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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T0220_.07.1034a01: 可勝。時滿慈子便問具壽舍利子言。有退菩
T0220_.07.1034a02: 薩所有淨戒豈難勝耶。舍利子言。定無菩薩
T0220_.07.1034a03: 住菩薩心有退轉者。若有退轉便非菩薩。如
T0220_.07.1034a04: 善射師箭不中的。應知彼類非善射師。菩薩
T0220_.07.1034a05: 亦爾。若不能發一切智智相應之心。雖復勤
T0220_.07.1034a06: 修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.1034a07: 而不迴向一切智智。當知彼非具戒菩薩。
T0220_.07.1034a08: 又滿慈子。若有菩薩修諸功徳。不解云何菩
T0220_.07.1034a09: 薩迴向一切智智。而縁聲聞或獨覺地所有
T0220_.07.1034a10: 功徳。謂是所求一切智智。當知彼類猶得名
T0220_.07.1034a11: 爲具戒菩薩。何以故。滿慈子。彼無菩薩方便
T0220_.07.1034a12: 善巧不解迴求一切智智。縁二乘地所有功
T0220_.07.1034a13: 徳。謂是所求一切智智意樂不壞故。亦名爲
T0220_.07.1034a14: 具戒菩薩。持菩薩戒由有迴向一切智心故。
T0220_.07.1034a15: 得名爲持菩薩戒。攝受淨戒波羅蜜多。彼於
T0220_.07.1034a16: 後時若遇善友。能縁眞實一切智智。迴向無
T0220_.07.1034a17: 上正等菩提。定當證得一切智智
T0220_.07.1034a18: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十六
T0220_.07.1034a19:
T0220_.07.1034a20:
T0220_.07.1034a21:
T0220_.07.1034a22: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1034a23: 十七
T0220_.07.1034a24: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1034a25: 第十二淨戒波羅蜜多分之四
T0220_.07.1034a26: 又滿慈子。有二菩薩。倶證無上正等菩提。
T0220_.07.1034a27: 一有菩薩。有方便善巧故。疾證無上正等菩
T0220_.07.1034a28: 提。二有菩薩。無方便善巧故。遲證無上正等
T0220_.07.1034a29: 菩提。具壽當知。寧爲菩薩遲證無上正等菩
T0220_.07.1034b01: 提。不墮聲聞或獨覺地。若諸菩薩速求無上
T0220_.07.1034b02: 正等菩提。應知此中容有二事。一者若無方
T0220_.07.1034b03: 便善巧便證實際墮二乘地。二者若有方便
T0220_.07.1034b04: 善巧疾證無上正等菩提。如火宅中有衆寶
T0220_.07.1034b05: 聚。有人求寶入此宅中。其人爾時容有二事。
T0220_.07.1034b06: 一者若無方便善巧死於火宅。二者若有方
T0220_.07.1034b07: 便善巧持寶而出。如是菩薩速求無上正等
T0220_.07.1034b08: 菩提。應知此中容有二事。一者若無方便善
T0220_.07.1034b09: 巧便證實際墮二乘地如死火宅。二者若有
T0220_.07.1034b10: 方便善巧疾證無上正等菩提如持寶出。是
T0220_.07.1034b11: 故當知寧爲菩薩遲證無上正等菩提。不爲
T0220_.07.1034b12: 速求墮二乘地。時滿慈子便問具壽舍利子
T0220_.07.1034b13: 言。速證實際豈非菩薩方便善巧。舍利子言。
T0220_.07.1034b14: 速證實際非爲菩薩方便善巧。所以者何。墮
T0220_.07.1034b15: 二乘地非爲方便善巧等流。乃是無方便善
T0220_.07.1034b16: 巧等流果。退失所求大菩提故。夫爲菩薩求
T0220_.07.1034b17: 大菩提。饒益有情不求實際。故證實際非巧
T0220_.07.1034b18: 便果。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行
T0220_.07.1034b19: 施非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1034b20: 戒有毀缺。不名布施波羅蜜多。又滿慈子。
T0220_.07.1034b21: 若諸菩薩作是思惟。我能護戒非餘菩薩。是
T0220_.07.1034b22: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名
T0220_.07.1034b23: 淨戒波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是
T0220_.07.1034b24: 思惟。我能修忍非餘菩薩。是諸菩薩行於非
T0220_.07.1034b25: 處。行非處故戒有毀缺。不名安忍波羅蜜多。
T0220_.07.1034b26: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能精進非
T0220_.07.1034b27: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有
T0220_.07.1034b28: 毀缺。不名精進波羅蜜多。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1034b29: 菩薩作是思惟。我能修定非餘菩薩。是諸菩
T0220_.07.1034c01: 薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名靜慮
T0220_.07.1034c02: 波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.1034c03: 我能修慧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行
T0220_.07.1034c04: 非處故戒有毀缺。不名般若波羅蜜多。又滿
T0220_.07.1034c05: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行内空非
T0220_.07.1034c06: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1034c07: 有毀缺。不能究竟行於内空。又滿慈子。若
T0220_.07.1034c08: 諸菩薩作是思惟。我能行外空内外空空空
T0220_.07.1034c09: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.07.1034c10: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.07.1034c11: 不可得空無性空自性空無性自性空非餘菩
T0220_.07.1034c12: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。
T0220_.07.1034c13: 不能究竟行於外空乃至無性自性空。又滿
T0220_.07.1034c14: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀無明非餘
T0220_.07.1034c15: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1034c16: 缺。不能究竟觀於無明。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1034c17: 薩作是思惟。我能觀行識名色六處觸受愛
T0220_.07.1034c18: 取有生老死非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1034c19: 行非處故戒有毀缺。不能究竟觀行乃至老
T0220_.07.1034c20: 死。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀
T0220_.07.1034c21: 苦聖諦非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非
T0220_.07.1034c22: 處故戒有毀缺。不能究竟觀苦聖諦。又滿慈
T0220_.07.1034c23: 子。若諸菩薩作是思惟。我能觀集滅道聖諦
T0220_.07.1034c24: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1034c25: 有毀缺。不能究竟觀集滅道聖諦。又滿慈子。
T0220_.07.1034c26: 若諸菩薩作是思惟。我能修行四靜慮非餘
T0220_.07.1034c27: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1034c28: 缺。不能圓滿修四靜慮。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1034c29: 薩作是思惟。我能修行四無量四無色定非
T0220_.07.1035a01: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有
T0220_.07.1035a02: 毀缺。不能圓滿修四無量四無色定。又滿慈
T0220_.07.1035a03: 子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四念住非
T0220_.07.1035a04: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有
T0220_.07.1035a05: 毀缺。不能圓滿修四念住。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035a06: 菩薩作是思惟。我能修行四正斷四神足五
T0220_.07.1035a07: 根五力七等覺支八聖道支非餘菩薩。是諸
T0220_.07.1035a08: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓
T0220_.07.1035a09: 滿修四正斷乃至八聖道支。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035a10: 菩薩作是思惟。我能修行空解脱門非餘菩
T0220_.07.1035a11: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。
T0220_.07.1035a12: 不能圓滿修空解脱門。又滿慈子。若諸菩薩
T0220_.07.1035a13: 作是思惟。我能修行無相無願解脱門非餘
T0220_.07.1035a14: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1035a15: 缺。不能圓滿修無相無願解脱門。又滿慈子。
T0220_.07.1035a16: 若諸菩薩作是思惟。我能修行八解脱非餘菩
T0220_.07.1035a17: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。
T0220_.07.1035a18: 不能圓滿修八解脱。又滿慈子。若諸菩薩作
T0220_.07.1035a19: 是思惟。我能修行八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.1035a20: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1035a21: 戒有毀缺。不能圓滿修八勝處九次第定十
T0220_.07.1035a22: 遍處。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修
T0220_.07.1035a23: 行淨觀地智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035a24: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修淨觀地智。
T0220_.07.1035a25: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行
T0220_.07.1035a26: ＊種性地第八地具見地薄地離欲地已辦
T0220_.07.1035a27: 地獨覺地菩薩地如來地智非餘菩薩。是諸
T0220_.07.1035a28: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓
T0220_.07.1035a29: 滿修種＊性地智乃至如來地智。又滿慈子。
T0220_.07.1035b01: 若諸菩薩作是思惟。我能修行極喜地非餘
T0220_.07.1035b02: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1035b03: 缺。不能圓滿修極喜地。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1035b04: 薩作是思惟。我能修行離垢地發光地焔慧
T0220_.07.1035b05: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
T0220_.07.1035b06: 雲地非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處
T0220_.07.1035b07: 故戒有毀缺。不能圓滿修離垢地乃至法雲
T0220_.07.1035b08: 地。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修
T0220_.07.1035b09: 行一切陀羅尼門非餘菩薩。是諸菩薩行於
T0220_.07.1035b10: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切
T0220_.07.1035b11: 陀羅尼門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.1035b12: 我能修行一切三摩地門非餘菩薩。是諸菩
T0220_.07.1035b13: 薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿
T0220_.07.1035b14: 修一切三摩地門。又滿慈子。若諸菩薩作是
T0220_.07.1035b15: 思惟。我能修行五眼非餘菩薩。是諸菩薩行
T0220_.07.1035b16: 於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修於
T0220_.07.1035b17: 五眼。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能
T0220_.07.1035b18: 修行六神通非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035b19: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修六神通。又
T0220_.07.1035b20: 滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行如來
T0220_.07.1035b21: 十力非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處
T0220_.07.1035b22: 故戒有毀缺。不能圓滿修如來十力。又滿
T0220_.07.1035b23: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四無所
T0220_.07.1035b24: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.07.1035b25: 法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1035b26: 戒有毀缺。不能圓滿修四無所畏乃至十八
T0220_.07.1035b27: 佛不共法。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我
T0220_.07.1035b28: 能修行三十二相非餘菩薩。是諸菩薩行於
T0220_.07.1035b29: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修三十
T0220_.07.1035c01: 二相。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能
T0220_.07.1035c02: 修行八十隨好非餘菩薩。是諸菩薩行於非
T0220_.07.1035c03: 處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修八十隨
T0220_.07.1035c04: 好。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修
T0220_.07.1035c05: 行無忘失法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035c06: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修無忘失法。
T0220_.07.1035c07: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行恒
T0220_.07.1035c08: 住捨性非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非
T0220_.07.1035c09: 處故戒有毀缺。不能圓滿修恒住捨性。又滿
T0220_.07.1035c10: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切智
T0220_.07.1035c11: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1035c12: 有毀缺。不能圓滿修一切智。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035c13: 菩薩作是思惟。我能修行道相智一切相智
T0220_.07.1035c14: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1035c15: 有毀缺。不能圓滿修道相智一切相智。又滿
T0220_.07.1035c16: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切菩
T0220_.07.1035c17: 薩摩訶薩行非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035c18: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切菩薩
T0220_.07.1035c19: 摩訶薩行。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.1035c20: 我能修行諸佛無上正等菩提非餘菩薩。是
T0220_.07.1035c21: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能
T0220_.07.1035c22: 圓滿修諸佛無上正等菩提。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035c23: 菩薩作是思惟。我能嚴淨佛土非餘菩薩。是
T0220_.07.1035c24: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能
T0220_.07.1035c25: 圓滿嚴淨佛土。又滿慈子。若諸菩薩作是思
T0220_.07.1035c26: 惟。我能成熟有情非餘菩薩。是諸菩薩行於
T0220_.07.1035c27: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿成熟有
T0220_.07.1035c28: 情。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能隨喜
T0220_.07.1035c29: 他諸功徳非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行
T0220_.07.1036a01: 非處故戒有毀缺。不能圓滿隨喜他諸功徳。
T0220_.07.1036a02: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能迴向一
T0220_.07.1036a03: 切智智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非
T0220_.07.1036a04: 處故戒有毀缺。不能圓滿迴向一切智智。又
T0220_.07.1036a05: 滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能以一食施
T0220_.07.1036a06: 所獲功徳。勝餘菩薩住經殑伽沙數大劫捨
T0220_.07.1036a07: 轉輪王上妙飮食布施一切所獲功徳。是諸
T0220_.07.1036a08: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓
T0220_.07.1036a09: 滿修行布施。又滿慈子。若諸菩薩作是思
T0220_.07.1036a10: 惟。我能一心集諸功徳。勝餘菩薩住經殑伽
T0220_.07.1036a11: 沙數大劫集諸功徳。是諸菩薩行於非處。行
T0220_.07.1036a12: 非處故戒有毀缺。不能圓滿集諸功徳。又滿
T0220_.07.1036a13: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行方便善
T0220_.07.1036a14: 巧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1036a15: 戒有毀缺。不能圓滿修方便善巧。具壽當知。
T0220_.07.1036a16: 若諸菩薩方便善巧修諸功徳。若起如是種
T0220_.07.1036a17: 種思惟。應知彼非方便善巧。何以故。滿慈
T0220_.07.1036a18: 子。菩薩不應欲勝菩薩。菩薩不應輕慢菩
T0220_.07.1036a19: 薩。菩薩不應降伏菩薩。菩薩於餘諸菩薩所
T0220_.07.1036a20: 供養恭敬。應如供養恭敬如來
T0220_.07.1036a21: 爾時滿慈子問舍利子言。菩薩爲但應恭敬
T0220_.07.1036a22: 菩薩。爲亦應恭敬諸餘有情。舍利子言。諸菩
T0220_.07.1036a23: 薩衆應普恭敬一切有情。謂諸菩薩如敬如
T0220_.07.1036a24: 來。如是亦應敬餘菩薩。如敬菩薩如是亦應
T0220_.07.1036a25: 敬餘有情心無差別。何以故。滿慈子。諸菩
T0220_.07.1036a26: 薩衆於諸有情心應謙下。應深恭敬。應與自
T0220_.07.1036a27: 在。應離憍慢。如是菩薩於諸有情。深心恭敬
T0220_.07.1036a28: 如佛菩薩。如是菩薩應作是念。我證無上正
T0220_.07.1036a29: 等覺時。當爲有情説深法要。令斷煩惱得般
T0220_.07.1036b01: 涅槃。或得菩提究竟安樂。或令解脱諸惡趣
T0220_.07.1036b02: 苦。又滿慈子。如是菩薩於有情類應起慈心。
T0220_.07.1036b03: 於諸有情心離憍慢作如是念。我當修學方
T0220_.07.1036b04: 便善巧。令諸有情一切皆得最第一性。所
T0220_.07.1036b05: 以者何。第一性者所謂佛性。我當方便令諸
T0220_.07.1036b06: 有情皆得成佛。如是菩薩於有情類皆起慈
T0220_.07.1036b07: 心。欲使有情一切皆得居法王位。此法王位
T0220_.07.1036b08: 最勝最尊。於法有情倶得自在。是故菩薩摩
T0220_.07.1036b09: 訶薩衆。應普恭敬一切有情。慈心遍滿無
T0220_.07.1036b10: 揀別故。如來法身遍一切法
T0220_.07.1036b11: 時滿慈子便問具壽舍利子言。云何菩薩作
T0220_.07.1036b12: 如是念。我當恭敬一切有情。我證無上正等
T0220_.07.1036b13: 覺巳。教誡教授一切有情。皆令證得最第一
T0220_.07.1036b14: 性。一切皆得居法王位。如工幻師或彼弟子。
T0220_.07.1036b15: 於四衢道幻作大王及四種軍勇健難敵。此
T0220_.07.1036b16: 中幻王不作是念。我今具有四種勇軍勢力
T0220_.07.1036b17: 難敵。四種幻軍不作是念。我等一切皆屬大
T0220_.07.1036b18: 王隨王意轉。何以故。舍利子。此中一切若
T0220_.07.1036b19: 王若軍。皆非實有都無自性。實有自性皆所
T0220_.07.1036b20: 不攝。如世尊説諸法如幻。一切有情亦復如
T0220_.07.1036b21: 是。既皆如幻誰恭敬誰。誰復令誰得第一性
T0220_.07.1036b22: 居法王位説何等法。舍利子言。如是如是。有
T0220_.07.1036b23: 情及法一切如幻。當知此中如幻菩薩恭敬
T0220_.07.1036b24: 一切如幻有情。方便善巧教誡教授。令得第
T0220_.07.1036b25: 一如幻佛性。居法王位説如幻法。然諸菩薩
T0220_.07.1036b26: 雖作是念。而於其中都無所執。若諸菩薩於
T0220_.07.1036b27: 諸法中少有所見。是諸菩薩非行般若波羅
T0220_.07.1036b28: 蜜多。若時菩薩於諸法中都無所見。是時菩
T0220_.07.1036b29: 薩不離般若波羅蜜多。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.1036c01: 雖行精進波羅蜜多教化有情令得成佛。而
T0220_.07.1036c02: 於諸法都無所見。謂不見有少分法性實能
T0220_.07.1036c03: 令他得第一性。亦不見有少分法性實能令
T0220_.07.1036c04: 他居法王位。雖無所見而不退轉。當知菩薩
T0220_.07.1036c05: 能著廣大精進甲冑都無所執。謂諸菩薩知
T0220_.07.1036c06: 法王位雖皆如幻都非實有。而能精勤求趣
T0220_.07.1036c07: 不退。雖勤精進求趣佛果。而於諸法都無所
T0220_.07.1036c08: 見。雖無所見而不退轉。如是菩薩雖知天人
T0220_.07.1036c09: 阿素洛等皆悉敗壞。而於其中無敗壞想。達
T0220_.07.1036c10: 一切種皆如幻故。如是菩薩方便善巧。求證
T0220_.07.1036c11: 無上正等菩提。欲爲有情説寂靜法。謂雖種
T0220_.07.1036c12: 種名句文身方便宣説一切法性。而法本性
T0220_.07.1036c13: 皆不可説
T0220_.07.1036c14: 又滿慈子。一切法性不可顯示不可宣説。菩
T0220_.07.1036c15: 薩證得大菩提時。雖爲有情説諸法性。而作
T0220_.07.1036c16: 是念。我於菩提都無所得。亦常於法不爲有
T0220_.07.1036c17: 情有所宣説。我雖證得無上菩提。而此菩
T0220_.07.1036c18: 提實不可證。我雖宣説一切法性。而諸法性
T0220_.07.1036c19: 實不可説。能説所説倶無自性。能證所證亦
T0220_.07.1036c20: 不可得。是故菩薩摩訶薩衆。欲證無上正等
T0220_.07.1036c21: 菩提。於諸法中不應執著。雖無執著而不退
T0220_.07.1036c22: 轉。由無退轉心不沈沒。由不沈沒攝受精進。
T0220_.07.1036c23: 是爲精進波羅蜜多。復以精進波羅蜜多。迴
T0220_.07.1036c24: 向趣求一切智智。圓滿淨戒波羅蜜多。復以
T0220_.07.1036c25: 淨戒波羅蜜多迴向趣求一切智智。令此淨
T0220_.07.1036c26: 戒波羅蜜多轉勝轉増轉明轉淨。如是菩薩
T0220_.07.1036c27: 修學淨戒波羅蜜多。速得圓滿増勝明淨。
T0220_.07.1036c28: 皆由菩薩迴向趣求一切智智。時滿慈子。便
T0220_.07.1036c29: 問具壽舍利子言。若一切法皆如幻事都非
T0220_.07.1037a01: 實有。云何菩薩迴向趣求一切智智而得成
T0220_.07.1037a02: 立。舍利子言。若一切法少分實有非如幻事。
T0220_.07.1037a03: 則諸菩薩畢竟不能迴向趣求一切智智。以
T0220_.07.1037a04: 一切法無少實有非如幻事故。諸菩薩迴向
T0220_.07.1037a05: 趣求一切智智。如是菩薩有所堪能迴向趣
T0220_.07.1037a06: 求一切智智精勤無倦。皆由了達諸法非實
T0220_.07.1037a07: 如幻如化有所堪能。當知即是菩薩精進波
T0220_.07.1037a08: 羅蜜多。滿慈子言。如是菩薩有所堪能迴向
T0220_.07.1037a09: 趣求一切智智精勤無倦。是何法業而説堪
T0220_.07.1037a10: 能。即是精進如何修學如是堪能。舍利子言。
T0220_.07.1037a11: 堪能即是方便善巧之所作業。菩薩要依方
T0220_.07.1037a12: 便善巧。知一切法皆如幻事。菩薩安住方便
T0220_.07.1037a13: 善巧。不怖法空不墮實際。譬如有人住高山
T0220_.07.1037a14: 頂。兩手堅執輕固傘蓋。臨山峯刃翹足引
T0220_.07.1037a15: 頸。俯觀巖下險絶深坑。傘蓋承風力所持御。
T0220_.07.1037a16: 雖臨險岸而不墮落。如是菩薩方便善巧
T0220_.07.1037a17: 大悲般若力所任持。雖如實觀諸法如幻虚
T0220_.07.1037a18: 妄顯現本性空寂。而心都無下劣怖畏。於法
T0220_.07.1037a19: 實際亦不證入。何以故。滿慈子。是諸菩薩方
T0220_.07.1037a20: 便善巧。大悲般若力所任持。不怖法空不證
T0220_.07.1037a21: 實際。如持傘蓋俯峻峯巖觀險絶坑無怖無
T0220_.07.1037a22: 墮。如是菩薩摩訶薩衆。被戴堅固甲冑。攝受
T0220_.07.1037a23: 方便善巧。成就第一圓滿淨戒波羅蜜多爲
T0220_.07.1037a24: 所依止。雖求無上正等菩提。而不見法已
T0220_.07.1037a25: 正當證應知如是菩薩淨戒波羅蜜多。一切
T0220_.07.1037a26: 皆由方便善巧所攝受故。能至無上正等菩
T0220_.07.1037a27: 提。如是菩薩方便善巧所攝受故。常不遠離
T0220_.07.1037a28: 所學六種波羅蜜多。是諸菩薩由不遠離所
T0220_.07.1037a29: 學六種波羅蜜多。漸次隣近一切智智。超勝
T0220_.07.1037b01: 一切聲聞獨覺。何以故。滿慈子。是諸菩薩專
T0220_.07.1037b02: 意趣求如無價寶一切智故
T0220_.07.1037b03: 又滿慈子。如有二人作大方便。入深山窟求
T0220_.07.1037b04: 無價寶。彼入未久便見兩邊。有諸少價金銀
T0220_.07.1037b05: 等寶。倶見不取漸次前行。復見兩邊有多價
T0220_.07.1037b06: 寶。一見貪著荷負而還。一見不取更復前進。
T0220_.07.1037b07: 至極勝處獲無價寶。恣意持還多所饒益。如
T0220_.07.1037b08: 是菩薩作大方便。求證無上正覺菩提。欲爲
T0220_.07.1037b09: 有情作大饒益。趣入佛法略有二種。一有菩
T0220_.07.1037b10: 薩無方便善巧故。雖聞世間種種善法心不
T0220_.07.1037b11: 貪染。而聞二乘所有功徳心便愛味。由愛味
T0220_.07.1037b12: 故精勤攝受。遠離所求一切智智。退失無上
T0220_.07.1037b13: 正等覺心。如彼初人見少價寶雖不貪著。而
T0220_.07.1037b14: 見多價貪著持還失無價寶。二有菩薩有方
T0220_.07.1037b15: 便善巧故。初聞世間種種善法心不貪染。次
T0220_.07.1037b16: 聞二乘所有功徳亦不愛味。由不愛味便不
T0220_.07.1037b17: 思惟。由不思惟便不修習。既不修習方便厭
T0220_.07.1037b18: 捨。所以者何。此諸菩薩知世善法多諸過患。
T0220_.07.1037b19: 不能究竟自利利他。障礙所求一切智智。聲
T0220_.07.1037b20: 聞獨覺功徳善根。雖出世間而但自利。不能
T0220_.07.1037b21: 普利一切有情。亦障所求一切智智故不愛
T0220_.07.1037b22: 味亦不思惟。於彼善根不樂修習。由斯超越
T0220_.07.1037b23: 彼二乘地。勤求無上正等菩提。漸次證得一
T0220_.07.1037b24: 切智智。如彼後人見少價寶及多價寶倶不
T0220_.07.1037b25: 貪著。漸次深入至極勝處。獲無價寶恣意持
T0220_.07.1037b26: 還。與諸有情作大饒益。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.1037b27: 既不貪染世間善法。於二乘法亦不愛味。由
T0220_.07.1037b28: 斯漸次趣大菩提。修多百千難行苦行。供養
T0220_.07.1037b29: 恭敬無量如來。成熟有情嚴淨佛土。至極圓
T0220_.07.1037c01: 滿得一切智。利益安樂無量有情。如無價寶
T0220_.07.1037c02: 多所饒益。如是菩薩方便善巧。雖聞二乘種
T0220_.07.1037c03: 種功徳。而能了達皆非究竟。雖能取證而深
T0220_.07.1037c04: 厭捨。雖深厭捨而能巧説。方便饒益彼類有
T0220_.07.1037c05: 情。令善修行證涅槃樂。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.1037c06: 能不攝受二乘功徳。精進修行諸菩薩行。趣
T0220_.07.1037c07: 證無上正等菩提。作諸有情利益安樂
T0220_.07.1037c08: 爾時滿慈子問舍利子言。若諸菩薩住不退
T0220_.07.1037c09: 位。於何等行不應味著。舍利子言。彼於六種
T0220_.07.1037c10: 波羅蜜多不應味著。何以故。滿慈子。若深味
T0220_.07.1037c11: 著布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.1037c12: 心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能嚴
T0220_.07.1037c13: 淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等菩
T0220_.07.1037c14: 提故。彼菩薩應作是念。我於六種波羅蜜多。
T0220_.07.1037c15: 雖應精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而
T0220_.07.1037c16: 於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應
T0220_.07.1037c17: 味著種種空觀。何以故。滿慈子。若深味著内
T0220_.07.1037c18: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.07.1037c19: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.07.1037c20: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.07.1037c21: 無性自性空觀。心便雜染不能如實利樂有
T0220_.07.1037c22: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所
T0220_.07.1037c23: 求無上正等菩提故。彼菩薩應作是念。我於
T0220_.07.1037c24: 如是種種空觀。雖應精勤勇猛修習時無間
T0220_.07.1037c25: 斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1037c26: 彼諸菩薩不應味著眞如等觀。何以故。滿慈
T0220_.07.1037c27: 子。若深味著諸法眞如法界法性不虚妄性
T0220_.07.1037c28: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.07.1037c29: 界不思議界觀。心便雜染不能如實利樂有
T0220_.07.1038a01: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得
T0220_.07.1038a02: 所求無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我
T0220_.07.1038a03: 於如是眞如等觀。雖應精勤勇猛修習時無
T0220_.07.1038a04: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈
T0220_.07.1038a05: 子。彼諸菩薩不應味著諸縁起觀。何以故。滿
T0220_.07.1038a06: 慈子。若深味著無明縁行。行縁識。識縁名色。
T0220_.07.1038a07: 名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁
T0220_.07.1038a08: 取。取縁有。有縁生。生縁老死。無明滅故行
T0220_.07.1038a09: 滅。乃至生滅故老死滅觀。心便雜染不能如
T0220_.07.1038a10: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久
T0220_.07.1038a11: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應
T0220_.07.1038a12: 作是念。我於如是諸縁起觀。雖應精勤勇猛
T0220_.07.1038a13: 修習時無間斷如救頭然。而於其中不應味
T0220_.07.1038a14: 著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著諸聖諦觀。
T0220_.07.1038a15: 何以故。滿慈子。若深味著苦集滅道四聖諦
T0220_.07.1038a16: 觀。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1038a17: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1038a18: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是諸聖諦
T0220_.07.1038a19: 觀。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。
T0220_.07.1038a20: 而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不
T0220_.07.1038a21: 應味著助菩提分。何以故。滿慈子。若深味著
T0220_.07.1038a22: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.07.1038a23: 聖道支。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1038a24: 不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上
T0220_.07.1038a25: 正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是助
T0220_.07.1038a26: 菩提分。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救
T0220_.07.1038a27: 頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩
T0220_.07.1038a28: 薩不應味著三解脱門。何以故。滿慈子。若深
T0220_.07.1038a29: 味著空無相無願解脱門。心便雜染不能如
T0220_.07.1038a30: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久
T0220_.07.1038b01: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應
T0220_.07.1038b02: 作是念。我於如是三解脱門。雖應精勤勇猛
T0220_.07.1038b03: 修習時無間斷如救頭然。而於其中不應味
T0220_.07.1038b04: 著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著陀羅尼門
T0220_.07.1038b05: 三摩地門。何以故。滿慈子。若深味著陀羅尼
T0220_.07.1038b06: 門三摩地門。心便雜染不能如實利樂有情。
T0220_.07.1038b07: 亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求
T0220_.07.1038b08: 無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如
T0220_.07.1038b09: 是陀羅尼門三摩地門。雖應精勤勇猛修習
T0220_.07.1038b10: 時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。又
T0220_.07.1038b11: 滿慈子。彼諸菩薩不應味著靜慮無量等至
T0220_.07.1038b12: 解脱。何以故。滿慈子。若深味著靜慮無量等
T0220_.07.1038b13: 至解脱。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1038b14: 不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上
T0220_.07.1038b15: 正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是靜
T0220_.07.1038b16: 慮無量等至解脱。雖應精勤勇猛修習時無
T0220_.07.1038b17: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈
T0220_.07.1038b18: 子。彼諸菩薩不應味著勝處遍處九次第定。
T0220_.07.1038b19: 何以故。滿慈子。若深味著勝處遍處九次第
T0220_.07.1038b20: 定。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1038b21: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1038b22: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是勝處遍
T0220_.07.1038b23: 處九次第定。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1038b24: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1038b25: 彼諸菩薩不應味著修諸地智。何以故。滿
T0220_.07.1038b26: 慈子。若深味著修諸地智。心便雜染不能
T0220_.07.1038b27: 如實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經
T0220_.07.1038b28: 久乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩
T0220_.07.1038b29: 應作是念。我於如是修諸地智。雖應精勤勇
T0220_.07.1038c01: 猛修習時無間斷如救頭然。而於其中不應
T0220_.07.1038c02: 味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著五眼
T0220_.07.1038c03: 六神通。何以故。滿慈子。若深味著五眼六
T0220_.07.1038c04: 神通。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不
T0220_.07.1038c05: 能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正
T0220_.07.1038c06: 等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是五眼
T0220_.07.1038c07: 六神通。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救
T0220_.07.1038c08: 頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸
T0220_.07.1038c09: 菩薩不應味著如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1038c10: 解。何以故。滿慈子。若深味著如來十力四無
T0220_.07.1038c11: 所畏四無礙解。心便雜染不能如實利樂有
T0220_.07.1038c12: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得
T0220_.07.1038c13: 所求無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我
T0220_.07.1038c14: 於如是如來十力四無所畏四無礙解。雖應
T0220_.07.1038c15: 精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而於其
T0220_.07.1038c16: 中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著
T0220_.07.1038c17: 大慈大悲大喜大捨。何以故。滿慈子。若深
T0220_.07.1038c18: 味著大慈大悲大喜大捨。心便雜染不能如
T0220_.07.1038c19: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久
T0220_.07.1038c20: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應
T0220_.07.1038c21: 作是念。我於如是大慈大悲大喜大捨。雖應
T0220_.07.1038c22: 精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而於其
T0220_.07.1038c23: 中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著
T0220_.07.1038c24: 十八佛不共法。何以故。滿慈子。若深味著十
T0220_.07.1038c25: 八佛不共法。心便雜染不能如實利樂有情。
T0220_.07.1038c26: 亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求
T0220_.07.1038c27: 無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如
T0220_.07.1038c28: 是十八佛不共法。雖應精勤勇猛修習時無
T0220_.07.1038c29: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈
T0220_.07.1039a01: 子。彼諸菩薩不應味著無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.1039a02: 何以故。滿慈子。若深味著無忘失法恒住捨
T0220_.07.1039a03: 性。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1039a04: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1039a05: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是無忘失
T0220_.07.1039a06: 法恒住捨性。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1039a07: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1039a08: 彼諸菩薩不應味著一切智道相智一切相智。
T0220_.07.1039a09: 何以故。滿慈子。若深味著一切智道相智一
T0220_.07.1039a10: 切相智。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1039a11: 不能嚴淨佛土。由斯經久乃能證得所求無
T0220_.07.1039a12: 上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是
T0220_.07.1039a13: 一切智道相智一切相智。雖應精勤勇猛修
T0220_.07.1039a14: 習時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。
T0220_.07.1039a15: 又滿慈子。若諸菩薩欲證無上正等菩提。不
T0220_.07.1039a16: 應現行如是分別。我由如是菩薩淨戒攝受
T0220_.07.1039a17: 諸相及諸隨好。若諸菩薩現行如是分別心
T0220_.07.1039a18: 者。應知名爲犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求
T0220_.07.1039a19: 諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取
T0220_.07.1039a20: 著相好受持淨戒。應知名爲取著淨戒有所
T0220_.07.1039a21: 毀犯。若諸菩薩取著淨戒有所毀犯。定不能
T0220_.07.1039a22: 證所求無上正等菩提
T0220_.07.1039a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七
T0220_.07.1039a24:
T0220_.07.1039a25:
T0220_.07.1039a26:
T0220_.07.1039a27:
T0220_.07.1039a28:
T0220_.07.1039a29:
T0220_.07.1039b01:
T0220_.07.1039b02:
T0220_.07.1039b03: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1039b04: 十八
T0220_.07.1039b05: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1039b06: 第十二淨戒波羅蜜多分之五
T0220_.07.1039b07: 爾時世尊告舍利子。汝能如是安住妙智。謂
T0220_.07.1039b08: 如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯。如是
T0220_.07.1039b09: 菩薩不取著戒無所毀犯。時舍利子便白佛
T0220_.07.1039b10: 言。我信如來應正等覺所説妙法起如是智。
T0220_.07.1039b11: 非我自能作如是説。如我解佛所説義者。諸
T0220_.07.1039b12: 菩薩衆若暫起心。欣讃聲聞或獨覺地。應知
T0220_.07.1039b13: 毀犯菩薩淨戒。諸菩薩衆若暫起心。厭毀聲
T0220_.07.1039b14: 聞或獨覺地。應知毀犯菩薩淨戒。所以者何。
T0220_.07.1039b15: 若諸菩薩欣讃聲聞或獨覺地。便於彼地心
T0220_.07.1039b16: 生愛著。不能趣求一切智智。於菩薩戒有所
T0220_.07.1039b17: 毀犯。若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地。便於彼
T0220_.07.1039b18: 地心生輕蔑。即障所求一切智智。於菩薩戒
T0220_.07.1039b19: 有所毀犯。是故菩薩於二乘地。不應欣讃亦
T0220_.07.1039b20: 不厭毀。若諸菩薩於二乘地。心不恭敬或生
T0220_.07.1039b21: 愛著。當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非
T0220_.07.1039b22: 處。應知名爲犯戒菩薩。亦名取著淨戒相者。
T0220_.07.1039b23: 不能證得一切智智。是故菩薩於二乘地。但
T0220_.07.1039b24: 應遠離不應讃毀。若諸菩薩於二乘地不遠
T0220_.07.1039b25: 離者。定不能得所求無上正等菩提。復次世
T0220_.07.1039b26: 尊。若諸菩薩縁五欲境起味著心。雖復名爲
T0220_.07.1039b27: 非理作意。而不甚礙無上菩提。所以者何。
T0220_.07.1039b28: 非理作意墮煩惱數。由彼煩惱令諸菩薩受
T0220_.07.1039b29: 彼彼生。若時若時諸菩薩衆於彼彼趣受彼
T0220_.07.1039c01: 彼身。爾時爾時布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1039c02: 若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。
T0220_.07.1039c03: 若時若時布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.1039c04: 蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。爾時爾
T0220_.07.1039c05: 時是諸菩薩。漸得隣近一切智智。是故世尊。
T0220_.07.1039c06: 我謂煩惱於諸菩薩有大恩徳。謂能隨順一切
T0220_.07.1039c07: 智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智
T0220_.07.1039c08: 智。於菩薩衆有大恩徳。是諸菩薩應知已證
T0220_.07.1039c09: 於一切事方便善巧。如是菩薩應知安住菩薩
T0220_.07.1039c10: 淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩衆。於菩薩
T0220_.07.1039c11: 戒無所毀犯。亦不取著菩薩淨戒。爾時佛讃
T0220_.07.1039c12: 舍利子言。善哉善哉。如是如是汝能善説。
T0220_.07.1039c13: 諸菩薩衆有於淨戒有所取著有所毀犯。有
T0220_.07.1039c14: 於淨戒無所取著無所毀犯。汝顯如來是實
T0220_.07.1039c15: 語者是法語者是善記説法隨法者。又舍利
T0220_.07.1039c16: 子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多作是
T0220_.07.1039c17: 思惟。十方無量無邊世界無量有情。由我所
T0220_.07.1039c18: 住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。無淨戒者
T0220_.07.1039c19: 皆得淨戒。有惡戒者皆得遠離。由我所學菩
T0220_.07.1039c20: 薩淨戒波羅蜜多増上威力。攝受如是諸有
T0220_.07.1039c21: 情類。皆得殊勝利益安樂。是菩薩摩訶薩當
T0220_.07.1039c22: 知成就方便善巧。若時若時以自淨戒波羅
T0220_.07.1039c23: 蜜多。迴施無量無邊世界無量有情。爾時爾
T0220_.07.1039c24: 時所住淨戒波羅蜜多漸次増長。若時若時
T0220_.07.1039c25: 所住淨戒波羅蜜多漸次増長。爾時爾時復
T0220_.07.1039c26: 能攝受無量淨戒波羅蜜多。若時若時復能
T0220_.07.1039c27: 攝受無量淨戒波羅蜜多。爾時爾時復能攝
T0220_.07.1039c28: 受無量無數微妙佛法。由斯疾得一切智智。
T0220_.07.1039c29: 又舍利子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜

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