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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0505a01: 可得故説不可得。所以者何。此中淨觀地乃
T0220_.07.0505a02: 至如來地。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0505a03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0505a04: 中極喜地乃至法雲地不可得故説不可得。
T0220_.07.0505a05: 所以者何。此中極喜地乃至法雲地。非已可
T0220_.07.0505a06: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a07: 知。内空乃至無性自性空中一切陀羅尼門
T0220_.07.0505a08: 三摩地門不可得故説不可得。所以者何。此
T0220_.07.0505a09: 中一切陀羅尼門三摩地門。非已可得。非當
T0220_.07.0505a10: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空
T0220_.07.0505a11: 乃至無性自性空中五眼六神通不可得故説
T0220_.07.0505a12: 不可得。所以者何。此中五眼六神通。非已可
T0220_.07.0505a13: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a14: 知。内空乃至無性自性空中如來十力乃至
T0220_.07.0505a15: 十八佛不共法不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0505a16: 何。此中如來十力乃至十八佛不共法。非已
T0220_.07.0505a17: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a18: 知。内空乃至無性自性空中無忘失法恒住
T0220_.07.0505a19: 捨性不可得故説不可得。所以者何。此中無
T0220_.07.0505a20: 忘失法恒住捨性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0505a21: 可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自
T0220_.07.0505a22: 性空中一切智道相智一切相智不可得故説
T0220_.07.0505a23: 不可得。所以者何。此中一切智道相智一切
T0220_.07.0505a24: 相智。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0505a25: 故。善現當知。内空乃至無性自性空中預流
T0220_.07.0505a26: 向乃至諸佛無上正等菩提不可得故説不可
T0220_.07.0505a27: 得。所以者何。此中預流向乃至諸佛無上正
T0220_.07.0505a28: 等菩提。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0505a29: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0505b01: 嚴淨佛土成熟有情不可得故説不可得。所
T0220_.07.0505b02: 以者何。此中嚴淨佛土成熟有情。非已可得。
T0220_.07.0505b03: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。如是善現。諸
T0220_.07.0505b04: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖觀諸
T0220_.07.0505b05: 法皆無所有都不可得畢竟淨故無乘大乘而
T0220_.07.0505b06: 出住者。然無所得而爲方便。乘於大乘從三
T0220_.07.0505b07: 界生死中出。至一切智智中住。窮未來際利
T0220_.07.0505b08: 樂有情無斷無盡
T0220_.07.0505b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十二
T0220_.07.0505b10:
T0220_.07.0505b11:
T0220_.07.0505b12:
T0220_.07.0505b13:大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0505b14: 十三
T0220_.07.0505b15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0505b16: 第三分善現品第三之十二
T0220_.07.0505b17: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.07.0505b18: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。如
T0220_.07.0505b19: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0505b20: 無數無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無
T0220_.07.0505b21: 數無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。
T0220_.07.0505b22: 大乘亦爾無來無去無住可見。又如虚空前
T0220_.07.0505b23: 後中際皆不可得。大乘亦爾前後中際皆不
T0220_.07.0505b24: 可得。如是大乘最尊最勝。與虚空等多所容
T0220_.07.0505b25: 受無動無住。三世平等超過三世。故名大乘。
T0220_.07.0505b26: 佛告善現。如是如是如汝所説。菩薩大乘具
T0220_.07.0505b27: 如是等無邊功徳。善現當知。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0505b28: 大乘者。即是六種波羅蜜多。所謂布施波羅
T0220_.07.0505b29: 蜜多乃至般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩
T0220_.07.0505c01: 摩訶薩大乘者。謂内空外空内外空大空空
T0220_.07.0505c02: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空無
T0220_.07.0505c03: 散空本性空自相空一切法空無性空無性自
T0220_.07.0505c04: 性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。即是
T0220_.07.0505c05: 一切陀羅尼門。所謂文字陀羅尼等無量無
T0220_.07.0505c06: 數陀羅尼門。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘
T0220_.07.0505c07: 者。即是一切三摩地門。所謂健行三摩地等
T0220_.07.0505c08: 無量無數三摩地門。復次善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0505c09: 薩大乘者。謂三十七菩提分法三解脱門廣
T0220_.07.0505c10: 説乃至十八佛不共法等無量無邊殊勝功
T0220_.07.0505c11: 徳。當知皆是菩薩大乘。復次善現。汝説大乘
T0220_.07.0505c12: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝者。
T0220_.07.0505c13: 如是如是如汝所説。善現當知。若欲界色界
T0220_.07.0505c14: 無色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c15: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c16: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c17: 洛等。以欲界色界無色界是遍計所執是虚
T0220_.07.0505c18: 妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變
T0220_.07.0505c19: 有易都無實性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0505c20: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若色蘊乃
T0220_.07.0505c21: 至識蘊是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c22: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c23: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c24: 洛等。以色蘊乃至識蘊是遍計所執是虚妄
T0220_.07.0505c25: 假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有
T0220_.07.0505c26: 易都無實性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0505c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼處乃至
T0220_.07.0505c28: 意處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。
T0220_.07.0505c29: 是眞是實有常有恒無變無易有實性者。則
T0220_.07.0506a01: 此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a02: 等。以眼處乃至意處是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a03: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a04: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a05: 素洛等最尊最勝。復次善現。若色處乃至法
T0220_.07.0506a06: 處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a07: 眞是實有常有恒無變無易有實性者。則此
T0220_.07.0506a08: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a09: 等。以色處乃至法處是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a10: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a11: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a12: 素洛等最尊最勝。復次善現。若眼界乃至意
T0220_.07.0506a13: 界。是眞如非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a14: 眞是實有常有恒無變無易有實性者。則此
T0220_.07.0506a15: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a16: 等。以眼界乃至意界是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a17: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a18: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a19: 素洛等最尊最勝。復次善現。若色界乃至法
T0220_.07.0506a20: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a21: 眞是實有常有恒無變＊無易有實性者。則
T0220_.07.0506a22: 此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a23: 等。以色界乃至法界是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a24: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a25: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a26: 素洛等最尊最勝。復次善現。若眼識界乃至
T0220_.07.0506a27: 意識界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0506a28: 設。是眞是實有常有恒＊無變＊無易有實性者
T0220_.07.0506a29: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0506b01: 洛等。以眼識界乃至意識界是遍計所執是
T0220_.07.0506b02: 虚妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0506b03: 變有易都無實性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506b04: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼觸
T0220_.07.0506b05: 乃至意觸是眞如。非虚妄無變異不顛倒非
T0220_.07.0506b06: 假設。是眞是實有常有恒無變無易有實性
T0220_.07.0506b07: 者。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0506b08: 阿素洛等。以眼觸乃至意觸是遍計所執是
T0220_.07.0506b09: 虚妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0506b10: 變有易都無實性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506b11: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼觸
T0220_.07.0506b12: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受是眞
T0220_.07.0506b13: 如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是眞是實
T0220_.07.0506b14: 有常有恒＊無變＊無易有實性者。則此大乘
T0220_.07.0506b15: 非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以眼
T0220_.07.0506b16: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受是
T0220_.07.0506b17: 遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至一切
T0220_.07.0506b18: 無常無恒有變有易都無實性故。此大乘普
T0220_.07.0506b19: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0506b20: 善現。若地界乃至識界是眞如。非虚妄無變
T0220_.07.0506b21: 異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒＊無變
T0220_.07.0506b22: ＊無易有實性者。則此大乘非尊非勝不超一
T0220_.07.0506b23: 切世間天人阿素洛等。以地界乃至識界是
T0220_.07.0506b24: 遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至一切
T0220_.07.0506b25: 無常無恒有變有易都無實性故。此大乘普
T0220_.07.0506b26: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0506b27: 善現。若因縁乃至増上縁是眞如。非虚妄無
T0220_.07.0506b28: 變異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒＊無
T0220_.07.0506b29: 變＊無易有實性者。則此大乘非尊非勝不超
T0220_.07.0506c01: 一切世間天人阿素洛等。以因縁乃至増上
T0220_.07.0506c02: 縁是遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至
T0220_.07.0506c03: 一切無常無恒有變有易都無實性故。此大
T0220_.07.0506c04: 乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0506c05: 復次善現。若無明乃至老死是眞如。非虚妄
T0220_.07.0506c06: 無變異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒
T0220_.07.0506c07: ＊無變＊無易有實性者則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0506c08: 超一切世間天人阿素洛等。以無明乃至老
T0220_.07.0506c09: 死是遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至
T0220_.07.0506c10: 一切無常無恒有變有易都無實性故。此大
T0220_.07.0506c11: 乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝
T0220_.07.0506c12: 復次善現。若眞如乃至不思議界是實有性
T0220_.07.0506c13: 非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切世
T0220_.07.0506c14: 間天人阿素洛等。以眞如乃至不思議界非
T0220_.07.0506c15: 實有性是非有性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506c16: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若斷界
T0220_.07.0506c17: 離界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染
T0220_.07.0506c18: 界無淨界無作界無爲界是實有性非非有
T0220_.07.0506c19: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0506c20: 阿素洛等以斷界乃至無爲界非實有性是非
T0220_.07.0506c21: 有性故。此大乘普超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506c22: 等最尊最勝。復次善現。若布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0506c23: 至般若波羅蜜多是實有性非非有性。則此
T0220_.07.0506c24: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0506c25: 以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非實有
T0220_.07.0506c26: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0506c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若内空乃至
T0220_.07.0506c28: 無性自性空是實有性非非有性。則此大乘
T0220_.07.0506c29: 非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.07.0507a01: 内空乃至無性自性空非實有性是非有性
T0220_.07.0507a02: 故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等最
T0220_.07.0507a03: 尊最勝。復次善現。若苦集滅道聖諦是實有
T0220_.07.0507a04: 性非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切
T0220_.07.0507a05: 世間天人阿素洛等。以苦集滅道聖諦非實
T0220_.07.0507a06: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507a07: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若四念住
T0220_.07.0507a08: 乃至八聖道支是實有性非非有性。則此大
T0220_.07.0507a09: 乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0507a10: 以四念住乃至八聖道支非實有性是非有性
T0220_.07.0507a11: 故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等最
T0220_.07.0507a12: 尊最勝。復次善現。若四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0507a13: 定是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0507a14: 不超一切世間天人阿素洛等。以四無量四
T0220_.07.0507a15: 無色定非實有性是非有性故。此大乘普超
T0220_.07.0507a16: 一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善
T0220_.07.0507a17: 現。若空無相無願解脱門是實有性非非有
T0220_.07.0507a18: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0507a19: 阿素洛等。以空無相無願解脱門非實有性
T0220_.07.0507a20: 是非有性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0507a21: 素洛等最尊最勝。復次善現。若八解脱九次
T0220_.07.0507a22: 第定是實有性非非有性。則此大乘非尊非
T0220_.07.0507a23: 勝不超一切世間天人阿素洛等。以八解脱
T0220_.07.0507a24: 九次第定非實有性是非有性故。此大乘普
T0220_.07.0507a25: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0507a26: 善現。若陀羅尼門三摩地門是實有性非非
T0220_.07.0507a27: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507a28: 人阿素洛等。以陀羅尼門三摩地門非實有
T0220_.07.0507a29: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0507b01: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若五眼六神
T0220_.07.0507b02: 通是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0507b03: 不超一切世間天人阿素洛等。以五眼六神
T0220_.07.0507b04: 通非實有性是非有性故。此大乘普超一切
T0220_.07.0507b05: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0507b06: 如來十力乃至十八佛不共法是實有性非非
T0220_.07.0507b07: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507b08: 人阿素洛等。以如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0507b09: 法非實有性是非有性故。此大乘普超一切
T0220_.07.0507b10: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0507b11: 極喜地法乃至法雲地法是實有性非非有
T0220_.07.0507b12: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0507b13: 阿素洛等。以極喜地法乃至法雲地法非實
T0220_.07.0507b14: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507b15: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若極喜
T0220_.07.0507b16: 地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅是實有性
T0220_.07.0507b17: 非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切世
T0220_.07.0507b18: 間天人阿素洛等。以極喜地補特伽羅乃至
T0220_.07.0507b19: 法雲地補特伽羅非實有性是非有性故。此
T0220_.07.0507b20: 大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最
T0220_.07.0507b21: 勝。復次善現。若淨觀地法乃至如來地法
T0220_.07.0507b22: 是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0507b23: 超一切世間天人阿素洛等。以淨觀地法乃
T0220_.07.0507b24: 至如來地法非實有性是非有性故。此大乘
T0220_.07.0507b25: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復
T0220_.07.0507b26: 次善現。若淨觀地補特伽羅乃至如來地補
T0220_.07.0507b27: 特伽羅是實有性非非有性。則此大乘非尊
T0220_.07.0507b28: 非勝不超一切世間天人阿素洛等。以淨觀
T0220_.07.0507b29: 地補特伽羅乃至如來地補特伽羅非實有
T0220_.07.0507c01: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0507c02: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若一切世間
T0220_.07.0507c03: 天人阿素洛等是實有性非非有性。則此大
T0220_.07.0507c04: 乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0507c05: 以一切世間天人阿素洛等非實有性是非有
T0220_.07.0507c06: 性故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0507c07: 最尊最勝。復次善現。若菩薩摩訶薩從初發
T0220_.07.0507c08: 心乃至安坐妙菩提座。其中所起無量種心
T0220_.07.0507c09: 是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0507c10: 超一切世間天人阿素洛等。以菩薩摩訶薩
T0220_.07.0507c11: 從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所起無
T0220_.07.0507c12: 量種心非實有性是非有性故。此大乘普超
T0220_.07.0507c13: 一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善
T0220_.07.0507c14: 現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有性非非
T0220_.07.0507c15: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507c16: 人阿素洛等。以菩薩摩訶薩金剛喩智非實
T0220_.07.0507c17: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507c18: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若菩薩摩
T0220_.07.0507c19: 訶薩金剛喩智所斷煩惱習氣相續。是實有
T0220_.07.0507c20: 性非非有性。則此能斷金剛喩智不能達彼
T0220_.07.0507c21: 都無自性斷。已證得無上微妙一切智智非
T0220_.07.0507c22: 尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以金
T0220_.07.0507c23: 剛喩智所斷煩惱習氣相續非實有性是非有
T0220_.07.0507c24: 性故。此能斷金剛喩智。能了達彼都無自性
T0220_.07.0507c25: 斷。已證得無上微妙一切智智。普超一切世
T0220_.07.0507c26: 間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若諸
T0220_.07.0507c27: 如來應正等覺。三十二大士相八十隨好所
T0220_.07.0507c28: 莊嚴身。是實有性非非有性。則諸如來應正
T0220_.07.0507c29: 等覺威光妙徳非尊非勝。不超一切世間天
T0220_.07.0508a01: 人阿素洛等。以諸如來應正等覺。三十二大
T0220_.07.0508a02: 士相八十隨好所莊嚴身。非實有性是非有
T0220_.07.0508a03: 性故。諸如來應正等覺威光妙徳。普超一切
T0220_.07.0508a04: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0508a05: 諸如來應正等覺所放光明。是實有性非非
T0220_.07.0508a06: 有性。則諸如來應正等覺所放光明非尊非
T0220_.07.0508a07: 勝。不能普照十方殑伽沙等世界。不超一切
T0220_.07.0508a08: 世間天人阿素洛等。以諸如來應正等覺所
T0220_.07.0508a09: 放光明非實有性是非有性故。諸如來應正
T0220_.07.0508a10: 等覺所放光明。皆能普照十方殑伽沙等世
T0220_.07.0508a11: 界。普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0508a12: 復次善現。若諸如來應正等覺所具六十美
T0220_.07.0508a13: 妙支音。是實有性非非有性。則諸如來應正
T0220_.07.0508a14: 等覺所具六十美妙支音非尊非勝。不能遍
T0220_.07.0508a15: 告十方無量無數百千倶胝殑伽沙等世界所
T0220_.07.0508a16: 化有情。不超一切世間天人阿素洛等。以諸
T0220_.07.0508a17: 如來應正等覺所具六十美妙支音。非實有
T0220_.07.0508a18: 性是非有性故。諸如來應正等覺所具六十
T0220_.07.0508a19: 美妙支音。皆能遍告十方無量無數百千倶
T0220_.07.0508a20: 胝殑伽沙等世界所化有情。普超一切世間
T0220_.07.0508a21: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若諸如
T0220_.07.0508a22: 來應正等覺所轉無上微妙法輪。是實有性
T0220_.07.0508a23: 非非有性。則諸如來應正等覺所轉無上微
T0220_.07.0508a24: 妙法輪。非尊非勝非極清淨。亦非一切世間
T0220_.07.0508a25: 沙門婆羅門等所不能轉。不超一切世間天
T0220_.07.0508a26: 人阿素洛等。以諸如來應正等覺所轉無上
T0220_.07.0508a27: 微妙法輪。非實有性是非有性故。諸如來應
T0220_.07.0508a28: 正等覺所轉無上微妙法輪最極清淨。一切
T0220_.07.0508a29: 世間所有沙門婆羅門等。皆無有能如法轉
T0220_.07.0508b01: 者。普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0508b02: 復次善現。若諸如來應正等覺所化有情。是
T0220_.07.0508b03: 實有性非非有性。則諸如來應正等覺所轉
T0220_.07.0508b04: 無上微妙法輪非尊非勝。不能令彼諸有情
T0220_.07.0508b05: 類入無餘依般涅槃界。不超一切世間天人
T0220_.07.0508b06: 阿素洛等。以諸如來應正等覺所化有情。非
T0220_.07.0508b07: 實有性是非有性故。諸如來應正等覺所轉
T0220_.07.0508b08: 無上微妙法輪。皆能令彼諸有情類入無餘
T0220_.07.0508b09: 依般涅槃界。普超一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0508b10: 最尊最勝。由如是等種種因縁故。説大乘普
T0220_.07.0508b11: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝
T0220_.07.0508b12: 復次善現。汝作是説。如是大乘與虚空等者。
T0220_.07.0508b13: 如是如是。如汝所説。所以者何。譬如虚空東
T0220_.07.0508b14: 西南北四維上下一切方分皆不可得。大乘
T0220_.07.0508b15: 亦爾。東西南北四維上下一切方分皆不可
T0220_.07.0508b16: 得。故説大乘與虚空等。又如虚空長短高下
T0220_.07.0508b17: 方圓邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾。長
T0220_.07.0508b18: 短高下方圓邪正一切形色皆不可得。故説大
T0220_.07.0508b19: 乘與虚空等。又如虚空青黄赤白紅紫碧緑
T0220_.07.0508b20: 縹等顯色皆不可得。大乘亦爾。青黄赤白紅
T0220_.07.0508b21: 紫碧緑縹等顯色皆不可得。故説大乘與虚空
T0220_.07.0508b22: 等。又如虚空非過去非未來非現在。大乘亦
T0220_.07.0508b23: 爾。非過去非未來非現在。故説大乘與虚空
T0220_.07.0508b24: 等。又如虚空非増非減非進非退。大乘亦爾。
T0220_.07.0508b25: 非増非減非進非退。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0508b26: 如虚空非雜染非清淨。大乘亦爾。非雜染非
T0220_.07.0508b27: 清淨。故説大乘與虚空等。又如虚空無生無
T0220_.07.0508b28: 滅無住無異。大乘亦爾。無生無滅無住無異。
T0220_.07.0508b29: 故説大乘與虚空等。又如虚空非善非不善
T0220_.07.0508c01: 非無記。大乘亦爾。非善非不善非無記。故説
T0220_.07.0508c02: 大乘與虚空等。又如虚空無見無聞無覺無
T0220_.07.0508c03: 知。大乘亦爾。無見無聞無覺無知。故説大乘
T0220_.07.0508c04: 與虚空等。又如虚空非所知非所識。大乘亦
T0220_.07.0508c05: 爾。非所知非所識。故説大乘與虚空等。又如
T0220_.07.0508c06: 虚空非遍知非永斷非作證非修習。大乘亦
T0220_.07.0508c07: 爾。非遍知非永斷非作證非修習。故説大乘
T0220_.07.0508c08: 與虚空等。又如虚空非果非果法非異熟非
T0220_.07.0508c09: 異熟法。大乘亦爾。非果非果法非異熟非異
T0220_.07.0508c10: 熟法。故説大乘與虚空等。又如虚空非有
T0220_.07.0508c11: 貪法非離貪法非有瞋法非離瞋法非有癡法
T0220_.07.0508c12: 非離癡法。大乘亦爾。非有貪法非離貪法非
T0220_.07.0508c13: 有瞋法非離瞋法非有癡法非離癡法。故説
T0220_.07.0508c14: 大乘與虚空等。又如虚空非墮欲界非墮色
T0220_.07.0508c15: 界非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界非墮色
T0220_.07.0508c16: 界非墮無色界。故説大乘與虚空等。又如虚
T0220_.07.0508c17: 空無初發心無第二第三第四第五第六第七
T0220_.07.0508c18: 第八第九第十發心。大乘亦爾。無初發心
T0220_.07.0508c19: 乃至無有第十發心。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0508c20: 如虚空無淨觀地種性地第八地具見地
T0220_.07.0508c21: 薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地可
T0220_.07.0508c22: 得。大乘亦爾。無淨觀地乃至如來地可得。故
T0220_.07.0508c23: 説大乘與虚空等。又如虚空無預流向預流
T0220_.07.0508c24: 果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
T0220_.07.0508c25: 阿羅漢果獨覺向獨覺果菩薩如來可得。大
T0220_.07.0508c26: 乘亦爾。無預流向預流果乃至菩薩如來
T0220_.07.0508c27: 可得。故説大乘與虚空等。又如虚空無
T0220_.07.0508c28: 聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得。大乘亦
T0220_.07.0508c29: 爾。無聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得。故
T0220_.07.0509a01: 説大乘與虚空等。又如虚空非有色非無色
T0220_.07.0509a02: 非有見非無見非有對非無對非合非散。大
T0220_.07.0509a03: 乘亦爾。非有色非無色非有見非無見非有
T0220_.07.0509a04: 對非無對非合非散。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0509a05: 如虚空非常非無常非樂非苦非我非無我非
T0220_.07.0509a06: 淨非不淨。大乘亦爾。非常非無常非樂非苦
T0220_.07.0509a07: 非我非無我非淨非不淨。故説大乘與虚空
T0220_.07.0509a08: 等。又如虚空非空非不空非有相非無相非
T0220_.07.0509a09: 有願非無願。大乘亦爾。非空非不空非有相
T0220_.07.0509a10: 非無相非有願非無願。故説大乘與虚空等。
T0220_.07.0509a11: 又如虚空非寂靜非不寂靜非遠離非不遠
T0220_.07.0509a12: 離。大乘亦爾。非寂靜非不寂靜非遠離非不
T0220_.07.0509a13: 遠離。故説大乘與虚空等。又如虚空非明非
T0220_.07.0509a14: 闇。大乘亦爾。非明非闇。故説大乘與虚空等。
T0220_.07.0509a15: 又如虚空非可得非不可得。大乘亦爾。非可
T0220_.07.0509a16: 得非不可得。故説大乘與虚空等。又如虚空
T0220_.07.0509a17: 非蘊處界非離蘊處界。大乘亦爾。非蘊處界
T0220_.07.0509a18: 非離蘊處界。故説大乘與虚空等。又如虚空
T0220_.07.0509a19: 非可説非不可説。大乘亦爾。非可説非不可
T0220_.07.0509a20: 説。故説大乘與虚空等。又如虚空非有戲論
T0220_.07.0509a21: 非無戲論。大乘亦爾。非有戲論非無戲論。故
T0220_.07.0509a22: 説大乘與虚空等。由如是等種種因縁故作
T0220_.07.0509a23: 是説。如是大乘與虚空等
T0220_.07.0509a24: 復次善現。汝作是説。譬如虚空普能容受無
T0220_.07.0509a25: 量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量
T0220_.07.0509a26: 無數無邊有情者。如是如是。如汝所説。所以
T0220_.07.0509a27: 者何。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0509a28: 空無所有故當知大乘亦無所有。由如是義
T0220_.07.0509a29: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0509b01: 有情。何以故。若有情若虚空若大乘。如是
T0220_.07.0509b02: 一切皆無所有不可得故。復次善現。有情無
T0220_.07.0509b03: 量故當知虚空亦無量。虚空無量故當知大
T0220_.07.0509b04: 乘亦無量。有情無數故當知虚空亦無數。虚
T0220_.07.0509b05: 空無數故當知大乘亦無數。有情無邊故當
T0220_.07.0509b06: 知虚空亦無邊。虚空無邊故當知大乘亦無
T0220_.07.0509b07: 邊。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0509b08: 無量無數無邊有情。何以故。若有情無量無
T0220_.07.0509b09: 數無邊。若虚空無量無數無邊。若大乘無量
T0220_.07.0509b10: 無數無邊。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0509b11: 次善現。有情無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0509b12: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0509b13: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0509b14: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0509b15: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0509b16: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0509b17: 容受無量無數無邊有情。何以故。若有情若
T0220_.07.0509b18: 虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0509b19: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0509b20: 我無所有故當知有情亦無所有。有情無所
T0220_.07.0509b21: 有故當知命者亦無所有。命者無所有故當
T0220_.07.0509b22: 知生者亦無所有。生者無所有故當知養者
T0220_.07.0509b23: 亦無所有。養者無所有故當知士夫亦無所
T0220_.07.0509b24: 有。士夫無所有故當知補特伽羅亦無所有。
T0220_.07.0509b25: 補特伽羅無所有故當知意生亦無所有。意
T0220_.07.0509b26: 生無所有故當知儒童亦無所有。儒童無所
T0220_.07.0509b27: 有故當知作者亦無所有。作者無所有故當
T0220_.07.0509b28: 知受者亦無所有。受者無所有故當知知者
T0220_.07.0509b29: 亦無所有。知者無所有故當知見者亦無所
T0220_.07.0509c01: 有。見者無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0509c02: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0509c03: 故當知無量亦無所有。無量無所有故當知
T0220_.07.0509c04: 無數亦無所有。無數無所有故當知無邊亦
T0220_.07.0509c05: 無所有。無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0509c06: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0509c07: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0509c08: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0509c09: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0509c10: 我乃至見者無所有故當知眞如乃至不思議
T0220_.07.0509c11: 界展轉亦無所有。眞如乃至不思議界無所
T0220_.07.0509c12: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0509c13: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0509c14: 無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無
T0220_.07.0509c15: 所有故當知一切法亦無所有。由如是義故
T0220_.07.0509c16: 説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0509c17: 情。何以故。若我乃至見者。若眞如乃至不
T0220_.07.0509c18: 思議界。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0509c19: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0509c20: 者無所有故當知斷界乃至無爲界展轉亦無
T0220_.07.0509c21: 所有。斷界乃至無爲界無所有故當知虚空
T0220_.07.0509c22: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0509c23: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0509c24: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0509c25: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0509c26: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0509c27: 我乃至見者。若斷界乃至無爲界。若虚空。若
T0220_.07.0509c28: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0509c29: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0510a01: 者無所有故當知色蘊乃至識蘊展轉亦無所
T0220_.07.0510a02: 有。色蘊乃至識蘊無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0510a03: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0510a04: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0510a05: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0510a06: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0510a07: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0510a08: 見者。若色蘊乃至識蘊。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0510a09: 量無數無邊。若一切法如是一切皆無所有
T0220_.07.0510a10: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0510a11: 當知眼處乃至意處展轉亦無所有。眼處乃
T0220_.07.0510a12: 至意處無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0510a13: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0510a14: 故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量
T0220_.07.0510a15: 無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
T0220_.07.0510a16: 由如是義故説大乘譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0510a17: 無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若
T0220_.07.0510a18: 眼處乃至意處。若虚空。若大乘。若無量無數
T0220_.07.0510a19: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0510a20: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知色
T0220_.07.0510a21: 處乃至法處展轉亦無所有。色處乃至法處
T0220_.07.0510a22: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0510a23: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0510a24: 無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無
T0220_.07.0510a25: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由如是
T0220_.07.0510a26: 義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無
T0220_.07.0510a27: 邊有情。何以故。若我乃至見者。若色處乃至
T0220_.07.0510a28: 法處。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若
T0220_.07.0510a29: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0510b01: 善現。我乃至見者無所有故當知眼界乃至
T0220_.07.0510b02: 意界展轉亦無所有。眼界乃至意界無所有
T0220_.07.0510b03: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0510b04: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無
T0220_.07.0510b05: 數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所
T0220_.07.0510b06: 有故當知一切法亦無所有。由如是義故説
T0220_.07.0510b07: 大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0510b08: 情。何以故。若我乃至見者。若眼界乃至意界。
T0220_.07.0510b09: 若虚空。若大乘。若無量無數無邊若一切法。
T0220_.07.0510b10: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0510b11: 乃至見者無所有故當知色界乃至法界展轉
T0220_.07.0510b12: 亦無所有。色界乃至法界無所有故當知虚
T0220_.07.0510b13: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0510b14: 所有。大乘無所有故當知無量無數無邊展
T0220_.07.0510b15: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0510b16: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0510b17: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0510b18: 若我乃至見者。若色界乃至法界。若虚空。若
T0220_.07.0510b19: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0510b20: 皆無所有不可得故
T0220_.07.0510b21: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十三
T0220_.07.0510b22:
T0220_.07.0510b23:
T0220_.07.0510b24:
T0220_.07.0510b25:大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0510b26: 十四
T0220_.07.0510b27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0510b28: 第三分善現品第三之十三
T0220_.07.0510b29: 復次善現。我乃至見者無所有故當知眼識
T0220_.07.0510c01: 界乃至意識界展轉亦無所有。眼識界乃至
T0220_.07.0510c02: 意識界無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0510c03: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0510c04: 故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量
T0220_.07.0510c05: 無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
T0220_.07.0510c06: 由如是義故説大乘譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0510c07: 無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼
T0220_.07.0510c08: 識界乃至意識界。若虚空。若大乘。若無量無
T0220_.07.0510c09: 數無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0510c10: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0510c11: 眼觸乃至意觸。展轉亦無所有。眼觸乃至意
T0220_.07.0510c12: 觸無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0510c13: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0510c14: 知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數
T0220_.07.0510c15: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由如是
T0220_.07.0510c16: 義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無
T0220_.07.0510c17: 邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸乃至
T0220_.07.0510c18: 意觸。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0510c19: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0510c20: 現。我乃至見者無所有故當知眼觸爲縁所
T0220_.07.0510c21: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受展轉亦無所
T0220_.07.0510c22: 有。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0510c23: 諸受無所有故當知虚空亦無所有。虚空無
T0220_.07.0510c24: 所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故
T0220_.07.0510c25: 當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無
T0220_.07.0510c26: 數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如
T0220_.07.0510c27: 是義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0510c28: 無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸爲
T0220_.07.0510c29: 縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受若虚空
T0220_.07.0511a01: 若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切
T0220_.07.0511a02: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0511a03: 無所有故當知地界乃至識界展轉亦無所
T0220_.07.0511a04: 有。地界乃至識界無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0511a05: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0511a06: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0511a07: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0511a08: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0511a09: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0511a10: 見者。若地界乃至識界。若虚空。若大乘。若
T0220_.07.0511a11: 無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所
T0220_.07.0511a12: 有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有
T0220_.07.0511a13: 故當知因縁乃至増上縁展轉亦無所有。因
T0220_.07.0511a14: 縁乃至増上縁無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0511a15: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0511a16: 無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0511a17: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0511a18: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0511a19: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0511a20: 見者。若因縁乃至増上縁。若虚空。若大乘。
T0220_.07.0511a21: 若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.07.0511a22: 所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所
T0220_.07.0511a23: 有故當知無明乃至老死展轉亦無所有。無
T0220_.07.0511a24: 明乃至老死無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0511a25: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0511a26: 所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
T0220_.07.0511a27: 無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0511a28: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0511a29: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0511b01: 若無明乃至老死。若虚空。若大乘。若無量無
T0220_.07.0511b02: 數無邊。若一切法如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0511b03: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0511b04: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多展轉亦無
T0220_.07.0511b05: 所有。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無
T0220_.07.0511b06: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0511b07: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0511b08: 量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊
T0220_.07.0511b09: 無所有故當知一切法亦無所有。由如是義
T0220_.07.0511b10: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0511b11: 有情。何以故。若我乃至見者。若布施波羅蜜
T0220_.07.0511b12: 多乃至般若波羅蜜多。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0511b13: 量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所有
T0220_.07.0511b14: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0511b15: 當知内空乃至無性自性空展轉亦無所有。
T0220_.07.0511b16: 内空乃至無性自性空無所有故當知虚空亦
T0220_.07.0511b17: 無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。
T0220_.07.0511b18: 大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無
T0220_.07.0511b19: 所有。無量無數無邊無所有故當知一切法
T0220_.07.0511b20: 亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普
T0220_.07.0511b21: 能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃
T0220_.07.0511b22: 至見者。若内空乃至無性自性空。若虚空。若
T0220_.07.0511b23: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0511b24: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0511b25: 無所有故當知苦聖諦乃至道聖諦展轉亦無
T0220_.07.0511b26: 所有。苦聖諦乃至道聖諦無所有故當知虚
T0220_.07.0511b27: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0511b28: 所有。大乘無所有故當知無量無數無邊展
T0220_.07.0511b29: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0511c01: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0511c02: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0511c03: 若我乃至見者。若苦聖諦乃至道聖諦。若虚
T0220_.07.0511c04: 空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如
T0220_.07.0511c05: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃
T0220_.07.0511c06: 至見者無所有故當知四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0511c07: 展轉亦無所有。四念住乃至八聖道支無所
T0220_.07.0511c08: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0511c09: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0511c10: 無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無
T0220_.07.0511c11: 所有故當知一切法亦無所有。由如是義故
T0220_.07.0511c12: 説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0511c13: 情。何以故。若我乃至見者。若四念住乃至八
T0220_.07.0511c14: 聖道支。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。
T0220_.07.0511c15: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0511c16: 次善現。我乃至見者無所有故當知四靜慮
T0220_.07.0511c17: 四無量四無色定展轉亦無所有。四靜慮四
T0220_.07.0511c18: 無量四無色定無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0511c19: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0511c20: 無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有
T0220_.07.0511c21: 無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0511c22: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0511c23: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0511c24: 若四靜慮四無量四無色定。若虚空。若大乘。
T0220_.07.0511c25: 若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.07.0511c26: 所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所
T0220_.07.0511c27: 有故當知空無相無願解脱門展轉亦無所
T0220_.07.0511c28: 有。空無相無願解脱門無所有故當知虚空
T0220_.07.0511c29: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0512a01: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0512a02: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0512a03: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0512a04: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0512a05: 我乃至見者。若空無相無願解脱門。若虚空。
T0220_.07.0512a06: 若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0512a07: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0512a08: 者無所有故當知八解脱九次第定展轉亦無
T0220_.07.0512a09: 所有。八解脱九次第定無所有故當知虚空
T0220_.07.0512a10: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0512a11: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0512a12: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0512a13: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0512a14: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0512a15: 我乃至見者。若八解脱九次第定。若虚空。若
T0220_.07.0512a16: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0512a17: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0512a18: 無所有故當知極喜地乃至法雲地展轉亦無
T0220_.07.0512a19: 所有。極喜地乃至法雲地無所有故當知虚
T0220_.07.0512a20: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0512a21: 所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊展
T0220_.07.0512a22: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0512a23: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0512a24: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0512a25: 若我乃至見者。若極喜地乃至法雲地。若虚
T0220_.07.0512a26: 空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。
T0220_.07.0512a27: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0512a28: 乃至見者無所有故當知淨觀地乃至如來地
T0220_.07.0512a29: 展轉亦無所有。淨觀地乃至如來地無所有
T0220_.07.0512b01: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0512b02: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無
T0220_.07.0512b03: 數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所
T0220_.07.0512b04: 有故當知一切法亦無所有。由如是義故説
T0220_.07.0512b05: 大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0512b06: 情。何以故。若我乃至見者。若淨觀地乃
T0220_.07.0512b07: 至如來地。若虚空。若大乘。若無量無數
T0220_.07.0512b08: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0512b09: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知陀
T0220_.07.0512b10: 羅尼門三摩地門展轉亦無所有。陀羅尼門
T0220_.07.0512b11: 三摩地門無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0512b12: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0512b13: 有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無
T0220_.07.0512b14: 量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0512b15: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0512b16: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0512b17: 若陀羅尼門三摩地門。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0512b18: 量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所有
T0220_.07.0512b19: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0512b20: 當知五眼六神通展轉亦無所有。五眼六神
T0220_.07.0512b21: 通無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0512b22: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0512b23: 知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數
T0220_.07.0512b24: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由如
T0220_.07.0512b25: 是義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0512b26: 無邊有情。何以故。若我乃至見者。若五眼六
T0220_.07.0512b27: 神通。若虚空若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0512b28: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0512b29: 現。我乃至見者無所有故當知如來十力乃
T0220_.07.0512c01: 至十八佛不共法展轉亦無所有。如來十力
T0220_.07.0512c02: 乃至十八佛不共法無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0512c03: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0512c04: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0512c05: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0512c06: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0512c07: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0512c08: 見者。若如來十力乃至十八佛不共法。若虚
T0220_.07.0512c09: 空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如
T0220_.07.0512c10: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃
T0220_.07.0512c11: 至見者無所有故當知無忘失法恒住捨性展
T0220_.07.0512c12: 轉亦無所有。無忘失法恒住捨性無所有故
T0220_.07.0512c13: 當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知大
T0220_.07.0512c14: 乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無數
T0220_.07.0512c15: 無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所有
T0220_.07.0512c16: 故當知一切法亦無所有。由如是義故説大
T0220_.07.0512c17: 乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0512c18: 何以故。若我乃至見者。若無忘失法恒住捨
T0220_.07.0512c19: 性。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0512c20: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0512c21: 現。我乃至見者無所有故當知一切智道相
T0220_.07.0512c22: 智一切相智展轉亦無所有。一切智道相智
T0220_.07.0512c23: 一切相智無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0512c24: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0512c25: 有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無
T0220_.07.0512c26: 量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0512c27: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0512c28: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0512c29: 若一切智道相智一切相智。若虚空。若大乘。
T0220_.07.0513a01: 若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.07.0513a02: 所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所
T0220_.07.0513a03: 有故當知預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如
T0220_.07.0513a04: 來展轉亦無所有。預流乃至如來無所有故
T0220_.07.0513a05: 當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知大
T0220_.07.0513a06: 乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無數
T0220_.07.0513a07: 無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所有
T0220_.07.0513a08: 故當知一切法亦無所有。由如是義故説大
T0220_.07.0513a09: 乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0513a10: 何以故。若我乃至見者。若預流乃至如來。若
T0220_.07.0513a11: 虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。
T0220_.07.0513a12: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0513a13: 乃至見者無所有故當知聲聞乘獨覺乘如來
T0220_.07.0513a14: 乘展轉亦無所有。聲聞乘獨覺乘如來乘無
T0220_.07.0513a15: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0513a16: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0513a17: 量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊
T0220_.07.0513a18: 無所有故當知一切法亦無所有。由如是義
T0220_.07.0513a19: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0513a20: 有情。何以故。若我乃至見者。若聲聞乘獨覺
T0220_.07.0513a21: 乘如來乘。若虚空。若大乘。若無量無數無邊
T0220_.07.0513a22: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0513a23: 次善現。如涅槃界普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0513a24: 有情。大乘亦爾。普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0513a25: 情。由此因縁故作是説。譬如虚空普能容受
T0220_.07.0513a26: 無量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無
T0220_.07.0513a27: 量無數無邊有情。復次善現。汝作是説。又如
T0220_.07.0513a28: 虚空無來無去無住可見。大乘亦爾。無來無
T0220_.07.0513a29: 去無住可見者。如是如是。如汝所説。所以者
T0220_.07.0513b01: 何。以一切法無來無去亦復不住。何以故。以
T0220_.07.0513b02: 一切法若動若住不可得故。由此因縁大乘
T0220_.07.0513b03: 亦無來處去處住處可得。所以者何。色乃至
T0220_.07.0513b04: 識無來無去亦復不住。色乃至識本性無來
T0220_.07.0513b05: 無去亦復不住。色乃至識眞如無來無去亦
T0220_.07.0513b06: 復不住。色乃至識自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0513b07: 色乃至識自相無來無去亦復不住。何以故。
T0220_.07.0513b08: 以色乃至識本性眞如自性自相若動若住不
T0220_.07.0513b09: 可得故。復次善現。眼處乃至意處無來無去
T0220_.07.0513b10: 亦復不住。眼處乃至意處本性無來無去亦
T0220_.07.0513b11: 復不住。眼處乃至意處眞如無來無去亦復
T0220_.07.0513b12: 不住。眼處乃至意處自性無來無去亦復不
T0220_.07.0513b13: 住。眼處乃至意處自相無來無去亦復不住。
T0220_.07.0513b14: 何以故。以眼處乃至意處本性眞如自性自
T0220_.07.0513b15: 相若動若住不可得故。復次善現。色處乃至
T0220_.07.0513b16: 法處無來無去亦復不住。色處乃至法處本
T0220_.07.0513b17: 性無來無去亦復不住。色處乃至法處眞如
T0220_.07.0513b18: 無來無去亦復不住。色處乃至法處自性無
T0220_.07.0513b19: 來無去亦復不住。色處乃至法處自相無來
T0220_.07.0513b20: 無去亦復不住。何以故。以色處乃至法處本
T0220_.07.0513b21: 性眞如自性自相若動若住不可得故。復次
T0220_.07.0513b22: 善現。眼界乃至意界無來無去亦復不住。眼
T0220_.07.0513b23: 界乃至意界本性無來無去亦復不住。眼界
T0220_.07.0513b24: 乃至意界眞如無來無去亦復不住。眼界乃
T0220_.07.0513b25: 至意界自性無來無去亦復不住。眼界乃至
T0220_.07.0513b26: 意界自相無來無去亦復不住。何以故。以眼
T0220_.07.0513b27: 界乃至意界本性眞如自性自相若動若住不
T0220_.07.0513b28: 可得故。復次善現。色界乃至法界無來無去
T0220_.07.0513b29: 亦復不住。色界乃至法界本性無來無去亦
T0220_.07.0513c01: 復不住。色界乃至法界眞如無來無去亦復
T0220_.07.0513c02: 不住。色界乃至法界自性無來無去亦復不
T0220_.07.0513c03: 住。色界乃至法界自相無來無去亦復不住。
T0220_.07.0513c04: 何以故。以色界乃至法界本性眞如自性自
T0220_.07.0513c05: 相若動若住不可得故。復次善現。眼識界乃
T0220_.07.0513c06: 至意識界無來無去亦復不住。眼識界乃至
T0220_.07.0513c07: 意識界本性無來無去亦復不住。眼識界乃
T0220_.07.0513c08: 至意識界眞如無來無去亦復不住。眼識界
T0220_.07.0513c09: 乃至意識界自性無來無去亦復不住。眼識
T0220_.07.0513c10: 界乃至意識界自相無來無去亦復不住。何
T0220_.07.0513c11: 以故。以眼識界乃至意識界本性眞如自性
T0220_.07.0513c12: 自相若動若住不可得故。復次善現。眼觸乃
T0220_.07.0513c13: 至意觸無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0513c14: 本性無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸眞
T0220_.07.0513c15: 如無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸自性
T0220_.07.0513c16: 無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸自相無
T0220_.07.0513c17: 來無去亦復不住。何以故。以眼觸乃至意觸
T0220_.07.0513c18: 本性眞如自性自相若動若住不可得故。復
T0220_.07.0513c19: 次善現。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁
T0220_.07.0513c20: 所生諸受無來無去亦復不住。眼觸爲縁所
T0220_.07.0513c21: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受本性無來無
T0220_.07.0513c22: 去亦復不住。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸
T0220_.07.0513c23: 爲縁所生諸受眞如無來無去亦復不住。眼
T0220_.07.0513c24: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受自
T0220_.07.0513c25: 性無來無去亦復不住。眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0513c26: 乃至意觸爲縁所生諸受自相無來無去亦復
T0220_.07.0513c27: 不住。何以故。以眼觸爲縁所生諸受乃至意
T0220_.07.0513c28: 觸爲縁所生諸受本性眞如自性自相若動若
T0220_.07.0513c29: 住不可得故。復次善現。地界乃至識界無來
T0220_.07.0514a01: 無去亦復不住。地界乃至識界本性無來無
T0220_.07.0514a02: 去亦復不住。地界乃至識界眞如無來無去
T0220_.07.0514a03: 亦復不住。地界乃至識界自性無來無去亦
T0220_.07.0514a04: 復不住。地界乃至識界自相無來無去亦復
T0220_.07.0514a05: 不住。何以故。以地界乃至識界本性眞如自
T0220_.07.0514a06: 性自相若動若住不可得故。復次善現。因縁
T0220_.07.0514a07: 乃至増上縁無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a08: 増上縁本性無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a09: 増上縁眞如無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a10: 増上縁自性無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a11: 増上縁自相無來無去亦復不住。何以故。以
T0220_.07.0514a12: 因縁乃至増上縁本性眞如自性自相若動若
T0220_.07.0514a13: 住不可得故。復次善現。無明乃至老死無來
T0220_.07.0514a14: 無去亦復不住。無明乃至老死本性無來無
T0220_.07.0514a15: 去亦復不住。無明乃至老死眞如無來無去
T0220_.07.0514a16: 亦復不住。無明乃至老死自性無來無去亦
T0220_.07.0514a17: 復不住。無明乃至老死自相無來無去亦復
T0220_.07.0514a18: 不住。何以故。以無明乃至老死本性眞如自
T0220_.07.0514a19: 性自相若動若住不可得故。復次善現。眞如
T0220_.07.0514a20: 乃至不思議界無來無去亦復不住。眞如乃
T0220_.07.0514a21: 至不思議界本性無來無去亦復不住。眞如
T0220_.07.0514a22: 乃至不思議界眞如無來無去亦復不住。眞
T0220_.07.0514a23: 如乃至不思議界自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514a24: 眞如乃至不思議界自相無來無去亦復不
T0220_.07.0514a25: 住。何以故。以眞如乃至不思議界本性眞如
T0220_.07.0514a26: 自性自相若動若住不可得故。復次善現。斷
T0220_.07.0514a27: 界離界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無
T0220_.07.0514a28: 染界無淨界無作界無爲界無來無去亦復不
T0220_.07.0514a29: 住。斷界乃至無爲界本性無來無去亦復不
T0220_.07.0514b01: 住。斷界乃至無爲界眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0514b02: 住。斷界乃至無爲界自性無來無去亦復不
T0220_.07.0514b03: 住。斷界乃至無爲界自相無來無去亦復不
T0220_.07.0514b04: 住。何以故。以斷界乃至無爲界本性眞如自
T0220_.07.0514b05: 性自相若動若住不可得故。復次善現。内空
T0220_.07.0514b06: 乃至無性自性空無來無去亦復不住。内空
T0220_.07.0514b07: 乃至無性自性空本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514b08: 内空乃至無性自性空眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0514b09: 住。内空乃至無性自性空自性無來無去亦
T0220_.07.0514b10: 復不住。内空乃至無性自性空自相無來無
T0220_.07.0514b11: 去亦復不住。何以故。以内空乃至無性自性
T0220_.07.0514b12: 空本性眞如自性自相若動若住不可得故。
T0220_.07.0514b13: 復次善現。苦集滅道聖諦無來無去亦復不
T0220_.07.0514b14: 住。苦集滅道聖諦本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514b15: 苦集滅道聖諦眞如無來無去亦復不住。苦
T0220_.07.0514b16: 集滅道聖諦自性無來無去亦復不住。苦集
T0220_.07.0514b17: 滅道聖諦自相無來無去亦復不住。何以故。
T0220_.07.0514b18: 以苦集滅道聖諦本性眞如自性自相若動若
T0220_.07.0514b19: 住不可得故。復次善現。布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0514b20: 般若波羅蜜多無來無去亦復不住。布施波
T0220_.07.0514b21: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性無來無去亦
T0220_.07.0514b22: 復不住。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T0220_.07.0514b23: 眞如無來無去亦復不住。布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0514b24: 至般若波羅蜜多自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514b25: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自相無來
T0220_.07.0514b26: 無去亦復不住。何以故。以布施波羅蜜多
T0220_.07.0514b27: 乃至般若波羅蜜多本性眞如自性自相若動
T0220_.07.0514b28: 若住不可得故。復次善現。四念住乃至八聖
T0220_.07.0514b29: 道支無來無去亦復不住。四念住乃至八聖
T0220_.07.0514c01: 道支本性無來無去亦復不住。四念住乃
T0220_.07.0514c02: 至八聖道支眞如無來無去亦復不住。四念
T0220_.07.0514c03: 住乃至八聖道支自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514c04: 四念住乃至八聖道支自相無來無去亦復不
T0220_.07.0514c05: 住。何以故。以四念住乃至八聖道支本性眞
T0220_.07.0514c06: 如自性自相若動若住不可得故。復次善現。
T0220_.07.0514c07: 四靜慮四無量四無色定無來無去亦復不
T0220_.07.0514c08: 住。四靜慮四無量四無色定本性無來無去
T0220_.07.0514c09: 亦復不住。四靜慮四無量四無色定眞如無
T0220_.07.0514c10: 來無去亦復不住。四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0514c11: 自性無來無去亦復不住。四靜慮四無量四
T0220_.07.0514c12: 無色定自相無來無去亦復不住。何以故。以
T0220_.07.0514c13: 四靜慮四無量四無色定本性眞如自性自相
T0220_.07.0514c14: 若動若住不可得故。復次善現。八解脱九次
T0220_.07.0514c15: 第定無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c16: 本性無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c17: 眞如無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c18: 自性無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c19: 自相無來無去亦復不住。何以故。以八解脱
T0220_.07.0514c20: 九次第定本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0514c21: 得故。復次善現。空無相無願解脱門無來無
T0220_.07.0514c22: 去亦復不住。空無相無願解脱門本性無來
T0220_.07.0514c23: 無去亦復不住。空無相無願解脱門眞如無
T0220_.07.0514c24: 來無去亦復不住。空無相無願解脱門自性
T0220_.07.0514c25: 無來無去亦復不住。空無相無願解脱門自
T0220_.07.0514c26: 相無來無去亦復不住。何以故。以空無相無
T0220_.07.0514c27: 願解脱門本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0514c28: 得故。復次善現。極喜地乃至法雲地無來無
T0220_.07.0514c29: 去亦復不住。極喜地乃至法雲地本性無來
T0220_.07.0515a01: 無去亦復不住。極喜地乃至法雲地眞如無
T0220_.07.0515a02: 來無去亦復不住。極喜地乃至法雲地自性
T0220_.07.0515a03: 無來無去亦復不住。極喜地乃至法雲地自
T0220_.07.0515a04: 相無來無去亦復不住。何以故。以極喜地乃
T0220_.07.0515a05: 至法雲地本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515a06: 得故。復次善現。淨觀地乃至如來地無來無
T0220_.07.0515a07: 去亦復不住。淨觀地乃至如來地本性無來
T0220_.07.0515a08: 無去亦復不住。淨觀地乃至如來地眞如無
T0220_.07.0515a09: 來無去亦復不住。淨觀地乃至如來地自性
T0220_.07.0515a10: 無來無去亦復不住。淨觀地乃至如來地自
T0220_.07.0515a11: 相無來無去亦復不住。何以故。以淨觀地乃
T0220_.07.0515a12: 至如來地本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515a13: 得故。復次善現。陀羅尼門三摩地門無來無
T0220_.07.0515a14: 去亦復不住。陀羅尼門三摩地門本性無來
T0220_.07.0515a15: 無去亦復不住。陀羅尼門三摩地門眞如無
T0220_.07.0515a16: 來無去亦復不住。陀羅尼門三摩地門自性
T0220_.07.0515a17: 無來無去亦復不住。陀羅尼門三摩地門自
T0220_.07.0515a18: 相無來無去亦復不住。何以故。以陀羅尼門
T0220_.07.0515a19: 三摩地門本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515a20: 得故。復次善現。五眼六神通無來無去亦復
T0220_.07.0515a21: 不住。五眼六神通本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0515a22: 五眼六神通眞如無來無去亦復不住。五眼
T0220_.07.0515a23: 六神通自性無來無去亦復不住。五眼六神
T0220_.07.0515a24: 通自相無來無去亦復不住。何以故。以五眼
T0220_.07.0515a25: 六神通本性眞如自性自相若動若住不可得
T0220_.07.0515a26: 故。復次善現。如來十力乃至十八佛不共法
T0220_.07.0515a27: 無來無去亦復不住。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0515a28: 不共法本性無來無去亦復不住。如來十力
T0220_.07.0515a29: 乃至十八佛不共法眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0515b01: 住。如來十力乃至十八佛不共法自性無來
T0220_.07.0515b02: 無去亦復不住。如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0515b03: 法自相無來無去亦復不住。何以故。以如來
T0220_.07.0515b04: 十力乃至十八佛不共法本性眞如自性自相
T0220_.07.0515b05: 若動若住不可得故。復次善現。無忘失法恒
T0220_.07.0515b06: 住捨性無來無去亦復不住。無忘失法恒住
T0220_.07.0515b07: 捨性本性無來無去亦復不住。無忘失法恒
T0220_.07.0515b08: 住捨性眞如無來無去亦復不住。無忘失法
T0220_.07.0515b09: 恒住捨性自性無來無去亦復不住。無忘失
T0220_.07.0515b10: 法恒住捨性自相無來無去亦復不住。何以
T0220_.07.0515b11: 故。以無忘失法恒住捨性本性眞如自性自
T0220_.07.0515b12: 相若動若住不可得故。復次善現。一切智道
T0220_.07.0515b13: 相智一切相智無來無去亦復不住。一切智道
T0220_.07.0515b14: 相智一切相智本性無來無去亦復不住。一
T0220_.07.0515b15: 切智道相智一切相智眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0515b16: 住。一切智道相智一切相智自性無來無去
T0220_.07.0515b17: 亦復不住。一切智道相智一切相智自相無
T0220_.07.0515b18: 來無去亦復不住。何以故。以一切智道相智
T0220_.07.0515b19: 一切相智本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515b20: 得故。復次善現。菩薩菩薩法無來無去亦復
T0220_.07.0515b21: 不住。菩薩菩薩法本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0515b22: 菩薩菩薩法眞如無來無去亦復不住。菩薩
T0220_.07.0515b23: 菩薩法自性無來無去亦復不住。菩薩菩薩
T0220_.07.0515b24: 法自相無來無去亦復不住。何以故。以菩薩
T0220_.07.0515b25: 菩薩法本性眞如自性自相若動若住不可得
T0220_.07.0515b26: 故。復次善現。菩提佛陀無來無去亦復不住。
T0220_.07.0515b27: 菩提佛陀本性無來無去亦復不住。菩提佛
T0220_.07.0515b28: 陀眞如無來無去亦復不住。菩提佛陀自性
T0220_.07.0515b29: 無來無去亦復不住。菩提佛陀自相無來無
T0220_.07.0515c01: 去亦復不住。何以故。以菩提佛陀本性眞如
T0220_.07.0515c02: 自性自相若動若住不可得故。復次善現。有
T0220_.07.0515c03: 爲無爲無來無去亦復不住。有爲無爲本性
T0220_.07.0515c04: 無來無去亦復不住。有爲無爲眞如無來無
T0220_.07.0515c05: 去亦復不住。有爲無爲自性無來無去亦復
T0220_.07.0515c06: 不住。有爲無爲自相無來無去亦復不住。何
T0220_.07.0515c07: 以故。以有爲無爲本性眞如自性自相若動
T0220_.07.0515c08: 若住不可得故。善現當知。由如是義故作是
T0220_.07.0515c09: 説。又如虚空無來無去無住可見。大乘亦爾。
T0220_.07.0515c10: 無來無去無住可見
T0220_.07.0515c11: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十四
T0220_.07.0515c12:
T0220_.07.0515c13:
T0220_.07.0515c14:
T0220_.07.0515c15:大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0515c16: 十五
T0220_.07.0515c17: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0515c18: 第三分善現品第三之十四
T0220_.07.0515c19: 復次善現。汝作是説。又如虚空前後中際皆
T0220_.07.0515c20: 不可得。大乘亦爾。前後中際皆不可得。如是
T0220_.07.0515c21: 乃至三世平等超過三世故名大乘者。如是
T0220_.07.0515c22: 如是。如汝所説。所以者何。過去世過去世空。
T0220_.07.0515c23: 未來世未來世空。現在世現在世空。三世平
T0220_.07.0515c24: 等三世平等空。超過三世超過三世空。大乘
T0220_.07.0515c25: 大乘空。菩薩菩薩空。何以故。善現。空無一
T0220_.07.0515c26: 二三四五六七八九十廣説乃至百千等相。
T0220_.07.0515c27: 是故大乘三世平等超過三世。善現當知。此
T0220_.07.0515c28: 大乘中等不等相倶不可得。貪不貪相。瞋不
T0220_.07.0515c29: 瞋相。癡不癡相。慢不慢相。亦不可得。如是
T0220_.07.0505a02: 至如來地。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0505a03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0505a04: 中極喜地乃至法雲地不可得故説不可得。
T0220_.07.0505a05: 所以者何。此中極喜地乃至法雲地。非已可
T0220_.07.0505a06: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a07: 知。内空乃至無性自性空中一切陀羅尼門
T0220_.07.0505a08: 三摩地門不可得故説不可得。所以者何。此
T0220_.07.0505a09: 中一切陀羅尼門三摩地門。非已可得。非當
T0220_.07.0505a10: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空
T0220_.07.0505a11: 乃至無性自性空中五眼六神通不可得故説
T0220_.07.0505a12: 不可得。所以者何。此中五眼六神通。非已可
T0220_.07.0505a13: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a14: 知。内空乃至無性自性空中如來十力乃至
T0220_.07.0505a15: 十八佛不共法不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0505a16: 何。此中如來十力乃至十八佛不共法。非已
T0220_.07.0505a17: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a18: 知。内空乃至無性自性空中無忘失法恒住
T0220_.07.0505a19: 捨性不可得故説不可得。所以者何。此中無
T0220_.07.0505a20: 忘失法恒住捨性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0505a21: 可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自
T0220_.07.0505a22: 性空中一切智道相智一切相智不可得故説
T0220_.07.0505a23: 不可得。所以者何。此中一切智道相智一切
T0220_.07.0505a24: 相智。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0505a25: 故。善現當知。内空乃至無性自性空中預流
T0220_.07.0505a26: 向乃至諸佛無上正等菩提不可得故説不可
T0220_.07.0505a27: 得。所以者何。此中預流向乃至諸佛無上正
T0220_.07.0505a28: 等菩提。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0505a29: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0505b01: 嚴淨佛土成熟有情不可得故説不可得。所
T0220_.07.0505b02: 以者何。此中嚴淨佛土成熟有情。非已可得。
T0220_.07.0505b03: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。如是善現。諸
T0220_.07.0505b04: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖觀諸
T0220_.07.0505b05: 法皆無所有都不可得畢竟淨故無乘大乘而
T0220_.07.0505b06: 出住者。然無所得而爲方便。乘於大乘從三
T0220_.07.0505b07: 界生死中出。至一切智智中住。窮未來際利
T0220_.07.0505b08: 樂有情無斷無盡
T0220_.07.0505b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十二
T0220_.07.0505b10:
T0220_.07.0505b11:
T0220_.07.0505b12:
T0220_.07.0505b13:
T0220_.07.0505b14: 十三
T0220_.07.0505b15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0505b16: 第三分善現品第三之十二
T0220_.07.0505b17: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.07.0505b18: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。如
T0220_.07.0505b19: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0505b20: 無數無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無
T0220_.07.0505b21: 數無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。
T0220_.07.0505b22: 大乘亦爾無來無去無住可見。又如虚空前
T0220_.07.0505b23: 後中際皆不可得。大乘亦爾前後中際皆不
T0220_.07.0505b24: 可得。如是大乘最尊最勝。與虚空等多所容
T0220_.07.0505b25: 受無動無住。三世平等超過三世。故名大乘。
T0220_.07.0505b26: 佛告善現。如是如是如汝所説。菩薩大乘具
T0220_.07.0505b27: 如是等無邊功徳。善現當知。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0505b28: 大乘者。即是六種波羅蜜多。所謂布施波羅
T0220_.07.0505b29: 蜜多乃至般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩
T0220_.07.0505c01: 摩訶薩大乘者。謂内空外空内外空大空空
T0220_.07.0505c02: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空無
T0220_.07.0505c03: 散空本性空自相空一切法空無性空無性自
T0220_.07.0505c04: 性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。即是
T0220_.07.0505c05: 一切陀羅尼門。所謂文字陀羅尼等無量無
T0220_.07.0505c06: 數陀羅尼門。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘
T0220_.07.0505c07: 者。即是一切三摩地門。所謂健行三摩地等
T0220_.07.0505c08: 無量無數三摩地門。復次善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0505c09: 薩大乘者。謂三十七菩提分法三解脱門廣
T0220_.07.0505c10: 説乃至十八佛不共法等無量無邊殊勝功
T0220_.07.0505c11: 徳。當知皆是菩薩大乘。復次善現。汝説大乘
T0220_.07.0505c12: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝者。
T0220_.07.0505c13: 如是如是如汝所説。善現當知。若欲界色界
T0220_.07.0505c14: 無色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c15: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c16: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c17: 洛等。以欲界色界無色界是遍計所執是虚
T0220_.07.0505c18: 妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變
T0220_.07.0505c19: 有易都無實性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0505c20: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若色蘊乃
T0220_.07.0505c21: 至識蘊是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c22: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c23: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c24: 洛等。以色蘊乃至識蘊是遍計所執是虚妄
T0220_.07.0505c25: 假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有
T0220_.07.0505c26: 易都無實性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0505c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼處乃至
T0220_.07.0505c28: 意處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。
T0220_.07.0505c29: 是眞是實有常有恒無變無易有實性者。則
T0220_.07.0506a01: 此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a02: 等。以眼處乃至意處是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a03: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a04: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a05: 素洛等最尊最勝。復次善現。若色處乃至法
T0220_.07.0506a06: 處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a07: 眞是實有常有恒無變無易有實性者。則此
T0220_.07.0506a08: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a09: 等。以色處乃至法處是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a10: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a11: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a12: 素洛等最尊最勝。復次善現。若眼界乃至意
T0220_.07.0506a13: 界。是眞如非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a14: 眞是實有常有恒無變無易有實性者。則此
T0220_.07.0506a15: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a16: 等。以眼界乃至意界是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a17: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a18: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a19: 素洛等最尊最勝。復次善現。若色界乃至法
T0220_.07.0506a20: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a21: 眞是實有常有恒無變＊無易有實性者。則
T0220_.07.0506a22: 此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a23: 等。以色界乃至法界是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a24: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a25: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a26: 素洛等最尊最勝。復次善現。若眼識界乃至
T0220_.07.0506a27: 意識界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0506a28: 設。是眞是實有常有恒＊無變＊無易有實性者
T0220_.07.0506a29: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0506b01: 洛等。以眼識界乃至意識界是遍計所執是
T0220_.07.0506b02: 虚妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0506b03: 變有易都無實性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506b04: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼觸
T0220_.07.0506b05: 乃至意觸是眞如。非虚妄無變異不顛倒非
T0220_.07.0506b06: 假設。是眞是實有常有恒無變無易有實性
T0220_.07.0506b07: 者。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0506b08: 阿素洛等。以眼觸乃至意觸是遍計所執是
T0220_.07.0506b09: 虚妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0506b10: 變有易都無實性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506b11: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼觸
T0220_.07.0506b12: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受是眞
T0220_.07.0506b13: 如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是眞是實
T0220_.07.0506b14: 有常有恒＊無變＊無易有實性者。則此大乘
T0220_.07.0506b15: 非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以眼
T0220_.07.0506b16: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受是
T0220_.07.0506b17: 遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至一切
T0220_.07.0506b18: 無常無恒有變有易都無實性故。此大乘普
T0220_.07.0506b19: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0506b20: 善現。若地界乃至識界是眞如。非虚妄無變
T0220_.07.0506b21: 異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒＊無變
T0220_.07.0506b22: ＊無易有實性者。則此大乘非尊非勝不超一
T0220_.07.0506b23: 切世間天人阿素洛等。以地界乃至識界是
T0220_.07.0506b24: 遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至一切
T0220_.07.0506b25: 無常無恒有變有易都無實性故。此大乘普
T0220_.07.0506b26: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0506b27: 善現。若因縁乃至増上縁是眞如。非虚妄無
T0220_.07.0506b28: 變異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒＊無
T0220_.07.0506b29: 變＊無易有實性者。則此大乘非尊非勝不超
T0220_.07.0506c01: 一切世間天人阿素洛等。以因縁乃至増上
T0220_.07.0506c02: 縁是遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至
T0220_.07.0506c03: 一切無常無恒有變有易都無實性故。此大
T0220_.07.0506c04: 乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0506c05: 復次善現。若無明乃至老死是眞如。非虚妄
T0220_.07.0506c06: 無變異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒
T0220_.07.0506c07: ＊無變＊無易有實性者則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0506c08: 超一切世間天人阿素洛等。以無明乃至老
T0220_.07.0506c09: 死是遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至
T0220_.07.0506c10: 一切無常無恒有變有易都無實性故。此大
T0220_.07.0506c11: 乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝
T0220_.07.0506c12: 復次善現。若眞如乃至不思議界是實有性
T0220_.07.0506c13: 非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切世
T0220_.07.0506c14: 間天人阿素洛等。以眞如乃至不思議界非
T0220_.07.0506c15: 實有性是非有性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506c16: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若斷界
T0220_.07.0506c17: 離界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染
T0220_.07.0506c18: 界無淨界無作界無爲界是實有性非非有
T0220_.07.0506c19: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0506c20: 阿素洛等以斷界乃至無爲界非實有性是非
T0220_.07.0506c21: 有性故。此大乘普超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506c22: 等最尊最勝。復次善現。若布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0506c23: 至般若波羅蜜多是實有性非非有性。則此
T0220_.07.0506c24: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0506c25: 以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非實有
T0220_.07.0506c26: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0506c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若内空乃至
T0220_.07.0506c28: 無性自性空是實有性非非有性。則此大乘
T0220_.07.0506c29: 非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.07.0507a01: 内空乃至無性自性空非實有性是非有性
T0220_.07.0507a02: 故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等最
T0220_.07.0507a03: 尊最勝。復次善現。若苦集滅道聖諦是實有
T0220_.07.0507a04: 性非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切
T0220_.07.0507a05: 世間天人阿素洛等。以苦集滅道聖諦非實
T0220_.07.0507a06: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507a07: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若四念住
T0220_.07.0507a08: 乃至八聖道支是實有性非非有性。則此大
T0220_.07.0507a09: 乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0507a10: 以四念住乃至八聖道支非實有性是非有性
T0220_.07.0507a11: 故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等最
T0220_.07.0507a12: 尊最勝。復次善現。若四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0507a13: 定是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0507a14: 不超一切世間天人阿素洛等。以四無量四
T0220_.07.0507a15: 無色定非實有性是非有性故。此大乘普超
T0220_.07.0507a16: 一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善
T0220_.07.0507a17: 現。若空無相無願解脱門是實有性非非有
T0220_.07.0507a18: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0507a19: 阿素洛等。以空無相無願解脱門非實有性
T0220_.07.0507a20: 是非有性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0507a21: 素洛等最尊最勝。復次善現。若八解脱九次
T0220_.07.0507a22: 第定是實有性非非有性。則此大乘非尊非
T0220_.07.0507a23: 勝不超一切世間天人阿素洛等。以八解脱
T0220_.07.0507a24: 九次第定非實有性是非有性故。此大乘普
T0220_.07.0507a25: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0507a26: 善現。若陀羅尼門三摩地門是實有性非非
T0220_.07.0507a27: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507a28: 人阿素洛等。以陀羅尼門三摩地門非實有
T0220_.07.0507a29: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0507b01: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若五眼六神
T0220_.07.0507b02: 通是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0507b03: 不超一切世間天人阿素洛等。以五眼六神
T0220_.07.0507b04: 通非實有性是非有性故。此大乘普超一切
T0220_.07.0507b05: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0507b06: 如來十力乃至十八佛不共法是實有性非非
T0220_.07.0507b07: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507b08: 人阿素洛等。以如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0507b09: 法非實有性是非有性故。此大乘普超一切
T0220_.07.0507b10: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0507b11: 極喜地法乃至法雲地法是實有性非非有
T0220_.07.0507b12: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0507b13: 阿素洛等。以極喜地法乃至法雲地法非實
T0220_.07.0507b14: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507b15: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若極喜
T0220_.07.0507b16: 地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅是實有性
T0220_.07.0507b17: 非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切世
T0220_.07.0507b18: 間天人阿素洛等。以極喜地補特伽羅乃至
T0220_.07.0507b19: 法雲地補特伽羅非實有性是非有性故。此
T0220_.07.0507b20: 大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最
T0220_.07.0507b21: 勝。復次善現。若淨觀地法乃至如來地法
T0220_.07.0507b22: 是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0507b23: 超一切世間天人阿素洛等。以淨觀地法乃
T0220_.07.0507b24: 至如來地法非實有性是非有性故。此大乘
T0220_.07.0507b25: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復
T0220_.07.0507b26: 次善現。若淨觀地補特伽羅乃至如來地補
T0220_.07.0507b27: 特伽羅是實有性非非有性。則此大乘非尊
T0220_.07.0507b28: 非勝不超一切世間天人阿素洛等。以淨觀
T0220_.07.0507b29: 地補特伽羅乃至如來地補特伽羅非實有
T0220_.07.0507c01: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0507c02: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若一切世間
T0220_.07.0507c03: 天人阿素洛等是實有性非非有性。則此大
T0220_.07.0507c04: 乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0507c05: 以一切世間天人阿素洛等非實有性是非有
T0220_.07.0507c06: 性故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0507c07: 最尊最勝。復次善現。若菩薩摩訶薩從初發
T0220_.07.0507c08: 心乃至安坐妙菩提座。其中所起無量種心
T0220_.07.0507c09: 是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0507c10: 超一切世間天人阿素洛等。以菩薩摩訶薩
T0220_.07.0507c11: 從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所起無
T0220_.07.0507c12: 量種心非實有性是非有性故。此大乘普超
T0220_.07.0507c13: 一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善
T0220_.07.0507c14: 現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有性非非
T0220_.07.0507c15: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507c16: 人阿素洛等。以菩薩摩訶薩金剛喩智非實
T0220_.07.0507c17: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507c18: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若菩薩摩
T0220_.07.0507c19: 訶薩金剛喩智所斷煩惱習氣相續。是實有
T0220_.07.0507c20: 性非非有性。則此能斷金剛喩智不能達彼
T0220_.07.0507c21: 都無自性斷。已證得無上微妙一切智智非
T0220_.07.0507c22: 尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以金
T0220_.07.0507c23: 剛喩智所斷煩惱習氣相續非實有性是非有
T0220_.07.0507c24: 性故。此能斷金剛喩智。能了達彼都無自性
T0220_.07.0507c25: 斷。已證得無上微妙一切智智。普超一切世
T0220_.07.0507c26: 間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若諸
T0220_.07.0507c27: 如來應正等覺。三十二大士相八十隨好所
T0220_.07.0507c28: 莊嚴身。是實有性非非有性。則諸如來應正
T0220_.07.0507c29: 等覺威光妙徳非尊非勝。不超一切世間天
T0220_.07.0508a01: 人阿素洛等。以諸如來應正等覺。三十二大
T0220_.07.0508a02: 士相八十隨好所莊嚴身。非實有性是非有
T0220_.07.0508a03: 性故。諸如來應正等覺威光妙徳。普超一切
T0220_.07.0508a04: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0508a05: 諸如來應正等覺所放光明。是實有性非非
T0220_.07.0508a06: 有性。則諸如來應正等覺所放光明非尊非
T0220_.07.0508a07: 勝。不能普照十方殑伽沙等世界。不超一切
T0220_.07.0508a08: 世間天人阿素洛等。以諸如來應正等覺所
T0220_.07.0508a09: 放光明非實有性是非有性故。諸如來應正
T0220_.07.0508a10: 等覺所放光明。皆能普照十方殑伽沙等世
T0220_.07.0508a11: 界。普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0508a12: 復次善現。若諸如來應正等覺所具六十美
T0220_.07.0508a13: 妙支音。是實有性非非有性。則諸如來應正
T0220_.07.0508a14: 等覺所具六十美妙支音非尊非勝。不能遍
T0220_.07.0508a15: 告十方無量無數百千倶胝殑伽沙等世界所
T0220_.07.0508a16: 化有情。不超一切世間天人阿素洛等。以諸
T0220_.07.0508a17: 如來應正等覺所具六十美妙支音。非實有
T0220_.07.0508a18: 性是非有性故。諸如來應正等覺所具六十
T0220_.07.0508a19: 美妙支音。皆能遍告十方無量無數百千倶
T0220_.07.0508a20: 胝殑伽沙等世界所化有情。普超一切世間
T0220_.07.0508a21: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若諸如
T0220_.07.0508a22: 來應正等覺所轉無上微妙法輪。是實有性
T0220_.07.0508a23: 非非有性。則諸如來應正等覺所轉無上微
T0220_.07.0508a24: 妙法輪。非尊非勝非極清淨。亦非一切世間
T0220_.07.0508a25: 沙門婆羅門等所不能轉。不超一切世間天
T0220_.07.0508a26: 人阿素洛等。以諸如來應正等覺所轉無上
T0220_.07.0508a27: 微妙法輪。非實有性是非有性故。諸如來應
T0220_.07.0508a28: 正等覺所轉無上微妙法輪最極清淨。一切
T0220_.07.0508a29: 世間所有沙門婆羅門等。皆無有能如法轉
T0220_.07.0508b01: 者。普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0508b02: 復次善現。若諸如來應正等覺所化有情。是
T0220_.07.0508b03: 實有性非非有性。則諸如來應正等覺所轉
T0220_.07.0508b04: 無上微妙法輪非尊非勝。不能令彼諸有情
T0220_.07.0508b05: 類入無餘依般涅槃界。不超一切世間天人
T0220_.07.0508b06: 阿素洛等。以諸如來應正等覺所化有情。非
T0220_.07.0508b07: 實有性是非有性故。諸如來應正等覺所轉
T0220_.07.0508b08: 無上微妙法輪。皆能令彼諸有情類入無餘
T0220_.07.0508b09: 依般涅槃界。普超一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0508b10: 最尊最勝。由如是等種種因縁故。説大乘普
T0220_.07.0508b11: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝
T0220_.07.0508b12: 復次善現。汝作是説。如是大乘與虚空等者。
T0220_.07.0508b13: 如是如是。如汝所説。所以者何。譬如虚空東
T0220_.07.0508b14: 西南北四維上下一切方分皆不可得。大乘
T0220_.07.0508b15: 亦爾。東西南北四維上下一切方分皆不可
T0220_.07.0508b16: 得。故説大乘與虚空等。又如虚空長短高下
T0220_.07.0508b17: 方圓邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾。長
T0220_.07.0508b18: 短高下方圓邪正一切形色皆不可得。故説大
T0220_.07.0508b19: 乘與虚空等。又如虚空青黄赤白紅紫碧緑
T0220_.07.0508b20: 縹等顯色皆不可得。大乘亦爾。青黄赤白紅
T0220_.07.0508b21: 紫碧緑縹等顯色皆不可得。故説大乘與虚空
T0220_.07.0508b22: 等。又如虚空非過去非未來非現在。大乘亦
T0220_.07.0508b23: 爾。非過去非未來非現在。故説大乘與虚空
T0220_.07.0508b24: 等。又如虚空非増非減非進非退。大乘亦爾。
T0220_.07.0508b25: 非増非減非進非退。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0508b26: 如虚空非雜染非清淨。大乘亦爾。非雜染非
T0220_.07.0508b27: 清淨。故説大乘與虚空等。又如虚空無生無
T0220_.07.0508b28: 滅無住無異。大乘亦爾。無生無滅無住無異。
T0220_.07.0508b29: 故説大乘與虚空等。又如虚空非善非不善
T0220_.07.0508c01: 非無記。大乘亦爾。非善非不善非無記。故説
T0220_.07.0508c02: 大乘與虚空等。又如虚空無見無聞無覺無
T0220_.07.0508c03: 知。大乘亦爾。無見無聞無覺無知。故説大乘
T0220_.07.0508c04: 與虚空等。又如虚空非所知非所識。大乘亦
T0220_.07.0508c05: 爾。非所知非所識。故説大乘與虚空等。又如
T0220_.07.0508c06: 虚空非遍知非永斷非作證非修習。大乘亦
T0220_.07.0508c07: 爾。非遍知非永斷非作證非修習。故説大乘
T0220_.07.0508c08: 與虚空等。又如虚空非果非果法非異熟非
T0220_.07.0508c09: 異熟法。大乘亦爾。非果非果法非異熟非異
T0220_.07.0508c10: 熟法。故説大乘與虚空等。又如虚空非有
T0220_.07.0508c11: 貪法非離貪法非有瞋法非離瞋法非有癡法
T0220_.07.0508c12: 非離癡法。大乘亦爾。非有貪法非離貪法非
T0220_.07.0508c13: 有瞋法非離瞋法非有癡法非離癡法。故説
T0220_.07.0508c14: 大乘與虚空等。又如虚空非墮欲界非墮色
T0220_.07.0508c15: 界非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界非墮色
T0220_.07.0508c16: 界非墮無色界。故説大乘與虚空等。又如虚
T0220_.07.0508c17: 空無初發心無第二第三第四第五第六第七
T0220_.07.0508c18: 第八第九第十發心。大乘亦爾。無初發心
T0220_.07.0508c19: 乃至無有第十發心。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0508c20: 如虚空無淨觀地種性地第八地具見地
T0220_.07.0508c21: 薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地可
T0220_.07.0508c22: 得。大乘亦爾。無淨觀地乃至如來地可得。故
T0220_.07.0508c23: 説大乘與虚空等。又如虚空無預流向預流
T0220_.07.0508c24: 果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
T0220_.07.0508c25: 阿羅漢果獨覺向獨覺果菩薩如來可得。大
T0220_.07.0508c26: 乘亦爾。無預流向預流果乃至菩薩如來
T0220_.07.0508c27: 可得。故説大乘與虚空等。又如虚空無
T0220_.07.0508c28: 聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得。大乘亦
T0220_.07.0508c29: 爾。無聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得。故
T0220_.07.0509a01: 説大乘與虚空等。又如虚空非有色非無色
T0220_.07.0509a02: 非有見非無見非有對非無對非合非散。大
T0220_.07.0509a03: 乘亦爾。非有色非無色非有見非無見非有
T0220_.07.0509a04: 對非無對非合非散。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0509a05: 如虚空非常非無常非樂非苦非我非無我非
T0220_.07.0509a06: 淨非不淨。大乘亦爾。非常非無常非樂非苦
T0220_.07.0509a07: 非我非無我非淨非不淨。故説大乘與虚空
T0220_.07.0509a08: 等。又如虚空非空非不空非有相非無相非
T0220_.07.0509a09: 有願非無願。大乘亦爾。非空非不空非有相
T0220_.07.0509a10: 非無相非有願非無願。故説大乘與虚空等。
T0220_.07.0509a11: 又如虚空非寂靜非不寂靜非遠離非不遠
T0220_.07.0509a12: 離。大乘亦爾。非寂靜非不寂靜非遠離非不
T0220_.07.0509a13: 遠離。故説大乘與虚空等。又如虚空非明非
T0220_.07.0509a14: 闇。大乘亦爾。非明非闇。故説大乘與虚空等。
T0220_.07.0509a15: 又如虚空非可得非不可得。大乘亦爾。非可
T0220_.07.0509a16: 得非不可得。故説大乘與虚空等。又如虚空
T0220_.07.0509a17: 非蘊處界非離蘊處界。大乘亦爾。非蘊處界
T0220_.07.0509a18: 非離蘊處界。故説大乘與虚空等。又如虚空
T0220_.07.0509a19: 非可説非不可説。大乘亦爾。非可説非不可
T0220_.07.0509a20: 説。故説大乘與虚空等。又如虚空非有戲論
T0220_.07.0509a21: 非無戲論。大乘亦爾。非有戲論非無戲論。故
T0220_.07.0509a22: 説大乘與虚空等。由如是等種種因縁故作
T0220_.07.0509a23: 是説。如是大乘與虚空等
T0220_.07.0509a24: 復次善現。汝作是説。譬如虚空普能容受無
T0220_.07.0509a25: 量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量
T0220_.07.0509a26: 無數無邊有情者。如是如是。如汝所説。所以
T0220_.07.0509a27: 者何。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0509a28: 空無所有故當知大乘亦無所有。由如是義
T0220_.07.0509a29: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0509b01: 有情。何以故。若有情若虚空若大乘。如是
T0220_.07.0509b02: 一切皆無所有不可得故。復次善現。有情無
T0220_.07.0509b03: 量故當知虚空亦無量。虚空無量故當知大
T0220_.07.0509b04: 乘亦無量。有情無數故當知虚空亦無數。虚
T0220_.07.0509b05: 空無數故當知大乘亦無數。有情無邊故當
T0220_.07.0509b06: 知虚空亦無邊。虚空無邊故當知大乘亦無
T0220_.07.0509b07: 邊。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0509b08: 無量無數無邊有情。何以故。若有情無量無
T0220_.07.0509b09: 數無邊。若虚空無量無數無邊。若大乘無量
T0220_.07.0509b10: 無數無邊。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0509b11: 次善現。有情無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0509b12: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0509b13: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0509b14: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0509b15: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0509b16: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0509b17: 容受無量無數無邊有情。何以故。若有情若
T0220_.07.0509b18: 虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0509b19: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0509b20: 我無所有故當知有情亦無所有。有情無所
T0220_.07.0509b21: 有故當知命者亦無所有。命者無所有故當
T0220_.07.0509b22: 知生者亦無所有。生者無所有故當知養者
T0220_.07.0509b23: 亦無所有。養者無所有故當知士夫亦無所
T0220_.07.0509b24: 有。士夫無所有故當知補特伽羅亦無所有。
T0220_.07.0509b25: 補特伽羅無所有故當知意生亦無所有。意
T0220_.07.0509b26: 生無所有故當知儒童亦無所有。儒童無所
T0220_.07.0509b27: 有故當知作者亦無所有。作者無所有故當
T0220_.07.0509b28: 知受者亦無所有。受者無所有故當知知者
T0220_.07.0509b29: 亦無所有。知者無所有故當知見者亦無所
T0220_.07.0509c01: 有。見者無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0509c02: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0509c03: 故當知無量亦無所有。無量無所有故當知
T0220_.07.0509c04: 無數亦無所有。無數無所有故當知無邊亦
T0220_.07.0509c05: 無所有。無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0509c06: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0509c07: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0509c08: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0509c09: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0509c10: 我乃至見者無所有故當知眞如乃至不思議
T0220_.07.0509c11: 界展轉亦無所有。眞如乃至不思議界無所
T0220_.07.0509c12: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0509c13: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0509c14: 無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無
T0220_.07.0509c15: 所有故當知一切法亦無所有。由如是義故
T0220_.07.0509c16: 説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0509c17: 情。何以故。若我乃至見者。若眞如乃至不
T0220_.07.0509c18: 思議界。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0509c19: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0509c20: 者無所有故當知斷界乃至無爲界展轉亦無
T0220_.07.0509c21: 所有。斷界乃至無爲界無所有故當知虚空
T0220_.07.0509c22: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0509c23: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0509c24: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0509c25: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0509c26: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0509c27: 我乃至見者。若斷界乃至無爲界。若虚空。若
T0220_.07.0509c28: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0509c29: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0510a01: 者無所有故當知色蘊乃至識蘊展轉亦無所
T0220_.07.0510a02: 有。色蘊乃至識蘊無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0510a03: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0510a04: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0510a05: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0510a06: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0510a07: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0510a08: 見者。若色蘊乃至識蘊。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0510a09: 量無數無邊。若一切法如是一切皆無所有
T0220_.07.0510a10: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0510a11: 當知眼處乃至意處展轉亦無所有。眼處乃
T0220_.07.0510a12: 至意處無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0510a13: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0510a14: 故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量
T0220_.07.0510a15: 無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
T0220_.07.0510a16: 由如是義故説大乘譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0510a17: 無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若
T0220_.07.0510a18: 眼處乃至意處。若虚空。若大乘。若無量無數
T0220_.07.0510a19: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0510a20: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知色
T0220_.07.0510a21: 處乃至法處展轉亦無所有。色處乃至法處
T0220_.07.0510a22: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0510a23: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0510a24: 無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無
T0220_.07.0510a25: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由如是
T0220_.07.0510a26: 義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無
T0220_.07.0510a27: 邊有情。何以故。若我乃至見者。若色處乃至
T0220_.07.0510a28: 法處。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若
T0220_.07.0510a29: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0510b01: 善現。我乃至見者無所有故當知眼界乃至
T0220_.07.0510b02: 意界展轉亦無所有。眼界乃至意界無所有
T0220_.07.0510b03: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0510b04: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無
T0220_.07.0510b05: 數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所
T0220_.07.0510b06: 有故當知一切法亦無所有。由如是義故説
T0220_.07.0510b07: 大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0510b08: 情。何以故。若我乃至見者。若眼界乃至意界。
T0220_.07.0510b09: 若虚空。若大乘。若無量無數無邊若一切法。
T0220_.07.0510b10: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0510b11: 乃至見者無所有故當知色界乃至法界展轉
T0220_.07.0510b12: 亦無所有。色界乃至法界無所有故當知虚
T0220_.07.0510b13: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0510b14: 所有。大乘無所有故當知無量無數無邊展
T0220_.07.0510b15: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0510b16: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0510b17: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0510b18: 若我乃至見者。若色界乃至法界。若虚空。若
T0220_.07.0510b19: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0510b20: 皆無所有不可得故
T0220_.07.0510b21: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十三
T0220_.07.0510b22:
T0220_.07.0510b23:
T0220_.07.0510b24:
T0220_.07.0510b25:
T0220_.07.0510b26: 十四
T0220_.07.0510b27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0510b28: 第三分善現品第三之十三
T0220_.07.0510b29: 復次善現。我乃至見者無所有故當知眼識
T0220_.07.0510c01: 界乃至意識界展轉亦無所有。眼識界乃至
T0220_.07.0510c02: 意識界無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0510c03: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0510c04: 故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量
T0220_.07.0510c05: 無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
T0220_.07.0510c06: 由如是義故説大乘譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0510c07: 無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼
T0220_.07.0510c08: 識界乃至意識界。若虚空。若大乘。若無量無
T0220_.07.0510c09: 數無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0510c10: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0510c11: 眼觸乃至意觸。展轉亦無所有。眼觸乃至意
T0220_.07.0510c12: 觸無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0510c13: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0510c14: 知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數
T0220_.07.0510c15: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由如是
T0220_.07.0510c16: 義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無
T0220_.07.0510c17: 邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸乃至
T0220_.07.0510c18: 意觸。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0510c19: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0510c20: 現。我乃至見者無所有故當知眼觸爲縁所
T0220_.07.0510c21: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受展轉亦無所
T0220_.07.0510c22: 有。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0510c23: 諸受無所有故當知虚空亦無所有。虚空無
T0220_.07.0510c24: 所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故
T0220_.07.0510c25: 當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無
T0220_.07.0510c26: 數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如
T0220_.07.0510c27: 是義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0510c28: 無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸爲
T0220_.07.0510c29: 縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受若虚空
T0220_.07.0511a01: 若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切
T0220_.07.0511a02: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0511a03: 無所有故當知地界乃至識界展轉亦無所
T0220_.07.0511a04: 有。地界乃至識界無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0511a05: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0511a06: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0511a07: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0511a08: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0511a09: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0511a10: 見者。若地界乃至識界。若虚空。若大乘。若
T0220_.07.0511a11: 無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所
T0220_.07.0511a12: 有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有
T0220_.07.0511a13: 故當知因縁乃至増上縁展轉亦無所有。因
T0220_.07.0511a14: 縁乃至増上縁無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0511a15: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0511a16: 無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0511a17: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0511a18: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0511a19: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0511a20: 見者。若因縁乃至増上縁。若虚空。若大乘。
T0220_.07.0511a21: 若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.07.0511a22: 所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所
T0220_.07.0511a23: 有故當知無明乃至老死展轉亦無所有。無
T0220_.07.0511a24: 明乃至老死無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0511a25: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0511a26: 所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。
T0220_.07.0511a27: 無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0511a28: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0511a29: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0511b01: 若無明乃至老死。若虚空。若大乘。若無量無
T0220_.07.0511b02: 數無邊。若一切法如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0511b03: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0511b04: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多展轉亦無
T0220_.07.0511b05: 所有。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無
T0220_.07.0511b06: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0511b07: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0511b08: 量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊
T0220_.07.0511b09: 無所有故當知一切法亦無所有。由如是義
T0220_.07.0511b10: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0511b11: 有情。何以故。若我乃至見者。若布施波羅蜜
T0220_.07.0511b12: 多乃至般若波羅蜜多。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0511b13: 量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所有
T0220_.07.0511b14: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0511b15: 當知内空乃至無性自性空展轉亦無所有。
T0220_.07.0511b16: 内空乃至無性自性空無所有故當知虚空亦
T0220_.07.0511b17: 無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。
T0220_.07.0511b18: 大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無
T0220_.07.0511b19: 所有。無量無數無邊無所有故當知一切法
T0220_.07.0511b20: 亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普
T0220_.07.0511b21: 能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃
T0220_.07.0511b22: 至見者。若内空乃至無性自性空。若虚空。若
T0220_.07.0511b23: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0511b24: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0511b25: 無所有故當知苦聖諦乃至道聖諦展轉亦無
T0220_.07.0511b26: 所有。苦聖諦乃至道聖諦無所有故當知虚
T0220_.07.0511b27: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0511b28: 所有。大乘無所有故當知無量無數無邊展
T0220_.07.0511b29: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0511c01: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0511c02: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0511c03: 若我乃至見者。若苦聖諦乃至道聖諦。若虚
T0220_.07.0511c04: 空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如
T0220_.07.0511c05: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃
T0220_.07.0511c06: 至見者無所有故當知四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0511c07: 展轉亦無所有。四念住乃至八聖道支無所
T0220_.07.0511c08: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0511c09: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0511c10: 無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無
T0220_.07.0511c11: 所有故當知一切法亦無所有。由如是義故
T0220_.07.0511c12: 説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0511c13: 情。何以故。若我乃至見者。若四念住乃至八
T0220_.07.0511c14: 聖道支。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。
T0220_.07.0511c15: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0511c16: 次善現。我乃至見者無所有故當知四靜慮
T0220_.07.0511c17: 四無量四無色定展轉亦無所有。四靜慮四
T0220_.07.0511c18: 無量四無色定無所有故當知虚空亦無所
T0220_.07.0511c19: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘
T0220_.07.0511c20: 無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有
T0220_.07.0511c21: 無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0511c22: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0511c23: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0511c24: 若四靜慮四無量四無色定。若虚空。若大乘。
T0220_.07.0511c25: 若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.07.0511c26: 所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所
T0220_.07.0511c27: 有故當知空無相無願解脱門展轉亦無所
T0220_.07.0511c28: 有。空無相無願解脱門無所有故當知虚空
T0220_.07.0511c29: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0512a01: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0512a02: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0512a03: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0512a04: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0512a05: 我乃至見者。若空無相無願解脱門。若虚空。
T0220_.07.0512a06: 若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0512a07: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0512a08: 者無所有故當知八解脱九次第定展轉亦無
T0220_.07.0512a09: 所有。八解脱九次第定無所有故當知虚空
T0220_.07.0512a10: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0512a11: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0512a12: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0512a13: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0512a14: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0512a15: 我乃至見者。若八解脱九次第定。若虚空。若
T0220_.07.0512a16: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0512a17: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者
T0220_.07.0512a18: 無所有故當知極喜地乃至法雲地展轉亦無
T0220_.07.0512a19: 所有。極喜地乃至法雲地無所有故當知虚
T0220_.07.0512a20: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0512a21: 所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊展
T0220_.07.0512a22: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0512a23: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0512a24: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0512a25: 若我乃至見者。若極喜地乃至法雲地。若虚
T0220_.07.0512a26: 空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。
T0220_.07.0512a27: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0512a28: 乃至見者無所有故當知淨觀地乃至如來地
T0220_.07.0512a29: 展轉亦無所有。淨觀地乃至如來地無所有
T0220_.07.0512b01: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0512b02: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無
T0220_.07.0512b03: 數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所
T0220_.07.0512b04: 有故當知一切法亦無所有。由如是義故説
T0220_.07.0512b05: 大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0512b06: 情。何以故。若我乃至見者。若淨觀地乃
T0220_.07.0512b07: 至如來地。若虚空。若大乘。若無量無數
T0220_.07.0512b08: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0512b09: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知陀
T0220_.07.0512b10: 羅尼門三摩地門展轉亦無所有。陀羅尼門
T0220_.07.0512b11: 三摩地門無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0512b12: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0512b13: 有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無
T0220_.07.0512b14: 量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0512b15: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0512b16: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0512b17: 若陀羅尼門三摩地門。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0512b18: 量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所有
T0220_.07.0512b19: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0512b20: 當知五眼六神通展轉亦無所有。五眼六神
T0220_.07.0512b21: 通無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0512b22: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0512b23: 知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數
T0220_.07.0512b24: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由如
T0220_.07.0512b25: 是義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0512b26: 無邊有情。何以故。若我乃至見者。若五眼六
T0220_.07.0512b27: 神通。若虚空若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0512b28: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0512b29: 現。我乃至見者無所有故當知如來十力乃
T0220_.07.0512c01: 至十八佛不共法展轉亦無所有。如來十力
T0220_.07.0512c02: 乃至十八佛不共法無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0512c03: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0512c04: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0512c05: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0512c06: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0512c07: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0512c08: 見者。若如來十力乃至十八佛不共法。若虚
T0220_.07.0512c09: 空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如
T0220_.07.0512c10: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃
T0220_.07.0512c11: 至見者無所有故當知無忘失法恒住捨性展
T0220_.07.0512c12: 轉亦無所有。無忘失法恒住捨性無所有故
T0220_.07.0512c13: 當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知大
T0220_.07.0512c14: 乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無數
T0220_.07.0512c15: 無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所有
T0220_.07.0512c16: 故當知一切法亦無所有。由如是義故説大
T0220_.07.0512c17: 乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0512c18: 何以故。若我乃至見者。若無忘失法恒住捨
T0220_.07.0512c19: 性。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0512c20: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0512c21: 現。我乃至見者無所有故當知一切智道相
T0220_.07.0512c22: 智一切相智展轉亦無所有。一切智道相智
T0220_.07.0512c23: 一切相智無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0512c24: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所
T0220_.07.0512c25: 有故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無
T0220_.07.0512c26: 量無數無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0512c27: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0512c28: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0512c29: 若一切智道相智一切相智。若虚空。若大乘。
T0220_.07.0513a01: 若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無
T0220_.07.0513a02: 所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所
T0220_.07.0513a03: 有故當知預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如
T0220_.07.0513a04: 來展轉亦無所有。預流乃至如來無所有故
T0220_.07.0513a05: 當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知大
T0220_.07.0513a06: 乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無數
T0220_.07.0513a07: 無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所有
T0220_.07.0513a08: 故當知一切法亦無所有。由如是義故説大
T0220_.07.0513a09: 乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有情。
T0220_.07.0513a10: 何以故。若我乃至見者。若預流乃至如來。若
T0220_.07.0513a11: 虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。
T0220_.07.0513a12: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0513a13: 乃至見者無所有故當知聲聞乘獨覺乘如來
T0220_.07.0513a14: 乘展轉亦無所有。聲聞乘獨覺乘如來乘無
T0220_.07.0513a15: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故
T0220_.07.0513a16: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無
T0220_.07.0513a17: 量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊
T0220_.07.0513a18: 無所有故當知一切法亦無所有。由如是義
T0220_.07.0513a19: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0513a20: 有情。何以故。若我乃至見者。若聲聞乘獨覺
T0220_.07.0513a21: 乘如來乘。若虚空。若大乘。若無量無數無邊
T0220_.07.0513a22: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0513a23: 次善現。如涅槃界普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0513a24: 有情。大乘亦爾。普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0513a25: 情。由此因縁故作是説。譬如虚空普能容受
T0220_.07.0513a26: 無量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無
T0220_.07.0513a27: 量無數無邊有情。復次善現。汝作是説。又如
T0220_.07.0513a28: 虚空無來無去無住可見。大乘亦爾。無來無
T0220_.07.0513a29: 去無住可見者。如是如是。如汝所説。所以者
T0220_.07.0513b01: 何。以一切法無來無去亦復不住。何以故。以
T0220_.07.0513b02: 一切法若動若住不可得故。由此因縁大乘
T0220_.07.0513b03: 亦無來處去處住處可得。所以者何。色乃至
T0220_.07.0513b04: 識無來無去亦復不住。色乃至識本性無來
T0220_.07.0513b05: 無去亦復不住。色乃至識眞如無來無去亦
T0220_.07.0513b06: 復不住。色乃至識自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0513b07: 色乃至識自相無來無去亦復不住。何以故。
T0220_.07.0513b08: 以色乃至識本性眞如自性自相若動若住不
T0220_.07.0513b09: 可得故。復次善現。眼處乃至意處無來無去
T0220_.07.0513b10: 亦復不住。眼處乃至意處本性無來無去亦
T0220_.07.0513b11: 復不住。眼處乃至意處眞如無來無去亦復
T0220_.07.0513b12: 不住。眼處乃至意處自性無來無去亦復不
T0220_.07.0513b13: 住。眼處乃至意處自相無來無去亦復不住。
T0220_.07.0513b14: 何以故。以眼處乃至意處本性眞如自性自
T0220_.07.0513b15: 相若動若住不可得故。復次善現。色處乃至
T0220_.07.0513b16: 法處無來無去亦復不住。色處乃至法處本
T0220_.07.0513b17: 性無來無去亦復不住。色處乃至法處眞如
T0220_.07.0513b18: 無來無去亦復不住。色處乃至法處自性無
T0220_.07.0513b19: 來無去亦復不住。色處乃至法處自相無來
T0220_.07.0513b20: 無去亦復不住。何以故。以色處乃至法處本
T0220_.07.0513b21: 性眞如自性自相若動若住不可得故。復次
T0220_.07.0513b22: 善現。眼界乃至意界無來無去亦復不住。眼
T0220_.07.0513b23: 界乃至意界本性無來無去亦復不住。眼界
T0220_.07.0513b24: 乃至意界眞如無來無去亦復不住。眼界乃
T0220_.07.0513b25: 至意界自性無來無去亦復不住。眼界乃至
T0220_.07.0513b26: 意界自相無來無去亦復不住。何以故。以眼
T0220_.07.0513b27: 界乃至意界本性眞如自性自相若動若住不
T0220_.07.0513b28: 可得故。復次善現。色界乃至法界無來無去
T0220_.07.0513b29: 亦復不住。色界乃至法界本性無來無去亦
T0220_.07.0513c01: 復不住。色界乃至法界眞如無來無去亦復
T0220_.07.0513c02: 不住。色界乃至法界自性無來無去亦復不
T0220_.07.0513c03: 住。色界乃至法界自相無來無去亦復不住。
T0220_.07.0513c04: 何以故。以色界乃至法界本性眞如自性自
T0220_.07.0513c05: 相若動若住不可得故。復次善現。眼識界乃
T0220_.07.0513c06: 至意識界無來無去亦復不住。眼識界乃至
T0220_.07.0513c07: 意識界本性無來無去亦復不住。眼識界乃
T0220_.07.0513c08: 至意識界眞如無來無去亦復不住。眼識界
T0220_.07.0513c09: 乃至意識界自性無來無去亦復不住。眼識
T0220_.07.0513c10: 界乃至意識界自相無來無去亦復不住。何
T0220_.07.0513c11: 以故。以眼識界乃至意識界本性眞如自性
T0220_.07.0513c12: 自相若動若住不可得故。復次善現。眼觸乃
T0220_.07.0513c13: 至意觸無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0513c14: 本性無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸眞
T0220_.07.0513c15: 如無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸自性
T0220_.07.0513c16: 無來無去亦復不住。眼觸乃至意觸自相無
T0220_.07.0513c17: 來無去亦復不住。何以故。以眼觸乃至意觸
T0220_.07.0513c18: 本性眞如自性自相若動若住不可得故。復
T0220_.07.0513c19: 次善現。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁
T0220_.07.0513c20: 所生諸受無來無去亦復不住。眼觸爲縁所
T0220_.07.0513c21: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受本性無來無
T0220_.07.0513c22: 去亦復不住。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸
T0220_.07.0513c23: 爲縁所生諸受眞如無來無去亦復不住。眼
T0220_.07.0513c24: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受自
T0220_.07.0513c25: 性無來無去亦復不住。眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0513c26: 乃至意觸爲縁所生諸受自相無來無去亦復
T0220_.07.0513c27: 不住。何以故。以眼觸爲縁所生諸受乃至意
T0220_.07.0513c28: 觸爲縁所生諸受本性眞如自性自相若動若
T0220_.07.0513c29: 住不可得故。復次善現。地界乃至識界無來
T0220_.07.0514a01: 無去亦復不住。地界乃至識界本性無來無
T0220_.07.0514a02: 去亦復不住。地界乃至識界眞如無來無去
T0220_.07.0514a03: 亦復不住。地界乃至識界自性無來無去亦
T0220_.07.0514a04: 復不住。地界乃至識界自相無來無去亦復
T0220_.07.0514a05: 不住。何以故。以地界乃至識界本性眞如自
T0220_.07.0514a06: 性自相若動若住不可得故。復次善現。因縁
T0220_.07.0514a07: 乃至増上縁無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a08: 増上縁本性無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a09: 増上縁眞如無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a10: 増上縁自性無來無去亦復不住。因縁乃至
T0220_.07.0514a11: 増上縁自相無來無去亦復不住。何以故。以
T0220_.07.0514a12: 因縁乃至増上縁本性眞如自性自相若動若
T0220_.07.0514a13: 住不可得故。復次善現。無明乃至老死無來
T0220_.07.0514a14: 無去亦復不住。無明乃至老死本性無來無
T0220_.07.0514a15: 去亦復不住。無明乃至老死眞如無來無去
T0220_.07.0514a16: 亦復不住。無明乃至老死自性無來無去亦
T0220_.07.0514a17: 復不住。無明乃至老死自相無來無去亦復
T0220_.07.0514a18: 不住。何以故。以無明乃至老死本性眞如自
T0220_.07.0514a19: 性自相若動若住不可得故。復次善現。眞如
T0220_.07.0514a20: 乃至不思議界無來無去亦復不住。眞如乃
T0220_.07.0514a21: 至不思議界本性無來無去亦復不住。眞如
T0220_.07.0514a22: 乃至不思議界眞如無來無去亦復不住。眞
T0220_.07.0514a23: 如乃至不思議界自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514a24: 眞如乃至不思議界自相無來無去亦復不
T0220_.07.0514a25: 住。何以故。以眞如乃至不思議界本性眞如
T0220_.07.0514a26: 自性自相若動若住不可得故。復次善現。斷
T0220_.07.0514a27: 界離界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無
T0220_.07.0514a28: 染界無淨界無作界無爲界無來無去亦復不
T0220_.07.0514a29: 住。斷界乃至無爲界本性無來無去亦復不
T0220_.07.0514b01: 住。斷界乃至無爲界眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0514b02: 住。斷界乃至無爲界自性無來無去亦復不
T0220_.07.0514b03: 住。斷界乃至無爲界自相無來無去亦復不
T0220_.07.0514b04: 住。何以故。以斷界乃至無爲界本性眞如自
T0220_.07.0514b05: 性自相若動若住不可得故。復次善現。内空
T0220_.07.0514b06: 乃至無性自性空無來無去亦復不住。内空
T0220_.07.0514b07: 乃至無性自性空本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514b08: 内空乃至無性自性空眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0514b09: 住。内空乃至無性自性空自性無來無去亦
T0220_.07.0514b10: 復不住。内空乃至無性自性空自相無來無
T0220_.07.0514b11: 去亦復不住。何以故。以内空乃至無性自性
T0220_.07.0514b12: 空本性眞如自性自相若動若住不可得故。
T0220_.07.0514b13: 復次善現。苦集滅道聖諦無來無去亦復不
T0220_.07.0514b14: 住。苦集滅道聖諦本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514b15: 苦集滅道聖諦眞如無來無去亦復不住。苦
T0220_.07.0514b16: 集滅道聖諦自性無來無去亦復不住。苦集
T0220_.07.0514b17: 滅道聖諦自相無來無去亦復不住。何以故。
T0220_.07.0514b18: 以苦集滅道聖諦本性眞如自性自相若動若
T0220_.07.0514b19: 住不可得故。復次善現。布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0514b20: 般若波羅蜜多無來無去亦復不住。布施波
T0220_.07.0514b21: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性無來無去亦
T0220_.07.0514b22: 復不住。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T0220_.07.0514b23: 眞如無來無去亦復不住。布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0514b24: 至般若波羅蜜多自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514b25: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自相無來
T0220_.07.0514b26: 無去亦復不住。何以故。以布施波羅蜜多
T0220_.07.0514b27: 乃至般若波羅蜜多本性眞如自性自相若動
T0220_.07.0514b28: 若住不可得故。復次善現。四念住乃至八聖
T0220_.07.0514b29: 道支無來無去亦復不住。四念住乃至八聖
T0220_.07.0514c01: 道支本性無來無去亦復不住。四念住乃
T0220_.07.0514c02: 至八聖道支眞如無來無去亦復不住。四念
T0220_.07.0514c03: 住乃至八聖道支自性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0514c04: 四念住乃至八聖道支自相無來無去亦復不
T0220_.07.0514c05: 住。何以故。以四念住乃至八聖道支本性眞
T0220_.07.0514c06: 如自性自相若動若住不可得故。復次善現。
T0220_.07.0514c07: 四靜慮四無量四無色定無來無去亦復不
T0220_.07.0514c08: 住。四靜慮四無量四無色定本性無來無去
T0220_.07.0514c09: 亦復不住。四靜慮四無量四無色定眞如無
T0220_.07.0514c10: 來無去亦復不住。四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0514c11: 自性無來無去亦復不住。四靜慮四無量四
T0220_.07.0514c12: 無色定自相無來無去亦復不住。何以故。以
T0220_.07.0514c13: 四靜慮四無量四無色定本性眞如自性自相
T0220_.07.0514c14: 若動若住不可得故。復次善現。八解脱九次
T0220_.07.0514c15: 第定無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c16: 本性無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c17: 眞如無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c18: 自性無來無去亦復不住。八解脱九次第定
T0220_.07.0514c19: 自相無來無去亦復不住。何以故。以八解脱
T0220_.07.0514c20: 九次第定本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0514c21: 得故。復次善現。空無相無願解脱門無來無
T0220_.07.0514c22: 去亦復不住。空無相無願解脱門本性無來
T0220_.07.0514c23: 無去亦復不住。空無相無願解脱門眞如無
T0220_.07.0514c24: 來無去亦復不住。空無相無願解脱門自性
T0220_.07.0514c25: 無來無去亦復不住。空無相無願解脱門自
T0220_.07.0514c26: 相無來無去亦復不住。何以故。以空無相無
T0220_.07.0514c27: 願解脱門本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0514c28: 得故。復次善現。極喜地乃至法雲地無來無
T0220_.07.0514c29: 去亦復不住。極喜地乃至法雲地本性無來
T0220_.07.0515a01: 無去亦復不住。極喜地乃至法雲地眞如無
T0220_.07.0515a02: 來無去亦復不住。極喜地乃至法雲地自性
T0220_.07.0515a03: 無來無去亦復不住。極喜地乃至法雲地自
T0220_.07.0515a04: 相無來無去亦復不住。何以故。以極喜地乃
T0220_.07.0515a05: 至法雲地本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515a06: 得故。復次善現。淨觀地乃至如來地無來無
T0220_.07.0515a07: 去亦復不住。淨觀地乃至如來地本性無來
T0220_.07.0515a08: 無去亦復不住。淨觀地乃至如來地眞如無
T0220_.07.0515a09: 來無去亦復不住。淨觀地乃至如來地自性
T0220_.07.0515a10: 無來無去亦復不住。淨觀地乃至如來地自
T0220_.07.0515a11: 相無來無去亦復不住。何以故。以淨觀地乃
T0220_.07.0515a12: 至如來地本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515a13: 得故。復次善現。陀羅尼門三摩地門無來無
T0220_.07.0515a14: 去亦復不住。陀羅尼門三摩地門本性無來
T0220_.07.0515a15: 無去亦復不住。陀羅尼門三摩地門眞如無
T0220_.07.0515a16: 來無去亦復不住。陀羅尼門三摩地門自性
T0220_.07.0515a17: 無來無去亦復不住。陀羅尼門三摩地門自
T0220_.07.0515a18: 相無來無去亦復不住。何以故。以陀羅尼門
T0220_.07.0515a19: 三摩地門本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515a20: 得故。復次善現。五眼六神通無來無去亦復
T0220_.07.0515a21: 不住。五眼六神通本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0515a22: 五眼六神通眞如無來無去亦復不住。五眼
T0220_.07.0515a23: 六神通自性無來無去亦復不住。五眼六神
T0220_.07.0515a24: 通自相無來無去亦復不住。何以故。以五眼
T0220_.07.0515a25: 六神通本性眞如自性自相若動若住不可得
T0220_.07.0515a26: 故。復次善現。如來十力乃至十八佛不共法
T0220_.07.0515a27: 無來無去亦復不住。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0515a28: 不共法本性無來無去亦復不住。如來十力
T0220_.07.0515a29: 乃至十八佛不共法眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0515b01: 住。如來十力乃至十八佛不共法自性無來
T0220_.07.0515b02: 無去亦復不住。如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0515b03: 法自相無來無去亦復不住。何以故。以如來
T0220_.07.0515b04: 十力乃至十八佛不共法本性眞如自性自相
T0220_.07.0515b05: 若動若住不可得故。復次善現。無忘失法恒
T0220_.07.0515b06: 住捨性無來無去亦復不住。無忘失法恒住
T0220_.07.0515b07: 捨性本性無來無去亦復不住。無忘失法恒
T0220_.07.0515b08: 住捨性眞如無來無去亦復不住。無忘失法
T0220_.07.0515b09: 恒住捨性自性無來無去亦復不住。無忘失
T0220_.07.0515b10: 法恒住捨性自相無來無去亦復不住。何以
T0220_.07.0515b11: 故。以無忘失法恒住捨性本性眞如自性自
T0220_.07.0515b12: 相若動若住不可得故。復次善現。一切智道
T0220_.07.0515b13: 相智一切相智無來無去亦復不住。一切智道
T0220_.07.0515b14: 相智一切相智本性無來無去亦復不住。一
T0220_.07.0515b15: 切智道相智一切相智眞如無來無去亦復不
T0220_.07.0515b16: 住。一切智道相智一切相智自性無來無去
T0220_.07.0515b17: 亦復不住。一切智道相智一切相智自相無
T0220_.07.0515b18: 來無去亦復不住。何以故。以一切智道相智
T0220_.07.0515b19: 一切相智本性眞如自性自相若動若住不可
T0220_.07.0515b20: 得故。復次善現。菩薩菩薩法無來無去亦復
T0220_.07.0515b21: 不住。菩薩菩薩法本性無來無去亦復不住。
T0220_.07.0515b22: 菩薩菩薩法眞如無來無去亦復不住。菩薩
T0220_.07.0515b23: 菩薩法自性無來無去亦復不住。菩薩菩薩
T0220_.07.0515b24: 法自相無來無去亦復不住。何以故。以菩薩
T0220_.07.0515b25: 菩薩法本性眞如自性自相若動若住不可得
T0220_.07.0515b26: 故。復次善現。菩提佛陀無來無去亦復不住。
T0220_.07.0515b27: 菩提佛陀本性無來無去亦復不住。菩提佛
T0220_.07.0515b28: 陀眞如無來無去亦復不住。菩提佛陀自性
T0220_.07.0515b29: 無來無去亦復不住。菩提佛陀自相無來無
T0220_.07.0515c01: 去亦復不住。何以故。以菩提佛陀本性眞如
T0220_.07.0515c02: 自性自相若動若住不可得故。復次善現。有
T0220_.07.0515c03: 爲無爲無來無去亦復不住。有爲無爲本性
T0220_.07.0515c04: 無來無去亦復不住。有爲無爲眞如無來無
T0220_.07.0515c05: 去亦復不住。有爲無爲自性無來無去亦復
T0220_.07.0515c06: 不住。有爲無爲自相無來無去亦復不住。何
T0220_.07.0515c07: 以故。以有爲無爲本性眞如自性自相若動
T0220_.07.0515c08: 若住不可得故。善現當知。由如是義故作是
T0220_.07.0515c09: 説。又如虚空無來無去無住可見。大乘亦爾。
T0220_.07.0515c10: 無來無去無住可見
T0220_.07.0515c11: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十四
T0220_.07.0515c12:
T0220_.07.0515c13:
T0220_.07.0515c14:
T0220_.07.0515c15:
T0220_.07.0515c16: 十五
T0220_.07.0515c17: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0515c18: 第三分善現品第三之十四
T0220_.07.0515c19: 復次善現。汝作是説。又如虚空前後中際皆
T0220_.07.0515c20: 不可得。大乘亦爾。前後中際皆不可得。如是
T0220_.07.0515c21: 乃至三世平等超過三世故名大乘者。如是
T0220_.07.0515c22: 如是。如汝所説。所以者何。過去世過去世空。
T0220_.07.0515c23: 未來世未來世空。現在世現在世空。三世平
T0220_.07.0515c24: 等三世平等空。超過三世超過三世空。大乘
T0220_.07.0515c25: 大乘空。菩薩菩薩空。何以故。善現。空無一
T0220_.07.0515c26: 二三四五六七八九十廣説乃至百千等相。
T0220_.07.0515c27: 是故大乘三世平等超過三世。善現當知。此
T0220_.07.0515c28: 大乘中等不等相倶不可得。貪不貪相。瞋不
T0220_.07.0515c29: 瞋相。癡不癡相。慢不慢相。亦不可得。如是
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