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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0220_.07.0499a01: 所以者何。八解脱空皆不能從三界中出。亦 T0220_.07.0499a02: 不能至一切智智中住何以故。八解脱空八 T0220_.07.0499a03: 解脱空自性空故。善現當知。其有欲令無相 T0220_.07.0499a04: 之法有出住者。則爲欲令九次第定空亦有 T0220_.07.0499a05: 出住。所以者何。九次第定空皆不能從三界 T0220_.07.0499a06: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。九次 T0220_.07.0499a07: 第定空九次第定空自性空故。善現當知。其 T0220_.07.0499a08: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令淨觀 T0220_.07.0499a09: 地空乃至如來地空亦有出住。所以者何。淨 T0220_.07.0499a10: 觀地空乃至如來地空。皆不能從三界中出。 T0220_.07.0499a11: 亦不能至一切智智中住。何以故。淨觀地空 T0220_.07.0499a12: 淨觀地空自性空。乃至如來地空如來地空 T0220_.07.0499a13: 自性空故。善現當知。其有欲令無相之法有 T0220_.07.0499a14: 出住者。則爲欲令極喜地空乃至法雲地空 T0220_.07.0499a15: 亦有出住。所以者何。極喜地空乃至法雲地 T0220_.07.0499a16: 空。皆不能從三界中出。亦不能至一切智智 T0220_.07.0499a17: 中住。何以故。極喜地空極喜地空自性空。乃 T0220_.07.0499a18: 至法雲地空法雲地空自性空故。善現當知。 T0220_.07.0499a19: 其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令一 T0220_.07.0499a20: 切陀羅尼門三摩地門空亦有出住。所以者 T0220_.07.0499a21: 何。一切陀羅尼門三摩地門空。皆不能從三 T0220_.07.0499a22: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。一 T0220_.07.0499a23: 切陀羅尼門三摩地門空。一切陀羅尼門三 T0220_.07.0499a24: 摩地門空自性空故。善現當知。其有欲令無 T0220_.07.0499a25: 相之法有出住者。則爲欲令五眼六神通空 T0220_.07.0499a26: 亦有出住。所以者何。五眼六神通空。皆不能 T0220_.07.0499a27: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以 T0220_.07.0499a28: 故。五眼六神通空。五眼六神通空自性空故。 T0220_.07.0499a29: 善現當知。其有欲令無相之法有出住者。則 T0220_.07.0499b01: 爲欲令如來十力空乃至十八佛不共法空亦 T0220_.07.0499b02: 有出住。所以者何。如來十力空乃至十八 T0220_.07.0499b03: 佛不共法空。皆不能從三界中出。亦不能至 T0220_.07.0499b04: 一切智智中住。何以故。如來十力空。如來十 T0220_.07.0499b05: 力空自性空。乃至十八佛不共法空。十八佛 T0220_.07.0499b06: 不共法空自性空故。善現當知。其有欲令無 T0220_.07.0499b07: 相之法有出住者。則爲欲令無忘失法恒住 T0220_.07.0499b08: 捨性空亦有出住。所以者何。無忘失法恒住 T0220_.07.0499b09: 捨性空。皆不能從三界中出。亦不能至一切 T0220_.07.0499b10: 智智中住。何以故。無忘失法恒住捨性空。無 T0220_.07.0499b11: 忘失法恒住捨性空自性空故。善現當知。其 T0220_.07.0499b12: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令一切 T0220_.07.0499b13: 智道相智一切相智空亦有出住。所以者何。 T0220_.07.0499b14: 一切智道相智一切相智空。皆不能從三界 T0220_.07.0499b15: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。一切 T0220_.07.0499b16: 智道相智一切相智空。一切智道相智一切 T0220_.07.0499b17: 相智空自性空故。善現當知。其有欲令無相 T0220_.07.0499b18: 之法有出住者。則爲欲令預流者惡趣生一 T0220_.07.0499b19: 來者頻來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿 T0220_.07.0499b20: 羅漢獨覺如來後有生亦有出住。所以者何。 T0220_.07.0499b21: 預流者惡趣生乃至如來後有生。皆不能從 T0220_.07.0499b22: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。 T0220_.07.0499b23: 預流者惡趣生。預流者惡趣生自性空。乃至 T0220_.07.0499b24: 如來後有生。如來後有生自性空故。善現當 T0220_.07.0499b25: 知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令 T0220_.07.0499b26: 預流空乃至如來空亦有出住。所以者何。預 T0220_.07.0499b27: 流空乃至如來空。皆不能從三界中出。亦不 T0220_.07.0499b28: 能至一切智智中住。何以故。預流空預流空 T0220_.07.0499b29: 自性空。乃至如來空如來空自性空故。善現 T0220_.07.0499c01: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲 T0220_.07.0499c02: 令名字假想施設言説亦有出住。所以者何。 T0220_.07.0499c03: 名字假想施設言説。皆不能從三界中出。亦 T0220_.07.0499c04: 不能至一切智智中住。何以故。名字假想施 T0220_.07.0499c05: 設言説名字假想施設言説自性空故。善現 T0220_.07.0499c06: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲 T0220_.07.0499c07: 令無生無滅無染無淨無相無爲亦有出住。 T0220_.07.0499c08: 所以者何。無生無滅無染無淨無相無爲。皆 T0220_.07.0499c09: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。 T0220_.07.0499c10: 何以故。無生無滅無染無淨無相無爲。無生 T0220_.07.0499c11: 無滅無染無淨無相無爲自性空故。善現當 T0220_.07.0499c12: 知。由此縁故我作是説。如是大乘從三界中 T0220_.07.0499c13: 出。至一切智智中住。然以無二爲方便故無 T0220_.07.0499c14: 出無住。所以者何。無相之法無動轉故。不可 T0220_.07.0499c15: 説言有出有住 T0220_.07.0499c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十一 T0220_.07.0499c17: T0220_.07.0499c18: T0220_.07.0499c19: T0220_.07.0499c20: 十二 T0220_.07.0499c21: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0499c22: 第三分善現品第三之十一 T0220_.07.0499c23: 復次善現。汝次所問。如是大乘爲何所住者。 T0220_.07.0499c24: 善現當知。如是大乘都無所住。所以者何。以 T0220_.07.0499c25: 一切法皆無所住。何以故。諸法住處不可得 T0220_.07.0499c26: 故。善現當知。如是大乘。以無所得而爲方便 T0220_.07.0499c27: 住無所住。善現當知。譬如眞如法界法性不 T0220_.07.0499c28: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實 T0220_.07.0499c29: 際虚空界不思議界非住非不住。大乘亦爾 T0220_.07.0500a01: 非住非不住。所以者何。以眞如自性乃至不 T0220_.07.0500a02: 思議界自性皆無住無不住。何以故。眞如自 T0220_.07.0500a03: 性眞如自性空。乃至不思議界自性不思議 T0220_.07.0500a04: 界自性空故。善現當知。譬如斷界離界滅界 T0220_.07.0500a05: 安隱界寂靜界無生界無滅界無染界無淨界 T0220_.07.0500a06: 無作界無爲界非住非不住。大乘亦爾非住 T0220_.07.0500a07: 非不住。所以者何。以斷界自性乃至無爲界 T0220_.07.0500a08: 自性皆無住無不住。何以故。斷界自性斷界 T0220_.07.0500a09: 自性空。乃至無爲界自性無爲界自性空故。 T0220_.07.0500a10: 善現當知。譬如色蘊乃至識蘊非住非不住。 T0220_.07.0500a11: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以色蘊自 T0220_.07.0500a12: 性乃至識蘊自性皆無住無不住。何以故。色 T0220_.07.0500a13: 蘊自性色蘊自性空。乃至識蘊自性識蘊自 T0220_.07.0500a14: 性空故。善現當知。譬如眼處乃至意處非住 T0220_.07.0500a15: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以 T0220_.07.0500a16: 眼處自性乃至意處自性皆無住無不住。何 T0220_.07.0500a17: 以故。眼處自性眼處自性空。乃至意處自性 T0220_.07.0500a18: 意處自性空故。善現當知。譬如色處乃至法 T0220_.07.0500a19: 處非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以 T0220_.07.0500a20: 者何。以色處自性乃至法處自性皆無住無 T0220_.07.0500a21: 不住。何以故。色處自性色處自性空。乃至法 T0220_.07.0500a22: 處自性法處自性空故。善現當知。譬如眼界 T0220_.07.0500a23: 乃至意界非住非不住。大乘亦爾非住非不 T0220_.07.0500a24: 住。所以者何。以眼界自性乃至意界自性皆 T0220_.07.0500a25: 無住無不住。何以故。眼界自性眼界自性空。 T0220_.07.0500a26: 乃至意界自性意界自性空故。善現當知。譬 T0220_.07.0500a27: 如色界乃至法界非住非不住。大乘亦爾非 T0220_.07.0500a28: 住非不住。所以者何。以色界自性乃至法界 T0220_.07.0500a29: 自性皆無住無不住。何以故。色界自性色界 T0220_.07.0500b01: 自性空。乃至法界自性法界自性空故。善現 T0220_.07.0500b02: 當知。譬如眼識界乃至意識界非住非不住。 T0220_.07.0500b03: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以眼識界 T0220_.07.0500b04: 自性乃至意識界自性皆無住無不住何以 T0220_.07.0500b05: 故。眼識界自性眼識界自性空。乃至意識界 T0220_.07.0500b06: 自性意識界自性空故。善現當知。譬如眼 T0220_.07.0500b07: 觸乃至意觸非住非不住大乘亦爾非住非不 T0220_.07.0500b08: 住。所以者何。以眼觸自性乃至意觸自性皆 T0220_.07.0500b09: 無住無不住。何以故。眼觸自性眼觸自性空。 T0220_.07.0500b10: 乃至意觸自性意觸自性空故。善現當知。譬 T0220_.07.0500b11: 如眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸 T0220_.07.0500b12: 受非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以 T0220_.07.0500b13: 者何。以眼觸爲縁所生諸受自性乃至意觸 T0220_.07.0500b14: 爲縁所生諸受自性皆無住無不住。何以故。 T0220_.07.0500b15: 眼觸爲縁所生諸受自性眼觸爲縁所生諸受 T0220_.07.0500b16: 自性空。乃至意觸爲縁所生諸受自性意觸 T0220_.07.0500b17: 爲縁所生諸受自性空故。善現當知。譬如地 T0220_.07.0500b18: 界乃至識界非住非不住。大乘亦爾非住非 T0220_.07.0500b19: 不住。所以者何。以地界自性乃至識界自性 T0220_.07.0500b20: 皆無住無不住。何以故。地界自性地界自性 T0220_.07.0500b21: 空。乃至識界自性識界自性空故。善現當知。 T0220_.07.0500b22: 譬如因縁乃至増上縁非住非不住。大乘亦 T0220_.07.0500b23: 爾非住非不住。所以者何。以因縁自性乃至 T0220_.07.0500b24: 増上縁自性皆無住無不住。何以故。因縁自 T0220_.07.0500b25: 性因縁自性空。乃至増上縁自性増上縁自 T0220_.07.0500b26: 性空故。善現當知。譬如無明乃至老死非住 T0220_.07.0500b27: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以 T0220_.07.0500b28: 無明自性乃至老死自性皆無住無不住。何 T0220_.07.0500b29: 以故。無明自性無明自性空。乃至老死自性 T0220_.07.0500c01: 老死自性空故。善現當知。譬如夢境幻事 T0220_.07.0500c02: 響像光影陽焔空花尋香城變化事非住非不 T0220_.07.0500c03: 住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以夢 T0220_.07.0500c04: 境自性乃至變化事自性無住無不住。何以 T0220_.07.0500c05: 故。夢境自性夢境自性空。乃至變化事自性 T0220_.07.0500c06: 變化事自性空故。善現當知。譬如布施波羅 T0220_.07.0500c07: 蜜多乃至般若波羅蜜多非住非不住。大乘 T0220_.07.0500c08: 亦爾非住非不住。所以者何。以布施波羅蜜 T0220_.07.0500c09: 多自性乃至般若波羅蜜多自性皆無住無不 T0220_.07.0500c10: 住。何以故。布施波羅蜜多自性布施波羅蜜 T0220_.07.0500c11: 多自性空。乃至般若波羅蜜多自性般若波 T0220_.07.0500c12: 羅蜜多自性空故。善現當知。譬如内空乃至 T0220_.07.0500c13: 無性自性空非住非不住。大乘亦爾非住非 T0220_.07.0500c14: 不住。所以者何。以内空自性乃至無性自性 T0220_.07.0500c15: 空自性皆無住無不住。何以故。内空自性内 T0220_.07.0500c16: 空自性空。乃至無性自性空自性無性自性 T0220_.07.0500c17: 空自性空故。善現當知。譬如苦集滅道聖諦 T0220_.07.0500c18: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者 T0220_.07.0500c19: 何。以苦集滅道聖諦自性皆無住無不住。何 T0220_.07.0500c20: 以故。苦集滅道聖諦自性苦集滅道聖諦自 T0220_.07.0500c21: 性空故。善現當知。譬如四念住乃至八聖道 T0220_.07.0500c22: 支非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以 T0220_.07.0500c23: 者何。以四念住自性乃至八聖道支自性皆 T0220_.07.0500c24: 無住無不住。何以故。四念住自性四念住自 T0220_.07.0500c25: 性空。乃至八聖道支自性八聖道支自性空 T0220_.07.0500c26: 故。善現當知。譬如四靜慮四無量四無色定 T0220_.07.0500c27: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者 T0220_.07.0500c28: 何。以四靜慮四無量四無色定自性皆無住 T0220_.07.0500c29: 無不住。何以故。四靜慮四無量四無色定自 T0220_.07.0501a01: 性四靜慮四無量四無色定自性空故。善現 T0220_.07.0501a02: 當知。譬如空無相無願解脱門非住非不住。 T0220_.07.0501a03: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以空無相 T0220_.07.0501a04: 無願解脱門自性皆無住無不住。何以故。空 T0220_.07.0501a05: 無相無願解脱門自性空無相無願解脱門自 T0220_.07.0501a06: 性空故。善現當知。譬如八解脱九次第定非 T0220_.07.0501a07: 住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者 T0220_.07.0501a08: 何。以八解脱九次第定自性皆無住無不住。 T0220_.07.0501a09: 何以故。八解脱九次第定自性八解脱九次 T0220_.07.0501a10: 第定自性空故。善現當知。譬如淨觀地乃至 T0220_.07.0501a11: 如來地非住非不住。大乘亦爾非住非不住。 T0220_.07.0501a12: 所以者何。以淨觀地自性乃至如來地自性 T0220_.07.0501a13: 皆無住無不住。何以故。淨觀地自性淨觀地 T0220_.07.0501a14: 自性空。乃至如來地自性如來地自性空故。 T0220_.07.0501a15: 善現當知。譬如極喜地乃至法雲地非住非 T0220_.07.0501a16: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以極 T0220_.07.0501a17: 喜地自性乃至法雲地自性皆無住無不住。 T0220_.07.0501a18: 何以故。極喜地自性極喜地自性空。乃至法 T0220_.07.0501a19: 雲地自性法雲地自性空故。善現當知。譬如 T0220_.07.0501a20: 陀羅尼門三摩地門非住非不住。大乘亦爾 T0220_.07.0501a21: 非住非不住。所以者何。以陀羅尼門三摩地 T0220_.07.0501a22: 門自性皆無住無不住。何以故。陀羅尼門三 T0220_.07.0501a23: 摩地門自性陀羅尼門三摩地門自性空故。 T0220_.07.0501a24: 善現當知。譬如五眼六神通非住非不住。大 T0220_.07.0501a25: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以五眼六神 T0220_.07.0501a26: 通自性皆無住無不住。何以故。五眼六神通 T0220_.07.0501a27: 自性五眼六神通自性空故。善現當知。譬如 T0220_.07.0501a28: 佛十力乃至十八佛不共法非住非不住。大 T0220_.07.0501a29: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以佛十力自 T0220_.07.0501b01: 性乃至十八佛不共法自性皆無住無不住。 T0220_.07.0501b02: 何以故。佛十力自性佛十力自性空。乃至十 T0220_.07.0501b03: 八佛不共法自性十八佛不共法自性空故。 T0220_.07.0501b04: 善現當知。譬如無忘失法恒住捨性非住非 T0220_.07.0501b05: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以無 T0220_.07.0501b06: 忘失法恒住捨性自性皆無住無不住。何以 T0220_.07.0501b07: 故。無忘失法恒住捨性自性無忘失法恒住 T0220_.07.0501b08: 捨性自性空故。善現當知。譬如一切智道相 T0220_.07.0501b09: 智一切相智非住非不住。大乘亦爾非住非 T0220_.07.0501b10: 不住。所以者何。以一切智道相智一切相智 T0220_.07.0501b11: 自性皆無住無不住。何以故。一切智道相智 T0220_.07.0501b12: 一切相智自性一切智道相智一切相智自性 T0220_.07.0501b13: 空故。善現當知。譬如預流者惡趣生一來者 T0220_.07.0501b14: 頻來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿羅漢 T0220_.07.0501b15: 獨覺如來後有生非住非不住。大乘亦爾非 T0220_.07.0501b16: 住非不住。所以者何。以預流者惡趣生自性 T0220_.07.0501b17: 乃至如來後有生自性皆無住無不住。何以 T0220_.07.0501b18: 故。預流者惡趣生自性預流者惡趣生自性 T0220_.07.0501b19: 空。乃至如來後有生自性如來後有生自性 T0220_.07.0501b20: 空故。善現當知。譬如預流向預流果一來向 T0220_.07.0501b21: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨 T0220_.07.0501b22: 覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正 T0220_.07.0501b23: 等菩提非住非不住。大乘亦爾非住非不住。 T0220_.07.0501b24: 所以者何。以預流向自性乃至諸佛無上正 T0220_.07.0501b25: 等菩提自性皆無住無不住。何以故。預流向 T0220_.07.0501b26: 自性預流向自性空。乃至諸佛無上正等菩 T0220_.07.0501b27: 提自性諸佛無上正等菩提自性空故。善現 T0220_.07.0501b28: 當知。譬如名字假想施設言説非住非不住。 T0220_.07.0501b29: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以名字假 T0220_.07.0501c01: 想施設言説自性無住無不住。何以故。名字 T0220_.07.0501c02: 假想施設言説自性名字假想施設言説自性 T0220_.07.0501c03: 空故。善現當知。譬如無生無滅無染無淨無 T0220_.07.0501c04: 作無爲非住非不住。大乘亦爾非住非不住 T0220_.07.0501c05: 所以者何。以無生無滅無染無淨無作無爲 T0220_.07.0501c06: 自性皆無住無不住。何以故。無生無滅無染 T0220_.07.0501c07: 無淨無作無爲自性。無生無滅無染無淨無 T0220_.07.0501c08: 作無爲自性空故。善現。由此縁故我作是 T0220_.07.0501c09: 説。如是大乘雖無所住。而以無二爲方便故 T0220_.07.0501c10: 住無所住 T0220_.07.0501c11: 復次善現。汝後所問。誰復乘是大乘出者。善 T0220_.07.0501c12: 現當知。都無乘是大乘出者。所以者何。若所 T0220_.07.0501c13: 乘乘。若能乘者。由此爲此。若處若時。如是一 T0220_.07.0501c14: 切皆無所有都不可得。以一切法皆無所有 T0220_.07.0501c15: 都不可得故。不可言有所乘乘有能乘者由 T0220_.07.0501c16: 此爲此若處若時。由此因縁都無乘是大乘 T0220_.07.0501c17: 出者。所以者何。以一切法畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0501c18: 知。我無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。 T0220_.07.0501c19: 所以者何。畢竟淨故。如是有情命者生者養 T0220_.07.0501c20: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見 T0220_.07.0501c21: 者亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。 T0220_.07.0501c22: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。眞如乃至不 T0220_.07.0501c23: 思議界皆無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.07.0501c24: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。斷界離 T0220_.07.0501c25: 界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染界 T0220_.07.0501c26: 無淨界無作界無爲界皆無所有不可得故。 T0220_.07.0501c27: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0501c28: 現當知。色蘊乃至識蘊皆無所有不可得故。 T0220_.07.0501c29: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0501c30: 現當知。眼處乃至意處皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502a01: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502a02: 現當知。色處乃至法處皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502a03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502a04: 現當知。眼界乃至意界皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502a05: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502a06: 現當知。色界乃至法界皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502a07: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502a08: 現當知。眼識界乃至意識界皆無所有不可 T0220_.07.0502a09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.07.0502a10: 故。善現當知。眼觸乃至意觸皆無所有不可 T0220_.07.0502a11: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟 T0220_.07.0502a12: 淨故。善現當知。眼觸爲縁所生諸受乃至意 T0220_.07.0502a13: 觸爲縁所生諸受皆無所有不可得故。乘大 T0220_.07.0502a14: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0502a15: 當知。地界乃至識界皆無所有不可得故。乘 T0220_.07.0502a16: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0502a17: 當知。因縁乃至増上縁皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502a18: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502a19: 現當知。無明乃至老死皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502a20: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502a21: 現當知。夢境幻事響像光影陽焔空花尋香 T0220_.07.0502a22: 城變化事。皆無所有不可得故。乘大乘者亦 T0220_.07.0502a23: 不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。布 T0220_.07.0502a24: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆無所有不 T0220_.07.0502a25: 可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.07.0502a26: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空皆 T0220_.07.0502a27: 無所有不可得故。乘大乘者。亦不可得。所以 T0220_.07.0502a28: 者何。畢竟淨故。善現當知。苦集滅道聖諦皆 T0220_.07.0502a29: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以 T0220_.07.0502b01: 者何。畢竟淨故。善現當知。四念住乃至八 T0220_.07.0502b02: 聖道支皆無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.07.0502b03: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。四靜慮 T0220_.07.0502b04: 四無量四無色定皆無所有不可得故。乘大 T0220_.07.0502b05: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0502b06: 當知。空無相無願解脱門皆無所有不可得 T0220_.07.0502b07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.07.0502b08: 善現當知。八解脱九次第定皆無所有不可 T0220_.07.0502b09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.07.0502b10: 故。善現當知。淨觀地乃至如來地皆無所有 T0220_.07.0502b11: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.07.0502b12: 竟淨故。善現當知。極喜地乃至法雲地。皆無 T0220_.07.0502b13: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.07.0502b14: 何。畢竟淨故。善現當知。一切陀羅尼門三摩 T0220_.07.0502b15: 地門。皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.07.0502b16: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。五眼六神 T0220_.07.0502b17: 通皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。 T0220_.07.0502b18: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。如來十力乃 T0220_.07.0502b19: 至十八佛不共法皆無所有不可得故。乘大 T0220_.07.0502b20: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0502b21: 知。無忘失法恒住捨性皆無所有不可得故。 T0220_.07.0502b22: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502b23: 現當知。一切智道相智一切相智皆無所有 T0220_.07.0502b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.07.0502b25: 竟淨故。善現當知。預流者惡趣生一來者頻 T0220_.07.0502b26: 來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿羅漢獨 T0220_.07.0502b27: 覺如來後有生皆無所有不可得故。乘大乘 T0220_.07.0502b28: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0502b29: 知。預流向預流果。一來向一來果。不還向 T0220_.07.0502c01: 不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。 T0220_.07.0502c02: 一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提皆 T0220_.07.0502c03: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以 T0220_.07.0502c04: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流一來不還阿 T0220_.07.0502c05: 羅漢獨覺菩薩如來皆無所有不可得故。乘 T0220_.07.0502c06: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.07.0502c07: 現當知。名字假想施設言説皆無所有不可 T0220_.07.0502c08: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.07.0502c09: 故。善現當知。無生無滅無染無淨無作無爲 T0220_.07.0502c10: 皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所 T0220_.07.0502c11: 以者何。畢竟淨故。善現當知。前後中際皆無 T0220_.07.0502c12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.07.0502c13: 何。畢竟淨故。善現當知。若往若來若行若住 T0220_.07.0502c14: 皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所 T0220_.07.0502c15: 以者何。畢竟淨故。善現當知。若死若生若増 T0220_.07.0502c16: 若減皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.07.0502c17: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。嚴淨佛土 T0220_.07.0502c18: 成熟有情皆無所有不可得故。乘大乘者亦 T0220_.07.0502c19: 不可得。所以者何。畢竟淨故。復次善現。此 T0220_.07.0502c20: 中何法不可得故説不可得。善現當知。此中 T0220_.07.0502c21: 我性乃至見者性不可得故説不可得。所以 T0220_.07.0502c22: 者何。以我性乃至見者性。非已可得。非當可 T0220_.07.0502c23: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中眞如 T0220_.07.0502c24: 性乃至不思議界性不可得故説不可得。所 T0220_.07.0502c25: 以者何。以眞如性乃至不思議界性。非已可 T0220_.07.0502c26: 得。非當可得。非現可得畢竟淨故。善現當知。 T0220_.07.0502c27: 此中斷界性乃至無爲界性不可得故説不可 T0220_.07.0502c28: 得。所以者何。以斷界性乃至無爲界性。非已 T0220_.07.0502c29: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0503a01: 當知。此中色蘊性乃至識蘊性不可得故説 T0220_.07.0503a02: 不可得。所以者何。以色蘊性乃至識蘊性。非 T0220_.07.0503a03: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0503a04: 現當知。此中眼處性乃至意處性不可得故 T0220_.07.0503a05: 説不可得。所以者何。以眼處性乃至意處性。 T0220_.07.0503a06: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0503a07: 善現當知。此中色處性乃至法處性不可得 T0220_.07.0503a08: 故説不可得。所以者何。以色處性乃至法處 T0220_.07.0503a09: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0503a10: 善現當知。此中眼界性乃至意界性不可得 T0220_.07.0503a11: 故説不可得。所以者何。以眼界性乃至意界 T0220_.07.0503a12: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.07.0503a13: 故。善現當知。此中色界性乃至法界性不可 T0220_.07.0503a14: 得故説不可得。所以者何。以色界性乃至法 T0220_.07.0503a15: 界性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟 T0220_.07.0503a16: 淨故。善現當知。此中眼識界性乃至意識界 T0220_.07.0503a17: 性不可得故説不可得。所以者何。以眼識界 T0220_.07.0503a18: 性乃至意識界性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.07.0503a19: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中眼觸性乃至 T0220_.07.0503a20: 意觸性不可得故説不可得。所以者何。以眼 T0220_.07.0503a21: 觸性乃至意觸性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.07.0503a22: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中眼觸爲縁所 T0220_.07.0503a23: 生諸受性乃至意觸爲縁所生諸受性。不可 T0220_.07.0503a24: 得故説不可得。所以者何。以眼觸爲縁所生 T0220_.07.0503a25: 諸受性乃至意觸爲縁所生諸受性。非已可 T0220_.07.0503a26: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0503a27: 知。此中地界性乃至識界性不可得故説不 T0220_.07.0503a28: 可得。所以者何。以地界性乃至識界性。非已 T0220_.07.0503a29: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0503b01: 當知。此中因縁性乃至増上縁性不可得故 T0220_.07.0503b02: 説不可得。所以者何。以因縁性乃至増上縁 T0220_.07.0503b03: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.07.0503b04: 故。善現當知。此中無明性乃至老死性不可 T0220_.07.0503b05: 得故説不可得。所以者何。以無明性乃至老 T0220_.07.0503b06: 死性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟 T0220_.07.0503b07: 淨故。善現當知。此中夢境性乃至變化事性 T0220_.07.0503b08: 不可得故説不可得。所以者何。以夢境性乃 T0220_.07.0503b09: 至變化事性。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0503b10: 畢竟淨故。善現當知。此中布施波羅蜜多性 T0220_.07.0503b11: 乃至般若波羅蜜多性不可得故説不可得。 T0220_.07.0503b12: 所以者何。以布施波羅蜜多性乃至般若波 T0220_.07.0503b13: 羅蜜多性。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.07.0503b14: 竟淨故。善現當知。此中内空性乃至無性自 T0220_.07.0503b15: 性空性不可得故説不可得。所以者何。以内 T0220_.07.0503b16: 空性乃至無性自性空性。非已可得。非當可 T0220_.07.0503b17: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中苦 T0220_.07.0503b18: 集滅道聖諦性不可得故説不可得。所以者 T0220_.07.0503b19: 何。以苦集滅道聖諦性。非已可得。非當可得。 T0220_.07.0503b20: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中四念 T0220_.07.0503b21: 住性乃至八聖道支性不可得故説不可得。 T0220_.07.0503b22: 所以者何。以四念住性乃至八聖道支性。非 T0220_.07.0503b23: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0503b24: 現當知。此中四靜慮四無量四無色定性不 T0220_.07.0503b25: 可得故説不可得。所以者何。以四靜慮四無 T0220_.07.0503b26: 量四無色定性。非已可得。非當可得。非現可 T0220_.07.0503b27: 得。畢竟淨故。善現當知。此中空無相無願解 T0220_.07.0503b28: 脱門性不可得故説不可得。所以者何。以空 T0220_.07.0503b29: 無相無願解脱門性。非已可得。非當可得。非 T0220_.07.0503c01: 現可得。畢竟淨故。善現當知。此中八解脱九 T0220_.07.0503c02: 次第定性不可得故説不可得。所以者何。以 T0220_.07.0503c03: 八解脱九次第定性。非已可得。非當可得。非 T0220_.07.0503c04: 現可得。畢竟淨故。善現當知。此中淨觀地 T0220_.07.0503c05: 性乃至如來地性不可得故説不可得。所以 T0220_.07.0503c06: 者何。以淨觀地性乃至如來地性。非已可得。 T0220_.07.0503c07: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。 T0220_.07.0503c08: 此中極喜地性乃至法雲地性不可得故説不 T0220_.07.0503c09: 可得。所以者何。以極喜地性乃至法雲地性。 T0220_.07.0503c10: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故善 T0220_.07.0503c11: 現當知。此中一切陀羅尼門三摩地門性不 T0220_.07.0503c12: 可得故説不可得。所以者何。以一切陀羅尼 T0220_.07.0503c13: 門三摩地門性。非已可得。非當可得。非現可 T0220_.07.0503c14: 得。畢竟淨故。善現當知此中五眼六神通性 T0220_.07.0503c15: 不可得故説不可得。所以者何。以五眼六神 T0220_.07.0503c16: 通性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟 T0220_.07.0503c17: 淨故。善現當知。此中如來十力性乃至十八 T0220_.07.0503c18: 佛不共法性不可得故説不可得。所以者何。 T0220_.07.0503c19: 以如來十力性乃至十八佛不共法性。非已 T0220_.07.0503c20: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0503c21: 知。此中無忘失法恒住捨性性不可得故説 T0220_.07.0503c22: 不可得。所以者何。以無忘失法恒住捨性性。 T0220_.07.0503c23: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0503c24: 善現當知。此中一切智道相智一切相智性 T0220_.07.0503c25: 不可得故説不可得。所以者何。以一切智道 T0220_.07.0503c26: 相智一切相智性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.07.0503c27: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中預流者惡趣 T0220_.07.0503c28: 生性乃至如來後有生性不可得故説不可 T0220_.07.0503c29: 得。所以者何。以預流者惡趣生性乃至如來 T0220_.07.0504a01: 後有生性。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0504a02: 畢竟淨故。善現當知。此中預流向預流果一 T0220_.07.0504a03: 來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢 T0220_.07.0504a04: 果獨覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無 T0220_.07.0504a05: 上正等菩提性不可得故説不可得。所以者 T0220_.07.0504a06: 何。以預流向性乃至諸佛無上正等菩提性。 T0220_.07.0504a07: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0504a08: 善現當知。此中預流性乃至如來性不可得 T0220_.07.0504a09: 故。説不可得。所以者何。以預流性乃至如來 T0220_.07.0504a10: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0504a11: 善現當知。此中名字假想施設言説性不可 T0220_.07.0504a12: 得故説不可得。所以者何。以名字假想施設 T0220_.07.0504a13: 言説性。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.07.0504a14: 竟淨故。善現當知。此中無生無滅無染無淨 T0220_.07.0504a15: 無作無爲性不可得故説不可得。所以者何。 T0220_.07.0504a16: 以無生無滅無染無淨無作無爲性。非已可 T0220_.07.0504a17: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0504a18: 知。此中初中後際性不可得故説不可得。所 T0220_.07.0504a19: 以者何。以初中後際性。非已可得。非當可得。 T0220_.07.0504a20: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中若往 T0220_.07.0504a21: 若來若行若住性不可得故説不可得。所以 T0220_.07.0504a22: 者何。以若往若來若行若住性。非已可得。非 T0220_.07.0504a23: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此 T0220_.07.0504a24: 中若死若生若増若減性不可得故説不可 T0220_.07.0504a25: 得。所以者何。以若死若生若増若減性。非已 T0220_.07.0504a26: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0504a27: 當知。此中嚴淨佛土成熟有情性不可得故 T0220_.07.0504a28: 説不可得。所以者何。以嚴淨佛土成熟有情 T0220_.07.0504a29: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.07.0504b01: 故。復次善現。内空乃至無性自性空中色乃 T0220_.07.0504b02: 至識不可得故説不可得。所以者何。此中色 T0220_.07.0504b03: 乃至識。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.07.0504b04: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中 T0220_.07.0504b05: 眼處乃至意處不可得故説不可得。所以者 T0220_.07.0504b06: 何。此中眼處乃至意處。非已可得。非當可 T0220_.07.0504b07: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃 T0220_.07.0504b08: 至無性自性空中色處乃至法處不可得故説 T0220_.07.0504b09: 不可得。所以者何。此中色處乃至法處。非已 T0220_.07.0504b10: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現 T0220_.07.0504b11: 當知。内空乃至無性自性空中眼界乃至意 T0220_.07.0504b12: 界不可得故説不可得。所以者何。此中眼界 T0220_.07.0504b13: 乃至意界。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.07.0504b14: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中 T0220_.07.0504b15: 色界乃至法界不可得故説不可得。所以者 T0220_.07.0504b16: 何。此中色界乃至法界。非已可得。非當可得。 T0220_.07.0504b17: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無 T0220_.07.0504b18: 性自性空中眼識界乃至意識界不可得故説 T0220_.07.0504b19: 不可得。所以者何。此中眼識界乃至意識界。 T0220_.07.0504b20: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0504b21: 善現當知。内空乃至無性自性空中眼觸乃 T0220_.07.0504b22: 至意觸不可得故説不可得。所以者何。此中 T0220_.07.0504b23: 眼觸乃至意觸。非已可得。非當可得。非現可 T0220_.07.0504b24: 得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性 T0220_.07.0504b25: 空中眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生 T0220_.07.0504b26: 諸受不可得故説不可得。所以者何。此中眼 T0220_.07.0504b27: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。 T0220_.07.0504b28: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0504b29: 現當知。内空乃至無性自性空中地界乃至 T0220_.07.0504c01: 識界不可得故説不可得。所以者何。此中地 T0220_.07.0504c02: 界乃至識界。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0504c03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空 T0220_.07.0504c04: 中因縁乃至増上縁不可得故説不可得。所 T0220_.07.0504c05: 以者何。此中因縁乃至増上縁。非已可得。非 T0220_.07.0504c06: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内 T0220_.07.0504c07: 空乃至無性自性空中無明乃至老死不可得 T0220_.07.0504c08: 故説不可得。所以者何。此中無明乃至老死。 T0220_.07.0504c09: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.07.0504c10: 善現當知。内空乃至無性自性空中布施波 T0220_.07.0504c11: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故説不可 T0220_.07.0504c12: 得。所以者何。此中布施波羅蜜多乃至般若 T0220_.07.0504c13: 波羅蜜多。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0504c14: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空 T0220_.07.0504c15: 中四念住乃至八聖道支不可得故説不可 T0220_.07.0504c16: 得。所以者何。此中四念住乃至八聖道支。非 T0220_.07.0504c17: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0504c18: 現當知。内空乃至無性自性空中四靜慮四 T0220_.07.0504c19: 無量四無色定不可得故説不可得。所以者 T0220_.07.0504c20: 何。此中四靜慮四無量四無色定。非已可得。 T0220_.07.0504c21: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。 T0220_.07.0504c22: 内空乃至無性自性空中空無相無願解脱門 T0220_.07.0504c23: 不可得故説不可得。所以者何。此中空無相 T0220_.07.0504c24: 無願解脱門。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0504c25: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空 T0220_.07.0504c26: 中八解脱九次第定不可得故説不可得。所 T0220_.07.0504c27: 以者何。此中八解脱九次第定。非已可得。非 T0220_.07.0504c28: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内 T0220_.07.0504c29: 空乃至無性自性空中淨觀地乃至如來地不 T0220_.07.0505a01: 可得故説不可得。所以者何。此中淨觀地乃 T0220_.07.0505a02: 至如來地。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0505a03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空 T0220_.07.0505a04: 中極喜地乃至法雲地不可得故説不可得。 T0220_.07.0505a05: 所以者何。此中極喜地乃至法雲地。非已可 T0220_.07.0505a06: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0505a07: 知。内空乃至無性自性空中一切陀羅尼門 T0220_.07.0505a08: 三摩地門不可得故説不可得。所以者何。此 T0220_.07.0505a09: 中一切陀羅尼門三摩地門。非已可得。非當 T0220_.07.0505a10: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空 T0220_.07.0505a11: 乃至無性自性空中五眼六神通不可得故説 T0220_.07.0505a12: 不可得。所以者何。此中五眼六神通。非已可 T0220_.07.0505a13: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0505a14: 知。内空乃至無性自性空中如來十力乃至 T0220_.07.0505a15: 十八佛不共法不可得故説不可得。所以者 T0220_.07.0505a16: 何。此中如來十力乃至十八佛不共法。非已 T0220_.07.0505a17: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當 T0220_.07.0505a18: 知。内空乃至無性自性空中無忘失法恒住 T0220_.07.0505a19: 捨性不可得故説不可得。所以者何。此中無 T0220_.07.0505a20: 忘失法恒住捨性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.07.0505a21: 可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自 T0220_.07.0505a22: 性空中一切智道相智一切相智不可得故説 T0220_.07.0505a23: 不可得。所以者何。此中一切智道相智一切 T0220_.07.0505a24: 相智。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.07.0505a25: 故。善現當知。内空乃至無性自性空中預流 T0220_.07.0505a26: 向乃至諸佛無上正等菩提不可得故説不可 T0220_.07.0505a27: 得。所以者何。此中預流向乃至諸佛無上正 T0220_.07.0505a28: 等菩提。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.07.0505a29: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中 T0220_.07.0505b01: 嚴淨佛土成熟有情不可得故説不可得。所 T0220_.07.0505b02: 以者何。此中嚴淨佛土成熟有情。非已可得。 T0220_.07.0505b03: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。如是善現。諸 T0220_.07.0505b04: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖觀諸 T0220_.07.0505b05: 法皆無所有都不可得畢竟淨故無乘大乘而 T0220_.07.0505b06: 出住者。然無所得而爲方便。乘於大乘從三 T0220_.07.0505b07: 界生死中出。至一切智智中住。窮未來際利 T0220_.07.0505b08: 樂有情無斷無盡 T0220_.07.0505b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十二 T0220_.07.0505b10: T0220_.07.0505b11: T0220_.07.0505b12: T0220_.07.0505b13: T0220_.07.0505b14: 十三 T0220_.07.0505b15: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0505b16: 第三分善現品第三之十二 T0220_.07.0505b17: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。 T0220_.07.0505b18: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。如 T0220_.07.0505b19: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能容受無量 T0220_.07.0505b20: 無數無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無 T0220_.07.0505b21: 數無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。 T0220_.07.0505b22: 大乘亦爾無來無去無住可見。又如虚空前 T0220_.07.0505b23: 後中際皆不可得。大乘亦爾前後中際皆不 T0220_.07.0505b24: 可得。如是大乘最尊最勝。與虚空等多所容 T0220_.07.0505b25: 受無動無住。三世平等超過三世。故名大乘。 T0220_.07.0505b26: 佛告善現。如是如是如汝所説。菩薩大乘具 T0220_.07.0505b27: 如是等無邊功徳。善現當知。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0505b28: 大乘者。即是六種波羅蜜多。所謂布施波羅 T0220_.07.0505b29: 蜜多乃至般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩 T0220_.07.0505c01: 摩訶薩大乘者。謂内空外空内外空大空空 T0220_.07.0505c02: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空無 T0220_.07.0505c03: 散空本性空自相空一切法空無性空無性自 T0220_.07.0505c04: 性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。即是 T0220_.07.0505c05: 一切陀羅尼門。所謂文字陀羅尼等無量無 T0220_.07.0505c06: 數陀羅尼門。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘 T0220_.07.0505c07: 者。即是一切三摩地門。所謂健行三摩地等 T0220_.07.0505c08: 無量無數三摩地門。復次善現。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0505c09: 薩大乘者。謂三十七菩提分法三解脱門廣 T0220_.07.0505c10: 説乃至十八佛不共法等無量無邊殊勝功 T0220_.07.0505c11: 徳。當知皆是菩薩大乘。復次善現。汝説大乘 T0220_.07.0505c12: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝者。 T0220_.07.0505c13: 如是如是如汝所説。善現當知。若欲界色界 T0220_.07.0505c14: 無色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假 T0220_.07.0505c15: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。 T0220_.07.0505c16: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素 T0220_.07.0505c17: 洛等。以欲界色界無色界是遍計所執是虚 T0220_.07.0505c18: 妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變 T0220_.07.0505c19: 有易都無實性故。此大乘普超一切世間天 T0220_.07.0505c20: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若色蘊乃 T0220_.07.0505c21: 至識蘊是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假 T0220_.07.0505c22: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。 T0220_.07.0505c23: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素 T0220_.07.0505c24: 洛等。以色蘊乃至識蘊是遍計所執是虚妄 T0220_.07.0505c25: 假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有 T0220_.07.0505c26: 易都無實性故。此大乘普超一切世間天人 T0220_.07.0505c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼處乃至 T0220_.07.0505c28: 意處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。 T0220_.07.0505c29: 是眞是實有常有恒無變無易有實性者。則 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |