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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.1039a01: 子。彼諸菩薩不應味著無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.1039a02: 何以故。滿慈子。若深味著無忘失法恒住捨
T0220_.07.1039a03: 性。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1039a04: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1039a05: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是無忘失
T0220_.07.1039a06: 法恒住捨性。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1039a07: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1039a08: 彼諸菩薩不應味著一切智道相智一切相智。
T0220_.07.1039a09: 何以故。滿慈子。若深味著一切智道相智一
T0220_.07.1039a10: 切相智。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1039a11: 不能嚴淨佛土。由斯經久乃能證得所求無
T0220_.07.1039a12: 上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是
T0220_.07.1039a13: 一切智道相智一切相智。雖應精勤勇猛修
T0220_.07.1039a14: 習時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。
T0220_.07.1039a15: 又滿慈子。若諸菩薩欲證無上正等菩提。不
T0220_.07.1039a16: 應現行如是分別。我由如是菩薩淨戒攝受
T0220_.07.1039a17: 諸相及諸隨好。若諸菩薩現行如是分別心
T0220_.07.1039a18: 者。應知名爲犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求
T0220_.07.1039a19: 諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取
T0220_.07.1039a20: 著相好受持淨戒。應知名爲取著淨戒有所
T0220_.07.1039a21: 毀犯。若諸菩薩取著淨戒有所毀犯。定不能
T0220_.07.1039a22: 證所求無上正等菩提
T0220_.07.1039a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七
T0220_.07.1039a24:
T0220_.07.1039a25:
T0220_.07.1039a26:
T0220_.07.1039a27:
T0220_.07.1039a28:
T0220_.07.1039a29:
T0220_.07.1039b01:
T0220_.07.1039b02:
T0220_.07.1039b03:大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1039b04: 十八
T0220_.07.1039b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1039b06: 第十二淨戒波羅蜜多分之五
T0220_.07.1039b07: 爾時世尊告舍利子。汝能如是安住妙智。謂
T0220_.07.1039b08: 如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯。如是
T0220_.07.1039b09: 菩薩不取著戒無所毀犯。時舍利子便白佛
T0220_.07.1039b10: 言。我信如來應正等覺所説妙法起如是智。
T0220_.07.1039b11: 非我自能作如是説。如我解佛所説義者。諸
T0220_.07.1039b12: 菩薩衆若暫起心。欣讃聲聞或獨覺地。應知
T0220_.07.1039b13: 毀犯菩薩淨戒。諸菩薩衆若暫起心。厭毀聲
T0220_.07.1039b14: 聞或獨覺地。應知毀犯菩薩淨戒。所以者何。
T0220_.07.1039b15: 若諸菩薩欣讃聲聞或獨覺地。便於彼地心
T0220_.07.1039b16: 生愛著。不能趣求一切智智。於菩薩戒有所
T0220_.07.1039b17: 毀犯。若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地。便於彼
T0220_.07.1039b18: 地心生輕蔑。即障所求一切智智。於菩薩戒
T0220_.07.1039b19: 有所毀犯。是故菩薩於二乘地。不應欣讃亦
T0220_.07.1039b20: 不厭毀。若諸菩薩於二乘地。心不恭敬或生
T0220_.07.1039b21: 愛著。當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非
T0220_.07.1039b22: 處。應知名爲犯戒菩薩。亦名取著淨戒相者。
T0220_.07.1039b23: 不能證得一切智智。是故菩薩於二乘地。但
T0220_.07.1039b24: 應遠離不應讃毀。若諸菩薩於二乘地不遠
T0220_.07.1039b25: 離者。定不能得所求無上正等菩提。復次世
T0220_.07.1039b26: 尊。若諸菩薩縁五欲境起味著心。雖復名爲
T0220_.07.1039b27: 非理作意。而不甚礙無上菩提。所以者何。
T0220_.07.1039b28: 非理作意墮煩惱數。由彼煩惱令諸菩薩受
T0220_.07.1039b29: 彼彼生。若時若時諸菩薩衆於彼彼趣受彼
T0220_.07.1039c01: 彼身。爾時爾時布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1039c02: 若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。
T0220_.07.1039c03: 若時若時布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.1039c04: 蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。爾時爾
T0220_.07.1039c05: 時是諸菩薩。漸得隣近一切智智。是故世尊。
T0220_.07.1039c06: 我謂煩惱於諸菩薩有大恩徳。謂能隨順一切
T0220_.07.1039c07: 智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智
T0220_.07.1039c08: 智。於菩薩衆有大恩徳。是諸菩薩應知已證
T0220_.07.1039c09: 於一切事方便善巧。如是菩薩應知安住菩薩
T0220_.07.1039c10: 淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩衆。於菩薩
T0220_.07.1039c11: 戒無所毀犯。亦不取著菩薩淨戒。爾時佛讃
T0220_.07.1039c12: 舍利子言。善哉善哉。如是如是汝能善説。
T0220_.07.1039c13: 諸菩薩衆有於淨戒有所取著有所毀犯。有
T0220_.07.1039c14: 於淨戒無所取著無所毀犯。汝顯如來是實
T0220_.07.1039c15: 語者是法語者是善記説法隨法者。又舍利
T0220_.07.1039c16: 子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多作是
T0220_.07.1039c17: 思惟。十方無量無邊世界無量有情。由我所
T0220_.07.1039c18: 住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。無淨戒者
T0220_.07.1039c19: 皆得淨戒。有惡戒者皆得遠離。由我所學菩
T0220_.07.1039c20: 薩淨戒波羅蜜多増上威力。攝受如是諸有
T0220_.07.1039c21: 情類。皆得殊勝利益安樂。是菩薩摩訶薩當
T0220_.07.1039c22: 知成就方便善巧。若時若時以自淨戒波羅
T0220_.07.1039c23: 蜜多。迴施無量無邊世界無量有情。爾時爾
T0220_.07.1039c24: 時所住淨戒波羅蜜多漸次増長。若時若時
T0220_.07.1039c25: 所住淨戒波羅蜜多漸次増長。爾時爾時復
T0220_.07.1039c26: 能攝受無量淨戒波羅蜜多。若時若時復能
T0220_.07.1039c27: 攝受無量淨戒波羅蜜多。爾時爾時復能攝
T0220_.07.1039c28: 受無量無數微妙佛法。由斯疾得一切智智。
T0220_.07.1039c29: 又舍利子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜
T0220_.07.1040a01: 多作是思惟。十方無量無邊世界無量有情。
T0220_.07.1040a02: 由我所住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。未
T0220_.07.1040a03: 發無上菩提心者皆能發心。已發無上菩提
T0220_.07.1040a04: 心者皆永不退。若於無上正等覺心已不退
T0220_.07.1040a05: 者。速能圓滿一切智智。是菩薩摩訶薩方便
T0220_.07.1040a06: 善巧。縁諸菩薩迴施淨戒波羅蜜多。若時若
T0220_.07.1040a07: 時迴施淨戒波羅蜜多。爾時爾時能不遠離
T0220_.07.1040a08: 一切智心。若時若時能不遠離一切智心。爾
T0220_.07.1040a09: 時爾時漸次鄰近一切智智。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1040a10: 由此善根増上威力。復能攝受無量淨戒波
T0220_.07.1040a11: 羅蜜多令漸増廣。亦能攝受無量無數微妙
T0220_.07.1040a12: 佛法令漸圓滿。又舍利子。若菩薩摩訶薩安
T0220_.07.1040a13: 住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩淨戒波羅
T0220_.07.1040a14: 蜜多。施一菩薩所獲福聚。勝施殑伽沙數
T0220_.07.1040a15: 世界犯戒有情皆令圓滿受持淨戒。若菩薩
T0220_.07.1040a16: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩
T0220_.07.1040a17: 淨戒波羅蜜多。迴施十方諸有情類。令住
T0220_.07.1040a18: 淨戒遠離毀犯所獲福聚無量無邊。有菩薩
T0220_.07.1040a19: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩
T0220_.07.1040a20: 淨戒波羅蜜多。施一菩薩所獲福聚。於前菩
T0220_.07.1040a21: 薩所獲福聚。百倍爲勝千倍爲勝。乃至鄔波
T0220_.07.1040a22: 尼殺曇倍亦復爲勝。何以故。舍利子。是菩薩
T0220_.07.1040a23: 摩訶薩以自所住菩薩淨戒波羅蜜多。施一
T0220_.07.1040a24: 菩薩令其攝受一切智智。亦令任持一切智
T0220_.07.1040a25: 智。此一菩薩既能攝受一切智智。復能任持
T0220_.07.1040a26: 一切智智。則能攝受任持無量無邊世界無
T0220_.07.1040a27: 量有情。皆令安住所有淨戒。離諸毀犯如是
T0220_.07.1040a28: 展轉多所饒益。譬如大舍一柱十間。無量衆
T0220_.07.1040a29: 生於中止住。共相嬉戲歡娯受樂。有暴惡人
T0220_.07.1040b01: 欲伐其柱。時有善士告惡人言。今此舍中多
T0220_.07.1040b02: 諸族類。共相嬉戲歡娯受樂。若伐此柱其舍
T0220_.07.1040b03: 崩摧。損害此中無量生命。如是善士爲欲利
T0220_.07.1040b04: 樂其中止住無量有情。遮彼惡人不令伐柱。
T0220_.07.1040b05: 時有男子讃善士言。善哉善哉。汝今已施無
T0220_.07.1040b06: 量生類壽命安樂。如是菩薩欲證無上正等
T0220_.07.1040b07: 菩提。應以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1040b08: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。教誡教授
T0220_.07.1040b09: 令證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。若
T0220_.07.1040b10: 以獨覺及聲聞乘功徳善根教誡教授。便障
T0220_.07.1040b11: 無量無邊有情阿羅漢等殊勝功徳。若有菩
T0220_.07.1040b12: 薩欲證無上正等菩提。能以大乘布施淨戒
T0220_.07.1040b13: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊
T0220_.07.1040b14: 佛法教誡教授。令其攝受一切智智。亦令任
T0220_.07.1040b15: 持一切智智。既令攝受一切智智。亦令任持
T0220_.07.1040b16: 一切智智。即施無量無邊有情阿羅漢等殊
T0220_.07.1040b17: 勝功徳。如是菩薩欲證無上正等菩提。能以
T0220_.07.1040b18: 大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.1040b19: 及餘無量無邊佛法教誡教授。即爲教誡教
T0220_.07.1040b20: 授無量無邊有情。令行種種安樂妙行。如是
T0220_.07.1040b21: 菩薩安住淨戒波羅蜜多作是思惟。由我所
T0220_.07.1040b22: 住菩薩淨戒波羅蜜多。願諸有情皆具淨戒
T0220_.07.1040b23: 遠離毀犯。願以如是迴施善根。一切有情皆
T0220_.07.1040b24: 得正念。由正念故皆生喜樂。彼諸有情聞此
T0220_.07.1040b25: 語已。心離毀犯受持淨戒。復有菩薩。安住淨
T0220_.07.1040b26: 戒波羅蜜多。能起一心以所住戒施一菩薩。
T0220_.07.1040b27: 於前功徳百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.1040b28: 殺曇倍亦復爲勝。如是菩薩若時若時爲有
T0220_.07.1040b29: 情故。以所住戒迴施菩薩。爾時爾時菩薩淨
T0220_.07.1040c01: 戒波羅蜜多漸次増長。疾能證得一切智智。
T0220_.07.1040c02: 如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。迴施有情所
T0220_.07.1040c03: 獲福聚種種差別
T0220_.07.1040c04: 爾時舍利子白佛言。世尊。如是菩薩云何應
T0220_.07.1040c05: 知如是菩薩經幾劫數當得出離。如是菩薩
T0220_.07.1040c06: 發趣大乘已經久如。爾時佛告舍利子言。應
T0220_.07.1040c07: 知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1040c08: 若波羅蜜多。教誡教授諸有情類。令發無
T0220_.07.1040c09: 上正等覺心。無倒修行諸菩薩行。疾證無上
T0220_.07.1040c10: 正等菩提。與諸有情作大饒益。應知如是菩
T0220_.07.1040c11: 薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.1040c12: 多。爲諸有情迴向願得一切智智。謂作是
T0220_.07.1040c13: 念。願我迴此所修布施波羅蜜多施諸有
T0220_.07.1040c14: 情。令慳貪者皆能布施。願我迴此所修淨戒
T0220_.07.1040c15: 波羅蜜多施諸有情。令犯戒者皆得淨戒。願
T0220_.07.1040c16: 我迴此所修安忍波羅蜜多施諸有情。令瞋
T0220_.07.1040c17: 忿者皆得安忍。願我迴此所修精進波羅蜜
T0220_.07.1040c18: 多施諸有情。令懈怠者皆得精進。願我迴此
T0220_.07.1040c19: 所修靜慮波羅蜜多施諸有情。令亂心者皆
T0220_.07.1040c20: 得靜慮。願我迴此所修般若波羅蜜多施諸
T0220_.07.1040c21: 有情。令惡慧者皆得妙慧。時舍利子復白佛
T0220_.07.1040c22: 言。如是菩薩迴己善根施有情類。經幾劫數
T0220_.07.1040c23: 修行大乘當得出離。爾時佛告舍利子言。如
T0220_.07.1040c24: 是菩薩迴己善根施有情類。五百大劫修行
T0220_.07.1040c25: 大乘當得出離。又舍利子。如是菩薩或有
T0220_.07.1040c26: 成就方便善巧。欲疾證得一切智智。彼即於
T0220_.07.1040c27: 此賢劫之中。願成如來應證等覺墮千佛數。
T0220_.07.1040c28: 證得無上正等菩提。如慈氏佛空諸惡趣初
T0220_.07.1040c29: 會説法百千倶胝諸聲聞衆成阿羅漢。如是
T0220_.07.1041a01: 菩薩我説已於二千劫中修菩提行。求證無
T0220_.07.1041a02: 上正等菩提。欲爲有情作大饒益。諸餘菩薩
T0220_.07.1041a03: 若具如前諸行状相。當知彼經五百大劫修
T0220_.07.1041a04: 學大乘當得出離。如是菩薩當知已住不退
T0220_.07.1041a05: 轉位。時舍利子復白佛言。若諸菩薩聞説如
T0220_.07.1041a06: 是波羅蜜多相應法教應生歡喜。所以者何。
T0220_.07.1041a07: 若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教生歡
T0220_.07.1041a08: 喜者。定不捨離諸佛世尊。諸佛世尊亦不
T0220_.07.1041a09: 捨彼。爾時佛告舍利子言。如是如是。如汝所
T0220_.07.1041a10: 説。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教。
T0220_.07.1041a11: 經一晝夜深心歡喜相續住者。是諸菩薩當
T0220_.07.1041a12: 知已久發趣大乘。若諸菩薩聞説如是波羅
T0220_.07.1041a13: 蜜多相應法教。經二晝夜深心歡喜相續住
T0220_.07.1041a14: 者。是諸菩薩當知復久發趣大乘。若諸菩薩
T0220_.07.1041a15: 聞説如是波羅蜜多相應法教。經三晝夜展
T0220_.07.1041a16: 轉乃至經七晝夜。深心歡喜相續住者。是諸
T0220_.07.1041a17: 菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。時舍利
T0220_.07.1041a18: 子便白佛言。如我解佛所説義者。是諸菩薩
T0220_.07.1041a19: 發趣大乘已經百劫或二百劫或三百劫。展
T0220_.07.1041a20: 轉乃至或七百劫。是諸菩薩修行大乘。經七
T0220_.07.1041a21: 百劫當得出離。是諸菩薩由此因縁功徳善
T0220_.07.1041a22: 根漸次増長。是諸菩薩方便善巧聞説如是
T0220_.07.1041a23: 波羅蜜多相應法教。雖深歡喜而無染著。是
T0220_.07.1041a24: 諸菩薩本性清淨。聞説大乘深心歡喜。爾時
T0220_.07.1041a25: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。汝承佛
T0220_.07.1041a26: 力能説如是波羅蜜多相應法教。若諸菩薩
T0220_.07.1041a27: 摩訶薩衆具如前説諸行状相。當知已久發
T0220_.07.1041a28: 趣大乘。如是菩薩摩訶薩衆已於菩提心不
T0220_.07.1041a29: 退轉。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法
T0220_.07.1041b01: 教不生歡喜。是諸菩薩發趣大乘當知未久。
T0220_.07.1041b02: 我於如是新趣大乘諸菩薩衆。亦爲宣説波
T0220_.07.1041b03: 羅蜜多相應法教令勤修學漸當證得一切智
T0220_.07.1041b04: 智。爾時舍利子白佛言。世尊。甚奇如來應
T0220_.07.1041b05: 正等覺。於諸菩薩皆不棄捨。爾時佛告舍利
T0220_.07.1041b06: 子言。汝謂如來應正等覺唯不棄捨諸菩薩
T0220_.07.1041b07: 耶。汝今不應作如是見。何以故。舍利子。一
T0220_.07.1041b08: 切如來應正等覺皆不棄捨一切有情。一切
T0220_.07.1041b09: 如來應正等覺皆深愍念一切有情。於諸有
T0220_.07.1041b10: 情常作是念以何方便令彼有情於生死苦速
T0220_.07.1041b11: 得解脱。又舍利子。汝等當知諸佛世尊其心
T0220_.07.1041b12: 平等如於佛所起純淨心。安住慈悲與樂拔
T0220_.07.1041b13: 苦。如是愍念一切有情。平等欲令離苦得樂。
T0220_.07.1041b14: 又舍利子若諸如來應正等覺。於諸佛所住
T0220_.07.1041b15: 別異心。於諸菩薩住別異心。於諸獨覺住別
T0220_.07.1041b16: 異心。於阿羅漢住別異心。於不還者住別異
T0220_.07.1041b17: 心。於一來者住別異心於預流者住別異心。
T0220_.07.1041b18: 於隨法行住別異心。於隨信行住別異心。於
T0220_.07.1041b19: 外五通住別異心。於諸成就別解脱戒住別
T0220_.07.1041b20: 異心。於諸成就十善業道住別異心。於諸成
T0220_.07.1041b21: 就十惡業道住別異心。於旃荼羅補羯娑等
T0220_.07.1041b22: 住別異心。則諸如來應正等覺心有差別隨
T0220_.07.1041b23: 欲而行。應非如來應正等覺。又舍利子。然
T0220_.07.1041b24: 諸如來應正等覺。如於佛所起純淨心。安住
T0220_.07.1041b25: 慈悲與樂拔苦。於菩薩所亦復如是。如於菩
T0220_.07.1041b26: 薩起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於獨覺所
T0220_.07.1041b27: 亦復如是。如於獨覺起純淨心。安住慈悲與
T0220_.07.1041b28: 樂拔苦。於阿羅漢亦復如是。如於阿羅漢起
T0220_.07.1041b29: 純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於不還者亦復
T0220_.07.1041c01: 如是。如於不還者起純淨心。安住慈悲與樂
T0220_.07.1041c02: 拔苦。於一來者亦復如是。如於一來者起純
T0220_.07.1041c03: 淨心。安住慈悲與樂拔苦。於預流者亦復如
T0220_.07.1041c04: 是。如於預流者起純淨心。安住慈悲與樂拔
T0220_.07.1041c05: 苦。於隨法行亦復如是。如於隨法行起純淨
T0220_.07.1041c06: 心。安住慈悲與樂拔苦。於隨信行亦復如是
T0220_.07.1041c07: 如於隨信行起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。
T0220_.07.1041c08: 於外五通亦復如是。如於外五通起純淨心。
T0220_.07.1041c09: 安住慈悲與樂拔苦。於諸成就別解脱戒亦
T0220_.07.1041c10: 復如是。如於成就別解脱戒起純淨心。安住
T0220_.07.1041c11: 慈悲與樂拔苦。於諸成就十善業道亦復如
T0220_.07.1041c12: 是。如於成就十善業道起純淨心。安住慈悲
T0220_.07.1041c13: 與樂拔苦。於諸成就十惡業道亦復如是。如
T0220_.07.1041c14: 於成就十惡業道起純淨心。安住慈悲與樂
T0220_.07.1041c15: 拔苦。於旃荼羅補羯娑等亦復如是。由此如
T0220_.07.1041c16: 來應正等覺心無差別不隨欲行故。名如來
T0220_.07.1041c17: 應正等覺。是故諸佛具大悲慧住一切法平
T0220_.07.1041c18: 等性中。於諸有情皆不棄捨。又舍利子。我
T0220_.07.1041c19: 都不見諸佛世尊於所縁境及於少事起愛恚
T0220_.07.1041c20: 者。若諸如來應正等覺於所縁事起愛恚等
T0220_.07.1041c21: 無有是處。何以故。舍利子。諸佛世尊於愛
T0220_.07.1041c22: 恚等一切煩惱皆永斷故。又舍利子。然諸如
T0220_.07.1041c23: 來應正等覺於諸菩薩最不棄捨。何以故。舍
T0220_.07.1041c24: 利子。以諸如來應正等覺般涅槃後。有諸菩
T0220_.07.1041c25: 薩精進修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.1041c26: 羅蜜多漸次圓滿。精勤修學内空外空内外
T0220_.07.1041c27: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1041c28: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1041c29: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.07.1042a01: 空。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學諸法眞如
T0220_.07.1042a02: 法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
T0220_.07.1042a03: 法定法住實際虚空界不思議界。無顛倒智
T0220_.07.1042a04: 漸次圓滿。精勤修學無明縁行。行縁識。識
T0220_.07.1042a05: 縁名色。名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁
T0220_.07.1042a06: 愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死。無顛
T0220_.07.1042a07: 倒智漸次圓滿。精勤修學無明滅故行滅。行
T0220_.07.1042a08: 滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。
T0220_.07.1042a09: 六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛
T0220_.07.1042a10: 滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故
T0220_.07.1042a11: 老死滅。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學苦集
T0220_.07.1042a12: 滅道聖諦。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學四
T0220_.07.1042a13: 靜慮四無量四無色定漸次圓滿。精勤修學
T0220_.07.1042a14: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.07.1042a15: 聖道支漸次圓滿。精勤修學空無相無願解
T0220_.07.1042a16: 脱門漸次圓滿。精勤修學八解脱八勝處九
T0220_.07.1042a17: 次第定十遍處漸次圓滿。精勤修學淨觀地
T0220_.07.1042a18: 種<#1042_1/>姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地
T0220_.07.1042a19: 獨覺地菩薩地如來地。無顛倒智漸次圓滿。
T0220_.07.1042a20: 精勤修學極喜地離垢地發光地焔慧地極難
T0220_.07.1042a21: 勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地漸
T0220_.07.1042a22: 次圓滿。精勤修學一切陀羅尼門一切三摩
T0220_.07.1042a23: 地門漸次圓滿。精勤修學五眼六神通漸次
T0220_.07.1042a24: 圓滿。精勤修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1042a25: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法漸次圓
T0220_.07.1042a26: 滿。精勤修學三十二大士相八十隨好漸次
T0220_.07.1042a27: 圓滿。精勤修學無忘失法恒住捨性漸次圓
T0220_.07.1042a28: 滿。精勤修學一切智道相智一切相智漸次
T0220_.07.1042a29: 圓滿。精勤修學預流向預流果一來向一來
T0220_.07.1042b01: 果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺因
T0220_.07.1042b02: 道獨覺菩提。無顛倒智漸次圓滿。精勤修
T0220_.07.1042b03: 學一切菩薩摩訶薩行漸次圓滿。精勤修學
T0220_.07.1042b04: 諸佛無上正等菩提漸次圓滿。精勤修學離
T0220_.07.1042b05: 斷生命。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0220_.07.1042b06: 離麁惡語。離離間語。離雜穢語。離貪欲。離瞋
T0220_.07.1042b07: 恚。離邪見業道。漸次圓滿。精勤修學施設種
T0220_.07.1042b08: 種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照。
T0220_.07.1042b09: 度脱無量無邊有情。離生死苦證涅槃樂。諸
T0220_.07.1042b10: 佛世尊觀如是義。教誡教授如是菩薩。由此
T0220_.07.1042b11: 因縁最不棄捨諸菩薩衆。以諸菩薩於諸如
T0220_.07.1042b12: 來應正等覺般涅槃後。證得無上正等菩提。
T0220_.07.1042b13: 與諸世間作法明照。令修正行獲大饒益。故
T0220_.07.1042b14: 於菩薩最不棄捨
T0220_.07.1042b15: 時舍利子便白佛言。如是世尊。如是善逝。誠
T0220_.07.1042b16: 如聖教。於諸如來般涅槃後。十方世界有菩
T0220_.07.1042b17: 薩摩訶薩。證得無上正等菩提。與諸世間作
T0220_.07.1042b18: 法明照。譬如大樹多諸果葉。枯滅之後小樹
T0220_.07.1042b19: 續生。莖幹枝條漸高漸廣。周匝蔭影一踰繕
T0220_.07.1042b20: 那。無量衆生止息於下。得免風雨寒熱等難。
T0220_.07.1042b21: 採擿果葉而受用之。諸有智人咸共稱讃。如
T0220_.07.1042b22: 是大樹果葉蔭影。利樂有情不異於昔。唯諸
T0220_.07.1042b23: 愚者不解依趣。如是菩薩於佛世尊般涅槃
T0220_.07.1042b24: 後。漸次修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.1042b25: 羅蜜多及餘無邊諸佛妙法漸次圓滿。各於三
T0220_.07.1042b26: 千大千世界。證得無上正等菩提。紹先如來
T0220_.07.1042b27: 應正等覺。如實利樂無量有情。種種佛事令
T0220_.07.1042b28: 不斷絶。謂爲無邊諸有情類方便宣説十善
T0220_.07.1042b29: 業道。施戒修等種種法門令勤修學。脱惡趣
T0220_.07.1042c01: 苦生天人中受諸快樂。或爲無邊諸有情類。
T0220_.07.1042c02: 方便宣説蘊處界等。無我有情命者生者養
T0220_.07.1042c03: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.07.1042c04: 者令勤精進。無倒觀察苦集滅道四種聖諦。
T0220_.07.1042c05: 修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.07.1042c06: 八聖道支三解脱門及餘善法。斷諸煩惱得
T0220_.07.1042c07: 般涅槃。或爲無邊諸有情類。方便宣説所有
T0220_.07.1042c08: 色蘊常無常性皆不可得。所有受想行識蘊
T0220_.07.1042c09: 常無常性亦不可得。方便宣説所有色蘊樂
T0220_.07.1042c10: 無樂性皆不可得。所有受想行識蘊樂無樂
T0220_.07.1042c11: 性亦不可得。方便宣説所有色蘊我無我性
T0220_.07.1042c12: 皆不可得。所有受想行識蘊我無我性亦不
T0220_.07.1042c13: 可得。方便宣説所有色蘊淨不淨性皆不可
T0220_.07.1042c14: 得。所有受想行識蘊淨不淨性亦不可得。方
T0220_.07.1042c15: 便宣説所有色蘊寂靜不寂靜性皆不可得。
T0220_.07.1042c16: 所有受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可得。
T0220_.07.1042c17: 方便宣説所有色蘊遠離不遠離性皆不可
T0220_.07.1042c18: 得。所有受想行識蘊遠離不遠離性亦不可
T0220_.07.1042c19: 得。方便宣説所有眼處常無常性皆不可
T0220_.07.1042c20: 得。所有耳鼻舌身意處常無常性亦不可得。
T0220_.07.1042c21: 方便宣説所有眼處樂無樂性皆不可得。所
T0220_.07.1042c22: 有耳鼻舌身意處樂無樂性亦不可得。方便
T0220_.07.1042c23: 宣説所有眼處我無我性皆不可得。所有耳
T0220_.07.1042c24: 鼻舌身意處我無我性亦不可得。方便宣説
T0220_.07.1042c25: 所有眼處淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌
T0220_.07.1042c26: 身意處淨不淨性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1042c27: 眼處寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身
T0220_.07.1042c28: 意處寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1042c29: 眼處遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌
T0220_.07.1043a01: 身意處遠離不遠離性亦不可得。方便宣説
T0220_.07.1043a02: 所有色處常無常性皆不可得。所有聲香味
T0220_.07.1043a03: 觸法處常無常性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1043a04: 色處樂無樂性皆不可得。所有聲香味觸法
T0220_.07.1043a05: 處樂無樂性亦不可得。方便宣説所有色處
T0220_.07.1043a06: 我無我性皆不可得。所有聲香味觸法處我
T0220_.07.1043a07: 無我性亦不可得。方便宣説所有色處淨不
T0220_.07.1043a08: 淨性皆不可得。所有聲香味觸法處淨不淨
T0220_.07.1043a09: 性亦不可得。方便宣説所有色處寂靜不寂
T0220_.07.1043a10: 靜性皆不可得。所有聲香味觸法處寂靜不
T0220_.07.1043a11: 寂靜性亦不可得。方便宣説所有色處遠離
T0220_.07.1043a12: 不遠離性皆不可得。所有聲香味觸法處遠
T0220_.07.1043a13: 離不遠離性亦不可得。方便宣説所有眼
T0220_.07.1043a14: 界常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意界
T0220_.07.1043a15: 常無常性亦不可得。方便宣説所有眼界樂
T0220_.07.1043a16: 無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意界樂無
T0220_.07.1043a17: 樂性亦不可得。方便宣説所有眼界我無我
T0220_.07.1043a18: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界我無我性
T0220_.07.1043a19: 亦不可得。方便宣説所有眼界淨不淨性皆
T0220_.07.1043a20: 不可得。所有耳鼻舌身意界淨不淨性亦不
T0220_.07.1043a21: 可得。方便宣説所有眼界寂靜不寂靜性皆
T0220_.07.1043a22: 不可得。所有耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性
T0220_.07.1043a23: 亦不可得。方便宣説所有眼界遠離不遠離
T0220_.07.1043a24: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界遠離不遠
T0220_.07.1043a25: 離性亦不可得。方便宣説所有色界常無常
T0220_.07.1043a26: 性皆不可得。所有聲香味觸法界常無常性
T0220_.07.1043a27: 亦不可得。方便宣説所有色界樂無樂性皆
T0220_.07.1043a28: 不可得。所有聲香味觸法界樂無樂性亦不
T0220_.07.1043a29: 可得。方便宣説所有色界我無我性皆不可
T0220_.07.1043b01: 得。所有聲香味觸法界我無我性亦不可
T0220_.07.1043b02: 得。方便宣説所有色界淨不淨性皆不可
T0220_.07.1043b03: 得。所有聲香味觸法界淨不淨性亦不可得。
T0220_.07.1043b04: 方便宣説所有色界寂靜不寂靜性皆不可
T0220_.07.1043b05: 得。所有聲香味觸法界寂靜不寂靜性亦不
T0220_.07.1043b06: 可得。方便宣説所有色界遠離不遠離性皆
T0220_.07.1043b07: 不可得。所有聲香味觸法界遠離不遠離性
T0220_.07.1043b08: 亦不可得。方便宣説所有眼識界常無常性
T0220_.07.1043b09: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界常無常性
T0220_.07.1043b10: 亦不可得。方便宣説所有眼識界樂無樂性
T0220_.07.1043b11: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界樂無樂性
T0220_.07.1043b12: 亦不可得。方便宣説所有眼識界我無我性
T0220_.07.1043b13: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界我無我性
T0220_.07.1043b14: 亦不可得。方便宣説所有眼識界淨不淨性
T0220_.07.1043b15: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界淨不淨性
T0220_.07.1043b16: 亦不可得。方便宣説所有眼識界寂靜不寂
T0220_.07.1043b17: 靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界寂靜
T0220_.07.1043b18: 不寂靜性亦不可得。方便宣説所有眼識界
T0220_.07.1043b19: 遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意
T0220_.07.1043b20: 識界遠離不遠離性亦不可得。方便宣説所
T0220_.07.1043b21: 有苦聖諦常無常性皆不可得。所有集滅道
T0220_.07.1043b22: 聖諦常無常性亦不可得。方便宣説所有苦
T0220_.07.1043b23: 聖諦樂無樂性皆不可得。所有集滅道聖諦
T0220_.07.1043b24: 樂無樂性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦
T0220_.07.1043b25: 我無我性皆不可得。所有集滅道聖諦我無
T0220_.07.1043b26: 我性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦淨不
T0220_.07.1043b27: 淨性皆不可得。所有集滅道聖諦淨不淨性
T0220_.07.1043b28: 亦不可得。方便宣説所有苦聖諦寂靜不寂
T0220_.07.1043b29: 靜性皆不可得。所有集滅道聖諦寂靜不寂
T0220_.07.1043c01: 靜性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦遠離
T0220_.07.1043c02: 不遠離性皆不可得。所有集滅道聖諦遠離
T0220_.07.1043c03: 不遠離性亦不可得。方便宣説如是等類無
T0220_.07.1043c04: 量法門令勤精進。方便善巧無倒觀察離諸
T0220_.07.1043c05: 戲論。方便修行布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1043c06: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。究竟證得
T0220_.07.1043c07: 一切智智。諸有情類有覺慧者。聞如是法
T0220_.07.1043c08: 精進修行。隨其所應得甘露味。或暫或永利
T0220_.07.1043c09: 益安樂。唯有愚癡諸外道等不能聽受沈淪
T0220_.07.1043c10: 諸趣。諸佛世尊觀如是義。偏於菩薩教誡教
T0220_.07.1043c11: 授。以諸菩薩於諸如來應正等覺般涅槃後。
T0220_.07.1043c12: 修菩薩行漸次圓滿。證得無上正等菩提。與
T0220_.07.1043c13: 諸世間作法明照。譬如大樹多所蔭影。利益
T0220_.07.1043c14: 安樂無量有情
T0220_.07.1043c15: 時舍利子復白佛言。如我解佛所説義者。教
T0220_.07.1043c16: 誡教授聲聞乘人。若百若千乃至無數。皆令
T0220_.07.1043c17: 安住阿羅漢果。不如爲一菩薩乘人方便善
T0220_.07.1043c18: 巧説深法要。所謂六種波羅蜜多相應之法。
T0220_.07.1043c19: 令彼聞已發起一念與一切智相應之心。如
T0220_.07.1043c20: 是法要於前教法爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲
T0220_.07.1043c21: 微妙爲上爲無上。以所發心於聲聞等所有
T0220_.07.1043c22: 功徳最爲勝故。爾時佛讃舍利子言。善哉
T0220_.07.1043c23: 善哉。如汝所説。汝能爲佛作眞弟子聰叡
T0220_.07.1043c24: 明了。調善無畏教誡教授菩薩乘人。令勤
T0220_.07.1043c25: 修行諸菩薩行。疾證無上正等菩提。與諸有
T0220_.07.1043c26: 情作大饒益
T0220_.07.1043c27: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持如舍利子所
T0220_.07.1043c28: 説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多勿令忘
T0220_.07.1043c29: 失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如舍利子
T0220_.07.1044a01: 所説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多必不
T0220_.07.1044a02: 忘失。令諸菩薩未發無上菩提心者速令發
T0220_.07.1044a03: 心。已發無上菩提心者令永不退。若於無上
T0220_.07.1044a04: 正等菩提已不退者令速圓滿一切智智。時
T0220_.07.1044a05: 薄伽梵説是經已。具壽舍利子。具壽滿慈子。
T0220_.07.1044a06: 具壽阿難陀。及餘聲聞諸菩薩衆。并餘一切
T0220_.07.1044a07: 天龍藥叉人非人等。聞佛所説皆大歡喜。信
T0220_.07.1044a08: 受奉行
T0220_.07.1044a09: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十八
T0220_.07.1044a10:
T0220_.07.1044a11:
T0220_.07.1044a12:
T0220_.07.1044a13:
T0220_.07.1044a14:大般若經第十三會忍波羅蜜多
T0220_.07.1044a15: 分序
T0220_.07.1044a16: 西明寺沙門玄則撰
T0220_.07.1044a17: 惟夫擅等覺之靈根。膺廣慈之奧主。馮闇海
T0220_.07.1044a18: 而利往。籠蒼品以遐征。則忍波羅蜜。爲無與
T0220_.07.1044a19: 競。是以玄朋踵萃。神謨繼闡。將夷道梗爲沮
T0220_.07.1044a20: 心怨。播親親於蠢徒。闢蕩蕩於情路。雖毀甚
T0220_.07.1044a21: 矛箭。害窮韲粉。必當内蠲我想。外抵人相。目
T0220_.07.1044a22: 鄰虚之有間。投刃曷傷。念機關之無主。觸舟
T0220_.07.1044a23: 奚若。我無自我。物復誰物。譬夫大浸稽空。而
T0220_.07.1044a24: 空無溺懼。積洿歸澤。而澤無垢忿。況已謝之
T0220_.07.1044a25: 聲。毀譽一貫。既遷之色。損益同科。大欲饒之
T0220_.07.1044a26: 以樂。豈復加之以苦。不有來損。則攝受之路
T0220_.07.1044a27: 無從。不有往慈。則菩提之行無主。翻爲善友。
T0220_.07.1044a28: 更領深恩。聞詈劇絲竹之娯。得捶踰捧戴之
T0220_.07.1044a29: 悦。太子之二目兼喪。曾靡二心。仙人之七分
T0220_.07.1044b01: 支解。方酬七覺。其感通也。則百矛集體。百
T0220_.07.1044b02: 福之相開。萬惱縈身。萬徳之基立。其致用
T0220_.07.1044b03: 也。則遠契無生。俯遠塵於證淨。遙資大捨。均
T0220_.07.1044b04: 左塗於右割。比慙愧而爲衣。則龍袞不侔其
T0220_.07.1044b05: 麗。禦煩惱而成鎧。則犀渠有謝其堅。語其大
T0220_.07.1044b06: 力。則拔山無以喩。談其無畏。則賈勇弗之倫。
T0220_.07.1044b07: 始即事而爲三。卒階行而成五。莫不具依方
T0220_.07.1044b08: 便。斯著圓音。詞旨慇懃。理義詳覈。一軸單
T0220_.07.1044b09: 譯。比於勤分。規弼之美。不其要歟
T0220_.07.1044b10:
T0220_.07.1044b11:
T0220_.07.1044b12:
T0220_.07.1044b13:
T0220_.07.1044b14:大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1044b15: 十九
T0220_.07.1044b16: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1044b17: 第十三安忍波羅蜜多分
T0220_.07.1044b18: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林
T0220_.07.1044b19: 給孤獨園。與大苾芻衆千二百五十人倶。爾
T0220_.07.1044b20: 時世尊告具壽滿慈子。汝今應爲欲證無上
T0220_.07.1044b21: 正等菩提諸菩薩摩訶薩。宣説安忍波羅蜜
T0220_.07.1044b22: 多。時滿慈子蒙佛教勅。承佛神力便白佛言。
T0220_.07.1044b23: 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。於他有
T0220_.07.1044b24: 情種種訶罵毀謗言説應深忍受。不應發起
T0220_.07.1044b25: 忿恚恨心。應起慈悲報彼恩徳如是菩薩應
T0220_.07.1044b26: 於安忍波羅蜜多深心信樂。隨所發起安忍
T0220_.07.1044b27: 之心。迴向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1044b28: 能住安忍波羅蜜多。時舍利子便問具壽滿
T0220_.07.1044b29: 慈子言。諸菩薩衆所修安忍。與聲聞衆所修
T0220_.07.1044c01: 安忍有何差別。滿慈子言。諸聲聞衆所修安
T0220_.07.1044c02: 忍。名爲少分行相。所縁非極圓滿。諸菩薩衆
T0220_.07.1044c03: 所修安忍。名爲具分行相。所縁最極圓滿。謂
T0220_.07.1044c04: 諸菩薩安忍無量。爲欲利樂無量有情。被安
T0220_.07.1044c05: 忍鎧作是誓言。我當度脱無量有情。皆令離
T0220_.07.1044c06: 苦證涅槃樂。是故菩薩安忍無量。聲聞安忍
T0220_.07.1044c07: 唯爲捨棄自身煩惱非爲有情。是故名爲少
T0220_.07.1044c08: 分安忍。非如菩薩摩訶薩衆安忍無量。以諸
T0220_.07.1044c09: 菩薩不離安忍波羅蜜多。是故名爲具分安
T0220_.07.1044c10: 忍。若於菩薩起不清淨。不能含忍損害之心。
T0220_.07.1044c11: 當知彼人獲無量罪。非於聲聞獨覺乘等。是
T0220_.07.1044c12: 故菩薩安忍最勝。又舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1044c13: 如爲如來應正等覺之所訶責心無忿恨。如
T0220_.07.1044c14: 是若爲或旃荼羅或補羯娑或餘下賤諸有情
T0220_.07.1044c15: 類訶罵謗毀。亦不應起忿恚嫌恨加報之心
T0220_.07.1044c16: 經刹那頃。如是菩薩攝受安忍波羅蜜多。疾
T0220_.07.1044c17: 得圓滿不久證得一切智智。如是菩薩修學
T0220_.07.1044c18: 安忍波羅蜜多。漸次究竟疾證無上正等菩
T0220_.07.1044c19: 提。若菩薩摩訶薩。如是安住攝受安忍波羅
T0220_.07.1044c20: 蜜多。堪受他人訶罵謗毀。其心不動如妙高
T0220_.07.1044c21: 山。功徳善根増長難壞。速證無上正等菩提。
T0220_.07.1044c22: 普爲世間作大饒益
T0220_.07.1044c23: 時舍利子復問具壽滿慈子言。若菩薩摩訶
T0220_.07.1044c24: 薩修安忍時。有二人來至菩薩所。一善心
T0220_.07.1044c25: 故以旃檀塗。一惡心故以火燒身。菩薩於
T0220_.07.1044c26: 彼應起何心。滿慈子言。是菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.1044c27: 證無上正等菩提。於第一人不應起愛。於第
T0220_.07.1044c28: 二人不應起恚。應於彼二起平等心。倶欲畢
T0220_.07.1044c29: 竟利益安樂。如是菩薩摩訶薩衆能行安忍
T0220_.07.1039a02: 何以故。滿慈子。若深味著無忘失法恒住捨
T0220_.07.1039a03: 性。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1039a04: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1039a05: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是無忘失
T0220_.07.1039a06: 法恒住捨性。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1039a07: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1039a08: 彼諸菩薩不應味著一切智道相智一切相智。
T0220_.07.1039a09: 何以故。滿慈子。若深味著一切智道相智一
T0220_.07.1039a10: 切相智。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1039a11: 不能嚴淨佛土。由斯經久乃能證得所求無
T0220_.07.1039a12: 上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是
T0220_.07.1039a13: 一切智道相智一切相智。雖應精勤勇猛修
T0220_.07.1039a14: 習時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。
T0220_.07.1039a15: 又滿慈子。若諸菩薩欲證無上正等菩提。不
T0220_.07.1039a16: 應現行如是分別。我由如是菩薩淨戒攝受
T0220_.07.1039a17: 諸相及諸隨好。若諸菩薩現行如是分別心
T0220_.07.1039a18: 者。應知名爲犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求
T0220_.07.1039a19: 諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取
T0220_.07.1039a20: 著相好受持淨戒。應知名爲取著淨戒有所
T0220_.07.1039a21: 毀犯。若諸菩薩取著淨戒有所毀犯。定不能
T0220_.07.1039a22: 證所求無上正等菩提
T0220_.07.1039a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七
T0220_.07.1039a24:
T0220_.07.1039a25:
T0220_.07.1039a26:
T0220_.07.1039a27:
T0220_.07.1039a28:
T0220_.07.1039a29:
T0220_.07.1039b01:
T0220_.07.1039b02:
T0220_.07.1039b03:
T0220_.07.1039b04: 十八
T0220_.07.1039b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1039b06: 第十二淨戒波羅蜜多分之五
T0220_.07.1039b07: 爾時世尊告舍利子。汝能如是安住妙智。謂
T0220_.07.1039b08: 如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯。如是
T0220_.07.1039b09: 菩薩不取著戒無所毀犯。時舍利子便白佛
T0220_.07.1039b10: 言。我信如來應正等覺所説妙法起如是智。
T0220_.07.1039b11: 非我自能作如是説。如我解佛所説義者。諸
T0220_.07.1039b12: 菩薩衆若暫起心。欣讃聲聞或獨覺地。應知
T0220_.07.1039b13: 毀犯菩薩淨戒。諸菩薩衆若暫起心。厭毀聲
T0220_.07.1039b14: 聞或獨覺地。應知毀犯菩薩淨戒。所以者何。
T0220_.07.1039b15: 若諸菩薩欣讃聲聞或獨覺地。便於彼地心
T0220_.07.1039b16: 生愛著。不能趣求一切智智。於菩薩戒有所
T0220_.07.1039b17: 毀犯。若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地。便於彼
T0220_.07.1039b18: 地心生輕蔑。即障所求一切智智。於菩薩戒
T0220_.07.1039b19: 有所毀犯。是故菩薩於二乘地。不應欣讃亦
T0220_.07.1039b20: 不厭毀。若諸菩薩於二乘地。心不恭敬或生
T0220_.07.1039b21: 愛著。當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非
T0220_.07.1039b22: 處。應知名爲犯戒菩薩。亦名取著淨戒相者。
T0220_.07.1039b23: 不能證得一切智智。是故菩薩於二乘地。但
T0220_.07.1039b24: 應遠離不應讃毀。若諸菩薩於二乘地不遠
T0220_.07.1039b25: 離者。定不能得所求無上正等菩提。復次世
T0220_.07.1039b26: 尊。若諸菩薩縁五欲境起味著心。雖復名爲
T0220_.07.1039b27: 非理作意。而不甚礙無上菩提。所以者何。
T0220_.07.1039b28: 非理作意墮煩惱數。由彼煩惱令諸菩薩受
T0220_.07.1039b29: 彼彼生。若時若時諸菩薩衆於彼彼趣受彼
T0220_.07.1039c01: 彼身。爾時爾時布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1039c02: 若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。
T0220_.07.1039c03: 若時若時布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.1039c04: 蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。爾時爾
T0220_.07.1039c05: 時是諸菩薩。漸得隣近一切智智。是故世尊。
T0220_.07.1039c06: 我謂煩惱於諸菩薩有大恩徳。謂能隨順一切
T0220_.07.1039c07: 智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智
T0220_.07.1039c08: 智。於菩薩衆有大恩徳。是諸菩薩應知已證
T0220_.07.1039c09: 於一切事方便善巧。如是菩薩應知安住菩薩
T0220_.07.1039c10: 淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩衆。於菩薩
T0220_.07.1039c11: 戒無所毀犯。亦不取著菩薩淨戒。爾時佛讃
T0220_.07.1039c12: 舍利子言。善哉善哉。如是如是汝能善説。
T0220_.07.1039c13: 諸菩薩衆有於淨戒有所取著有所毀犯。有
T0220_.07.1039c14: 於淨戒無所取著無所毀犯。汝顯如來是實
T0220_.07.1039c15: 語者是法語者是善記説法隨法者。又舍利
T0220_.07.1039c16: 子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多作是
T0220_.07.1039c17: 思惟。十方無量無邊世界無量有情。由我所
T0220_.07.1039c18: 住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。無淨戒者
T0220_.07.1039c19: 皆得淨戒。有惡戒者皆得遠離。由我所學菩
T0220_.07.1039c20: 薩淨戒波羅蜜多増上威力。攝受如是諸有
T0220_.07.1039c21: 情類。皆得殊勝利益安樂。是菩薩摩訶薩當
T0220_.07.1039c22: 知成就方便善巧。若時若時以自淨戒波羅
T0220_.07.1039c23: 蜜多。迴施無量無邊世界無量有情。爾時爾
T0220_.07.1039c24: 時所住淨戒波羅蜜多漸次増長。若時若時
T0220_.07.1039c25: 所住淨戒波羅蜜多漸次増長。爾時爾時復
T0220_.07.1039c26: 能攝受無量淨戒波羅蜜多。若時若時復能
T0220_.07.1039c27: 攝受無量淨戒波羅蜜多。爾時爾時復能攝
T0220_.07.1039c28: 受無量無數微妙佛法。由斯疾得一切智智。
T0220_.07.1039c29: 又舍利子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜
T0220_.07.1040a01: 多作是思惟。十方無量無邊世界無量有情。
T0220_.07.1040a02: 由我所住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。未
T0220_.07.1040a03: 發無上菩提心者皆能發心。已發無上菩提
T0220_.07.1040a04: 心者皆永不退。若於無上正等覺心已不退
T0220_.07.1040a05: 者。速能圓滿一切智智。是菩薩摩訶薩方便
T0220_.07.1040a06: 善巧。縁諸菩薩迴施淨戒波羅蜜多。若時若
T0220_.07.1040a07: 時迴施淨戒波羅蜜多。爾時爾時能不遠離
T0220_.07.1040a08: 一切智心。若時若時能不遠離一切智心。爾
T0220_.07.1040a09: 時爾時漸次鄰近一切智智。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1040a10: 由此善根増上威力。復能攝受無量淨戒波
T0220_.07.1040a11: 羅蜜多令漸増廣。亦能攝受無量無數微妙
T0220_.07.1040a12: 佛法令漸圓滿。又舍利子。若菩薩摩訶薩安
T0220_.07.1040a13: 住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩淨戒波羅
T0220_.07.1040a14: 蜜多。施一菩薩所獲福聚。勝施殑伽沙數
T0220_.07.1040a15: 世界犯戒有情皆令圓滿受持淨戒。若菩薩
T0220_.07.1040a16: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩
T0220_.07.1040a17: 淨戒波羅蜜多。迴施十方諸有情類。令住
T0220_.07.1040a18: 淨戒遠離毀犯所獲福聚無量無邊。有菩薩
T0220_.07.1040a19: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩
T0220_.07.1040a20: 淨戒波羅蜜多。施一菩薩所獲福聚。於前菩
T0220_.07.1040a21: 薩所獲福聚。百倍爲勝千倍爲勝。乃至鄔波
T0220_.07.1040a22: 尼殺曇倍亦復爲勝。何以故。舍利子。是菩薩
T0220_.07.1040a23: 摩訶薩以自所住菩薩淨戒波羅蜜多。施一
T0220_.07.1040a24: 菩薩令其攝受一切智智。亦令任持一切智
T0220_.07.1040a25: 智。此一菩薩既能攝受一切智智。復能任持
T0220_.07.1040a26: 一切智智。則能攝受任持無量無邊世界無
T0220_.07.1040a27: 量有情。皆令安住所有淨戒。離諸毀犯如是
T0220_.07.1040a28: 展轉多所饒益。譬如大舍一柱十間。無量衆
T0220_.07.1040a29: 生於中止住。共相嬉戲歡娯受樂。有暴惡人
T0220_.07.1040b01: 欲伐其柱。時有善士告惡人言。今此舍中多
T0220_.07.1040b02: 諸族類。共相嬉戲歡娯受樂。若伐此柱其舍
T0220_.07.1040b03: 崩摧。損害此中無量生命。如是善士爲欲利
T0220_.07.1040b04: 樂其中止住無量有情。遮彼惡人不令伐柱。
T0220_.07.1040b05: 時有男子讃善士言。善哉善哉。汝今已施無
T0220_.07.1040b06: 量生類壽命安樂。如是菩薩欲證無上正等
T0220_.07.1040b07: 菩提。應以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1040b08: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。教誡教授
T0220_.07.1040b09: 令證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。若
T0220_.07.1040b10: 以獨覺及聲聞乘功徳善根教誡教授。便障
T0220_.07.1040b11: 無量無邊有情阿羅漢等殊勝功徳。若有菩
T0220_.07.1040b12: 薩欲證無上正等菩提。能以大乘布施淨戒
T0220_.07.1040b13: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊
T0220_.07.1040b14: 佛法教誡教授。令其攝受一切智智。亦令任
T0220_.07.1040b15: 持一切智智。既令攝受一切智智。亦令任持
T0220_.07.1040b16: 一切智智。即施無量無邊有情阿羅漢等殊
T0220_.07.1040b17: 勝功徳。如是菩薩欲證無上正等菩提。能以
T0220_.07.1040b18: 大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.1040b19: 及餘無量無邊佛法教誡教授。即爲教誡教
T0220_.07.1040b20: 授無量無邊有情。令行種種安樂妙行。如是
T0220_.07.1040b21: 菩薩安住淨戒波羅蜜多作是思惟。由我所
T0220_.07.1040b22: 住菩薩淨戒波羅蜜多。願諸有情皆具淨戒
T0220_.07.1040b23: 遠離毀犯。願以如是迴施善根。一切有情皆
T0220_.07.1040b24: 得正念。由正念故皆生喜樂。彼諸有情聞此
T0220_.07.1040b25: 語已。心離毀犯受持淨戒。復有菩薩。安住淨
T0220_.07.1040b26: 戒波羅蜜多。能起一心以所住戒施一菩薩。
T0220_.07.1040b27: 於前功徳百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.1040b28: 殺曇倍亦復爲勝。如是菩薩若時若時爲有
T0220_.07.1040b29: 情故。以所住戒迴施菩薩。爾時爾時菩薩淨
T0220_.07.1040c01: 戒波羅蜜多漸次増長。疾能證得一切智智。
T0220_.07.1040c02: 如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。迴施有情所
T0220_.07.1040c03: 獲福聚種種差別
T0220_.07.1040c04: 爾時舍利子白佛言。世尊。如是菩薩云何應
T0220_.07.1040c05: 知如是菩薩經幾劫數當得出離。如是菩薩
T0220_.07.1040c06: 發趣大乘已經久如。爾時佛告舍利子言。應
T0220_.07.1040c07: 知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1040c08: 若波羅蜜多。教誡教授諸有情類。令發無
T0220_.07.1040c09: 上正等覺心。無倒修行諸菩薩行。疾證無上
T0220_.07.1040c10: 正等菩提。與諸有情作大饒益。應知如是菩
T0220_.07.1040c11: 薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.1040c12: 多。爲諸有情迴向願得一切智智。謂作是
T0220_.07.1040c13: 念。願我迴此所修布施波羅蜜多施諸有
T0220_.07.1040c14: 情。令慳貪者皆能布施。願我迴此所修淨戒
T0220_.07.1040c15: 波羅蜜多施諸有情。令犯戒者皆得淨戒。願
T0220_.07.1040c16: 我迴此所修安忍波羅蜜多施諸有情。令瞋
T0220_.07.1040c17: 忿者皆得安忍。願我迴此所修精進波羅蜜
T0220_.07.1040c18: 多施諸有情。令懈怠者皆得精進。願我迴此
T0220_.07.1040c19: 所修靜慮波羅蜜多施諸有情。令亂心者皆
T0220_.07.1040c20: 得靜慮。願我迴此所修般若波羅蜜多施諸
T0220_.07.1040c21: 有情。令惡慧者皆得妙慧。時舍利子復白佛
T0220_.07.1040c22: 言。如是菩薩迴己善根施有情類。經幾劫數
T0220_.07.1040c23: 修行大乘當得出離。爾時佛告舍利子言。如
T0220_.07.1040c24: 是菩薩迴己善根施有情類。五百大劫修行
T0220_.07.1040c25: 大乘當得出離。又舍利子。如是菩薩或有
T0220_.07.1040c26: 成就方便善巧。欲疾證得一切智智。彼即於
T0220_.07.1040c27: 此賢劫之中。願成如來應證等覺墮千佛數。
T0220_.07.1040c28: 證得無上正等菩提。如慈氏佛空諸惡趣初
T0220_.07.1040c29: 會説法百千倶胝諸聲聞衆成阿羅漢。如是
T0220_.07.1041a01: 菩薩我説已於二千劫中修菩提行。求證無
T0220_.07.1041a02: 上正等菩提。欲爲有情作大饒益。諸餘菩薩
T0220_.07.1041a03: 若具如前諸行状相。當知彼經五百大劫修
T0220_.07.1041a04: 學大乘當得出離。如是菩薩當知已住不退
T0220_.07.1041a05: 轉位。時舍利子復白佛言。若諸菩薩聞説如
T0220_.07.1041a06: 是波羅蜜多相應法教應生歡喜。所以者何。
T0220_.07.1041a07: 若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教生歡
T0220_.07.1041a08: 喜者。定不捨離諸佛世尊。諸佛世尊亦不
T0220_.07.1041a09: 捨彼。爾時佛告舍利子言。如是如是。如汝所
T0220_.07.1041a10: 説。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教。
T0220_.07.1041a11: 經一晝夜深心歡喜相續住者。是諸菩薩當
T0220_.07.1041a12: 知已久發趣大乘。若諸菩薩聞説如是波羅
T0220_.07.1041a13: 蜜多相應法教。經二晝夜深心歡喜相續住
T0220_.07.1041a14: 者。是諸菩薩當知復久發趣大乘。若諸菩薩
T0220_.07.1041a15: 聞説如是波羅蜜多相應法教。經三晝夜展
T0220_.07.1041a16: 轉乃至經七晝夜。深心歡喜相續住者。是諸
T0220_.07.1041a17: 菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。時舍利
T0220_.07.1041a18: 子便白佛言。如我解佛所説義者。是諸菩薩
T0220_.07.1041a19: 發趣大乘已經百劫或二百劫或三百劫。展
T0220_.07.1041a20: 轉乃至或七百劫。是諸菩薩修行大乘。經七
T0220_.07.1041a21: 百劫當得出離。是諸菩薩由此因縁功徳善
T0220_.07.1041a22: 根漸次増長。是諸菩薩方便善巧聞説如是
T0220_.07.1041a23: 波羅蜜多相應法教。雖深歡喜而無染著。是
T0220_.07.1041a24: 諸菩薩本性清淨。聞説大乘深心歡喜。爾時
T0220_.07.1041a25: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。汝承佛
T0220_.07.1041a26: 力能説如是波羅蜜多相應法教。若諸菩薩
T0220_.07.1041a27: 摩訶薩衆具如前説諸行状相。當知已久發
T0220_.07.1041a28: 趣大乘。如是菩薩摩訶薩衆已於菩提心不
T0220_.07.1041a29: 退轉。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法
T0220_.07.1041b01: 教不生歡喜。是諸菩薩發趣大乘當知未久。
T0220_.07.1041b02: 我於如是新趣大乘諸菩薩衆。亦爲宣説波
T0220_.07.1041b03: 羅蜜多相應法教令勤修學漸當證得一切智
T0220_.07.1041b04: 智。爾時舍利子白佛言。世尊。甚奇如來應
T0220_.07.1041b05: 正等覺。於諸菩薩皆不棄捨。爾時佛告舍利
T0220_.07.1041b06: 子言。汝謂如來應正等覺唯不棄捨諸菩薩
T0220_.07.1041b07: 耶。汝今不應作如是見。何以故。舍利子。一
T0220_.07.1041b08: 切如來應正等覺皆不棄捨一切有情。一切
T0220_.07.1041b09: 如來應正等覺皆深愍念一切有情。於諸有
T0220_.07.1041b10: 情常作是念以何方便令彼有情於生死苦速
T0220_.07.1041b11: 得解脱。又舍利子。汝等當知諸佛世尊其心
T0220_.07.1041b12: 平等如於佛所起純淨心。安住慈悲與樂拔
T0220_.07.1041b13: 苦。如是愍念一切有情。平等欲令離苦得樂。
T0220_.07.1041b14: 又舍利子若諸如來應正等覺。於諸佛所住
T0220_.07.1041b15: 別異心。於諸菩薩住別異心。於諸獨覺住別
T0220_.07.1041b16: 異心。於阿羅漢住別異心。於不還者住別異
T0220_.07.1041b17: 心。於一來者住別異心於預流者住別異心。
T0220_.07.1041b18: 於隨法行住別異心。於隨信行住別異心。於
T0220_.07.1041b19: 外五通住別異心。於諸成就別解脱戒住別
T0220_.07.1041b20: 異心。於諸成就十善業道住別異心。於諸成
T0220_.07.1041b21: 就十惡業道住別異心。於旃荼羅補羯娑等
T0220_.07.1041b22: 住別異心。則諸如來應正等覺心有差別隨
T0220_.07.1041b23: 欲而行。應非如來應正等覺。又舍利子。然
T0220_.07.1041b24: 諸如來應正等覺。如於佛所起純淨心。安住
T0220_.07.1041b25: 慈悲與樂拔苦。於菩薩所亦復如是。如於菩
T0220_.07.1041b26: 薩起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於獨覺所
T0220_.07.1041b27: 亦復如是。如於獨覺起純淨心。安住慈悲與
T0220_.07.1041b28: 樂拔苦。於阿羅漢亦復如是。如於阿羅漢起
T0220_.07.1041b29: 純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於不還者亦復
T0220_.07.1041c01: 如是。如於不還者起純淨心。安住慈悲與樂
T0220_.07.1041c02: 拔苦。於一來者亦復如是。如於一來者起純
T0220_.07.1041c03: 淨心。安住慈悲與樂拔苦。於預流者亦復如
T0220_.07.1041c04: 是。如於預流者起純淨心。安住慈悲與樂拔
T0220_.07.1041c05: 苦。於隨法行亦復如是。如於隨法行起純淨
T0220_.07.1041c06: 心。安住慈悲與樂拔苦。於隨信行亦復如是
T0220_.07.1041c07: 如於隨信行起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。
T0220_.07.1041c08: 於外五通亦復如是。如於外五通起純淨心。
T0220_.07.1041c09: 安住慈悲與樂拔苦。於諸成就別解脱戒亦
T0220_.07.1041c10: 復如是。如於成就別解脱戒起純淨心。安住
T0220_.07.1041c11: 慈悲與樂拔苦。於諸成就十善業道亦復如
T0220_.07.1041c12: 是。如於成就十善業道起純淨心。安住慈悲
T0220_.07.1041c13: 與樂拔苦。於諸成就十惡業道亦復如是。如
T0220_.07.1041c14: 於成就十惡業道起純淨心。安住慈悲與樂
T0220_.07.1041c15: 拔苦。於旃荼羅補羯娑等亦復如是。由此如
T0220_.07.1041c16: 來應正等覺心無差別不隨欲行故。名如來
T0220_.07.1041c17: 應正等覺。是故諸佛具大悲慧住一切法平
T0220_.07.1041c18: 等性中。於諸有情皆不棄捨。又舍利子。我
T0220_.07.1041c19: 都不見諸佛世尊於所縁境及於少事起愛恚
T0220_.07.1041c20: 者。若諸如來應正等覺於所縁事起愛恚等
T0220_.07.1041c21: 無有是處。何以故。舍利子。諸佛世尊於愛
T0220_.07.1041c22: 恚等一切煩惱皆永斷故。又舍利子。然諸如
T0220_.07.1041c23: 來應正等覺於諸菩薩最不棄捨。何以故。舍
T0220_.07.1041c24: 利子。以諸如來應正等覺般涅槃後。有諸菩
T0220_.07.1041c25: 薩精進修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.1041c26: 羅蜜多漸次圓滿。精勤修學内空外空内外
T0220_.07.1041c27: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1041c28: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1041c29: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.07.1042a01: 空。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學諸法眞如
T0220_.07.1042a02: 法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
T0220_.07.1042a03: 法定法住實際虚空界不思議界。無顛倒智
T0220_.07.1042a04: 漸次圓滿。精勤修學無明縁行。行縁識。識
T0220_.07.1042a05: 縁名色。名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁
T0220_.07.1042a06: 愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死。無顛
T0220_.07.1042a07: 倒智漸次圓滿。精勤修學無明滅故行滅。行
T0220_.07.1042a08: 滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。
T0220_.07.1042a09: 六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛
T0220_.07.1042a10: 滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故
T0220_.07.1042a11: 老死滅。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學苦集
T0220_.07.1042a12: 滅道聖諦。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學四
T0220_.07.1042a13: 靜慮四無量四無色定漸次圓滿。精勤修學
T0220_.07.1042a14: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.07.1042a15: 聖道支漸次圓滿。精勤修學空無相無願解
T0220_.07.1042a16: 脱門漸次圓滿。精勤修學八解脱八勝處九
T0220_.07.1042a17: 次第定十遍處漸次圓滿。精勤修學淨觀地
T0220_.07.1042a18: 種<#1042_1/>姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地
T0220_.07.1042a19: 獨覺地菩薩地如來地。無顛倒智漸次圓滿。
T0220_.07.1042a20: 精勤修學極喜地離垢地發光地焔慧地極難
T0220_.07.1042a21: 勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地漸
T0220_.07.1042a22: 次圓滿。精勤修學一切陀羅尼門一切三摩
T0220_.07.1042a23: 地門漸次圓滿。精勤修學五眼六神通漸次
T0220_.07.1042a24: 圓滿。精勤修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1042a25: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法漸次圓
T0220_.07.1042a26: 滿。精勤修學三十二大士相八十隨好漸次
T0220_.07.1042a27: 圓滿。精勤修學無忘失法恒住捨性漸次圓
T0220_.07.1042a28: 滿。精勤修學一切智道相智一切相智漸次
T0220_.07.1042a29: 圓滿。精勤修學預流向預流果一來向一來
T0220_.07.1042b01: 果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺因
T0220_.07.1042b02: 道獨覺菩提。無顛倒智漸次圓滿。精勤修
T0220_.07.1042b03: 學一切菩薩摩訶薩行漸次圓滿。精勤修學
T0220_.07.1042b04: 諸佛無上正等菩提漸次圓滿。精勤修學離
T0220_.07.1042b05: 斷生命。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0220_.07.1042b06: 離麁惡語。離離間語。離雜穢語。離貪欲。離瞋
T0220_.07.1042b07: 恚。離邪見業道。漸次圓滿。精勤修學施設種
T0220_.07.1042b08: 種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照。
T0220_.07.1042b09: 度脱無量無邊有情。離生死苦證涅槃樂。諸
T0220_.07.1042b10: 佛世尊觀如是義。教誡教授如是菩薩。由此
T0220_.07.1042b11: 因縁最不棄捨諸菩薩衆。以諸菩薩於諸如
T0220_.07.1042b12: 來應正等覺般涅槃後。證得無上正等菩提。
T0220_.07.1042b13: 與諸世間作法明照。令修正行獲大饒益。故
T0220_.07.1042b14: 於菩薩最不棄捨
T0220_.07.1042b15: 時舍利子便白佛言。如是世尊。如是善逝。誠
T0220_.07.1042b16: 如聖教。於諸如來般涅槃後。十方世界有菩
T0220_.07.1042b17: 薩摩訶薩。證得無上正等菩提。與諸世間作
T0220_.07.1042b18: 法明照。譬如大樹多諸果葉。枯滅之後小樹
T0220_.07.1042b19: 續生。莖幹枝條漸高漸廣。周匝蔭影一踰繕
T0220_.07.1042b20: 那。無量衆生止息於下。得免風雨寒熱等難。
T0220_.07.1042b21: 採擿果葉而受用之。諸有智人咸共稱讃。如
T0220_.07.1042b22: 是大樹果葉蔭影。利樂有情不異於昔。唯諸
T0220_.07.1042b23: 愚者不解依趣。如是菩薩於佛世尊般涅槃
T0220_.07.1042b24: 後。漸次修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.1042b25: 羅蜜多及餘無邊諸佛妙法漸次圓滿。各於三
T0220_.07.1042b26: 千大千世界。證得無上正等菩提。紹先如來
T0220_.07.1042b27: 應正等覺。如實利樂無量有情。種種佛事令
T0220_.07.1042b28: 不斷絶。謂爲無邊諸有情類方便宣説十善
T0220_.07.1042b29: 業道。施戒修等種種法門令勤修學。脱惡趣
T0220_.07.1042c01: 苦生天人中受諸快樂。或爲無邊諸有情類。
T0220_.07.1042c02: 方便宣説蘊處界等。無我有情命者生者養
T0220_.07.1042c03: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.07.1042c04: 者令勤精進。無倒觀察苦集滅道四種聖諦。
T0220_.07.1042c05: 修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.07.1042c06: 八聖道支三解脱門及餘善法。斷諸煩惱得
T0220_.07.1042c07: 般涅槃。或爲無邊諸有情類。方便宣説所有
T0220_.07.1042c08: 色蘊常無常性皆不可得。所有受想行識蘊
T0220_.07.1042c09: 常無常性亦不可得。方便宣説所有色蘊樂
T0220_.07.1042c10: 無樂性皆不可得。所有受想行識蘊樂無樂
T0220_.07.1042c11: 性亦不可得。方便宣説所有色蘊我無我性
T0220_.07.1042c12: 皆不可得。所有受想行識蘊我無我性亦不
T0220_.07.1042c13: 可得。方便宣説所有色蘊淨不淨性皆不可
T0220_.07.1042c14: 得。所有受想行識蘊淨不淨性亦不可得。方
T0220_.07.1042c15: 便宣説所有色蘊寂靜不寂靜性皆不可得。
T0220_.07.1042c16: 所有受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可得。
T0220_.07.1042c17: 方便宣説所有色蘊遠離不遠離性皆不可
T0220_.07.1042c18: 得。所有受想行識蘊遠離不遠離性亦不可
T0220_.07.1042c19: 得。方便宣説所有眼處常無常性皆不可
T0220_.07.1042c20: 得。所有耳鼻舌身意處常無常性亦不可得。
T0220_.07.1042c21: 方便宣説所有眼處樂無樂性皆不可得。所
T0220_.07.1042c22: 有耳鼻舌身意處樂無樂性亦不可得。方便
T0220_.07.1042c23: 宣説所有眼處我無我性皆不可得。所有耳
T0220_.07.1042c24: 鼻舌身意處我無我性亦不可得。方便宣説
T0220_.07.1042c25: 所有眼處淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌
T0220_.07.1042c26: 身意處淨不淨性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1042c27: 眼處寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身
T0220_.07.1042c28: 意處寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1042c29: 眼處遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌
T0220_.07.1043a01: 身意處遠離不遠離性亦不可得。方便宣説
T0220_.07.1043a02: 所有色處常無常性皆不可得。所有聲香味
T0220_.07.1043a03: 觸法處常無常性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1043a04: 色處樂無樂性皆不可得。所有聲香味觸法
T0220_.07.1043a05: 處樂無樂性亦不可得。方便宣説所有色處
T0220_.07.1043a06: 我無我性皆不可得。所有聲香味觸法處我
T0220_.07.1043a07: 無我性亦不可得。方便宣説所有色處淨不
T0220_.07.1043a08: 淨性皆不可得。所有聲香味觸法處淨不淨
T0220_.07.1043a09: 性亦不可得。方便宣説所有色處寂靜不寂
T0220_.07.1043a10: 靜性皆不可得。所有聲香味觸法處寂靜不
T0220_.07.1043a11: 寂靜性亦不可得。方便宣説所有色處遠離
T0220_.07.1043a12: 不遠離性皆不可得。所有聲香味觸法處遠
T0220_.07.1043a13: 離不遠離性亦不可得。方便宣説所有眼
T0220_.07.1043a14: 界常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意界
T0220_.07.1043a15: 常無常性亦不可得。方便宣説所有眼界樂
T0220_.07.1043a16: 無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意界樂無
T0220_.07.1043a17: 樂性亦不可得。方便宣説所有眼界我無我
T0220_.07.1043a18: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界我無我性
T0220_.07.1043a19: 亦不可得。方便宣説所有眼界淨不淨性皆
T0220_.07.1043a20: 不可得。所有耳鼻舌身意界淨不淨性亦不
T0220_.07.1043a21: 可得。方便宣説所有眼界寂靜不寂靜性皆
T0220_.07.1043a22: 不可得。所有耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性
T0220_.07.1043a23: 亦不可得。方便宣説所有眼界遠離不遠離
T0220_.07.1043a24: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界遠離不遠
T0220_.07.1043a25: 離性亦不可得。方便宣説所有色界常無常
T0220_.07.1043a26: 性皆不可得。所有聲香味觸法界常無常性
T0220_.07.1043a27: 亦不可得。方便宣説所有色界樂無樂性皆
T0220_.07.1043a28: 不可得。所有聲香味觸法界樂無樂性亦不
T0220_.07.1043a29: 可得。方便宣説所有色界我無我性皆不可
T0220_.07.1043b01: 得。所有聲香味觸法界我無我性亦不可
T0220_.07.1043b02: 得。方便宣説所有色界淨不淨性皆不可
T0220_.07.1043b03: 得。所有聲香味觸法界淨不淨性亦不可得。
T0220_.07.1043b04: 方便宣説所有色界寂靜不寂靜性皆不可
T0220_.07.1043b05: 得。所有聲香味觸法界寂靜不寂靜性亦不
T0220_.07.1043b06: 可得。方便宣説所有色界遠離不遠離性皆
T0220_.07.1043b07: 不可得。所有聲香味觸法界遠離不遠離性
T0220_.07.1043b08: 亦不可得。方便宣説所有眼識界常無常性
T0220_.07.1043b09: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界常無常性
T0220_.07.1043b10: 亦不可得。方便宣説所有眼識界樂無樂性
T0220_.07.1043b11: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界樂無樂性
T0220_.07.1043b12: 亦不可得。方便宣説所有眼識界我無我性
T0220_.07.1043b13: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界我無我性
T0220_.07.1043b14: 亦不可得。方便宣説所有眼識界淨不淨性
T0220_.07.1043b15: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界淨不淨性
T0220_.07.1043b16: 亦不可得。方便宣説所有眼識界寂靜不寂
T0220_.07.1043b17: 靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界寂靜
T0220_.07.1043b18: 不寂靜性亦不可得。方便宣説所有眼識界
T0220_.07.1043b19: 遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意
T0220_.07.1043b20: 識界遠離不遠離性亦不可得。方便宣説所
T0220_.07.1043b21: 有苦聖諦常無常性皆不可得。所有集滅道
T0220_.07.1043b22: 聖諦常無常性亦不可得。方便宣説所有苦
T0220_.07.1043b23: 聖諦樂無樂性皆不可得。所有集滅道聖諦
T0220_.07.1043b24: 樂無樂性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦
T0220_.07.1043b25: 我無我性皆不可得。所有集滅道聖諦我無
T0220_.07.1043b26: 我性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦淨不
T0220_.07.1043b27: 淨性皆不可得。所有集滅道聖諦淨不淨性
T0220_.07.1043b28: 亦不可得。方便宣説所有苦聖諦寂靜不寂
T0220_.07.1043b29: 靜性皆不可得。所有集滅道聖諦寂靜不寂
T0220_.07.1043c01: 靜性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦遠離
T0220_.07.1043c02: 不遠離性皆不可得。所有集滅道聖諦遠離
T0220_.07.1043c03: 不遠離性亦不可得。方便宣説如是等類無
T0220_.07.1043c04: 量法門令勤精進。方便善巧無倒觀察離諸
T0220_.07.1043c05: 戲論。方便修行布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1043c06: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。究竟證得
T0220_.07.1043c07: 一切智智。諸有情類有覺慧者。聞如是法
T0220_.07.1043c08: 精進修行。隨其所應得甘露味。或暫或永利
T0220_.07.1043c09: 益安樂。唯有愚癡諸外道等不能聽受沈淪
T0220_.07.1043c10: 諸趣。諸佛世尊觀如是義。偏於菩薩教誡教
T0220_.07.1043c11: 授。以諸菩薩於諸如來應正等覺般涅槃後。
T0220_.07.1043c12: 修菩薩行漸次圓滿。證得無上正等菩提。與
T0220_.07.1043c13: 諸世間作法明照。譬如大樹多所蔭影。利益
T0220_.07.1043c14: 安樂無量有情
T0220_.07.1043c15: 時舍利子復白佛言。如我解佛所説義者。教
T0220_.07.1043c16: 誡教授聲聞乘人。若百若千乃至無數。皆令
T0220_.07.1043c17: 安住阿羅漢果。不如爲一菩薩乘人方便善
T0220_.07.1043c18: 巧説深法要。所謂六種波羅蜜多相應之法。
T0220_.07.1043c19: 令彼聞已發起一念與一切智相應之心。如
T0220_.07.1043c20: 是法要於前教法爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲
T0220_.07.1043c21: 微妙爲上爲無上。以所發心於聲聞等所有
T0220_.07.1043c22: 功徳最爲勝故。爾時佛讃舍利子言。善哉
T0220_.07.1043c23: 善哉。如汝所説。汝能爲佛作眞弟子聰叡
T0220_.07.1043c24: 明了。調善無畏教誡教授菩薩乘人。令勤
T0220_.07.1043c25: 修行諸菩薩行。疾證無上正等菩提。與諸有
T0220_.07.1043c26: 情作大饒益
T0220_.07.1043c27: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持如舍利子所
T0220_.07.1043c28: 説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多勿令忘
T0220_.07.1043c29: 失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如舍利子
T0220_.07.1044a01: 所説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多必不
T0220_.07.1044a02: 忘失。令諸菩薩未發無上菩提心者速令發
T0220_.07.1044a03: 心。已發無上菩提心者令永不退。若於無上
T0220_.07.1044a04: 正等菩提已不退者令速圓滿一切智智。時
T0220_.07.1044a05: 薄伽梵説是經已。具壽舍利子。具壽滿慈子。
T0220_.07.1044a06: 具壽阿難陀。及餘聲聞諸菩薩衆。并餘一切
T0220_.07.1044a07: 天龍藥叉人非人等。聞佛所説皆大歡喜。信
T0220_.07.1044a08: 受奉行
T0220_.07.1044a09: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十八
T0220_.07.1044a10:
T0220_.07.1044a11:
T0220_.07.1044a12:
T0220_.07.1044a13:
T0220_.07.1044a14:
T0220_.07.1044a15: 分序
T0220_.07.1044a16: 西明寺沙門玄則撰
T0220_.07.1044a17: 惟夫擅等覺之靈根。膺廣慈之奧主。馮闇海
T0220_.07.1044a18: 而利往。籠蒼品以遐征。則忍波羅蜜。爲無與
T0220_.07.1044a19: 競。是以玄朋踵萃。神謨繼闡。將夷道梗爲沮
T0220_.07.1044a20: 心怨。播親親於蠢徒。闢蕩蕩於情路。雖毀甚
T0220_.07.1044a21: 矛箭。害窮韲粉。必當内蠲我想。外抵人相。目
T0220_.07.1044a22: 鄰虚之有間。投刃曷傷。念機關之無主。觸舟
T0220_.07.1044a23: 奚若。我無自我。物復誰物。譬夫大浸稽空。而
T0220_.07.1044a24: 空無溺懼。積洿歸澤。而澤無垢忿。況已謝之
T0220_.07.1044a25: 聲。毀譽一貫。既遷之色。損益同科。大欲饒之
T0220_.07.1044a26: 以樂。豈復加之以苦。不有來損。則攝受之路
T0220_.07.1044a27: 無從。不有往慈。則菩提之行無主。翻爲善友。
T0220_.07.1044a28: 更領深恩。聞詈劇絲竹之娯。得捶踰捧戴之
T0220_.07.1044a29: 悦。太子之二目兼喪。曾靡二心。仙人之七分
T0220_.07.1044b01: 支解。方酬七覺。其感通也。則百矛集體。百
T0220_.07.1044b02: 福之相開。萬惱縈身。萬徳之基立。其致用
T0220_.07.1044b03: 也。則遠契無生。俯遠塵於證淨。遙資大捨。均
T0220_.07.1044b04: 左塗於右割。比慙愧而爲衣。則龍袞不侔其
T0220_.07.1044b05: 麗。禦煩惱而成鎧。則犀渠有謝其堅。語其大
T0220_.07.1044b06: 力。則拔山無以喩。談其無畏。則賈勇弗之倫。
T0220_.07.1044b07: 始即事而爲三。卒階行而成五。莫不具依方
T0220_.07.1044b08: 便。斯著圓音。詞旨慇懃。理義詳覈。一軸單
T0220_.07.1044b09: 譯。比於勤分。規弼之美。不其要歟
T0220_.07.1044b10:
T0220_.07.1044b11:
T0220_.07.1044b12:
T0220_.07.1044b13:
T0220_.07.1044b14:
T0220_.07.1044b15: 十九
T0220_.07.1044b16: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1044b17: 第十三安忍波羅蜜多分
T0220_.07.1044b18: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林
T0220_.07.1044b19: 給孤獨園。與大苾芻衆千二百五十人倶。爾
T0220_.07.1044b20: 時世尊告具壽滿慈子。汝今應爲欲證無上
T0220_.07.1044b21: 正等菩提諸菩薩摩訶薩。宣説安忍波羅蜜
T0220_.07.1044b22: 多。時滿慈子蒙佛教勅。承佛神力便白佛言。
T0220_.07.1044b23: 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。於他有
T0220_.07.1044b24: 情種種訶罵毀謗言説應深忍受。不應發起
T0220_.07.1044b25: 忿恚恨心。應起慈悲報彼恩徳如是菩薩應
T0220_.07.1044b26: 於安忍波羅蜜多深心信樂。隨所發起安忍
T0220_.07.1044b27: 之心。迴向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1044b28: 能住安忍波羅蜜多。時舍利子便問具壽滿
T0220_.07.1044b29: 慈子言。諸菩薩衆所修安忍。與聲聞衆所修
T0220_.07.1044c01: 安忍有何差別。滿慈子言。諸聲聞衆所修安
T0220_.07.1044c02: 忍。名爲少分行相。所縁非極圓滿。諸菩薩衆
T0220_.07.1044c03: 所修安忍。名爲具分行相。所縁最極圓滿。謂
T0220_.07.1044c04: 諸菩薩安忍無量。爲欲利樂無量有情。被安
T0220_.07.1044c05: 忍鎧作是誓言。我當度脱無量有情。皆令離
T0220_.07.1044c06: 苦證涅槃樂。是故菩薩安忍無量。聲聞安忍
T0220_.07.1044c07: 唯爲捨棄自身煩惱非爲有情。是故名爲少
T0220_.07.1044c08: 分安忍。非如菩薩摩訶薩衆安忍無量。以諸
T0220_.07.1044c09: 菩薩不離安忍波羅蜜多。是故名爲具分安
T0220_.07.1044c10: 忍。若於菩薩起不清淨。不能含忍損害之心。
T0220_.07.1044c11: 當知彼人獲無量罪。非於聲聞獨覺乘等。是
T0220_.07.1044c12: 故菩薩安忍最勝。又舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1044c13: 如爲如來應正等覺之所訶責心無忿恨。如
T0220_.07.1044c14: 是若爲或旃荼羅或補羯娑或餘下賤諸有情
T0220_.07.1044c15: 類訶罵謗毀。亦不應起忿恚嫌恨加報之心
T0220_.07.1044c16: 經刹那頃。如是菩薩攝受安忍波羅蜜多。疾
T0220_.07.1044c17: 得圓滿不久證得一切智智。如是菩薩修學
T0220_.07.1044c18: 安忍波羅蜜多。漸次究竟疾證無上正等菩
T0220_.07.1044c19: 提。若菩薩摩訶薩。如是安住攝受安忍波羅
T0220_.07.1044c20: 蜜多。堪受他人訶罵謗毀。其心不動如妙高
T0220_.07.1044c21: 山。功徳善根増長難壞。速證無上正等菩提。
T0220_.07.1044c22: 普爲世間作大饒益
T0220_.07.1044c23: 時舍利子復問具壽滿慈子言。若菩薩摩訶
T0220_.07.1044c24: 薩修安忍時。有二人來至菩薩所。一善心
T0220_.07.1044c25: 故以旃檀塗。一惡心故以火燒身。菩薩於
T0220_.07.1044c26: 彼應起何心。滿慈子言。是菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.1044c27: 證無上正等菩提。於第一人不應起愛。於第
T0220_.07.1044c28: 二人不應起恚。應於彼二起平等心。倶欲畢
T0220_.07.1044c29: 竟利益安樂。如是菩薩摩訶薩衆能行安忍
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