童子有徳童女。頂禮其足。右遶畢已。於
前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。
云何修菩薩道。唯願慈哀。爲我宣説。時童子
童女。告善財言。善男子。我等證得菩薩解脱。
名爲幻住。得此解脱故。見一切世界皆幻住。
因縁所生故。一切衆生皆幻住。業煩惱所起
故。一切世間皆幻住。無明有愛等展轉縁生
故。一切法皆幻住。我見等種種幻縁所生故。
一切三世皆幻住。我見等顛倒智所生故。一
切衆生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻住。虚
妄分別所生故。一切國土皆幻住。想倒心倒
見倒無明所現故。一切聲聞辟支佛皆幻住。
智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住。能自調
伏教化衆生諸行願法之所成故。一切菩薩
衆會變化調伏諸所施爲皆幻住。願智幻所
成故。善男子。幻境自性不可思議。･善男子。我
等二人。但能知此幻住解脱。如諸菩薩摩訶
薩。善入無邊諸事幻網。彼功徳行。我等云何
能知能説。時童子童女。説自解脱已。以不
思議諸善根力。令善財身柔軟光澤。而告之
言。善男子。於此南方。有國名海岸。有園名大
莊嚴。其中有一廣大樓閣。名毘盧遮那莊嚴
藏。從菩薩善根果報生。從菩薩念力願力自
在力神通力生。從菩薩善巧方便生。從菩薩
福徳智慧生。善男子。住不思議解脱菩薩。以
大悲心。爲諸衆生。現如是境界。集如是莊嚴。
彌勒菩薩摩訶薩。安處其中。爲欲攝受本所
生處父母眷屬及諸人民。令成熟故。又欲令
彼同受生同修行衆生。於大乘中。得堅固故。
又欲令彼一切衆生。隨住地隨善根皆成就
故。又欲爲汝顯示菩薩解脱門故。顯示菩薩
遍一切處受生自在故。顯示菩薩以種種身
普現一切衆生之前常教化故。顯示菩薩以
大悲力普攝一切世間資財。而不厭故。顯示
菩薩具修諸行。知一切行。離諸相故。顯示菩
薩處處受生。了一切生皆無相故。･汝詣彼問。
菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學
菩薩戒。云何淨菩薩心。云何發菩薩願。云
何集菩薩助道具。云何入菩薩所住地。云何
滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無生忍。云何具
菩薩功徳法。云何事菩薩善知識。何以故。善
男子。彼菩薩摩訶薩。通達一切菩薩行。了
知一切衆生心。常現其前。教化調伏。彼菩薩。
已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一
切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足
記。已遊一切菩薩境。已得一切佛神力。･已
蒙一切如來以一切智。甘露法水。而灌其頂。
善男子。彼善知識。能潤澤汝諸善根。能増
長汝菩提心。能堅汝志。能益汝善。能長汝菩
薩根。能示汝無礙法。能令汝入普賢地。能
爲汝説菩薩願。能爲汝説普賢行。能爲汝説
一切菩薩行願所成功徳。善男子。汝不應修
一善。照一法。行一行。發一願。得一記。住一
忍。生究竟想。不應以限量心。行於六度。住於
十地。淨佛國土。事善知識。何以故。善男子。
菩薩摩訶薩。應種無量諸善根。應集無量菩
提具。應修無量菩提因。應學無量巧迴向。應
化無量衆生界。應知無量衆生心。應知無量
衆生根。應識無量衆生解。應觀無量衆生行。
應調伏無量衆生。應斷無量煩惱。應淨無量
業習。應滅無量邪見。應除無量雜染心。･應
發無量清淨心。應拔無量苦毒箭。應涸無量
愛欲海。應破無量無明暗。應摧無量我慢山。
應斷無量生死縛。應度無量諸有流。應竭無
量受生海。應令無量衆生出五欲淤泥。應使
無量衆生。離三界牢獄。應置無量衆生於聖
道中。應消滅無量貪欲行。應淨治無量瞋
恚行。應摧破無量愚癡行。應超無量魔網。應
離無量魔業。應淨治菩薩無量欲樂。應増長
菩薩無量方便。應出生菩薩無量増上根。應
明潔菩薩無量決定解。應趣入菩薩無量平
等。應清淨菩薩無量功徳。應修治菩薩無量
諸行。應示現菩薩無量隨順世間行。應生無
量淨信力。應住無量精進力。應淨無量正念
力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧力。應
堅無量勝解力。應集無量福徳力。應長無量
智慧力。應發起無量菩薩力。應圓滿無量如
來力。應分別無量法門。應了知無量法門。應
清淨無量法門。應生無量法光明。應作無
量法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱
病。應集無量妙法藥。應療無量衆生疾。應
嚴辨無量甘露供。應往詣無量佛國土。應
供養無量諸如來。應入無量菩薩會。應受無
量諸佛教。應忍無量衆生罪。應滅無量惡道
難。應令無量衆生生善道。應以四攝攝無量
衆生。應修無量總持門。應生無量大願門。應
修無量大慈大願力。應勤求無量法常無休
息。應起無量思惟力。應起無量神通事。應
淨無量智光明。應往無量衆生趣。應受無量
諸有生。應現無量差別身。應知無量言辭法。
應入無量差別心。應知菩薩大境界。應住菩
薩大宮殿。應觀菩薩甚深妙法。應知菩薩難
知境界。應行菩薩難行諸行。應具菩薩尊重
威徳。應踐菩薩難入正位。應知菩薩種種諸
行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法雲。
應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。應
受菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應
治菩薩無量諸地。應淨菩薩無量法門。應同
諸菩薩安住無邊劫。供養無量佛。嚴淨不可
説佛國土。出生不可説菩薩願。善男子。擧
要言之。應普修一切菩薩行。應普化一切衆
生界。應普入一切劫。應普生一切處。應普
知一切世。應普行一切法。應普淨一切刹。應
普滿一切願。應普供一切佛。應普同一切菩
薩願。應普事一切善知識。善男子。汝求善知
識。不應疲倦。見善知識。勿生厭足。請問善知
識。勿憚勞苦。親近善知識。勿懷退轉。供養善
知識。不應休息。受善知識教不應倒錯。學
善知識行不應疑惑。聞善知識演説出離門
不應猶豫。見善知識隨順煩惱行勿生嫌怪。
於善知識所生深信尊敬心不應變改。何以
故。善男子。菩薩因善知識。聽聞一切菩薩諸
行。成就一切菩薩功徳。出生一切菩薩大願。
引發一切菩薩善根。積集一切菩薩助道。開
發一切菩薩法光明。顯示一切菩薩出離門。
修學一切菩薩清淨戒。安住一切菩薩功徳
法。清淨一切菩薩廣大志。増長一切菩薩堅
固心。具足一切菩薩陀羅尼辯才門。得一切
菩薩清淨藏。生一切菩薩定光明。得一切菩
薩殊勝願。與一切菩薩同一願。聞一切菩薩
殊勝法。得一切菩薩祕密處。至一切菩薩法
寶洲。増一切菩薩善根芽。長一切菩薩智
慧身。護一切菩薩深密藏。持一切菩薩福
徳聚。淨一切菩薩受生道。受一切菩薩正法
雲。入一切菩薩大願路。趣一切如來菩提果。
攝取一切菩薩妙行。開示一切菩薩功徳。往
一切方聽受妙法。讃一切菩薩廣大威徳。生
一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩勝自在力。
生一切菩薩菩提分。作一切菩薩利益事。･善
男子。菩薩由善知識任持不墮惡趣。由善知
識攝受不退大乘。由善知識護念不毀犯菩
薩戒。由善知識守護不隨逐惡知識。由善知
識養育不缺減菩薩法。由善知識攝取超越
凡夫地。由善知識教誨超越二乘地。由善知
識示導得出離世間。由善知識長養能不染
世法。由承事善知識修一切菩薩行。由供養
善知識具一切助道法。由親近善知識不爲
業惑之所摧伏。由恃怙善知識勢力堅固不
怖諸魔。由依止善知識増長一切菩提分法。
何以故。善男子。善知識者。能淨諸障。能滅
諸罪。能除諸難。能止諸惡。能破無明長夜
黒暗。能壞諸見堅固牢獄。能出生死城。能
捨世俗家。能截諸魔網。能拔衆苦箭。能離無
智險難處。能出邪見大曠野。能度諸有流。能
離諸邪道。能示菩提路。能教菩薩法。能令安
住菩薩行。能令趣向一切智。能淨智慧眼。能
長菩提心。能生大悲。能演妙行。能説波羅蜜。
能擯惡知識。能令住諸地。能令獲諸忍。能
令修習一切善根。能令成辦一切道具。能
施與一切大功徳。能令到一切種智位。能令
歡喜集功徳。能令踊躍修諸行。能令趣入甚
深義。能令開示出離門。能令杜絶諸惡道。能
令以法光照耀。能令以法雨潤澤。能令消
滅一切惑。能令捨離一切見。能令増長一切
佛智慧。能令安住一切佛法門。･善男子。善
知識者如慈母。出生佛種故。如慈父。廣大
利益故。如乳母。守護不令作惡故。如教師。
示其菩薩所學故。如善導。能示波羅蜜道故。
如良醫。能治煩惱諸病故。如雪山。増長一
切智藥故。如勇將。殄除一切怖畏故。如濟
客。令出生死暴流故。･如船師。令到智慧寶
洲故。善男子。常當如是正念思惟諸善知識。
復次善男子。汝承事一切善知識。應發如
大地心。荷負重任。無疲倦故。應發如金剛心。
志願堅固不可壞故。應發如鐵圍山心。一切
諸苦無能動故。應發如給侍心。所有教令。皆
隨順故。應發如弟子心。所有訓誨。無違逆故。
應發如僮僕心。不厭一切諸作務故。應發如
養母心。受諸勤苦不告勞故。應發如傭作心。
隨所受教無違逆故。應發如除糞人心。離憍
慢故。應發如已熟稼心。能低下故。應發如
良馬心。離惡性故。應發如大車心。能運重故。
應發如調順象心。恒伏從故。應發如須彌山
心。不傾動故。應發如良犬心。不害主故。應發
如旃荼羅心。離憍慢故。應發如犗牛心。無威
怒故。應發如舟船心。往來不倦故。應發如
橋梁心。濟渡忘疲故。應發如孝子心。承順
顏色故。應發如王子心。遵行教命故。復次
善男子。汝應於自身生病苦想。於善知識生
醫王想。於所説法生良藥想。於所修行生除
病想。又應於自身生遠行想。於善知識生導
師想。於所説法生正道想。於所修行生遠達
想。又應於自身生求度想。於善知識生船師
想。於所説法生舟檝想。於所修行生到岸
想。又應於自身生苗稼想。於善知識生龍王
想。於所説法生時雨想。於所修行生成熟想。･
又應於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門
王想。於所説法生財寶想。於所修行生富饒
想。又應於自身生弟子想。於善知識生良工
想。於所説法生技藝想。於所修行生了知想。
又應於自身生恐怖想。於善知識生勇健想。
於所説法生器仗想。於所修行生破怨想。･又
應於自身生商人想。於善知識生導師想。於
所説法生珍寶想。於所修行生捃拾想。又應
於自身生兒子想。於善知識生父母想。於所
説法生家業想。於所修行生紹繼想。又應
於自身生王子想。於善知識生大臣想。於所
説法生王教想。於所修行生冠王冠想。服王
服想。繋王繒想。坐王殿想。善男子。汝應發如
是心作如是意近善知識。何以故。以如是心
近善知識。令其志願永得清淨。･復次善男子。
善知識者長諸善根。譬如雪山長諸藥草。善
知識者是佛法器。譬如大海呑納衆流。善
知識者是功徳處。譬如大海出生衆寶。善知
識者淨菩提心。譬如猛火能錬眞金。善知
識者出過世法。如須彌山出於大海。善知識
者不染世法。譬如蓮華不著於水。善知識者
不受諸惡。譬如大海不宿死屍。善知識者増
長白法。譬如白月光色圓滿。善知識者照明
法界。譬如盛日照四天下。善知識者長菩薩
身。譬如父母養育兒子。善男子。以要言之。菩
薩摩訶薩。若能隨順善知識教。得十不可説
百千億那由他功徳。淨十不可説百千億那
由他深心。長十不可説百千億那由他菩薩
根。淨十不可説百千億那由他菩薩力。斷十
不可説百千億阿僧祇障。超十不可説百千
億阿僧祇魔境。入十不可説百千億阿僧祇
法門。滿十不可説百千億阿僧祇助道。修十
不可説百千億阿僧祇妙行。發十不可説百
千億阿僧祇大願。善男子。我復略説一切
菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一
切菩薩忍。一切菩薩總持門。一切菩薩三昧
門。一切菩薩神通智。一切菩薩迴向。一切
菩薩願。一切菩薩成就佛法皆由善知識力。
以善知識而爲根本。依善知識生。依善知識
出。依善知識長。依善知識住。善知識爲因縁。
善知識能發起。･時善財童子。聞善知識如是
功徳。能開示無量菩薩妙行。能成就無量廣
大佛法。踊躍歡喜。頂禮徳生及有徳足。遶無
量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。善知識教。潤澤其心。正念
思惟諸菩薩行。向海岸國。自憶往世不修禮
敬。即時發意勤力而行。復憶往世身心不淨。
即時發意專自治潔。復憶往世作諸惡業。即
時發意專自防斷。復憶往世起諸妄想。即
時發意恒正思惟。復憶往世所修諸行但爲
自身。即時發意令心廣大普及含識。復憶往
世追求欲境常自損耗無有滋味。即時發意
修行佛法長養諸根以自安隱。復憶往世起
邪思念顛倒相應。即時發意生正見心起菩
薩願。復憶往世日夜劬勞作諸惡事。即時發
意起大精進成就佛法。復憶往世受五趣生
於自他身皆無利益。即時發意願以其身饒
益衆生成就佛法承事一切諸善知識。如是
思惟生大歡喜。復觀･此身。是生老病死衆苦
之宅。願盡未來劫。修菩薩道。教化衆生。見諸
如來成就佛法。遊行一切佛刹。承事一切法
師。住持一切佛教。尋求一切法侶。見一切
善知識。集一切諸佛法。與一切菩薩願智身。
而作因縁。作是念時。長不思議無量善根。
即於一切菩薩。深信尊重。生希有想。生大
師想。諸根清淨善法増益。起一切菩薩恭敬
供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普
見世間眼。起一切菩薩普念衆生想。現一切
菩薩無量願化身。出一切菩薩清淨讃説音。
想見過現一切諸佛及諸菩薩。於一切處。示
現成道。神通變化。乃至無有一毛端處而
不周遍。又得清淨智光明眼。見一切菩薩所
行境界。其心普入十方刹網。其願普遍虚空
法界。三世平等無有休息。如是一切皆以信
受善知識教之所致耳。善財童子。以如是尊
重。如是供養。如是稱讃。如是觀察。如是願
力。如是想念。如是無量智慧境界。･於毘盧
遮那莊嚴藏大樓閣前。五體投地。暫時斂念。
思惟觀察。以深信解。大願力故。入遍一切
處智慧身平等門。普現其身。在於一切如來
前。一切菩薩前。一切善知識前。一切如來
塔廟前。一切如來形像前。一切諸佛諸菩薩
住處前。一切法寶前。一切聲聞辟支佛及其
塔廟前。一切聖衆福田前。一切父母尊者前。
一切十方衆生前。皆如上説。尊重禮讃。盡未
來際無有休息。等虚空無邊量故。等法界無
障礙故。等實際遍一切故。等如來無分別
故。猶如影。隨智現故。猶如夢。從思起故。猶
如像。示一切故。猶如響。縁所發故。無有生。
遞興謝故。無有性。隨縁轉故。又決定知一切
諸報皆從業起。一切諸果皆從因起。一切諸
業皆從習起。一切佛興皆從信起。一切化現
諸供養事。皆悉從於決定解起。一切化佛從
敬心起。一切佛法從善根起。･一切化身從方
便起。一切佛事從大願起。一切菩薩所修諸
行。從迴向起。一切法界廣大莊嚴。從一切智
境界而起。離於斷見知迴向故。離於常見知
無生故。離無因見知正因故。離顛倒見知如
實理故。離自在見知不由他故。離自他見知
從縁起故。離邊執見知法界無邊故。離往來
見知如影像故。離有無見知不生滅故。離一
切法見知空無生故。知不自在故。知願力出
生故。離一切相見入無相際故。知一切法如
種生芽故。如印生文故。知質如像故。知聲
如響故。知境如夢故。知業如幻故。了世心現
故。了果因起故。了報業集故。了知一切諸
功徳法。皆從菩薩善巧方便所流出故。･善財
童子。入如是智。端心潔念。於樓觀前。擧體
投地。慇懃頂禮。不思議善根。流注身心。清涼
悦澤。從地而起。一心瞻仰。目不暫捨。合掌
圍遶。經無量匝。作是念言。此大樓閣。是解空
無相無願者之所住處。是於一切法無分別
者之所住處。是了法界無差別者之所住處。
是知一切衆生不可得者之所住處。是知一
切法無生者之所住處。是不著一切世間者
之所住處。是不著一切窟宅者之所住處。是
不樂一切聚落者之所住處。是不依一切境
界者之所住處。是離一切想者之所住處。是
知一切法無自性者之所住處。是斷一切分
別業者之所住處。是離一切想心意識者之
所住處。是不入不出一切道者之所住處。是
入一切甚深般若波羅蜜者之所住處。是能
以方便住普門法界者之所住處。是息滅一
切煩惱火者之所住處。是以増上慧除斷一
切見愛慢者之所住處。是出生一切諸禪解
脱三昧通明而遊戲者之所住處。是觀察一
切菩薩三昧境界者之所住處。是安住一切
如來所者之所住處。是以一劫入一切劫。以
一切劫入一劫。而不壞其相者之所住處。是
以一刹入一切刹以一切刹入一刹。而不壞
其相者之所住處。是以一法入一切法。以一
切法入一法。而不壞其相者之所住處。是以
一衆生入一切衆生。以一切衆生入一衆生。
而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切
佛。以一切佛入一佛。而不壞其相者之所住
處。是於一念中而知一切三世者之所住處。
是於一念中往詣一切國土者之所住處。是
於一切衆生前悉現其身者之所住處。是心
常利益一切世間者之所住處。是能遍至一
切處者之所住處。是雖已出一切世間。爲化
衆生故而恒於中現身者之所住處。是不著
一切刹爲供養諸佛故而遊一切刹者之所住
處。是不動本處能普詣一切佛刹而莊嚴者
之所住處。是親近一切佛而不起佛想者之
所住處。是依止一切善知識而不起善知識
想者之所住處。是住一切魔宮而不耽著欲
境界者之所住處。是永離一切心想者之所
住處。是雖於一切衆生中而現其身。然於自
他不生二想者之所住處。是能普入一切世
界。而於法界無差別想者之所住處。是願住
未來一切劫。而於諸劫無長短想者之所住
處。是不離一毛端處而普現身一切世界者
之所住處。是能演説難遭遇法者之所住處。
是能住難知法甚深法無二法無相法無對治
法無所得法無戲論法者之所住處。是住大
慈大悲者之所住處。是已度一切二乘智。已
超一切魔境界。已於世法無所染。已到菩薩
所到岸。已住如來所住處者之所住處。是雖
離一切諸相而亦不入聲聞正位。雖了一切
法無生而亦不住無生法性者之所住處。是
雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲倶。雖
修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢倶。雖觀
縁起而不證離癡法亦不與癡惑倶者之所住
處。是雖住四禪而不隨禪生。雖行四無量。爲
化衆生故而不生色界。雖修四無色定以大
悲故而不住無色界者之所住處。是雖勤修
止觀爲化衆生故而不證明脱。雖行於捨而
不捨化衆生事者之所住處。是雖觀於空而
不起空見。雖行無相而常化著相衆生。雖行
無願而不捨菩提行願者之所住處。是雖於
一切業煩惱中而得自在。爲化衆生故而現
隨順諸業煩惱。雖無生死爲化衆生故示受
生死雖已離一切趣爲化衆生故示入諸趣者
之所住處。是雖行於慈而於諸衆生無所愛
戀。雖行於悲而於諸衆生無所取著。雖行
於喜而觀苦衆生心常哀愍。雖行於捨而不
廢捨利益他事者之所住處。是雖行九次第
定而不厭離欲界受生。雖知一切法無生無
滅而不於實際作證。雖入三解脱門而不取
聲聞解脱。雖觀四聖諦而不住小乘聖果。雖
觀甚深縁起而不住究竟寂滅。雖修八聖道
而不求永出世間。雖超凡夫地而不墮聲聞
辟支佛地。雖觀五取蘊而不永滅諸蘊。雖超
出四魔而不分別諸魔。雖不著六處而不永
滅六處。雖安住眞如而不墮實際。雖説一切
乘而不捨大乘。此大樓閣是住如是等一切
諸功徳者之所住處。･爾時善財童子。而説頌
言
此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊
灌頂地中佛長子 入如來境之住處
一切名聞諸佛子 已入大乘解脱門
遊行法界心無著 此無等者之住處
施戒忍進禪智慧 方便願力及神通
如是大乘諸度法 悉具足者之住處
智慧廣大如虚空 普知三世一切法
無礙無依無所取 了諸有者之住處
善能解了一切法 無性無生無所依
如鳥飛空得自在 此大智者之住處
了知三毒眞實性 分別因縁虚妄起
亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
三解脱門八聖道 諸蘊處界及縁起
悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
十方國土及衆生 以無礙智咸觀察
了性皆空不分別 此寂滅人之住處
普行法界悉無礙 而求行性不可得
如風行空無所行 此無依者之住處
普見惡道群生類 受諸楚毒無所歸
放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
見諸衆生失正道 譬如生盲踐畏途
引其令入解脱城 此大導師之住處
見諸衆生入魔網 生老病死常逼迫
令其解脱得慰安 此勇健人之住處
見諸衆生嬰惑病 而興廣大悲愍心
以智慧藥悉除滅 此大醫王之住處･
見諸群生沒有海 沈淪憂迫受衆苦
悉以法船而救之 此善度者之住處
見諸衆生在惑海 能發菩提妙寶心
悉入其中而濟拔 此善漁人之住處
恒以大願慈悲眼 普觀一切諸衆生
從諸有海而拔出 此金翅王之住處
譬如日月在虚空 一切世間靡不燭
智慧光明亦如是 此照世者之住處
菩薩爲化一衆生 普盡未來無量劫
如爲一人一切爾 此救世者之住處
於一國土化衆生 盡未來劫無休息
一一國土咸如是 此堅固意之住處
十方諸佛所説法 一座普受咸令盡
盡未來劫恒悉然 此智海人之住處
遍遊一切世界海 普入一切道場海
供養一切如來海 此修行者之住處
修行一切妙行海 發起無邊大願海
如是經於衆劫海 此功徳者之住處
一毛端處無量刹 佛衆生劫不可説
如是明見靡不周 此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫 國土諸佛及衆生
智慧無礙悉正知 此具徳人之住處･
十方國土碎爲塵 一切大海以毛滴
菩薩發願數如是 此無礙者之住處
成就總持三昧門 大願諸禪及解脱
一一皆住無邊劫 此眞佛子之住處
無量無邊諸佛子 種種説法度衆生
亦説世間衆技術 此修行者之住處
成就神通方便智 修行如幻妙法門
十方五趣悉現生 此無礙者之住處
菩薩始從初發心 具足修行一切行
化身無量遍法界 此神力者之住處
一念成就菩提道 普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂 此難量者之住處
成就神通無障礙 遊行法界靡不周
其心未甞有所得 此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著
以無二智普照明 此無我者之住處
了知諸法無依止 本性寂滅同虚空
常行如是境界中 此離垢人之住處
普見群生受諸苦 發大仁慈智慧心
願常利益諸世間 此悲愍者之住處･
佛子住於此 普現衆生前
猶如日月輪 遍除生死暗
佛子住於此 普順衆生心
變現無量身 充滿十方刹
佛子住於此 遍遊諸世界
一切如來所 無量無數劫
佛子住於此 思量諸佛法
無量無數劫 其心無厭倦
佛子住於此 念念入三昧
一一三昧門 闡明諸佛境
佛子住於此 悉知一切刹
無量無數劫 衆生佛名號
佛子住於此 一念攝諸劫
但隨衆生心 而無分別想
佛子住於此 修習諸三昧
一一心念中 了知三世法
佛子住於此 結跏身不動
普現一切刹 一切諸趣中･
佛子住於此 飮諸佛法海
深入智慧海 具足功徳海
佛子住於此 悉知諸刹數
世數衆生數 佛名數亦然
佛子住於此 一念悉能了
一切三世中 國土之成壞･
佛子住於此 普知佛行願
菩薩所修行 衆生根性欲
佛子住於此 見一微塵中
無量刹道場 衆生及諸劫
如一微塵内 一切塵亦然
種種咸具足 處處皆無礙
佛子住於此 普觀一切法
衆生刹及世 無起無所有
觀察衆生等 法等如來等
刹等諸願等 三世悉平等
佛子住於此 教化諸群生
供養諸如來 思惟諸法性
無量千萬劫 所修願智行
廣大不可量 稱揚莫能盡･
彼諸大勇猛 所行無障礙
安住於此中 我合掌敬禮
諸佛之長子 聖徳慈氏尊
我今恭敬禮 願垂顧念我
爾時善財童子。以如是等一切菩薩無量稱
揚讃歎法。而讃毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中
諸菩薩已。曲躬合掌恭敬頂禮。一心願見彌
勒菩薩親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩。從
別處來。無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽王。釋梵護世。及本生
處。無量眷屬。婆羅門衆。及餘無數。百千衆
生。前後圍遶。而共來向莊嚴藏大樓觀所。善
財見已。歡喜踊躍。五體投地。時彌勒菩薩。觀
察善財。指示大衆。歎其功徳。而説頌曰
汝等觀善財 智慧心清淨
爲求菩提行 而來至我所
善來圓滿慈 善來清淨悲
善來寂滅眼 修行無懈倦
善來清淨意 善來廣大心
善來不退根 修行無懈倦
善來不動行 常求善知識
了達一切法 調伏諸群生
善來行妙道 善來住功徳
善來趣佛果 未曾有疲倦
善來徳爲體 善來法所滋
善來無邊行 世間難可見
善來離迷惑 世法不能染
利衰毀譽等 一切無分別･
善來施安樂 調柔堪受化
諂誑瞋慢心 一切悉除滅
善來眞佛子 普詣於十方
増長諸功徳 調柔無懈惓
善來三世智 遍知一切法
普生功徳藏 修行不疲厭
文殊徳雲等 一切諸佛子
令汝至我所 示汝無礙處
具修菩薩行 普攝諸群生
如是廣大人 今來至我所
爲求諸如來 清淨之境界
問諸廣大願 而來至我所
去來現在佛 所成諸行業
汝欲皆修學 而來至我所
汝於善知識 欲求微妙法
欲受菩薩行 而來至我所
汝念善知識 諸佛所稱歎
令汝成菩提 而來至我所
汝念善知識 生我如父母
養我如乳母 増我菩提分
如醫療衆疾 如天灑甘露
如日示正道 如月轉淨輪
如山不動搖 如海無増減
如船師濟渡 而來至我所
汝觀善知識 猶如大猛將
亦如大商主 又如大導師
能建正法幢 能示佛功徳
能滅諸惡道 能開善趣門
能顯諸佛身 能守諸佛藏
能持諸佛法 是故願瞻奉
欲滿清淨智 欲具端正身
欲生尊貴家 而來至我所
汝等觀此人 親近善知識
隨其所修學 一切應順行･
以昔福因縁 文殊令發心
隨順無違逆 修行不懈倦
父母與親屬 宮殿及財産
一切皆捨離 謙下求知識
淨治如是意 永離世間身
當生佛國土 受諸勝果報
善財見衆生 生老病死苦･
爲發大悲意 勤修無上道
善財見衆生 五趣常流轉
爲求金剛智 破彼諸苦輪
善財見衆生 心田甚荒穢
爲除三毒刺 專求利智犁
衆生處癡暗 盲冥失正道
善財爲導師 示其安隱處
忍鎧解脱乘 智慧爲利劍
能於三有内 破諸煩惱賊
善財法船師 普濟諸含識
令過爾焔海 疾至淨寶洲･
善財正覺日 智光大願輪
周行法界空 普照群迷宅
善財正覺月 白法悉圓滿
慈定清涼光 等照衆生心
善財勝智海 依於直心住
菩提行漸深 出生衆法寶･
善財大心龍 昇於法界空
興雲霔甘澤 生成一切果
善財然法燈 信炷慈悲油
念器功徳光 滅除三毒暗
覺心迦羅邏 悲胞慈爲肉
菩提分肢節 長於如來藏
増長福徳藏 清淨智慧藏
開顯方便藏 出生大願藏
如是大莊嚴 救護諸群生
一切天人中 難聞難可見
如是智慧樹 根深不可動
衆行漸増長 普蔭諸群生
欲生一切徳 欲問一切法
欲斷一切疑 專求善知識
欲破諸惑魔 欲除諸見垢
欲解衆生縛 專求善知識
當滅諸惡道 當示人天路
令修功徳行 疾入涅槃城
當度諸見難 當截諸見網
當枯愛欲水 當示三有道
當爲世依怙 當作世光明
當成三界師 示其解脱處
亦當令世間 普離諸想著
普覺煩惱睡 普出愛欲泥
當了種種法 當淨種種刹
一切咸究竟 其心大歡喜
汝行極調柔 汝心甚清淨
所欲修功徳 一切當圓滿
不久見諸佛 了達一切法
嚴淨衆刹海 成就大菩提･
當滿諸行海 當知諸法海
當度衆生海 如是修諸行
當到功徳岸 當生諸善品
當與佛子等 如是心決定
當斷一切惑 當淨一切業
當伏一切魔 滿足如是願
當生妙智道 當開正法道
不久當捨離 惑業諸苦道
一切衆生輪 沈迷諸有輪
汝當轉法輪 令其斷苦輪
汝當持佛種 汝當淨法種
汝能集僧種 三世悉周遍
當斷衆愛網 當裂衆見網
當救衆苦網 當成此願網
當度衆生界 當淨國土界
當集智慧界 當成此心界･
當令衆生喜 當令菩薩喜
當令諸佛喜 當成此歡喜
當見一切趣 當見一切刹
當見一切法 當成此佛見
當放破暗光 當放息熱光
當放滅惡光 滌除三有苦
當開天趣門 當開佛道門
當示解脱門 普使衆生入
當示於正道 當絶於邪道
如是勤修行 成就菩提道
當修功徳海 當度三有海
普使群生海 出於衆苦海
當於衆生海 消竭煩惱海
令修諸行海 疾入大智海･
汝當増智海 汝當修行海
諸佛大願海 汝當咸滿足
汝當入刹海 汝當觀衆海
汝當以智力 普飮諸法海
當覲諸佛雲 當起供養雲
當聽妙法雲 當興此願雲
普遊三有室 普壞衆惑室
普入如來室 當行如是道
普入三昧門 普遊解脱門
普住神通門 周行於法界･
普現衆生前 普對諸佛前
譬如日月光 當成如是力
所行無動亂 所行無染著
如鳥行虚空 當成此妙用
譬如因陀網 刹網如是住
汝當悉往詣 如風無所礙
汝當入法界 遍往諸世界
普見三世佛 心生大歡喜
汝於諸法門 已得及當得
應生大喜躍 無貪亦無厭
汝是功徳器 能隨諸佛教
能修菩薩行 得見此奇特
如是諸佛子 億劫難可遇
況見其功徳 所修諸妙道･
汝生於人中 大獲諸善利
得見文殊等 無量諸功徳
已離諸惡道 已出諸難處
已超衆苦患 善哉勿懈怠
已離凡夫地 已住菩薩地
當滿智慧地 速入如來地
菩薩行如海 佛智同虚空
汝願亦復然 應生大欣慶
諸根不懈倦 志願恒決定
親近善知識 不久悉成滿
菩薩種種行 皆爲調衆生
普行諸法門 愼勿生疑惑
汝具難思福 及以眞實信
是故於今日 得見諸佛子
汝見諸佛子 悉獲廣大利
一一諸大願 一切咸信受･
汝於三有中 能修菩薩行
是故諸佛子 示汝解脱門
非是法器人 與佛子同住
設經無量劫 莫知其境界
汝見諸菩薩 得聞如是法
世間甚難有 應生大喜慶
諸佛護念汝 菩薩攝受汝
能順其教行 善哉住壽命
已生菩薩家 已具菩薩徳
已長如來種 當＊昇灌頂位
不久汝當得 與諸佛子等
見苦惱衆生 悉置安隱處
如下如是種 必獲如是果
我今慶慰汝 汝應大欣悦
無量諸菩薩 無量劫行道
未能成此行 今汝皆獲得
信樂堅進力 善財成此行
若有敬慕心 亦當如是學
一切功徳行 皆從願欲生
善財已了知 常樂勤修習･
如龍布密雲 必當霔大雨
菩薩起願智 決定修諸行
若有善知識 示汝普賢行
汝當好承事 愼勿生疑惑
汝於無量劫 爲欲妄捨身
今爲求菩提 此捨方爲善･
汝於無量劫 具受生死苦
不曾事諸佛 未聞如是行
汝今得人身 値佛善知識
聽受菩提行 云何不歡喜
雖遇佛興世 亦値善知識
其心不清淨 不聞如是法
若於善知識 信樂心尊重
離疑不疲厭 乃聞如是法･
若有聞此法 而興誓願心
當知如是人 已獲廣大利
如是心清淨 常得近諸佛
亦近諸菩薩 決定成菩提
若入此法門 則具諸功徳
永離衆惡趣 不受一切苦
不久捨此身 往生佛國土
常見十方佛 及以諸菩薩
往因今淨解 及事善友力
増長諸功徳 如水生蓮華
樂事善知識 勤供一切佛
專心聽聞法 常行勿懈倦
汝是眞法器 當具一切法
當修一切道 當滿一切願
汝以信解心 而來禮敬我
不久當普入 一切諸佛會･
善哉眞佛子 恭敬一切佛
不久具諸行 到佛功徳岸
汝當往大智 文殊師利所
彼當令汝得 普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩。在衆會前。稱讃善財
大功徳藏。善財聞已歡喜踊躍。身毛皆豎悲
泣哽噎。起立合掌恭敬瞻仰。遶無量匝。以文
殊師利心念力故。衆華瓔珞種種妙寶。不覺
忽然自盈其手。善財歡喜。即以奉散彌勒菩
薩摩訶薩上。時彌勒菩薩。摩善財頂。爲説
頌言
善哉善哉眞佛子 普策諸根無懈倦
不久當具諸功徳 猶如文殊及與我
時善財童子。以頌答曰
我念善知識 億劫難値遇
今得咸親近 而來詣尊所
我以文殊故 見諸難見者
彼大功徳尊 願速還瞻覲
大方廣佛華嚴經卷第七十七
大方廣佛華嚴經卷第七十八
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十九
爾時善財童子。合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩
訶薩言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修
菩薩道。大聖。一切如來授尊者記。一生當得
阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩
提。則已超越一切菩薩所住處。則已出過一
切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已
深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則
已遊戲一切解脱門。則已成就一切三昧法。
則已通達一切菩薩行。則已證得一切陀羅
尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。
則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲智慧
方便。則已出生大神通智。則已成就一切學
處。則已圓滿一切妙行。則已滿足一切大願。
則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘
門。則已堪受一切如來所護念。則已能攝一
切佛菩提。･則已能持一切佛法藏。則已能持
一切諸佛菩薩祕密藏。則已能於一切菩薩
衆中爲上首。則已能爲破煩惱魔軍大勇將。
則已能作出生死曠野大導師。則已能作治
諸惑重病大醫王。則已能於一切衆生中爲
最勝。則已能於一切世主中得自在。則已能
於一切聖人中最第一。則已能於一切聲聞
獨覺中最増上。則已能於生死海中爲船師。
則已能布調伏一切衆生網。則已能觀一切
衆生根。則已能攝一切衆生界。則已能守
護一切菩薩衆。則已能談議一切菩薩事。則
已能往詣一切如來所。則已能住止一切如
來會。則已能現身一切衆生前。則已能於
一切世法無所染。則已能超越一切魔境界。
則已能安住一切佛境界。則已能到一切菩
薩無礙境。則已能精勤供養一切佛。則已與
一切諸佛法同體性。已繋妙法繒。已受佛灌
頂。已住一切智。已能普生一切佛法。已能
速踐一切智位。大聖。菩薩云何學菩薩行。云
何修菩薩道。隨所修學。疾得具足一切佛法。
悉能度脱所念衆生。普能成滿所發大願。普
能究竟所起諸行。普能安慰一切天人。不負
自身。･不斷三寶。不虚一切佛菩薩種。能持
一切諸佛法眼。如是等事願皆爲説
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。觀察一切道場衆會。
指示善財而作是言。諸仁者。汝等見此長者
子今於我所問菩薩行諸功徳不。諸仁者。此
長者子勇猛精進志願無雜。深心堅固恒不
退轉。具勝希望。如救頭然。無有厭足。樂善
知識親近供養。處處尋求承事請法。諸仁者。
此長者子。曩於福城受文殊教。展轉南行求
善知識。經由一百一十善知識已。然後而來
至於我所。未曾暫起一念疲懈。諸仁者。此
長者子。甚爲難有。趣向大乘。乘於大慧。發大
勇猛。擐大悲甲。以大慈心救護衆生。起大
精進波羅蜜行。作大商主護諸衆生。爲大法
船度諸有海。住於大道。集大法寶。修諸廣
生一切智性鼻無盡故。又能出生一切智性
舌無盡故。又能出生一切智性身無盡故。又
能出生一切智性意無盡故。又能出生一切
智性功徳波濤無盡故。又能出生一切智性
智慧光明無盡故。又能出生一切智性速疾
神通無盡故。善男子。我唯知此･無依處道場
解脱。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功徳行。而
我云何盡能知説。善男子。南方有城。名爲
沃田。彼有長者。名堅固解脱。汝可往問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財。禮賢
勝足。遶無數匝。戀慕瞻仰。辭退南行
到於彼城。詣長者所。禮足圍遶。合掌恭敬。於
一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。長
者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無著念
清淨莊嚴。我自得是解脱已來。於十方佛所。
勤求正法。無有休息。善男子。我唯知此無
著念淨莊嚴解脱。如諸菩薩摩訶薩。獲無所
畏大師子吼安住廣大福智之聚。而我云何
能知能説彼功徳行。善男子。･即此城中。有一
長者。名爲妙月。其長者宅。常有光明。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財
童子。禮堅固足。遶無數匝。辭退而行
向妙月所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白
言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。妙月答言。善
男子。我得菩薩解脱。名淨智光明。善男子。
我唯知此智光解脱。如諸菩薩摩訶薩。證得
無量解脱法門。而我云何能知能説彼功徳
行。･善男子。於此南方。有城名出生。彼有長
者。名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。是時善財禮妙月足。遶無數匝。戀
仰辭去
漸向彼城。至長者所。禮足圍遶。合掌恭敬。於
一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。長
者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無盡相。
我以證此菩薩解脱。見無量佛得無盡藏。善
男子。我唯知此無盡相解脱。如諸菩薩摩訶
薩。得無限智無礙辯才。而我云何能知能説
彼功徳行。･善男子。於此城南。有一聚落。名
之爲法。彼聚落中。有婆羅門。名最寂靜。汝詣
彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。禮無勝軍足。遶無數匝。戀仰辭去
漸次南行。詣彼聚落。見最寂靜。禮足圍遶。合
掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脱。
名誠願語。過去現在。未來菩薩。以是語故。乃
至於阿耨多羅三藐三菩提。無有退轉。無已
退。無現退。無當退。善男子。我以住於誠願語
故。隨意所作。莫不成滿。善男子。我唯知此誠
語解脱。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語。行止
無違。言必以誠未曾虚妄。無量功徳。因之出
生。而我云何。能知能説。善男子。於此南方。
有城名妙意華門。彼有童子。名曰徳生。復有
童女。名爲有徳。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩
行。修菩薩道。時善財童子。於法尊重。禮婆羅
門足遶無數匝。戀仰而去
大方廣佛華嚴經卷第七十六
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十八
爾時善財童子。漸次南行。至妙意華門城。見
徳生童子有徳童女。頂禮其足。右遶畢已。於
前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。
云何修菩薩道。唯願慈哀。爲我宣説。時童子
童女。告善財言。善男子。我等證得菩薩解脱。
名爲幻住。得此解脱故。見一切世界皆幻住。
因縁所生故。一切衆生皆幻住。業煩惱所起
故。一切世間皆幻住。無明有愛等展轉縁生
故。一切法皆幻住。我見等種種幻縁所生故。
一切三世皆幻住。我見等顛倒智所生故。一
切衆生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻住。虚
妄分別所生故。一切國土皆幻住。想倒心倒
見倒無明所現故。一切聲聞辟支佛皆幻住。
智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住。能自調
伏教化衆生諸行願法之所成故。一切菩薩
衆會變化調伏諸所施爲皆幻住。願智幻所
成故。善男子。幻境自性不可思議。･善男子。我
等二人。但能知此幻住解脱。如諸菩薩摩訶
薩。善入無邊諸事幻網。彼功徳行。我等云何
能知能説。時童子童女。説自解脱已。以不
思議諸善根力。令善財身柔軟光澤。而告之
言。善男子。於此南方。有國名海岸。有園名大
莊嚴。其中有一廣大樓閣。名毘盧遮那莊嚴
藏。從菩薩善根果報生。從菩薩念力願力自
在力神通力生。從菩薩善巧方便生。從菩薩
福徳智慧生。善男子。住不思議解脱菩薩。以
大悲心。爲諸衆生。現如是境界。集如是莊嚴。
彌勒菩薩摩訶薩。安處其中。爲欲攝受本所
生處父母眷屬及諸人民。令成熟故。又欲令
彼同受生同修行衆生。於大乘中。得堅固故。
又欲令彼一切衆生。隨住地隨善根皆成就
故。又欲爲汝顯示菩薩解脱門故。顯示菩薩
遍一切處受生自在故。顯示菩薩以種種身
普現一切衆生之前常教化故。顯示菩薩以
大悲力普攝一切世間資財。而不厭故。顯示
菩薩具修諸行。知一切行。離諸相故。顯示菩
薩處處受生。了一切生皆無相故。･汝詣彼問。
菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學
菩薩戒。云何淨菩薩心。云何發菩薩願。云
何集菩薩助道具。云何入菩薩所住地。云何
滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無生忍。云何具
菩薩功徳法。云何事菩薩善知識。何以故。善
男子。彼菩薩摩訶薩。通達一切菩薩行。了
知一切衆生心。常現其前。教化調伏。彼菩薩。
已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一
切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足
記。已遊一切菩薩境。已得一切佛神力。･已
蒙一切如來以一切智。甘露法水。而灌其頂。
善男子。彼善知識。能潤澤汝諸善根。能増
長汝菩提心。能堅汝志。能益汝善。能長汝菩
薩根。能示汝無礙法。能令汝入普賢地。能
爲汝説菩薩願。能爲汝説普賢行。能爲汝説
一切菩薩行願所成功徳。善男子。汝不應修
一善。照一法。行一行。發一願。得一記。住一
忍。生究竟想。不應以限量心。行於六度。住於
十地。淨佛國土。事善知識。何以故。善男子。
菩薩摩訶薩。應種無量諸善根。應集無量菩
提具。應修無量菩提因。應學無量巧迴向。應
化無量衆生界。應知無量衆生心。應知無量
衆生根。應識無量衆生解。應觀無量衆生行。
應調伏無量衆生。應斷無量煩惱。應淨無量
業習。應滅無量邪見。應除無量雜染心。･應
發無量清淨心。應拔無量苦毒箭。應涸無量
愛欲海。應破無量無明暗。應摧無量我慢山。
應斷無量生死縛。應度無量諸有流。應竭無
量受生海。應令無量衆生出五欲淤泥。應使
無量衆生。離三界牢獄。應置無量衆生於聖
道中。應消滅無量貪欲行。應淨治無量瞋
恚行。應摧破無量愚癡行。應超無量魔網。應
離無量魔業。應淨治菩薩無量欲樂。應増長
菩薩無量方便。應出生菩薩無量増上根。應
明潔菩薩無量決定解。應趣入菩薩無量平
等。應清淨菩薩無量功徳。應修治菩薩無量
諸行。應示現菩薩無量隨順世間行。應生無
量淨信力。應住無量精進力。應淨無量正念
力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧力。應
堅無量勝解力。應集無量福徳力。應長無量
智慧力。應發起無量菩薩力。應圓滿無量如
來力。應分別無量法門。應了知無量法門。應
清淨無量法門。應生無量法光明。應作無
量法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱
病。應集無量妙法藥。應療無量衆生疾。應
嚴辨無量甘露供。應往詣無量佛國土。應
供養無量諸如來。應入無量菩薩會。應受無
量諸佛教。應忍無量衆生罪。應滅無量惡道
難。應令無量衆生生善道。應以四攝攝無量
衆生。應修無量總持門。應生無量大願門。應
修無量大慈大願力。應勤求無量法常無休
息。應起無量思惟力。應起無量神通事。應
淨無量智光明。應往無量衆生趣。應受無量
諸有生。應現無量差別身。應知無量言辭法。
應入無量差別心。應知菩薩大境界。應住菩
薩大宮殿。應觀菩薩甚深妙法。應知菩薩難
知境界。應行菩薩難行諸行。應具菩薩尊重
威徳。應踐菩薩難入正位。應知菩薩種種諸
行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法雲。
應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。應
受菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應
治菩薩無量諸地。應淨菩薩無量法門。應同
諸菩薩安住無邊劫。供養無量佛。嚴淨不可
説佛國土。出生不可説菩薩願。善男子。擧
要言之。應普修一切菩薩行。應普化一切衆
生界。應普入一切劫。應普生一切處。應普
知一切世。應普行一切法。應普淨一切刹。應
普滿一切願。應普供一切佛。應普同一切菩
薩願。應普事一切善知識。善男子。汝求善知
識。不應疲倦。見善知識。勿生厭足。請問善知
識。勿憚勞苦。親近善知識。勿懷退轉。供養善
知識。不應休息。受善知識教不應倒錯。學
善知識行不應疑惑。聞善知識演説出離門
不應猶豫。見善知識隨順煩惱行勿生嫌怪。
於善知識所生深信尊敬心不應變改。何以
故。善男子。菩薩因善知識。聽聞一切菩薩諸
行。成就一切菩薩功徳。出生一切菩薩大願。
引發一切菩薩善根。積集一切菩薩助道。開
發一切菩薩法光明。顯示一切菩薩出離門。
修學一切菩薩清淨戒。安住一切菩薩功徳
法。清淨一切菩薩廣大志。増長一切菩薩堅
固心。具足一切菩薩陀羅尼辯才門。得一切
菩薩清淨藏。生一切菩薩定光明。得一切菩
薩殊勝願。與一切菩薩同一願。聞一切菩薩
殊勝法。得一切菩薩祕密處。至一切菩薩法
寶洲。増一切菩薩善根芽。長一切菩薩智
慧身。護一切菩薩深密藏。持一切菩薩福
徳聚。淨一切菩薩受生道。受一切菩薩正法
雲。入一切菩薩大願路。趣一切如來菩提果。
攝取一切菩薩妙行。開示一切菩薩功徳。往
一切方聽受妙法。讃一切菩薩廣大威徳。生
一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩勝自在力。
生一切菩薩菩提分。作一切菩薩利益事。･善
男子。菩薩由善知識任持不墮惡趣。由善知
識攝受不退大乘。由善知識護念不毀犯菩
薩戒。由善知識守護不隨逐惡知識。由善知
識養育不缺減菩薩法。由善知識攝取超越
凡夫地。由善知識教誨超越二乘地。由善知
識示導得出離世間。由善知識長養能不染
世法。由承事善知識修一切菩薩行。由供養
善知識具一切助道法。由親近善知識不爲
業惑之所摧伏。由恃怙善知識勢力堅固不
怖諸魔。由依止善知識増長一切菩提分法。
何以故。善男子。善知識者。能淨諸障。能滅
諸罪。能除諸難。能止諸惡。能破無明長夜
黒暗。能壞諸見堅固牢獄。能出生死城。能
捨世俗家。能截諸魔網。能拔衆苦箭。能離無
智險難處。能出邪見大曠野。能度諸有流。能
離諸邪道。能示菩提路。能教菩薩法。能令安
住菩薩行。能令趣向一切智。能淨智慧眼。能
長菩提心。能生大悲。能演妙行。能説波羅蜜。
能擯惡知識。能令住諸地。能令獲諸忍。能
令修習一切善根。能令成辦一切道具。能
施與一切大功徳。能令到一切種智位。能令
歡喜集功徳。能令踊躍修諸行。能令趣入甚
深義。能令開示出離門。能令杜絶諸惡道。能
令以法光照耀。能令以法雨潤澤。能令消
滅一切惑。能令捨離一切見。能令増長一切
佛智慧。能令安住一切佛法門。･善男子。善
知識者如慈母。出生佛種故。如慈父。廣大
利益故。如乳母。守護不令作惡故。如教師。
示其菩薩所學故。如善導。能示波羅蜜道故。
如良醫。能治煩惱諸病故。如雪山。増長一
切智藥故。如勇將。殄除一切怖畏故。如濟
客。令出生死暴流故。･如船師。令到智慧寶
洲故。善男子。常當如是正念思惟諸善知識。
復次善男子。汝承事一切善知識。應發如
大地心。荷負重任。無疲倦故。應發如金剛心。
志願堅固不可壞故。應發如鐵圍山心。一切
諸苦無能動故。應發如給侍心。所有教令。皆
隨順故。應發如弟子心。所有訓誨。無違逆故。
應發如僮僕心。不厭一切諸作務故。應發如
養母心。受諸勤苦不告勞故。應發如傭作心。
隨所受教無違逆故。應發如除糞人心。離憍
慢故。應發如已熟稼心。能低下故。應發如
良馬心。離惡性故。應發如大車心。能運重故。
應發如調順象心。恒伏從故。應發如須彌山
心。不傾動故。應發如良犬心。不害主故。應發
如旃荼羅心。離憍慢故。應發如犗牛心。無威
怒故。應發如舟船心。往來不倦故。應發如
橋梁心。濟渡忘疲故。應發如孝子心。承順
顏色故。應發如王子心。遵行教命故。復次
善男子。汝應於自身生病苦想。於善知識生
醫王想。於所説法生良藥想。於所修行生除
病想。又應於自身生遠行想。於善知識生導
師想。於所説法生正道想。於所修行生遠達
想。又應於自身生求度想。於善知識生船師
想。於所説法生舟檝想。於所修行生到岸
想。又應於自身生苗稼想。於善知識生龍王
想。於所説法生時雨想。於所修行生成熟想。･
又應於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門
王想。於所説法生財寶想。於所修行生富饒
想。又應於自身生弟子想。於善知識生良工
想。於所説法生技藝想。於所修行生了知想。
又應於自身生恐怖想。於善知識生勇健想。
於所説法生器仗想。於所修行生破怨想。･又
應於自身生商人想。於善知識生導師想。於
所説法生珍寶想。於所修行生捃拾想。又應
於自身生兒子想。於善知識生父母想。於所
説法生家業想。於所修行生紹繼想。又應
於自身生王子想。於善知識生大臣想。於所
説法生王教想。於所修行生冠王冠想。服王
服想。繋王繒想。坐王殿想。善男子。汝應發如
是心作如是意近善知識。何以故。以如是心
近善知識。令其志願永得清淨。･復次善男子。
善知識者長諸善根。譬如雪山長諸藥草。善
知識者是佛法器。譬如大海呑納衆流。善
知識者是功徳處。譬如大海出生衆寶。善知
識者淨菩提心。譬如猛火能錬眞金。善知
識者出過世法。如須彌山出於大海。善知識
者不染世法。譬如蓮華不著於水。善知識者
不受諸惡。譬如大海不宿死屍。善知識者増
長白法。譬如白月光色圓滿。善知識者照明
法界。譬如盛日照四天下。善知識者長菩薩
身。譬如父母養育兒子。善男子。以要言之。菩
薩摩訶薩。若能隨順善知識教。得十不可説
百千億那由他功徳。淨十不可説百千億那
由他深心。長十不可説百千億那由他菩薩
根。淨十不可説百千億那由他菩薩力。斷十
不可説百千億阿僧祇障。超十不可説百千
億阿僧祇魔境。入十不可説百千億阿僧祇
法門。滿十不可説百千億阿僧祇助道。修十
不可説百千億阿僧祇妙行。發十不可説百
千億阿僧祇大願。善男子。我復略説一切
菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一
切菩薩忍。一切菩薩總持門。一切菩薩三昧
門。一切菩薩神通智。一切菩薩迴向。一切
菩薩願。一切菩薩成就佛法皆由善知識力。
以善知識而爲根本。依善知識生。依善知識
出。依善知識長。依善知識住。善知識爲因縁。
善知識能發起。･時善財童子。聞善知識如是
功徳。能開示無量菩薩妙行。能成就無量廣
大佛法。踊躍歡喜。頂禮徳生及有徳足。遶無
量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。善知識教。潤澤其心。正念
思惟諸菩薩行。向海岸國。自憶往世不修禮
敬。即時發意勤力而行。復憶往世身心不淨。
即時發意專自治潔。復憶往世作諸惡業。即
時發意專自防斷。復憶往世起諸妄想。即
時發意恒正思惟。復憶往世所修諸行但爲
自身。即時發意令心廣大普及含識。復憶往
世追求欲境常自損耗無有滋味。即時發意
修行佛法長養諸根以自安隱。復憶往世起
邪思念顛倒相應。即時發意生正見心起菩
薩願。復憶往世日夜劬勞作諸惡事。即時發
意起大精進成就佛法。復憶往世受五趣生
於自他身皆無利益。即時發意願以其身饒
益衆生成就佛法承事一切諸善知識。如是
思惟生大歡喜。復觀･此身。是生老病死衆苦
之宅。願盡未來劫。修菩薩道。教化衆生。見諸
如來成就佛法。遊行一切佛刹。承事一切法
師。住持一切佛教。尋求一切法侶。見一切
善知識。集一切諸佛法。與一切菩薩願智身。
而作因縁。作是念時。長不思議無量善根。
即於一切菩薩。深信尊重。生希有想。生大
師想。諸根清淨善法増益。起一切菩薩恭敬
供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普
見世間眼。起一切菩薩普念衆生想。現一切
菩薩無量願化身。出一切菩薩清淨讃説音。
想見過現一切諸佛及諸菩薩。於一切處。示
現成道。神通變化。乃至無有一毛端處而
不周遍。又得清淨智光明眼。見一切菩薩所
行境界。其心普入十方刹網。其願普遍虚空
法界。三世平等無有休息。如是一切皆以信
受善知識教之所致耳。善財童子。以如是尊
重。如是供養。如是稱讃。如是觀察。如是願
力。如是想念。如是無量智慧境界。･於毘盧
遮那莊嚴藏大樓閣前。五體投地。暫時斂念。
思惟觀察。以深信解。大願力故。入遍一切
處智慧身平等門。普現其身。在於一切如來
前。一切菩薩前。一切善知識前。一切如來
塔廟前。一切如來形像前。一切諸佛諸菩薩
住處前。一切法寶前。一切聲聞辟支佛及其
塔廟前。一切聖衆福田前。一切父母尊者前。
一切十方衆生前。皆如上説。尊重禮讃。盡未
來際無有休息。等虚空無邊量故。等法界無
障礙故。等實際遍一切故。等如來無分別
故。猶如影。隨智現故。猶如夢。從思起故。猶
如像。示一切故。猶如響。縁所發故。無有生。
遞興謝故。無有性。隨縁轉故。又決定知一切
諸報皆從業起。一切諸果皆從因起。一切諸
業皆從習起。一切佛興皆從信起。一切化現
諸供養事。皆悉從於決定解起。一切化佛從
敬心起。一切佛法從善根起。･一切化身從方
便起。一切佛事從大願起。一切菩薩所修諸
行。從迴向起。一切法界廣大莊嚴。從一切智
境界而起。離於斷見知迴向故。離於常見知
無生故。離無因見知正因故。離顛倒見知如
實理故。離自在見知不由他故。離自他見知
從縁起故。離邊執見知法界無邊故。離往來
見知如影像故。離有無見知不生滅故。離一
切法見知空無生故。知不自在故。知願力出
生故。離一切相見入無相際故。知一切法如
種生芽故。如印生文故。知質如像故。知聲
如響故。知境如夢故。知業如幻故。了世心現
故。了果因起故。了報業集故。了知一切諸
功徳法。皆從菩薩善巧方便所流出故。･善財
童子。入如是智。端心潔念。於樓觀前。擧體
投地。慇懃頂禮。不思議善根。流注身心。清涼
悦澤。從地而起。一心瞻仰。目不暫捨。合掌
圍遶。經無量匝。作是念言。此大樓閣。是解空
無相無願者之所住處。是於一切法無分別
者之所住處。是了法界無差別者之所住處。
是知一切衆生不可得者之所住處。是知一
切法無生者之所住處。是不著一切世間者
之所住處。是不著一切窟宅者之所住處。是
不樂一切聚落者之所住處。是不依一切境
界者之所住處。是離一切想者之所住處。是
知一切法無自性者之所住處。是斷一切分
別業者之所住處。是離一切想心意識者之
所住處。是不入不出一切道者之所住處。是
入一切甚深般若波羅蜜者之所住處。是能
以方便住普門法界者之所住處。是息滅一
切煩惱火者之所住處。是以増上慧除斷一
切見愛慢者之所住處。是出生一切諸禪解
脱三昧通明而遊戲者之所住處。是觀察一
切菩薩三昧境界者之所住處。是安住一切
如來所者之所住處。是以一劫入一切劫。以
一切劫入一劫。而不壞其相者之所住處。是
以一刹入一切刹以一切刹入一刹。而不壞
其相者之所住處。是以一法入一切法。以一
切法入一法。而不壞其相者之所住處。是以
一衆生入一切衆生。以一切衆生入一衆生。
而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切
佛。以一切佛入一佛。而不壞其相者之所住
處。是於一念中而知一切三世者之所住處。
是於一念中往詣一切國土者之所住處。是
於一切衆生前悉現其身者之所住處。是心
常利益一切世間者之所住處。是能遍至一
切處者之所住處。是雖已出一切世間。爲化
衆生故而恒於中現身者之所住處。是不著
一切刹爲供養諸佛故而遊一切刹者之所住
處。是不動本處能普詣一切佛刹而莊嚴者
之所住處。是親近一切佛而不起佛想者之
所住處。是依止一切善知識而不起善知識
想者之所住處。是住一切魔宮而不耽著欲
境界者之所住處。是永離一切心想者之所
住處。是雖於一切衆生中而現其身。然於自
他不生二想者之所住處。是能普入一切世
界。而於法界無差別想者之所住處。是願住
未來一切劫。而於諸劫無長短想者之所住
處。是不離一毛端處而普現身一切世界者
之所住處。是能演説難遭遇法者之所住處。
是能住難知法甚深法無二法無相法無對治
法無所得法無戲論法者之所住處。是住大
慈大悲者之所住處。是已度一切二乘智。已
超一切魔境界。已於世法無所染。已到菩薩
所到岸。已住如來所住處者之所住處。是雖
離一切諸相而亦不入聲聞正位。雖了一切
法無生而亦不住無生法性者之所住處。是
雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲倶。雖
修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢倶。雖觀
縁起而不證離癡法亦不與癡惑倶者之所住
處。是雖住四禪而不隨禪生。雖行四無量。爲
化衆生故而不生色界。雖修四無色定以大
悲故而不住無色界者之所住處。是雖勤修
止觀爲化衆生故而不證明脱。雖行於捨而
不捨化衆生事者之所住處。是雖觀於空而
不起空見。雖行無相而常化著相衆生。雖行
無願而不捨菩提行願者之所住處。是雖於
一切業煩惱中而得自在。爲化衆生故而現
隨順諸業煩惱。雖無生死爲化衆生故示受
生死雖已離一切趣爲化衆生故示入諸趣者
之所住處。是雖行於慈而於諸衆生無所愛
戀。雖行於悲而於諸衆生無所取著。雖行
於喜而觀苦衆生心常哀愍。雖行於捨而不
廢捨利益他事者之所住處。是雖行九次第
定而不厭離欲界受生。雖知一切法無生無
滅而不於實際作證。雖入三解脱門而不取
聲聞解脱。雖觀四聖諦而不住小乘聖果。雖
觀甚深縁起而不住究竟寂滅。雖修八聖道
而不求永出世間。雖超凡夫地而不墮聲聞
辟支佛地。雖觀五取蘊而不永滅諸蘊。雖超
出四魔而不分別諸魔。雖不著六處而不永
滅六處。雖安住眞如而不墮實際。雖説一切
乘而不捨大乘。此大樓閣是住如是等一切
諸功徳者之所住處。･爾時善財童子。而説頌
言
此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊
灌頂地中佛長子 入如來境之住處
一切名聞諸佛子 已入大乘解脱門
遊行法界心無著 此無等者之住處
施戒忍進禪智慧 方便願力及神通
如是大乘諸度法 悉具足者之住處
智慧廣大如虚空 普知三世一切法
無礙無依無所取 了諸有者之住處
善能解了一切法 無性無生無所依
如鳥飛空得自在 此大智者之住處
了知三毒眞實性 分別因縁虚妄起
亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
三解脱門八聖道 諸蘊處界及縁起
悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
十方國土及衆生 以無礙智咸觀察
了性皆空不分別 此寂滅人之住處
普行法界悉無礙 而求行性不可得
如風行空無所行 此無依者之住處
普見惡道群生類 受諸楚毒無所歸
放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
見諸衆生失正道 譬如生盲踐畏途
引其令入解脱城 此大導師之住處
見諸衆生入魔網 生老病死常逼迫
令其解脱得慰安 此勇健人之住處
見諸衆生嬰惑病 而興廣大悲愍心
以智慧藥悉除滅 此大醫王之住處･
見諸群生沒有海 沈淪憂迫受衆苦
悉以法船而救之 此善度者之住處
見諸衆生在惑海 能發菩提妙寶心
悉入其中而濟拔 此善漁人之住處
恒以大願慈悲眼 普觀一切諸衆生
從諸有海而拔出 此金翅王之住處
譬如日月在虚空 一切世間靡不燭
智慧光明亦如是 此照世者之住處
菩薩爲化一衆生 普盡未來無量劫
如爲一人一切爾 此救世者之住處
於一國土化衆生 盡未來劫無休息
一一國土咸如是 此堅固意之住處
十方諸佛所説法 一座普受咸令盡
盡未來劫恒悉然 此智海人之住處
遍遊一切世界海 普入一切道場海
供養一切如來海 此修行者之住處
修行一切妙行海 發起無邊大願海
如是經於衆劫海 此功徳者之住處
一毛端處無量刹 佛衆生劫不可説
如是明見靡不周 此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫 國土諸佛及衆生
智慧無礙悉正知 此具徳人之住處･
十方國土碎爲塵 一切大海以毛滴
菩薩發願數如是 此無礙者之住處
成就總持三昧門 大願諸禪及解脱
一一皆住無邊劫 此眞佛子之住處
無量無邊諸佛子 種種説法度衆生
亦説世間衆技術 此修行者之住處
成就神通方便智 修行如幻妙法門
十方五趣悉現生 此無礙者之住處
菩薩始從初發心 具足修行一切行
化身無量遍法界 此神力者之住處
一念成就菩提道 普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂 此難量者之住處
成就神通無障礙 遊行法界靡不周
其心未甞有所得 此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著
以無二智普照明 此無我者之住處
了知諸法無依止 本性寂滅同虚空
常行如是境界中 此離垢人之住處
普見群生受諸苦 發大仁慈智慧心
願常利益諸世間 此悲愍者之住處･
佛子住於此 普現衆生前
猶如日月輪 遍除生死暗
佛子住於此 普順衆生心
變現無量身 充滿十方刹
佛子住於此 遍遊諸世界
一切如來所 無量無數劫
佛子住於此 思量諸佛法
無量無數劫 其心無厭倦
佛子住於此 念念入三昧
一一三昧門 闡明諸佛境
佛子住於此 悉知一切刹
無量無數劫 衆生佛名號
佛子住於此 一念攝諸劫
但隨衆生心 而無分別想
佛子住於此 修習諸三昧
一一心念中 了知三世法
佛子住於此 結跏身不動
普現一切刹 一切諸趣中･
佛子住於此 飮諸佛法海
深入智慧海 具足功徳海
佛子住於此 悉知諸刹數
世數衆生數 佛名數亦然
佛子住於此 一念悉能了
一切三世中 國土之成壞･
佛子住於此 普知佛行願
菩薩所修行 衆生根性欲
佛子住於此 見一微塵中
無量刹道場 衆生及諸劫
如一微塵内 一切塵亦然
種種咸具足 處處皆無礙
佛子住於此 普觀一切法
衆生刹及世 無起無所有
觀察衆生等 法等如來等
刹等諸願等 三世悉平等
佛子住於此 教化諸群生
供養諸如來 思惟諸法性
無量千萬劫 所修願智行
廣大不可量 稱揚莫能盡･
彼諸大勇猛 所行無障礙
安住於此中 我合掌敬禮
諸佛之長子 聖徳慈氏尊
我今恭敬禮 願垂顧念我
爾時善財童子。以如是等一切菩薩無量稱
揚讃歎法。而讃毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中
諸菩薩已。曲躬合掌恭敬頂禮。一心願見彌
勒菩薩親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩。從
別處來。無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽王。釋梵護世。及本生
處。無量眷屬。婆羅門衆。及餘無數。百千衆
生。前後圍遶。而共來向莊嚴藏大樓觀所。善
財見已。歡喜踊躍。五體投地。時彌勒菩薩。觀
察善財。指示大衆。歎其功徳。而説頌曰
汝等觀善財 智慧心清淨
爲求菩提行 而來至我所
善來圓滿慈 善來清淨悲
善來寂滅眼 修行無懈倦
善來清淨意 善來廣大心
善來不退根 修行無懈倦
善來不動行 常求善知識
了達一切法 調伏諸群生
善來行妙道 善來住功徳
善來趣佛果 未曾有疲倦
善來徳爲體 善來法所滋
善來無邊行 世間難可見
善來離迷惑 世法不能染
利衰毀譽等 一切無分別･
善來施安樂 調柔堪受化
諂誑瞋慢心 一切悉除滅
善來眞佛子 普詣於十方
増長諸功徳 調柔無懈惓
善來三世智 遍知一切法
普生功徳藏 修行不疲厭
文殊徳雲等 一切諸佛子
令汝至我所 示汝無礙處
具修菩薩行 普攝諸群生
如是廣大人 今來至我所
爲求諸如來 清淨之境界
問諸廣大願 而來至我所
去來現在佛 所成諸行業
汝欲皆修學 而來至我所
汝於善知識 欲求微妙法
欲受菩薩行 而來至我所
汝念善知識 諸佛所稱歎
令汝成菩提 而來至我所
汝念善知識 生我如父母
養我如乳母 増我菩提分
如醫療衆疾 如天灑甘露
如日示正道 如月轉淨輪
如山不動搖 如海無増減
如船師濟渡 而來至我所
汝觀善知識 猶如大猛將
亦如大商主 又如大導師
能建正法幢 能示佛功徳
能滅諸惡道 能開善趣門
能顯諸佛身 能守諸佛藏
能持諸佛法 是故願瞻奉
欲滿清淨智 欲具端正身
欲生尊貴家 而來至我所
汝等觀此人 親近善知識
隨其所修學 一切應順行･
以昔福因縁 文殊令發心
隨順無違逆 修行不懈倦
父母與親屬 宮殿及財産
一切皆捨離 謙下求知識
淨治如是意 永離世間身
當生佛國土 受諸勝果報
善財見衆生 生老病死苦･
爲發大悲意 勤修無上道
善財見衆生 五趣常流轉
爲求金剛智 破彼諸苦輪
善財見衆生 心田甚荒穢
爲除三毒刺 專求利智犁
衆生處癡暗 盲冥失正道
善財爲導師 示其安隱處
忍鎧解脱乘 智慧爲利劍
能於三有内 破諸煩惱賊
善財法船師 普濟諸含識
令過爾焔海 疾至淨寶洲･
善財正覺日 智光大願輪
周行法界空 普照群迷宅
善財正覺月 白法悉圓滿
慈定清涼光 等照衆生心
善財勝智海 依於直心住
菩提行漸深 出生衆法寶･
善財大心龍 昇於法界空
興雲霔甘澤 生成一切果
善財然法燈 信炷慈悲油
念器功徳光 滅除三毒暗
覺心迦羅邏 悲胞慈爲肉
菩提分肢節 長於如來藏
増長福徳藏 清淨智慧藏
開顯方便藏 出生大願藏
如是大莊嚴 救護諸群生
一切天人中 難聞難可見
如是智慧樹 根深不可動
衆行漸増長 普蔭諸群生
欲生一切徳 欲問一切法
欲斷一切疑 專求善知識
欲破諸惑魔 欲除諸見垢
欲解衆生縛 專求善知識
當滅諸惡道 當示人天路
令修功徳行 疾入涅槃城
當度諸見難 當截諸見網
當枯愛欲水 當示三有道
當爲世依怙 當作世光明
當成三界師 示其解脱處
亦當令世間 普離諸想著
普覺煩惱睡 普出愛欲泥
當了種種法 當淨種種刹
一切咸究竟 其心大歡喜
汝行極調柔 汝心甚清淨
所欲修功徳 一切當圓滿
不久見諸佛 了達一切法
嚴淨衆刹海 成就大菩提･
當滿諸行海 當知諸法海
當度衆生海 如是修諸行
當到功徳岸 當生諸善品
當與佛子等 如是心決定
當斷一切惑 當淨一切業
當伏一切魔 滿足如是願
當生妙智道 當開正法道
不久當捨離 惑業諸苦道
一切衆生輪 沈迷諸有輪
汝當轉法輪 令其斷苦輪
汝當持佛種 汝當淨法種
汝能集僧種 三世悉周遍
當斷衆愛網 當裂衆見網
當救衆苦網 當成此願網
當度衆生界 當淨國土界
當集智慧界 當成此心界･
當令衆生喜 當令菩薩喜
當令諸佛喜 當成此歡喜
當見一切趣 當見一切刹
當見一切法 當成此佛見
當放破暗光 當放息熱光
當放滅惡光 滌除三有苦
當開天趣門 當開佛道門
當示解脱門 普使衆生入
當示於正道 當絶於邪道
如是勤修行 成就菩提道
當修功徳海 當度三有海
普使群生海 出於衆苦海
當於衆生海 消竭煩惱海
令修諸行海 疾入大智海･
汝當増智海 汝當修行海
諸佛大願海 汝當咸滿足
汝當入刹海 汝當觀衆海
汝當以智力 普飮諸法海
當覲諸佛雲 當起供養雲
當聽妙法雲 當興此願雲
普遊三有室 普壞衆惑室
普入如來室 當行如是道
普入三昧門 普遊解脱門
普住神通門 周行於法界･
普現衆生前 普對諸佛前
譬如日月光 當成如是力
所行無動亂 所行無染著
如鳥行虚空 當成此妙用
譬如因陀網 刹網如是住
汝當悉往詣 如風無所礙
汝當入法界 遍往諸世界
普見三世佛 心生大歡喜
汝於諸法門 已得及當得
應生大喜躍 無貪亦無厭
汝是功徳器 能隨諸佛教
能修菩薩行 得見此奇特
如是諸佛子 億劫難可遇
況見其功徳 所修諸妙道･
汝生於人中 大獲諸善利
得見文殊等 無量諸功徳
已離諸惡道 已出諸難處
已超衆苦患 善哉勿懈怠
已離凡夫地 已住菩薩地
當滿智慧地 速入如來地
菩薩行如海 佛智同虚空
汝願亦復然 應生大欣慶
諸根不懈倦 志願恒決定
親近善知識 不久悉成滿
菩薩種種行 皆爲調衆生
普行諸法門 愼勿生疑惑
汝具難思福 及以眞實信
是故於今日 得見諸佛子
汝見諸佛子 悉獲廣大利
一一諸大願 一切咸信受･
汝於三有中 能修菩薩行
是故諸佛子 示汝解脱門
非是法器人 與佛子同住
設經無量劫 莫知其境界
汝見諸菩薩 得聞如是法
世間甚難有 應生大喜慶
諸佛護念汝 菩薩攝受汝
能順其教行 善哉住壽命
已生菩薩家 已具菩薩徳
已長如來種 當＊昇灌頂位
不久汝當得 與諸佛子等
見苦惱衆生 悉置安隱處
如下如是種 必獲如是果
我今慶慰汝 汝應大欣悦
無量諸菩薩 無量劫行道
未能成此行 今汝皆獲得
信樂堅進力 善財成此行
若有敬慕心 亦當如是學
一切功徳行 皆從願欲生
善財已了知 常樂勤修習･
如龍布密雲 必當霔大雨
菩薩起願智 決定修諸行
若有善知識 示汝普賢行
汝當好承事 愼勿生疑惑
汝於無量劫 爲欲妄捨身
今爲求菩提 此捨方爲善･
汝於無量劫 具受生死苦
不曾事諸佛 未聞如是行
汝今得人身 値佛善知識
聽受菩提行 云何不歡喜
雖遇佛興世 亦値善知識
其心不清淨 不聞如是法
若於善知識 信樂心尊重
離疑不疲厭 乃聞如是法･
若有聞此法 而興誓願心
當知如是人 已獲廣大利
如是心清淨 常得近諸佛
亦近諸菩薩 決定成菩提
若入此法門 則具諸功徳
永離衆惡趣 不受一切苦
不久捨此身 往生佛國土
常見十方佛 及以諸菩薩
往因今淨解 及事善友力
増長諸功徳 如水生蓮華
樂事善知識 勤供一切佛
專心聽聞法 常行勿懈倦
汝是眞法器 當具一切法
當修一切道 當滿一切願
汝以信解心 而來禮敬我
不久當普入 一切諸佛會･
善哉眞佛子 恭敬一切佛
不久具諸行 到佛功徳岸
汝當往大智 文殊師利所
彼當令汝得 普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩。在衆會前。稱讃善財
大功徳藏。善財聞已歡喜踊躍。身毛皆豎悲
泣哽噎。起立合掌恭敬瞻仰。遶無量匝。以文
殊師利心念力故。衆華瓔珞種種妙寶。不覺
忽然自盈其手。善財歡喜。即以奉散彌勒菩
薩摩訶薩上。時彌勒菩薩。摩善財頂。爲説
頌言
善哉善哉眞佛子 普策諸根無懈倦
不久當具諸功徳 猶如文殊及與我
時善財童子。以頌答曰
我念善知識 億劫難値遇
今得咸親近 而來詣尊所
我以文殊故 見諸難見者
彼大功徳尊 願速還瞻覲
大方廣佛華嚴經卷第七十七
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十九
爾時善財童子。合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩
訶薩言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修
菩薩道。大聖。一切如來授尊者記。一生當得
阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩
提。則已超越一切菩薩所住處。則已出過一
切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已
深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則
已遊戲一切解脱門。則已成就一切三昧法。
則已通達一切菩薩行。則已證得一切陀羅
尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。
則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲智慧
方便。則已出生大神通智。則已成就一切學
處。則已圓滿一切妙行。則已滿足一切大願。
則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘
門。則已堪受一切如來所護念。則已能攝一
切佛菩提。･則已能持一切佛法藏。則已能持
一切諸佛菩薩祕密藏。則已能於一切菩薩
衆中爲上首。則已能爲破煩惱魔軍大勇將。
則已能作出生死曠野大導師。則已能作治
諸惑重病大醫王。則已能於一切衆生中爲
最勝。則已能於一切世主中得自在。則已能
於一切聖人中最第一。則已能於一切聲聞
獨覺中最増上。則已能於生死海中爲船師。
則已能布調伏一切衆生網。則已能觀一切
衆生根。則已能攝一切衆生界。則已能守
護一切菩薩衆。則已能談議一切菩薩事。則
已能往詣一切如來所。則已能住止一切如
來會。則已能現身一切衆生前。則已能於
一切世法無所染。則已能超越一切魔境界。
則已能安住一切佛境界。則已能到一切菩
薩無礙境。則已能精勤供養一切佛。則已與
一切諸佛法同體性。已繋妙法繒。已受佛灌
頂。已住一切智。已能普生一切佛法。已能
速踐一切智位。大聖。菩薩云何學菩薩行。云
何修菩薩道。隨所修學。疾得具足一切佛法。
悉能度脱所念衆生。普能成滿所發大願。普
能究竟所起諸行。普能安慰一切天人。不負
自身。･不斷三寶。不虚一切佛菩薩種。能持
一切諸佛法眼。如是等事願皆爲説
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。觀察一切道場衆會。
指示善財而作是言。諸仁者。汝等見此長者
子今於我所問菩薩行諸功徳不。諸仁者。此
長者子勇猛精進志願無雜。深心堅固恒不
退轉。具勝希望。如救頭然。無有厭足。樂善
知識親近供養。處處尋求承事請法。諸仁者。
此長者子。曩於福城受文殊教。展轉南行求
善知識。經由一百一十善知識已。然後而來
至於我所。未曾暫起一念疲懈。諸仁者。此
長者子。甚爲難有。趣向大乘。乘於大慧。發大
勇猛。擐大悲甲。以大慈心救護衆生。起大
精進波羅蜜行。作大商主護諸衆生。爲大法
船度諸有海。住於大道。集大法寶。修諸廣
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