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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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    十方世界諸如來 悉共讃歎初發心
    此身無量徳所嚴 能到彼岸同於佛
    如衆生數爾許劫 説其功徳不可盡
    以住如來廣大家 三界諸法無能*諭
    欲知一切諸佛法 宜應速發菩提心
    此心功徳中最勝 必得如來無礙智
    衆生心行可數知 國土微塵亦復然
    虚空邊際乍可量 發心功徳無能測
    出生三世一切佛 成就世間一切樂
    増長一切勝功徳 永斷一切諸疑惑
    開示一切妙境界 盡除一切諸障礙
    成就一切清淨刹 出生一切如來智
    欲見十方一切佛 欲施無盡功徳藏
    欲滅衆生諸苦惱 宜應速發菩提心
大方廣佛華嚴經卷第十七



大方廣佛華嚴經卷*第十八
 *于闐國三*藏實叉難陀*奉 制譯 
  明法品第十八
爾時精進慧菩薩。白法慧菩薩言。佛子。菩薩
摩訶薩。初發求一切智心。成就如是。無量功
徳。具大莊嚴。昇一切智乘。入菩薩正位。捨諸
世間法。得佛出世法。去來現在。諸佛攝受。決
定至於無上菩提。究竟之處。彼諸菩薩。於佛
教中。云何修習。令諸如來。皆生歡喜。入諸菩
薩。所住之處。一切大行。皆得清淨。所有大
願。悉使滿足。獲諸菩薩。廣大之藏。隨所應
化。常爲説法。而恒不捨波羅蜜行。所念衆
生。咸令得度。紹三寶種。使不斷絶。善根方
便。皆悉不虚。佛子。彼諸菩薩。以何方便。能
令此法。當得圓滿。願垂哀愍。爲我宣説。此諸
大會。靡不樂聞。復次如諸菩薩摩訶薩。常勤
修習。滅除一切無明黒暗。降伏魔怨制諸外
道。永滌一切煩惱心垢。悉能成就一切善根。
永出一切惡趣諸難。淨治一切大智境界。成
就一切菩薩諸地。諸波羅蜜。總持三昧。六通
三明。四無所畏。清淨功徳。莊嚴一切諸佛國
土。及諸相好。身語心行。成就滿足。善知一切
諸佛如來。力無所畏。不共佛法。一切智智。所
行境界。爲欲成熟一切衆生。隨其心樂。而取
佛土。隨根隨時。如應説法。種種無量。廣大佛
事。及餘無量。諸功徳法。諸行諸道。及諸境
界。皆悉圓滿。疾與如來。功徳平等。於諸如
來。應正等覺。百千阿僧祇劫。修菩薩行時。所
集法藏。悉能守護。開示演説。諸魔外道。無
能沮壞。攝持正法。無有窮盡。於一切世界。演
説法時。天王夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。
迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵
王。如來法王。皆悉守護。一切世間恭敬供養。
同灌其頂。常爲諸佛之所護念。一切菩薩。亦
皆愛敬。得善根力。増長白法。開演如來。甚深
法藏。攝持正法以自莊嚴。一切菩薩所行次
第願皆演説。爾時精進慧菩薩。欲重宣其義。
而説頌言
    大名稱者善能演 菩薩所成功徳法
    深入無邊廣大行 具足清淨無師智
    若有菩薩初發心 成就福徳智慧
    入離生位超世間 普獲正等菩提法
    彼復云何佛教中 堅固勤修轉増勝
    令諸如來悉歡喜 佛所住地速當入
    所行清淨願皆滿 及得廣大智慧藏
    常能説法度衆生 而心無依無所著
    菩薩一切波羅蜜 悉善修行無缺減
    所念衆生咸救度 常持佛種使不絶
    所作堅固不唐捐 一切功成得出離
    如諸勝者所修行 彼清淨道願宣説
    永破一切無明暗 降伏衆魔及外道
    所有垢穢悉滌除 得近如來大智慧
    永離惡趣諸險難 淨治大智殊勝境
    獲妙道力隣上尊 一切功徳皆成就
    證得如來最勝智 住於無量諸國土
    隨衆生心而説法 及作廣大諸佛事
    云何而得諸妙道 開演如來正法藏
    常能受持諸佛法 無能超勝無與等
    云何無畏如師子 所行清淨如滿月
    云何修習佛功徳 猶如蓮華不著水
爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉佛子。
汝今爲欲多所饒益。多所安樂。多所惠利。
哀愍世間。諸天及人。問於如是菩薩所修清
淨之行。佛子。汝住實法。發大精進。増長不
退。已得解脱。能作是問。同於如來。諦聽諦
聽。善思念之。我今承佛威神之力。爲汝於
中。説其少分。佛子。菩薩摩訶薩。已發一切
智心。應離癡暗。精勤守護。無令放逸。佛子。
菩薩摩訶薩。住十種法。名不放逸。何者爲十。
一者護持衆戒。二者遠離愚癡。淨菩提心。三
者心樂質直。離諸諂誑。四者勤修善根無有
退轉。五者恒善思惟自所發心。六者不樂親
近在家出家。一切凡夫。七者修諸善業。而不
願求世間果報。八者永離二乘。行菩薩道。九
者樂修衆善。令不斷絶。十者恒善觀察。自相
續力。佛子。若諸菩薩。行此十法。是則名爲住
不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。得十種
清淨。何者爲十。一者如説而行。二者念智
成就。三者住於深定。不沈不擧。四者樂求佛
法。無有懈息。五者隨所聞法。如理觀察。具足
出生巧妙智慧。六者入深禪定。得佛神通。
七者其心平等。無有高下。八者於諸衆生。上
中下類。心無障礙。猶如大地。等作利益。九者
若見衆生。乃至一發菩提之心。尊重承事。
猶如和尚。十者於授戒*和尚。及阿闍梨。一
切菩薩。諸善知識。法師之所。常生尊重。承事
供養。佛子。是名菩薩。住不放逸。十種清淨。
佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。發大精進。起於
正念。生勝欲樂。所行不息。於一切法。心無依
處。於甚深法。能勤修習。入無諍門。増廣大
心。佛法無邊。能順了知。令諸如來。皆悉歡
喜。佛子。菩薩摩訶薩。復有十法。能令一切諸
佛歡喜。何等爲十。一者精進不退。二者不惜
身命。三者於諸利養。無有希求。四者知一
切法。皆如虚空。五者善能觀察。普入法界。
六者知諸法印。心無倚著。七者常發大願。八
者成就清淨忍智光明。九者觀自善法。心無
増減。十者依無作門。修諸淨行。佛子。是爲菩
薩。住十種法。能令一切如來歡喜。佛子。復有
十法。能令一切諸佛歡喜。何者爲十。所謂。安
住不放逸。安住無生忍。安住大慈。安住大悲。
安住滿足諸波羅蜜。安住諸行。安住大願。
安住巧方便。安住勇猛力。安住智慧。觀一切
法。皆無所住。猶如虚空。佛子。若諸菩薩。住
此十法。能令一切諸佛歡喜。佛子。有十種法。
令諸菩薩。速入諸地。何等爲十。一者善巧圓
滿。福智二行。二者能大莊嚴波羅蜜道。三者
智慧明達。不隨他語。四者承事善友。恒不捨
離。五者常行精進。無有懈怠。六者善能安
住如來神力。七者修諸善根。不生疲倦。八者
深心利智。以大乘法。而自莊嚴。九者於地
地法門。心無所住。十者與三世佛。善根方便。
同一體性。佛子。此十種法。令諸菩薩。速入諸
地。復次佛子。諸菩薩。初住地時。應善觀察。
隨其所有。一切法門。隨其所有。甚深智慧。隨
所修因。隨所得果。隨其境界。隨其力用。
隨其示現。隨其分別。隨其所得。悉善觀察。知
一切法。皆是自心。而無所著。如是知已。入菩
薩地。能善安住。佛子。彼諸菩薩。作是思惟。
我等宜應速入諸地。何以故。我等若於地地
中住。成就如是廣大功徳。具功徳已。漸入佛
地。住佛地已。能作無邊廣大佛事。是故宜應
常勤修習無有休息。無有疲厭。以大功徳。
而自莊嚴。入菩薩地。佛子。有十種法。令諸菩
薩。所行清淨。何等爲十。一者悉捨資財。滿衆
生意。二者持戒清淨。無所毀犯。三者柔和
忍辱。無有窮盡。四者勤修諸行。永不退轉。五
者以正念力。心無迷亂。六者分別了知無
量諸法。七者修一切行。而無所著。八者其
心不動。猶如山王。九者廣度衆生猶如橋梁。
十者知一切衆生。與諸如來。同一體性。佛
子。是爲十法。令諸菩薩。所行清淨。菩薩既得
行清淨已。復獲十種増勝法。何等爲十。一
者他方諸佛。皆悉護念。二者善根増勝。超
諸等列。三者善能領受佛加持力。四者常得
善人。爲所依怙。五者安住精進。恒不放逸。
六者知一切法。平等無異。七者心恒安住。
無上大悲。八者如實觀法。出生妙慧。九者
能善修行巧妙方便。十者能知如來。方便之
力。佛子。是爲菩薩。十種増勝法。佛子。菩薩。
有十種清淨願。何等爲十。一願成熟衆生。無
有疲倦。二願具行衆善。淨諸世界。三願承事
如來。常生尊重。四願護持正法。不惜躯命。五
願以智觀察。入諸佛土。六願與諸菩薩。同一
體性。七願入如來門。了一切法。八願見者
生信。無不獲益。九願神力。住世盡未來劫。
十願具普賢行。淨治一切種智之門。佛子。
是爲菩薩。十種清淨願。佛子。菩薩住十種
法。令諸大願。皆得圓滿。何等爲十。一者心
無疲厭。二者具大莊嚴。三者念諸菩薩。殊
勝願力。四者聞諸佛土。悉願往生。五者深
心長久。盡未來劫。六者願悉成就一切衆
生。七者住一切劫。不以爲勞。八者受一切
苦。不生厭離。九者於一切樂。心無貪著。十者
常勤守護。無上法門。佛子。菩薩滿足如是
願時。即得十種無盡藏。何等爲十。所謂。普
見諸佛無盡藏。總持不忘無盡藏。決了諸法
無盡藏。大悲救護無盡藏。種種三昧無盡藏。
滿衆生心。廣大福徳無盡藏。演一切法。甚
深智慧無盡藏。報得神通無盡藏。住無量劫
無盡藏。入無邊世界無盡藏。佛子。是爲菩
薩。十無盡藏。菩薩得是十種藏已。福徳具足。
智慧清淨。於諸衆生。隨其所應。而爲説法。佛
子。菩薩云何於諸衆生。隨其所應。而爲説
法。所謂。知其所作。知其因縁。知其心行。知
其欲樂。貪欲多者。爲説不淨。瞋恚多者。爲説
大慈。愚癡多者。教勤觀察。三毒等者。爲説成
就勝智法門。樂生死者。爲説三苦。若著處所。
説處空寂。心懈怠者。説大精進。懷我慢者。説
法平等。多諂誑者。爲説菩薩。其心質直。樂
寂靜者。廣爲説法。令其成就。菩薩如是。隨其
所應。而爲説法。爲説法時。文相連屬。義無舛
謬。觀法先後。以智分別。是非審定。不違法
印。次第建立無邊行門。令諸衆生。斷一切
疑。善知諸根。入如來教。證眞實際。知法平
等。斷諸法愛。除一切執。常念諸佛。心無暫
捨。了知音聲。體性平等。於諸言説。心無所
著。巧説譬諭。無相違反。悉令得悟。一切諸
佛。隨應普現平等智身。菩薩如是。爲諸衆生。
而演説法。則自修習。増長義利。不捨諸度。
具足莊嚴波羅蜜道。是時菩薩。爲令衆生。
心滿足故。内外悉捨。而無所著。是則能淨
檀波羅蜜。具持衆戒。而無所著。永離我慢。
是則能淨尸波羅蜜。悉能忍受一切諸惡。於
諸衆生。其心平等。無有動搖。譬如大地。
能持一切。是則能淨忍波羅蜜。普發衆業。
常修靡懈。諸有所作。恒不退轉。勇猛勢力。無
能制伏。於諸功徳。不取不捨。而能滿足。一切
智門。是則能淨精進波羅蜜。於五欲境。無所
貪著。諸次第定。悉能成就。常正思惟。不住不
出。而能銷滅一切煩惱。出生無量諸三昧
門。成就無邊大神通力。逆順次第。入諸三
昧。於一三昧門。入無邊三昧門。悉知一切三
昧境界。與一切三昧。三摩鉢底智印。不相違
背。能速入於一切智地。是則能淨禪波羅蜜。
於諸佛所。聞法受持。近善知識。承事不倦。常
樂聞法。心無厭足。隨所聽受。如理思惟。入眞
三昧。離諸僻見。善觀諸法。得實相印。了知如
來。無功用道。乘普門慧。入於一切智智之門。
永得休息。是則能淨般若波羅蜜。示現一切
世間作業。教化衆生。而不厭倦。隨其心樂。
而爲現身。一切所行。皆無染著。或現凡夫。或
現聖人。所行之行。或現生死。或現涅槃。善能
觀察一切所作。示現一切諸莊嚴事。而不貪
著。遍入諸趣。度脱衆生。是則能淨方便波羅
蜜。盡成就一切衆生。盡莊嚴一切世界。盡
供養一切諸佛。盡通達無障礙法。盡修行遍
法界行。身恒住盡未來劫智。盡知一切心念。
盡覺悟流轉還滅。盡示現一切國土。盡證得
如來智慧。是則能淨願波羅蜜。具深心力。
無有雜染故。具深信力。無能摧伏故。具大
悲力。不生疲厭故。具大慈力。所行平等故。具
總持力。能以方便。持一切義故。具辯才力。令
一切衆生。歡喜滿足故。具波羅蜜力。莊嚴大
乘故。具大願力。永不斷絶故。具神通力。出
生無量故。具加持力。令信解領受故。是則
能淨力波羅蜜。知貪欲行者。知瞋恚行者。
知愚癡行者。知等分行者。知修學地行者。
一念中知無邊衆生行。知無邊衆生心。知一
切法眞實。知一切如來力。普覺悟法界門。
是則能淨智波羅蜜。佛子。菩薩如是。清淨諸
波羅蜜時。圓滿諸波羅蜜時。不捨諸波羅蜜
時。住大莊嚴菩薩乘中。隨其所念一切衆生。
皆爲説法。令増淨業。而得度脱。墮惡道者
教使發心。在難中者。令勤精進。多貪衆生。
示無貪法。多瞋衆生。令行平等。著見衆生。
爲説縁起。欲界衆生。教離欲恚惡不善法。
色界衆生。爲其宣説毘鉢舍那。無色界衆
生。爲其宣説微妙智慧。二乘之人。教寂靜
行。樂大乘者。爲説十力。廣大莊嚴。如其往
昔。初發心時。見無量衆生。墮諸惡道。大師
子吼。作如是言。我當以種種法門。隨其所應。
而度脱之。菩薩具足如是智慧。廣能度脱一
切衆生。佛子。菩薩具足如是智慧。令三寶
種。永不斷絶。所以者何。菩薩摩訶薩。教諸
衆生。發菩提心。是故能令佛種不斷。常爲衆
生。開闡法藏。是故能令法種不斷。善持教
法。無所乖違。是故能令僧種不斷。復次悉能
稱讃一切大願。是故能令佛種不斷。分別演
説因縁之門。是故能令法種不斷。常勤修習
六和敬法。是故能令僧種不斷。復次於衆生
田中。下佛種子。是故能令佛種不斷。護持
正法。不惜身命。是故能令法種不斷。統理
大衆。無有疲倦。是故能令僧種不斷。復次於
去來今佛。所説之法。所制之戒。皆悉奉持。
心不捨離。是故能令佛法僧種。永不斷絶。
菩薩如是。紹隆三寶。一切所行。無有過失。隨
有所作。皆以迴向一切智門。是故三業。皆
無瑕玷。無瑕玷故。所作衆善。所行諸行。教化
衆生。隨應説法。乃至一念。無有錯謬。皆
與方便智慧相應。悉以向於一切智智。無空
過者。菩薩如是。修習善法。念念具足十種
莊嚴。何者爲十。所謂。身莊嚴。隨諸衆生。所
應調伏。而爲示現故。語莊嚴。斷一切疑。皆令
歡喜故。心莊嚴。於一念中。入諸三昧故。佛刹
莊嚴。一切清淨。離諸煩惱故。光明莊嚴。放無
邊光。普照衆生故。衆會莊嚴。普攝衆會。皆令
歡喜故。神通莊嚴。隨衆生心。自在示現故。正
教莊嚴。能攝一切聰慧人故。涅槃地莊嚴。於
一處成道。周遍十方。悉無餘故。巧説莊嚴。隨
處隨時。隨其根器。爲説法故。菩薩成就如是
莊嚴。於念念中。身語意業。皆無空過。悉以迴
向一切智門。若有衆生。見此菩薩。當知亦
復無空過者。以必當成阿耨多羅三藐三菩
提故。若聞名若供養。若同住若憶念。若隨
出家。若聞説法。若隨喜善根。若遙生欽敬。乃
至稱揚。讃歎名字。皆當得阿耨多羅三藐三
菩提。佛子。譬如有藥。名爲善見。衆生見者。
衆毒悉除。菩薩如是。成就此法。衆生若見。諸
煩惱毒。皆得除滅。善法増長。佛子。菩薩摩訶
薩。住此法中。勤加修習。以智慧明。滅諸癡
闇。以慈悲力。摧伏魔軍。以大智慧。及福徳
力。制諸外道。以金剛定。滅除一切心垢煩
惱。以精進力。集諸善根。以淨佛土。諸善根
力。遠離一切惡道諸難。以無所著力。淨智
境界。以方便智慧力。出生一切菩薩諸地。
諸波羅蜜。及諸三昧。六通三明。四無所畏。悉
令清淨。以一切善法力。成滿一切諸佛淨土。
無邊相好。身語及心。具足莊嚴。以智自在觀
察力。知一切如來。力無所畏。不共佛法。悉皆
平等。以廣大智慧力。了知一切智智境界。
以往昔誓願力。隨所應化。現佛國土。轉大
法輪。度脱無量無邊衆生。佛子。菩薩摩訶薩。
勤修此法。次第成就。諸菩薩行。乃至得與諸
佛平等。於無邊世界中。爲大法師。護持正
法。一切諸佛之所護念。守護受持廣大法藏。
獲無礙辯。深入法門。於無邊世界。大衆之
中。隨類不同。普現其身。色相具足。最勝無
比。以無礙辯。巧説深法。其音圓滿。善巧分布
故。能令聞者。入於無盡智慧之門。知諸衆生。
心行煩惱。而爲説法。所出言音。具足清淨
故。一音演暢。能令一切皆生歡喜。其身端正。
有大威力故。處於衆會。無能過者。善知衆心
故。能普現身。善巧説法故。音聲無礙。得心自
在故。巧説大法。無能沮壞。得無所畏故。心無
怯弱。於法自在故。無能過者。於智自在故。無
能勝者。般若波羅蜜自在故。所説法相。不相
違背。辯才自在故。隨樂説法。相續不斷。陀羅
尼自在故。決定開示諸法實相。辯才自在故。
隨所演説。能開種種譬諭之門。大悲自在
故。勤誨衆生。心無懈息。大慈自在故。放光明
網。悦可衆心。菩薩如是。處於高廣師子之座。
演説大法。唯除如來。及勝願智。諸大菩薩。
其餘衆生。無能勝者。無見頂者。無映奪者。
欲以難問令其退屈。無有是處。佛子。菩薩摩
訶薩。得如是自在力已。假使有不可説世界
量。廣大道場。滿中衆生。一一衆生。威徳色
相。皆如三千大千世界主。菩薩於此。纔現
其身。悉能映蔽如是大衆。以大慈悲。安其怯
弱。以深智慧。察其欲樂。以無畏辯。爲其説
法。能令一切。皆生歡喜。何以故。佛子。菩薩
摩訶薩。成就無量智慧輪故。成就無量巧分
別故。成就廣大正念力故。成就無盡善巧慧
故。成就決了諸法實相陀羅尼故。成就無邊
際。菩提心故。成就無錯謬。妙辯才故。成
就得一切佛加持。深信解故。成就普入三世
諸佛。衆會道場。智慧力故。成就知三世諸佛。
同一體性。清淨心故。成就三世一切如來智。
一切菩薩大願智。能作大法師。開闡諸佛正
法藏。及護持故。爾時。法慧菩薩。欲重宣其
義。承佛神力。而説頌言
    心住菩提集衆福 常不放逸植堅慧
    正念其意恒不忘 十方諸佛皆歡喜
    念欲堅固自勤勵 於世無依無退怯
    以無諍行入深法 十方諸佛皆歡喜
    佛歡喜已堅精進 修行福智助道法
    入於諸地淨衆行 滿足如來所説願
    如是而修獲妙法 既得法已施群生
    隨其心樂及根性 悉順其宜爲開演
    菩薩爲他演説法 不捨自己諸度行
    波羅蜜道既已成 常於有海濟群生
    晝夜勤修無懈倦 令三寶種不斷絶
    所行一切白淨法 悉以迴向如來地
    菩薩所修衆善行 普爲成就諸群生
    令其破闇滅煩惱 降伏魔軍成正覺
    如是修行得佛智 深入如來正法藏
    爲大法師演妙法 譬如甘露悉霑灑
    慈悲哀愍遍一切 衆生心行靡不知
    如其所樂爲開闡 無量無邊諸佛法
    進止安徐如象王 勇猛無畏猶師子
    不動如山智如海 亦如大雨除衆熱
時法慧菩薩。説此頌已。如來歡喜。大衆奉行
大方廣佛華嚴經卷第十八



大方廣佛華嚴經卷第十九
 *于闐國三*藏實叉難陀*奉 制譯 
  昇夜摩天宮品第十九
爾時如來威神力故。十方一切世界。一一四
天下。南閻浮提。及須彌頂上。皆見如來。處於
衆會。彼諸菩薩。悉以佛神力故。而演説法。莫
不自謂恒對於佛。爾時世尊。不離一切菩提
樹下。及須彌山頂。而向於彼夜摩天宮。寶
莊嚴殿。時夜摩天王。遙見佛來。即以神力。於
其殿内。化作寶蓮華藏師子之座。百萬層級。
以爲莊嚴。百萬金網。以爲交絡。百萬華帳。
百萬鬘帳。百萬香帳。百萬寳帳。彌覆其上。華
蓋鬘蓋。香蓋寶蓋。各亦百萬。周迴布列。百萬
光明。而爲照耀。百萬夜摩天王。恭敬頂禮。
百萬梵王。踊躍歡喜。百萬菩薩。稱揚讃歎。百
萬天樂。各奏百萬種法音。相續不斷。百萬種
華雲。百萬種鬘雲。百萬種莊嚴具雲。百萬種
衣雲。周匝彌覆。百萬種摩尼雲。光明照*耀。
從百萬種善根所生。百萬諸佛之所護持。百
萬種福徳之所増長。百萬種深心。百萬種誓
願之所嚴淨。百萬種行之所生起。百萬種法
之所建立。百萬種神通之所變現。恒出百萬
種言音。顯示諸法。時彼天王。敷置座已。向佛
世尊。曲躬合掌。恭敬尊重。而白佛言。善來世
尊。善來善逝。善來如來。應正等覺。唯願哀
愍。處此宮殿。時佛受請。即昇寶殿。一切十
方。悉亦如是。爾時天王。即自憶念過去佛所。
所種善根。承佛神力。而説頌言
    名稱如來聞十方 諸吉祥中最無上
    彼曾入此摩尼殿 是故此處最吉祥
    寶王如來世間燈 諸吉祥中最無上
    彼曾入此清淨殿 是故此處最吉祥
    喜目如來見無礙 諸吉祥中最無上
    彼曾入此莊嚴殿 是故此處最吉祥
    然燈如來照世間 諸吉祥中最無上
    彼曾入此殊勝殿 是故此處最吉祥
    饒益如來利世間 諸吉祥中最無上
    彼曾入此無垢殿 是故此處最吉祥
    善覺如來無有師 諸吉祥中最無上
    彼曾入此寶香殿 是故此處最吉祥
    勝天如來世中燈 諸吉祥中最無上
    彼曾入此妙香殿 是故此處最吉祥
    無去如來論中雄 諸吉祥中最無上
    彼曾入此普眼殿 是故此處最吉祥
    無勝如來具衆徳 諸吉祥中最無上
    彼曾入此善嚴殿 是故此處最吉祥
    苦行如來利世間 諸吉祥中最無上
    彼曾入此普嚴殿 是故此處最吉祥
如此世界中夜摩天王。承佛神力。憶念往昔。
諸佛功徳。稱揚讃歎。十方世界。夜摩天王。悉
亦如是。歎佛功徳。爾時世尊。入摩尼莊嚴殿。
於寶蓮華藏。師子座上。結跏趺坐。此殿忽然。
廣博寛容。如其天衆。諸所住處。十方世界。悉
亦如是
大方廣佛華嚴經夜摩宮中偈讃品第二十
爾時。佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各
與佛刹。微塵數菩薩倶。從十萬佛刹。微塵
數國土外。諸世界中。而來集會其名。曰功徳
林菩薩。慧林菩薩。勝林菩薩。無畏林菩薩。慚
愧林菩薩。精進林菩薩。力林菩薩。行林菩薩。
覺林菩薩。智林菩薩。此諸菩薩。所從來國。
所謂。親慧世界。幢慧世界。寶慧世界。勝慧
世界。燈慧世界。金剛慧世界。安樂慧世界。日
慧世界。淨慧世界。梵慧世界。此諸菩薩。各於
佛所。淨修梵行。所謂。常住眼佛。無勝眼佛。
無住眼佛。不動眼佛。天眼佛。解脱眼佛。審諦
眼佛。明相眼佛。最上眼佛。紺青眼佛。是諸菩
薩。至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作摩
尼藏。師子之座。於其座上。結跏趺坐。如此世
界中。夜摩天上。菩薩來集。一切世界。悉亦如
是。其諸菩薩。世界如來。所有名號。悉等無
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