SAT DB

空中智慧用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四

摩訶般若波羅蜜經卷第五
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
菩提一是名二菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴一。須菩
提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢道中一
化二作大衆一。於レ前須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃至
種種所レ須盡給中與之上。於二須菩提意一云何。是
幻師實有二衆生一有レ所レ與不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。化二作轉
輪聖王一。種種具足須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃
至種種所レ須盡給二與之一。雖レ有レ所レ施實無レ所
レ與。何以故。須菩提諸法相如レ幻故。復次須
菩提。菩薩摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。現生二轉輪
聖王家一。以二十善道一教二化衆生一。有以二四禪四
無量心四無色定四念處。乃至十八不共法一
教二化衆生一。衆生聞二是法一者。至二阿耨多羅三
藐三菩提一終不レ離二是法一。譬如下幻師若幻師
弟子一。於二四衢道中一化二作大衆一。以二十善道一教
化令レ行。又以二四禪四無量心四無色定四念
處。乃至十八不共法一教化令

行。須菩提於二
汝意一云何。是幻師實有三衆生教令レ行二十善
道。乃至行十八不共法一不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。以二十善
道一教二化衆生一令レ行二乃至十八不共法一實無三
衆生行二十善道乃至十八不共法一。何以故。諸
法相如レ幻故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大
莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二羼提波羅
蜜一。教二化衆生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。
云何菩薩摩訶薩住二羼提波羅蜜一。教二＊化衆
生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶
薩從二初發心一已來如レ是大莊嚴。若一切衆生
罵詈刀杖傷害。菩薩摩訶薩於二此中一不レ起二
一念一。亦教一一切衆生行二此忍辱一。譬若下幻師
若幻師弟子。於二四衢道中一化二作大衆一。令レ行二
忍辱一餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二毘梨耶
波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。
須菩提。云何菩薩摩訶薩住二毘梨耶波羅蜜一。
教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。身心精進教二化衆
生一。譬如下幻師若幻師弟子。於二四衢道中一化二
作大衆一。教令

行二身心精進一餘如二上説一。是名二
菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩住二禪＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪
＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩住二諸法等中一。不レ見二
法若亂若定一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
＊那波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令

行二禪＊那波羅蜜一餘
如二上説一。須菩提是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩住二般若波羅蜜一。教二一
切衆生一令レ行二般若波羅蜜一。須菩提。云何菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜一教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。無レ有三法得二此岸彼岸一。如二是菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜中一。教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。
於二四衢道中一化二作大衆一。教令

行二般若波羅
蜜一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。十方如恒河沙等
國土中衆生隨二其所應一自變二其身一。住二檀＊那
波羅蜜乃至般若波羅蜜一。亦教二衆生一令レ行二
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。是衆生行二是
法一乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ離二是法一。
須菩提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢
道中一化二作衆生一。教令

行二六波羅蜜一餘如二
上説一。如レ是須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊
嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。應二薩
婆若心一不レ生二是念一。我教三若干人住二檀＊那波
羅蜜一。不レ教三若干人住二檀＊那波羅蜜一。乃至般
若波羅蜜亦如レ是。不レ生二是念一。我教三若干人
住二四念處一。不レ教三若干人住二四念處一。乃至十
八不共法亦如レ是。亦不レ生二是念一。我教二若干
人一令レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果辟支佛道一切種智。亦不レ教三若干人令
レ得二須陀洹果乃至一切種智一。我當丁令三無量
無邊阿僧祇衆生。住二檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜一。立二衆生於四念處乃至十八不共法一。
令丙無量無邊阿僧祇衆生得乙須陀洹果乃至
一切種智甲。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令レ行二六波羅蜜一乃至
得中一切種智上。餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩大莊嚴一。爾時須菩提白レ佛言。世尊。
如二我從レ佛所レ聞義一。菩薩摩訶薩無二大莊嚴一
爲二大莊嚴一。諸法自相空故。所レ謂色色相空。
受想行識識相空。眼眼相空。乃至意意相空。
色色相空。乃至法法相空。眼識眼識相空。乃
至意識意識相空。眼觸眼觸相空。乃至意觸
意觸相空。眼觸因縁生受受相空。乃至意觸
因縁生受受相空。世尊。檀＊那波羅蜜檀＊那
波羅蜜相空。乃至般若波羅蜜般若波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無
法有法空相空。四念處四念處相空。乃至十
八不共法十八不共法相空。菩薩菩薩相空。
世尊。以二是因縁一故。當レ知菩薩摩訶薩無二大
莊嚴一爲二大莊嚴一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是如二
汝所

丹本名爲
摩訶衍品

染是三
昧。是名二離著虚空不染三昧一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩摩訶衍◎

◎摩訶般若波羅蜜經廣乘品第十九

丹
本

名爲四
念處品

佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四念
處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩内身中循
レ身觀亦無二身覺一。以二不可得一故。外身中内
外身中循レ身觀亦無二身覺一。＊以二不可得一故。懃
精進一心除二世間貪憂一。内受二内心内法一。外
受二外心外法一。内外受二内外心内外法一。循レ法
觀亦無二法覺一。＊以二不可得一故。懃精進一心除二
世間貪憂一。須菩提。菩薩摩訶薩云何内身中
循レ身觀。須菩提。若菩薩摩訶薩行時知レ行。
住時知レ住。坐時知レ坐。臥時知レ臥。知二身所

行如レ是知。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若來若去。
視瞻一心屈申俯仰。服二僧伽梨一執二持衣
鉢一。飮食臥息坐立睡覺。語默入出禪定。亦
常一心。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。内身中循レ身觀以二不可得一故。復次
須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身觀一時。一
心念二入息一時知入息一。出息時知二出息一。入息
長時知二入息長一。出息長時知二出息長一。入息短
時知二入息短一。出息短時知二出息短一。譬如鏇
師若＊鏇師弟子。繩長知レ長繩短知レ短。菩薩
摩訶薩亦如レ是一心念二入息一時知下入息一。
出息時知二出息一。入二息長一時知二入息長一。出息
長時知二出息長一。入息短時知二入息短一。出息短
時知二出息短一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩觀二身四
大一作二是念一。身中有二地大水大火大風大。譬
如下屠牛師若屠牛弟子。以レ刀殺レ牛分作二四
分一。作二四分一已若立若坐觀中此四分上。菩薩摩
訶薩亦如レ是。行二般若波羅蜜一時。種種觀二
身四大地大水大火大風大一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩内身中循身觀。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。從レ足至レ頂
周二匝薄皮一。種種不淨充二滿身中一。作二是念一。身
中有二髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心
膽肝肺小腸大腸胃脬。屎尿垢汗涙涕涎唾
膿血黄白淡癊肪 &MT01543;

斷
是名二集智一。云何名二滅智一。知二苦滅一是名二滅智一。
云何名二道智一。知二八聖道分一是名二道智一。云何
名二盡智一。知二諸婬恚癡盡一是名二盡智一。云何名二
無生智一。知二諸有中無生一是名二無生智一。云何
名二法智一。知二五＊蔭本事一是名二法智一。云何名二
比智一。知二眼無常一乃至意觸因縁生受無常
是名二比智一。云何名二世智一。知二因縁名字一是名二
世智一。云何名二他心智一。知二他衆生心一是名二他
心智一。云何名二如實智一。諸佛一切種智是名二
如實智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂三根。未知欲知根知根智者根。
云何名二未知欲知根一。諸學人未レ得レ果信根精
進根念根定根慧根。是名二未知欲知根一。云何
名二知根一。諸學人得レ果信根乃至慧根。是名二
知根一。云何名二智者根一。諸無學人若阿羅漢若
辟支佛諸佛信根乃至慧根。是名二智者根一。須
菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
三三昧。何等三。有覺有觀三昧。無覺有觀三
昧。無覺無觀三昧。云何名二有覺有觀三昧一。
離二諸欲一離二惡不善法一。有レ覺有レ觀離生喜樂
入二初禪一。是名二有覺有觀三昧一。云何名二無覺
有觀三昧一。初禪二禪中間。是名二無覺有觀三
昧一。云何名二無覺無觀三昧一。從二二禪一乃至非
有想非無想定。是名二無覺無觀三昧一。須菩
提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂十
念。何等十。念佛念法念僧念戒念捨念天念
善念出入息念身念死。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四禪四無量心四
無色定八背捨九次第定。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂佛十力。何等十。
佛如實知二一切法是處不是處相一。一力也。如
實知二他衆生過去未來現在諸業諸受法一。知二
造業處一知二因縁一知レ報。二力也。如實知。諸禪
解脱三昧定垢淨分別相一。三力也。如實知二他
衆生諸根上下相一。四力也。如實知二他衆生種
種欲解一。五力也。如實知二世間種種無數性一。
六力也。如實知二一切至處道一。七力也。知二種
種宿命有相有因縁。一世二世一乃至百千世
劫。初劫盡我在二彼衆生中一生。如レ是姓如レ是
名。如レ是飮食苦樂壽命長短。彼中死是間生。
是間死還生二是間一。此間生名姓飮食苦樂壽
命長短亦如レ是。八力也。佛天眼淨過二諸天
眼一。見二衆生死時生時。端正醜陋若大若小。
若墮二惡道一若墮二善道一。如レ是業因縁受報。是
諸衆生惡身業成就。惡口業成就。惡意業成
就。謗二毀聖人一受二邪見。業因縁一故。身壞死
時入二惡道一生二地獄中一。是諸衆生身善業成
就口善業成就。意善業成就。不レ謗二毀聖
人一受二正見因縁一故。身壞死時入二善道一生二天
上一。九力也。佛如實知二諸漏盡一故。無漏心解
脱。無漏慧解脱。現在法中自證知レ入二是法一。
所レ謂我生已盡梵行已作。從二今世一不三復見二
後世一。十力也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶
薩摩訶衍。所レ謂四無所畏。何等四。佛作二誠
言一。我是一切正智人。若有二沙門婆羅門若天
若魔若梵。若復餘衆一如實難言。是法不レ知
乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二
無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一師子吼能
轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵。若復
餘衆實不レ能レ轉。一無畏也。佛作二誠言一。我一
切漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵。若
復餘衆一如實難言。是漏不盡乃至不レ見二是微
畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖
主處一。在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。
二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆一如實難言。
受二是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以
レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。三無
畏也。佛作二誠言一。我所レ説聖道。能出二世間一
隨二是行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若
魔若梵。若復餘衆一如實難言。行二是道一不レ能
レ出二世間一不レ能レ盡レ苦。乃至不レ見二是微畏相一。
以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。四無
畏也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二
不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂四無閡智。何等四。義無閡法無閡辭
無閡樂説無閡。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂十八不共法。何等十八。
一諸佛身無レ失。二口無レ失。三念無レ失。四
無二異相一。五無二不定心一。六無二不知己捨心一。七
欲無レ減。八精進無減。九念無レ減。十慧無
レ減。十一解脱無レ減。十二解脱知見無レ減。十
三一切身業隨二智慧一行。十四一切口業隨二
智慧一行。十五一切意業隨二智慧一行。十六智
慧知二見過去世一無閡無障。十七智慧知二見未
來世一無閡無障。十八智慧知二見現在世一無
閡無障。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂字等語等諸字入門。何等爲二字
等語等諸字入門一。阿字門。一切法初不レ生故。
羅字門。一切法離レ垢故。波字門。一切法第
一義故。遮字門。一切法終不レ可レ得故。諸法
不レ終不レ生故。那字門。諸法離レ名性相不レ得
不レ失故。邏字門。諸法度二世間一故。亦愛支
因縁滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相
故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼
字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。
和字門入二諸法語言道斷一故。多字門。入二諸
法如相不動一故夜字門。入二諸法如實不生一
故。咤字門。入二諸法折伏不可得一故。迦字門。
入二諸法作者不可得一故。娑字門。入二諸法時
不可得一故。諸法時來轉故。磨字門。入二諸法
我所不可得一故。伽字門。入二諸法去者不可
得一故。他字門。入二諸法處不可得一故。闍字
門。入二諸法生不可得一故。 &MT01532;

字門。入二諸法
＊

字不可得一故。駄字門。入二諸法性不可得一
故。 &T049271;

説。
何以故。更無レ字故。諸字無礙無名亦滅。不
レ可レ説不レ可レ示。不レ可レ見不レ可レ書。須菩提。
當レ知一切諸法如二虚空一。須菩提。是名二陀羅
尼門一。所レ謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字
門印阿字印。若聞若受若誦若讀若持若
爲レ他説。如レ是知當レ得二二十功徳一。何等二十
得二強識念一。得二慚愧一。得二堅固心一。得二經旨趣一。
得二智慧一。得二樂説無礙一。易レ得二諸餘陀羅尼門一。
得下無二疑悔一心上得二聞レ善不喜聞レ惡不

怒。得二
不レ高不レ下住心無レ増無

減。得三善巧知二衆生
語一。得三巧分別二五陰十二入十八界十二因縁
四縁四諦一。得三巧分二別衆生諸根利鈍一。得三巧
知二他心一。得三巧分二別日月歳節一。得三巧分二別天
耳通一。得三巧分二別宿命通一。得三巧分二別生死通一。
得三能巧説二是處非處一。得三巧知二往來坐起等
身威儀一。須菩提。是陀羅尼門字門阿字門等。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一◎
摩訶般若經卷第五

摩訶般若波羅蜜經卷第六
　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
◎發趣品第二十
佛告二須菩提一。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發
趣。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。從二一地一
至二一地一。是名二菩薩摩訶薩大乘發趣一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從二一地一至
一地一。佛言。菩薩摩訶薩知下一切法無二來去
相一。亦無

有二法若來若去若至若不至一。諸法相
不滅故。菩薩摩訶薩於二諸地一。不レ念不二思惟一。
而修二治地業一亦不レ見レ地。何等菩薩摩訶薩
治地業。菩薩摩訶薩住二初地一時行二十事一。一
者深心堅固。用無レ所レ得故。二者於二一切衆
生中一等心。衆生不レ可レ得故。三者布施施者
受者不レ可レ得故。四者親二近善知識一亦不二自
高一。五者求レ法一切法不レ可レ得故。六者常出
家。家不レ可レ得故。七者愛二樂佛身一。相好不レ可
レ得故。八者演二出法教一。諸法分別不レ可レ得故。
九者破二憍慢一法生慧不可レ得故。十者實
語。諸語不レ可レ得故。菩薩摩訶薩如レ是初地
中住。修二治十事治地業一。復次須菩提。菩薩
摩訶薩住二二地中一。常念二八法一。何等八。一者
戒清淨。二者知レ恩報レ恩。三者住二忍辱力一。
四者受歡喜一。五者不レ捨二一切衆生一。六者入二
大悲心一。七者信レ師恭敬諮受。八者勤求二諸波
羅蜜一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩住二二地中一
滿中足八法上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二三地

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