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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.1039a01: 子。彼諸菩薩不應味著無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.1039a02: 何以故。滿慈子。若深味著無忘失法恒住捨
T0220_.07.1039a03: 性。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1039a04: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1039a05: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是無忘失
T0220_.07.1039a06: 法恒住捨性。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1039a07: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1039a08: 彼諸菩薩不應味著一切智道相智一切相智。
T0220_.07.1039a09: 何以故。滿慈子。若深味著一切智道相智一
T0220_.07.1039a10: 切相智。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1039a11: 不能嚴淨佛土。由斯經久乃能證得所求無
T0220_.07.1039a12: 上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是
T0220_.07.1039a13: 一切智道相智一切相智。雖應精勤勇猛修
T0220_.07.1039a14: 習時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。
T0220_.07.1039a15: 又滿慈子。若諸菩薩欲證無上正等菩提。不
T0220_.07.1039a16: 應現行如是分別。我由如是菩薩淨戒攝受
T0220_.07.1039a17: 諸相及諸隨好。若諸菩薩現行如是分別心
T0220_.07.1039a18: 者。應知名爲犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求
T0220_.07.1039a19: 諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取
T0220_.07.1039a20: 著相好受持淨戒。應知名爲取著淨戒有所
T0220_.07.1039a21: 毀犯。若諸菩薩取著淨戒有所毀犯。定不能
T0220_.07.1039a22: 證所求無上正等菩提
T0220_.07.1039a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七
T0220_.07.1039a24:
T0220_.07.1039a25:
T0220_.07.1039a26:
T0220_.07.1039a27:
T0220_.07.1039a28:
T0220_.07.1039a29:
T0220_.07.1039b01:
T0220_.07.1039b02:
T0220_.07.1039b03: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1039b04: 十八
T0220_.07.1039b05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1039b06:   第十二淨戒波羅蜜多分之五
T0220_.07.1039b07: 爾時世尊告舍利子。汝能如是安住妙智。謂
T0220_.07.1039b08: 如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯。如是
T0220_.07.1039b09: 菩薩不取著戒無所毀犯。時舍利子便白佛
T0220_.07.1039b10: 言。我信如來應正等覺所説妙法起如是智。
T0220_.07.1039b11: 非我自能作如是説。如我解佛所説義者。諸
T0220_.07.1039b12: 菩薩衆若暫起心。欣讃聲聞或獨覺地。應知
T0220_.07.1039b13: 毀犯菩薩淨戒。諸菩薩衆若暫起心。厭毀聲
T0220_.07.1039b14: 聞或獨覺地。應知毀犯菩薩淨戒。所以者何。
T0220_.07.1039b15: 若諸菩薩欣讃聲聞或獨覺地。便於彼地心
T0220_.07.1039b16: 生愛著。不能趣求一切智智。於菩薩戒有所
T0220_.07.1039b17: 毀犯。若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地。便於彼
T0220_.07.1039b18: 地心生輕蔑。即障所求一切智智。於菩薩戒
T0220_.07.1039b19: 有所毀犯。是故菩薩於二乘地。不應欣讃亦
T0220_.07.1039b20: 不厭毀。若諸菩薩於二乘地。心不恭敬或生
T0220_.07.1039b21: 愛著。當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非
T0220_.07.1039b22: 處。應知名爲犯戒菩薩。亦名取著淨戒相者。
T0220_.07.1039b23: 不能證得一切智智。是故菩薩於二乘地。但
T0220_.07.1039b24: 應遠離不應讃毀。若諸菩薩於二乘地不遠
T0220_.07.1039b25: 離者。定不能得所求無上正等菩提。復次世
T0220_.07.1039b26: 尊。若諸菩薩縁五欲境起味著心。雖復名爲
T0220_.07.1039b27: 非理作意。而不甚礙無上菩提。所以者何。
T0220_.07.1039b28: 非理作意墮煩惱數。由彼煩惱令諸菩薩受
T0220_.07.1039b29: 彼彼生。若時若時諸菩薩衆於彼彼趣受彼
T0220_.07.1039c01: 彼身。爾時爾時布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1039c02: 若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。
T0220_.07.1039c03: 若時若時布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.1039c04: 蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。爾時爾
T0220_.07.1039c05: 時是諸菩薩。漸得隣近一切智智。是故世尊。
T0220_.07.1039c06: 我謂煩惱於諸菩薩有大恩徳。謂能隨順一切
T0220_.07.1039c07: 智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智
T0220_.07.1039c08: 智。於菩薩衆有大恩徳。是諸菩薩應知已證
T0220_.07.1039c09: 於一切事方便善巧。如是菩薩應知安住菩薩
T0220_.07.1039c10: 淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩衆。於菩薩
T0220_.07.1039c11: 戒無所毀犯。亦不取著菩薩淨戒。爾時佛讃
T0220_.07.1039c12: 舍利子言。善哉善哉。如是如是汝能善説。
T0220_.07.1039c13: 諸菩薩衆有於淨戒有所取著有所毀犯。有
T0220_.07.1039c14: 於淨戒無所取著無所毀犯。汝顯如來是實
T0220_.07.1039c15: 語者是法語者是善記説法隨法者。又舍利
T0220_.07.1039c16: 子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多作是
T0220_.07.1039c17: 思惟。十方無量無邊世界無量有情。由我所
T0220_.07.1039c18: 住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。無淨戒者
T0220_.07.1039c19: 皆得淨戒。有惡戒者皆得遠離。由我所學菩
T0220_.07.1039c20: 薩淨戒波羅蜜多増上威力。攝受如是諸有
T0220_.07.1039c21: 情類。皆得殊勝利益安樂。是菩薩摩訶薩當
T0220_.07.1039c22: 知成就方便善巧。若時若時以自淨戒波羅
T0220_.07.1039c23: 蜜多。迴施無量無邊世界無量有情。爾時爾
T0220_.07.1039c24: 時所住淨戒波羅蜜多漸次増長。若時若時
T0220_.07.1039c25: 所住淨戒波羅蜜多漸次増長。爾時爾時復
T0220_.07.1039c26: 能攝受無量淨戒波羅蜜多。若時若時復能
T0220_.07.1039c27: 攝受無量淨戒波羅蜜多。爾時爾時復能攝
T0220_.07.1039c28: 受無量無數微妙佛法。由斯疾得一切智智。
T0220_.07.1039c29: 又舍利子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜
T0220_.07.1040a01: 多作是思惟。十方無量無邊世界無量有情。
T0220_.07.1040a02: 由我所住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。未
T0220_.07.1040a03: 發無上菩提心者皆能發心。已發無上菩提
T0220_.07.1040a04: 心者皆永不退。若於無上正等覺心已不退
T0220_.07.1040a05: 者。速能圓滿一切智智。是菩薩摩訶薩方便
T0220_.07.1040a06: 善巧。縁諸菩薩迴施淨戒波羅蜜多。若時若
T0220_.07.1040a07: 時迴施淨戒波羅蜜多。爾時爾時能不遠離
T0220_.07.1040a08: 一切智心。若時若時能不遠離一切智心。爾
T0220_.07.1040a09: 時爾時漸次鄰近一切智智。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1040a10: 由此善根増上威力。復能攝受無量淨戒波
T0220_.07.1040a11: 羅蜜多令漸増廣。亦能攝受無量無數微妙
T0220_.07.1040a12: 佛法令漸圓滿。又舍利子。若菩薩摩訶薩安
T0220_.07.1040a13: 住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩淨戒波羅
T0220_.07.1040a14: 蜜多。施一菩薩所獲福聚。勝施殑伽沙數
T0220_.07.1040a15: 世界犯戒有情皆令圓滿受持淨戒。若菩薩
T0220_.07.1040a16: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩
T0220_.07.1040a17: 淨戒波羅蜜多。迴施十方諸有情類。令住
T0220_.07.1040a18: 淨戒遠離毀犯所獲福聚無量無邊。有菩薩
T0220_.07.1040a19: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩
T0220_.07.1040a20: 淨戒波羅蜜多。施一菩薩所獲福聚。於前菩
T0220_.07.1040a21: 薩所獲福聚。百倍爲勝千倍爲勝。乃至鄔波
T0220_.07.1040a22: 尼殺曇倍亦復爲勝。何以故。舍利子。是菩薩
T0220_.07.1040a23: 摩訶薩以自所住菩薩淨戒波羅蜜多。施一
T0220_.07.1040a24: 菩薩令其攝受一切智智。亦令任持一切智
T0220_.07.1040a25: 智。此一菩薩既能攝受一切智智。復能任持
T0220_.07.1040a26: 一切智智。則能攝受任持無量無邊世界無
T0220_.07.1040a27: 量有情。皆令安住所有淨戒。離諸毀犯如是
T0220_.07.1040a28: 展轉多所饒益。譬如大舍一柱十間。無量衆
T0220_.07.1040a29: 生於中止住。共相嬉戲歡娯受樂。有暴惡人
T0220_.07.1040b01: 欲伐其柱。時有善士告惡人言。今此舍中多
T0220_.07.1040b02: 諸族類。共相嬉戲歡娯受樂。若伐此柱其舍
T0220_.07.1040b03: 崩摧。損害此中無量生命。如是善士爲欲利
T0220_.07.1040b04: 樂其中止住無量有情。遮彼惡人不令伐柱。
T0220_.07.1040b05: 時有男子讃善士言。善哉善哉。汝今已施無
T0220_.07.1040b06: 量生類壽命安樂。如是菩薩欲證無上正等
T0220_.07.1040b07: 菩提。應以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1040b08: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。教誡教授
T0220_.07.1040b09: 令證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。若
T0220_.07.1040b10: 以獨覺及聲聞乘功徳善根教誡教授。便障
T0220_.07.1040b11: 無量無邊有情阿羅漢等殊勝功徳。若有菩
T0220_.07.1040b12: 薩欲證無上正等菩提。能以大乘布施淨戒
T0220_.07.1040b13: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊
T0220_.07.1040b14: 佛法教誡教授。令其攝受一切智智。亦令任
T0220_.07.1040b15: 持一切智智。既令攝受一切智智。亦令任持
T0220_.07.1040b16: 一切智智。即施無量無邊有情阿羅漢等殊
T0220_.07.1040b17: 勝功徳。如是菩薩欲證無上正等菩提。能以
T0220_.07.1040b18: 大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.1040b19: 及餘無量無邊佛法教誡教授。即爲教誡教
T0220_.07.1040b20: 授無量無邊有情。令行種種安樂妙行。如是
T0220_.07.1040b21: 菩薩安住淨戒波羅蜜多作是思惟。由我所
T0220_.07.1040b22: 住菩薩淨戒波羅蜜多。願諸有情皆具淨戒
T0220_.07.1040b23: 遠離毀犯。願以如是迴施善根。一切有情皆
T0220_.07.1040b24: 得正念。由正念故皆生喜樂。彼諸有情聞此
T0220_.07.1040b25: 語已。心離毀犯受持淨戒。復有菩薩。安住淨
T0220_.07.1040b26: 戒波羅蜜多。能起一心以所住戒施一菩薩。
T0220_.07.1040b27: 於前功徳百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.1040b28: 殺曇倍亦復爲勝。如是菩薩若時若時爲有
T0220_.07.1040b29: 情故。以所住戒迴施菩薩。爾時爾時菩薩淨
T0220_.07.1040c01: 戒波羅蜜多漸次増長。疾能證得一切智智。
T0220_.07.1040c02: 如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。迴施有情所
T0220_.07.1040c03: 獲福聚種種差別
T0220_.07.1040c04: 爾時舍利子白佛言。世尊。如是菩薩云何應
T0220_.07.1040c05: 知如是菩薩經幾劫數當得出離。如是菩薩
T0220_.07.1040c06: 發趣大乘已經久如。爾時佛告舍利子言。應
T0220_.07.1040c07: 知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1040c08: 若波羅蜜多。教誡教授諸有情類。令發無
T0220_.07.1040c09: 上正等覺心。無倒修行諸菩薩行。疾證無上
T0220_.07.1040c10: 正等菩提。與諸有情作大饒益。應知如是菩
T0220_.07.1040c11: 薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.1040c12: 多。爲諸有情迴向願得一切智智。謂作是
T0220_.07.1040c13: 念。願我迴此所修布施波羅蜜多施諸有
T0220_.07.1040c14: 情。令慳貪者皆能布施。願我迴此所修淨戒
T0220_.07.1040c15: 波羅蜜多施諸有情。令犯戒者皆得淨戒。願
T0220_.07.1040c16: 我迴此所修安忍波羅蜜多施諸有情。令瞋
T0220_.07.1040c17: 忿者皆得安忍。願我迴此所修精進波羅蜜
T0220_.07.1040c18: 多施諸有情。令懈怠者皆得精進。願我迴此
T0220_.07.1040c19: 所修靜慮波羅蜜多施諸有情。令亂心者皆
T0220_.07.1040c20: 得靜慮。願我迴此所修般若波羅蜜多施諸
T0220_.07.1040c21: 有情。令惡慧者皆得妙慧。時舍利子復白佛
T0220_.07.1040c22: 言。如是菩薩迴己善根施有情類。經幾劫數
T0220_.07.1040c23: 修行大乘當得出離。爾時佛告舍利子言。如
T0220_.07.1040c24: 是菩薩迴己善根施有情類。五百大劫修行
T0220_.07.1040c25: 大乘當得出離。又舍利子。如是菩薩或有
T0220_.07.1040c26: 成就方便善巧。欲疾證得一切智智。彼即於
T0220_.07.1040c27: 此賢劫之中。願成如來應證等覺墮千佛數。
T0220_.07.1040c28: 證得無上正等菩提。如慈氏佛空諸惡趣初
T0220_.07.1040c29: 會説法百千倶胝諸聲聞衆成阿羅漢。如是
T0220_.07.1041a01: 菩薩我説已於二千劫中修菩提行。求證無
T0220_.07.1041a02: 上正等菩提。欲爲有情作大饒益。諸餘菩薩
T0220_.07.1041a03: 若具如前諸行状相。當知彼經五百大劫修
T0220_.07.1041a04: 學大乘當得出離。如是菩薩當知已住不退
T0220_.07.1041a05: 轉位。時舍利子復白佛言。若諸菩薩聞説如
T0220_.07.1041a06: 是波羅蜜多相應法教應生歡喜。所以者何。
T0220_.07.1041a07: 若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教生歡
T0220_.07.1041a08: 喜者。定不捨離諸佛世尊。諸佛世尊亦不
T0220_.07.1041a09: 捨彼。爾時佛告舍利子言。如是如是。如汝所
T0220_.07.1041a10: 説。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教。
T0220_.07.1041a11: 經一晝夜深心歡喜相續住者。是諸菩薩當
T0220_.07.1041a12: 知已久發趣大乘。若諸菩薩聞説如是波羅
T0220_.07.1041a13: 蜜多相應法教。經二晝夜深心歡喜相續住
T0220_.07.1041a14: 者。是諸菩薩當知復久發趣大乘。若諸菩薩
T0220_.07.1041a15: 聞説如是波羅蜜多相應法教。經三晝夜展
T0220_.07.1041a16: 轉乃至經七晝夜。深心歡喜相續住者。是諸
T0220_.07.1041a17: 菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。時舍利
T0220_.07.1041a18: 子便白佛言。如我解佛所説義者。是諸菩薩
T0220_.07.1041a19: 發趣大乘已經百劫或二百劫或三百劫。展
T0220_.07.1041a20: 轉乃至或七百劫。是諸菩薩修行大乘。經七
T0220_.07.1041a21: 百劫當得出離。是諸菩薩由此因縁功徳善
T0220_.07.1041a22: 根漸次増長。是諸菩薩方便善巧聞説如是
T0220_.07.1041a23: 波羅蜜多相應法教。雖深歡喜而無染著。是
T0220_.07.1041a24: 諸菩薩本性清淨。聞説大乘深心歡喜。爾時
T0220_.07.1041a25: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。汝承佛
T0220_.07.1041a26: 力能説如是波羅蜜多相應法教。若諸菩薩
T0220_.07.1041a27: 摩訶薩衆具如前説諸行状相。當知已久發
T0220_.07.1041a28: 趣大乘。如是菩薩摩訶薩衆已於菩提心不
T0220_.07.1041a29: 退轉。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法
T0220_.07.1041b01: 教不生歡喜。是諸菩薩發趣大乘當知未久。
T0220_.07.1041b02: 我於如是新趣大乘諸菩薩衆。亦爲宣説波
T0220_.07.1041b03: 羅蜜多相應法教令勤修學漸當證得一切智
T0220_.07.1041b04: 智。爾時舍利子白佛言。世尊。甚奇如來應
T0220_.07.1041b05: 正等覺。於諸菩薩皆不棄捨。爾時佛告舍利
T0220_.07.1041b06: 子言。汝謂如來應正等覺唯不棄捨諸菩薩
T0220_.07.1041b07: 耶。汝今不應作如是見。何以故。舍利子。一
T0220_.07.1041b08: 切如來應正等覺皆不棄捨一切有情。一切
T0220_.07.1041b09: 如來應正等覺皆深愍念一切有情。於諸有
T0220_.07.1041b10: 情常作是念以何方便令彼有情於生死苦速
T0220_.07.1041b11: 得解脱。又舍利子。汝等當知諸佛世尊其心
T0220_.07.1041b12: 平等如於佛所起純淨心。安住慈悲與樂拔
T0220_.07.1041b13: 苦。如是愍念一切有情。平等欲令離苦得樂。
T0220_.07.1041b14: 又舍利子若諸如來應正等覺。於諸佛所住
T0220_.07.1041b15: 別異心。於諸菩薩住別異心。於諸獨覺住別
T0220_.07.1041b16: 異心。於阿羅漢住別異心。於不還者住別異
T0220_.07.1041b17: 心。於一來者住別異心於預流者住別異心。
T0220_.07.1041b18: 於隨法行住別異心。於隨信行住別異心。於
T0220_.07.1041b19: 外五通住別異心。於諸成就別解脱戒住別
T0220_.07.1041b20: 異心。於諸成就十善業道住別異心。於諸成
T0220_.07.1041b21: 就十惡業道住別異心。於旃荼羅補羯娑等
T0220_.07.1041b22: 住別異心。則諸如來應正等覺心有差別隨
T0220_.07.1041b23: 欲而行。應非如來應正等覺。又舍利子。然
T0220_.07.1041b24: 諸如來應正等覺。如於佛所起純淨心。安住
T0220_.07.1041b25: 慈悲與樂拔苦。於菩薩所亦復如是。如於菩
T0220_.07.1041b26: 薩起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於獨覺所
T0220_.07.1041b27: 亦復如是。如於獨覺起純淨心。安住慈悲與
T0220_.07.1041b28: 樂拔苦。於阿羅漢亦復如是。如於阿羅漢起
T0220_.07.1041b29: 純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於不還者亦復
T0220_.07.1041c01: 如是。如於不還者起純淨心。安住慈悲與樂
T0220_.07.1041c02: 拔苦。於一來者亦復如是。如於一來者起純
T0220_.07.1041c03: 淨心。安住慈悲與樂拔苦。於預流者亦復如
T0220_.07.1041c04: 是。如於預流者起純淨心。安住慈悲與樂拔
T0220_.07.1041c05: 苦。於隨法行亦復如是。如於隨法行起純淨
T0220_.07.1041c06: 心。安住慈悲與樂拔苦。於隨信行亦復如是
T0220_.07.1041c07: 如於隨信行起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。
T0220_.07.1041c08: 於外五通亦復如是。如於外五通起純淨心。
T0220_.07.1041c09: 安住慈悲與樂拔苦。於諸成就別解脱戒亦
T0220_.07.1041c10: 復如是。如於成就別解脱戒起純淨心。安住
T0220_.07.1041c11: 慈悲與樂拔苦。於諸成就十善業道亦復如
T0220_.07.1041c12: 是。如於成就十善業道起純淨心。安住慈悲
T0220_.07.1041c13: 與樂拔苦。於諸成就十惡業道亦復如是。如
T0220_.07.1041c14: 於成就十惡業道起純淨心。安住慈悲與樂
T0220_.07.1041c15: 拔苦。於旃荼羅補羯娑等亦復如是。由此如
T0220_.07.1041c16: 來應正等覺心無差別不隨欲行故。名如來
T0220_.07.1041c17: 應正等覺。是故諸佛具大悲慧住一切法平
T0220_.07.1041c18: 等性中。於諸有情皆不棄捨。又舍利子。我
T0220_.07.1041c19: 都不見諸佛世尊於所縁境及於少事起愛恚
T0220_.07.1041c20: 者。若諸如來應正等覺於所縁事起愛恚等
T0220_.07.1041c21: 無有是處。何以故。舍利子。諸佛世尊於愛
T0220_.07.1041c22: 恚等一切煩惱皆永斷故。又舍利子。然諸如
T0220_.07.1041c23: 來應正等覺於諸菩薩最不棄捨。何以故。舍
T0220_.07.1041c24: 利子。以諸如來應正等覺般涅槃後。有諸菩
T0220_.07.1041c25: 薩精進修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.1041c26: 羅蜜多漸次圓滿。精勤修學内空外空内外
T0220_.07.1041c27: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1041c28: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1041c29: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.07.1042a01: 空。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學諸法眞如
T0220_.07.1042a02: 法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
T0220_.07.1042a03: 法定法住實際虚空界不思議界。無顛倒智
T0220_.07.1042a04: 漸次圓滿。精勤修學無明縁行。行縁識。識
T0220_.07.1042a05: 縁名色。名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁
T0220_.07.1042a06: 愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死。無顛
T0220_.07.1042a07: 倒智漸次圓滿。精勤修學無明滅故行滅。行
T0220_.07.1042a08: 滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。
T0220_.07.1042a09: 六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛
T0220_.07.1042a10: 滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故
T0220_.07.1042a11: 老死滅。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學苦集
T0220_.07.1042a12: 滅道聖諦。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學四
T0220_.07.1042a13: 靜慮四無量四無色定漸次圓滿。精勤修學
T0220_.07.1042a14: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.07.1042a15: 聖道支漸次圓滿。精勤修學空無相無願解
T0220_.07.1042a16: 脱門漸次圓滿。精勤修學八解脱八勝處九
T0220_.07.1042a17: 次第定十遍處漸次圓滿。精勤修學淨觀地
T0220_.07.1042a18: 種<#1042_1/>姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地
T0220_.07.1042a19: 獨覺地菩薩地如來地。無顛倒智漸次圓滿。
T0220_.07.1042a20: 精勤修學極喜地離垢地發光地焔慧地極難
T0220_.07.1042a21: 勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地漸
T0220_.07.1042a22: 次圓滿。精勤修學一切陀羅尼門一切三摩
T0220_.07.1042a23: 地門漸次圓滿。精勤修學五眼六神通漸次
T0220_.07.1042a24: 圓滿。精勤修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1042a25: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法漸次圓
T0220_.07.1042a26: 滿。精勤修學三十二大士相八十隨好漸次
T0220_.07.1042a27: 圓滿。精勤修學無忘失法恒住捨性漸次圓
T0220_.07.1042a28: 滿。精勤修學一切智道相智一切相智漸次
T0220_.07.1042a29: 圓滿。精勤修學預流向預流果一來向一來
T0220_.07.1042b01: 果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺因
T0220_.07.1042b02: 道獨覺菩提。無顛倒智漸次圓滿。精勤修
T0220_.07.1042b03: 學一切菩薩摩訶薩行漸次圓滿。精勤修學
T0220_.07.1042b04: 諸佛無上正等菩提漸次圓滿。精勤修學離
T0220_.07.1042b05: 斷生命。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0220_.07.1042b06: 離麁惡語。離離間語。離雜穢語。離貪欲。離瞋
T0220_.07.1042b07: 恚。離邪見業道。漸次圓滿。精勤修學施設種
T0220_.07.1042b08: 種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照。
T0220_.07.1042b09: 度脱無量無邊有情。離生死苦證涅槃樂。諸
T0220_.07.1042b10: 佛世尊觀如是義。教誡教授如是菩薩。由此
T0220_.07.1042b11: 因縁最不棄捨諸菩薩衆。以諸菩薩於諸如
T0220_.07.1042b12: 來應正等覺般涅槃後。證得無上正等菩提。
T0220_.07.1042b13: 與諸世間作法明照。令修正行獲大饒益。故
T0220_.07.1042b14: 於菩薩最不棄捨
T0220_.07.1042b15: 時舍利子便白佛言。如是世尊。如是善逝。誠
T0220_.07.1042b16: 如聖教。於諸如來般涅槃後。十方世界有菩
T0220_.07.1042b17: 薩摩訶薩。證得無上正等菩提。與諸世間作
T0220_.07.1042b18: 法明照。譬如大樹多諸果葉。枯滅之後小樹
T0220_.07.1042b19: 續生。莖幹枝條漸高漸廣。周匝蔭影一踰繕
T0220_.07.1042b20: 那。無量衆生止息於下。得免風雨寒熱等難。
T0220_.07.1042b21: 採擿果葉而受用之。諸有智人咸共稱讃。如
T0220_.07.1042b22: 是大樹果葉蔭影。利樂有情不異於昔。唯諸
T0220_.07.1042b23: 愚者不解依趣。如是菩薩於佛世尊般涅槃
T0220_.07.1042b24: 後。漸次修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.1042b25: 羅蜜多及餘無邊諸佛妙法漸次圓滿。各於三
T0220_.07.1042b26: 千大千世界。證得無上正等菩提。紹先如來
T0220_.07.1042b27: 應正等覺。如實利樂無量有情。種種佛事令
T0220_.07.1042b28: 不斷絶。謂爲無邊諸有情類方便宣説十善
T0220_.07.1042b29: 業道。施戒修等種種法門令勤修學。脱惡趣
T0220_.07.1042c01: 苦生天人中受諸快樂。或爲無邊諸有情類。
T0220_.07.1042c02: 方便宣説蘊處界等。無我有情命者生者養
T0220_.07.1042c03: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.07.1042c04: 者令勤精進。無倒觀察苦集滅道四種聖諦。
T0220_.07.1042c05: 修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.07.1042c06: 八聖道支三解脱門及餘善法。斷諸煩惱得
T0220_.07.1042c07: 般涅槃。或爲無邊諸有情類。方便宣説所有
T0220_.07.1042c08: 色蘊常無常性皆不可得。所有受想行識蘊
T0220_.07.1042c09: 常無常性亦不可得。方便宣説所有色蘊樂
T0220_.07.1042c10: 無樂性皆不可得。所有受想行識蘊樂無樂
T0220_.07.1042c11: 性亦不可得。方便宣説所有色蘊我無我性
T0220_.07.1042c12: 皆不可得。所有受想行識蘊我無我性亦不
T0220_.07.1042c13: 可得。方便宣説所有色蘊淨不淨性皆不可
T0220_.07.1042c14: 得。所有受想行識蘊淨不淨性亦不可得。方
T0220_.07.1042c15: 便宣説所有色蘊寂靜不寂靜性皆不可得。
T0220_.07.1042c16: 所有受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可得。
T0220_.07.1042c17: 方便宣説所有色蘊遠離不遠離性皆不可
T0220_.07.1042c18: 得。所有受想行識蘊遠離不遠離性亦不可
T0220_.07.1042c19: 得。方便宣説所有眼處常無常性皆不可
T0220_.07.1042c20: 得。所有耳鼻舌身意處常無常性亦不可得。
T0220_.07.1042c21: 方便宣説所有眼處樂無樂性皆不可得。所
T0220_.07.1042c22: 有耳鼻舌身意處樂無樂性亦不可得。方便
T0220_.07.1042c23: 宣説所有眼處我無我性皆不可得。所有耳
T0220_.07.1042c24: 鼻舌身意處我無我性亦不可得。方便宣説
T0220_.07.1042c25: 所有眼處淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌
T0220_.07.1042c26: 身意處淨不淨性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1042c27: 眼處寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身
T0220_.07.1042c28: 意處寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1042c29: 眼處遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌
T0220_.07.1043a01: 身意處遠離不遠離性亦不可得。方便宣説
T0220_.07.1043a02: 所有色處常無常性皆不可得。所有聲香味
T0220_.07.1043a03: 觸法處常無常性亦不可得。方便宣説所有
T0220_.07.1043a04: 色處樂無樂性皆不可得。所有聲香味觸法
T0220_.07.1043a05: 處樂無樂性亦不可得。方便宣説所有色處
T0220_.07.1043a06: 我無我性皆不可得。所有聲香味觸法處我
T0220_.07.1043a07: 無我性亦不可得。方便宣説所有色處淨不
T0220_.07.1043a08: 淨性皆不可得。所有聲香味觸法處淨不淨
T0220_.07.1043a09: 性亦不可得。方便宣説所有色處寂靜不寂
T0220_.07.1043a10: 靜性皆不可得。所有聲香味觸法處寂靜不
T0220_.07.1043a11: 寂靜性亦不可得。方便宣説所有色處遠離
T0220_.07.1043a12: 不遠離性皆不可得。所有聲香味觸法處遠
T0220_.07.1043a13: 離不遠離性亦不可得。方便宣説所有眼
T0220_.07.1043a14: 界常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意界
T0220_.07.1043a15: 常無常性亦不可得。方便宣説所有眼界樂
T0220_.07.1043a16: 無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意界樂無
T0220_.07.1043a17: 樂性亦不可得。方便宣説所有眼界我無我
T0220_.07.1043a18: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界我無我性
T0220_.07.1043a19: 亦不可得。方便宣説所有眼界淨不淨性皆
T0220_.07.1043a20: 不可得。所有耳鼻舌身意界淨不淨性亦不
T0220_.07.1043a21: 可得。方便宣説所有眼界寂靜不寂靜性皆
T0220_.07.1043a22: 不可得。所有耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性
T0220_.07.1043a23: 亦不可得。方便宣説所有眼界遠離不遠離
T0220_.07.1043a24: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界遠離不遠
T0220_.07.1043a25: 離性亦不可得。方便宣説所有色界常無常
T0220_.07.1043a26: 性皆不可得。所有聲香味觸法界常無常性
T0220_.07.1043a27: 亦不可得。方便宣説所有色界樂無樂性皆
T0220_.07.1043a28: 不可得。所有聲香味觸法界樂無樂性亦不
T0220_.07.1043a29: 可得。方便宣説所有色界我無我性皆不可
T0220_.07.1043b01: 得。所有聲香味觸法界我無我性亦不可
T0220_.07.1043b02: 得。方便宣説所有色界淨不淨性皆不可
T0220_.07.1043b03: 得。所有聲香味觸法界淨不淨性亦不可得。
T0220_.07.1043b04: 方便宣説所有色界寂靜不寂靜性皆不可
T0220_.07.1043b05: 得。所有聲香味觸法界寂靜不寂靜性亦不
T0220_.07.1043b06: 可得。方便宣説所有色界遠離不遠離性皆
T0220_.07.1043b07: 不可得。所有聲香味觸法界遠離不遠離性
T0220_.07.1043b08: 亦不可得。方便宣説所有眼識界常無常性
T0220_.07.1043b09: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界常無常性
T0220_.07.1043b10: 亦不可得。方便宣説所有眼識界樂無樂性
T0220_.07.1043b11: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界樂無樂性
T0220_.07.1043b12: 亦不可得。方便宣説所有眼識界我無我性
T0220_.07.1043b13: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界我無我性
T0220_.07.1043b14: 亦不可得。方便宣説所有眼識界淨不淨性
T0220_.07.1043b15: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界淨不淨性
T0220_.07.1043b16: 亦不可得。方便宣説所有眼識界寂靜不寂
T0220_.07.1043b17: 靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界寂靜
T0220_.07.1043b18: 不寂靜性亦不可得。方便宣説所有眼識界
T0220_.07.1043b19: 遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意
T0220_.07.1043b20: 識界遠離不遠離性亦不可得。方便宣説所
T0220_.07.1043b21: 有苦聖諦常無常性皆不可得。所有集滅道
T0220_.07.1043b22: 聖諦常無常性亦不可得。方便宣説所有苦
T0220_.07.1043b23: 聖諦樂無樂性皆不可得。所有集滅道聖諦
T0220_.07.1043b24: 樂無樂性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦
T0220_.07.1043b25: 我無我性皆不可得。所有集滅道聖諦我無
T0220_.07.1043b26: 我性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦淨不
T0220_.07.1043b27: 淨性皆不可得。所有集滅道聖諦淨不淨性
T0220_.07.1043b28: 亦不可得。方便宣説所有苦聖諦寂靜不寂
T0220_.07.1043b29: 靜性皆不可得。所有集滅道聖諦寂靜不寂
T0220_.07.1043c01: 靜性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦遠離
T0220_.07.1043c02: 不遠離性皆不可得。所有集滅道聖諦遠離
T0220_.07.1043c03: 不遠離性亦不可得。方便宣説如是等類無
T0220_.07.1043c04: 量法門令勤精進。方便善巧無倒觀察離諸
T0220_.07.1043c05: 戲論。方便修行布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1043c06: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。究竟證得
T0220_.07.1043c07: 一切智智。諸有情類有覺慧者。聞如是法
T0220_.07.1043c08: 精進修行。隨其所應得甘露味。或暫或永利
T0220_.07.1043c09: 益安樂。唯有愚癡諸外道等不能聽受沈淪
T0220_.07.1043c10: 諸趣。諸佛世尊觀如是義。偏於菩薩教誡教
T0220_.07.1043c11: 授。以諸菩薩於諸如來應正等覺般涅槃後。
T0220_.07.1043c12: 修菩薩行漸次圓滿。證得無上正等菩提。與
T0220_.07.1043c13: 諸世間作法明照。譬如大樹多所蔭影。利益
T0220_.07.1043c14: 安樂無量有情
T0220_.07.1043c15: 時舍利子復白佛言。如我解佛所説義者。教
T0220_.07.1043c16: 誡教授聲聞乘人。若百若千乃至無數。皆令
T0220_.07.1043c17: 安住阿羅漢果。不如爲一菩薩乘人方便善
T0220_.07.1043c18: 巧説深法要。所謂六種波羅蜜多相應之法。
T0220_.07.1043c19: 令彼聞已發起一念與一切智相應之心。如
T0220_.07.1043c20: 是法要於前教法爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲
T0220_.07.1043c21: 微妙爲上爲無上。以所發心於聲聞等所有
T0220_.07.1043c22: 功徳最爲勝故。爾時佛讃舍利子言。善哉
T0220_.07.1043c23: 善哉。如汝所説。汝能爲佛作眞弟子聰叡
T0220_.07.1043c24: 明了。調善無畏教誡教授菩薩乘人。令勤
T0220_.07.1043c25: 修行諸菩薩行。疾證無上正等菩提。與諸有
T0220_.07.1043c26: 情作大饒益
T0220_.07.1043c27: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持如舍利子所
T0220_.07.1043c28: 説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多勿令忘
T0220_.07.1043c29: 失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如舍利子
T0220_.07.1044a01: 所説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多必不
T0220_.07.1044a02: 忘失。令諸菩薩未發無上菩提心者速令發
T0220_.07.1044a03: 心。已發無上菩提心者令永不退。若於無上
T0220_.07.1044a04: 正等菩提已不退者令速圓滿一切智智。時
T0220_.07.1044a05: 薄伽梵説是經已。具壽舍利子。具壽滿慈子。
T0220_.07.1044a06: 具壽阿難陀。及餘聲聞諸菩薩衆。并餘一切
T0220_.07.1044a07: 天龍藥叉人非人等。聞佛所説皆大歡喜。信
T0220_.07.1044a08: 受奉行
T0220_.07.1044a09: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十八
T0220_.07.1044a10:
T0220_.07.1044a11:
T0220_.07.1044a12:
T0220_.07.1044a13:
T0220_.07.1044a14: 大般若經第十三會忍波羅蜜多
T0220_.07.1044a15: 分序
T0220_.07.1044a16:  西明寺沙門玄則撰 
T0220_.07.1044a17: 惟夫擅等覺之靈根。膺廣慈之奧主。馮闇海
T0220_.07.1044a18: 而利往。籠蒼品以遐征。則忍波羅蜜。爲無與
T0220_.07.1044a19: 競。是以玄朋踵萃。神謨繼闡。將夷道梗爲沮
T0220_.07.1044a20: 心怨。播親親於蠢徒。闢蕩蕩於情路。雖毀甚
T0220_.07.1044a21: 矛箭。害窮韲粉。必當内蠲我想。外抵人相。目
T0220_.07.1044a22: 鄰虚之有間。投刃曷傷。念機關之無主。觸舟
T0220_.07.1044a23: 奚若。我無自我。物復誰物。譬夫大浸稽空。而
T0220_.07.1044a24: 空無溺懼。積洿歸澤。而澤無垢忿。況已謝之
T0220_.07.1044a25: 聲。毀譽一貫。既遷之色。損益同科。大欲饒之
T0220_.07.1044a26: 以樂。豈復加之以苦。不有來損。則攝受之路
T0220_.07.1044a27: 無從。不有往慈。則菩提之行無主。翻爲善友。
T0220_.07.1044a28: 更領深恩。聞詈劇絲竹之娯。得捶踰捧戴之
T0220_.07.1044a29: 悦。太子之二目兼喪。曾靡二心。仙人之七分
T0220_.07.1044b01: 支解。方酬七覺。其感通也。則百矛集體。百
T0220_.07.1044b02: 福之相開。萬惱縈身。萬徳之基立。其致用
T0220_.07.1044b03: 也。則遠契無生。俯遠塵於證淨。遙資大捨。均
T0220_.07.1044b04: 左塗於右割。比慙愧而爲衣。則龍袞不侔其
T0220_.07.1044b05: 麗。禦煩惱而成鎧。則犀渠有謝其堅。語其大
T0220_.07.1044b06: 力。則拔山無以喩。談其無畏。則賈勇弗之倫。
T0220_.07.1044b07: 始即事而爲三。卒階行而成五。莫不具依方
T0220_.07.1044b08: 便。斯著圓音。詞旨慇懃。理義詳覈。一軸單
T0220_.07.1044b09: 譯。比於勤分。規弼之美。不其要歟
T0220_.07.1044b10:
T0220_.07.1044b11:
T0220_.07.1044b12:
T0220_.07.1044b13:
T0220_.07.1044b14: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1044b15: 十九
T0220_.07.1044b16:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1044b17:   第十三安忍波羅蜜多分
T0220_.07.1044b18: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林
T0220_.07.1044b19: 給孤獨園。與大苾芻衆千二百五十人倶。爾
T0220_.07.1044b20: 時世尊告具壽滿慈子。汝今應爲欲證無上
T0220_.07.1044b21: 正等菩提諸菩薩摩訶薩。宣説安忍波羅蜜
T0220_.07.1044b22: 多。時滿慈子蒙佛教勅。承佛神力便白佛言。
T0220_.07.1044b23: 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。於他有
T0220_.07.1044b24: 情種種訶罵毀謗言説應深忍受。不應發起
T0220_.07.1044b25: 忿恚恨心。應起慈悲報彼恩徳如是菩薩應
T0220_.07.1044b26: 於安忍波羅蜜多深心信樂。隨所發起安忍
T0220_.07.1044b27: 之心。迴向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1044b28: 能住安忍波羅蜜多。時舍利子便問具壽滿
T0220_.07.1044b29: 慈子言。諸菩薩衆所修安忍。與聲聞衆所修
T0220_.07.1044c01: 安忍有何差別。滿慈子言。諸聲聞衆所修安
T0220_.07.1044c02: 忍。名爲少分行相。所縁非極圓滿。諸菩薩衆
T0220_.07.1044c03: 所修安忍。名爲具分行相。所縁最極圓滿。謂
T0220_.07.1044c04: 諸菩薩安忍無量。爲欲利樂無量有情。被安
T0220_.07.1044c05: 忍鎧作是誓言。我當度脱無量有情。皆令離
T0220_.07.1044c06: 苦證涅槃樂。是故菩薩安忍無量。聲聞安忍
T0220_.07.1044c07: 唯爲捨棄自身煩惱非爲有情。是故名爲少
T0220_.07.1044c08: 分安忍。非如菩薩摩訶薩衆安忍無量。以諸
T0220_.07.1044c09: 菩薩不離安忍波羅蜜多。是故名爲具分安
T0220_.07.1044c10: 忍。若於菩薩起不清淨。不能含忍損害之心。
T0220_.07.1044c11: 當知彼人獲無量罪。非於聲聞獨覺乘等。是
T0220_.07.1044c12: 故菩薩安忍最勝。又舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1044c13: 如爲如來應正等覺之所訶責心無忿恨。如
T0220_.07.1044c14: 是若爲或旃荼羅或補羯娑或餘下賤諸有情
T0220_.07.1044c15: 類訶罵謗毀。亦不應起忿恚嫌恨加報之心
T0220_.07.1044c16: 經刹那頃。如是菩薩攝受安忍波羅蜜多。疾
T0220_.07.1044c17: 得圓滿不久證得一切智智。如是菩薩修學
T0220_.07.1044c18: 安忍波羅蜜多。漸次究竟疾證無上正等菩
T0220_.07.1044c19: 提。若菩薩摩訶薩。如是安住攝受安忍波羅
T0220_.07.1044c20: 蜜多。堪受他人訶罵謗毀。其心不動如妙高
T0220_.07.1044c21: 山。功徳善根増長難壞。速證無上正等菩提。
T0220_.07.1044c22: 普爲世間作大饒益
T0220_.07.1044c23: 時舍利子復問具壽滿慈子言。若菩薩摩訶
T0220_.07.1044c24: 薩修安忍時。有二人來至菩薩所。一善心
T0220_.07.1044c25: 故以旃檀塗。一惡心故以火燒身。菩薩於
T0220_.07.1044c26: 彼應起何心。滿慈子言。是菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.1044c27: 證無上正等菩提。於第一人不應起愛。於第
T0220_.07.1044c28: 二人不應起恚。應於彼二起平等心。倶欲畢
T0220_.07.1044c29: 竟利益安樂。如是菩薩摩訶薩衆能行安忍
T0220_.07.1045a01: 波羅蜜多。能住安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶
T0220_.07.1045a02: 薩能行安忍波羅蜜多。能住安忍波羅蜜多。
T0220_.07.1045a03: 是菩薩摩訶薩能無倒行菩薩行處。能無倒
T0220_.07.1045a04: 住菩薩淨土。如是菩薩摩訶薩衆於有情類
T0220_.07.1045a05: 不應發起忿恚之心。不應發起嫌恨之心。不
T0220_.07.1045a06: 應發起報怨之心。如是菩薩摩訶薩衆於有
T0220_.07.1045a07: 情類安忍圓滿。稱讃圓滿。柔和圓滿。意樂
T0220_.07.1045a08: 圓滿。無忿無恨於一切處皆起慈心。如是
T0220_.07.1045a09: 菩薩摩訶薩衆他諸有情來至其所起怨害
T0220_.07.1045a10: 心。欲打欲縛毀辱訶責。皆能安忍無心加
T0220_.07.1045a11: 報。如是菩薩摩訶薩衆他諸有情來至其所。
T0220_.07.1045a12: 欲興鬪諍作不饒益。菩薩於彼起和好心。軟
T0220_.07.1045a13: 言愧謝令毒心息。爾時菩薩作是思惟。如
T0220_.07.1045a14: 是有情來至我所。欲興鬪諍作不饒益。我證
T0220_.07.1045a15: 無上正等覺時。當爲宣揚甚深空法。令永息
T0220_.07.1045a16: 滅一切鬪諍。謂爲宣揚所有色蘊皆如幻化
T0220_.07.1045a17: 畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已
T0220_.07.1045a18: 鬪諍心息。亦爲宣揚所有受想行識蘊皆如
T0220_.07.1045a19: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045a20: 已鬪諍心息。或爲宣揚所有眼處皆如幻化
T0220_.07.1045a21: 畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪
T0220_.07.1045a22: 諍心息。亦爲宣揚所有耳鼻舌身意處皆如
T0220_.07.1045a23: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045a24: 已鬪諍心息。或爲宣揚所有色處皆如幻化
T0220_.07.1045a25: 畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪
T0220_.07.1045a26: 諍心息。亦爲宣揚所有聲香味觸法處皆如
T0220_.07.1045a27: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045a28: 已鬪諍心息。或爲宣揚所有眼界皆如幻化
T0220_.07.1045a29: 畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪
T0220_.07.1045b01: 諍心息。亦爲宣揚所有耳鼻舌身意界皆如
T0220_.07.1045b02: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045b03: 已鬪諍心息。或爲宣揚所有色界皆如幻化
T0220_.07.1045b04: 畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪
T0220_.07.1045b05: 諍心息。亦爲宣揚所有聲香味觸法界皆如
T0220_.07.1045b06: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045b07: 已鬪諍心息。或爲宣揚所有眼識界皆如幻
T0220_.07.1045b08: 化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已
T0220_.07.1045b09: 鬪諍心息。亦爲宣揚所有耳鼻舌身意識界
T0220_.07.1045b10: 皆如幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令
T0220_.07.1045b11: 彼聞已鬪諍心息。或爲宣揚所有眼觸皆如
T0220_.07.1045b12: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045b13: 已鬪諍心息。亦爲宣揚所有耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1045b14: 皆如幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令
T0220_.07.1045b15: 彼聞已鬪諍心息。或爲宣揚所有眼觸爲縁
T0220_.07.1045b16: 所生諸受皆如幻化畢竟性空。畢竟空中無
T0220_.07.1045b17: 所諍競。令彼聞已鬪諍心息。亦爲宣揚所有
T0220_.07.1045b18: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受皆如幻化畢竟
T0220_.07.1045b19: 性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪諍心
T0220_.07.1045b20: 息。或爲宣揚所有地界皆如幻化畢竟性空。
T0220_.07.1045b21: 畢竟空中無所諍競。亦彼聞已鬪諍心息。亦
T0220_.07.1045b22: 爲宣揚所有水火風空識界皆如幻化畢竟性
T0220_.07.1045b23: 空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪諍心息。
T0220_.07.1045b24: 或爲宣揚所有因縁皆如幻化畢竟性空。畢
T0220_.07.1045b25: 竟空中無所諍競。令彼聞已鬪諍心息。亦爲
T0220_.07.1045b26: 宣揚所有等無間縁所縁縁増上縁及從諸縁
T0220_.07.1045b27: 所生諸法皆如幻化畢竟性空。畢竟空中無
T0220_.07.1045b28: 所諍競。令彼聞已鬪諍心息。或爲宣揚所有
T0220_.07.1045b29: 無明皆如幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍
T0220_.07.1045c01: 競令彼聞已鬪諍心息。亦爲宣揚所有行識
T0220_.07.1045c02: 名色六處觸受愛取有生老死皆如幻化畢
T0220_.07.1045c03: 竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪諍
T0220_.07.1045c04: 心息。或爲宣揚所有欲界皆如幻化畢竟性
T0220_.07.1045c05: 空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已鬪諍心息。
T0220_.07.1045c06: 亦爲宣揚所有色界若無色界若無漏界皆如
T0220_.07.1045c07: 幻化畢竟性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞
T0220_.07.1045c08: 已鬪諍心息。如是菩薩作是思惟。我證無上
T0220_.07.1045c09: 正等覺時。爲諸有情説如是法。令其永滅一
T0220_.07.1045c10: 切鬪諍。其心平等猶若虚空。不相伺求種種
T0220_.07.1045c11: 瑕隙。由斯感得大士夫相所莊嚴身。一切有
T0220_.07.1045c12: 情見者歡喜互相饒益。乃至證得清淨涅槃。
T0220_.07.1045c13: 離諸戲論畢竟安樂
T0220_.07.1045c14: 爾時舍利子問滿慈子言。菩薩聲聞二種安
T0220_.07.1045c15: 忍。應知何者廣大微妙清淨殊勝。時滿慈子
T0220_.07.1045c16: 便謂具壽舍利子言。今以現事詰問尊者。隨
T0220_.07.1045c17: 意爲答。舍利子言。隨意詰問我當爲答。滿
T0220_.07.1045c18: 慈子言。世間鏵鐵與贍部金。二種光彩應知
T0220_.07.1045c19: 何者廣大微妙清淨殊勝。舍利子言。世間鏵
T0220_.07.1045c20: 鐵所有光彩。難可方比贍部眞金。謂贍部金
T0220_.07.1045c21: 所有光彩廣大微妙清淨殊勝。滿慈子言。聲
T0220_.07.1045c22: 聞安忍如世鏵鐵所有光彩。菩薩安忍如贍
T0220_.07.1045c23: 部金所有光彩。應知二種安忍勝劣差別之
T0220_.07.1045c24: 相。何以故。舍利子。聲聞乘人所有安忍。唯
T0220_.07.1045c25: 觀色蘊乃至識蘊。無我有情命者生者養者
T0220_.07.1045c26: 士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者
T0220_.07.1045c27: 之所引發。菩薩乘人所有安忍。亦觀色蘊乃
T0220_.07.1045c28: 至識蘊都無自性。無生無滅無染無淨無増
T0220_.07.1045c29: 無減本來寂靜之所引發。是故菩薩所有安
T0220_.07.1046a01: 忍。廣大微妙清淨殊勝。過諸聲聞所有安忍。
T0220_.07.1046a02: 聲聞乘人所有安忍。唯觀眼處乃至意處。
T0220_.07.1046a03: 無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意
T0220_.07.1046a04: 生儒童作者受者知者見者之所引發。菩薩
T0220_.07.1046a05: 乘人所有安忍。亦觀眼處乃至意處都無自
T0220_.07.1046a06: 性。無生無滅無染無淨無増無減本來寂靜
T0220_.07.1046a07: 之所引發。是故菩薩所有安忍。廣大微妙清
T0220_.07.1046a08: 淨殊勝。過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所
T0220_.07.1046a09: 有安忍。唯觀色處乃至法處。無我有情命
T0220_.07.1046a10: 者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者
T0220_.07.1046a11: 受者知者見者之所引發。菩薩乘人所有安
T0220_.07.1046a12: 忍。亦觀色處乃至法處都無自性。無生無
T0220_.07.1046a13: 滅無染無淨無増無減本來寂靜之所引發。
T0220_.07.1046a14: 是故菩薩所有安忍。廣大微妙清淨殊勝。過
T0220_.07.1046a15: 諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍。唯觀
T0220_.07.1046a16: 眼界乃至意界。無我有情命者生者養者士
T0220_.07.1046a17: 夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者之
T0220_.07.1046a18: 所引發。菩薩乘人所有安忍。亦觀眼界乃至
T0220_.07.1046a19: 意界都無自性。無生無滅無染無淨無増無
T0220_.07.1046a20: 減本來寂靜之所引發。是故菩薩所有安忍。
T0220_.07.1046a21: 廣大微妙清淨殊勝。過諸聲聞所有安忍。聲
T0220_.07.1046a22: 聞乘人所有安忍。唯觀色界乃至法界。無我
T0220_.07.1046a23: 有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童
T0220_.07.1046a24: 作者受者知者見者之所引發。菩薩乘人所
T0220_.07.1046a25: 有安忍。亦觀色界乃至法界都無自性。無生
T0220_.07.1046a26: 無滅無染無淨無増無減本來寂靜之所引
T0220_.07.1046a27: 發。是故菩薩所有安忍。廣大微妙清淨殊勝。
T0220_.07.1046a28: 過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍。唯
T0220_.07.1046a29: 觀眼識界乃至意識界。無我有情命者生者
T0220_.07.1046b01: 養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者
T0220_.07.1046b02: 見者之所引發。菩薩乘人所有安忍。亦觀眼
T0220_.07.1046b03: 識界乃至意識界。都無自性。無生無滅無染
T0220_.07.1046b04: 無淨無増無減本來寂靜之所引發。是故菩
T0220_.07.1046b05: 薩所有安忍。廣大微妙清淨殊勝。過諸聲聞
T0220_.07.1046b06: 所有安忍。聲聞乘人所有安忍。唯觀眼觸乃
T0220_.07.1046b07: 至意觸。無我有情命者生者養者士夫補特
T0220_.07.1046b08: 伽羅意生儒童作者受者知者見者之所引
T0220_.07.1046b09: 發。菩薩乘人所有安忍。亦觀眼觸乃至意觸
T0220_.07.1046b10: 都無自性。無生無滅無染無淨無増無減本
T0220_.07.1046b11: 來寂靜之所引發。是故菩薩所有安忍。廣大
T0220_.07.1046b12: 微妙清淨殊勝。過諸聲聞所有安忍。聲聞乘
T0220_.07.1046b13: 人所有安忍。唯觀眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.1046b14: 意觸爲縁所生諸受。無我有情命者生者養
T0220_.07.1046b15: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.07.1046b16: 者之所引發。菩薩乘人所有安忍。亦觀眼觸
T0220_.07.1046b17: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受都無
T0220_.07.1046b18: 自性。無生無滅無染無淨無増無減本來寂
T0220_.07.1046b19: 靜之所引發。是故菩薩所有安忍。廣大微妙
T0220_.07.1046b20: 清淨殊勝。過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所
T0220_.07.1046b21: 有安忍。唯觀地界乃至識界。無我有情命者
T0220_.07.1046b22: 生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者
T0220_.07.1046b23: 知者見者之所引發。菩薩乘人所有安忍。亦
T0220_.07.1046b24: 觀地界乃至識界都無自性。無生無滅無染
T0220_.07.1046b25: 無淨無増無減本來寂靜之所引發。是故菩
T0220_.07.1046b26: 薩所有安忍。廣大微妙清淨殊勝。過諸聲聞
T0220_.07.1046b27: 所有安忍。聲聞乘人所有安忍。唯觀無明乃
T0220_.07.1046b28: 至老死。無我有情命者生者養者士夫補特
T0220_.07.1046b29: 伽羅意生儒童作者知受者者見者之所引發。
T0220_.07.1046c01: 菩薩乘人所有安忍。亦觀無明乃至老死都
T0220_.07.1046c02: 無自性。無生無滅無染無淨無増無減本來
T0220_.07.1046c03: 寂靜之所引發。是故菩薩所有安忍。廣大微
T0220_.07.1046c04: 妙清淨殊勝。過諸聲聞所有安忍
T0220_.07.1046c05: 又舍利子。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
T0220_.07.1046c06: 提。若怨賊來解身支節。是菩薩摩訶薩應作
T0220_.07.1046c07: 是念。殑伽河沙可知數量。身之數量難可得
T0220_.07.1046c08: 知。若所解身若能解者。倶色攝故分數難知。
T0220_.07.1046c09: 所解身支分數極少。如何縁此應生忿恚。
T0220_.07.1046c10: 是菩薩摩訶薩觀如是義。雖遭怨賊解身支
T0220_.07.1046c11: 節。而能忍受都無瞋忿怨恨之心。是諸菩
T0220_.07.1046c12: 薩摩訶薩衆。隨所發起安忍之心。迴向趣
T0220_.07.1046c13: 求一切智智。攝受安忍波羅蜜多。如是菩
T0220_.07.1046c14: 薩摩訶薩衆應知安忍波羅蜜多。能一切時
T0220_.07.1046c15: 常不捨離。又舍利子。若菩薩摩訶薩欲證
T0220_.07.1046c16: 無上正等菩提。若有人來捶打訶罵。是菩
T0220_.07.1046c17: 薩摩訶薩應作是念。殑伽河沙可知數量。
T0220_.07.1046c18: 我身過患難可得知。謂無始來發起種種煩
T0220_.07.1046c19: 惱惡業違害理事。諸佛賢聖共所訶毀。今
T0220_.07.1046c20: 此人來捶打訶罵。百分千分乃至鄔波尼殺
T0220_.07.1046c21: 曇分未得其一。如何縁此應生忿恚。是菩薩
T0220_.07.1046c22: 摩訶薩觀如是義。雖有人來捶打訶罵。而能
T0220_.07.1046c23: 忍受都無瞋忿怨恨之心。是諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1046c24: 衆隨所發起安忍之心。迴向趣求一切智智。
T0220_.07.1046c25: 攝受安忍波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩衆。應
T0220_.07.1046c26: 知安忍波羅蜜多。能一切時常不捨離。又舍
T0220_.07.1046c27: 利子。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。若
T0220_.07.1046c28: 怨賊來劫奪財寶。是菩薩摩訶薩應作是念。
T0220_.07.1046c29: 如是財寶本性皆空無所繋屬。如何縁此應
T0220_.07.1047a01: 生忿恚。是菩薩摩訶薩觀如是義。雖遭怨賊
T0220_.07.1047a02: 劫奪財寶。而心都無瞋忿怨恨。是諸菩薩摩
T0220_.07.1047a03: 訶薩衆隨所發起安忍之心。迴向趣求一切
T0220_.07.1047a04: 智智。攝受安忍波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1047a05: 衆。應知安忍波羅蜜多。能一切時常不捨離」
T0220_.07.1047a06: 又舍利子。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
T0220_.07.1047a07: 提。應修其心令與地水火風空等。舍利子言。
T0220_.07.1047a08: 云何菩薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。應修
T0220_.07.1047a09: 其心令與地水火風空等。滿慈子言。若諸菩
T0220_.07.1047a10: 薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。應修其心
T0220_.07.1047a11: 令如大地大水大火大風虚空無所分別。舍
T0220_.07.1047a12: 利子言。云何菩薩摩訶薩衆欲證無上正等
T0220_.07.1047a13: 菩提。應修其心令如大地無所分別。滿慈子
T0220_.07.1047a14: 言。譬如大地雖以可愛色香味觸擲置其中。
T0220_.07.1047a15: 而都不生高欣喜愛。雖以非愛色香味觸擲
T0220_.07.1047a16: 置其中。而都不生下慼憂恚。如是菩薩摩
T0220_.07.1047a17: 訶薩衆雖遇種種可愛所縁。而不應生高欣
T0220_.07.1047a18: 喜愛。雖遇種種不可愛縁。而不應生下慼憂
T0220_.07.1047a19: 恚。安忍淨信常現在前。猶如大地平等而轉。
T0220_.07.1047a20: 故説菩薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。應
T0220_.07.1047a21: 修其心令如大地無所分別。舍利子言。云何
T0220_.07.1047a22: 菩薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。應修其
T0220_.07.1047a23: 心令如大水無所分別。滿慈子言。譬如大水
T0220_.07.1047a24: 雖以可愛色香味觸擲置其中。而都不生高
T0220_.07.1047a25: 欣喜愛。雖以非愛色香味觸擲置其中。而
T0220_.07.1047a26: 都不生下慼憂恚。如是菩薩摩訶薩衆雖遇
T0220_.07.1047a27: 種種可愛所縁。而不應生高欣喜愛。雖遇種
T0220_.07.1047a28: 種不可愛縁。而不應生下慼憂恚。安忍淨信
T0220_.07.1047a29: 常現在前。猶如大水平等而轉。故説菩薩摩
T0220_.07.1047b01: 訶薩衆欲證無上正等菩提。應修其心令如
T0220_.07.1047b02: 大水無所分別。舍利子言。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.1047b03: 衆欲證無上正等菩提。應修其心令如大火
T0220_.07.1047b04: 無所分別。滿慈子言。譬如大火雖以可愛
T0220_.07.1047b05: 色香味觸擲置其中。而都不生高欣喜愛。雖
T0220_.07.1047b06: 以非愛色香味觸擲置其中。而都不生下慼
T0220_.07.1047b07: 憂恚。如是菩薩摩訶薩衆雖遇種種可愛所
T0220_.07.1047b08: 縁。而不應生高欣喜愛。雖遇種種不可愛縁。
T0220_.07.1047b09: 而不應生下慼憂恚。安忍淨信常現在前。猶
T0220_.07.1047b10: 如大火平等而轉。故説菩薩摩訶薩衆欲證
T0220_.07.1047b11: 無上正等菩提。應修其心令如大火無所分
T0220_.07.1047b12: 別。舍利子言。云何菩薩摩訶薩衆欲證無上
T0220_.07.1047b13: 正等菩提。應修其心令如大風無所分別。滿
T0220_.07.1047b14: 慈子言。譬如大風雖以可愛色香味觸擲置
T0220_.07.1047b15: 其中。而都不生高欣喜愛。雖以非愛色香味
T0220_.07.1047b16: 觸擲置其中。而都不生下慼憂恚。如是菩薩
T0220_.07.1047b17: 摩訶薩衆。雖遇種種可愛所縁。而不應生高
T0220_.07.1047b18: 欣喜愛。雖遇種種不可愛縁。而不應生下慼
T0220_.07.1047b19: 憂恚。安忍淨信常現在前。猶如大風平等而
T0220_.07.1047b20: 轉。故説菩薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。
T0220_.07.1047b21: 應修其心令如大風無所分別。舍利子言。云
T0220_.07.1047b22: 何菩薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。應修
T0220_.07.1047b23: 其心令如虚空無所分別。滿慈子言。譬如虚
T0220_.07.1047b24: 空雖以可愛色香味觸擲置其中。而都不生
T0220_.07.1047b25: 高欣喜愛。雖以非愛色香味觸擲置其中。而
T0220_.07.1047b26: 都不生下慼憂恚。如是菩薩摩訶薩衆雖遇
T0220_.07.1047b27: 種種可愛所縁。而不應生高欣喜愛。雖遇種
T0220_.07.1047b28: 種不可愛縁。而不應生下慼憂恚。安忍淨信
T0220_.07.1047b29: 常現在前。猶如虚空平等而轉。故説菩薩摩
T0220_.07.1047c01: 訶薩衆欲證無上正等菩提。應修其心令如
T0220_.07.1047c02: 虚空無所分別
T0220_.07.1047c03: 時舍利子便問具壽滿慈子言。虚空無爲諸
T0220_.07.1047c04: 菩薩衆豈無爲攝。滿慈子言。非菩薩衆是無
T0220_.07.1047c05: 爲攝。然諸菩薩修行般若波羅蜜多方便善
T0220_.07.1047c06: 巧觀察身心與虚空等。令於境界無所分別
T0220_.07.1047c07: 堪修安忍波羅蜜多。謂諸菩薩摩訶薩衆方
T0220_.07.1047c08: 便善巧觀察身心無性無礙與虚空等。堪受
T0220_.07.1047c09: 種種刀杖等觸。如是菩薩摩訶薩衆方便善
T0220_.07.1047c10: 巧。依止般若波羅蜜多。觀察身心與虚空等。
T0220_.07.1047c11: 攝受安忍波羅蜜多。假使恒時地獄猛火地
T0220_.07.1047c12: 獄刀杖及餘苦具逼迫其身。亦能忍受其心
T0220_.07.1047c13: 平等無動無變。如是菩薩摩訶薩衆修行般若
T0220_.07.1047c14: 波羅蜜多。攝受般若波羅蜜多。觀察身心與
T0220_.07.1047c15: 虚空等。堪受衆苦無動無變。如是菩薩摩訶
T0220_.07.1047c16: 薩衆堪受衆苦無動無變。即是安忍波羅蜜
T0220_.07.1047c17: 多。如是菩薩摩訶薩衆修行般若波羅蜜多。
T0220_.07.1047c18: 重苦觸時便作是念。我從無始生死已來。
T0220_.07.1047c19: 雖受身心猛利衆苦。而由此苦尚不能得若
T0220_.07.1047c20: 預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨
T0220_.07.1047c21: 覺菩提。況由此苦能證無上正等菩提。今我
T0220_.07.1047c22: 身心所受衆苦。既爲利益諸有情故。定證無
T0220_.07.1047c23: 上正等菩提。是故我今應歡喜受。如是菩薩
T0220_.07.1047c24: 摩訶薩衆觀此義故。雖受衆苦而能發生増
T0220_.07.1047c25: 上猛利歡喜忍受。又舍利子。譬如有人食
T0220_.07.1047c26: 百味食。身心適悦生勝歡喜。如是菩薩見乞
T0220_.07.1047c27: 者來。或求資財或求身分。或因捨施受種種
T0220_.07.1047c28: 苦。歡喜忍受身心適悦。過前適悦多百千倍。
T0220_.07.1047c29: 又舍利子。如阿羅漢若見如來應正等覺。
T0220_.07.1048a01: 雖漏已盡而生殊勝信敬喜心。如是菩薩摩
T0220_.07.1048a02: 訶薩衆見來求者。或乞資財或乞身分。心
T0220_.07.1048a03: 生殊勝信敬歡喜。能深忍受彼所加害訶罵
T0220_.07.1048a04: 毀謗種種重苦。隨所發起安忍心時。迴向
T0220_.07.1048a05: 趣求一切智智。如是菩薩摩訶薩衆由隨發
T0220_.07.1048a06: 起安忍心時。迴向趣求一切智智。常不遠離
T0220_.07.1048a07: 所修安忍波羅蜜多。與諸有情作大饒益恒
T0220_.07.1048a08: 無間斷。又舍利子。諸菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1048a09: 正等菩提。於諸有情應修安忍。打不報打罵
T0220_.07.1048a10: 不報罵。謗不報謗瞋不報瞋。訶不報訶忿不
T0220_.07.1048a11: 報*忿。恐不報*恐害不報害。於諸惡事皆能
T0220_.07.1048a12: 忍受。何以故。舍利子。是諸菩薩摩訶薩衆恒
T0220_.07.1048a13: 不捨離一切智心。於諸有情欲饒益故。若諸
T0220_.07.1048a14: 菩薩摩訶薩衆恒不捨離一切智心。於諸有
T0220_.07.1048a15: 情欲作饒益。假使身受百千鉾&T030607;。而無一念
T0220_.07.1048a16: 報害之心。於彼常生淨信安忍。如是菩薩摩
T0220_.07.1048a17: 訶薩衆修行安忍波羅蜜多。於諸有情欲作
T0220_.07.1048a18: 饒益定當獲得眞金色身相好莊嚴見者歡
T0220_.07.1048a19: 喜。是故舍利子。菩薩摩訶薩皆應精勤修安
T0220_.07.1048a20: 忍力。忍受一切加害等苦。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.1048a21: 安忍力忍受衆苦。攝受安忍波羅蜜多。是菩
T0220_.07.1048a22: 薩摩訶薩遠離生死近一切智。能與有情作
T0220_.07.1048a23: 大饒益若菩薩摩訶薩愛樂聲聞或獨覺地。
T0220_.07.1048a24: 是菩薩摩訶薩當知退失菩薩安忍波羅蜜
T0220_.07.1048a25: 多。所以者何。諸菩薩摩訶薩寧以自身具受
T0220_.07.1048a26: 生死無邊大苦。而不愛著聲聞獨覺自利衆
T0220_.07.1048a27: 善。何以故。舍利子。若菩薩摩訶薩愛著聲
T0220_.07.1048a28: 聞或獨覺地。是菩薩摩訶薩當知退失自所
T0220_.07.1048a29: 行處行他行處。時舍利子便問具壽滿慈子
T0220_.07.1048a30: 言。云何菩薩摩訶薩行他行處。滿慈子言。若
T0220_.07.1048b01: 菩薩摩訶薩住聲聞地或獨覺地。是菩薩摩訶
T0220_.07.1048b02: 薩行他行處。若菩薩摩訶薩起聲聞作意或
T0220_.07.1048b03: 獨覺作意。是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩
T0220_.07.1048b04: 摩訶薩樂著聲聞相應法教。或樂獨覺相應
T0220_.07.1048b05: 言論。是菩薩摩訶薩行他行處。又舍利子。若
T0220_.07.1048b06: 菩薩摩訶薩樂觀色蘊若常若無常。樂觀受
T0220_.07.1048b07: 想行識蘊若常若無常。是菩薩摩訶薩行他
T0220_.07.1048b08: 行處。若菩薩摩訶薩樂觀色蘊若樂若苦。樂
T0220_.07.1048b09: 觀受想行識蘊若樂若苦。是菩薩摩訶薩行
T0220_.07.1048b10: 他行處若菩薩摩訶薩樂觀色蘊若我若無
T0220_.07.1048b11: 我。樂觀受想行識蘊若我若無我。是菩薩摩
T0220_.07.1048b12: 訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色蘊若
T0220_.07.1048b13: 淨若不淨。樂觀受想行識蘊若淨若不淨。是
T0220_.07.1048b14: 菩薩摩訶薩行他行處。又舍利子。若菩薩摩
T0220_.07.1048b15: 訶薩樂觀眼處若常若無常。樂觀耳鼻舌身
T0220_.07.1048b16: 意處若常若無常。是菩薩摩訶薩行他行處。
T0220_.07.1048b17: 若菩薩摩訶薩樂觀眼處若樂若苦。樂觀耳
T0220_.07.1048b18: 鼻舌身意處若樂若苦。是菩薩摩訶薩行他
T0220_.07.1048b19: 行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼處若我若無我。
T0220_.07.1048b20: 樂觀耳鼻舌身意處若我若無我。是菩薩摩
T0220_.07.1048b21: 訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼處若
T0220_.07.1048b22: 淨若不淨。樂觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
T0220_.07.1048b23: 是菩薩摩訶薩行他行處。又舍利子。若菩薩
T0220_.07.1048b24: 摩訶薩樂觀色處若常若無常。樂觀聲香味
T0220_.07.1048b25: 觸法處若常若無常。是菩薩摩訶薩行他行
T0220_.07.1048b26: 處。若菩薩摩訶薩樂觀色處若樂若苦。樂觀
T0220_.07.1048b27: 聲香味觸法處若樂若苦。是菩薩摩訶薩行
T0220_.07.1048b28: 他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色處若我若無
T0220_.07.1048b29: 我樂觀聲香味觸法處若我若無我。是菩薩
T0220_.07.1048c01: 摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色處
T0220_.07.1048c02: 若淨若不淨。樂觀聲香味觸法處若淨若不
T0220_.07.1048c03: 淨。是菩薩摩訶薩行他行處。又舍利子。若
T0220_.07.1048c04: 菩薩摩訶薩樂觀眼界若常若無常。樂觀耳
T0220_.07.1048c05: 鼻舌身意界若常若無常。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1048c06: 行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼界若樂若
T0220_.07.1048c07: 苦。樂觀耳鼻舌身意界若樂若苦。是菩薩摩
T0220_.07.1048c08: 訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼界若
T0220_.07.1048c09: 我若無我。樂觀耳鼻舌身意界若我若無我。
T0220_.07.1048c10: 是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂
T0220_.07.1048c11: 觀眼界若淨若不淨。樂觀耳鼻舌身意界若
T0220_.07.1048c12: 淨若不淨。是菩薩摩訶薩行他行處。又舍利
T0220_.07.1048c13: 子。若菩薩摩訶薩樂觀色界若常若無常。樂
T0220_.07.1048c14: 觀聲香味觸法界若常若無常。是菩薩摩訶
T0220_.07.1048c15: 薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色界若樂
T0220_.07.1048c16: 若苦。樂觀聲香味觸法界若樂若苦。是菩薩
T0220_.07.1048c17: 摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色界
T0220_.07.1048c18: 若我若無我。樂觀聲香味觸法界若我若無
T0220_.07.1048c19: 我。是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1048c20: 樂觀色界若淨若不淨。樂觀聲香味觸法界
T0220_.07.1048c21: 若淨若不淨。是菩薩摩訶薩行他行處。又舍
T0220_.07.1048c22: 利子。若菩薩摩訶薩。樂觀眼識界若常若無
T0220_.07.1048c23: 常。樂觀耳鼻舌身意識界若常若無常。是菩
T0220_.07.1048c24: 薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩。樂觀眼
T0220_.07.1048c25: 識界若樂若苦。樂觀耳鼻舌身意識界若樂
T0220_.07.1048c26: 若苦。是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶
T0220_.07.1048c27: 薩樂觀眼識界若我若無我。樂觀耳鼻舌身
T0220_.07.1048c28: 意識界若我若無我。是菩薩摩訶薩行他行
T0220_.07.1048c29: 處。若菩薩摩訶薩樂觀眼識界若淨若不淨。
T0220_.07.1049a01: 樂觀耳鼻舌身意識界若淨若不淨。是菩薩
T0220_.07.1049a02: 摩訶薩行他行處
T0220_.07.1049a03: 時舍利子復問具壽滿慈子言。云何菩薩摩
T0220_.07.1049a04: 訶薩行自行處。滿慈子言。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.1049a05: 行六種波羅蜜多。一切智智相應作意。是菩
T0220_.07.1049a06: 薩摩訶薩行自行處。若菩薩摩訶薩修行六
T0220_.07.1049a07: 種波羅蜜多。一切惡魔不能得便。譬如野干
T0220_.07.1049a08: 於諸龜鼈不能得便。不得便故所行自在。如
T0220_.07.1049a09: 是菩薩摩訶薩衆修行六種波羅蜜多。一切
T0220_.07.1049a10: 惡魔不能得便。不得便故所行自在。又舍利
T0220_.07.1049a11: 子。假使惡魔普化三千大千世界諸有情類
T0220_.07.1049a12: 皆爲惡魔。一一惡魔各有爾所魔軍眷屬。前
T0220_.07.1049a13: 後圍遶來至菩薩摩訶薩所。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1049a14: 修行六種波羅蜜多。彼諸惡魔不能得便。不
T0220_.07.1049a15: 得便故所行自在。譬如野干於諸龜鼈不能得
T0220_.07.1049a16: 便。不得便故所行自在。是故舍利子。菩薩摩
T0220_.07.1049a17: 訶薩應如是學。我心不應遠離六種波羅蜜
T0220_.07.1049a18: 多。若心不離如是六種波羅蜜多。一切惡魔
T0220_.07.1049a19: 不能得便。不得便故所行自在。時舍利子復
T0220_.07.1049a20: 問具壽滿慈子言。云何菩薩摩訶薩於諸魔
T0220_.07.1049a21: 事應如實知。滿慈子言。若菩薩摩訶薩不樂
T0220_.07.1049a22: 聽聞波羅蜜多相應法教。當知是爲諸惡魔
T0220_.07.1049a23: 事。又舍利子。若菩薩摩訶薩不樂受持波羅
T0220_.07.1049a24: 蜜多相應法教。當知是爲諸惡魔事。又舍利
T0220_.07.1049a25: 子。若菩薩摩訶薩不樂讀誦波羅蜜多相應
T0220_.07.1049a26: 法教。當知是爲諸惡魔事。又舍利子。若菩薩
T0220_.07.1049a27: 摩訶薩不樂思惟波羅蜜多相應法教。當知
T0220_.07.1049a28: 是爲諸惡魔事。又舍利子。若菩薩摩訶薩不
T0220_.07.1049a29: 樂修行波羅蜜多相應法行。當知是爲諸惡
T0220_.07.1049a30: 魔事。諸菩薩摩訶薩覺此事已作是思惟。定
T0220_.07.1049b01: 是惡魔方便障礙我心所求一切智智。我今
T0220_.07.1049b02: 不應隨彼所欲。應勤修學波羅蜜多。是菩薩
T0220_.07.1049b03: 摩訶薩於彼惡魔不應忿恚。亦不應起不堪
T0220_.07.1049b04: 忍心。若如是行即爲安忍波羅蜜多。此菩薩
T0220_.07.1049b05: 摩訶薩應作是念。我證無上正等覺時。當爲
T0220_.07.1049b06: 有情説能永斷貪瞋癡法。是故今者於彼惡
T0220_.07.1049b07: 魔不應忿恚。若時菩薩摩訶薩得如是念。爾
T0220_.07.1049b08: 時菩薩摩訶薩勝諸惡魔。自在修行布施淨
T0220_.07.1049b09: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若時菩薩
T0220_.07.1049b10: 摩訶薩一切智智相應作意不現在前。是時
T0220_.07.1049b11: 菩薩摩訶薩應作是念。我於今者勿行非處。
T0220_.07.1049b12: 令我不憶一切智智。如是菩薩應自責心。我
T0220_.07.1049b13: 於今者虚費時日。時舍利子便問具壽滿慈
T0220_.07.1049b14: 子言。齊何名爲虚費時日。滿慈子言。若菩
T0220_.07.1049b15: 薩摩訶薩於此六種波羅蜜多隨一現行。不
T0220_.07.1049b16: 能憶念一切智智。不能迴向一切智智。是菩
T0220_.07.1049b17: 薩摩訶薩虚費時日損時日果。若菩薩摩訶
T0220_.07.1049b18: 薩於此六種波羅蜜多隨一現行。或第二
T0220_.07.1049b19: 日或第三日。乃能憶念一切智智。及能迴
T0220_.07.1049b20: 向一切智智。是菩薩摩訶薩雖有所犯。而得
T0220_.07.1049b21: 名爲有時日果
T0220_.07.1049b22: 爾時舍利子問滿慈子言。菩薩安忍與阿羅
T0220_.07.1049b23: 漢所有安忍有何差別。滿慈子言。今問尊
T0220_.07.1049b24: 者。妙高山王與小芥子。大小高下輕重何別。
T0220_.07.1049b25: 舍利子言。無量差別。滿慈子言。菩薩安忍與
T0220_.07.1049b26: 阿羅漢所有安忍亦復如是。不應爲問。又舍
T0220_.07.1049b27: 利子。於意云何。大海中水一毛端水。何者
T0220_.07.1049b28: 爲多。舍利子言。大海中水一毛端水。百
T0220_.07.1049b29: 分千分乃至鄔波尼殺曇分亦未能比其量多
T0220_.07.1049c01: 少。滿慈子言。菩薩安忍與阿羅漢所有安忍
T0220_.07.1049c02: 亦復如是。百分千分乃至鄔波尼殺曇分亦
T0220_.07.1049c03: 未能比其量多少。是故不應作如是問。爾時
T0220_.07.1049c04: 佛讃滿慈子言。善哉善哉。如汝所説。汝承佛
T0220_.07.1049c05: 力善説安忍波羅蜜多。若取菩薩摩訶薩忍
T0220_.07.1049c06: 其量大小校量聲聞獨覺忍者。則爲欲取
T0220_.07.1049c07: 如來之忍其量大小校量聲聞獨覺等忍。所
T0220_.07.1049c08: 以者何。諸菩薩衆所成就忍其量無邊。不應
T0220_.07.1049c09: 校量聲聞等忍
T0220_.07.1049c10: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持如滿慈子所
T0220_.07.1049c11: 説菩薩摩訶薩衆所修安忍波羅蜜多勿令忘
T0220_.07.1049c12: 失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如滿慈
T0220_.07.1049c13: 子所説菩薩摩訶薩衆所修安忍波羅蜜多必
T0220_.07.1049c14: 不忘失。時薄伽梵説是經已。具壽滿慈子。
T0220_.07.1049c15: 具壽舍利子。具壽阿難陀及餘聲聞諸菩薩
T0220_.07.1049c16: 衆。并餘一切天龍藥叉阿素洛等。聞佛所説
T0220_.07.1049c17: 皆大歡喜。信受奉行
T0220_.07.1049c18: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十九
T0220_.07.1049c19:
T0220_.07.1049c20:
T0220_.07.1049c21: 大般若經第十四會勤波羅蜜
T0220_.07.1049c22: 多分序
T0220_.07.1049c23:  西明寺沙門玄則撰 
T0220_.07.1049c24: 觀夫至運無動。妙警伊寂。梵輪冥退轉之規。
T0220_.07.1049c25: 慈航虚下濟之影。斯進徳所以爲貴勤音所
T0220_.07.1049c26: 由而作也。其有掲情區而遠荷。指覺地以高
T0220_.07.1049c27: 驤。比擐甲之精堅。同策駟之遄夙。則必任善
T0220_.07.1049c28: 以爲軛。引之無窮之路。委身而作隸。驅之
T0220_.07.1049c29: 綱極之期。微五欲之宴安。乃三塗之酖毒。
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