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馬瑙眞珠珂貝。奴婢僮僕象馬
T0267_.09.0252c14: 車乘。有如是等一切財寶。置之於後遊行他
T0267_.09.0252c15: 方。還至本處得此寶不。阿難言得。何以故。此
T0267_.09.0252c16: 諸財寶本屬已故。佛言。阿難。如是法寶。今得
T0267_.09.0252c17: 聞者。即是己法。後還復聞。我今亦以佛眼。見
T0267_.09.0252c18: 現在世受持讀誦此經典者。後則還得如今
T0267_.09.0252c19: 無異。若未來世有諸衆生。受持此經者皆以
T0267_.09.0252c20: 佛眼觀察。如今所見等無有異。若有誹謗
T0267_.09.0252c21: 此經典者。我以佛眼明見此人。亦如今日。阿
T0267_.09.0252c22: 難白佛言。世尊。若人不信不解誹謗是經。當
T0267_.09.0252c23: 趣何所。佛言。止止阿難。莫作是問。阿難白佛
T0267_.09.0252c24: 言。世尊。唯願説之。當使未來衆生有不信者
T0267_.09.0252c25: 聞斯果報。則便恐怖令生信解。佛言。若是誹
T0267_.09.0252c26: 謗不信果報所受苦痛。與五逆業其罪同等。
T0267_.09.0252c27: 若以利刀殺害衆生。滿三千大千世界。於意
T0267_.09.0252c28: 云何。是人罪報當趣何所。阿難言。是人業報
T0267_.09.0252c29: 當趣惡道。佛言。阿難。汝今應當作如是知。若
T0267_.09.0253a01: 恒河沙諸佛入涅槃後。爲供養舍利造作塔
T0267_.09.0253a02: 廟。有人惡心焚燒毀壞。於意云何。是人當
T0267_.09.0253a03: 得幾所罪報。阿難言。如是人等受報甚苦。則
T0267_.09.0253a04: 不可説亦不可聞。若誹謗此經説其過惡。所
T0267_.09.0253a05: 得罪報亦復如是不可得聞。何以故。是人毀
T0267_.09.0253a06: 壞過去未來現在諸佛一切法眼故。佛言。若
T0267_.09.0253a07: 見有人受持讀誦此經典者。而起誹謗輕笑
T0267_.09.0253a08: 毀訾。教他不信。令使是人。不得讀誦如法受
T0267_.09.0253a09: 持。當知是人其罪甚重復多於彼。阿難言。若
T0267_.09.0253a10: 滿三千大千世界衆生。具足十善住菩提道。
T0267_.09.0253a11: 若有壞如是等人眼者。得幾所罪。佛言。是人
T0267_.09.0253a12: 當於無量阿僧祇劫。所受諸身則常生盲。於
T0267_.09.0253a13: 地獄中受苦無間。常挑其目。佛言。若有一人
T0267_.09.0253a14: 於此經中而生誹謗心不信者。我説是人罪
T0267_.09.0253a15: 亦如彼。阿難言。若有菩薩住於菩提。信解此
T0267_.09.0253a16: 經受持不疑。當趣何所。佛言。是名隨順供養
T0267_.09.0253a17: 諸佛等無有異。阿難言。若復有人不信是經
T0267_.09.0253a18: 而自誹謗。亦教他人令生誹謗。如此人者。當
T0267_.09.0253a19: 受何身受何等苦。佛言。止止阿難。莫作是問。
T0267_.09.0253a20: 阿難言。＊惟願世尊。時爲解説。令此四衆。若
T0267_.09.0253a21: 有疑惑生不信者。聞佛説已。當自悔過得生
T0267_.09.0253a22: 信心。佛言。若復有人。不信是經向他誹謗。當
T0267_.09.0253a23: 得十千由旬身。受如是大形獲無量苦。阿難
T0267_.09.0253a24: 言。是人不愼舌故。復有何相。佛言。此人罪
T0267_.09.0253a25: 報。其舌縱廣一千由旬。以五百億大熱鐵犁。
T0267_.09.0253a26: 而耕其舌。復以五百億大熱鐵丸。雨其舌上。
T0267_.09.0253a27: 何以故。不愼惡業誹謗過故。受如是苦。爾時
T0267_.09.0253a28: 四衆聞是語已身毛皆竪。悲泣盈目自投於
T0267_.09.0253a29: 地。皆共同聲唱如是言。世尊。若族姓男女。如
T0267_.09.0253b01: 是誹謗當獲斯罪。是故我今代其懺悔使滅
T0267_.09.0253b02: 衆罪。不受如是大惡果報。今於佛前及餘十
T0267_.09.0253b03: 方無量佛前。我等愚冥不自知過。唯有佛眼
T0267_.09.0253b04: 實見實證。皆悉懺悔。自今以後不敢重作。猶
T0267_.09.0253b05: 如嬰兒無所識知。不能曉了分別善根。我今
T0267_.09.0253b06: 至誠深自咎責。＊惟願世尊。當垂憐愍受我懺
T0267_.09.0253b07: 悔。佛言。善哉善哉。是時四衆各言。我今誠心
T0267_.09.0253b08: 自歸。所有諸罪悉皆懺悔不敢覆藏。佛言。汝
T0267_.09.0253b09: 等如是至心懺悔。一切善法無不増長。爾時
T0267_.09.0253b10: 阿難白佛言。世尊。今此衆中有生疑者。惡
T0267_.09.0253b11: 業罪障亦如是耶。佛時答言。於此衆中若生
T0267_.09.0253b12: 疑者。可即懺悔。所有餘罪受報輕微。阿難言。
T0267_.09.0253b13: 云何受罪輕微。佛言。是人臨命終時。諸毛孔
T0267_.09.0253b14: 中皆悉受苦。喩如泥犁等無有異。何以故。能
T0267_.09.0253b15: 信如來所説言教。及信無量阿僧祇佛。亦自
T0267_.09.0253b16: 悔過。阿難。是族姓男女則不捨過去未來現
T0267_.09.0253b17: 在一切佛眼。若彼欲見無量阿僧祇佛。及見
T0267_.09.0253b18: 無量金剛葉蓮華光明遍照殊勝妙相。爾時
T0267_.09.0253b19: 釋提桓因現長者身。以種種華散諸四衆。唱
T0267_.09.0253b20: 如是言。當以此華供養於佛。乃至供養如是
T0267_.09.0253b21: 經典。爾時四衆即取諸華以散佛上變成華
T0267_.09.0253b22: 蓋。而白佛言。世尊。以何因縁現是瑞相。今於
T0267_.09.0253b23: 佛前有是蓮華。及無量恒河沙一切佛前。亦
T0267_.09.0253b24: 復皆有如是等華。佛言。爲説是經功徳威力
T0267_.09.0253b25: 故現此瑞。如是相者當知皆是神力所持。爾
T0267_.09.0253b26: 時阿難白佛言。世尊。佛威神力乃至如是護
T0267_.09.0253b27: 持法耶。佛言。阿難。實我神力護持是法。乃至
T0267_.09.0253b28: 恒河沙諸佛亦皆護持。爾時阿難白佛言。世
T0267_.09.0253b29: 尊。此經當何名。斯經云何受持。佛言。是經名
T0267_.09.0253c01: 爲無著果無有種種諸雜惡報。如是受持。信
T0267_.09.0253c02: 行法行八輩須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟
T0267_.09.0253c03: 支佛解是假名無有眞實。如是受持。名爲捨
T0267_.09.0253c04: 魔。如是受持。亦名六波羅蜜。如是受持。何以
T0267_.09.0253c05: 故。阿難。若有如是信解受持讀誦書寫此經
T0267_.09.0253c06: 爲他人説。當知是善男子善女人。即是具足
T0267_.09.0253c07: 六波羅蜜。阿難言。云何受持讀誦書寫此經
T0267_.09.0253c08: 爲他人説。即得具足六波羅蜜。佛言。若善男
T0267_.09.0253c09: 子善女人等。有能信解此經典者。即具足檀
T0267_.09.0253c10: 波羅蜜。於此法中心不犯戒。是名具足尸
T0267_.09.0253c11: 波羅蜜。若讀是經心忍不退。是名具足羼
T0267_.09.0253c12: 提波羅蜜。能於此經心不退沒。是名具足毘
T0267_.09.0253c13: 離耶波羅蜜。信樂此經心不散亂。是名具足
T0267_.09.0253c14: 禪波羅蜜。諦了此經無分別相。是名具足般
T0267_.09.0253c15: 若波羅蜜。是故此經。與六波羅蜜相應。亦名
T0267_.09.0253c16: 一切諸佛所説不退法輪廣博嚴淨。阿難言。
T0267_.09.0253c17: 是經名字不可得聞。何況得見。初中後善具
T0267_.09.0253c18: 足受持。佛言。如是如是。實如汝説。阿難言。
T0267_.09.0253c19: 得聞此經。是人生死餘幾所耶。佛言。若人得
T0267_.09.0253c20: 聞不退法輪廣博嚴淨方等經名。此人生死餘
T0267_.09.0253c21: 則千劫。阿難言。若聞此經名字。信解能受發
T0267_.09.0253c22: 菩提心。是人功徳當住何地。佛言。若有得聞
T0267_.09.0253c23: 是經名者則受阿耨多羅三藐三菩提記。得不
T0267_.09.0253c24: 退轉地。爾時四衆前。皆有蓮華座若干種色。
T0267_.09.0253c25: 復有百千萬億種葉。時諸四衆踊躍歡喜。各
T0267_.09.0253c26: 取此華以奉散佛。而作是言。我等皆當爲人
T0267_.09.0253c27: 廣説如是經典。分別顯示使不斷絶。爾時世
T0267_.09.0253c28: 尊熙怡微笑。作天伎樂。香風時來其氣芬馥。
T0267_.09.0253c29: 多有諸天於虚空中。亦作無量種種天樂。雨
T0267_.09.0254a01: 諸天香細末栴檀沈水膠香。閻浮檀金末及
T0267_.09.0254a02: 諸銀末。摩尼寶網羅覆其上。及五種色曼陀
T0267_.09.0254a03: 羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙
T0267_.09.0254a04: 華。迦迦羅華。摩訶迦迦羅華。一切優鉢羅
T0267_.09.0254a05: 華。拘物頭華。芬陀利華。及香瓔珞塗香末
T0267_.09.0254a06: 香。一切諸天所有供養。遍滿虚空。地上人民。
T0267_.09.0254a07: 亦整衣服散華供養。復有諸餘衆生。皆以臂
T0267_.09.0254a08: 脚寶環手釧。解頸諸瓔無量寶冠。以上奉佛。
T0267_.09.0254a09: 復有諸餘衆生。以其金銀散於佛上。復有諸
T0267_.09.0254a10: 餘衆生心皆歡喜。出大音聲唱言。善哉善哉。
T0267_.09.0254a11: 及諸象馬出和雅音。虚空諸鳥隨類音聲以
T0267_.09.0254a12: 用供養。地獄衆生皆得暫樂。畜生衆生更相
T0267_.09.0254a13: 愛念。如父母想。閻羅王界一切衆生。亦暫受
T0267_.09.0254a14: 樂。餓鬼衆生。皆悉得除飢渇苦惱。爾時天龍
T0267_.09.0254a15: 夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0267_.09.0254a16: 人非人等。各受快樂。更相慈愍猶如父子。爾
T0267_.09.0254a17: 時阿難白佛言。世尊。如來今者。以何因縁而
T0267_.09.0254a18: 微笑耶。爾時佛告阿難。一切四衆比丘比丘
T0267_.09.0254a19: 尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0267_.09.0254a20: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。若於今
T0267_.09.0254a21: 世後世聞此經者。皆得不退轉於阿耨多羅
T0267_.09.0254a22: 三藐三菩提。能爲他人廣説是經無所損滅。
T0267_.09.0254a23: 亦如我今分別解説等無有異。阿難。聞此經
T0267_.09.0254a24: 已心生信解。即是佛種。何況受持讀誦修行。
T0267_.09.0254a25: 當知是人去一切種智則爲不遠。當得一切
T0267_.09.0254a26: 智自然智。是故此經名不退轉法輪之印。能
T0267_.09.0254a27: 爲諸菩薩等作大利益。亦爲一切衆生。發於
T0267_.09.0254a28: 無上道心因縁。能發心已。便於此經具足成
T0267_.09.0254a29: 就阿難。如來以一切智示諸衆生。若復有人。
T0267_.09.0254b01: 雖離佛智。但聞此經。即得自然智及佛智利。
T0267_.09.0254b02: 亦即受記。是故此經名爲不退轉法輪廣博
T0267_.09.0254b03: 嚴淨。亦名成就具足善根莊嚴方便爲作利
T0267_.09.0254b04: 益行大乘者。阿難當知。爾時如來廣説是經。
T0267_.09.0254b05: 無量菩薩皆得成就無生法忍。無量無邊阿
T0267_.09.0254b06: 僧祇等億數衆生。皆悉得住不退轉於阿耨
T0267_.09.0254b07: 多羅三藐三菩提。佛説經已。文殊師利舍利
T0267_.09.0254b08: 弗阿難等。及諸四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0267_.09.0254b09: 婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
T0267_.09.0254b10: 羅摩睺羅伽人非人等。皆大歡喜頂受奉行。
T0267_.09.0254b11: 作禮而去
T0267_.09.0254b12: 不退轉法輪經卷第四
T0267_.09.0254b13: ＊癸卯歳高麗國大藏都監奉勅彫造
T0267_.09.0254b14:
T0267_.09.0254b15:

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