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放光般若經 (No. 0221_ 無羅叉譯 ) in Vol. 08
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T0221_.08.0061a01:
T0221_.08.0061a02:
T0221_.08.0061a03:放光般若經卷第九
T0221_.08.0061a04: 西晋于闐國三藏無羅叉
T0221_.08.0061a05: 奉 詔譯
T0221_.08.0061a06: 摩訶般若波羅蜜照明品第四十一
T0221_.08.0061a07: 舍利弗白佛言。世尊。是般若波羅蜜耶。佛
T0221_.08.0061a08: 言是。舍利弗。舍利弗言。世尊。般若波羅蜜
T0221_.08.0061a09: 者作照明故。世尊。般若波羅蜜者至竟清淨
T0221_.08.0061a10: 故。世尊。般若波羅蜜者爲有名字。世尊。般若
T0221_.08.0061a11: 波羅蜜者於三界無沾汚。世尊。般若波羅蜜
T0221_.08.0061a12: 者除諸垢冥。世尊。般若波羅蜜者於三十七
T0221_.08.0061a13: 品之最尊上。世尊。般若波羅蜜者安隱諸災
T0221_.08.0061a14: 患恐怖者。世尊。般若波羅蜜者爲五荒見蔽
T0221_.08.0061a15: 者作明故。世尊。般若波羅蜜者無際衆生入
T0221_.08.0061a16: 邪徑者而作正導。世尊。般若波羅蜜者薩云
T0221_.08.0061a17: 若。是能除諸習緒。世尊。般若波羅蜜者菩
T0221_.08.0061a18: 薩之母。生諸佛法故。世尊。般若波羅蜜者
T0221_.08.0061a19: 不生不壞。從有名至竟空故。世尊。般若波
T0221_.08.0061a20: 羅蜜者離於生死亦無所滅。不與作本故。世
T0221_.08.0061a21: 尊。般若波羅蜜者受諸孤窮者。爲作珍寶施
T0221_.08.0061a22: 故。世尊。般若波羅蜜者具足初無能伏者。世
T0221_.08.0061a23: 尊。般若波羅蜜者三轉十二事而轉法輪。亦
T0221_.08.0061a24: 無能轉者。所轉終不動還故。世尊。般若波
T0221_.08.0061a25: 羅蜜者能現種種之本。及所有無所有空故。
T0221_.08.0061a26: 唯世尊。當云何住般若波羅蜜。世尊報言。當
T0221_.08.0061a27: 如世尊住。舍利弗。禮般若波羅蜜。當如禮
T0221_.08.0061a28: 世尊。何以故。般若波羅蜜者則是世尊。世尊
T0221_.08.0061a29: 與般若波羅蜜無有別。般若波羅蜜則是世
T0221_.08.0061b01: 尊。世尊則是般若波羅蜜。諸佛世尊因般若
T0221_.08.0061b02: 波羅蜜而得名字。菩薩辟支佛阿羅漢至須
T0221_.08.0061b03: 陀洹。皆因般若波羅蜜得其名字。十善四禪
T0221_.08.0061b04: 四等四空定五通。内外空及有無空。三十七
T0221_.08.0061b05: 品佛十種力及十八法乃至薩云若。皆因般
T0221_.08.0061b06: 若波羅蜜出生。於是釋提桓因意念。何因尊
T0221_.08.0061b07: 者舍利弗乃生是問。釋提桓因便問舍利弗
T0221_.08.0061b08: 言。尊者。何縁乃生是問。因何事有是問。舍
T0221_.08.0061b09: 利弗報言。拘翼。菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅。爲
T0221_.08.0061b10: 般若波羅蜜所護持。及諸過去當來今現在
T0221_.08.0061b11: 諸佛世尊。從初發意以來至法欲盡。於其中
T0221_.08.0061b12: 間所作善本。盡持作薩云若。拘翼。是故菩
T0221_.08.0061b13: 薩摩訶薩持般若波羅蜜過五波羅蜜上。拘
T0221_.08.0061b14: 翼。譬如人生盲。或百人或千人或萬人。欲
T0221_.08.0061b15: 有所至若欲入城。而無有導終不能有所至。
T0221_.08.0061b16: 拘翼。是五波羅蜜爲如盲者。離般若波羅
T0221_.08.0061b17: 蜜如盲者無導。亦不能具足至道。亦不能
T0221_.08.0061b18: 成薩云若。五波羅蜜爲般若波羅蜜所護。如
T0221_.08.0061b19: 盲者得眼目。般若波羅蜜護五波羅蜜。令
T0221_.08.0061b20: 五波羅蜜各得名字。釋提桓因語舍利弗。如
T0221_.08.0061b21: 所言五波羅蜜因般若波羅蜜得名字者。五
T0221_.08.0061b22: 波羅蜜但有名而無度。舍利弗言。如是拘翼。
T0221_.08.0061b23: 五波羅蜜因般若波羅蜜而得名字。五波羅
T0221_.08.0061b24: 蜜但有名無有度也。菩薩住於般若波羅蜜
T0221_.08.0061b25: 者。爲已具足五波羅蜜是故般若波羅蜜於
T0221_.08.0061b26: 五波羅蜜。爲最上化妙化無比之化。舍利弗
T0221_.08.0061b27: 白佛言。世尊。當云何入般若波羅蜜中。佛言。
T0221_.08.0061b28: 如入五陰當作是入般若波羅蜜。如入五波
T0221_.08.0061b29: 羅蜜當作是入般若波羅蜜。如入内外空及
T0221_.08.0061c01: 有無空。如入三十七品佛十種力及十八法。
T0221_.08.0061c02: 如入薩云若如入諸法。當作是入般若波羅
T0221_.08.0061c03: 蜜中。舍利弗言。世尊。云何入五陰如入般若
T0221_.08.0061c04: 波羅蜜。云何如入諸法作是入般若波羅蜜。
T0221_.08.0061c05: 佛言。於五陰無所生無所得。無取無捨無所
T0221_.08.0061c06: 壞。當作是入般若波羅蜜。於諸法無所生無
T0221_.08.0061c07: 所得。無取無捨亦無所壞。是爲入般若波羅
T0221_.08.0061c08: 蜜。舍利弗言。作如是入般若波羅蜜。爲及
T0221_.08.0061c09: 何法。佛言。於諸法無所及是乃爲般若波羅
T0221_.08.0061c10: 蜜名號。世尊。不逮何法。佛言。不逮善法亦
T0221_.08.0061c11: 不逮惡法。亦不逮道法亦不逮俗法。亦不逮
T0221_.08.0061c12: 有漏無漏法。亦不逮有爲無爲法。何以故。般
T0221_.08.0061c13: 若波羅蜜之興。亦不爲希望起。以是故於諸
T0221_.08.0061c14: 法無所及無所逮。釋提桓因白佛言。云何世
T0221_.08.0061c15: 尊。是般若波羅蜜爲不逮薩云若。佛言。如是
T0221_.08.0061c16: 拘翼。般若波羅蜜不逮薩云若。亦不逮亦不
T0221_.08.0061c17: 有。世尊。云何亦不逮亦不有。佛言。般若波羅
T0221_.08.0061c18: 蜜者。亦不以字亦不以想亦不以生死。釋提
T0221_.08.0061c19: 桓因言。世尊。亦不以字亦不以想亦不以生
T0221_.08.0061c20: 死云何爲逮。佛言。如不入亦不受亦不捨亦
T0221_.08.0061c21: 不住。作是及如不及。拘翼。般若波羅蜜。如是
T0221_.08.0061c22: 逮諸法如無所逮。釋提桓因白佛言。世尊。般
T0221_.08.0061c23: 若波羅蜜之興甚奇甚特。於諸法無所生無
T0221_.08.0061c24: 所有無所倚無所壞。須菩提白佛言。若菩
T0221_.08.0061c25: 薩行般若波羅蜜。爲逮諸法不逮諸法。菩薩
T0221_.08.0061c26: 聞是或恐或怖。便離般若波羅蜜。佛言。如
T0221_.08.0061c27: 是菩薩聞是或能恐怖。若有行般若波羅蜜
T0221_.08.0061c28: 菩薩。或作是念言。般若波羅蜜空。般若波羅
T0221_.08.0061c29: 蜜無有堅固。般若波羅蜜侵欺人。作是念者
T0221_.08.0062a01: 便能遠離般若波羅蜜。以是因縁菩薩便遠
T0221_.08.0062a02: 離般若波羅蜜。須菩提白佛言。信般若波羅
T0221_.08.0062a03: 蜜者。爲不信何等法。佛言。信般若波羅蜜。
T0221_.08.0062a04: 爲不信色。爲不信痛想行識。爲不信六情不
T0221_.08.0062a05: 信色聲香味細滑法。爲不信十八性及十二
T0221_.08.0062a06: 因縁乃至五波羅蜜。亦不信内外空及有無
T0221_.08.0062a07: 空。亦不信三十七品及十八法佛十種力。不
T0221_.08.0062a08: 信須陀洹至羅漢辟支佛。亦不信阿耨多羅
T0221_.08.0062a09: 三耶三菩。亦不信薩云若。佛告須菩提。若
T0221_.08.0062a10: 不有五陰及薩云若者。爲不信般若波羅蜜。
T0221_.08.0062a11: 以是故須菩提。信般若波羅蜜者。爲不信
T0221_.08.0062a12: 五陰諸法及薩云若。若不有五陰及諸法
T0221_.08.0062a13: 者。爲不信般若波羅蜜。信般若波羅蜜者。
T0221_.08.0062a14: 爲不信諸法。須菩提白佛言。世尊。般若波
T0221_.08.0062a15: 羅蜜者爲大度。佛言。於意云何。何以知般
T0221_.08.0062a16: 若波羅蜜爲大度。須菩提言。般若波羅蜜。亦
T0221_.08.0062a17: 不使五陰大。亦不令五陰小。亦不使五波羅
T0221_.08.0062a18: 蜜大。亦不令五波羅蜜小。從内外空至有無
T0221_.08.0062a19: 空亦不令大亦不使小。三十七品佛十八法
T0221_.08.0062a20: 亦不令大亦不令小。至道及佛法亦不令大
T0221_.08.0062a21: 亦不令小。亦不聚五陰亦不散五陰。乃至佛
T0221_.08.0062a22: 法亦不聚亦不散亦不平相。五陰亦不不平
T0221_.08.0062a23: 相。乃至佛法亦不平相亦不不平相。亦不廣
T0221_.08.0062a24: 五陰亦不狹五陰。乃至佛法亦不廣亦不狹。
T0221_.08.0062a25: 亦不使五陰強亦不使弱。乃至佛法亦不強
T0221_.08.0062a26: 亦不弱。世尊。以是故般若波羅蜜爲菩薩之
T0221_.08.0062a27: 大度。世尊。若新發意菩薩。未習六波羅蜜者。
T0221_.08.0062a28: 聞是五陰及六波羅蜜無所増減無有廣狹。
T0221_.08.0062b01: 聞是語者或能不行般若波羅蜜。何以故。不
T0221_.08.0062b02: 以般若波羅蜜故。五陰及佛法有大有小。不
T0221_.08.0062b03: 以般若波羅蜜故。五陰及佛法有強有弱。世
T0221_.08.0062b04: 尊。行般若波羅蜜。欲求大小五陰欲強弱佛
T0221_.08.0062b05: 法。是爲大累。何以故。道初無有累想。何以
T0221_.08.0062b06: 故。衆生不生般若波羅蜜不生。當作是見當
T0221_.08.0062b07: 作是知。五陰亦不生佛法亦不生。當作是觀。
T0221_.08.0062b08: 觀般若波羅蜜所有。如觀衆生所有。觀般若
T0221_.08.0062b09: 波羅蜜所有。當如觀五陰所有。觀佛所有當
T0221_.08.0062b10: 如觀般若波羅蜜所有。觀般若波羅蜜無所
T0221_.08.0062b11: 有。亦如觀五陰無所有。觀般若波羅蜜無所
T0221_.08.0062b12: 有如觀佛無所有。觀般若波羅蜜無所有。如
T0221_.08.0062b13: 觀衆生亦無所有。觀般若波羅蜜寂。觀衆生
T0221_.08.0062b14: 亦寂。觀般若波羅蜜寂。觀佛法亦寂。觀五
T0221_.08.0062b15: 陰亦寂。觀般若波羅蜜亦寂。觀般若波羅蜜
T0221_.08.0062b16: 亦無有緒。當知衆生亦無有緒。五陰及佛法
T0221_.08.0062b17: 亦無有緒。般若波羅蜜亦無有緒。般若波羅
T0221_.08.0062b18: 蜜不可思議。當知衆生亦不可思議。五陰亦
T0221_.08.0062b19: 不可思議。及佛法亦不可思議。衆生不敗壞。
T0221_.08.0062b20: 當知般若波羅蜜亦不壞敗。衆生不逮阿惟
T0221_.08.0062b21: 三佛。當知般若波羅蜜亦不逮阿惟三佛。當
T0221_.08.0062b22: 知五陰亦不逮阿惟三佛。佛亦不逮阿惟三
T0221_.08.0062b23: 佛。衆生力不具足。當知般若波羅蜜力不具
T0221_.08.0062b24: 足。五陰力不具足。佛力亦不具足。以是世
T0221_.08.0062b25: 尊大度者。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜
T0221_.08.0062b26: 摩訶般若波羅蜜泥犁品第四十二
T0221_.08.0062b27: 舍利弗白佛言。唯世尊。菩薩摩訶薩解般若
T0221_.08.0062b28: 波羅蜜者。爲從何所來而生是間。發阿耨多
T0221_.08.0062b29: 羅三耶三菩爲幾何間。爲更見供養幾如來。
T0221_.08.0062c01: 行六波羅蜜爲幾時。云何解般若波羅蜜導
T0221_.08.0062c02: 入深義。佛告舍利弗。是菩薩摩訶薩供養十
T0221_.08.0062c03: 方諸如來無所著等正覺。從彼來生是間。是
T0221_.08.0062c04: 菩薩從發意以來。不可計阿僧祇劫。行六波
T0221_.08.0062c05: 羅蜜亦不可計。來到是間。從是以來不可復
T0221_.08.0062c06: 計。常供養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般
T0221_.08.0062c07: 若波羅蜜時。如見世尊無有異。若聞般若波
T0221_.08.0062c08: 羅蜜時。如聞世尊所説亦無有異。是菩薩摩
T0221_.08.0062c09: 訶薩解般若波羅蜜導入深義。不以想入不
T0221_.08.0062c10: 以二入而無所倚。須菩提白佛言。世尊。般
T0221_.08.0062c11: 若波羅蜜可得見聞不。佛言。不可得見聞。
T0221_.08.0062c12: 何以故。須菩提。般若波羅蜜者亦非見事亦
T0221_.08.0062c13: 非聞事。般若波羅蜜者亦無所聞亦無所見。
T0221_.08.0062c14: 以諸法聾故。五波羅蜜者亦不見亦不聞。以
T0221_.08.0062c15: 諸法聾故。内外空及有無空無所聞無所見。
T0221_.08.0062c16: 以諸法聾故。三十七品十種力十八法無所
T0221_.08.0062c17: 見無所聞。以諸法聾故。須菩提。道及佛亦
T0221_.08.0062c18: 無所見無所聞。亦如聾法故。須菩提白佛言。
T0221_.08.0062c19: 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久如當與般若波
T0221_.08.0062c20: 羅蜜相應。佛語須菩提。是事應當分別。須
T0221_.08.0062c21: 菩提。有因縁令菩薩適發意。便應深般若波
T0221_.08.0062c22: 羅蜜。以漚惒拘舍羅不見諸法榮冀。終不誹
T0221_.08.0062c23: 謗。終不離六波羅蜜。終不離諸佛世尊。若
T0221_.08.0062c24: 復欲作諸善之本供養承事諸佛世尊者。即
T0221_.08.0062c25: 如意願從一佛國至一佛國。終不復受母人
T0221_.08.0062c26: 胎生。終不離五通。不與諸垢相近。亦不與
T0221_.08.0062c27: 聲聞辟支佛意相近。教化衆生淨佛國土。菩
T0221_.08.0062c28: 薩如是行者爲應深般若波羅蜜。須菩提。復
T0221_.08.0062c29: 有善男子善女人行菩薩道者。見無央數不
T0221_.08.0063a01: 可計阿僧祇諸佛。行六波羅蜜而有所倚。聞
T0221_.08.0063a02: 説深般若波羅蜜便棄捨去。如是菩薩更生
T0221_.08.0063a03: 慢意。便離諸佛世尊。便不得聞深般若波羅
T0221_.08.0063a04: 蜜。佛語須菩提。不樂聞深般若波羅蜜者。今
T0221_.08.0063a05: 亦在會中坐。何以故。是善男子善女人行菩
T0221_.08.0063a06: 薩道時。從本聞深般若波羅蜜。不樂捨去。用
T0221_.08.0063a07: 是故今聞深般若波羅蜜。不樂復欲捨去。與
T0221_.08.0063a08: 身口意不和。積無黠之罪。以是罪重故拒逆
T0221_.08.0063a09: 深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者。爲拒
T0221_.08.0063a10: 逆過去當來今現在諸佛薩云若。已以逆薩
T0221_.08.0063a11: 云若罪故斷薩云若。用斷薩云若罪故當入
T0221_.08.0063a12: 泥犁中見煮。無央數百千歳從一泥犁出復至
T0221_.08.0063a13: 一泥犁。至劫盡火燒時。當復至他方大泥犁
T0221_.08.0063a14: 中。他方劫盡當復從他方一泥犁中復至一
T0221_.08.0063a15: 他方泥犁中。如是遍諸他方泥犁。以用是斷
T0221_.08.0063a16: 法罪故當復更來生是間泥犁中。當受泥犁
T0221_.08.0063a17: 中劇痛之罪。至劫盡當墮他方畜生中。如是
T0221_.08.0063a18: 展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出當生
T0221_.08.0063a19: 炎樓。受薜荔形極劇勤苦。如是久後纔得爲
T0221_.08.0063a20: 人。所生之處。常當生盲家或生殺人家。或
T0221_.08.0063a21: 生魚獵家屠殺家。或生下賤乞匃人家。或盲
T0221_.08.0063a22: 或聾或無手足。或瘖瘂不能言。受是罪已當
T0221_.08.0063a23: 復生邊地無佛無法無弟子處。作是斷法者
T0221_.08.0063a24: 皆當具足受是上罪。舍利弗白佛言。是斷法
T0221_.08.0063a25: 者爲入五無間罪。佛言。如是斷法之罪不可
T0221_.08.0063a26: 具説。説是般若波羅蜜時。若斷他人言。是
T0221_.08.0063a27: 非律是非尊教。是非如來無所著等正覺之
T0221_.08.0063a28: 教。自不修學。復斷他人令遠離之。自喪
T0221_.08.0063a29: 其意復喪他人意。自毒其意復毒他人意。爲
T0221_.08.0063b01: 自亡失復亡失他人。自不解深般若波羅蜜
T0221_.08.0063b02: 而棄捨去。復教他人令遠離之。舍利佛。是
T0221_.08.0063b03: 曹之人尚不當聞其音聲。何況當與共從事
T0221_.08.0063b04: 而同處坐起。何以故。當知是輩人法中之大
T0221_.08.0063b05: 患。當知是人爲墮衰冥。若聞是輩人所説有
T0221_.08.0063b06: 信受者。亦當復受不測之罪。舍利弗。斷般
T0221_.08.0063b07: 若波羅蜜之人。當知是爲法中之大病。舍利
T0221_.08.0063b08: 弗言。世尊。是謗法之人。在所生處受其身
T0221_.08.0063b09: 形寧可説不。佛言。置是謗法之人所生受形。
T0221_.08.0063b10: 何以故。是人儻聞其身熱血從口中出。其人
T0221_.08.0063b11: 愁憂或病或死或痿黄。熟受是苦痛糜死之
T0221_.08.0063b12: 罪。若使無是輩罪者。世尊終不使舍利弗發
T0221_.08.0063b13: 是問也。有如是痛者所受身形。以是故如來
T0221_.08.0063b14: 不爲舍利弗説。舍利弗言。世尊。當説是斷
T0221_.08.0063b15: 法之人所受身形。世尊。所説者當爲後世而
T0221_.08.0063b16: 作大明。佛言。我屬所説誹謗斷法所可受罪。
T0221_.08.0063b17: 所更泥犁展轉劫數。受畜生身受薜荔形。所
T0221_.08.0063b18: 更劫數以受人身盲聾瘖瘂下賤乞匃。所更
T0221_.08.0063b19: 如是。則爲後世作大明。已聞是教者則不敢
T0221_.08.0063b20: 復斷法誹謗。舍利弗言。世尊。善男子善女
T0221_.08.0063b21: 人各當自念。我聞是語其心恐怖。我終不敢
T0221_.08.0063b22: 有是輩事。盡我形壽終不敢斷法誹謗。如彼
T0221_.08.0063b23: 我若誹謗或墮惡處勤苦如是。須菩提白佛
T0221_.08.0063b24: 言。世尊。善男子善女人常當攝身口意行。
T0221_.08.0063b25: 意當念言。我等不當受是壞法之罪。不見如
T0221_.08.0063b26: 來而不見法不見衆僧。或生無佛處或墮貧
T0221_.08.0063b27: 家。或生
突不聞法處。須菩提白佛言。世
T0221_.08.0063b28: 尊。以口行故便受壞法深重之罪耶。佛言如
T0221_.08.0063b29: 是。以口過故便受壞法深重之罪。須菩提。當
T0221_.08.0063c01: 來之世或有愚人。於善法教爲我作沙門。反
T0221_.08.0063c02: 誹謗遠離深般若波羅蜜。誹謗遠離深般若
T0221_.08.0063c03: 波羅蜜者。爲已誹謗諸如來無所著等正覺
T0221_.08.0063c04: 之道。已誹謗如來道者。則爲誹謗遠離過去
T0221_.08.0063c05: 當來現在諸佛薩云若。已誹謗薩云若者則
T0221_.08.0063c06: 爲遠離法。已遠離法者則爲遠離僧。已遠離
T0221_.08.0063c07: 僧者則爲遠離世間正見已遠離正見者則爲
T0221_.08.0063c08: 遠離三十七品薩云若已離薩云若者則爲受
T0221_.08.0063c09: 不可計阿僧祇劫之罪身。受是罪身者則爲
T0221_.08.0063c10: 受不可計阿僧祇劫愁悲苦惱。須菩提白佛
T0221_.08.0063c11: 言。世尊。愚癡之人遠離深般若波羅蜜爲有
T0221_.08.0063c12: 幾事。佛言。有四事。何等爲四。一者爲魔所
T0221_.08.0063c13: 使二者不信不解深法不愛不樂三者與惡知
T0221_.08.0063c14: 識相得。不應順行入於五陰。以是三事遠離
T0221_.08.0063c15: 深法。四者是愚癡人多行瞋恚。喜自貢高訾
T0221_.08.0063c16: 蔑他人。以是四事故。愚癡之人遠離深般若
T0221_.08.0063c17: 波羅蜜。須菩提白佛言。深般若波羅蜜難了。
T0221_.08.0063c18: 何以故。解不隨順。不應善本。惡友相得。佛
T0221_.08.0063c19: 言。如是須菩提如汝所言。須菩提復白佛言。
T0221_.08.0063c20: 世尊。云何深般若波羅蜜難了難知。佛報言。
T0221_.08.0063c21: 須菩提。五陰不縛不解。何以故。色色自有性。
T0221_.08.0063c22: 痛痛自有性。想想自有性。行行自有性。識識
T0221_.08.0063c23: 自有性。六波羅蜜亦不縛亦不解。何以故。六
T0221_.08.0063c24: 波羅蜜所有無所有故。内空外空及有無空
T0221_.08.0063c25: 亦不縛亦不解。何以故。内外空亦無所有故。
T0221_.08.0063c26: 須菩提三十七品至佛十八法乃至薩云若。薩
T0221_.08.0063c27: 云若事亦不縛亦不解。何以故。所有者皆無
T0221_.08.0063c28: 所有故。五陰過去亦不縛亦不解。何以故。諸
T0221_.08.0063c29: 陰過去空過去空故。須菩提。乃至薩云若過
T0221_.08.0064a01: 去亦不縛亦不解。何以故。薩云若過去空故。
T0221_.08.0064a02: 須菩提。當來五陰亦不縛亦不解。何以故。當
T0221_.08.0064a03: 來五陰空故。乃至薩云若亦復如是。現在五
T0221_.08.0064a04: 陰亦不縛亦不解。何以故。現在五陰空故。乃
T0221_.08.0064a05: 至薩云若亦復如是。須菩提言。世尊。解不
T0221_.08.0064a06: 隨順無有善本。惡友相得。懈怠之人無慧進
T0221_.08.0064a07: 者喜亂志者。是輩之人不能解深般若波羅
T0221_.08.0064a08: 蜜。佛言。如汝所言。是輩之人不能解説深般
T0221_.08.0064a09: 若波羅蜜。須菩提。五陰淨者則道亦淨。以道
T0221_.08.0064a10: 淨故所得果淨。須菩提。以五陰淨則般若波
T0221_.08.0064a11: 羅蜜淨。般若波羅蜜淨則五陰淨。以五陰淨
T0221_.08.0064a12: 則薩云若淨。以薩云若淨則五陰淨。五陰與
T0221_.08.0064a13: 薩云若則一無有二。亦不破亦不壞。須菩提。
T0221_.08.0064a14: 五陰無有二淨。薩云若亦無二淨。一法無二。
T0221_.08.0064a15: 衆生知見壽命亦淨。衆生亦淨薩云若淨。一
T0221_.08.0064a16: 淨無有二。須菩提。吾我淨薩云若淨知見壽
T0221_.08.0064a17: 命淨五陰薩云若一淨無二。亦不斷亦不破。須
T0221_.08.0064a18: 菩提。婬怒癡五陰薩云若淨一淨無二。須菩提。
T0221_.08.0064a19: 癡淨。已癡淨則行淨。已行淨則識淨。已識淨
T0221_.08.0064a20: 則名色淨。已名色淨則六入淨。已六入淨則
T0221_.08.0064a21: 栽淨。已栽淨則覺淨。已覺淨則愛淨。已愛淨
T0221_.08.0064a22: 則受淨已受淨則有淨。已有淨則生淨。已生
T0221_.08.0064a23: 淨則死淨。已死淨則六波羅蜜淨。已六波羅
T0221_.08.0064a24: 蜜淨則内外空及有無空淨。已有無空淨則
T0221_.08.0064a25: 三十七品淨。已三十七品淨則薩云若淨。薩
T0221_.08.0064a26: 云若淨是爲一淨無有二。亦無破亦無斷。須
T0221_.08.0064a27: 菩提。般若波羅蜜淨五陰淨薩云若淨。一淨
T0221_.08.0064a28: 無二淨。五波羅蜜淨薩云若淨。内外空及有
T0221_.08.0064a29: 無空淨薩云若淨。三十七品淨。薩云若淨。十
T0221_.08.0064b01: 八法淨薩云若淨。須菩提。薩云若淨乃至般
T0221_.08.0064b02: 若波羅蜜淨等無有異。須菩提。有爲淨無爲
T0221_.08.0064b03: 淨一淨無有二。須菩提。過去淨當來淨現在
T0221_.08.0064b04: 淨。過去當來今現在淨一淨無二。亦不壞亦
T0221_.08.0064b05: 不斷。以是故爲淨
T0221_.08.0064b06: ＊摩訶般若波羅＊蜜明淨品第四十三
T0221_.08.0064b07: 舍利弗白佛言。世尊。淨爲甚深。佛言。常淨。
T0221_.08.0064b08: 舍利弗言。世尊。何以故。常淨。佛言。五陰淨
T0221_.08.0064b09: 故常淨。舍利弗。三十七品十種力及十八法
T0221_.08.0064b10: 道淨佛淨。薩云若薩云若事淨故淨甚深。舍
T0221_.08.0064b11: 利弗言。明淨世尊。佛言。常淨故。舍利弗言。
T0221_.08.0064b12: 何以故。明淨。佛言。六波羅蜜淨薩云若淨是
T0221_.08.0064b13: 故明淨。舍利弗言。世尊。泥洹淨耶。佛言。常
T0221_.08.0064b14: 淨。世尊。何以故。泥洹淨。佛言。以五陰無邊
T0221_.08.0064b15: 福亦無來無去薩云若無邊福亦無來亦無去
T0221_.08.0064b16: 故。舍利弗言。世尊。淨無所著。佛言。常淨。
T0221_.08.0064b17: 世尊。何誰無所著淨。佛言。以五陰性猛無
T0221_.08.0064b18: 所著常淨故。至薩云若性猛無所著常淨故。
T0221_.08.0064b19: 世尊。無所逮無所得淨耶。佛言。常淨。世尊。
T0221_.08.0064b20: 何以故。無所逮無所得淨耶。佛言。五陰無
T0221_.08.0064b21: 所逮無所得淨。至薩云若無所逮無所得淨。
T0221_.08.0064b22: 世尊。無所生淨。佛言。常淨。世尊。何以故。
T0221_.08.0064b23: 無所生無所生淨。佛言。無所生者是無所生
T0221_.08.0064b24: 淨。至薩云若無所生無所生淨。舍利弗言。世
T0221_.08.0064b25: 尊。不生三界淨耶。佛言。常淨。世尊。何以
T0221_.08.0064b26: 故。不生三界淨耶。佛言。不有三界所有故
T0221_.08.0064b27: 不生爲淨。世尊。無所知淨。佛言。常淨。世尊。
T0221_.08.0064b28: 何以故。無所知淨。佛言。諸法聾故無所知
T0221_.08.0064b29: 淨。世尊知淨。佛言。常淨。世尊。云何五陰
T0221_.08.0064c01: 無所知淨。佛言。五陰相空故無所知淨。世
T0221_.08.0064c02: 尊。諸法皆淨耶。佛言。常淨。世尊。云何諸
T0221_.08.0064c03: 法淨故淨。佛言。諸法無所得故諸法淨。舍
T0221_.08.0064c04: 利弗言。世尊。般若波羅蜜於薩云若。亦不
T0221_.08.0064c05: 作増事亦不作損事淨。佛言。常淨。世尊。何
T0221_.08.0064c06: 以故。般若波羅蜜於薩云若不作増損事淨。
T0221_.08.0064c07: 佛言。法常住故。世尊。般若波羅蜜淨諸法
T0221_.08.0064c08: 無所取。佛言。常淨。世尊。云何般若波羅蜜淨
T0221_.08.0064c09: 諸法無所取耶。佛言。法性不動轉故。須菩
T0221_.08.0064c10: 提白佛言。吾我五陰淨耶。佛言。常淨。須菩
T0221_.08.0064c11: 提言。世尊。何以故。吾我淨五陰淨。何以故。
T0221_.08.0064c12: 常淨。佛言。吾我無所有五陰無所有故常淨。
T0221_.08.0064c13: 須菩提言。世尊。吾我淨六波羅蜜淨三十七
T0221_.08.0064c14: 品淨。吾我淨十力淨十八法淨。佛言。常淨。須
T0221_.08.0064c15: 菩提言。何以故。吾我淨乃至十八法淨。佛
T0221_.08.0064c16: 言。吾我無所有乃至佛十八法亦無所有故
T0221_.08.0064c17: 淨。世尊。吾我淨須陀洹淨乃至羅漢辟支佛
T0221_.08.0064c18: 淨吾我淨道亦淨。佛言。常淨。世尊。何以故。
T0221_.08.0064c19: 吾我淨聲聞辟支佛淨乃至道佛道亦淨耶。
T0221_.08.0064c20: 佛言。諸法相空淨。世尊。吾我淨薩云若淨。
T0221_.08.0064c21: 佛言。常淨。世尊。云何吾我淨薩云若淨常
T0221_.08.0064c22: 淨耶。佛言。無有相不變故。須菩提言。世尊。
T0221_.08.0064c23: 二淨無所得無所逮。佛言。常淨。世尊。云何
T0221_.08.0064c24: 二淨無所逮無所得常淨。佛言。不著不斷故。
T0221_.08.0064c25: 世尊。吾我淨無所陷溺。佛言。無所生淨。須
T0221_.08.0064c26: 菩提言。世尊。云何吾我五陰淨無所生常淨
T0221_.08.0064c27: 耶。佛言。空無邊際故。須菩提白佛言。若菩
T0221_.08.0064c28: 薩摩訶薩作是知者是爲行般若波羅蜜。佛
T0221_.08.0064c29: 言。常淨。世尊。云何作是知爲行般若波羅
T0221_.08.0065a01: 蜜。佛言。常淨。世尊。云何作是知爲行般若
T0221_.08.0065a02: 波羅蜜。佛言。知道事故。須菩提白佛言。假
T0221_.08.0065a03: 令菩薩行般若波羅蜜。以漚惒拘舍羅者作
T0221_.08.0065a04: 是念。色亦不知色。痛想行識亦不知識。過
T0221_.08.0065a05: 去法亦不知過去法。未來法亦不知未來法。
T0221_.08.0065a06: 現在法亦不知現在法。佛語須菩提。得般若
T0221_.08.0065a07: 波羅蜜。行漚惒拘舍羅菩薩。不作是念。行六
T0221_.08.0065a08: 波羅蜜。言我布施持是施爲是施。至般若波
T0221_.08.0065a09: 羅蜜亦復如是。亦不言我作功徳我有功徳。
T0221_.08.0065a10: 亦不言我當得菩薩道。亦不言我教化衆生
T0221_.08.0065a11: 淨佛國土。亦不言我逮薩云若。諸行般若波
T0221_.08.0065a12: 羅蜜漚惒拘舍羅者。亦不有是念。内空外空
T0221_.08.0065a13: 至有無空無是念故。須菩提。是爲菩薩摩訶
T0221_.08.0065a14: 薩行般若波羅蜜。漚惒拘舍羅爲無所著。釋
T0221_.08.0065a15: 提桓因問須菩提。善男子善女人。行菩薩道
T0221_.08.0065a16: 者何等爲著。報言。拘翼。行菩薩道者。有意
T0221_.08.0065a17: 想。有施想。有六波羅蜜想。有内空外空及
T0221_.08.0065a18: 有無空想。有三十七品想。有十八法想。有
T0221_.08.0065a19: 十力想。有諸佛如來想。有供養諸佛功徳想。
T0221_.08.0065a20: 都盧計之合之。持是想作阿耨多羅三耶三
T0221_.08.0065a21: 菩。拘翼。善男子行菩薩道者是爲著。不能
T0221_.08.0065a22: 得無礙慧行般若波羅蜜。何以故。五陰性不
T0221_.08.0065a23: 可旨有所造設。乃至薩云若性亦不可旨有
T0221_.08.0065a24: 所造設。拘翼。菩薩摩訶薩所爲。阿耨多羅
T0221_.08.0065a25: 三耶三菩。爲諸衆生勸助衆生。爲衆生行檀
T0221_.08.0065a26: 波羅蜜。念衆生故亦復勸助他人。使爲衆生
T0221_.08.0065a27: 行檀波羅蜜。不當作想行六波羅蜜。亦不當
T0221_.08.0065a28: 想行内空外空及有無空。亦不當想行三十
T0221_.08.0065a29: 七品。亦不當想行道。善男子善女人。作如
T0221_.08.0065b01: 是行。復勸助他人令作阿耨多羅三耶三菩。
T0221_.08.0065b02: 作是勸助者爲不自墮落。亦不令他人離諸
T0221_.08.0065b03: 佛之勸助。如是善男子善女人。離諸際著。佛
T0221_.08.0065b04: 告須菩提。善哉善哉。令諸菩薩解諸際著。
T0221_.08.0065b05: 須菩提。諦聽諦聽善思念之。當更爲汝説微
T0221_.08.0065b06: 妙著。須菩提叉手言。唯世尊願樂欲聞。佛
T0221_.08.0065b07: 言。善男子善女人。發阿耨多羅三耶三菩想
T0221_.08.0065b08: 念如來。須菩提。適有想念便著於諸如來。
T0221_.08.0065b09: 從發意至于法盡。於其中間所作功徳皆作
T0221_.08.0065b10: 想念。作是想念求阿耨多羅三耶三菩。隨其
T0221_.08.0065b11: 想念則爲著諸佛。弟子衆及諸衆生所作功
T0221_.08.0065b12: 徳。持是想念作阿耨多羅三耶三菩。如所想
T0221_.08.0065b13: 如所著。何以故。不當以想念諸佛之功徳。須
T0221_.08.0065b14: 菩提白佛言。般若波羅蜜甚深。佛言。諸法
T0221_.08.0065b15: 性寂故。須菩提言。世尊。般若波羅蜜者大
T0221_.08.0065b16: 有名字。佛言。般若波羅蜜。無有作者無能
T0221_.08.0065b17: 成者。無能得者亦無能逮者亦無能覺者。須
T0221_.08.0065b18: 菩提言。世尊。一切諸法無能逮得者。佛言。
T0221_.08.0065b19: 法性無二也。須菩提。諸法性無有若干一性。
T0221_.08.0065b20: 一性者則非性。非性者則非作。非作者亦
T0221_.08.0065b21: 不造。須菩提。法性一非造作。佛言。菩薩摩
T0221_.08.0065b22: 訶薩知一切法非作非造。則棄一切著際。須
T0221_.08.0065b23: 菩提白佛言。般若波羅蜜難曉難知。佛言。
T0221_.08.0065b24: 亦無知者亦無見者亦無得者無有識者亦無
T0221_.08.0065b25: 逮覺者。須菩提白佛言。世尊。般若波羅蜜
T0221_.08.0065b26: 者不可思議。佛告須菩提言。亦非意所生亦
T0221_.08.0065b27: 非五陰所生。亦非三十七品所生。亦非十力
T0221_.08.0065b28: 十八法所生◎
T0221_.08.0065b29: ◎＊摩訶般若波羅＊蜜無作品第四十四
T0221_.08.0065c01: 須菩提白佛言。世尊。般若波羅蜜爲無所
T0221_.08.0065c02: 作。佛報言。無有作者故。須菩提。乃至諸法
T0221_.08.0065c03: 亦無所有。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0221_.08.0065c04: 蜜當云何行。佛言。菩薩行般若波羅蜜。不
T0221_.08.0065c05: 行色爲行般若波羅蜜。不行痛想行識爲行
T0221_.08.0065c06: 般若波羅蜜。乃至薩云若無所行爲行般若
T0221_.08.0065c07: 波羅蜜。於五陰不念有常無常爲行般若波
T0221_.08.0065c08: 羅蜜。乃至薩云若亦不念有常無常爲行般
T0221_.08.0065c09: 若波羅蜜。於五陰無苦無樂爲行般若波羅
T0221_.08.0065c10: 蜜。乃至薩云若亦無苦無樂爲行般若波羅
T0221_.08.0065c11: 蜜。於五陰不有我無我爲行般若般羅蜜。乃
T0221_.08.0065c12: 至薩云若。亦不有我無我爲行般若波羅蜜。
T0221_.08.0065c13: 於五陰無淨無不淨。爲行般若波羅蜜。乃
T0221_.08.0065c14: 至薩云若亦無淨無不淨。爲行般若波羅蜜。
T0221_.08.0065c15: 何以故。五陰者亦不見有常無常。亦不見
T0221_.08.0065c16: 有苦有樂有我無我好不好。乃至薩云若亦
T0221_.08.0065c17: 復如是。◎復次須菩提。菩薩行般若波羅
T0221_.08.0065c18: 蜜。不具足行五陰。爲行般若波羅蜜。乃至
T0221_.08.0065c19: 薩云若不具足行。爲行般若波羅蜜。何以
T0221_.08.0065c20: 故。五陰不具足爲非五陰。不作是行爲行般
T0221_.08.0065c21: 若波羅蜜。乃至薩云若不具足爲非薩云若。
T0221_.08.0065c22: 不作是行爲行般若波羅蜜。須菩提白佛言。
T0221_.08.0065c23: 世尊。甚可奇特。行菩薩道者善説菩薩著。
T0221_.08.0065c24: 佛言。如是。如是。如來無所著等正覺。善説
T0221_.08.0065c25: 菩薩著不著事。復次須菩提。菩薩於五陰
T0221_.08.0065c26: 無所著。爲行般若波羅蜜。眼耳鼻舌身意。
T0221_.08.0065c27: 於六情無所著。爲行般若波羅蜜。於六波羅
T0221_.08.0065c28: 蜜無所著。爲行般若波羅蜜。乃至薩云若不
T0221_.08.0065c29: 著。爲行般若波羅蜜。須菩提。菩薩作如是行
T0221_.08.0066a01: 者。便知五陰著不著。亦復知薩云若著不著。
T0221_.08.0066a02: 知須陀洹道著不著。知聲聞辟支佛道著不
T0221_.08.0066a03: 著。知三耶三佛道著不著。須菩提白佛言。世
T0221_.08.0066a04: 尊。甚奇甚特法甚深乃爾。説亦不増亦不減。
T0221_.08.0066a05: 不説亦不増亦不減。佛告須菩提。如是如是。
T0221_.08.0066a06: 如汝所言。須菩提。譬如諸如來無所著等正
T0221_.08.0066a07: 覺。盡壽稱譽虚空亦不増。若謗毀虚空亦不
T0221_.08.0066a08: 減。譬如稱譽幻人亦不増。若毀訾幻人亦不
T0221_.08.0066a09: 減。聞善亦不喜。聞惡亦不怒。須菩提。諸法
T0221_.08.0066a10: 之法亦復如是。若説若不説亦不増亦不減。
T0221_.08.0066a11: 須菩提白佛言。世尊。菩薩行般若波羅蜜。
T0221_.08.0066a12: 念般若波羅蜜甚難甚難。世尊。菩薩行般
T0221_.08.0066a13: 若波羅蜜不恐不怯。應阿耨多羅三耶三菩
T0221_.08.0066a14: 不復動轉。何以故。世尊。念般若波羅蜜者
T0221_.08.0066a15: 爲欲念虚空。虚空亦無有六波羅蜜。虚空
T0221_.08.0066a16: 亦無有五陰。亦無内外空及有無空。亦無
T0221_.08.0066a17: 三十七品。亦無十力亦無四無所畏亦無十
T0221_.08.0066a18: 八法。亦無須陀洹道亦無斯陀含道。亦無阿
T0221_.08.0066a19: 那含道亦無阿羅漢道。亦無辟支佛道。虚空
T0221_.08.0066a20: 亦無三耶三佛道。世尊。菩薩摩訶薩作是僧
T0221_.08.0066a21: 那僧涅者。當應爲作禮。世尊。爲衆生精進
T0221_.08.0066a22: 爲衆生展力。爲衆生
爲衆生作要誓者。爲
T0221_.08.0066a23: 欲爲空作精進爲欲爲空作要誓。世尊。爲衆
T0221_.08.0066a24: 生作要誓者爲欲度空。是菩薩爲大要誓。爲
T0221_.08.0066a25: 虚空等衆生作要誓者。爲欲擧空著虚空中。
T0221_.08.0066a26: 諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者。
T0221_.08.0066a27: 爲建大精進力。世尊。菩薩爲衆生發阿耨
T0221_.08.0066a28: 多羅三耶三菩意者。爲＊建大誓已。世尊。是
T0221_.08.0066a29: 菩薩摩訶薩爲大勇猛爲虚空等衆生發阿耨
T0221_.08.0066b01: 多羅三耶三菩。何以故。世尊。假令三千大千
T0221_.08.0066b02: 刹土。其中所有盡爲如來。譬如叢林甘蔗竹
T0221_.08.0066b03: 葦稻麻草木藥果諸樹盡爲如來。一一諸佛
T0221_.08.0066b04: 各説經法。或至一劫復過一劫。一一如來各
T0221_.08.0066b05: 度衆生。無央數衆不可復計。不覺衆生之性
T0221_.08.0066b06: 有増有減。何以故。衆生無所有寂故。世尊。
T0221_.08.0066b07: 置是三千大千國土。十方恒邊沙一沙爲一
T0221_.08.0066b08: 佛國。爾所佛國其中所有皆爲如來。教化衆
T0221_.08.0066b09: 生不可計量不可稱度。衆生之性無増無減。
T0221_.08.0066b10: 所以者何。一切衆生皆空寂故。是故衆生無
T0221_.08.0066b11: 始無終與空等故。世尊。以是故我作是説。欲
T0221_.08.0066b12: 度衆生者爲欲度空耳。有異比丘意念言。當
T0221_.08.0066b13: 爲般若波羅蜜作字。於般若波羅蜜中。亦無
T0221_.08.0066b14: 法可生者。亦無法可滅者。而於中有戒性三
T0221_.08.0066b15: 昧性智慧性解脱性見解脱慧性。而於其中
T0221_.08.0066b16: 現。有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛
T0221_.08.0066b17: 三耶三佛。而有三寶有轉法輪。於是釋提桓
T0221_.08.0066b18: 因語須菩提。菩薩習般若波羅蜜爲習何等。
T0221_.08.0066b19: 耆年須菩提報釋提桓因言。學般若波羅蜜
T0221_.08.0066b20: 者爲習空。釋提桓因白佛言。若善男子善女
T0221_.08.0066b21: 人受持般若波羅蜜。諷誦讀念習行中事者。
T0221_.08.0066b22: 世尊。我當爲作何等護。須菩提語釋提桓因
T0221_.08.0066b23: 言。拘翼。汝頗見法有可護者不。唯尊者。實不
T0221_.08.0066b24: 見法有可護者。須菩提言。拘翼。善男子善
T0221_.08.0066b25: 女人。如般若波羅蜜教住者。則爲已得護。不
T0221_.08.0066b26: 離般若波羅蜜教。若人若非人終不得其便。
T0221_.08.0066b27: 如般若波羅蜜教住者。當知是善男子善女
T0221_.08.0066b28: 人終不離般若波羅蜜。若有人言。我欲護菩
T0221_.08.0066b29: 薩摩訶薩者。當知是人爲欲護空。拘翼。寧
T0221_.08.0066c01: 能護夢及熱時炎幻化影響。寧能護是輩事
T0221_.08.0066c02: 不。釋提桓因言不能護。拘翼。若菩薩行般
T0221_.08.0066c03: 若波羅蜜亦如是。拘翼。寧能護佛及佛所化
T0221_.08.0066c04: 不。釋提桓因言不能。菩薩行般若波羅蜜亦
T0221_.08.0066c05: 無能與作護也。拘翼。能護法性眞際不可思
T0221_.08.0066c06: 議。能與作護不。唯須菩提不能。菩薩行般
T0221_.08.0066c07: 若波羅蜜。亦復如是無能與作護者。釋提桓
T0221_.08.0066c08: 因問須菩提。菩薩行般若波羅蜜。當云何覺
T0221_.08.0066c09: 知夢法幻法熱時之炎法響法化法。而不貢
T0221_.08.0066c10: 高。須菩提言。拘翼。菩薩行般若波羅蜜亦
T0221_.08.0066c11: 不念五陰。於五陰不貢高。至薩云若亦不念
T0221_.08.0066c12: 亦不貢高。於夢法乃至化亦不念亦不貢高。
T0221_.08.0066c13: 佛之威神。令三千大千國土諸四天王乃至
T0221_.08.0066c14: 首陀會天。各持天上碎末栴檀。遙散佛上散
T0221_.08.0066c15: 已來詣佛所。頭面著地爲佛作禮却住一面。
T0221_.08.0066c16: 爾時諸四天王諸釋提桓因。諸梵天王及諸
T0221_.08.0066c17: 首陀會天。承佛威神各各意念。今我曹等當
T0221_.08.0066c18: 請十方面各千佛。使轉般若波羅蜜品。諸四
T0221_.08.0066c19: 天王釋梵諸尊天適作是念已。應時十方面
T0221_.08.0066c20: 各千佛。應時悉現皆説般若波羅蜜品。其弟
T0221_.08.0066c21: 子者亦如須菩提。其難問者皆如釋提桓因
T0221_.08.0066c22: 亦如是問。與釋迦牟尼佛説般若波羅蜜等
T0221_.08.0066c23: 無差特。佛言。彌勒菩薩摩訶薩。亦當於是處
T0221_.08.0066c24: 成阿耨多羅三耶三菩。成阿惟三佛。亦當於
T0221_.08.0066c25: 是處説般若波羅蜜。是賢劫中當來諸佛。亦
T0221_.08.0066c26: 當於是處成阿耨多羅三耶三佛。亦當於是
T0221_.08.0066c27: 處説般若波羅蜜。須菩提白佛言。以何事以
T0221_.08.0066c28: 何象以何意。彌勒菩薩摩訶薩。成阿耨多羅
T0221_.08.0066c29: 三耶三佛説般若波羅蜜。佛告須菩提言。彌
T0221_.08.0067a01: 勒菩薩摩訶薩成作佛時。亦不説五陰有常
T0221_.08.0067a02: 無常。亦不説五陰有苦有樂有淨不淨有我
T0221_.08.0067a03: 無我好不好。亦不説五陰有縛有解。亦不説
T0221_.08.0067a04: 五陰有過去當來今現在。五陰常淨當説五
T0221_.08.0067a05: 陰常淨。乃至薩云若常淨當説薩云若常淨。
T0221_.08.0067a06: 須菩提白佛言。般若波羅蜜清淨世尊。佛言。
T0221_.08.0067a07: 以五陰清淨故般若波羅蜜清淨。世尊。云何
T0221_.08.0067a08: 以五陰清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。五陰
T0221_.08.0067a09: 亦不生亦不滅亦不著亦不斷。以是故五陰
T0221_.08.0067a10: 清淨。須菩提。虚空清淨故般若波羅蜜清淨。
T0221_.08.0067a11: 世尊。云何虚空清淨般若波羅蜜清淨。佛言。
T0221_.08.0067a12: 虚空不生不滅無所有。是故虚空清淨。世尊。
T0221_.08.0067a13: 云何虚空無所有般若波羅蜜清淨。佛言。虚
T0221_.08.0067a14: 空不可護持故。般若波羅蜜清淨如虚空事
T0221_.08.0067a15: 故般若波羅蜜清淨。世尊。云何如虚空事故
T0221_.08.0067a16: 般若波羅蜜清淨。佛言。如虚空無二寂。以是
T0221_.08.0067a17: 事般若波羅蜜清淨。佛言。如虚空無行般若
T0221_.08.0067a18: 波羅蜜清淨。世尊。云何虚空無行般若波羅
T0221_.08.0067a19: 蜜清淨。佛言。以虚空無所行故般若波羅蜜
T0221_.08.0067a20: 清淨。佛言。以虚空無所倚般若波羅蜜清淨。
T0221_.08.0067a21: 世尊。云何虚空無所倚。般若波羅蜜清淨。佛
T0221_.08.0067a22: 言。如虚空無所累故。般若波羅蜜清淨。須菩
T0221_.08.0067a23: 提。以諸法不生不滅不著不斷故。般若波羅
T0221_.08.0067a24: 蜜清淨。世尊。云何諸法不生不滅不著不斷
T0221_.08.0067a25: 故。般若波羅蜜清淨。佛言。以諸法常清淨
T0221_.08.0067a26: 故。般若波羅蜜清淨。須菩提白佛言。世尊。
T0221_.08.0067a27: 若善男子善女人持般若波羅蜜。諷誦讀習
T0221_.08.0067a28: 行中事者。是善男子善女人。終不病目耳鼻
T0221_.08.0067a29: 無病。雖身有老終不久衰隨其壽終。終時不
T0221_.08.0067b01: 亂身意安隱。終不毒病誤妄惡死。常有諸天
T0221_.08.0067b02: 隨侍擁護。諸四天王至首陀會天常皆隨護。
T0221_.08.0067b03: 善男子善女人爲法師者。若月十四日十五
T0221_.08.0067b04: 日。説般若波羅蜜時。爾時諸天皆悉來會。善
T0221_.08.0067b05: 男子善女人作是説般若波羅蜜時。所得功
T0221_.08.0067b06: 徳不可復計。不可復稱量不可思議。佛告須
T0221_.08.0067b07: 菩提。善男子善女人。若六齋以説般若波羅
T0221_.08.0067b08: 蜜時諸天來會。所得功徳不可計量。所以者
T0221_.08.0067b09: 何。般若波羅蜜者極大珍寶。須菩提。於般
T0221_.08.0067b10: 若波羅蜜珍寶中。斷三惡趣斷人中貧。施人
T0221_.08.0067b11: 天道人道。使一切人得生大姓梵志長者家。
T0221_.08.0067b12: 得生四王天上至三十三天。施人須陀洹道
T0221_.08.0067b13: 斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。施人阿耨
T0221_.08.0067b14: 多羅三耶三菩道。何以故。於般若波羅蜜中
T0221_.08.0067b15: 廣説十善事。於中學已。便知有刹利梵志大
T0221_.08.0067b16: 姓長者。知有四天王上至三十三天。便知有
T0221_.08.0067b17: 須陀洹道聲聞辟支佛道。便知有三耶三佛
T0221_.08.0067b18: 道。便知有四禪四等及四空定三十七品佛
T0221_.08.0067b19: 十種力及十八法四無所畏。便知有六波羅
T0221_.08.0067b20: 蜜。知有内外空及有無空。便知有薩云若。以
T0221_.08.0067b21: 是故名爲珍寶度。名爲般若波羅蜜。於珍寶
T0221_.08.0067b22: 度中。亦無生者亦無滅者。亦無著者亦無斷
T0221_.08.0067b23: 者。亦無取者亦無棄者。所以者何。亦無有法
T0221_.08.0067b24: 有生滅者。有著斷者有取放者。須菩提。般若
T0221_.08.0067b25: 波羅蜜無有善法亦無惡法。亦無道法亦無
T0221_.08.0067b26: 俗法。亦無漏不漏亦無有爲法亦無無爲法。
T0221_.08.0067b27: 以是故須菩提。珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶
T0221_.08.0067b28: 波羅蜜無有法能染者。無有法能逮者。所以
T0221_.08.0067b29: 者何。不可得法與相近者。是故無能染者。佛
T0221_.08.0067c01: 告須菩提。若有菩薩行般若波羅蜜。若不作
T0221_.08.0067c02: 是知不作是念。不作是倚不作是戲。爲行般
T0221_.08.0067c03: 若波羅蜜。爲念般若波羅蜜。爲禮諸如來無
T0221_.08.0067c04: 所著等正覺。從佛國至佛國供養承事禮敬
T0221_.08.0067c05: 諸佛。教化衆生淨佛國土。須菩提。是般若波
T0221_.08.0067c06: 羅蜜無有法可見者。無有不可見者。亦不取
T0221_.08.0067c07: 亦不放亦不生亦不滅。亦不著亦不斷亦不
T0221_.08.0067c08: 増亦不減。亦不過去當來今現在。亦不使
T0221_.08.0067c09: 欲界過亦不使住。亦不使形界過亦不使住。
T0221_.08.0067c10: 亦不使無形界過亦不使住。亦不與人六波
T0221_.08.0067c11: 羅蜜亦不教人棄。亦不與人内外空及有無
T0221_.08.0067c12: 空亦不棄。亦不與人三十七品亦不棄。亦不
T0221_.08.0067c13: 與人十力及十八法亦無所棄。亦不持聲聞
T0221_.08.0067c14: 辟支佛上至薩云若。有所與亦不使棄。復次
T0221_.08.0067c15: 須菩提。般若波羅蜜者。亦不持羅漢法有所
T0221_.08.0067c16: 與亦不棄凡人法。亦不持辟支佛法有所與
T0221_.08.0067c17: 亦不棄羅漢法。亦不持佛法有所與亦不棄
T0221_.08.0067c18: 辟支佛法。亦不持佛法有所與有所棄。須菩
T0221_.08.0067c19: 提。般若波羅蜜。亦不持無爲法有所與亦不
T0221_.08.0067c20: 棄有爲法。何以故。有佛無佛法性住如故。法
T0221_.08.0067c21: 性者則是法身。亦不以忘住亦不以損住。是
T0221_.08.0067c22: 時諸天衆於虚空歡喜踊躍大笑。持天憂鉢
T0221_.08.0067c23: 羅華拘勿投華分陀利華而散佛上。倶發聲
T0221_.08.0067c24: 言。我等今於閻浮提再見法輪轉。所以者何。
T0221_.08.0067c25: 無央數天子於空中。得無所從生法忍故。佛
T0221_.08.0067c26: 告須菩提。轉法輪亦不二亦不一。般若波羅
T0221_.08.0067c27: 蜜者。亦不爲法故轉。亦不有所爲故不轉。以
T0221_.08.0067c28: 有無空故。須菩提白佛言。何等有無空故。
T0221_.08.0067c29: 般若波羅蜜有所轉有所逮。佛言。六波羅
T0221_.08.0068a01: 蜜空以六波羅蜜空空。内外空以内外空空。
T0221_.08.0068a02: 及有無空以有無空空。三十七品空以三十
T0221_.08.0068a03: 七品空空。十力空以十力空空。佛十八法空
T0221_.08.0068a04: 以十八法空空。聲聞辟支佛空以聲聞辟支
T0221_.08.0068a05: 佛空空。薩云若空以薩云若空空。須菩提白
T0221_.08.0068a06: 佛言。般若波羅蜜所謂空者。是菩薩之大度。
T0221_.08.0068a07: 菩薩有般若波羅蜜一切空故。得成阿耨多
T0221_.08.0068a08: 羅三耶三菩阿惟三佛。亦無所逮覺而轉法
T0221_.08.0068a09: 輪。亦無有法可爲轉者。亦不復轉還亦不見
T0221_.08.0068a10: 法。何以故。索法可爲轉者亦不可得。以諸
T0221_.08.0068a11: 法常無所有故。何以故。空無相無願亦無所
T0221_.08.0068a12: 轉亦無所還者。般若波羅蜜有是教説有是
T0221_.08.0068a13: 施設有是分別分部。有是宣示分流。般若波
T0221_.08.0068a14: 羅蜜有是教者。如是爲大清淨教。般若波羅
T0221_.08.0068a15: 蜜教。亦無説者亦無受者亦無取證者。若無
T0221_.08.0068a16: 説無受無證。如是爲無般泥洹者。若無般泥
T0221_.08.0068a17: 洹者。於是教法中。亦爲無有尊祐福田◎
T0221_.08.0068a18: 放光般若波羅蜜經卷第九
T0221_.08.0068a19:
T0221_.08.0068a20:
T0221_.08.0068a21:
T0221_.08.0068a22:
T0221_.08.0068a23:放光般若經卷第十
T0221_.08.0068a24: 西晋于闐國三藏無羅叉
T0221_.08.0068a25: 奉 詔譯
T0221_.08.0068a26: ◎摩訶般若波羅蜜等品第四十五
T0221_.08.0068a27: 須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜無有底。
T0221_.08.0068a28: 答言。虚空無有際故。世尊。波羅蜜等。答言。
T0221_.08.0068a29: 諸法等故。世尊。波羅蜜寂靜。佛言。常空故。
T0221_.08.0068b01: 世尊。波羅蜜無能伏者。佛言。諸法無所有故。
T0221_.08.0068b02: 世尊。種種波羅蜜空。答言。亦無字亦無身
T0221_.08.0068b03: 故。世尊。波羅蜜空。答言。呼吸出入不可見
T0221_.08.0068b04: 故。世尊。波羅蜜無有事行。答言。無所覺無
T0221_.08.0068b05: 所行故。世尊。波羅蜜無有字。答言。痛想念
T0221_.08.0068b06: 不可見故。世尊。波羅蜜無有去。答言。諸法
T0221_.08.0068b07: 無有來故。世尊。波羅蜜無有等。佛言。諸法
T0221_.08.0068b08: 無所取故。世尊。波羅蜜消。答言。以諸法常
T0221_.08.0068b09: 盡故。世尊。波羅蜜不生。答言。諸法無所生
T0221_.08.0068b10: 故。世尊。波羅蜜無所爲。答言。無有作者故。
T0221_.08.0068b11: 世尊。波羅蜜無有智。佛言。智者不可見故。
T0221_.08.0068b12: 世尊。波羅蜜無所越。答言。索生死不可見
T0221_.08.0068b13: 故。世尊。波羅蜜無所敗。答言。諸法無有壞
T0221_.08.0068b14: 故。世尊。波羅蜜如夢。答言。夢中所有不可
T0221_.08.0068b15: 見故。世尊。波羅蜜如響。答言。無有聞聲故。
T0221_.08.0068b16: 世尊。波羅蜜如光影。答言。面像不可見故。
T0221_.08.0068b17: 世尊。波羅蜜如炎。答言。水流不可得故。世
T0221_.08.0068b18: 尊。波羅蜜如幻。答言。術事不可得故。世尊。
T0221_.08.0068b19: 波羅蜜無著。佛言。緒不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068b20: 蜜不斷。答言。無有緒故。世尊。波羅蜜不出。
T0221_.08.0068b21: 答言。無有窟故。世尊。波羅蜜不戲。答言。
T0221_.08.0068b22: 諸戲已滅故。世尊。波羅蜜無貢高。答言。諸
T0221_.08.0068b23: 貢高已滅故。世尊。波羅蜜不動轉。答言。法
T0221_.08.0068b24: 性住故。世尊。波羅蜜無住。答言。諸法審爾
T0221_.08.0068b25: 等故。世尊。波羅蜜無所住立。答言。諸法無
T0221_.08.0068b26: 念故。世尊。波羅蜜寂。答言。諸法想行不可
T0221_.08.0068b27: 見故。世尊。波羅蜜無婬。答言。婬不可見故。
T0221_.08.0068b28: 世尊。波羅蜜無恚。答言。無有恚不可見故。
T0221_.08.0068b29: 世尊。波羅蜜不癡。答言。滅諸冥故。世尊。
T0221_.08.0068c01: 波羅蜜無有垢。答言。無有狐疑故。世尊。波
T0221_.08.0068c02: 羅蜜非衆生。答言。無有衆生故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c03: 蜜無所除。答言。諸法無所處故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c04: 蜜兩際不滅。答言。離於際故。世尊。波羅蜜
T0221_.08.0068c05: 不破。答言。諸法不受故。世尊。波羅蜜無所
T0221_.08.0068c06: 㧗。答言。度諸聲聞辟支佛地故。世尊。波
T0221_.08.0068c07: 羅蜜無所分別。答言。諸法無有擇故。世尊。
T0221_.08.0068c08: 波羅蜜無有限。答言。諸法不可平相故。世
T0221_.08.0068c09: 尊。波羅蜜虚空。答言。諸法不可計故。世尊。
T0221_.08.0068c10: 波羅蜜無常。佛言。諸法壞敗故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c11: 蜜苦。答言。諸法無有黨與師子戰故。世尊。
T0221_.08.0068c12: 波羅蜜無有我。答言。諸法無所入故。世尊。
T0221_.08.0068c13: 波羅蜜空。答言。諸法不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c14: 蜜無有想。答言。諸法無所出生故。世尊。波
T0221_.08.0068c15: 羅蜜内空。答言。内空不可得故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c16: 蜜外空。答言。外空法不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c17: 蜜内外空。答言。内外空不可見故。世尊。波
T0221_.08.0068c18: 羅蜜空空。答言。空空不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c19: 蜜大空。答言。諸法不可見故。世尊。波羅蜜
T0221_.08.0068c20: 至竟空。答言。無爲法不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c21: 蜜有爲空。答言。有爲法空不可見故。世尊。
T0221_.08.0068c22: 波羅蜜常空。答言。常空不可見故。世尊。
T0221_.08.0068c23: 波羅蜜無有際空。答言。無有際不可見故。
T0221_.08.0068c24: 世尊。波羅蜜所作事空。答言。所作事不可
T0221_.08.0068c25: 見故。世尊。波羅蜜性空。答言。有爲性法不
T0221_.08.0068c26: 可見故。世尊。波羅蜜諸法空。答言。内外空
T0221_.08.0068c27: 不可見故。世尊。波羅蜜自相空。答言。自相
T0221_.08.0068c28: 寂故。世尊。波羅蜜有無空空。答言。有無空
T0221_.08.0068c29: 不可得故。世尊。四意止波羅蜜。答言。身痛
T0221_.08.0061a02:
T0221_.08.0061a03:
T0221_.08.0061a04: 西晋于闐國三藏無羅叉
T0221_.08.0061a05: 奉 詔譯
T0221_.08.0061a06: 摩訶般若波羅蜜照明品第四十一
T0221_.08.0061a07: 舍利弗白佛言。世尊。是般若波羅蜜耶。佛
T0221_.08.0061a08: 言是。舍利弗。舍利弗言。世尊。般若波羅蜜
T0221_.08.0061a09: 者作照明故。世尊。般若波羅蜜者至竟清淨
T0221_.08.0061a10: 故。世尊。般若波羅蜜者爲有名字。世尊。般若
T0221_.08.0061a11: 波羅蜜者於三界無沾汚。世尊。般若波羅蜜
T0221_.08.0061a12: 者除諸垢冥。世尊。般若波羅蜜者於三十七
T0221_.08.0061a13: 品之最尊上。世尊。般若波羅蜜者安隱諸災
T0221_.08.0061a14: 患恐怖者。世尊。般若波羅蜜者爲五荒見蔽
T0221_.08.0061a15: 者作明故。世尊。般若波羅蜜者無際衆生入
T0221_.08.0061a16: 邪徑者而作正導。世尊。般若波羅蜜者薩云
T0221_.08.0061a17: 若。是能除諸習緒。世尊。般若波羅蜜者菩
T0221_.08.0061a18: 薩之母。生諸佛法故。世尊。般若波羅蜜者
T0221_.08.0061a19: 不生不壞。從有名至竟空故。世尊。般若波
T0221_.08.0061a20: 羅蜜者離於生死亦無所滅。不與作本故。世
T0221_.08.0061a21: 尊。般若波羅蜜者受諸孤窮者。爲作珍寶施
T0221_.08.0061a22: 故。世尊。般若波羅蜜者具足初無能伏者。世
T0221_.08.0061a23: 尊。般若波羅蜜者三轉十二事而轉法輪。亦
T0221_.08.0061a24: 無能轉者。所轉終不動還故。世尊。般若波
T0221_.08.0061a25: 羅蜜者能現種種之本。及所有無所有空故。
T0221_.08.0061a26: 唯世尊。當云何住般若波羅蜜。世尊報言。當
T0221_.08.0061a27: 如世尊住。舍利弗。禮般若波羅蜜。當如禮
T0221_.08.0061a28: 世尊。何以故。般若波羅蜜者則是世尊。世尊
T0221_.08.0061a29: 與般若波羅蜜無有別。般若波羅蜜則是世
T0221_.08.0061b01: 尊。世尊則是般若波羅蜜。諸佛世尊因般若
T0221_.08.0061b02: 波羅蜜而得名字。菩薩辟支佛阿羅漢至須
T0221_.08.0061b03: 陀洹。皆因般若波羅蜜得其名字。十善四禪
T0221_.08.0061b04: 四等四空定五通。内外空及有無空。三十七
T0221_.08.0061b05: 品佛十種力及十八法乃至薩云若。皆因般
T0221_.08.0061b06: 若波羅蜜出生。於是釋提桓因意念。何因尊
T0221_.08.0061b07: 者舍利弗乃生是問。釋提桓因便問舍利弗
T0221_.08.0061b08: 言。尊者。何縁乃生是問。因何事有是問。舍
T0221_.08.0061b09: 利弗報言。拘翼。菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅。爲
T0221_.08.0061b10: 般若波羅蜜所護持。及諸過去當來今現在
T0221_.08.0061b11: 諸佛世尊。從初發意以來至法欲盡。於其中
T0221_.08.0061b12: 間所作善本。盡持作薩云若。拘翼。是故菩
T0221_.08.0061b13: 薩摩訶薩持般若波羅蜜過五波羅蜜上。拘
T0221_.08.0061b14: 翼。譬如人生盲。或百人或千人或萬人。欲
T0221_.08.0061b15: 有所至若欲入城。而無有導終不能有所至。
T0221_.08.0061b16: 拘翼。是五波羅蜜爲如盲者。離般若波羅
T0221_.08.0061b17: 蜜如盲者無導。亦不能具足至道。亦不能
T0221_.08.0061b18: 成薩云若。五波羅蜜爲般若波羅蜜所護。如
T0221_.08.0061b19: 盲者得眼目。般若波羅蜜護五波羅蜜。令
T0221_.08.0061b20: 五波羅蜜各得名字。釋提桓因語舍利弗。如
T0221_.08.0061b21: 所言五波羅蜜因般若波羅蜜得名字者。五
T0221_.08.0061b22: 波羅蜜但有名而無度。舍利弗言。如是拘翼。
T0221_.08.0061b23: 五波羅蜜因般若波羅蜜而得名字。五波羅
T0221_.08.0061b24: 蜜但有名無有度也。菩薩住於般若波羅蜜
T0221_.08.0061b25: 者。爲已具足五波羅蜜是故般若波羅蜜於
T0221_.08.0061b26: 五波羅蜜。爲最上化妙化無比之化。舍利弗
T0221_.08.0061b27: 白佛言。世尊。當云何入般若波羅蜜中。佛言。
T0221_.08.0061b28: 如入五陰當作是入般若波羅蜜。如入五波
T0221_.08.0061b29: 羅蜜當作是入般若波羅蜜。如入内外空及
T0221_.08.0061c01: 有無空。如入三十七品佛十種力及十八法。
T0221_.08.0061c02: 如入薩云若如入諸法。當作是入般若波羅
T0221_.08.0061c03: 蜜中。舍利弗言。世尊。云何入五陰如入般若
T0221_.08.0061c04: 波羅蜜。云何如入諸法作是入般若波羅蜜。
T0221_.08.0061c05: 佛言。於五陰無所生無所得。無取無捨無所
T0221_.08.0061c06: 壞。當作是入般若波羅蜜。於諸法無所生無
T0221_.08.0061c07: 所得。無取無捨亦無所壞。是爲入般若波羅
T0221_.08.0061c08: 蜜。舍利弗言。作如是入般若波羅蜜。爲及
T0221_.08.0061c09: 何法。佛言。於諸法無所及是乃爲般若波羅
T0221_.08.0061c10: 蜜名號。世尊。不逮何法。佛言。不逮善法亦
T0221_.08.0061c11: 不逮惡法。亦不逮道法亦不逮俗法。亦不逮
T0221_.08.0061c12: 有漏無漏法。亦不逮有爲無爲法。何以故。般
T0221_.08.0061c13: 若波羅蜜之興。亦不爲希望起。以是故於諸
T0221_.08.0061c14: 法無所及無所逮。釋提桓因白佛言。云何世
T0221_.08.0061c15: 尊。是般若波羅蜜爲不逮薩云若。佛言。如是
T0221_.08.0061c16: 拘翼。般若波羅蜜不逮薩云若。亦不逮亦不
T0221_.08.0061c17: 有。世尊。云何亦不逮亦不有。佛言。般若波羅
T0221_.08.0061c18: 蜜者。亦不以字亦不以想亦不以生死。釋提
T0221_.08.0061c19: 桓因言。世尊。亦不以字亦不以想亦不以生
T0221_.08.0061c20: 死云何爲逮。佛言。如不入亦不受亦不捨亦
T0221_.08.0061c21: 不住。作是及如不及。拘翼。般若波羅蜜。如是
T0221_.08.0061c22: 逮諸法如無所逮。釋提桓因白佛言。世尊。般
T0221_.08.0061c23: 若波羅蜜之興甚奇甚特。於諸法無所生無
T0221_.08.0061c24: 所有無所倚無所壞。須菩提白佛言。若菩
T0221_.08.0061c25: 薩行般若波羅蜜。爲逮諸法不逮諸法。菩薩
T0221_.08.0061c26: 聞是或恐或怖。便離般若波羅蜜。佛言。如
T0221_.08.0061c27: 是菩薩聞是或能恐怖。若有行般若波羅蜜
T0221_.08.0061c28: 菩薩。或作是念言。般若波羅蜜空。般若波羅
T0221_.08.0061c29: 蜜無有堅固。般若波羅蜜侵欺人。作是念者
T0221_.08.0062a01: 便能遠離般若波羅蜜。以是因縁菩薩便遠
T0221_.08.0062a02: 離般若波羅蜜。須菩提白佛言。信般若波羅
T0221_.08.0062a03: 蜜者。爲不信何等法。佛言。信般若波羅蜜。
T0221_.08.0062a04: 爲不信色。爲不信痛想行識。爲不信六情不
T0221_.08.0062a05: 信色聲香味細滑法。爲不信十八性及十二
T0221_.08.0062a06: 因縁乃至五波羅蜜。亦不信内外空及有無
T0221_.08.0062a07: 空。亦不信三十七品及十八法佛十種力。不
T0221_.08.0062a08: 信須陀洹至羅漢辟支佛。亦不信阿耨多羅
T0221_.08.0062a09: 三耶三菩。亦不信薩云若。佛告須菩提。若
T0221_.08.0062a10: 不有五陰及薩云若者。爲不信般若波羅蜜。
T0221_.08.0062a11: 以是故須菩提。信般若波羅蜜者。爲不信
T0221_.08.0062a12: 五陰諸法及薩云若。若不有五陰及諸法
T0221_.08.0062a13: 者。爲不信般若波羅蜜。信般若波羅蜜者。
T0221_.08.0062a14: 爲不信諸法。須菩提白佛言。世尊。般若波
T0221_.08.0062a15: 羅蜜者爲大度。佛言。於意云何。何以知般
T0221_.08.0062a16: 若波羅蜜爲大度。須菩提言。般若波羅蜜。亦
T0221_.08.0062a17: 不使五陰大。亦不令五陰小。亦不使五波羅
T0221_.08.0062a18: 蜜大。亦不令五波羅蜜小。從内外空至有無
T0221_.08.0062a19: 空亦不令大亦不使小。三十七品佛十八法
T0221_.08.0062a20: 亦不令大亦不令小。至道及佛法亦不令大
T0221_.08.0062a21: 亦不令小。亦不聚五陰亦不散五陰。乃至佛
T0221_.08.0062a22: 法亦不聚亦不散亦不平相。五陰亦不不平
T0221_.08.0062a23: 相。乃至佛法亦不平相亦不不平相。亦不廣
T0221_.08.0062a24: 五陰亦不狹五陰。乃至佛法亦不廣亦不狹。
T0221_.08.0062a25: 亦不使五陰強亦不使弱。乃至佛法亦不強
T0221_.08.0062a26: 亦不弱。世尊。以是故般若波羅蜜爲菩薩之
T0221_.08.0062a27: 大度。世尊。若新發意菩薩。未習六波羅蜜者。
T0221_.08.0062a28: 聞是五陰及六波羅蜜無所増減無有廣狹。
T0221_.08.0062b01: 聞是語者或能不行般若波羅蜜。何以故。不
T0221_.08.0062b02: 以般若波羅蜜故。五陰及佛法有大有小。不
T0221_.08.0062b03: 以般若波羅蜜故。五陰及佛法有強有弱。世
T0221_.08.0062b04: 尊。行般若波羅蜜。欲求大小五陰欲強弱佛
T0221_.08.0062b05: 法。是爲大累。何以故。道初無有累想。何以
T0221_.08.0062b06: 故。衆生不生般若波羅蜜不生。當作是見當
T0221_.08.0062b07: 作是知。五陰亦不生佛法亦不生。當作是觀。
T0221_.08.0062b08: 觀般若波羅蜜所有。如觀衆生所有。觀般若
T0221_.08.0062b09: 波羅蜜所有。當如觀五陰所有。觀佛所有當
T0221_.08.0062b10: 如觀般若波羅蜜所有。觀般若波羅蜜無所
T0221_.08.0062b11: 有。亦如觀五陰無所有。觀般若波羅蜜無所
T0221_.08.0062b12: 有如觀佛無所有。觀般若波羅蜜無所有。如
T0221_.08.0062b13: 觀衆生亦無所有。觀般若波羅蜜寂。觀衆生
T0221_.08.0062b14: 亦寂。觀般若波羅蜜寂。觀佛法亦寂。觀五
T0221_.08.0062b15: 陰亦寂。觀般若波羅蜜亦寂。觀般若波羅蜜
T0221_.08.0062b16: 亦無有緒。當知衆生亦無有緒。五陰及佛法
T0221_.08.0062b17: 亦無有緒。般若波羅蜜亦無有緒。般若波羅
T0221_.08.0062b18: 蜜不可思議。當知衆生亦不可思議。五陰亦
T0221_.08.0062b19: 不可思議。及佛法亦不可思議。衆生不敗壞。
T0221_.08.0062b20: 當知般若波羅蜜亦不壞敗。衆生不逮阿惟
T0221_.08.0062b21: 三佛。當知般若波羅蜜亦不逮阿惟三佛。當
T0221_.08.0062b22: 知五陰亦不逮阿惟三佛。佛亦不逮阿惟三
T0221_.08.0062b23: 佛。衆生力不具足。當知般若波羅蜜力不具
T0221_.08.0062b24: 足。五陰力不具足。佛力亦不具足。以是世
T0221_.08.0062b25: 尊大度者。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜
T0221_.08.0062b26: 摩訶般若波羅蜜泥犁品第四十二
T0221_.08.0062b27: 舍利弗白佛言。唯世尊。菩薩摩訶薩解般若
T0221_.08.0062b28: 波羅蜜者。爲從何所來而生是間。發阿耨多
T0221_.08.0062b29: 羅三耶三菩爲幾何間。爲更見供養幾如來。
T0221_.08.0062c01: 行六波羅蜜爲幾時。云何解般若波羅蜜導
T0221_.08.0062c02: 入深義。佛告舍利弗。是菩薩摩訶薩供養十
T0221_.08.0062c03: 方諸如來無所著等正覺。從彼來生是間。是
T0221_.08.0062c04: 菩薩從發意以來。不可計阿僧祇劫。行六波
T0221_.08.0062c05: 羅蜜亦不可計。來到是間。從是以來不可復
T0221_.08.0062c06: 計。常供養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般
T0221_.08.0062c07: 若波羅蜜時。如見世尊無有異。若聞般若波
T0221_.08.0062c08: 羅蜜時。如聞世尊所説亦無有異。是菩薩摩
T0221_.08.0062c09: 訶薩解般若波羅蜜導入深義。不以想入不
T0221_.08.0062c10: 以二入而無所倚。須菩提白佛言。世尊。般
T0221_.08.0062c11: 若波羅蜜可得見聞不。佛言。不可得見聞。
T0221_.08.0062c12: 何以故。須菩提。般若波羅蜜者亦非見事亦
T0221_.08.0062c13: 非聞事。般若波羅蜜者亦無所聞亦無所見。
T0221_.08.0062c14: 以諸法聾故。五波羅蜜者亦不見亦不聞。以
T0221_.08.0062c15: 諸法聾故。内外空及有無空無所聞無所見。
T0221_.08.0062c16: 以諸法聾故。三十七品十種力十八法無所
T0221_.08.0062c17: 見無所聞。以諸法聾故。須菩提。道及佛亦
T0221_.08.0062c18: 無所見無所聞。亦如聾法故。須菩提白佛言。
T0221_.08.0062c19: 菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久如當與般若波
T0221_.08.0062c20: 羅蜜相應。佛語須菩提。是事應當分別。須
T0221_.08.0062c21: 菩提。有因縁令菩薩適發意。便應深般若波
T0221_.08.0062c22: 羅蜜。以漚惒拘舍羅不見諸法榮冀。終不誹
T0221_.08.0062c23: 謗。終不離六波羅蜜。終不離諸佛世尊。若
T0221_.08.0062c24: 復欲作諸善之本供養承事諸佛世尊者。即
T0221_.08.0062c25: 如意願從一佛國至一佛國。終不復受母人
T0221_.08.0062c26: 胎生。終不離五通。不與諸垢相近。亦不與
T0221_.08.0062c27: 聲聞辟支佛意相近。教化衆生淨佛國土。菩
T0221_.08.0062c28: 薩如是行者爲應深般若波羅蜜。須菩提。復
T0221_.08.0062c29: 有善男子善女人行菩薩道者。見無央數不
T0221_.08.0063a01: 可計阿僧祇諸佛。行六波羅蜜而有所倚。聞
T0221_.08.0063a02: 説深般若波羅蜜便棄捨去。如是菩薩更生
T0221_.08.0063a03: 慢意。便離諸佛世尊。便不得聞深般若波羅
T0221_.08.0063a04: 蜜。佛語須菩提。不樂聞深般若波羅蜜者。今
T0221_.08.0063a05: 亦在會中坐。何以故。是善男子善女人行菩
T0221_.08.0063a06: 薩道時。從本聞深般若波羅蜜。不樂捨去。用
T0221_.08.0063a07: 是故今聞深般若波羅蜜。不樂復欲捨去。與
T0221_.08.0063a08: 身口意不和。積無黠之罪。以是罪重故拒逆
T0221_.08.0063a09: 深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者。爲拒
T0221_.08.0063a10: 逆過去當來今現在諸佛薩云若。已以逆薩
T0221_.08.0063a11: 云若罪故斷薩云若。用斷薩云若罪故當入
T0221_.08.0063a12: 泥犁中見煮。無央數百千歳從一泥犁出復至
T0221_.08.0063a13: 一泥犁。至劫盡火燒時。當復至他方大泥犁
T0221_.08.0063a14: 中。他方劫盡當復從他方一泥犁中復至一
T0221_.08.0063a15: 他方泥犁中。如是遍諸他方泥犁。以用是斷
T0221_.08.0063a16: 法罪故當復更來生是間泥犁中。當受泥犁
T0221_.08.0063a17: 中劇痛之罪。至劫盡當墮他方畜生中。如是
T0221_.08.0063a18: 展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出當生
T0221_.08.0063a19: 炎樓。受薜荔形極劇勤苦。如是久後纔得爲
T0221_.08.0063a20: 人。所生之處。常當生盲家或生殺人家。或
T0221_.08.0063a21: 生魚獵家屠殺家。或生下賤乞匃人家。或盲
T0221_.08.0063a22: 或聾或無手足。或瘖瘂不能言。受是罪已當
T0221_.08.0063a23: 復生邊地無佛無法無弟子處。作是斷法者
T0221_.08.0063a24: 皆當具足受是上罪。舍利弗白佛言。是斷法
T0221_.08.0063a25: 者爲入五無間罪。佛言。如是斷法之罪不可
T0221_.08.0063a26: 具説。説是般若波羅蜜時。若斷他人言。是
T0221_.08.0063a27: 非律是非尊教。是非如來無所著等正覺之
T0221_.08.0063a28: 教。自不修學。復斷他人令遠離之。自喪
T0221_.08.0063a29: 其意復喪他人意。自毒其意復毒他人意。爲
T0221_.08.0063b01: 自亡失復亡失他人。自不解深般若波羅蜜
T0221_.08.0063b02: 而棄捨去。復教他人令遠離之。舍利佛。是
T0221_.08.0063b03: 曹之人尚不當聞其音聲。何況當與共從事
T0221_.08.0063b04: 而同處坐起。何以故。當知是輩人法中之大
T0221_.08.0063b05: 患。當知是人爲墮衰冥。若聞是輩人所説有
T0221_.08.0063b06: 信受者。亦當復受不測之罪。舍利弗。斷般
T0221_.08.0063b07: 若波羅蜜之人。當知是爲法中之大病。舍利
T0221_.08.0063b08: 弗言。世尊。是謗法之人。在所生處受其身
T0221_.08.0063b09: 形寧可説不。佛言。置是謗法之人所生受形。
T0221_.08.0063b10: 何以故。是人儻聞其身熱血從口中出。其人
T0221_.08.0063b11: 愁憂或病或死或痿黄。熟受是苦痛糜死之
T0221_.08.0063b12: 罪。若使無是輩罪者。世尊終不使舍利弗發
T0221_.08.0063b13: 是問也。有如是痛者所受身形。以是故如來
T0221_.08.0063b14: 不爲舍利弗説。舍利弗言。世尊。當説是斷
T0221_.08.0063b15: 法之人所受身形。世尊。所説者當爲後世而
T0221_.08.0063b16: 作大明。佛言。我屬所説誹謗斷法所可受罪。
T0221_.08.0063b17: 所更泥犁展轉劫數。受畜生身受薜荔形。所
T0221_.08.0063b18: 更劫數以受人身盲聾瘖瘂下賤乞匃。所更
T0221_.08.0063b19: 如是。則爲後世作大明。已聞是教者則不敢
T0221_.08.0063b20: 復斷法誹謗。舍利弗言。世尊。善男子善女
T0221_.08.0063b21: 人各當自念。我聞是語其心恐怖。我終不敢
T0221_.08.0063b22: 有是輩事。盡我形壽終不敢斷法誹謗。如彼
T0221_.08.0063b23: 我若誹謗或墮惡處勤苦如是。須菩提白佛
T0221_.08.0063b24: 言。世尊。善男子善女人常當攝身口意行。
T0221_.08.0063b25: 意當念言。我等不當受是壞法之罪。不見如
T0221_.08.0063b26: 來而不見法不見衆僧。或生無佛處或墮貧
T0221_.08.0063b27: 家。或生
T0221_.08.0063b28: 尊。以口行故便受壞法深重之罪耶。佛言如
T0221_.08.0063b29: 是。以口過故便受壞法深重之罪。須菩提。當
T0221_.08.0063c01: 來之世或有愚人。於善法教爲我作沙門。反
T0221_.08.0063c02: 誹謗遠離深般若波羅蜜。誹謗遠離深般若
T0221_.08.0063c03: 波羅蜜者。爲已誹謗諸如來無所著等正覺
T0221_.08.0063c04: 之道。已誹謗如來道者。則爲誹謗遠離過去
T0221_.08.0063c05: 當來現在諸佛薩云若。已誹謗薩云若者則
T0221_.08.0063c06: 爲遠離法。已遠離法者則爲遠離僧。已遠離
T0221_.08.0063c07: 僧者則爲遠離世間正見已遠離正見者則爲
T0221_.08.0063c08: 遠離三十七品薩云若已離薩云若者則爲受
T0221_.08.0063c09: 不可計阿僧祇劫之罪身。受是罪身者則爲
T0221_.08.0063c10: 受不可計阿僧祇劫愁悲苦惱。須菩提白佛
T0221_.08.0063c11: 言。世尊。愚癡之人遠離深般若波羅蜜爲有
T0221_.08.0063c12: 幾事。佛言。有四事。何等爲四。一者爲魔所
T0221_.08.0063c13: 使二者不信不解深法不愛不樂三者與惡知
T0221_.08.0063c14: 識相得。不應順行入於五陰。以是三事遠離
T0221_.08.0063c15: 深法。四者是愚癡人多行瞋恚。喜自貢高訾
T0221_.08.0063c16: 蔑他人。以是四事故。愚癡之人遠離深般若
T0221_.08.0063c17: 波羅蜜。須菩提白佛言。深般若波羅蜜難了。
T0221_.08.0063c18: 何以故。解不隨順。不應善本。惡友相得。佛
T0221_.08.0063c19: 言。如是須菩提如汝所言。須菩提復白佛言。
T0221_.08.0063c20: 世尊。云何深般若波羅蜜難了難知。佛報言。
T0221_.08.0063c21: 須菩提。五陰不縛不解。何以故。色色自有性。
T0221_.08.0063c22: 痛痛自有性。想想自有性。行行自有性。識識
T0221_.08.0063c23: 自有性。六波羅蜜亦不縛亦不解。何以故。六
T0221_.08.0063c24: 波羅蜜所有無所有故。内空外空及有無空
T0221_.08.0063c25: 亦不縛亦不解。何以故。内外空亦無所有故。
T0221_.08.0063c26: 須菩提三十七品至佛十八法乃至薩云若。薩
T0221_.08.0063c27: 云若事亦不縛亦不解。何以故。所有者皆無
T0221_.08.0063c28: 所有故。五陰過去亦不縛亦不解。何以故。諸
T0221_.08.0063c29: 陰過去空過去空故。須菩提。乃至薩云若過
T0221_.08.0064a01: 去亦不縛亦不解。何以故。薩云若過去空故。
T0221_.08.0064a02: 須菩提。當來五陰亦不縛亦不解。何以故。當
T0221_.08.0064a03: 來五陰空故。乃至薩云若亦復如是。現在五
T0221_.08.0064a04: 陰亦不縛亦不解。何以故。現在五陰空故。乃
T0221_.08.0064a05: 至薩云若亦復如是。須菩提言。世尊。解不
T0221_.08.0064a06: 隨順無有善本。惡友相得。懈怠之人無慧進
T0221_.08.0064a07: 者喜亂志者。是輩之人不能解深般若波羅
T0221_.08.0064a08: 蜜。佛言。如汝所言。是輩之人不能解説深般
T0221_.08.0064a09: 若波羅蜜。須菩提。五陰淨者則道亦淨。以道
T0221_.08.0064a10: 淨故所得果淨。須菩提。以五陰淨則般若波
T0221_.08.0064a11: 羅蜜淨。般若波羅蜜淨則五陰淨。以五陰淨
T0221_.08.0064a12: 則薩云若淨。以薩云若淨則五陰淨。五陰與
T0221_.08.0064a13: 薩云若則一無有二。亦不破亦不壞。須菩提。
T0221_.08.0064a14: 五陰無有二淨。薩云若亦無二淨。一法無二。
T0221_.08.0064a15: 衆生知見壽命亦淨。衆生亦淨薩云若淨。一
T0221_.08.0064a16: 淨無有二。須菩提。吾我淨薩云若淨知見壽
T0221_.08.0064a17: 命淨五陰薩云若一淨無二。亦不斷亦不破。須
T0221_.08.0064a18: 菩提。婬怒癡五陰薩云若淨一淨無二。須菩提。
T0221_.08.0064a19: 癡淨。已癡淨則行淨。已行淨則識淨。已識淨
T0221_.08.0064a20: 則名色淨。已名色淨則六入淨。已六入淨則
T0221_.08.0064a21: 栽淨。已栽淨則覺淨。已覺淨則愛淨。已愛淨
T0221_.08.0064a22: 則受淨已受淨則有淨。已有淨則生淨。已生
T0221_.08.0064a23: 淨則死淨。已死淨則六波羅蜜淨。已六波羅
T0221_.08.0064a24: 蜜淨則内外空及有無空淨。已有無空淨則
T0221_.08.0064a25: 三十七品淨。已三十七品淨則薩云若淨。薩
T0221_.08.0064a26: 云若淨是爲一淨無有二。亦無破亦無斷。須
T0221_.08.0064a27: 菩提。般若波羅蜜淨五陰淨薩云若淨。一淨
T0221_.08.0064a28: 無二淨。五波羅蜜淨薩云若淨。内外空及有
T0221_.08.0064a29: 無空淨薩云若淨。三十七品淨。薩云若淨。十
T0221_.08.0064b01: 八法淨薩云若淨。須菩提。薩云若淨乃至般
T0221_.08.0064b02: 若波羅蜜淨等無有異。須菩提。有爲淨無爲
T0221_.08.0064b03: 淨一淨無有二。須菩提。過去淨當來淨現在
T0221_.08.0064b04: 淨。過去當來今現在淨一淨無二。亦不壞亦
T0221_.08.0064b05: 不斷。以是故爲淨
T0221_.08.0064b06: ＊摩訶般若波羅＊蜜明淨品第四十三
T0221_.08.0064b07: 舍利弗白佛言。世尊。淨爲甚深。佛言。常淨。
T0221_.08.0064b08: 舍利弗言。世尊。何以故。常淨。佛言。五陰淨
T0221_.08.0064b09: 故常淨。舍利弗。三十七品十種力及十八法
T0221_.08.0064b10: 道淨佛淨。薩云若薩云若事淨故淨甚深。舍
T0221_.08.0064b11: 利弗言。明淨世尊。佛言。常淨故。舍利弗言。
T0221_.08.0064b12: 何以故。明淨。佛言。六波羅蜜淨薩云若淨是
T0221_.08.0064b13: 故明淨。舍利弗言。世尊。泥洹淨耶。佛言。常
T0221_.08.0064b14: 淨。世尊。何以故。泥洹淨。佛言。以五陰無邊
T0221_.08.0064b15: 福亦無來無去薩云若無邊福亦無來亦無去
T0221_.08.0064b16: 故。舍利弗言。世尊。淨無所著。佛言。常淨。
T0221_.08.0064b17: 世尊。何誰無所著淨。佛言。以五陰性猛無
T0221_.08.0064b18: 所著常淨故。至薩云若性猛無所著常淨故。
T0221_.08.0064b19: 世尊。無所逮無所得淨耶。佛言。常淨。世尊。
T0221_.08.0064b20: 何以故。無所逮無所得淨耶。佛言。五陰無
T0221_.08.0064b21: 所逮無所得淨。至薩云若無所逮無所得淨。
T0221_.08.0064b22: 世尊。無所生淨。佛言。常淨。世尊。何以故。
T0221_.08.0064b23: 無所生無所生淨。佛言。無所生者是無所生
T0221_.08.0064b24: 淨。至薩云若無所生無所生淨。舍利弗言。世
T0221_.08.0064b25: 尊。不生三界淨耶。佛言。常淨。世尊。何以
T0221_.08.0064b26: 故。不生三界淨耶。佛言。不有三界所有故
T0221_.08.0064b27: 不生爲淨。世尊。無所知淨。佛言。常淨。世尊。
T0221_.08.0064b28: 何以故。無所知淨。佛言。諸法聾故無所知
T0221_.08.0064b29: 淨。世尊知淨。佛言。常淨。世尊。云何五陰
T0221_.08.0064c01: 無所知淨。佛言。五陰相空故無所知淨。世
T0221_.08.0064c02: 尊。諸法皆淨耶。佛言。常淨。世尊。云何諸
T0221_.08.0064c03: 法淨故淨。佛言。諸法無所得故諸法淨。舍
T0221_.08.0064c04: 利弗言。世尊。般若波羅蜜於薩云若。亦不
T0221_.08.0064c05: 作増事亦不作損事淨。佛言。常淨。世尊。何
T0221_.08.0064c06: 以故。般若波羅蜜於薩云若不作増損事淨。
T0221_.08.0064c07: 佛言。法常住故。世尊。般若波羅蜜淨諸法
T0221_.08.0064c08: 無所取。佛言。常淨。世尊。云何般若波羅蜜淨
T0221_.08.0064c09: 諸法無所取耶。佛言。法性不動轉故。須菩
T0221_.08.0064c10: 提白佛言。吾我五陰淨耶。佛言。常淨。須菩
T0221_.08.0064c11: 提言。世尊。何以故。吾我淨五陰淨。何以故。
T0221_.08.0064c12: 常淨。佛言。吾我無所有五陰無所有故常淨。
T0221_.08.0064c13: 須菩提言。世尊。吾我淨六波羅蜜淨三十七
T0221_.08.0064c14: 品淨。吾我淨十力淨十八法淨。佛言。常淨。須
T0221_.08.0064c15: 菩提言。何以故。吾我淨乃至十八法淨。佛
T0221_.08.0064c16: 言。吾我無所有乃至佛十八法亦無所有故
T0221_.08.0064c17: 淨。世尊。吾我淨須陀洹淨乃至羅漢辟支佛
T0221_.08.0064c18: 淨吾我淨道亦淨。佛言。常淨。世尊。何以故。
T0221_.08.0064c19: 吾我淨聲聞辟支佛淨乃至道佛道亦淨耶。
T0221_.08.0064c20: 佛言。諸法相空淨。世尊。吾我淨薩云若淨。
T0221_.08.0064c21: 佛言。常淨。世尊。云何吾我淨薩云若淨常
T0221_.08.0064c22: 淨耶。佛言。無有相不變故。須菩提言。世尊。
T0221_.08.0064c23: 二淨無所得無所逮。佛言。常淨。世尊。云何
T0221_.08.0064c24: 二淨無所逮無所得常淨。佛言。不著不斷故。
T0221_.08.0064c25: 世尊。吾我淨無所陷溺。佛言。無所生淨。須
T0221_.08.0064c26: 菩提言。世尊。云何吾我五陰淨無所生常淨
T0221_.08.0064c27: 耶。佛言。空無邊際故。須菩提白佛言。若菩
T0221_.08.0064c28: 薩摩訶薩作是知者是爲行般若波羅蜜。佛
T0221_.08.0064c29: 言。常淨。世尊。云何作是知爲行般若波羅
T0221_.08.0065a01: 蜜。佛言。常淨。世尊。云何作是知爲行般若
T0221_.08.0065a02: 波羅蜜。佛言。知道事故。須菩提白佛言。假
T0221_.08.0065a03: 令菩薩行般若波羅蜜。以漚惒拘舍羅者作
T0221_.08.0065a04: 是念。色亦不知色。痛想行識亦不知識。過
T0221_.08.0065a05: 去法亦不知過去法。未來法亦不知未來法。
T0221_.08.0065a06: 現在法亦不知現在法。佛語須菩提。得般若
T0221_.08.0065a07: 波羅蜜。行漚惒拘舍羅菩薩。不作是念。行六
T0221_.08.0065a08: 波羅蜜。言我布施持是施爲是施。至般若波
T0221_.08.0065a09: 羅蜜亦復如是。亦不言我作功徳我有功徳。
T0221_.08.0065a10: 亦不言我當得菩薩道。亦不言我教化衆生
T0221_.08.0065a11: 淨佛國土。亦不言我逮薩云若。諸行般若波
T0221_.08.0065a12: 羅蜜漚惒拘舍羅者。亦不有是念。内空外空
T0221_.08.0065a13: 至有無空無是念故。須菩提。是爲菩薩摩訶
T0221_.08.0065a14: 薩行般若波羅蜜。漚惒拘舍羅爲無所著。釋
T0221_.08.0065a15: 提桓因問須菩提。善男子善女人。行菩薩道
T0221_.08.0065a16: 者何等爲著。報言。拘翼。行菩薩道者。有意
T0221_.08.0065a17: 想。有施想。有六波羅蜜想。有内空外空及
T0221_.08.0065a18: 有無空想。有三十七品想。有十八法想。有
T0221_.08.0065a19: 十力想。有諸佛如來想。有供養諸佛功徳想。
T0221_.08.0065a20: 都盧計之合之。持是想作阿耨多羅三耶三
T0221_.08.0065a21: 菩。拘翼。善男子行菩薩道者是爲著。不能
T0221_.08.0065a22: 得無礙慧行般若波羅蜜。何以故。五陰性不
T0221_.08.0065a23: 可旨有所造設。乃至薩云若性亦不可旨有
T0221_.08.0065a24: 所造設。拘翼。菩薩摩訶薩所爲。阿耨多羅
T0221_.08.0065a25: 三耶三菩。爲諸衆生勸助衆生。爲衆生行檀
T0221_.08.0065a26: 波羅蜜。念衆生故亦復勸助他人。使爲衆生
T0221_.08.0065a27: 行檀波羅蜜。不當作想行六波羅蜜。亦不當
T0221_.08.0065a28: 想行内空外空及有無空。亦不當想行三十
T0221_.08.0065a29: 七品。亦不當想行道。善男子善女人。作如
T0221_.08.0065b01: 是行。復勸助他人令作阿耨多羅三耶三菩。
T0221_.08.0065b02: 作是勸助者爲不自墮落。亦不令他人離諸
T0221_.08.0065b03: 佛之勸助。如是善男子善女人。離諸際著。佛
T0221_.08.0065b04: 告須菩提。善哉善哉。令諸菩薩解諸際著。
T0221_.08.0065b05: 須菩提。諦聽諦聽善思念之。當更爲汝説微
T0221_.08.0065b06: 妙著。須菩提叉手言。唯世尊願樂欲聞。佛
T0221_.08.0065b07: 言。善男子善女人。發阿耨多羅三耶三菩想
T0221_.08.0065b08: 念如來。須菩提。適有想念便著於諸如來。
T0221_.08.0065b09: 從發意至于法盡。於其中間所作功徳皆作
T0221_.08.0065b10: 想念。作是想念求阿耨多羅三耶三菩。隨其
T0221_.08.0065b11: 想念則爲著諸佛。弟子衆及諸衆生所作功
T0221_.08.0065b12: 徳。持是想念作阿耨多羅三耶三菩。如所想
T0221_.08.0065b13: 如所著。何以故。不當以想念諸佛之功徳。須
T0221_.08.0065b14: 菩提白佛言。般若波羅蜜甚深。佛言。諸法
T0221_.08.0065b15: 性寂故。須菩提言。世尊。般若波羅蜜者大
T0221_.08.0065b16: 有名字。佛言。般若波羅蜜。無有作者無能
T0221_.08.0065b17: 成者。無能得者亦無能逮者亦無能覺者。須
T0221_.08.0065b18: 菩提言。世尊。一切諸法無能逮得者。佛言。
T0221_.08.0065b19: 法性無二也。須菩提。諸法性無有若干一性。
T0221_.08.0065b20: 一性者則非性。非性者則非作。非作者亦
T0221_.08.0065b21: 不造。須菩提。法性一非造作。佛言。菩薩摩
T0221_.08.0065b22: 訶薩知一切法非作非造。則棄一切著際。須
T0221_.08.0065b23: 菩提白佛言。般若波羅蜜難曉難知。佛言。
T0221_.08.0065b24: 亦無知者亦無見者亦無得者無有識者亦無
T0221_.08.0065b25: 逮覺者。須菩提白佛言。世尊。般若波羅蜜
T0221_.08.0065b26: 者不可思議。佛告須菩提言。亦非意所生亦
T0221_.08.0065b27: 非五陰所生。亦非三十七品所生。亦非十力
T0221_.08.0065b28: 十八法所生◎
T0221_.08.0065b29: ◎＊摩訶般若波羅＊蜜無作品第四十四
T0221_.08.0065c01: 須菩提白佛言。世尊。般若波羅蜜爲無所
T0221_.08.0065c02: 作。佛報言。無有作者故。須菩提。乃至諸法
T0221_.08.0065c03: 亦無所有。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0221_.08.0065c04: 蜜當云何行。佛言。菩薩行般若波羅蜜。不
T0221_.08.0065c05: 行色爲行般若波羅蜜。不行痛想行識爲行
T0221_.08.0065c06: 般若波羅蜜。乃至薩云若無所行爲行般若
T0221_.08.0065c07: 波羅蜜。於五陰不念有常無常爲行般若波
T0221_.08.0065c08: 羅蜜。乃至薩云若亦不念有常無常爲行般
T0221_.08.0065c09: 若波羅蜜。於五陰無苦無樂爲行般若波羅
T0221_.08.0065c10: 蜜。乃至薩云若亦無苦無樂爲行般若波羅
T0221_.08.0065c11: 蜜。於五陰不有我無我爲行般若般羅蜜。乃
T0221_.08.0065c12: 至薩云若。亦不有我無我爲行般若波羅蜜。
T0221_.08.0065c13: 於五陰無淨無不淨。爲行般若波羅蜜。乃
T0221_.08.0065c14: 至薩云若亦無淨無不淨。爲行般若波羅蜜。
T0221_.08.0065c15: 何以故。五陰者亦不見有常無常。亦不見
T0221_.08.0065c16: 有苦有樂有我無我好不好。乃至薩云若亦
T0221_.08.0065c17: 復如是。◎復次須菩提。菩薩行般若波羅
T0221_.08.0065c18: 蜜。不具足行五陰。爲行般若波羅蜜。乃至
T0221_.08.0065c19: 薩云若不具足行。爲行般若波羅蜜。何以
T0221_.08.0065c20: 故。五陰不具足爲非五陰。不作是行爲行般
T0221_.08.0065c21: 若波羅蜜。乃至薩云若不具足爲非薩云若。
T0221_.08.0065c22: 不作是行爲行般若波羅蜜。須菩提白佛言。
T0221_.08.0065c23: 世尊。甚可奇特。行菩薩道者善説菩薩著。
T0221_.08.0065c24: 佛言。如是。如是。如來無所著等正覺。善説
T0221_.08.0065c25: 菩薩著不著事。復次須菩提。菩薩於五陰
T0221_.08.0065c26: 無所著。爲行般若波羅蜜。眼耳鼻舌身意。
T0221_.08.0065c27: 於六情無所著。爲行般若波羅蜜。於六波羅
T0221_.08.0065c28: 蜜無所著。爲行般若波羅蜜。乃至薩云若不
T0221_.08.0065c29: 著。爲行般若波羅蜜。須菩提。菩薩作如是行
T0221_.08.0066a01: 者。便知五陰著不著。亦復知薩云若著不著。
T0221_.08.0066a02: 知須陀洹道著不著。知聲聞辟支佛道著不
T0221_.08.0066a03: 著。知三耶三佛道著不著。須菩提白佛言。世
T0221_.08.0066a04: 尊。甚奇甚特法甚深乃爾。説亦不増亦不減。
T0221_.08.0066a05: 不説亦不増亦不減。佛告須菩提。如是如是。
T0221_.08.0066a06: 如汝所言。須菩提。譬如諸如來無所著等正
T0221_.08.0066a07: 覺。盡壽稱譽虚空亦不増。若謗毀虚空亦不
T0221_.08.0066a08: 減。譬如稱譽幻人亦不増。若毀訾幻人亦不
T0221_.08.0066a09: 減。聞善亦不喜。聞惡亦不怒。須菩提。諸法
T0221_.08.0066a10: 之法亦復如是。若説若不説亦不増亦不減。
T0221_.08.0066a11: 須菩提白佛言。世尊。菩薩行般若波羅蜜。
T0221_.08.0066a12: 念般若波羅蜜甚難甚難。世尊。菩薩行般
T0221_.08.0066a13: 若波羅蜜不恐不怯。應阿耨多羅三耶三菩
T0221_.08.0066a14: 不復動轉。何以故。世尊。念般若波羅蜜者
T0221_.08.0066a15: 爲欲念虚空。虚空亦無有六波羅蜜。虚空
T0221_.08.0066a16: 亦無有五陰。亦無内外空及有無空。亦無
T0221_.08.0066a17: 三十七品。亦無十力亦無四無所畏亦無十
T0221_.08.0066a18: 八法。亦無須陀洹道亦無斯陀含道。亦無阿
T0221_.08.0066a19: 那含道亦無阿羅漢道。亦無辟支佛道。虚空
T0221_.08.0066a20: 亦無三耶三佛道。世尊。菩薩摩訶薩作是僧
T0221_.08.0066a21: 那僧涅者。當應爲作禮。世尊。爲衆生精進
T0221_.08.0066a22: 爲衆生展力。爲衆生
T0221_.08.0066a23: 欲爲空作精進爲欲爲空作要誓。世尊。爲衆
T0221_.08.0066a24: 生作要誓者爲欲度空。是菩薩爲大要誓。爲
T0221_.08.0066a25: 虚空等衆生作要誓者。爲欲擧空著虚空中。
T0221_.08.0066a26: 諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者。
T0221_.08.0066a27: 爲建大精進力。世尊。菩薩爲衆生發阿耨
T0221_.08.0066a28: 多羅三耶三菩意者。爲＊建大誓已。世尊。是
T0221_.08.0066a29: 菩薩摩訶薩爲大勇猛爲虚空等衆生發阿耨
T0221_.08.0066b01: 多羅三耶三菩。何以故。世尊。假令三千大千
T0221_.08.0066b02: 刹土。其中所有盡爲如來。譬如叢林甘蔗竹
T0221_.08.0066b03: 葦稻麻草木藥果諸樹盡爲如來。一一諸佛
T0221_.08.0066b04: 各説經法。或至一劫復過一劫。一一如來各
T0221_.08.0066b05: 度衆生。無央數衆不可復計。不覺衆生之性
T0221_.08.0066b06: 有増有減。何以故。衆生無所有寂故。世尊。
T0221_.08.0066b07: 置是三千大千國土。十方恒邊沙一沙爲一
T0221_.08.0066b08: 佛國。爾所佛國其中所有皆爲如來。教化衆
T0221_.08.0066b09: 生不可計量不可稱度。衆生之性無増無減。
T0221_.08.0066b10: 所以者何。一切衆生皆空寂故。是故衆生無
T0221_.08.0066b11: 始無終與空等故。世尊。以是故我作是説。欲
T0221_.08.0066b12: 度衆生者爲欲度空耳。有異比丘意念言。當
T0221_.08.0066b13: 爲般若波羅蜜作字。於般若波羅蜜中。亦無
T0221_.08.0066b14: 法可生者。亦無法可滅者。而於中有戒性三
T0221_.08.0066b15: 昧性智慧性解脱性見解脱慧性。而於其中
T0221_.08.0066b16: 現。有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛
T0221_.08.0066b17: 三耶三佛。而有三寶有轉法輪。於是釋提桓
T0221_.08.0066b18: 因語須菩提。菩薩習般若波羅蜜爲習何等。
T0221_.08.0066b19: 耆年須菩提報釋提桓因言。學般若波羅蜜
T0221_.08.0066b20: 者爲習空。釋提桓因白佛言。若善男子善女
T0221_.08.0066b21: 人受持般若波羅蜜。諷誦讀念習行中事者。
T0221_.08.0066b22: 世尊。我當爲作何等護。須菩提語釋提桓因
T0221_.08.0066b23: 言。拘翼。汝頗見法有可護者不。唯尊者。實不
T0221_.08.0066b24: 見法有可護者。須菩提言。拘翼。善男子善
T0221_.08.0066b25: 女人。如般若波羅蜜教住者。則爲已得護。不
T0221_.08.0066b26: 離般若波羅蜜教。若人若非人終不得其便。
T0221_.08.0066b27: 如般若波羅蜜教住者。當知是善男子善女
T0221_.08.0066b28: 人終不離般若波羅蜜。若有人言。我欲護菩
T0221_.08.0066b29: 薩摩訶薩者。當知是人爲欲護空。拘翼。寧
T0221_.08.0066c01: 能護夢及熱時炎幻化影響。寧能護是輩事
T0221_.08.0066c02: 不。釋提桓因言不能護。拘翼。若菩薩行般
T0221_.08.0066c03: 若波羅蜜亦如是。拘翼。寧能護佛及佛所化
T0221_.08.0066c04: 不。釋提桓因言不能。菩薩行般若波羅蜜亦
T0221_.08.0066c05: 無能與作護也。拘翼。能護法性眞際不可思
T0221_.08.0066c06: 議。能與作護不。唯須菩提不能。菩薩行般
T0221_.08.0066c07: 若波羅蜜。亦復如是無能與作護者。釋提桓
T0221_.08.0066c08: 因問須菩提。菩薩行般若波羅蜜。當云何覺
T0221_.08.0066c09: 知夢法幻法熱時之炎法響法化法。而不貢
T0221_.08.0066c10: 高。須菩提言。拘翼。菩薩行般若波羅蜜亦
T0221_.08.0066c11: 不念五陰。於五陰不貢高。至薩云若亦不念
T0221_.08.0066c12: 亦不貢高。於夢法乃至化亦不念亦不貢高。
T0221_.08.0066c13: 佛之威神。令三千大千國土諸四天王乃至
T0221_.08.0066c14: 首陀會天。各持天上碎末栴檀。遙散佛上散
T0221_.08.0066c15: 已來詣佛所。頭面著地爲佛作禮却住一面。
T0221_.08.0066c16: 爾時諸四天王諸釋提桓因。諸梵天王及諸
T0221_.08.0066c17: 首陀會天。承佛威神各各意念。今我曹等當
T0221_.08.0066c18: 請十方面各千佛。使轉般若波羅蜜品。諸四
T0221_.08.0066c19: 天王釋梵諸尊天適作是念已。應時十方面
T0221_.08.0066c20: 各千佛。應時悉現皆説般若波羅蜜品。其弟
T0221_.08.0066c21: 子者亦如須菩提。其難問者皆如釋提桓因
T0221_.08.0066c22: 亦如是問。與釋迦牟尼佛説般若波羅蜜等
T0221_.08.0066c23: 無差特。佛言。彌勒菩薩摩訶薩。亦當於是處
T0221_.08.0066c24: 成阿耨多羅三耶三菩。成阿惟三佛。亦當於
T0221_.08.0066c25: 是處説般若波羅蜜。是賢劫中當來諸佛。亦
T0221_.08.0066c26: 當於是處成阿耨多羅三耶三佛。亦當於是
T0221_.08.0066c27: 處説般若波羅蜜。須菩提白佛言。以何事以
T0221_.08.0066c28: 何象以何意。彌勒菩薩摩訶薩。成阿耨多羅
T0221_.08.0066c29: 三耶三佛説般若波羅蜜。佛告須菩提言。彌
T0221_.08.0067a01: 勒菩薩摩訶薩成作佛時。亦不説五陰有常
T0221_.08.0067a02: 無常。亦不説五陰有苦有樂有淨不淨有我
T0221_.08.0067a03: 無我好不好。亦不説五陰有縛有解。亦不説
T0221_.08.0067a04: 五陰有過去當來今現在。五陰常淨當説五
T0221_.08.0067a05: 陰常淨。乃至薩云若常淨當説薩云若常淨。
T0221_.08.0067a06: 須菩提白佛言。般若波羅蜜清淨世尊。佛言。
T0221_.08.0067a07: 以五陰清淨故般若波羅蜜清淨。世尊。云何
T0221_.08.0067a08: 以五陰清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。五陰
T0221_.08.0067a09: 亦不生亦不滅亦不著亦不斷。以是故五陰
T0221_.08.0067a10: 清淨。須菩提。虚空清淨故般若波羅蜜清淨。
T0221_.08.0067a11: 世尊。云何虚空清淨般若波羅蜜清淨。佛言。
T0221_.08.0067a12: 虚空不生不滅無所有。是故虚空清淨。世尊。
T0221_.08.0067a13: 云何虚空無所有般若波羅蜜清淨。佛言。虚
T0221_.08.0067a14: 空不可護持故。般若波羅蜜清淨如虚空事
T0221_.08.0067a15: 故般若波羅蜜清淨。世尊。云何如虚空事故
T0221_.08.0067a16: 般若波羅蜜清淨。佛言。如虚空無二寂。以是
T0221_.08.0067a17: 事般若波羅蜜清淨。佛言。如虚空無行般若
T0221_.08.0067a18: 波羅蜜清淨。世尊。云何虚空無行般若波羅
T0221_.08.0067a19: 蜜清淨。佛言。以虚空無所行故般若波羅蜜
T0221_.08.0067a20: 清淨。佛言。以虚空無所倚般若波羅蜜清淨。
T0221_.08.0067a21: 世尊。云何虚空無所倚。般若波羅蜜清淨。佛
T0221_.08.0067a22: 言。如虚空無所累故。般若波羅蜜清淨。須菩
T0221_.08.0067a23: 提。以諸法不生不滅不著不斷故。般若波羅
T0221_.08.0067a24: 蜜清淨。世尊。云何諸法不生不滅不著不斷
T0221_.08.0067a25: 故。般若波羅蜜清淨。佛言。以諸法常清淨
T0221_.08.0067a26: 故。般若波羅蜜清淨。須菩提白佛言。世尊。
T0221_.08.0067a27: 若善男子善女人持般若波羅蜜。諷誦讀習
T0221_.08.0067a28: 行中事者。是善男子善女人。終不病目耳鼻
T0221_.08.0067a29: 無病。雖身有老終不久衰隨其壽終。終時不
T0221_.08.0067b01: 亂身意安隱。終不毒病誤妄惡死。常有諸天
T0221_.08.0067b02: 隨侍擁護。諸四天王至首陀會天常皆隨護。
T0221_.08.0067b03: 善男子善女人爲法師者。若月十四日十五
T0221_.08.0067b04: 日。説般若波羅蜜時。爾時諸天皆悉來會。善
T0221_.08.0067b05: 男子善女人作是説般若波羅蜜時。所得功
T0221_.08.0067b06: 徳不可復計。不可復稱量不可思議。佛告須
T0221_.08.0067b07: 菩提。善男子善女人。若六齋以説般若波羅
T0221_.08.0067b08: 蜜時諸天來會。所得功徳不可計量。所以者
T0221_.08.0067b09: 何。般若波羅蜜者極大珍寶。須菩提。於般
T0221_.08.0067b10: 若波羅蜜珍寶中。斷三惡趣斷人中貧。施人
T0221_.08.0067b11: 天道人道。使一切人得生大姓梵志長者家。
T0221_.08.0067b12: 得生四王天上至三十三天。施人須陀洹道
T0221_.08.0067b13: 斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。施人阿耨
T0221_.08.0067b14: 多羅三耶三菩道。何以故。於般若波羅蜜中
T0221_.08.0067b15: 廣説十善事。於中學已。便知有刹利梵志大
T0221_.08.0067b16: 姓長者。知有四天王上至三十三天。便知有
T0221_.08.0067b17: 須陀洹道聲聞辟支佛道。便知有三耶三佛
T0221_.08.0067b18: 道。便知有四禪四等及四空定三十七品佛
T0221_.08.0067b19: 十種力及十八法四無所畏。便知有六波羅
T0221_.08.0067b20: 蜜。知有内外空及有無空。便知有薩云若。以
T0221_.08.0067b21: 是故名爲珍寶度。名爲般若波羅蜜。於珍寶
T0221_.08.0067b22: 度中。亦無生者亦無滅者。亦無著者亦無斷
T0221_.08.0067b23: 者。亦無取者亦無棄者。所以者何。亦無有法
T0221_.08.0067b24: 有生滅者。有著斷者有取放者。須菩提。般若
T0221_.08.0067b25: 波羅蜜無有善法亦無惡法。亦無道法亦無
T0221_.08.0067b26: 俗法。亦無漏不漏亦無有爲法亦無無爲法。
T0221_.08.0067b27: 以是故須菩提。珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶
T0221_.08.0067b28: 波羅蜜無有法能染者。無有法能逮者。所以
T0221_.08.0067b29: 者何。不可得法與相近者。是故無能染者。佛
T0221_.08.0067c01: 告須菩提。若有菩薩行般若波羅蜜。若不作
T0221_.08.0067c02: 是知不作是念。不作是倚不作是戲。爲行般
T0221_.08.0067c03: 若波羅蜜。爲念般若波羅蜜。爲禮諸如來無
T0221_.08.0067c04: 所著等正覺。從佛國至佛國供養承事禮敬
T0221_.08.0067c05: 諸佛。教化衆生淨佛國土。須菩提。是般若波
T0221_.08.0067c06: 羅蜜無有法可見者。無有不可見者。亦不取
T0221_.08.0067c07: 亦不放亦不生亦不滅。亦不著亦不斷亦不
T0221_.08.0067c08: 増亦不減。亦不過去當來今現在。亦不使
T0221_.08.0067c09: 欲界過亦不使住。亦不使形界過亦不使住。
T0221_.08.0067c10: 亦不使無形界過亦不使住。亦不與人六波
T0221_.08.0067c11: 羅蜜亦不教人棄。亦不與人内外空及有無
T0221_.08.0067c12: 空亦不棄。亦不與人三十七品亦不棄。亦不
T0221_.08.0067c13: 與人十力及十八法亦無所棄。亦不持聲聞
T0221_.08.0067c14: 辟支佛上至薩云若。有所與亦不使棄。復次
T0221_.08.0067c15: 須菩提。般若波羅蜜者。亦不持羅漢法有所
T0221_.08.0067c16: 與亦不棄凡人法。亦不持辟支佛法有所與
T0221_.08.0067c17: 亦不棄羅漢法。亦不持佛法有所與亦不棄
T0221_.08.0067c18: 辟支佛法。亦不持佛法有所與有所棄。須菩
T0221_.08.0067c19: 提。般若波羅蜜。亦不持無爲法有所與亦不
T0221_.08.0067c20: 棄有爲法。何以故。有佛無佛法性住如故。法
T0221_.08.0067c21: 性者則是法身。亦不以忘住亦不以損住。是
T0221_.08.0067c22: 時諸天衆於虚空歡喜踊躍大笑。持天憂鉢
T0221_.08.0067c23: 羅華拘勿投華分陀利華而散佛上。倶發聲
T0221_.08.0067c24: 言。我等今於閻浮提再見法輪轉。所以者何。
T0221_.08.0067c25: 無央數天子於空中。得無所從生法忍故。佛
T0221_.08.0067c26: 告須菩提。轉法輪亦不二亦不一。般若波羅
T0221_.08.0067c27: 蜜者。亦不爲法故轉。亦不有所爲故不轉。以
T0221_.08.0067c28: 有無空故。須菩提白佛言。何等有無空故。
T0221_.08.0067c29: 般若波羅蜜有所轉有所逮。佛言。六波羅
T0221_.08.0068a01: 蜜空以六波羅蜜空空。内外空以内外空空。
T0221_.08.0068a02: 及有無空以有無空空。三十七品空以三十
T0221_.08.0068a03: 七品空空。十力空以十力空空。佛十八法空
T0221_.08.0068a04: 以十八法空空。聲聞辟支佛空以聲聞辟支
T0221_.08.0068a05: 佛空空。薩云若空以薩云若空空。須菩提白
T0221_.08.0068a06: 佛言。般若波羅蜜所謂空者。是菩薩之大度。
T0221_.08.0068a07: 菩薩有般若波羅蜜一切空故。得成阿耨多
T0221_.08.0068a08: 羅三耶三菩阿惟三佛。亦無所逮覺而轉法
T0221_.08.0068a09: 輪。亦無有法可爲轉者。亦不復轉還亦不見
T0221_.08.0068a10: 法。何以故。索法可爲轉者亦不可得。以諸
T0221_.08.0068a11: 法常無所有故。何以故。空無相無願亦無所
T0221_.08.0068a12: 轉亦無所還者。般若波羅蜜有是教説有是
T0221_.08.0068a13: 施設有是分別分部。有是宣示分流。般若波
T0221_.08.0068a14: 羅蜜有是教者。如是爲大清淨教。般若波羅
T0221_.08.0068a15: 蜜教。亦無説者亦無受者亦無取證者。若無
T0221_.08.0068a16: 説無受無證。如是爲無般泥洹者。若無般泥
T0221_.08.0068a17: 洹者。於是教法中。亦爲無有尊祐福田◎
T0221_.08.0068a18: 放光般若波羅蜜經卷第九
T0221_.08.0068a19:
T0221_.08.0068a20:
T0221_.08.0068a21:
T0221_.08.0068a22:
T0221_.08.0068a23:
T0221_.08.0068a24: 西晋于闐國三藏無羅叉
T0221_.08.0068a25: 奉 詔譯
T0221_.08.0068a26: ◎摩訶般若波羅蜜等品第四十五
T0221_.08.0068a27: 須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜無有底。
T0221_.08.0068a28: 答言。虚空無有際故。世尊。波羅蜜等。答言。
T0221_.08.0068a29: 諸法等故。世尊。波羅蜜寂靜。佛言。常空故。
T0221_.08.0068b01: 世尊。波羅蜜無能伏者。佛言。諸法無所有故。
T0221_.08.0068b02: 世尊。種種波羅蜜空。答言。亦無字亦無身
T0221_.08.0068b03: 故。世尊。波羅蜜空。答言。呼吸出入不可見
T0221_.08.0068b04: 故。世尊。波羅蜜無有事行。答言。無所覺無
T0221_.08.0068b05: 所行故。世尊。波羅蜜無有字。答言。痛想念
T0221_.08.0068b06: 不可見故。世尊。波羅蜜無有去。答言。諸法
T0221_.08.0068b07: 無有來故。世尊。波羅蜜無有等。佛言。諸法
T0221_.08.0068b08: 無所取故。世尊。波羅蜜消。答言。以諸法常
T0221_.08.0068b09: 盡故。世尊。波羅蜜不生。答言。諸法無所生
T0221_.08.0068b10: 故。世尊。波羅蜜無所爲。答言。無有作者故。
T0221_.08.0068b11: 世尊。波羅蜜無有智。佛言。智者不可見故。
T0221_.08.0068b12: 世尊。波羅蜜無所越。答言。索生死不可見
T0221_.08.0068b13: 故。世尊。波羅蜜無所敗。答言。諸法無有壞
T0221_.08.0068b14: 故。世尊。波羅蜜如夢。答言。夢中所有不可
T0221_.08.0068b15: 見故。世尊。波羅蜜如響。答言。無有聞聲故。
T0221_.08.0068b16: 世尊。波羅蜜如光影。答言。面像不可見故。
T0221_.08.0068b17: 世尊。波羅蜜如炎。答言。水流不可得故。世
T0221_.08.0068b18: 尊。波羅蜜如幻。答言。術事不可得故。世尊。
T0221_.08.0068b19: 波羅蜜無著。佛言。緒不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068b20: 蜜不斷。答言。無有緒故。世尊。波羅蜜不出。
T0221_.08.0068b21: 答言。無有窟故。世尊。波羅蜜不戲。答言。
T0221_.08.0068b22: 諸戲已滅故。世尊。波羅蜜無貢高。答言。諸
T0221_.08.0068b23: 貢高已滅故。世尊。波羅蜜不動轉。答言。法
T0221_.08.0068b24: 性住故。世尊。波羅蜜無住。答言。諸法審爾
T0221_.08.0068b25: 等故。世尊。波羅蜜無所住立。答言。諸法無
T0221_.08.0068b26: 念故。世尊。波羅蜜寂。答言。諸法想行不可
T0221_.08.0068b27: 見故。世尊。波羅蜜無婬。答言。婬不可見故。
T0221_.08.0068b28: 世尊。波羅蜜無恚。答言。無有恚不可見故。
T0221_.08.0068b29: 世尊。波羅蜜不癡。答言。滅諸冥故。世尊。
T0221_.08.0068c01: 波羅蜜無有垢。答言。無有狐疑故。世尊。波
T0221_.08.0068c02: 羅蜜非衆生。答言。無有衆生故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c03: 蜜無所除。答言。諸法無所處故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c04: 蜜兩際不滅。答言。離於際故。世尊。波羅蜜
T0221_.08.0068c05: 不破。答言。諸法不受故。世尊。波羅蜜無所
T0221_.08.0068c06: 㧗。答言。度諸聲聞辟支佛地故。世尊。波
T0221_.08.0068c07: 羅蜜無所分別。答言。諸法無有擇故。世尊。
T0221_.08.0068c08: 波羅蜜無有限。答言。諸法不可平相故。世
T0221_.08.0068c09: 尊。波羅蜜虚空。答言。諸法不可計故。世尊。
T0221_.08.0068c10: 波羅蜜無常。佛言。諸法壞敗故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c11: 蜜苦。答言。諸法無有黨與師子戰故。世尊。
T0221_.08.0068c12: 波羅蜜無有我。答言。諸法無所入故。世尊。
T0221_.08.0068c13: 波羅蜜空。答言。諸法不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c14: 蜜無有想。答言。諸法無所出生故。世尊。波
T0221_.08.0068c15: 羅蜜内空。答言。内空不可得故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c16: 蜜外空。答言。外空法不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c17: 蜜内外空。答言。内外空不可見故。世尊。波
T0221_.08.0068c18: 羅蜜空空。答言。空空不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c19: 蜜大空。答言。諸法不可見故。世尊。波羅蜜
T0221_.08.0068c20: 至竟空。答言。無爲法不可見故。世尊。波羅
T0221_.08.0068c21: 蜜有爲空。答言。有爲法空不可見故。世尊。
T0221_.08.0068c22: 波羅蜜常空。答言。常空不可見故。世尊。
T0221_.08.0068c23: 波羅蜜無有際空。答言。無有際不可見故。
T0221_.08.0068c24: 世尊。波羅蜜所作事空。答言。所作事不可
T0221_.08.0068c25: 見故。世尊。波羅蜜性空。答言。有爲性法不
T0221_.08.0068c26: 可見故。世尊。波羅蜜諸法空。答言。内外空
T0221_.08.0068c27: 不可見故。世尊。波羅蜜自相空。答言。自相
T0221_.08.0068c28: 寂故。世尊。波羅蜜有無空空。答言。有無空
T0221_.08.0068c29: 不可得故。世尊。四意止波羅蜜。答言。身痛
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