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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0607a01: 間自性空相。乃至一切相智世間自性空相。
T0220_.07.0607a02: 如是善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
T0220_.07.0607a03: 間自性空相。復次善現。甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0607a04: 能示諸佛世間無性自性空相。云何能示諸
T0220_.07.0607a05: 佛世間無性自性空相。謂示如來應正等覺
T0220_.07.0607a06: 色世間無性自性空相。乃至一切相智世間
T0220_.07.0607a07: 無性自性空相。如是善現。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0607a08: 多。能示諸佛世間無性自性空相。復次善現。
T0220_.07.0607a09: 甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世間純空相。
T0220_.07.0607a10: 云何能示諸佛世間純空相。謂示如來應正
T0220_.07.0607a11: 等覺色世間純空相。乃至一切相智世間純
T0220_.07.0607a12: 空相。如是善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸
T0220_.07.0607a13: 佛世間純空相。善現當知。由如是義甚深般
T0220_.07.0607a14: 若波羅蜜多。能示諸佛世間實相。復次善現。
T0220_.07.0607a15: 甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世間相者。謂
T0220_.07.0607a16: 令不起此世間想他世間想。所以者何。以實
T0220_.07.0607a17: 無法可起此世他世想故
T0220_.07.0607a18: 大般若波羅蜜多經卷第五百一十
T0220_.07.0607a19:
T0220_.07.0607a20:
T0220_.07.0607a21: 大般若波羅蜜多經卷第五百一
T0220_.07.0607a22: 十一
T0220_.07.0607a23:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0607a24:   第三分不思議等品第十六
T0220_.07.0607a25: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。甚深般若波
T0220_.07.0607a26: 羅蜜多。爲大事故出現世間。爲不可思議事
T0220_.07.0607a27: 故出現世間。爲不可稱量事故出現世間。爲
T0220_.07.0607a28: 無數量事故出現世間。爲無等等事故出現
T0220_.07.0607a29: 世間。佛告善現。如是如是。如汝所説。善現。
T0220_.07.0607b01: 云何甚深般若波羅蜜多。爲大事故出現世
T0220_.07.0607b02: 間。謂諸如來應正等覺。皆以拔濟一切有情。
T0220_.07.0607b03: 無時暫捨而爲大事。甚深般若波羅蜜多爲
T0220_.07.0607b04: 此事故出現世間。善現。云何甚深般若波羅
T0220_.07.0607b05: 蜜多。爲不可思議事故出現世間。謂諸如來
T0220_.07.0607b06: 應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智
T0220_.07.0607b07: 性皆不可思議。甚深般若波羅蜜多爲此事
T0220_.07.0607b08: 故出現世間。善現。云何甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0607b09: 爲不可稱量事故出現世間。謂諸如來應正
T0220_.07.0607b10: 等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性。
T0220_.07.0607b11: 無有情類能稱量者。甚深般若波羅蜜多爲
T0220_.07.0607b12: 此事故出現世間。善現。云何甚深般若波羅
T0220_.07.0607b13: 蜜多。爲無數量事故出現世間。謂諸如來應
T0220_.07.0607b14: 正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智
T0220_.07.0607b15: 性。無有如實知數量者。甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0607b16: 爲此事故出現世間。善現。云何甚深般若波
T0220_.07.0607b17: 羅蜜多。爲無等等事故出現世間。謂諸如
T0220_.07.0607b18: 來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切
T0220_.07.0607b19: 智性。無與等者況有能過。甚深般若波羅
T0220_.07.0607b20: 蜜多爲此事故出現世間。具壽善現復白佛
T0220_.07.0607b21: 言。爲但如來應正等覺所有佛性如來性自
T0220_.07.0607b22: 然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量
T0220_.07.0607b23: 無等等。爲更有餘法耶。佛告善現。非但如
T0220_.07.0607b24: 來應正等覺所有佛性如來性自然覺性一切
T0220_.07.0607b25: 智性不可思議不可稱量無數量無等等。亦
T0220_.07.0607b26: 有餘法不可思議不可稱量無數量無等等。
T0220_.07.0607b27: 謂色受想行識。廣説乃至一切相智亦不可
T0220_.07.0607b28: 思議不可稱量無數量無等等。如是等一切
T0220_.07.0607b29: 法亦不可思議不可稱量無數量無等等。於
T0220_.07.0607c01: 一切法眞實性中心及心所皆不可得。所以
T0220_.07.0607c02: 者何。色乃至識不可施設故不可思議不可
T0220_.07.0607c03: 稱量無數量無等等。廣説乃至一切相智不
T0220_.07.0607c04: 可施設故不可思議不可稱量無數量無等
T0220_.07.0607c05: 等。具壽善現即白佛言。復何因縁色乃至識
T0220_.07.0607c06: 廣説乃至一切相智皆不可施設故不可思議
T0220_.07.0607c07: 不可稱量無數量無等等。佛告善現。色乃至
T0220_.07.0607c08: 識廣説乃至一切相智無自性故不可施設。
T0220_.07.0607c09: 由不可施設故不可思議不可稱量無數量無
T0220_.07.0607c10: 等等。具壽善現復白佛言。何因縁故色乃
T0220_.07.0607c11: 至識廣説乃至一切相智皆無自性。佛告善
T0220_.07.0607c12: 現。色乃至識廣説乃至一切相智。思議稱量
T0220_.07.0607c13: 數量平等不平等性不可得故。具壽善現復
T0220_.07.0607c14: 白佛言。何因縁故色乃至識廣説乃至一切
T0220_.07.0607c15: 相智。思議稱量數量平等不平等性皆不可
T0220_.07.0607c16: 得。佛告善現。色乃至識廣説乃至一切相
T0220_.07.0607c17: 智。自性不可思議不可稱量無數量無等等
T0220_.07.0607c18: 自性空故。復次善現。色乃至識廣説乃至一
T0220_.07.0607c19: 切相智皆不可得故。不可思議不可稱量無
T0220_.07.0607c20: 數量無等等。具壽善現即白佛言。復何因縁
T0220_.07.0607c21: 色乃至識廣説乃至一切相智皆不可得故。
T0220_.07.0607c22: 不可思議不可稱量無數量無等等。佛告善
T0220_.07.0607c23: 現。色乃至識廣説乃至一切相智皆無限量
T0220_.07.0607c24: 故不可得。不可得故不可思議不可稱量無
T0220_.07.0607c25: 數量無等等。具壽善現即白佛言。復何因縁
T0220_.07.0607c26: 色乃至識廣説乃至一切相智。皆無限量故
T0220_.07.0607c27: 不可得。佛告善現。色乃至識廣説乃至一切
T0220_.07.0607c28: 相智。皆不可思議不可稱量無數量無等等
T0220_.07.0607c29: 故無限量無限量。故皆不可得。復次善現。於
T0220_.07.0607c30: 意云何。色乃至識廣説乃至一切相智。不可
T0220_.07.0608a01: 思議不可稱量無數量無等等中。色乃至識
T0220_.07.0608a02: 廣説乃至一切相智爲可得不。善現答言。不
T0220_.07.0608a03: 也世尊。佛告善現。如是如是。由此因縁一
T0220_.07.0608a04: 切法皆不可思議不可稱量無數量無等等。
T0220_.07.0608a05: 善現當知。以一切法皆不可思議不可稱量
T0220_.07.0608a06: 無數量無等等故。一切如來應正等覺所有
T0220_.07.0608a07: 佛法如來法自然覺法一切智法亦不可思議
T0220_.07.0608a08: 不可稱量無數量無等等。善現當知。一切如
T0220_.07.0608a09: 來應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切
T0220_.07.0608a10: 智法皆不可思議思議滅故。不可稱量稱量
T0220_.07.0608a11: 滅故。無數量數量滅故。無等等等等滅故。由
T0220_.07.0608a12: 此因縁一切法亦不可思議不可稱量無數量
T0220_.07.0608a13: 無等等。善現當知。一切如來應正等覺所有
T0220_.07.0608a14: 佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議
T0220_.07.0608a15: 過思議故。不可稱量過稱量故。無數量過數
T0220_.07.0608a16: 量故。無等等過等等故。由此因縁一切法亦
T0220_.07.0608a17: 不可思議不可稱量無數量無等等。善現當
T0220_.07.0608a18: 知。不可思議者但有不可思議増語。不可稱
T0220_.07.0608a19: 量者但有不可稱量増語。無數量者但有無
T0220_.07.0608a20: 數量増語。無等等者但有無等等増語由此
T0220_.07.0608a21: 因縁一切如來應正等覺所有佛法如來法自
T0220_.07.0608a22: 然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數
T0220_.07.0608a23: 量無等等。善現當知。不可思議者。如虚空不
T0220_.07.0608a24: 可思議故。廣説乃至無等等者。如虚空無等
T0220_.07.0608a25: 等故。由此因縁一切如來應正等覺所有佛
T0220_.07.0608a26: 法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不
T0220_.07.0608a27: 可稱量無數量無等等。善現當知。一切如來
T0220_.07.0608a28: 應正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智
T0220_.07.0608a29: 法聲聞獨覺世間天人阿素洛等。皆悉不能
T0220_.07.0608a30: 思議稱量數量等等。由此因縁故説如來應
T0220_.07.0608b01: 正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法
T0220_.07.0608b02: 皆不可思議不可稱量無數量無等等。佛説
T0220_.07.0608b03: 如是不可思議不可稱量無數量無等等品
T0220_.07.0608b04: 時。衆中有五百苾芻。不受諸漏心得解脱。復
T0220_.07.0608b05: 有二千苾芻尼。亦不受諸漏心得解脱。復有
T0220_.07.0608b06: 六萬鄔波索迦。於諸法中遠塵離垢生淨法
T0220_.07.0608b07: 眼。復有三萬鄔波斯迦。亦於諸法中遠塵離
T0220_.07.0608b08: 垢生淨法眼。復有二十菩薩摩訶薩。得無
T0220_.07.0608b09: 生法忍。於賢劫中受記作佛
T0220_.07.0608b10:   第三分譬喩品第十七
T0220_.07.0608b11: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。甚深般若波
T0220_.07.0608b12: 羅蜜多。爲大事故出現世間。爲不可思議事
T0220_.07.0608b13: 故出現世間。爲不可稱量事故出現世間。爲
T0220_.07.0608b14: 無數量事故出現世間。爲無等等事故出現
T0220_.07.0608b15: 世間。佛告善現。如是如是。所以者何。甚深般
T0220_.07.0608b16: 若波羅蜜多。能成辦六波羅蜜多。能成辦内
T0220_.07.0608b17: 空乃至無性自性空。能成辦眞如乃至不思
T0220_.07.0608b18: 議界。能成辦苦集滅道聖諦。能成辦四靜慮
T0220_.07.0608b19: 四無量四無色定。能成辦四念住乃至八聖
T0220_.07.0608b20: 道支。能成辦八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.07.0608b21: 處。能成辦空無相無願解脱門。能成辦淨觀
T0220_.07.0608b22: 地乃至如來地。能成辦極喜地乃至法雲地。
T0220_.07.0608b23: 能成辦一切陀羅尼門三摩地門。能成辦五
T0220_.07.0608b24: 眼六神通。能成辦如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0608b25: 共法。能成辦大慈大悲大喜大捨。能成辦三
T0220_.07.0608b26: 十二相八十隨好。能成辦無忘失法恒住捨
T0220_.07.0608b27: 性。能成辦預流果乃至獨覺菩提。能成辦一
T0220_.07.0608b28: 切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。能成
T0220_.07.0608b29: 辦一切智道相智一切相智。善現當知。如刹
T0220_.07.0608b30: 帝利灌頂大王。威徳自在降伏一切。以諸國
T0220_.07.0608c01: 事付囑大臣。端拱無爲安隱快樂。如來亦爾。
T0220_.07.0608c02: 爲大法王。威徳自在降伏一切。以聲聞法。若
T0220_.07.0608c03: 獨覺法。若菩薩法。若如來法。悉皆付囑甚深
T0220_.07.0608c04: 般若波羅蜜多。以深般若波羅蜜多。普能成
T0220_.07.0608c05: 辦一切事業。是故善現。甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0608c06: 爲大事故出現世間。廣説乃至爲無等等事
T0220_.07.0608c07: 故出現世間。所以者何。甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0608c08: 於色無取無執故。出現世間能成辦事。於受
T0220_.07.0608c09: 想行識無取無執故。出現世間能成辦事。廣
T0220_.07.0608c10: 説乃至於一切智無取無執故。出現世間能
T0220_.07.0608c11: 成辦事。於道相智一切相智無取無執故。出
T0220_.07.0608c12: 現世間能成辦事。於預流果無取無執故。出
T0220_.07.0608c13: 現世間能成辦事。乃至於佛無上正等菩提
T0220_.07.0608c14: 無取無執故。出現世間能成辦事。具壽善現。
T0220_.07.0608c15: 即白佛言。云何如是甚深般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0608c16: 色乃至於佛無上正等菩提皆無取無執故。
T0220_.07.0608c17: 出現世間能成辦事。佛告善現。於意云何。汝
T0220_.07.0608c18: 頗見色乃至頗見諸佛無上正等菩提可取可
T0220_.07.0608c19: 執不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛告善
T0220_.07.0608c20: 現。善哉善哉。我亦不見色乃至不見諸佛無
T0220_.07.0608c21: 上正等菩提可取可執。由不見故不取。由不
T0220_.07.0608c22: 取故不執。由是因縁甚深般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0608c23: 色乃至於佛無上正等菩提無取無執。善現
T0220_.07.0608c24: 當知。我亦不見一切如來應正等覺所有佛
T0220_.07.0608c25: 性如來性自然覺性一切智性可取可執。由
T0220_.07.0608c26: 不見故不取。由不取故不執。甚深般若波羅
T0220_.07.0608c27: 蜜多亦復如是。都不見有一切如來應正等
T0220_.07.0608c28: 覺所有佛性如來性自然覺性一切智性可執
T0220_.07.0608c29: 可取。由此因縁無執無取。是故善現。諸菩薩
T0220_.07.0608c30: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不應於色受
T0220_.07.0609a01: 想行識。廣説乃至一切如來應正等覺所有
T0220_.07.0609a02: 佛性如來性自然覺性一切智性若取若執。
T0220_.07.0609a03: 爾時欲界色界天子倶白佛言。如是般若波
T0220_.07.0609a04: 羅蜜多。最爲甚深難見難覺。不可尋思超尋
T0220_.07.0609a05: 思境。寂靜微妙審諦沈密極聰慧者乃能了
T0220_.07.0609a06: 知。若諸有情能深信解如是般若波羅蜜多。
T0220_.07.0609a07: 當知彼曾供養過去多百千佛。於諸佛所發
T0220_.07.0609a08: 弘誓願。多種善根多事善友。已爲無量善友
T0220_.07.0609a09: 攝受。乃能信解如是般若波羅蜜多。若有得
T0220_.07.0609a10: 聞如是般若波羅蜜多深生信解。當知彼類
T0220_.07.0609a11: 是大菩薩定得無上正等菩提。假使三千大
T0220_.07.0609a12: 千世界諸有情類。一切皆成隨信行隨法行
T0220_.07.0609a13: 第八預流一來不還阿羅漢獨覺。彼所成就
T0220_.07.0609a14: 若智若斷。不如有人一日於此甚深般若波
T0220_.07.0609a15: 羅蜜多忍樂思惟稱量觀察。是人於此甚深
T0220_.07.0609a16: 般若波羅蜜多所成就忍。勝彼智斷無量無
T0220_.07.0609a17: 邊。所以者何。隨信行等若智若斷。皆是已得
T0220_.07.0609a18: 無生法忍諸菩薩摩訶薩忍少分故。爾時佛
T0220_.07.0609a19: 告諸天子言。善哉善哉。如汝所説。天子當知。
T0220_.07.0609a20: 若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多暫
T0220_.07.0609a21: 時聽聞。聞已信解書寫受持讀誦修習思惟
T0220_.07.0609a22: 演説。是善男子善女人等。速出生死疾證涅
T0220_.07.0609a23: 槃。勝求聲聞獨覺乘者。遠離般若波羅蜜多。
T0220_.07.0609a24: 學餘經典若經一劫若一劫餘。所以者何。於
T0220_.07.0609a25: 此般若波羅蜜多甚深經中。廣説一切微妙
T0220_.07.0609a26: 勝法。諸隨信行隨法行等。皆應於此精勤修
T0220_.07.0609a27: 學。隨所願求皆速究竟所作事業。一切如來
T0220_.07.0609a28: 應正等覺。皆依此學已正當證無上菩提。時
T0220_.07.0609a29: 諸天子倶發聲言。如是般若波羅蜜多是大
T0220_.07.0609b01: 波羅蜜多。是不可思議波羅蜜多。是不可稱
T0220_.07.0609b02: 量波羅蜜多。是無數量波羅蜜多。是無等等
T0220_.07.0609b03: 波羅蜜多。諸隨信行乃至獨覺。皆於此中精
T0220_.07.0609b04: 勤修學速證涅槃。一切菩薩摩訶薩衆。皆於
T0220_.07.0609b05: 此中精勤修學。速證無上正等菩提。雖諸聲
T0220_.07.0609b06: 聞獨覺菩薩。皆依此學各至究竟。而深般若
T0220_.07.0609b07: 波羅蜜多無増無減。時諸天子説是語已。歡
T0220_.07.0609b08: 喜踊躍頂禮佛足。右繞三匝辭佛還宮。去會
T0220_.07.0609b09: 未遠倶時不現。隨所屬界各住本宮
T0220_.07.0609b10: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0220_.07.0609b11: 薩聞説般若波羅蜜多深生信解。從何處沒
T0220_.07.0609b12: 來生此間。佛告善現。若菩薩摩訶薩聞説般
T0220_.07.0609b13: 若波羅蜜多深生信解。不沈不沒不迷不悶。
T0220_.07.0609b14: 無惑無疑無取無執。歡喜聽受恭敬供養。常
T0220_.07.0609b15: 隨法師請問義趣。若行若立若坐若臥無時
T0220_.07.0609b16: 暫捨。如新生犢不離其母。乃至未得甚深般
T0220_.07.0609b17: 若波羅蜜多。所有義趣究竟通利能爲他説。
T0220_.07.0609b18: 終不遠離如是般若波羅蜜多甚深經典及説
T0220_.07.0609b19: 法師。善現當知。是菩薩摩訶薩從人中沒來
T0220_.07.0609b20: 生此間。所以者何。是菩薩摩訶薩先世已聞
T0220_.07.0609b21: 甚深般若波羅蜜多。聞已受持讀誦修習。思
T0220_.07.0609b22: 惟演説書寫莊嚴供養恭敬尊重讃歎。由此
T0220_.07.0609b23: 善根離八無暇。從人趣沒還生人中。暫聞此
T0220_.07.0609b24: 經深生信解。具壽善現復白佛言。頗有菩薩
T0220_.07.0609b25: 摩訶薩成就如是殊勝功徳。供養承事他方
T0220_.07.0609b26: 佛已。從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般
T0220_.07.0609b27: 若波羅蜜多深生信解。書寫受持讀誦修習
T0220_.07.0609b28: 思惟演説供養恭敬無懈惓不。佛告善現。有
T0220_.07.0609b29: 諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝功徳。供養承
T0220_.07.0609c01: 事他方佛已。從彼處沒來生此間。聞説如是
T0220_.07.0609c02: 甚深般若波羅蜜多深生信解。書寫受持讀
T0220_.07.0609c03: 誦修習思惟演説。供養恭敬無懈惓心。所以
T0220_.07.0609c04: 者何。是菩薩摩訶薩先從他方無量佛所。聞
T0220_.07.0609c05: 説般若波羅蜜多深生信解。書寫受持讀誦
T0220_.07.0609c06: 修習思惟演説。供養恭敬無懈惓心。乘是善
T0220_.07.0609c07: 根從彼處沒來生此間。聞説此經深生信解。
T0220_.07.0609c08: 復次善現。有菩薩摩訶薩從覩史多天衆同
T0220_.07.0609c09: 分沒來生人中。彼亦成就如是功徳。所以者
T0220_.07.0609c10: 何。是菩薩摩訶薩先世已於覩史多天慈氏
T0220_.07.0609c11: 菩薩摩訶薩所。請問般若波羅蜜多甚深義
T0220_.07.0609c12: 趣。乘是善根從彼處沒來生人中。聞説般若
T0220_.07.0609c13: 波羅蜜多深生信解。書寫受持讀誦修習思
T0220_.07.0609c14: 惟演説。供養恭敬無懈倦心。復次善現。有住
T0220_.07.0609c15: 大乘善男子等。雖於前世得聞般若乃至布
T0220_.07.0609c16: 施波羅蜜多。或聞内空乃至無性自性空。或
T0220_.07.0609c17: 聞眞如乃至不思議界。或聞苦集滅道聖諦。
T0220_.07.0609c18: 或聞四靜慮四無量四無色定。或聞四念住
T0220_.07.0609c19: 乃至八聖道支。或聞八解脱八勝處九次第
T0220_.07.0609c20: 定十遍處。或聞空無相無願解脱門。或聞淨
T0220_.07.0609c21: 觀地乃至如來地。或聞極喜地乃至法雲地。
T0220_.07.0609c22: 或聞一切陀羅尼門三摩地門。或聞五眼六
T0220_.07.0609c23: 神通。或聞如來十力乃至十八佛不共法。或
T0220_.07.0609c24: 聞大慈大悲大喜大捨。或聞三十二相八十
T0220_.07.0609c25: 隨好。或聞無忘失法恒住捨性。或聞一切菩
T0220_.07.0609c26: 薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。或聞一切
T0220_.07.0609c27: 智道相智一切相智。而不請問甚深義趣。今
T0220_.07.0609c28: 生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心
T0220_.07.0609c29: 迷悶猶豫怯弱。或生異解難可開悟。復次善
T0220_.07.0610a01: 現。有住大乘善男子等。雖於前世得聞般若
T0220_.07.0610a02: 波羅蜜多。亦曾請問甚深義趣。或經一日乃
T0220_.07.0610a03: 至十日。而不如説精進修行。今生人中聞説
T0220_.07.0610a04: 如是甚深般若波羅蜜多。設經一日乃至十日
T0220_.07.0610a05: 其心堅固無能壞者。若離所聞甚深般若波
T0220_.07.0610a06: 羅蜜多。尋便退失心生猶豫。所以者何。此住
T0220_.07.0610a07: 大乘善男子等。由於前世得聞般若波羅蜜
T0220_.07.0610a08: 多。雖亦請問甚深義趣。而不如説精進修行
T0220_.07.0610a09: 故。於今生若遇善友殷勤勸勵。便樂聽受甚
T0220_.07.0610a10: 深般若波羅蜜多。若無善友殷勤勸勵。便於
T0220_.07.0610a11: 此經不樂聽受。彼於般若波羅蜜多。或時樂
T0220_.07.0610a12: 聞或時不樂。或時堅固或時退失。其心輕動
T0220_.07.0610a13: 進退非恒。如堵羅綿隨風飄轉。當知如是安
T0220_.07.0610a14: 住大乘善男子等。發趣大乘經時未久。未多
T0220_.07.0610a15: 親近眞善知識。未多供養諸佛世尊。未曾受
T0220_.07.0610a16: 持讀誦書寫思惟演説甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0610a17: 未曾精勤修學般若乃至布施波羅蜜多廣説
T0220_.07.0610a18: 乃至一切相智。當知如是安住大乘善男子
T0220_.07.0610a19: 等。新趣大乘於大乘法。成就少分信敬愛樂。
T0220_.07.0610a20: 未能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説甚深
T0220_.07.0610a21: 般若波羅蜜多。復次善現。安住大乘善男子
T0220_.07.0610a22: 等。若不書寫受持讀誦修習思惟爲他演説
T0220_.07.0610a23: 甚深般若波羅蜜多。若不能以甚深般若乃
T0220_.07.0610a24: 至布施波羅蜜多廣説乃至一切相智攝受有
T0220_.07.0610a25: 情。是住大乘善男子等。不爲般若乃至布施
T0220_.07.0610a26: 波羅蜜多廣説乃至一切相智之所守護。是
T0220_.07.0610a27: 住大乘善男子等。不能隨順修行般若乃至
T0220_.07.0610a28: 布施波羅蜜多廣説乃至一切相智。由此因
T0220_.07.0610a29: 縁墮聲聞地或獨覺地。所以者何。此住大乘
T0220_.07.0610b01: 善男子等。於深般若波羅蜜多。不能書寫受
T0220_.07.0610b02: 持讀誦修習思惟爲他演説。亦不能以甚深
T0220_.07.0610b03: 般若波羅蜜多廣説乃至一切相智攝受有
T0220_.07.0610b04: 情。不能隨順修行般若波羅蜜多廣説乃至
T0220_.07.0610b05: 一切相智。不爲般若波羅蜜多廣説乃至一
T0220_.07.0610b06: 切相智之所守護。由此因縁墮聲聞地或獨
T0220_.07.0610b07: 覺地。善現當知。如汎大海所乘船破。其中諸
T0220_.07.0610b08: 人若不取木器物浮嚢板片死屍爲依附者。
T0220_.07.0610b09: 定知溺死不至彼岸。若能取木器物浮嚢板
T0220_.07.0610b10: 片死屍爲所依附。當知是類終不沒死。得至
T0220_.07.0610b11: 安隱大海彼岸。無損無害受諸快樂。如是善
T0220_.07.0610b12: 現。安住大乘善男子等。雖於大乘成就少分
T0220_.07.0610b13: 信敬愛樂。若不書寫受持讀誦思惟修習爲
T0220_.07.0610b14: 他演説甚深般若波羅蜜多。廣説乃至一切
T0220_.07.0610b15: 相智相應經典爲所依附當知如是安住大乘
T0220_.07.0610b16: 善男子等。中道衰敗不證無上正等菩提。退
T0220_.07.0610b17: 入聲聞或獨覺地。若住大乘善男子等。有於
T0220_.07.0610b18: 大乘成就圓滿信敬愛樂。復能書寫受持讀
T0220_.07.0610b19: 誦思惟修習爲他演説甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0610b20: 廣説乃至一切相智相應經典爲所依附。當
T0220_.07.0610b21: 知如是安住大乘善男子等。終不中道退入
T0220_.07.0610b22: 聲聞或獨覺地。定證無上正等菩提。復次善
T0220_.07.0610b23: 現。如人欲度險惡曠野。若不攝受資糧器具。
T0220_.07.0610b24: 則不能至安樂國土。於其中道遭苦失命。如
T0220_.07.0610b25: 是善現。安住大乘善男子等。設於無上正等
T0220_.07.0610b26: 菩提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲有
T0220_.07.0610b27: 勝解。有捨有精進。若不攝受甚深般若波
T0220_.07.0610b28: 羅蜜多廣説乃至一切相智。當知如是安住
T0220_.07.0610b29: 大乘善男子等。中道衰敗不證無上正等菩
T0220_.07.0610c01: 提。退入聲聞或獨覺地。善現當知。如人欲度
T0220_.07.0610c02: 險惡曠野。若能攝受資糧器具。決定能至安
T0220_.07.0610c03: 樂國土。終不中道遭苦失命。如是善現。若住
T0220_.07.0610c04: 大乘善男子等。已於無上正等菩提。有信有
T0220_.07.0610c05: 忍。有清淨心。有勝意樂。有欲有勝解。有捨有
T0220_.07.0610c06: 精進。復能攝受甚深般若波羅蜜多廣説乃
T0220_.07.0610c07: 至一切相智。當知如是安住大乘善男子等。
T0220_.07.0610c08: 終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨覺地。成
T0220_.07.0610c09: 就有情嚴淨佛土。速證無上正等菩提。復次
T0220_.07.0610c10: 善現。如有男子或諸女人。執持坏瓶詣河取
T0220_.07.0610c11: 水。若池若井若泉若渠。當知此瓶不久爛壞。
T0220_.07.0610c12: 何以故。是瓶未熟不堪盛水終歸地故。如是
T0220_.07.0610c13: 善現。有住大乘善男子等。設於無上正等菩
T0220_.07.0610c14: 提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲有
T0220_.07.0610c15: 勝解。有捨有精進。若不攝受甚深般若波羅
T0220_.07.0610c16: 蜜多方便善巧。廣説乃至一切相智。當知如
T0220_.07.0610c17: 是安住大乘善男子等。中道衰敗不證無上
T0220_.07.0610c18: 正等菩提。退入聲聞或獨覺地。善現當知。如
T0220_.07.0610c19: 有男子或諸女人。持燒熟瓶詣河取水。若池
T0220_.07.0610c20: 若井若泉若渠。當知此瓶終不爛壞。何以故。
T0220_.07.0610c21: 是瓶善熟堪任盛水極堅牢故。如是善現。有
T0220_.07.0610c22: 住大乘善男子等。若於無上正等菩提。有信
T0220_.07.0610c23: 有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲有勝解。有捨
T0220_.07.0610c24: 有精進。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便
T0220_.07.0610c25: 善巧廣説乃至一切相智。當知如是安住大
T0220_.07.0610c26: 乘善男子等。常爲諸佛及諸菩薩攝受護念。
T0220_.07.0610c27: 終不中道衰耗退敗。超諸聲聞及獨覺地。成
T0220_.07.0610c28: 熟有情嚴淨佛土。速證無上正等菩提。復次
T0220_.07.0610c29: 善現。如有商人無善巧智。船在海岸未固修
T0220_.07.0611a01: 營。即持財物安置其上。牽入水中速便進發。
T0220_.07.0611a02: 當知是船中道壞沒。人船財物各散異處。如
T0220_.07.0611a03: 是商人無善巧智。喪失身命及大財寳。如是
T0220_.07.0611a04: 善現。有住大乘善男子等。設於無上正等菩
T0220_.07.0611a05: 提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲有
T0220_.07.0611a06: 勝解。有捨有精進。若不攝受甚深般若波羅
T0220_.07.0611a07: 蜜多方便善巧廣説乃至一切相智。當知如
T0220_.07.0611a08: 是安住大乘善男子等。中道衰敗喪失身命
T0220_.07.0611a09: 及大財寶。喪身命者謂墮聲聞或獨覺地。失
T0220_.07.0611a10: 財寳者謂失無上正等菩提。善現當知。如有
T0220_.07.0611a11: 商人有善巧智。先在海岸固修舡已。方牽入
T0220_.07.0611a12: 水知無穿穴。後持財物置上而去。當知是船
T0220_.07.0611a13: 必不壞沒。人物安隱達所至處。如是善現。有
T0220_.07.0611a14: 住大乘善男子等。若於無上正等菩提。有信
T0220_.07.0611a15: 有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲有勝解。有捨
T0220_.07.0611a16: 有精進。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便
T0220_.07.0611a17: 善巧廣説乃至一切相智。當知如是安住大
T0220_.07.0611a18: 乘善男子等。常爲諸佛及諸菩薩攝受護念。
T0220_.07.0611a19: 終不中道衰耗退敗。超諸聲聞獨覺等地。成
T0220_.07.0611a20: 熟有情嚴淨佛土。速證無上正等菩提。復次
T0220_.07.0611a21: 善現。譬如有人年百二十老耄衰朽。又加衆
T0220_.07.0611a22: 病。所謂風病熱病痰病或三雜病於意云何
T0220_.07.0611a23: 是老病人頗從床座能自起不。善現答言。不
T0220_.07.0611a24: 也世尊。佛告善現。是人設有扶令起立亦無
T0220_.07.0611a25: 力行一倶盧舍二倶盧舍三倶盧舍。所以者
T0220_.07.0611a26: 何。極老病故。如是善現。有住大乘善男子等。
T0220_.07.0611a27: 設於無上正等菩提。有信有忍。有清淨心。有
T0220_.07.0611a28: 勝意樂。有欲有勝解。有捨有精進。若不攝受
T0220_.07.0611a29: 甚深般若波羅蜜多方便善巧廣説乃至一切
T0220_.07.0611b01: 相智。當知如是安住大乘善男子等。中道衰
T0220_.07.0611b02: 敗不證無上正等菩提。退入聲聞或獨覺地。
T0220_.07.0611b03: 何以故。以不攝受甚深般若波羅蜜多方便
T0220_.07.0611b04: 善巧廣説乃至一切相智。諸佛菩薩不護
T0220_.07.0611b05: 念故。善現當知。譬如有人年百二十老耄衰
T0220_.07.0611b06: 朽。又加衆病。謂風熱痰或三雜病。是老病
T0220_.07.0611b07: 人欲從床座起往他處而自不能。有二健人
T0220_.07.0611b08: 各扶一腋。徐策令起而告之言。勿有所難隨
T0220_.07.0611b09: 意欲往我等兩人終不相棄。必達所趣安隱
T0220_.07.0611b10: 無損。如是善現。有住大乘善男子等。若於無
T0220_.07.0611b11: 上正等菩提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。
T0220_.07.0611b12: 有欲有勝解。有捨有精進。復能攝受甚深般
T0220_.07.0611b13: 若波羅蜜多方便善巧廣説乃至一切相智。
T0220_.07.0611b14: 當知如是安住大乘善男子等。終不中道衰
T0220_.07.0611b15: 耗退敗。超諸聲聞獨覺等地。成熟有情嚴淨
T0220_.07.0611b16: 佛土。速證無上正等菩提。何以故。以能攝受
T0220_.07.0611b17: 甚深般若波羅蜜多方便善巧廣説乃至一切
T0220_.07.0611b18: 相智。諸佛菩薩共護念故
T0220_.07.0611b19: 爾時善現便白佛言。云何大乘善男子等。由
T0220_.07.0611b20: 不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧廣説乃
T0220_.07.0611b21: 至一切相智。退墮聲聞或獨覺地。不證無上
T0220_.07.0611b22: 正等菩提。佛告善現。善哉善哉。能問如來如
T0220_.07.0611b23: 是要義。汝今諦聽當爲汝説。有住大乘善男
T0220_.07.0611b24: 子等。從初發心執我我所。修行布施乃至般
T0220_.07.0611b25: 若波羅蜜多。此住大乘善男子等。修布施時
T0220_.07.0611b26: 作如是念。我能行施我施此物彼受我施。修
T0220_.07.0611b27: 淨戒時作如是念。我能持戒我持此戒我具是
T0220_.07.0611b28: 戒。修安忍時作如是念。我能修忍。我於彼忍
T0220_.07.0611b29: 我具是忍。修精進時作如是念。我能精進我
T0220_.07.0611c01: 爲此精進我具是精進。修靜慮時作如是念。
T0220_.07.0611c02: 我能修定我爲此修定我具是定。修般若時作
T0220_.07.0611c03: 如是念。我能修慧我爲此修慧我具是慧。復
T0220_.07.0611c04: 次善現。此住大乘善男子等。修布施時執有
T0220_.07.0611c05: 此布施。執由是布施執布施爲我所。修淨戒
T0220_.07.0611c06: 時執有此淨戒。執由是淨戒執淨戒爲我所。
T0220_.07.0611c07: 修安忍時執有此安忍。執由是安忍執安忍
T0220_.07.0611c08: 爲我所。修精進時執有此精進。執由是精進
T0220_.07.0611c09: 執精進爲我所。修靜慮時執有此靜慮。執由
T0220_.07.0611c10: 是靜慮執靜慮爲我所。修般若時執有此般
T0220_.07.0611c11: 若。執由是般若執般若爲我所。此住大乘善
T0220_.07.0611c12: 男子等。我我所執恒隨逐故。所修布施乃至
T0220_.07.0611c13: 般若波羅蜜多。増長生死不能解脱生等衆
T0220_.07.0611c14: 苦。所以者何。以布施等六波羅蜜多中。無此
T0220_.07.0611c15: 分別可起是執。何以故。遠離此彼岸是布施
T0220_.07.0611c16: 等六波羅蜜多相故。善現當知。此住大乘善
T0220_.07.0611c17: 男子等。不知此岸彼岸相故。不能攝受布施
T0220_.07.0611c18: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多廣説乃至
T0220_.07.0611c19: 一切相智。由是因縁此住大乘善男子等。退
T0220_.07.0611c20: 墮聲聞或獨覺地。不證無上正等菩提。具壽
T0220_.07.0611c21: 善現復白佛言。云何大乘善男子等。無方便
T0220_.07.0611c22: 善巧故。雖行六種波羅蜜多。而墮聲聞或獨
T0220_.07.0611c23: 覺地。不證無上正等菩提。佛告善現。有住大
T0220_.07.0611c24: 乘善男子等。從初發心無方便善巧故。修布
T0220_.07.0611c25: 施時作如是念。我能行施我具布施此是布
T0220_.07.0611c26: 施。修淨戒時作如是念。我能持戒我具淨戒
T0220_.07.0611c27: 此是淨戒修安忍時作如是念。我能修忍我
T0220_.07.0611c28: 具安忍此是安忍。修精進時作如是念。我能
T0220_.07.0611c29: 精進我具精進此是精進。修靜慮時作如是
T0220_.07.0612a01: 念。我能修定我具靜慮此是靜慮。修般若時
T0220_.07.0612a02: 作如是念。我能修慧。我具般若此是般若。復
T0220_.07.0612a03: 次善現。此住大乘善男子等。修布施時執有
T0220_.07.0612a04: 此布施。執由是布施執布施爲我所而生憍
T0220_.07.0612a05: 逸。修淨戒時執有此淨戒執由是淨戒。執淨
T0220_.07.0612a06: 戒爲我所而生憍逸。修安忍時執有此安忍。
T0220_.07.0612a07: 執由是安忍執安忍爲我所而生憍逸。修精
T0220_.07.0612a08: 進時執有此精進。執由是精進執精進爲我
T0220_.07.0612a09: 所而生憍逸。修靜慮時執有此靜慮。執由是
T0220_.07.0612a10: 靜慮執靜慮爲我所而生憍逸。修般若時執
T0220_.07.0612a11: 有此般若。執由是般若執般若爲我所而生
T0220_.07.0612a12: 憍逸。此住大乘善男子等。我我所執恒隨逐
T0220_.07.0612a13: 故。所修布施乃至般若波羅蜜多。増長生死
T0220_.07.0612a14: 不能解脱生等衆苦。所以者何。以布施等六
T0220_.07.0612a15: 波羅蜜多中。無如是分別亦不如彼所分別。
T0220_.07.0612a16: 何以故。非至此彼岸是布施等六波羅蜜多
T0220_.07.0612a17: 相故。善現當知。此住大乘善男子等。不知
T0220_.07.0612a18: 此岸彼岸相故。不能攝受布施淨戒安忍精
T0220_.07.0612a19: 進靜慮般若波羅蜜多廣説乃至一切相智。
T0220_.07.0612a20: 由是因縁此住大乘善男子等。退墮聲聞或
T0220_.07.0612a21: 獨覺地。不證無上正等菩提。如是善現。安住
T0220_.07.0612a22: 大乘善男子等。由不攝受甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0612a23: 多及餘功徳。亦不攝受方便善巧。雖行六種
T0220_.07.0612a24: 波羅蜜多。而墮聲聞或獨覺地。不證無上正
T0220_.07.0612a25: 等菩提。具壽善現復白佛言。云何大乘善男
T0220_.07.0612a26: 子等。由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善
T0220_.07.0612a27: 巧廣説乃至一切相智。不墮聲聞及獨覺地。
T0220_.07.0612a28: 速證無上正等菩提。佛告善現。有住大乘善
T0220_.07.0612a29: 男子等。從初發心離我我所執。修行布施乃
T0220_.07.0612b01: 至般若波羅蜜多。此住大乘善男子等。修布
T0220_.07.0612b02: 施時不作是念。我能行施我施此物彼受我
T0220_.07.0612b03: 施。修淨戒時不作是念。我能持戒我持此戒
T0220_.07.0612b04: 我具是戒。修安忍時不作是念。我能修忍我
T0220_.07.0612b05: 於彼忍我具是忍。修精進時不作是念。我能
T0220_.07.0612b06: 精進我爲此精進我具是精進。修靜慮時不
T0220_.07.0612b07: 作是念。我能修定我爲此修定我具是定。修
T0220_.07.0612b08: 般若時不作是念。我能修慧我爲此修慧我
T0220_.07.0612b09: 具是慧。復次善現。此住大乘善男子等。修
T0220_.07.0612b10: 布施時不執有此布施。不執由是布施。不
T0220_.07.0612b11: 執布施爲我所。修淨戒時不執有此淨戒。不
T0220_.07.0612b12: 執由是淨戒。不執淨戒爲我所。修安忍時
T0220_.07.0612b13: 不執有此安忍。不執由是安忍。不執安忍爲
T0220_.07.0612b14: 我所。修精進時不執有此精進。不執由是精
T0220_.07.0612b15: 進。不執精進爲我所。修靜慮時不執有此靜
T0220_.07.0612b16: 慮。不執由是靜慮。不執靜慮爲我所。修般若
T0220_.07.0612b17: 時不執有此般若。不執由是般若。不執般若
T0220_.07.0612b18: 爲我所。此住大乘善男子等。我我所執不隨
T0220_.07.0612b19: 逐故。所修布施乃至般若波羅蜜多。損減生
T0220_.07.0612b20: 死速能解脱生等衆苦。所以者何。以布施等
T0220_.07.0612b21: 六波羅蜜多中。無此分別可起是執。何以故。
T0220_.07.0612b22: 遠離此彼岸是布施等六波羅蜜多相故。善
T0220_.07.0612b23: 現當知。此住大乘善男子等。善知此岸彼岸
T0220_.07.0612b24: 相故。便能攝受布施等六波羅蜜多廣説乃
T0220_.07.0612b25: 至一切相智。由是因縁此住大乘善男子等。
T0220_.07.0612b26: 不墮聲聞及獨覺地。速證無上正等菩提。具
T0220_.07.0612b27: 壽善現復白佛言。云何大乘善男子等。有方
T0220_.07.0612b28: 便善巧故修行六種波羅蜜多。不墮聲聞及
T0220_.07.0612b29: 獨覺地。疾證無上正等菩提。佛告善現。有
T0220_.07.0612c01: 住大乘善男子等。從初發心有方便善巧故。
T0220_.07.0612c02: 修布施時不作是念。我能行施我具布施此
T0220_.07.0612c03: 是布施。修淨戒時不作是念。我能持戒我具
T0220_.07.0612c04: 淨戒此是淨戒。修安忍時不作是念。我能修
T0220_.07.0612c05: 忍我具安忍此是安忍。修精進時不作是念。
T0220_.07.0612c06: 我能精進我具精進此是精進。修靜慮時不
T0220_.07.0612c07: 作是念。我能修定我具靜慮此是靜慮。修般
T0220_.07.0612c08: 若時不作是念。我能修慧我具般若此是般
T0220_.07.0612c09: 若。復次善現。此住大乘善男子等。修布施時
T0220_.07.0612c10: 不執有此布施。不執由是布施。不執布施爲
T0220_.07.0612c11: 我所不生憍逸。修淨戒時不執有此淨戒。不
T0220_.07.0612c12: 執由是淨戒。不執淨戒爲我所不生憍逸。修
T0220_.07.0612c13: 安忍時不執有此安忍。不執由是安忍。不執
T0220_.07.0612c14: 安忍爲我所不生憍逸。修精進時不執有此
T0220_.07.0612c15: 精進。不執由是精進。不執精進爲我所不生
T0220_.07.0612c16: 憍逸。修靜慮時不執有此靜慮。不執由是靜
T0220_.07.0612c17: 慮。不執靜慮爲我所不生憍逸。修般若時不
T0220_.07.0612c18: 執有此般若。不執由是般若。不執般若爲我
T0220_.07.0612c19: 所不生憍逸。此住大乘善男子等。我我所執
T0220_.07.0612c20: 不隨逐故。所修布施乃至般若波羅蜜多。損
T0220_.07.0612c21: 減生死速能解脱生等衆苦。所以者何。以布
T0220_.07.0612c22: 施等六波羅蜜多中。無如是分別亦不如彼
T0220_.07.0612c23: 所分別。何以故。非至此彼岸是布施等六波
T0220_.07.0612c24: 羅蜜多相故。善現當知。此住大乘善男子等。
T0220_.07.0612c25: 善知此岸彼岸相故。便能攝受布施等六波
T0220_.07.0612c26: 羅蜜多廣説乃至一切相智。由是因縁此住
T0220_.07.0612c27: 大乘善男子等。不墮聲聞及獨覺地。速證無
T0220_.07.0612c28: 上正等菩提。如是善現。安住大乘善男子等。
T0220_.07.0612c29: 以能攝受甚深般若波羅蜜多。及餘功徳亦
T0220_.07.0613a01: 能攝受。方便善巧修行六種波羅蜜多。不墮
T0220_.07.0613a02: 聲聞及獨覺地。速證無上正等菩提
T0220_.07.0613a03: 大般若波羅蜜多經卷第五百一十一
T0220_.07.0613a04:
T0220_.07.0613a05:
T0220_.07.0613a06:
T0220_.07.0613a07: 大般若波羅蜜多經卷第五百一
T0220_.07.0613a08: 十二
T0220_.07.0613a09:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0613a10:   第三分善友品第十八
T0220_.07.0613a11: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。新學大乘諸
T0220_.07.0613a12: 菩薩摩訶薩。云何應學般若靜慮精進安忍
T0220_.07.0613a13: 淨戒布施波羅蜜多。佛告善現。新學大乘諸
T0220_.07.0613a14: 菩薩摩訶薩。欲學般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0613a15: 應先親近承事供養能善宣説分別般若乃至
T0220_.07.0613a16: 布施波羅蜜多眞淨善友。謂説般若波羅蜜
T0220_.07.0613a17: 多甚深經時。教誡教授新學大乘諸菩薩言。
T0220_.07.0613a18: 來善男子。汝應勤修布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0613a19: 慮般若波羅蜜多。汝勤修時應以無所得而
T0220_.07.0613a20: 爲方便。與一切有情平等共有迴向無上正
T0220_.07.0613a21: 等菩提。汝勿以色蘊乃至識蘊而取無上正
T0220_.07.0613a22: 等菩提。亦勿以眼處乃至意處而取無上正
T0220_.07.0613a23: 等菩提。亦勿以色處乃至法處而取無上正
T0220_.07.0613a24: 等菩提。亦勿以眼界乃至意界而取無上正
T0220_.07.0613a25: 等菩提。亦勿以色界乃至法界而取無上正
T0220_.07.0613a26: 等菩提。亦勿以眼識界乃至意識界而取無
T0220_.07.0613a27: 上正等菩提。亦勿以眼觸乃至意觸而取無
T0220_.07.0613a28: 上正等菩提。亦勿以眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0613a29: 至意觸爲縁所生諸受而取無上正等菩提。
T0220_.07.0613b01: 亦勿以地界乃至識界而取無上正等菩提。
T0220_.07.0613b02: 亦勿以因縁乃至増上縁而取無上正等菩
T0220_.07.0613b03: 提。亦勿以無明乃至老死而取無上正等菩
T0220_.07.0613b04: 提。亦勿以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0613b05: 多而取無上正等菩提。亦勿以内空乃至無
T0220_.07.0613b06: 性自性空而取無上正等菩提。亦勿以眞如
T0220_.07.0613b07: 乃至不思議界而取無上正等菩提。亦勿以
T0220_.07.0613b08: 苦集滅道聖諦而取無上正等菩提。亦勿以
T0220_.07.0613b09: 四念住乃至八聖道支而取無上正等菩提。
T0220_.07.0613b10: 亦勿以四靜慮四無量四無色定而取無上正
T0220_.07.0613b11: 等菩提。亦勿以八解脱八勝處九次第定十
T0220_.07.0613b12: 遍處而取無上正等菩提。亦勿以空無相無
T0220_.07.0613b13: 願解脱門而取無上正等菩提。亦勿以淨觀
T0220_.07.0613b14: 地乃至如來地而取無上正等菩提。亦勿以
T0220_.07.0613b15: 極喜地乃至法雲地而取無上正等菩提。亦
T0220_.07.0613b16: 勿以一切陀羅尼門三摩地門而取無上正等
T0220_.07.0613b17: 菩提。亦勿以五眼六神通而取無上正等菩
T0220_.07.0613b18: 提。亦勿以如來十力乃至十八佛不共法而
T0220_.07.0613b19: 取無上正等菩提。亦勿以三十二相八十隨
T0220_.07.0613b20: 好而取無上正等菩提。亦勿以無忘失法恒
T0220_.07.0613b21: 住捨性而取無上正等菩提。亦勿以預流果
T0220_.07.0613b22: 乃至獨覺菩提而取無上正等菩提。亦勿以
T0220_.07.0613b23: 一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提而取
T0220_.07.0613b24: 無上正等菩提。亦勿以一切智道相智一切
T0220_.07.0613b25: 相智而取無上正等菩提。何以故。善男子。若
T0220_.07.0613b26: 不取色便得無上正等菩提。乃至不取一切
T0220_.07.0613b27: 相智便得無上正等菩提。汝善男子。行深般
T0220_.07.0613b28: 若波羅蜜多時。勿貪著色受想行識廣説乃
T0220_.07.0613b29: 至一切相智。所以者何。以色乃至一切相智
T0220_.07.0613c01: 非可貪著。何以故。善男子。以一切法自性空
T0220_.07.0613c02: 故。爾時善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩能爲
T0220_.07.0613c03: 難事。於一切法自相空中。希求無上正等菩
T0220_.07.0613c04: 提。欲證無上正等菩提。佛告善現。如是如是。
T0220_.07.0613c05: 諸菩薩摩訶薩能爲難事。於一切法自相空
T0220_.07.0613c06: 中。希求無上正等菩提。欲證無上正等菩提。
T0220_.07.0613c07: 善現當知。諸菩薩摩訶薩雖知諸法皆如幻
T0220_.07.0613c08: 事廣説乃至如尋香城自相皆空。而爲世間得
T0220_.07.0613c09: 義利故發趣無上正等菩提。爲令世間得利益
T0220_.07.0613c10: 故發趣無上正等菩提。爲令世間得安樂故
T0220_.07.0613c11: 發趣無上正等菩提。爲欲拔濟諸世間故發
T0220_.07.0613c12: 趣無上正等菩提。爲與世間作歸依故發趣
T0220_.07.0613c13: 無上正等菩提。爲與世間作舍宅故發趣無
T0220_.07.0613c14: 上正等菩提。欲示世間究竟道故發趣無上
T0220_.07.0613c15: 正等菩提。爲與世間作洲渚故發趣無上正
T0220_.07.0613c16: 等菩提。爲與世間作日月故發趣無上正等
T0220_.07.0613c17: 菩提。爲與世間作燈燭故發趣無上正等菩
T0220_.07.0613c18: 提。爲與世間作導師故發趣無上正等菩提。
T0220_.07.0613c19: 爲與世間作將帥故發趣無上正等菩提。爲
T0220_.07.0613c20: 與世間作所趣故發趣無上正等菩提。云何
T0220_.07.0613c21: 菩薩摩訶薩。爲令世間得義利故發趣無上
T0220_.07.0613c22: 正等菩提。善現。菩薩摩訶薩爲欲解脱一切
T0220_.07.0613c23: 有情諸苦惱事。修行布施乃至般若。發趣無
T0220_.07.0613c24: 上正等菩提。是爲菩薩摩訶薩爲令世間得
T0220_.07.0613c25: 義利故發趣無上正等菩提。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0613c26: 薩。爲令世間得利益故發趣無上正等菩提。
T0220_.07.0613c27: 善現。菩薩摩訶薩爲拔五趣怖畏有情置於
T0220_.07.0613c28: 涅槃無畏彼岸。發趣無上正等菩提。是爲菩
T0220_.07.0613c29: 薩摩訶薩爲令世間得利益故發趣無上正等
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