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不退轉法輪經 (No. 0267_ ) in Vol. 00
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T0267_.09.0226a24: No.267[Nos.266,268]
T0267_.09.0226a25:
T0267_.09.0226a26:不退轉法輪經卷第一
T0267_.09.0226a27: 僧祐録云安公涼土異
T0267_.09.0226a28: 經在北涼録第二譯
T0267_.09.0226a29: 序品第一
T0267_.09.0226b01: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0267_.09.0226b02: 與大比丘僧千二百五十人倶。及諸菩薩摩
T0267_.09.0226b03: 訶薩衆無量無邊阿僧祇數。爾時世尊於中
T0267_.09.0226b04: 夜後入廣大光明照三昧。是時文殊師利法
T0267_.09.0226b05: 王子。於中夜後入大光明照三昧。彌勒菩
T0267_.09.0226b06: 薩。於中夜後亦入遍炬三昧。是時世尊從三
T0267_.09.0226b07: 昧起。與舍利弗於中夜後共出其房。到文殊
T0267_.09.0226b08: 師利法王子所住之處。時尊者舍利弗。見文
T0267_.09.0226b09: 殊師利法王子房及世尊房左右。皆悉滿中
T0267_.09.0226b10: 池水。其池水中亦有無量種種蓮華遍布水
T0267_.09.0226b11: 上。而諸蓮華各放光明。普照祇洹及舍衞
T0267_.09.0226b12: 國。乃至三千大千世界皆悉照明。大聞法音
T0267_.09.0226b13: 遍於十方一切世界。其中菩薩互共諮請發
T0267_.09.0226b14: 問論議。時尊者舍利弗既入室已。見文殊師
T0267_.09.0226b15: 利寂然禪定在前而立。尊者舍利弗。即便彈
T0267_.09.0226b16: 指謦咳出聲。爾時世尊及舍利弗等。見文殊
T0267_.09.0226b17: 師利法王子神通變化。各見其身在大海中。
T0267_.09.0226b18: 是時舍利弗。在文殊師利室中不能得出。欲
T0267_.09.0226b19: 踊虚空亦不能去。而不自知從何處來。況復
T0267_.09.0226b20: 能以神通而去。是時尊者舍利弗。結加趺
T0267_.09.0226b21: 坐。忽然而見文殊師利在其目前正身端坐。
T0267_.09.0226b22: 文殊師利神通力故。不離本處令舍利弗見。
T0267_.09.0226b23: 文殊師利。過恒河沙有世界。名阿鞞跋致論
T0267_.09.0226b24: 議音聲。彼中有佛。號善住光華開敷。現在
T0267_.09.0226b25: 於世。有無量億千菩薩圍遶。見彼佛身於
T0267_.09.0226b26: 諸毛孔皆出蓮華。其一一華光明遍照三千
T0267_.09.0226b27: 大千世界。華有千葉。皆以紺琉璃爲莖。馬
T0267_.09.0226b28: 瑙爲鬚。衆寶爲臺。其華臺上。見諸菩薩結加
T0267_.09.0226b29: 趺坐。彼諸菩薩。皆住阿鞞跋致當得阿耨多
T0267_.09.0226c01: 羅三藐三菩提。於諸陀羅尼門成就大忍。以
T0267_.09.0226c02: 三十二相而自莊嚴。身色如眞金微妙第一。
T0267_.09.0226c03: 爾時善住光華開敷佛。臍中出大蓮華。其色
T0267_.09.0226c04: 衆多華葉無量。亦以紺琉璃爲莖。金剛爲葉。
T0267_.09.0226c05: 因陀琉璃爲鬚。龍堅旃檀王爲臺。世間塵水
T0267_.09.0226c06: 所不能染。舍利弗。見此華臺空無所有。文殊
T0267_.09.0226c07: 師利入中而坐。與蓮華臺倶上至有頂。文殊
T0267_.09.0226c08: 師利遶佛三匝。一心合掌頂禮佛足。於蓮華
T0267_.09.0226c09: 臺中結加趺坐正念向佛。是時善住光華開
T0267_.09.0226c10: 敷如來問文殊師利言。汝從何方而來到此。
T0267_.09.0226c11: 文殊師利白佛言。世尊。我從娑婆世界故到
T0267_.09.0226c12: 此土。彼佛國中有二菩薩。一名善音。二名善
T0267_.09.0226c13: 聲。是二菩薩摩訶薩。皆已住阿鞞跋致地。決
T0267_.09.0226c14: 定當得阿耨多羅三藐三菩提。倶從蓮華臺
T0267_.09.0226c15: 中而出。更整衣服右膝著地。一心合掌各白
T0267_.09.0226c16: 佛言。世尊。娑婆世界去此幾何。爾時善住光
T0267_.09.0226c17: 華開敷佛答二菩薩言。娑婆世界。去此佛刹
T0267_.09.0226c18: 恒河沙世界之外。文殊師利從彼而來。是時
T0267_.09.0226c19: 善音善聲菩薩倶白佛言。世尊。於彼世界。佛
T0267_.09.0226c20: 號何等。今欲知之。爾時善住光華開敷佛。即
T0267_.09.0226c21: 便答言。娑婆世界。有佛如來多陀阿伽度阿
T0267_.09.0226c22: 羅呵三藐三佛陀。號釋迦牟尼。今現在世。是
T0267_.09.0226c23: 二菩薩復更問言。釋迦牟尼佛爲説何法。彼
T0267_.09.0226c24: 佛答言。説三乘法。而彼菩薩復白佛言。云何
T0267_.09.0226c25: 名爲三乘。佛言。所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。
T0267_.09.0226c26: 釋迦牟尼佛常作如是説三乘法。時彼菩薩
T0267_.09.0226c27: 復白佛言。世尊。諸佛説法何故不同。佛言。
T0267_.09.0226c28: 一切諸佛有所説法悉皆同等。彼諸菩薩復
T0267_.09.0226c29: 白佛言。云何同等。佛言。不退法輪。一切諸
T0267_.09.0227a01: 佛皆悉等説。時彼菩薩復白佛言。世尊。何以
T0267_.09.0227a02: 故。釋迦牟尼佛説三乘法。佛言。娑婆世界衆
T0267_.09.0227a03: 生心多下劣。若説一乘則不能解。是故釋迦
T0267_.09.0227a04: 牟尼佛。以善方便爲諸衆生出五濁世。分別
T0267_.09.0227a05: 説三引導衆生令入一乘。時二菩薩白佛言。
T0267_.09.0227a06: 世尊。釋迦牟尼佛説法爲最甚難。佛言。釋迦
T0267_.09.0227a07: 牟尼佛説法實爲甚難。善音善聲菩薩白佛
T0267_.09.0227a08: 言。世尊。我等今者快得善利。不生如是下劣
T0267_.09.0227a09: 惡國。爾時佛答二菩薩言。莫作是語。當疾捨
T0267_.09.0227a10: 離。善音善聲菩薩復白佛言。世尊。以何因縁
T0267_.09.0227a11: 令捨是語。彼惡世中説此法難。以是故。我等
T0267_.09.0227a12: 今者不生喜樂。佛言。於此世界二十億那由
T0267_.09.0227a13: 他劫修諸善根。不如娑婆世界於一食頃。與
T0267_.09.0227a14: 諸般若波羅蜜相應。令一衆生歸依三寶受
T0267_.09.0227a15: 持五戒。遠離聲聞辟支佛心。使發無上菩提
T0267_.09.0227a16: 道意甚難。於彼二十億那由他者。況復有能
T0267_.09.0227a17: 勸人出家讃歎功徳。廣爲説法令出三界。作
T0267_.09.0227a18: 如是教逮得己利。修集善法入諸禪定。何以
T0267_.09.0227a19: 故。此諸衆生。多爲煩惱之所濁亂。是二菩薩
T0267_.09.0227a20: 復白佛言。世尊。云何於彼世界。諸衆生等。多
T0267_.09.0227a21: 爲煩惱而濁亂耶。佛言。若我盡壽更爲汝等。
T0267_.09.0227a22: 説娑婆世界衆生濁亂。貪欲瞋恚愚癡。無量
T0267_.09.0227a23: 諸惡不善諸法。猶不可盡。惟佛能知業報善
T0267_.09.0227a24: 惡。爾時善音善聲彼菩薩等。倶共歎言。是眞
T0267_.09.0227a25: 釋迦牟尼佛。是眞釋師子。是眞釋仙。作如是
T0267_.09.0227a26: 等三種讃歎。善哉説法。善知心念。亦爲廣説
T0267_.09.0227a27: 諸不善法貪欲瞋恚愚癡邪見無量諸惡。巧
T0267_.09.0227a28: 説善趣及向聲聞辟支佛道。皆歸於佛。成就
T0267_.09.0227a29: 佛智第一清淨。發菩提心。隨順解脱。入佛
T0267_.09.0227b01: 智慧。爲諸衆生。成熟善根。心無所染。彼諸菩
T0267_.09.0227b02: 薩。皆悉共取七寶蓮華若干種色。有百千萬
T0267_.09.0227b03: 億葉。如金剛寶藏。天紺琉璃爲鬚。龍堅栴
T0267_.09.0227b04: 檀爲臺。衆寶爲莖。不著塵水。眼識所知。其華
T0267_.09.0227b05: 微妙。於虚空中而自迴轉。不可執持。猶如影
T0267_.09.0227b06: 幻從業報生。亦從解脱諸三昧生。於虚空中
T0267_.09.0227b07: 取已。遙散娑婆世界釋迦牟尼佛上。持諸華
T0267_.09.0227b08: 鬘華蓋悉是衆寶。亦有寶雲寶蓋及雜綵繒
T0267_.09.0227b09: 蓋末香塗香無量種色。供養釋迦牟尼佛已。
T0267_.09.0227b10: 五體投地向佛作禮。皆作是言。南無釋迦牟
T0267_.09.0227b11: 尼佛。此娑婆世界菩薩摩訶薩。莊嚴大乘。精
T0267_.09.0227b12: 進無懈。修諸功徳。悉能護持過去未來現在
T0267_.09.0227b13: 諸佛一切正法。爲欲拔濟苦惱衆生。作大照
T0267_.09.0227b14: 明住於一乘。我等欲往見釋迦牟尼佛。及娑
T0267_.09.0227b15: 婆世界諸大菩薩摩訶薩衆。以大莊嚴而自
T0267_.09.0227b16: 莊嚴。爲紹佛種使不斷絶。善住光華開敷如
T0267_.09.0227b17: 來。聞諸菩薩作是語已。觀察其心。復重爲
T0267_.09.0227b18: 説諸佛功徳。示教利喜。告諸菩薩言。汝當隨
T0267_.09.0227b19: 學釋迦牟尼佛本所行道。於一切衆生發大
T0267_.09.0227b20: 慈心生利益心。於諸深法莫生驚怖及諸誹
T0267_.09.0227b21: 謗。而起無相具足善根不求果報。如是菩薩
T0267_.09.0227b22: 摩訶薩。皆悉當往釋迦牟尼佛國。以本願力
T0267_.09.0227b23: 倶生於彼。護持正法隨順諸佛本所修學。汝
T0267_.09.0227b24: 可往見。彼二菩薩作如是言。我當乘佛神力。
T0267_.09.0227b25: 及過去未來諸佛之力而詣於彼。善住光華
T0267_.09.0227b26: 開敷如來告善音善聲菩薩等。汝今當共文
T0267_.09.0227b27: 殊師利詣娑婆世界。亦語文殊師利。與二菩
T0267_.09.0227b28: 薩倶共到彼。時二菩薩語文殊師利言。我等
T0267_.09.0227b29: 欲見釋迦牟尼佛及諸菩薩一切大衆。當依
T0267_.09.0227c01: 汝神力得見彼佛。文殊師利語二菩薩言。善
T0267_.09.0227c02: 男子。汝等應當先禮彼佛。亦應親近供養恭
T0267_.09.0227c03: 敬無數諸佛。悉爲利益十方世界一切衆生。
T0267_.09.0227c04: 爲欲増長佛菩提故。亦爲成就佛智慧故。彼
T0267_.09.0227c05: 二菩薩即如其教作如是言。我等亦當隨逐
T0267_.09.0227c06: 供養諸佛如來。親近禮拜尊重讃歎。當學文
T0267_.09.0227c07: 殊師利。爲欲利益一切衆生。爾時文殊師利。
T0267_.09.0227c08: 便禮善住光華開敷如來。遶佛三匝恭敬尊
T0267_.09.0227c09: 重。與諸菩薩并舍利弗倶詣於彼到已聽法。
T0267_.09.0227c10: 受佛教勅諦觀如來。散華供養末香塗香繒
T0267_.09.0227c11: 蓋幢旛清淨第一。悉爲過去諸佛神力之所
T0267_.09.0227c12: 護持。念慧堅固。悉遍供養佛法僧寶。爲一
T0267_.09.0227c13: 切衆生得解脱故。如大力士屈伸臂頃。於彼
T0267_.09.0227c14: 東方恒河沙佛前忽然而見。於諸佛所。即便
T0267_.09.0227c15: 勸請廣説清淨不退轉法輪。是諸佛國無有
T0267_.09.0227c16: 女人。亦無二乘聲聞辟支佛名。亦如善住光
T0267_.09.0227c17: 華開敷佛國等無有異。諸世界中純大菩薩
T0267_.09.0227c18: 以爲莊嚴。是諸菩薩毛孔臍中皆出蓮華。蓮
T0267_.09.0227c19: 華臺中皆有菩薩。一一蓮華臺上皆有文殊
T0267_.09.0227c20: 師利。悉作如是神通變化。供養諸佛。南西北
T0267_.09.0227c21: 方四維上下。乃至十方世界。悉有文殊師利。
T0267_.09.0227c22: 説不退轉法輪。皆有二菩薩。從華臺中而出
T0267_.09.0227c23: 問佛。彼娑婆世界云何名爲説三乘法。皆悉
T0267_.09.0227c24: 欲隨文殊師利。見釋迦牟尼佛。爾時文殊師
T0267_.09.0227c25: 利法王子。於十方世界。安慰諸菩薩等。我當
T0267_.09.0227c26: 共汝倶往至彼娑婆世界。到閻浮提。天將欲
T0267_.09.0227c27: 明。是時阿難。天既未曉。門籥孔中而見光
T0267_.09.0227c28: 明。即起出外。便見大光遍照祇洹。淨水澄潔
T0267_.09.0227c29: 湛然盈滿。淵明鏡徹無諸塵垢。林樹精舍悉
T0267_.09.0228a01: 皆不現。阿難見已。即作是言。今何因縁忽有
T0267_.09.0228a02: 是相。尋念此瑞必説大法。爾時阿難入其水
T0267_.09.0228a03: 中。足不沈沒水不著身。心意歡喜。即往佛所
T0267_.09.0228a04: 遶佛住處。有十千蓮華聞大音樂。見諸蓮華
T0267_.09.0228a05: 皆出光明。其光遍照祇洹精舍。及舍衞國閻
T0267_.09.0228a06: 浮提内。三千大千世界。悉皆大明如晝光照。
T0267_.09.0228a07: 阿難踊躍發大歡喜。右膝著地恭敬合掌一
T0267_.09.0228a08: 心向佛。爾時明相便已顯現。日欲出時見十
T0267_.09.0228a09: 千蓮華。中有一蓮華。於祇洹林最勝特出。尊
T0267_.09.0228a10: 者阿難發心念言。今日世尊必應説法。我當
T0267_.09.0228a11: 敷座以待如來。見有如是説法相故。即便爲
T0267_.09.0228a12: 佛敷師子座。於一瞬頃刹那中間佛坐已定。
T0267_.09.0228a13: 爾時大地六種震動。乃至十方恒沙世界。亦
T0267_.09.0228a14: 復如是六返震動。三千大千世界遍布天華。
T0267_.09.0228a15: 拘物頭華。分陀利華。優鉢羅華。諸果華樹自
T0267_.09.0228a16: 然而出。時諸比丘皆悉欲出。見其大水而心
T0267_.09.0228a17: 驚怖。都不敢出。見祇洹林僧房。池水悉已盈
T0267_.09.0228a18: 滿清淨無垢。一切樹木及諸僧房。堂舍園苑
T0267_.09.0228a19: 亦皆不現。＊惟見光明無不遍照。諸比丘等倶
T0267_.09.0228a20: 作是言。今此瑞相必説大法。爾時世尊從禪
T0267_.09.0228a21: 定起安詳而坐。十方世界一切諸佛。放大光
T0267_.09.0228a22: 明若干寶網。百千萬億無數種色。眼識所識
T0267_.09.0228a23: 不可執捉。文殊師利共十方恒河沙等諸佛
T0267_.09.0228a24: 世界大菩薩等。爲欲利益無量衆生。於一一
T0267_.09.0228a25: 諸佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。皆悉
T0267_.09.0228a26: 禮拜供養恭敬尊重讃歎。與如是等諸菩薩
T0267_.09.0228a27: 摩訶薩倶。神通變化不可思議。欲令衆生使
T0267_.09.0228a28: 信佛法教化利益。隨其所應皆得聞見。方便
T0267_.09.0228a29: 爲説悉令解悟。爾時文殊師利知釋迦牟尼
T0267_.09.0228b01: 佛坐已。一切大地六返震動。有諸菩薩從地
T0267_.09.0228b02: ＊踊出。一阿僧祇百阿僧祇。乃至百千萬億那
T0267_.09.0228b03: 由他數阿僧祇等悉來集會。倶共遶佛至百
T0267_.09.0228b04: 千匝。復持無數蓮華若干種色。其葉無量不
T0267_.09.0228b05: 可思議而散佛上。能令衆生一心專念發趣勝
T0267_.09.0228b06: 慧。所散之華遍覆三千大千世界。龍堅旃檀
T0267_.09.0228b07: 種種諸香。持戒忍辱精進禪定智慧方便神
T0267_.09.0228b08: 通波羅蜜。皆是無想助道之香。并諸旃檀衆
T0267_.09.0228b09: 雜妙香。悉爲十方諸佛神通之所護持。以用
T0267_.09.0228b10: 供養釋迦牟尼佛。爾時文殊師利爲欲供養
T0267_.09.0228b11: 諸如來故。與衆菩薩莊嚴妙塔。持諸摩尼八
T0267_.09.0228b12: 楞寶珠。及衆寶樹繒蓋幢幡。以雜寶網羅覆
T0267_.09.0228b13: 其上。亦以摩尼造作僧房。門屏戸牖種種嚴
T0267_.09.0228b14: 飾。池泉流渠及諸大河。優鉢羅華。拘物頭華。
T0267_.09.0228b15: 分陀利華。衆寶蓮華而覆水上。八功徳水亦
T0267_.09.0228b16: 常盈滿。異類衆鳥皆悉遊集。諸天寶樹隨念
T0267_.09.0228b17: 皆現。救度衆生使得解脱。爲修佛智發菩提
T0267_.09.0228b18: 心。皆是文殊師利不可思議神通變化。乘佛
T0267_.09.0228b19: 神力及誓願力。亦是釋迦牟尼佛本行願力。
T0267_.09.0228b20: 文殊師利作是變化。爲欲成就調伏衆生。心
T0267_.09.0228b21: 不思議見不思議。發大莊嚴入聖境界。爾時
T0267_.09.0228b22: 文殊師利并諸菩薩摩訶薩衆。莊嚴一切如
T0267_.09.0228b23: 意華樹至於佛前。是諸菩薩若欲坐時。文殊
T0267_.09.0228b24: 師利先現其相。於刹那頃。無相蓮華從毛孔
T0267_.09.0228b25: 出。莖若干種無量百千雜色。其葉無數不
T0267_.09.0228b26: 可思議。金剛寶藏以爲光網。天紺琉璃以爲
T0267_.09.0228b27: 其鬚。龍堅栴檀以爲其臺。有諸菩薩而在其
T0267_.09.0228b28: 中結加趺坐。爾時釋迦牟尼佛放臍中光。普
T0267_.09.0228b29: 照六道幽闇之處。億千種光皆如阿提目多
T0267_.09.0228c01: 伽色。種種無數光明細軟。如蓮華藏清淨香
T0267_.09.0228c02: 潔。周遍十方通達無礙。蓮華臺中出妙樓閣。
T0267_.09.0228c03: 佛所護持與法界等。如寂滅樂解脱之色。空
T0267_.09.0228c04: 無相無願無作無爲無生無滅。與三世等。悉
T0267_.09.0228c05: 入空界過於眼境。文殊師利。在樓閣上正身
T0267_.09.0228c06: 端坐。心不動搖念佛境界。自證空法得金剛
T0267_.09.0228c07: 三昧。善學釋迦牟尼佛法。決定成就無縁三
T0267_.09.0228c08: 昧。深入佛慧。文殊師利并諸菩薩摩訶薩。於
T0267_.09.0228c09: 十方世界作佛事已。心樂正法常勤修集。亦
T0267_.09.0228c10: 於過去諸佛法中。久種善根。皆是文殊師利
T0267_.09.0228c11: 之所攝持。志行菩提心無退沒。猶如師子處
T0267_.09.0228c12: 無畏座。佛告阿難。汝語祇洹諸比丘衆。及舍
T0267_.09.0228c13: 衞國諸比丘尼。如來世尊。今欲説法。令舍
T0267_.09.0228c14: 衞國優婆塞優婆夷等。信樂三寶善根純熟。
T0267_.09.0228c15: 悉皆來集一時聽法。爾時尊者阿難。從其僧
T0267_.09.0228c16: 房及經行處。皆即告言。佛欲説法。時有比丘
T0267_.09.0228c17: 已來集者。復有比丘住在房中。各言已見説
T0267_.09.0228c18: 法光相。而我等輩不能得往。阿難復問。何
T0267_.09.0228c19: 故不來。諸比丘言。今見祇＊洹大水盈滿無諸
T0267_.09.0228c20: 樹木。＊惟見光明未敢便去。爾時阿難即往佛
T0267_.09.0228c21: 所。白言。世尊。諸比丘不能得來。何以故。見
T0267_.09.0228c22: 祇洹中大水悉滿清淨無垢。亦復不見精舍
T0267_.09.0228c23: 樹木。以是義故皆不得來。佛告阿難。彼諸比
T0267_.09.0228c24: 丘。於無水中而生水想。無色中生於色想。無
T0267_.09.0228c25: 受想行識中生受想行識想。無聲聞辟支佛
T0267_.09.0228c26: 作聲聞辟支佛想。阿難。汝今更往喚諸比丘。
T0267_.09.0228c27: 從其僧房及經行處悉來聽法。爾時阿難即
T0267_.09.0228c28: 承佛教到舍衞國。勅諸比丘并比丘尼優婆
T0267_.09.0228c29: 塞優婆夷等。世尊今者爲欲説法。令使我
T0267_.09.0229a01: 喚。宜速往聽。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T0267_.09.0229a02: 皆悉來集至於佛前。佛告目連。汝今當從三
T0267_.09.0229a03: 千大千世界諸菩薩摩訶薩等發大莊嚴。比
T0267_.09.0229a04: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆趣大乘。天龍夜
T0267_.09.0229a05: 叉乾闥婆阿脩羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0267_.09.0229a06: 人非人等。亦皆集會而來聽法。所未聞者皆
T0267_.09.0229a07: 悉得聞。天人阿脩羅皆來聽法。已於過去無
T0267_.09.0229a08: 量諸佛宿殖善根發趣大乘。求大乘者成最
T0267_.09.0229a09: 勝乘。亦名清淨第一之乘。菩薩摩訶薩發大
T0267_.09.0229a10: 莊嚴而自莊嚴。修此乘者。普告令知悉來集
T0267_.09.0229a11: 會。目連白佛言。唯然世尊。如壯力士屈伸臂
T0267_.09.0229a12: 頃。遍至三千大千世界。於諸菩薩大莊嚴所。
T0267_.09.0229a13: 諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾
T0267_.09.0229a14: 闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0267_.09.0229a15: 等。以佛神力及誓願力皆悉聞知。即還佛所。
T0267_.09.0229a16: 白言。世尊。我悉告已。爾時四衆一切雲集。縱
T0267_.09.0229a17: 廣千由旬。高五千由旬。滿中天人心樂聞法。
T0267_.09.0229a18: 文殊師利白佛言。世尊。四衆已集。是時諸天
T0267_.09.0229a19: 遍滿虚空。皆悉合掌而白佛言。今此大衆皆
T0267_.09.0229a20: 悉驚懼。如來威徳不敢輒坐。＊惟願世尊。賜
T0267_.09.0229a21: 聽令坐。爾時如來。即現瑞相。於刹那頃。有閻
T0267_.09.0229a22: 浮提金蓮華百千萬億葉。從地＊踊出。光色照
T0267_.09.0229a23: 耀猶如火藏。以天琉璃爲鬚。赤眞珠爲臺。七
T0267_.09.0229a24: 寶爲莖。一切大衆。皆各自知坐如來前。比
T0267_.09.0229a25: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0267_.09.0229a26: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0267_.09.0229a27: 皆面向佛瞻仰世尊。爾時文殊師利菩薩最
T0267_.09.0229a28: 爲上首。諸菩薩摩訶薩。皆以三十二相而自
T0267_.09.0229a29: 嚴身。色如眞金。勇猛精進威徳熾盛。爾時
T0267_.09.0229b01: 諸菩薩摩訶薩文殊師利等。皆從華臺起合
T0267_.09.0229b02: 掌向佛。勸請世尊一心念佛。爾時文殊師利
T0267_.09.0229b03: 白佛言。世尊。四衆皆集寂然已定。一切諸天
T0267_.09.0229b04: 遍滿虚空。＊惟願世尊。廣説清淨不退法輪。
T0267_.09.0229b05: 是時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。無量百千
T0267_.09.0229b06: 諸天。有信行法行者并諸八輩。有須陀洹想。
T0267_.09.0229b07: 斯陀含想。阿那含想。阿羅漢想。聲聞想。辟支
T0267_.09.0229b08: 佛想。佛想。各作是想。願佛演説安慰其心。何
T0267_.09.0229b09: 因縁故。説信行法行乃至八輩須陀洹斯陀
T0267_.09.0229b10: 含阿那含阿羅漢。何以故。作如是説。世尊默
T0267_.09.0229b11: 然。爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。我於夜後
T0267_.09.0229b12: 分天欲明時。從坐而起出其住處。即向文殊
T0267_.09.0229b13: 師利房。到已前入其舍。見如來室。有十千蓮
T0267_.09.0229b14: 華周匝踊出。天鼓自鳴聞歌詠聲。見祇＊洹
T0267_.09.0229b15: 林及舍衞國三千大千世界光明普照。今何
T0267_.09.0229b16: 因縁而現此瑞。舍利弗作是語已。佛即告言。
T0267_.09.0229b17: 爲説法故先現斯瑞。是時文殊師利請問如
T0267_.09.0229b18: 來。爲説何法先現此瑞。爾時阿難復白佛言。
T0267_.09.0229b19: 世尊。我於夜後天欲明時。於戸牖中光從而
T0267_.09.0229b20: 入。見已即從坐起便出其房。見祇＊洹林滿
T0267_.09.0229b21: 中淨水無垢無濁。不見樹木精舍僧房惟見
T0267_.09.0229b22: 大光。何因何縁先現此瑞。爾時世尊告阿難
T0267_.09.0229b23: 言。如來爲説清淨法輪。亦是文殊師利神力
T0267_.09.0229b24: 勸請瑞相。爾時世尊爲文殊師利。即説偈
T0267_.09.0229b25: 言
T0267_.09.0229b26: 此乘清淨 成得佛智 文殊妙辯
T0267_.09.0229b27: 發問斯義 一乘無垢 得佛上智
T0267_.09.0229b28: 文殊爲顯 故作斯問 乘無分別
T0267_.09.0229b29: 離諸戲論 文殊爲顯 故作斯問
T0267_.09.0229c01: 本無有來 亦復無去 猶如涅槃
T0267_.09.0229c02: 文殊所問 實無得果 亦無所説
T0267_.09.0229c03: 但以方便 引導衆生 遠離音聲
T0267_.09.0229c04: 聲即一相 文殊爲顯 故作斯問
T0267_.09.0229c05: 尋聲求聲 無聲可取 聲名字空
T0267_.09.0229c06: 文殊所問 是聲如風 無所依止
T0267_.09.0229c07: 聲即解脱 文殊所問 阿難諦聽
T0267_.09.0229c08: 文殊所問 方便菩提 皆無所有
T0267_.09.0229c09: 佛及菩提 有聲無實 亦無方所
T0267_.09.0229c10: 諸法皆然 菩提無色 因縁無生
T0267_.09.0229c11: 無有去來 是諸佛説 無爲無相
T0267_.09.0229c12: 如空無見 菩提無説 文殊所問
T0267_.09.0229c13: 去來今佛 一切皆然 智無方所
T0267_.09.0229c14: 無聞無見 性相如是 顯現法界
T0267_.09.0229c15: 但以假名 開示眞實 修清淨施
T0267_.09.0229c16: 持戒無缺 忍辱堅固 志求菩提
T0267_.09.0229c17: 精進無懈 修禪攝意 智慧清淨
T0267_.09.0229c18: 以求菩提 佛善方便 度諸神通
T0267_.09.0229c19: 無依衆生 爲説菩提 分別三乘
T0267_.09.0229c20: 四果差別 以如實智 隨應救世
T0267_.09.0229c21: 現五濁刹 爲諸下劣 於一乘道
T0267_.09.0229c22: 驚疑不信 故説四果 開示羅漢
T0267_.09.0229c23: 從聲聞門 入佛教門 説數無數
T0267_.09.0229c24: 因縁差別 現見四諦 證諸法相
T0267_.09.0229c25: 聲聞羅漢 縁覺辟支 同得無生
T0267_.09.0229c26: 是爲菩薩 行空無相 無願三昧
T0267_.09.0229c27: 入解脱門 安住涅槃 去來今際
T0267_.09.0229c28: 心無所著 能開十方 無生無爲
T0267_.09.0229c29: 如是深法 阿難文殊 方便發問
T0267_.09.0230a01: 無相慧力 乘一乘道 知法無相
T0267_.09.0230a02: 是故問佛 今説諸果 三世平等
T0267_.09.0230a03: 知空無相 諸聲寂滅 無佛菩提
T0267_.09.0230a04: 無數恒沙 諸佛世界 來求菩提
T0267_.09.0230a05: 文殊召集 聞彼諸佛 菩薩所行
T0267_.09.0230a06: 欲説三乘 集娑婆界 文殊發問
T0267_.09.0230a07: 爲決疑惑 乘果分別 請説菩提
T0267_.09.0230a08: 以佛神力 及誓願力 故説三乘
T0267_.09.0230a09: 度苦衆生 令勤修習 文殊聲辯
T0267_.09.0230a10: 願救世説 菩薩所行 億千諸天
T0267_.09.0230a11: 供養救世 生果想者 安慰彼疑
T0267_.09.0230a12: 如是比丘 及比丘尼 清信男女
T0267_.09.0230a13: 作最勝相 文殊所問 爲慰疑惑
T0267_.09.0230a14: 是諸菩薩 爲法故來
T0267_.09.0230a15: 不退轉法輪經信行品第二
T0267_.09.0230a16: 爾時世尊説是偈已。阿難白佛言。如來今爲
T0267_.09.0230a17: 文殊師利轉不退法輪作如是問。佛言。如是
T0267_.09.0230a18: 如是。阿難復白佛言。世尊。如來今轉不退法
T0267_.09.0230a19: 輪耶。佛言。如是如是。阿難。如來實轉不退轉
T0267_.09.0230a20: 法輪。阿難復白佛言。如來云何方便。説於信
T0267_.09.0230a21: 行法行如是八輩。須陀洹斯陀含阿那含。阿
T0267_.09.0230a22: 羅漢。聲聞。辟支佛。是諸人等。如來皆爲顯示
T0267_.09.0230a23: 菩薩法耶。何故復言。爲下劣衆生出五濁世。
T0267_.09.0230a24: 不解大乘。如來自在成就方便。見諸衆生大
T0267_.09.0230a25: 心者少多懷下劣。是故世尊。知其根性開示
T0267_.09.0230a26: 佛法方便濟度。以無量善法教化衆生。令滅
T0267_.09.0230a27: 諸苦得盡生死。離諸衰惱令住正證無爲涅
T0267_.09.0230a28: 槃。乃至使得一切種智。爾時世尊告阿難言。
T0267_.09.0230a29: 菩薩摩訶薩。爲無量無邊衆生。令生信解佛
T0267_.09.0230b01: 之知見。及無數諸佛所知之法。無色乃至受
T0267_.09.0230b02: 想行識。無染無著是名信行。復次阿難。菩薩
T0267_.09.0230b03: 摩訶薩能信如來一切法空作如是解。亦復
T0267_.09.0230b04: 名爲菩薩信行。菩薩摩訶薩信佛智慧心生
T0267_.09.0230b05: 欣樂。云何智慧。都不見法。以不見故名爲信
T0267_.09.0230b06: 行。復次阿難。菩薩摩訶薩不染五欲不捨信
T0267_.09.0230b07: 心。是名菩薩信行。菩薩摩訶薩復作是念。以
T0267_.09.0230b08: 不思議法施諸衆生猶如如相。能信如是不
T0267_.09.0230b09: 思議法施者。是名菩薩信行。菩薩摩訶薩以
T0267_.09.0230b10: 歡喜故。能捨己身而不厭足。於一切處不生
T0267_.09.0230b11: 嫉恚。所作之施皆悉迴向。作是迴向已而亦
T0267_.09.0230b12: 不取菩提之＊想。以不壞故。是名菩薩信行。
T0267_.09.0230b13: 復次阿難。菩薩摩訶薩以清淨信正念向佛。
T0267_.09.0230b14: 心無垢穢亦信無垢。諸法平等。無有衆生壽
T0267_.09.0230b15: 命我人。無陰界入。亦自不著壽命處所。是名
T0267_.09.0230b16: 信行解脱。教化衆生令信佛法。以調伏心迴
T0267_.09.0230b17: 向菩提。亦不見心相。能知六界陰入平等悉
T0267_.09.0230b18: 同法界。以無分別故。則知法界無有異相。是
T0267_.09.0230b19: 名信施。一切無常。一切行苦。一切行空。一
T0267_.09.0230b20: 切行無我。於是法中得智慧力。信施信聖戒
T0267_.09.0230b21: 不戲論戒。得禪定力信寂滅界。是名信施
T0267_.09.0230b22: 菩薩。雖教化衆生常信寂滅。然不取於衆生
T0267_.09.0230b23: 之相。觀諸衆生同於寂滅。善知一切衆生無
T0267_.09.0230b24: 相。悉同法界非見非不見。何以故。法界即是
T0267_.09.0230b25: 一切衆生心界。是名菩薩摩訶薩信行。復次
T0267_.09.0230b26: 阿難。菩薩摩訶薩。觀一切衆生無有眞實。無
T0267_.09.0230b27: 住無滅性相本空。是故不見一切衆生無依
T0267_.09.0230b28: 止處。觀一切衆生同涅槃界。何以故。一切衆
T0267_.09.0230b29: 生悉入空界。菩薩能令如是無量衆生皆生
T0267_.09.0230c01: 信解。是名菩薩摩訶薩信行。爾時世尊。欲重
T0267_.09.0230c02: 宣此義。而説偈言
T0267_.09.0230c03: 多信衆生 見無數佛 不著色相
T0267_.09.0230c04: 是名信行 信一切法 開示空相
T0267_.09.0230c05: 成就解脱 是名信行 常信正法
T0267_.09.0230c06: 欣樂求佛 何時當得 不思議智
T0267_.09.0230c07: 觀察五欲 無可信者 逮得信力
T0267_.09.0230c08: 是名信行 如是之信 最爲善哉
T0267_.09.0230c09: 當修法施 供養大仙 不思議施
T0267_.09.0230c10: 故得信辯 無下劣想 是名信行
T0267_.09.0230c11: 悉捨一切 所愛之身 而無捨想
T0267_.09.0230c12: 是名信行 能施一切 不懷嫉妬
T0267_.09.0230c13: 捨菩提＊想 是名信行 信心清淨
T0267_.09.0230c14: 無諸濁穢 亦無壽命 是名信行
T0267_.09.0230c15: 雖修行施 不求果報 得深信力
T0267_.09.0230c16: 是名信行 棄捨六入 不念果報
T0267_.09.0230c17: 善解六界 是名信行 己自調伏
T0267_.09.0230c18: 亦調伏他 令信佛法 是名信行
T0267_.09.0230c19: 得是信已 迴向菩提 而無心相
T0267_.09.0230c20: 是名信行 知於六界 悉同法界
T0267_.09.0230c21: 雖説法界 不得界相 諸行無常
T0267_.09.0230c22: 苦空非我 亦不取著 是名信行
T0267_.09.0230c23: 能信聖戒 無諸戲論 成就禪定
T0267_.09.0230c24: 是名信行 信諸衆生 同寂滅相
T0267_.09.0230c25: 知無相已 是名信行 不著衆生
T0267_.09.0230c26: 同入法界 是衆生界 即不思議
T0267_.09.0230c27: 以信生信 是名爲信 菩薩無畏
T0267_.09.0230c28: 是名信行 衆生決定 無所有想
T0267_.09.0230c29: 體性如空 無處無證 衆生涅槃
T0267_.09.0231a01: 是二倶空 於彼生信 是名信行
T0267_.09.0231a02: 菩薩無畏 信諸衆生 不取名字
T0267_.09.0231a03: 從信而生 能如是信 常念不失
T0267_.09.0231a04: 阿難憶持 顯示分別 如是諸法
T0267_.09.0231a05: 無量無數 佛所證覺 菩薩顯現
T0267_.09.0231a06: 復次阿難。如來多陀阿伽度。如是深義具足
T0267_.09.0231a07: 信力則爲廣説。是名菩薩摩訶薩信行。爾時
T0267_.09.0231a08: 世尊。見諸衆生信力堅固。復重頌曰
T0267_.09.0231a09: 一切聞者 心皆歡喜 是諸佛子
T0267_.09.0231a10: 所説功徳 菩薩顯現 不可思議
T0267_.09.0231a11: 諸佛菩提 不信者信 不染假名
T0267_.09.0231a12: 亦無心數 不著十方 名最勝信
T0267_.09.0231a13: 菩薩顯説 常修信法 不取於空
T0267_.09.0231a14: 顯示寂滅 救世所説 如是解脱
T0267_.09.0231a15: 色相亦然 如説修行 菩薩顯説
T0267_.09.0231a16: 智者能信 佛不思議 無量憶念
T0267_.09.0231a17: 菩薩所信 虚空無邊 佛智無量
T0267_.09.0231a18: 號名丈夫 志求無著 不爲貪欲
T0267_.09.0231a19: 造作不善 而捨樂法 是名菩薩
T0267_.09.0231a20: 能行法施 菩薩之信 善誓所印
T0267_.09.0231a21: 法施不思議 信施而飮食
T0267_.09.0231a22: 摩尼金象馬 車乘奴婢等
T0267_.09.0231a23: 妻子諸男女 捨所有國土
T0267_.09.0231a24: 手足支節等 頭目及髓腦
T0267_.09.0231a25: 眼耳與鼻口 菩薩之勝信
T0267_.09.0231a26: 捨身無染著 亦不念行施
T0267_.09.0231a27: 我本修法施 以求於佛智
T0267_.09.0231a28: 捨身無染著 一切施歡喜
T0267_.09.0231a29: 恒與善知識 棄捨危脆身
T0267_.09.0231b01: 於諸衆生中 信心常清淨
T0267_.09.0231b02: 聞法信諸佛 是名爲菩薩
T0267_.09.0231b03: 知眼耳鼻舌 身根皆無常
T0267_.09.0231b04: 不堅如聚沫 深信而捨身
T0267_.09.0231b05: 爲無依衆生 建立於四攝
T0267_.09.0231b06: 慈心於一切 信佛無量智
T0267_.09.0231b07: 見造惡衆生 爲發無上心
T0267_.09.0231b08: 深信於菩提 不取諸心相
T0267_.09.0231b09: 衆生不求道 愚惑於六界
T0267_.09.0231b10: 謂一切眞實 無界説界相
T0267_.09.0231b11: 見流轉衆生 愚癡著諸邊
T0267_.09.0231b12: 菩薩信我無 諸行皆無常
T0267_.09.0231b13: 見諸破戒者 信戒不思議
T0267_.09.0231b14: 淨戒立禪定 菩薩住攝心
T0267_.09.0231b15: 若見懈怠者 求佛精進力
T0267_.09.0231b16: 調伏諸三昧 總持正法智
T0267_.09.0231b17: 愚癡著壽命 觀陰無壽者
T0267_.09.0231b18: 衆生性寂滅 諸法相亦然
T0267_.09.0231b19: 信陰無來去 善惡業不斷
T0267_.09.0231b20: 因淨不淨業 不離於生死
T0267_.09.0231b21: 衆生同法界 法界即生死
T0267_.09.0231b22: 是名不思議 菩薩無畏信
T0267_.09.0231b23: 勝信不思議 精勤修法智
T0267_.09.0231b24: 不爲於少智 名爲淨信説
T0267_.09.0231b25: 同信諸衆生 常住無所有
T0267_.09.0231b26: 於空無有著 一切法不住
T0267_.09.0231b27: 衆生空亦空 同於涅槃界
T0267_.09.0231b28: 説法常無相 令衆生信解
T0267_.09.0231b29: 一切法性空 平等觀衆生
T0267_.09.0231c01: 三有中勝智 得如是信持
T0267_.09.0231c02: 亦名最上信 好樂無畏法
T0267_.09.0231c03: 佛法中智人 自信勸他信
T0267_.09.0231c04: 如是展轉教 増長諸功徳
T0267_.09.0231c05: 淨心無染著 利益之福田
T0267_.09.0231c06: 欣樂調伏施 淨戒及忍辱
T0267_.09.0231c07: 精進禪定等 智慧爲開導
T0267_.09.0231c08: 方便現淨智 令衆得勝樂
T0267_.09.0231c09: 命終離惡趣 菩薩智最勝
T0267_.09.0231c10: 神通化衆生 世界六種動
T0267_.09.0231c11: 光明悉普照 菩薩之妙智
T0267_.09.0231c12: 無相師子吼 東西南北等
T0267_.09.0231c13: 四維及上下 皆出於法音
T0267_.09.0231c14: 誓於佛不疑 教他亦令然
T0267_.09.0231c15: 以是因縁故 顯現無量相
T0267_.09.0231c16: 住於此智者 ＊惟佛能證智◎
T0267_.09.0231c17: 不退轉法輪經卷第一
T0267_.09.0231c18: 癸卯歳高麗國大藏都監奉勅彫造
T0267_.09.0231c19:
T0267_.09.0231c20:
T0267_.09.0231c21:
T0267_.09.0231c22:不退轉法輪經卷第二
T0267_.09.0231c23: 僧祐録云安公涼土異經
T0267_.09.0231c24: 在北涼録＊第二譯
T0267_.09.0231c25: ◎信行品之餘
T0267_.09.0231c26: 阿難。是名如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三
T0267_.09.0231c27: 佛陀爲諸菩薩如是方便演説信行
T0267_.09.0231c28: 阿難言。云何如來復爲諸菩薩説於法行。佛
T0267_.09.0231c29: 語阿難。汝今當知。菩薩摩訶薩不住佛法而
T0267_.09.0226a25:
T0267_.09.0226a26:
T0267_.09.0226a27: 僧祐録云安公涼土異
T0267_.09.0226a28: 經在北涼録第二譯
T0267_.09.0226a29: 序品第一
T0267_.09.0226b01: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0267_.09.0226b02: 與大比丘僧千二百五十人倶。及諸菩薩摩
T0267_.09.0226b03: 訶薩衆無量無邊阿僧祇數。爾時世尊於中
T0267_.09.0226b04: 夜後入廣大光明照三昧。是時文殊師利法
T0267_.09.0226b05: 王子。於中夜後入大光明照三昧。彌勒菩
T0267_.09.0226b06: 薩。於中夜後亦入遍炬三昧。是時世尊從三
T0267_.09.0226b07: 昧起。與舍利弗於中夜後共出其房。到文殊
T0267_.09.0226b08: 師利法王子所住之處。時尊者舍利弗。見文
T0267_.09.0226b09: 殊師利法王子房及世尊房左右。皆悉滿中
T0267_.09.0226b10: 池水。其池水中亦有無量種種蓮華遍布水
T0267_.09.0226b11: 上。而諸蓮華各放光明。普照祇洹及舍衞
T0267_.09.0226b12: 國。乃至三千大千世界皆悉照明。大聞法音
T0267_.09.0226b13: 遍於十方一切世界。其中菩薩互共諮請發
T0267_.09.0226b14: 問論議。時尊者舍利弗既入室已。見文殊師
T0267_.09.0226b15: 利寂然禪定在前而立。尊者舍利弗。即便彈
T0267_.09.0226b16: 指謦咳出聲。爾時世尊及舍利弗等。見文殊
T0267_.09.0226b17: 師利法王子神通變化。各見其身在大海中。
T0267_.09.0226b18: 是時舍利弗。在文殊師利室中不能得出。欲
T0267_.09.0226b19: 踊虚空亦不能去。而不自知從何處來。況復
T0267_.09.0226b20: 能以神通而去。是時尊者舍利弗。結加趺
T0267_.09.0226b21: 坐。忽然而見文殊師利在其目前正身端坐。
T0267_.09.0226b22: 文殊師利神通力故。不離本處令舍利弗見。
T0267_.09.0226b23: 文殊師利。過恒河沙有世界。名阿鞞跋致論
T0267_.09.0226b24: 議音聲。彼中有佛。號善住光華開敷。現在
T0267_.09.0226b25: 於世。有無量億千菩薩圍遶。見彼佛身於
T0267_.09.0226b26: 諸毛孔皆出蓮華。其一一華光明遍照三千
T0267_.09.0226b27: 大千世界。華有千葉。皆以紺琉璃爲莖。馬
T0267_.09.0226b28: 瑙爲鬚。衆寶爲臺。其華臺上。見諸菩薩結加
T0267_.09.0226b29: 趺坐。彼諸菩薩。皆住阿鞞跋致當得阿耨多
T0267_.09.0226c01: 羅三藐三菩提。於諸陀羅尼門成就大忍。以
T0267_.09.0226c02: 三十二相而自莊嚴。身色如眞金微妙第一。
T0267_.09.0226c03: 爾時善住光華開敷佛。臍中出大蓮華。其色
T0267_.09.0226c04: 衆多華葉無量。亦以紺琉璃爲莖。金剛爲葉。
T0267_.09.0226c05: 因陀琉璃爲鬚。龍堅旃檀王爲臺。世間塵水
T0267_.09.0226c06: 所不能染。舍利弗。見此華臺空無所有。文殊
T0267_.09.0226c07: 師利入中而坐。與蓮華臺倶上至有頂。文殊
T0267_.09.0226c08: 師利遶佛三匝。一心合掌頂禮佛足。於蓮華
T0267_.09.0226c09: 臺中結加趺坐正念向佛。是時善住光華開
T0267_.09.0226c10: 敷如來問文殊師利言。汝從何方而來到此。
T0267_.09.0226c11: 文殊師利白佛言。世尊。我從娑婆世界故到
T0267_.09.0226c12: 此土。彼佛國中有二菩薩。一名善音。二名善
T0267_.09.0226c13: 聲。是二菩薩摩訶薩。皆已住阿鞞跋致地。決
T0267_.09.0226c14: 定當得阿耨多羅三藐三菩提。倶從蓮華臺
T0267_.09.0226c15: 中而出。更整衣服右膝著地。一心合掌各白
T0267_.09.0226c16: 佛言。世尊。娑婆世界去此幾何。爾時善住光
T0267_.09.0226c17: 華開敷佛答二菩薩言。娑婆世界。去此佛刹
T0267_.09.0226c18: 恒河沙世界之外。文殊師利從彼而來。是時
T0267_.09.0226c19: 善音善聲菩薩倶白佛言。世尊。於彼世界。佛
T0267_.09.0226c20: 號何等。今欲知之。爾時善住光華開敷佛。即
T0267_.09.0226c21: 便答言。娑婆世界。有佛如來多陀阿伽度阿
T0267_.09.0226c22: 羅呵三藐三佛陀。號釋迦牟尼。今現在世。是
T0267_.09.0226c23: 二菩薩復更問言。釋迦牟尼佛爲説何法。彼
T0267_.09.0226c24: 佛答言。説三乘法。而彼菩薩復白佛言。云何
T0267_.09.0226c25: 名爲三乘。佛言。所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。
T0267_.09.0226c26: 釋迦牟尼佛常作如是説三乘法。時彼菩薩
T0267_.09.0226c27: 復白佛言。世尊。諸佛説法何故不同。佛言。
T0267_.09.0226c28: 一切諸佛有所説法悉皆同等。彼諸菩薩復
T0267_.09.0226c29: 白佛言。云何同等。佛言。不退法輪。一切諸
T0267_.09.0227a01: 佛皆悉等説。時彼菩薩復白佛言。世尊。何以
T0267_.09.0227a02: 故。釋迦牟尼佛説三乘法。佛言。娑婆世界衆
T0267_.09.0227a03: 生心多下劣。若説一乘則不能解。是故釋迦
T0267_.09.0227a04: 牟尼佛。以善方便爲諸衆生出五濁世。分別
T0267_.09.0227a05: 説三引導衆生令入一乘。時二菩薩白佛言。
T0267_.09.0227a06: 世尊。釋迦牟尼佛説法爲最甚難。佛言。釋迦
T0267_.09.0227a07: 牟尼佛説法實爲甚難。善音善聲菩薩白佛
T0267_.09.0227a08: 言。世尊。我等今者快得善利。不生如是下劣
T0267_.09.0227a09: 惡國。爾時佛答二菩薩言。莫作是語。當疾捨
T0267_.09.0227a10: 離。善音善聲菩薩復白佛言。世尊。以何因縁
T0267_.09.0227a11: 令捨是語。彼惡世中説此法難。以是故。我等
T0267_.09.0227a12: 今者不生喜樂。佛言。於此世界二十億那由
T0267_.09.0227a13: 他劫修諸善根。不如娑婆世界於一食頃。與
T0267_.09.0227a14: 諸般若波羅蜜相應。令一衆生歸依三寶受
T0267_.09.0227a15: 持五戒。遠離聲聞辟支佛心。使發無上菩提
T0267_.09.0227a16: 道意甚難。於彼二十億那由他者。況復有能
T0267_.09.0227a17: 勸人出家讃歎功徳。廣爲説法令出三界。作
T0267_.09.0227a18: 如是教逮得己利。修集善法入諸禪定。何以
T0267_.09.0227a19: 故。此諸衆生。多爲煩惱之所濁亂。是二菩薩
T0267_.09.0227a20: 復白佛言。世尊。云何於彼世界。諸衆生等。多
T0267_.09.0227a21: 爲煩惱而濁亂耶。佛言。若我盡壽更爲汝等。
T0267_.09.0227a22: 説娑婆世界衆生濁亂。貪欲瞋恚愚癡。無量
T0267_.09.0227a23: 諸惡不善諸法。猶不可盡。惟佛能知業報善
T0267_.09.0227a24: 惡。爾時善音善聲彼菩薩等。倶共歎言。是眞
T0267_.09.0227a25: 釋迦牟尼佛。是眞釋師子。是眞釋仙。作如是
T0267_.09.0227a26: 等三種讃歎。善哉説法。善知心念。亦爲廣説
T0267_.09.0227a27: 諸不善法貪欲瞋恚愚癡邪見無量諸惡。巧
T0267_.09.0227a28: 説善趣及向聲聞辟支佛道。皆歸於佛。成就
T0267_.09.0227a29: 佛智第一清淨。發菩提心。隨順解脱。入佛
T0267_.09.0227b01: 智慧。爲諸衆生。成熟善根。心無所染。彼諸菩
T0267_.09.0227b02: 薩。皆悉共取七寶蓮華若干種色。有百千萬
T0267_.09.0227b03: 億葉。如金剛寶藏。天紺琉璃爲鬚。龍堅栴
T0267_.09.0227b04: 檀爲臺。衆寶爲莖。不著塵水。眼識所知。其華
T0267_.09.0227b05: 微妙。於虚空中而自迴轉。不可執持。猶如影
T0267_.09.0227b06: 幻從業報生。亦從解脱諸三昧生。於虚空中
T0267_.09.0227b07: 取已。遙散娑婆世界釋迦牟尼佛上。持諸華
T0267_.09.0227b08: 鬘華蓋悉是衆寶。亦有寶雲寶蓋及雜綵繒
T0267_.09.0227b09: 蓋末香塗香無量種色。供養釋迦牟尼佛已。
T0267_.09.0227b10: 五體投地向佛作禮。皆作是言。南無釋迦牟
T0267_.09.0227b11: 尼佛。此娑婆世界菩薩摩訶薩。莊嚴大乘。精
T0267_.09.0227b12: 進無懈。修諸功徳。悉能護持過去未來現在
T0267_.09.0227b13: 諸佛一切正法。爲欲拔濟苦惱衆生。作大照
T0267_.09.0227b14: 明住於一乘。我等欲往見釋迦牟尼佛。及娑
T0267_.09.0227b15: 婆世界諸大菩薩摩訶薩衆。以大莊嚴而自
T0267_.09.0227b16: 莊嚴。爲紹佛種使不斷絶。善住光華開敷如
T0267_.09.0227b17: 來。聞諸菩薩作是語已。觀察其心。復重爲
T0267_.09.0227b18: 説諸佛功徳。示教利喜。告諸菩薩言。汝當隨
T0267_.09.0227b19: 學釋迦牟尼佛本所行道。於一切衆生發大
T0267_.09.0227b20: 慈心生利益心。於諸深法莫生驚怖及諸誹
T0267_.09.0227b21: 謗。而起無相具足善根不求果報。如是菩薩
T0267_.09.0227b22: 摩訶薩。皆悉當往釋迦牟尼佛國。以本願力
T0267_.09.0227b23: 倶生於彼。護持正法隨順諸佛本所修學。汝
T0267_.09.0227b24: 可往見。彼二菩薩作如是言。我當乘佛神力。
T0267_.09.0227b25: 及過去未來諸佛之力而詣於彼。善住光華
T0267_.09.0227b26: 開敷如來告善音善聲菩薩等。汝今當共文
T0267_.09.0227b27: 殊師利詣娑婆世界。亦語文殊師利。與二菩
T0267_.09.0227b28: 薩倶共到彼。時二菩薩語文殊師利言。我等
T0267_.09.0227b29: 欲見釋迦牟尼佛及諸菩薩一切大衆。當依
T0267_.09.0227c01: 汝神力得見彼佛。文殊師利語二菩薩言。善
T0267_.09.0227c02: 男子。汝等應當先禮彼佛。亦應親近供養恭
T0267_.09.0227c03: 敬無數諸佛。悉爲利益十方世界一切衆生。
T0267_.09.0227c04: 爲欲増長佛菩提故。亦爲成就佛智慧故。彼
T0267_.09.0227c05: 二菩薩即如其教作如是言。我等亦當隨逐
T0267_.09.0227c06: 供養諸佛如來。親近禮拜尊重讃歎。當學文
T0267_.09.0227c07: 殊師利。爲欲利益一切衆生。爾時文殊師利。
T0267_.09.0227c08: 便禮善住光華開敷如來。遶佛三匝恭敬尊
T0267_.09.0227c09: 重。與諸菩薩并舍利弗倶詣於彼到已聽法。
T0267_.09.0227c10: 受佛教勅諦觀如來。散華供養末香塗香繒
T0267_.09.0227c11: 蓋幢旛清淨第一。悉爲過去諸佛神力之所
T0267_.09.0227c12: 護持。念慧堅固。悉遍供養佛法僧寶。爲一
T0267_.09.0227c13: 切衆生得解脱故。如大力士屈伸臂頃。於彼
T0267_.09.0227c14: 東方恒河沙佛前忽然而見。於諸佛所。即便
T0267_.09.0227c15: 勸請廣説清淨不退轉法輪。是諸佛國無有
T0267_.09.0227c16: 女人。亦無二乘聲聞辟支佛名。亦如善住光
T0267_.09.0227c17: 華開敷佛國等無有異。諸世界中純大菩薩
T0267_.09.0227c18: 以爲莊嚴。是諸菩薩毛孔臍中皆出蓮華。蓮
T0267_.09.0227c19: 華臺中皆有菩薩。一一蓮華臺上皆有文殊
T0267_.09.0227c20: 師利。悉作如是神通變化。供養諸佛。南西北
T0267_.09.0227c21: 方四維上下。乃至十方世界。悉有文殊師利。
T0267_.09.0227c22: 説不退轉法輪。皆有二菩薩。從華臺中而出
T0267_.09.0227c23: 問佛。彼娑婆世界云何名爲説三乘法。皆悉
T0267_.09.0227c24: 欲隨文殊師利。見釋迦牟尼佛。爾時文殊師
T0267_.09.0227c25: 利法王子。於十方世界。安慰諸菩薩等。我當
T0267_.09.0227c26: 共汝倶往至彼娑婆世界。到閻浮提。天將欲
T0267_.09.0227c27: 明。是時阿難。天既未曉。門籥孔中而見光
T0267_.09.0227c28: 明。即起出外。便見大光遍照祇洹。淨水澄潔
T0267_.09.0227c29: 湛然盈滿。淵明鏡徹無諸塵垢。林樹精舍悉
T0267_.09.0228a01: 皆不現。阿難見已。即作是言。今何因縁忽有
T0267_.09.0228a02: 是相。尋念此瑞必説大法。爾時阿難入其水
T0267_.09.0228a03: 中。足不沈沒水不著身。心意歡喜。即往佛所
T0267_.09.0228a04: 遶佛住處。有十千蓮華聞大音樂。見諸蓮華
T0267_.09.0228a05: 皆出光明。其光遍照祇洹精舍。及舍衞國閻
T0267_.09.0228a06: 浮提内。三千大千世界。悉皆大明如晝光照。
T0267_.09.0228a07: 阿難踊躍發大歡喜。右膝著地恭敬合掌一
T0267_.09.0228a08: 心向佛。爾時明相便已顯現。日欲出時見十
T0267_.09.0228a09: 千蓮華。中有一蓮華。於祇洹林最勝特出。尊
T0267_.09.0228a10: 者阿難發心念言。今日世尊必應説法。我當
T0267_.09.0228a11: 敷座以待如來。見有如是説法相故。即便爲
T0267_.09.0228a12: 佛敷師子座。於一瞬頃刹那中間佛坐已定。
T0267_.09.0228a13: 爾時大地六種震動。乃至十方恒沙世界。亦
T0267_.09.0228a14: 復如是六返震動。三千大千世界遍布天華。
T0267_.09.0228a15: 拘物頭華。分陀利華。優鉢羅華。諸果華樹自
T0267_.09.0228a16: 然而出。時諸比丘皆悉欲出。見其大水而心
T0267_.09.0228a17: 驚怖。都不敢出。見祇洹林僧房。池水悉已盈
T0267_.09.0228a18: 滿清淨無垢。一切樹木及諸僧房。堂舍園苑
T0267_.09.0228a19: 亦皆不現。＊惟見光明無不遍照。諸比丘等倶
T0267_.09.0228a20: 作是言。今此瑞相必説大法。爾時世尊從禪
T0267_.09.0228a21: 定起安詳而坐。十方世界一切諸佛。放大光
T0267_.09.0228a22: 明若干寶網。百千萬億無數種色。眼識所識
T0267_.09.0228a23: 不可執捉。文殊師利共十方恒河沙等諸佛
T0267_.09.0228a24: 世界大菩薩等。爲欲利益無量衆生。於一一
T0267_.09.0228a25: 諸佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。皆悉
T0267_.09.0228a26: 禮拜供養恭敬尊重讃歎。與如是等諸菩薩
T0267_.09.0228a27: 摩訶薩倶。神通變化不可思議。欲令衆生使
T0267_.09.0228a28: 信佛法教化利益。隨其所應皆得聞見。方便
T0267_.09.0228a29: 爲説悉令解悟。爾時文殊師利知釋迦牟尼
T0267_.09.0228b01: 佛坐已。一切大地六返震動。有諸菩薩從地
T0267_.09.0228b02: ＊踊出。一阿僧祇百阿僧祇。乃至百千萬億那
T0267_.09.0228b03: 由他數阿僧祇等悉來集會。倶共遶佛至百
T0267_.09.0228b04: 千匝。復持無數蓮華若干種色。其葉無量不
T0267_.09.0228b05: 可思議而散佛上。能令衆生一心專念發趣勝
T0267_.09.0228b06: 慧。所散之華遍覆三千大千世界。龍堅旃檀
T0267_.09.0228b07: 種種諸香。持戒忍辱精進禪定智慧方便神
T0267_.09.0228b08: 通波羅蜜。皆是無想助道之香。并諸旃檀衆
T0267_.09.0228b09: 雜妙香。悉爲十方諸佛神通之所護持。以用
T0267_.09.0228b10: 供養釋迦牟尼佛。爾時文殊師利爲欲供養
T0267_.09.0228b11: 諸如來故。與衆菩薩莊嚴妙塔。持諸摩尼八
T0267_.09.0228b12: 楞寶珠。及衆寶樹繒蓋幢幡。以雜寶網羅覆
T0267_.09.0228b13: 其上。亦以摩尼造作僧房。門屏戸牖種種嚴
T0267_.09.0228b14: 飾。池泉流渠及諸大河。優鉢羅華。拘物頭華。
T0267_.09.0228b15: 分陀利華。衆寶蓮華而覆水上。八功徳水亦
T0267_.09.0228b16: 常盈滿。異類衆鳥皆悉遊集。諸天寶樹隨念
T0267_.09.0228b17: 皆現。救度衆生使得解脱。爲修佛智發菩提
T0267_.09.0228b18: 心。皆是文殊師利不可思議神通變化。乘佛
T0267_.09.0228b19: 神力及誓願力。亦是釋迦牟尼佛本行願力。
T0267_.09.0228b20: 文殊師利作是變化。爲欲成就調伏衆生。心
T0267_.09.0228b21: 不思議見不思議。發大莊嚴入聖境界。爾時
T0267_.09.0228b22: 文殊師利并諸菩薩摩訶薩衆。莊嚴一切如
T0267_.09.0228b23: 意華樹至於佛前。是諸菩薩若欲坐時。文殊
T0267_.09.0228b24: 師利先現其相。於刹那頃。無相蓮華從毛孔
T0267_.09.0228b25: 出。莖若干種無量百千雜色。其葉無數不
T0267_.09.0228b26: 可思議。金剛寶藏以爲光網。天紺琉璃以爲
T0267_.09.0228b27: 其鬚。龍堅栴檀以爲其臺。有諸菩薩而在其
T0267_.09.0228b28: 中結加趺坐。爾時釋迦牟尼佛放臍中光。普
T0267_.09.0228b29: 照六道幽闇之處。億千種光皆如阿提目多
T0267_.09.0228c01: 伽色。種種無數光明細軟。如蓮華藏清淨香
T0267_.09.0228c02: 潔。周遍十方通達無礙。蓮華臺中出妙樓閣。
T0267_.09.0228c03: 佛所護持與法界等。如寂滅樂解脱之色。空
T0267_.09.0228c04: 無相無願無作無爲無生無滅。與三世等。悉
T0267_.09.0228c05: 入空界過於眼境。文殊師利。在樓閣上正身
T0267_.09.0228c06: 端坐。心不動搖念佛境界。自證空法得金剛
T0267_.09.0228c07: 三昧。善學釋迦牟尼佛法。決定成就無縁三
T0267_.09.0228c08: 昧。深入佛慧。文殊師利并諸菩薩摩訶薩。於
T0267_.09.0228c09: 十方世界作佛事已。心樂正法常勤修集。亦
T0267_.09.0228c10: 於過去諸佛法中。久種善根。皆是文殊師利
T0267_.09.0228c11: 之所攝持。志行菩提心無退沒。猶如師子處
T0267_.09.0228c12: 無畏座。佛告阿難。汝語祇洹諸比丘衆。及舍
T0267_.09.0228c13: 衞國諸比丘尼。如來世尊。今欲説法。令舍
T0267_.09.0228c14: 衞國優婆塞優婆夷等。信樂三寶善根純熟。
T0267_.09.0228c15: 悉皆來集一時聽法。爾時尊者阿難。從其僧
T0267_.09.0228c16: 房及經行處。皆即告言。佛欲説法。時有比丘
T0267_.09.0228c17: 已來集者。復有比丘住在房中。各言已見説
T0267_.09.0228c18: 法光相。而我等輩不能得往。阿難復問。何
T0267_.09.0228c19: 故不來。諸比丘言。今見祇＊洹大水盈滿無諸
T0267_.09.0228c20: 樹木。＊惟見光明未敢便去。爾時阿難即往佛
T0267_.09.0228c21: 所。白言。世尊。諸比丘不能得來。何以故。見
T0267_.09.0228c22: 祇洹中大水悉滿清淨無垢。亦復不見精舍
T0267_.09.0228c23: 樹木。以是義故皆不得來。佛告阿難。彼諸比
T0267_.09.0228c24: 丘。於無水中而生水想。無色中生於色想。無
T0267_.09.0228c25: 受想行識中生受想行識想。無聲聞辟支佛
T0267_.09.0228c26: 作聲聞辟支佛想。阿難。汝今更往喚諸比丘。
T0267_.09.0228c27: 從其僧房及經行處悉來聽法。爾時阿難即
T0267_.09.0228c28: 承佛教到舍衞國。勅諸比丘并比丘尼優婆
T0267_.09.0228c29: 塞優婆夷等。世尊今者爲欲説法。令使我
T0267_.09.0229a01: 喚。宜速往聽。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T0267_.09.0229a02: 皆悉來集至於佛前。佛告目連。汝今當從三
T0267_.09.0229a03: 千大千世界諸菩薩摩訶薩等發大莊嚴。比
T0267_.09.0229a04: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆趣大乘。天龍夜
T0267_.09.0229a05: 叉乾闥婆阿脩羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0267_.09.0229a06: 人非人等。亦皆集會而來聽法。所未聞者皆
T0267_.09.0229a07: 悉得聞。天人阿脩羅皆來聽法。已於過去無
T0267_.09.0229a08: 量諸佛宿殖善根發趣大乘。求大乘者成最
T0267_.09.0229a09: 勝乘。亦名清淨第一之乘。菩薩摩訶薩發大
T0267_.09.0229a10: 莊嚴而自莊嚴。修此乘者。普告令知悉來集
T0267_.09.0229a11: 會。目連白佛言。唯然世尊。如壯力士屈伸臂
T0267_.09.0229a12: 頃。遍至三千大千世界。於諸菩薩大莊嚴所。
T0267_.09.0229a13: 諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾
T0267_.09.0229a14: 闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0267_.09.0229a15: 等。以佛神力及誓願力皆悉聞知。即還佛所。
T0267_.09.0229a16: 白言。世尊。我悉告已。爾時四衆一切雲集。縱
T0267_.09.0229a17: 廣千由旬。高五千由旬。滿中天人心樂聞法。
T0267_.09.0229a18: 文殊師利白佛言。世尊。四衆已集。是時諸天
T0267_.09.0229a19: 遍滿虚空。皆悉合掌而白佛言。今此大衆皆
T0267_.09.0229a20: 悉驚懼。如來威徳不敢輒坐。＊惟願世尊。賜
T0267_.09.0229a21: 聽令坐。爾時如來。即現瑞相。於刹那頃。有閻
T0267_.09.0229a22: 浮提金蓮華百千萬億葉。從地＊踊出。光色照
T0267_.09.0229a23: 耀猶如火藏。以天琉璃爲鬚。赤眞珠爲臺。七
T0267_.09.0229a24: 寶爲莖。一切大衆。皆各自知坐如來前。比
T0267_.09.0229a25: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0267_.09.0229a26: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0267_.09.0229a27: 皆面向佛瞻仰世尊。爾時文殊師利菩薩最
T0267_.09.0229a28: 爲上首。諸菩薩摩訶薩。皆以三十二相而自
T0267_.09.0229a29: 嚴身。色如眞金。勇猛精進威徳熾盛。爾時
T0267_.09.0229b01: 諸菩薩摩訶薩文殊師利等。皆從華臺起合
T0267_.09.0229b02: 掌向佛。勸請世尊一心念佛。爾時文殊師利
T0267_.09.0229b03: 白佛言。世尊。四衆皆集寂然已定。一切諸天
T0267_.09.0229b04: 遍滿虚空。＊惟願世尊。廣説清淨不退法輪。
T0267_.09.0229b05: 是時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。無量百千
T0267_.09.0229b06: 諸天。有信行法行者并諸八輩。有須陀洹想。
T0267_.09.0229b07: 斯陀含想。阿那含想。阿羅漢想。聲聞想。辟支
T0267_.09.0229b08: 佛想。佛想。各作是想。願佛演説安慰其心。何
T0267_.09.0229b09: 因縁故。説信行法行乃至八輩須陀洹斯陀
T0267_.09.0229b10: 含阿那含阿羅漢。何以故。作如是説。世尊默
T0267_.09.0229b11: 然。爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。我於夜後
T0267_.09.0229b12: 分天欲明時。從坐而起出其住處。即向文殊
T0267_.09.0229b13: 師利房。到已前入其舍。見如來室。有十千蓮
T0267_.09.0229b14: 華周匝踊出。天鼓自鳴聞歌詠聲。見祇＊洹
T0267_.09.0229b15: 林及舍衞國三千大千世界光明普照。今何
T0267_.09.0229b16: 因縁而現此瑞。舍利弗作是語已。佛即告言。
T0267_.09.0229b17: 爲説法故先現斯瑞。是時文殊師利請問如
T0267_.09.0229b18: 來。爲説何法先現此瑞。爾時阿難復白佛言。
T0267_.09.0229b19: 世尊。我於夜後天欲明時。於戸牖中光從而
T0267_.09.0229b20: 入。見已即從坐起便出其房。見祇＊洹林滿
T0267_.09.0229b21: 中淨水無垢無濁。不見樹木精舍僧房惟見
T0267_.09.0229b22: 大光。何因何縁先現此瑞。爾時世尊告阿難
T0267_.09.0229b23: 言。如來爲説清淨法輪。亦是文殊師利神力
T0267_.09.0229b24: 勸請瑞相。爾時世尊爲文殊師利。即説偈
T0267_.09.0229b25: 言
T0267_.09.0229b26: 此乘清淨 成得佛智 文殊妙辯
T0267_.09.0229b27: 發問斯義 一乘無垢 得佛上智
T0267_.09.0229b28: 文殊爲顯 故作斯問 乘無分別
T0267_.09.0229b29: 離諸戲論 文殊爲顯 故作斯問
T0267_.09.0229c01: 本無有來 亦復無去 猶如涅槃
T0267_.09.0229c02: 文殊所問 實無得果 亦無所説
T0267_.09.0229c03: 但以方便 引導衆生 遠離音聲
T0267_.09.0229c04: 聲即一相 文殊爲顯 故作斯問
T0267_.09.0229c05: 尋聲求聲 無聲可取 聲名字空
T0267_.09.0229c06: 文殊所問 是聲如風 無所依止
T0267_.09.0229c07: 聲即解脱 文殊所問 阿難諦聽
T0267_.09.0229c08: 文殊所問 方便菩提 皆無所有
T0267_.09.0229c09: 佛及菩提 有聲無實 亦無方所
T0267_.09.0229c10: 諸法皆然 菩提無色 因縁無生
T0267_.09.0229c11: 無有去來 是諸佛説 無爲無相
T0267_.09.0229c12: 如空無見 菩提無説 文殊所問
T0267_.09.0229c13: 去來今佛 一切皆然 智無方所
T0267_.09.0229c14: 無聞無見 性相如是 顯現法界
T0267_.09.0229c15: 但以假名 開示眞實 修清淨施
T0267_.09.0229c16: 持戒無缺 忍辱堅固 志求菩提
T0267_.09.0229c17: 精進無懈 修禪攝意 智慧清淨
T0267_.09.0229c18: 以求菩提 佛善方便 度諸神通
T0267_.09.0229c19: 無依衆生 爲説菩提 分別三乘
T0267_.09.0229c20: 四果差別 以如實智 隨應救世
T0267_.09.0229c21: 現五濁刹 爲諸下劣 於一乘道
T0267_.09.0229c22: 驚疑不信 故説四果 開示羅漢
T0267_.09.0229c23: 從聲聞門 入佛教門 説數無數
T0267_.09.0229c24: 因縁差別 現見四諦 證諸法相
T0267_.09.0229c25: 聲聞羅漢 縁覺辟支 同得無生
T0267_.09.0229c26: 是爲菩薩 行空無相 無願三昧
T0267_.09.0229c27: 入解脱門 安住涅槃 去來今際
T0267_.09.0229c28: 心無所著 能開十方 無生無爲
T0267_.09.0229c29: 如是深法 阿難文殊 方便發問
T0267_.09.0230a01: 無相慧力 乘一乘道 知法無相
T0267_.09.0230a02: 是故問佛 今説諸果 三世平等
T0267_.09.0230a03: 知空無相 諸聲寂滅 無佛菩提
T0267_.09.0230a04: 無數恒沙 諸佛世界 來求菩提
T0267_.09.0230a05: 文殊召集 聞彼諸佛 菩薩所行
T0267_.09.0230a06: 欲説三乘 集娑婆界 文殊發問
T0267_.09.0230a07: 爲決疑惑 乘果分別 請説菩提
T0267_.09.0230a08: 以佛神力 及誓願力 故説三乘
T0267_.09.0230a09: 度苦衆生 令勤修習 文殊聲辯
T0267_.09.0230a10: 願救世説 菩薩所行 億千諸天
T0267_.09.0230a11: 供養救世 生果想者 安慰彼疑
T0267_.09.0230a12: 如是比丘 及比丘尼 清信男女
T0267_.09.0230a13: 作最勝相 文殊所問 爲慰疑惑
T0267_.09.0230a14: 是諸菩薩 爲法故來
T0267_.09.0230a15: 不退轉法輪經信行品第二
T0267_.09.0230a16: 爾時世尊説是偈已。阿難白佛言。如來今爲
T0267_.09.0230a17: 文殊師利轉不退法輪作如是問。佛言。如是
T0267_.09.0230a18: 如是。阿難復白佛言。世尊。如來今轉不退法
T0267_.09.0230a19: 輪耶。佛言。如是如是。阿難。如來實轉不退轉
T0267_.09.0230a20: 法輪。阿難復白佛言。如來云何方便。説於信
T0267_.09.0230a21: 行法行如是八輩。須陀洹斯陀含阿那含。阿
T0267_.09.0230a22: 羅漢。聲聞。辟支佛。是諸人等。如來皆爲顯示
T0267_.09.0230a23: 菩薩法耶。何故復言。爲下劣衆生出五濁世。
T0267_.09.0230a24: 不解大乘。如來自在成就方便。見諸衆生大
T0267_.09.0230a25: 心者少多懷下劣。是故世尊。知其根性開示
T0267_.09.0230a26: 佛法方便濟度。以無量善法教化衆生。令滅
T0267_.09.0230a27: 諸苦得盡生死。離諸衰惱令住正證無爲涅
T0267_.09.0230a28: 槃。乃至使得一切種智。爾時世尊告阿難言。
T0267_.09.0230a29: 菩薩摩訶薩。爲無量無邊衆生。令生信解佛
T0267_.09.0230b01: 之知見。及無數諸佛所知之法。無色乃至受
T0267_.09.0230b02: 想行識。無染無著是名信行。復次阿難。菩薩
T0267_.09.0230b03: 摩訶薩能信如來一切法空作如是解。亦復
T0267_.09.0230b04: 名爲菩薩信行。菩薩摩訶薩信佛智慧心生
T0267_.09.0230b05: 欣樂。云何智慧。都不見法。以不見故名爲信
T0267_.09.0230b06: 行。復次阿難。菩薩摩訶薩不染五欲不捨信
T0267_.09.0230b07: 心。是名菩薩信行。菩薩摩訶薩復作是念。以
T0267_.09.0230b08: 不思議法施諸衆生猶如如相。能信如是不
T0267_.09.0230b09: 思議法施者。是名菩薩信行。菩薩摩訶薩以
T0267_.09.0230b10: 歡喜故。能捨己身而不厭足。於一切處不生
T0267_.09.0230b11: 嫉恚。所作之施皆悉迴向。作是迴向已而亦
T0267_.09.0230b12: 不取菩提之＊想。以不壞故。是名菩薩信行。
T0267_.09.0230b13: 復次阿難。菩薩摩訶薩以清淨信正念向佛。
T0267_.09.0230b14: 心無垢穢亦信無垢。諸法平等。無有衆生壽
T0267_.09.0230b15: 命我人。無陰界入。亦自不著壽命處所。是名
T0267_.09.0230b16: 信行解脱。教化衆生令信佛法。以調伏心迴
T0267_.09.0230b17: 向菩提。亦不見心相。能知六界陰入平等悉
T0267_.09.0230b18: 同法界。以無分別故。則知法界無有異相。是
T0267_.09.0230b19: 名信施。一切無常。一切行苦。一切行空。一
T0267_.09.0230b20: 切行無我。於是法中得智慧力。信施信聖戒
T0267_.09.0230b21: 不戲論戒。得禪定力信寂滅界。是名信施
T0267_.09.0230b22: 菩薩。雖教化衆生常信寂滅。然不取於衆生
T0267_.09.0230b23: 之相。觀諸衆生同於寂滅。善知一切衆生無
T0267_.09.0230b24: 相。悉同法界非見非不見。何以故。法界即是
T0267_.09.0230b25: 一切衆生心界。是名菩薩摩訶薩信行。復次
T0267_.09.0230b26: 阿難。菩薩摩訶薩。觀一切衆生無有眞實。無
T0267_.09.0230b27: 住無滅性相本空。是故不見一切衆生無依
T0267_.09.0230b28: 止處。觀一切衆生同涅槃界。何以故。一切衆
T0267_.09.0230b29: 生悉入空界。菩薩能令如是無量衆生皆生
T0267_.09.0230c01: 信解。是名菩薩摩訶薩信行。爾時世尊。欲重
T0267_.09.0230c02: 宣此義。而説偈言
T0267_.09.0230c03: 多信衆生 見無數佛 不著色相
T0267_.09.0230c04: 是名信行 信一切法 開示空相
T0267_.09.0230c05: 成就解脱 是名信行 常信正法
T0267_.09.0230c06: 欣樂求佛 何時當得 不思議智
T0267_.09.0230c07: 觀察五欲 無可信者 逮得信力
T0267_.09.0230c08: 是名信行 如是之信 最爲善哉
T0267_.09.0230c09: 當修法施 供養大仙 不思議施
T0267_.09.0230c10: 故得信辯 無下劣想 是名信行
T0267_.09.0230c11: 悉捨一切 所愛之身 而無捨想
T0267_.09.0230c12: 是名信行 能施一切 不懷嫉妬
T0267_.09.0230c13: 捨菩提＊想 是名信行 信心清淨
T0267_.09.0230c14: 無諸濁穢 亦無壽命 是名信行
T0267_.09.0230c15: 雖修行施 不求果報 得深信力
T0267_.09.0230c16: 是名信行 棄捨六入 不念果報
T0267_.09.0230c17: 善解六界 是名信行 己自調伏
T0267_.09.0230c18: 亦調伏他 令信佛法 是名信行
T0267_.09.0230c19: 得是信已 迴向菩提 而無心相
T0267_.09.0230c20: 是名信行 知於六界 悉同法界
T0267_.09.0230c21: 雖説法界 不得界相 諸行無常
T0267_.09.0230c22: 苦空非我 亦不取著 是名信行
T0267_.09.0230c23: 能信聖戒 無諸戲論 成就禪定
T0267_.09.0230c24: 是名信行 信諸衆生 同寂滅相
T0267_.09.0230c25: 知無相已 是名信行 不著衆生
T0267_.09.0230c26: 同入法界 是衆生界 即不思議
T0267_.09.0230c27: 以信生信 是名爲信 菩薩無畏
T0267_.09.0230c28: 是名信行 衆生決定 無所有想
T0267_.09.0230c29: 體性如空 無處無證 衆生涅槃
T0267_.09.0231a01: 是二倶空 於彼生信 是名信行
T0267_.09.0231a02: 菩薩無畏 信諸衆生 不取名字
T0267_.09.0231a03: 從信而生 能如是信 常念不失
T0267_.09.0231a04: 阿難憶持 顯示分別 如是諸法
T0267_.09.0231a05: 無量無數 佛所證覺 菩薩顯現
T0267_.09.0231a06: 復次阿難。如來多陀阿伽度。如是深義具足
T0267_.09.0231a07: 信力則爲廣説。是名菩薩摩訶薩信行。爾時
T0267_.09.0231a08: 世尊。見諸衆生信力堅固。復重頌曰
T0267_.09.0231a09: 一切聞者 心皆歡喜 是諸佛子
T0267_.09.0231a10: 所説功徳 菩薩顯現 不可思議
T0267_.09.0231a11: 諸佛菩提 不信者信 不染假名
T0267_.09.0231a12: 亦無心數 不著十方 名最勝信
T0267_.09.0231a13: 菩薩顯説 常修信法 不取於空
T0267_.09.0231a14: 顯示寂滅 救世所説 如是解脱
T0267_.09.0231a15: 色相亦然 如説修行 菩薩顯説
T0267_.09.0231a16: 智者能信 佛不思議 無量憶念
T0267_.09.0231a17: 菩薩所信 虚空無邊 佛智無量
T0267_.09.0231a18: 號名丈夫 志求無著 不爲貪欲
T0267_.09.0231a19: 造作不善 而捨樂法 是名菩薩
T0267_.09.0231a20: 能行法施 菩薩之信 善誓所印
T0267_.09.0231a21: 法施不思議 信施而飮食
T0267_.09.0231a22: 摩尼金象馬 車乘奴婢等
T0267_.09.0231a23: 妻子諸男女 捨所有國土
T0267_.09.0231a24: 手足支節等 頭目及髓腦
T0267_.09.0231a25: 眼耳與鼻口 菩薩之勝信
T0267_.09.0231a26: 捨身無染著 亦不念行施
T0267_.09.0231a27: 我本修法施 以求於佛智
T0267_.09.0231a28: 捨身無染著 一切施歡喜
T0267_.09.0231a29: 恒與善知識 棄捨危脆身
T0267_.09.0231b01: 於諸衆生中 信心常清淨
T0267_.09.0231b02: 聞法信諸佛 是名爲菩薩
T0267_.09.0231b03: 知眼耳鼻舌 身根皆無常
T0267_.09.0231b04: 不堅如聚沫 深信而捨身
T0267_.09.0231b05: 爲無依衆生 建立於四攝
T0267_.09.0231b06: 慈心於一切 信佛無量智
T0267_.09.0231b07: 見造惡衆生 爲發無上心
T0267_.09.0231b08: 深信於菩提 不取諸心相
T0267_.09.0231b09: 衆生不求道 愚惑於六界
T0267_.09.0231b10: 謂一切眞實 無界説界相
T0267_.09.0231b11: 見流轉衆生 愚癡著諸邊
T0267_.09.0231b12: 菩薩信我無 諸行皆無常
T0267_.09.0231b13: 見諸破戒者 信戒不思議
T0267_.09.0231b14: 淨戒立禪定 菩薩住攝心
T0267_.09.0231b15: 若見懈怠者 求佛精進力
T0267_.09.0231b16: 調伏諸三昧 總持正法智
T0267_.09.0231b17: 愚癡著壽命 觀陰無壽者
T0267_.09.0231b18: 衆生性寂滅 諸法相亦然
T0267_.09.0231b19: 信陰無來去 善惡業不斷
T0267_.09.0231b20: 因淨不淨業 不離於生死
T0267_.09.0231b21: 衆生同法界 法界即生死
T0267_.09.0231b22: 是名不思議 菩薩無畏信
T0267_.09.0231b23: 勝信不思議 精勤修法智
T0267_.09.0231b24: 不爲於少智 名爲淨信説
T0267_.09.0231b25: 同信諸衆生 常住無所有
T0267_.09.0231b26: 於空無有著 一切法不住
T0267_.09.0231b27: 衆生空亦空 同於涅槃界
T0267_.09.0231b28: 説法常無相 令衆生信解
T0267_.09.0231b29: 一切法性空 平等觀衆生
T0267_.09.0231c01: 三有中勝智 得如是信持
T0267_.09.0231c02: 亦名最上信 好樂無畏法
T0267_.09.0231c03: 佛法中智人 自信勸他信
T0267_.09.0231c04: 如是展轉教 増長諸功徳
T0267_.09.0231c05: 淨心無染著 利益之福田
T0267_.09.0231c06: 欣樂調伏施 淨戒及忍辱
T0267_.09.0231c07: 精進禪定等 智慧爲開導
T0267_.09.0231c08: 方便現淨智 令衆得勝樂
T0267_.09.0231c09: 命終離惡趣 菩薩智最勝
T0267_.09.0231c10: 神通化衆生 世界六種動
T0267_.09.0231c11: 光明悉普照 菩薩之妙智
T0267_.09.0231c12: 無相師子吼 東西南北等
T0267_.09.0231c13: 四維及上下 皆出於法音
T0267_.09.0231c14: 誓於佛不疑 教他亦令然
T0267_.09.0231c15: 以是因縁故 顯現無量相
T0267_.09.0231c16: 住於此智者 ＊惟佛能證智◎
T0267_.09.0231c17: 不退轉法輪經卷第一
T0267_.09.0231c18: 癸卯歳高麗國大藏都監奉勅彫造
T0267_.09.0231c19:
T0267_.09.0231c20:
T0267_.09.0231c21:
T0267_.09.0231c22:
T0267_.09.0231c23: 僧祐録云安公涼土異經
T0267_.09.0231c24: 在北涼録＊第二譯
T0267_.09.0231c25: ◎信行品之餘
T0267_.09.0231c26: 阿難。是名如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三
T0267_.09.0231c27: 佛陀爲諸菩薩如是方便演説信行
T0267_.09.0231c28: 阿難言。云何如來復爲諸菩薩説於法行。佛
T0267_.09.0231c29: 語阿難。汝今當知。菩薩摩訶薩不住佛法而
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