大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

[First] [Prev+100] [Prev] 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:無/有] [CITE]

T0220_.07.1029a01: 處若遠離若不遠離皆不可得。如實了知所
T0220_.07.1029a02: 有聲香味觸法處若遠離若不遠離皆不可
T0220_.07.1029a03: 得。如是名爲於處善巧
T0220_.07.1029a04: 云何名爲於諦善巧。謂諸菩薩如實了知所
T0220_.07.1029a05: 有苦聖諦種種自相。如實了知所有集滅道
T0220_.07.1029a06: 聖諦種種自相。如是名爲於諦善巧。又諸菩
T0220_.07.1029a07: 薩如實了知所有苦聖諦種種自相皆不可
T0220_.07.1029a08: 得。如實了知所有集滅道聖諦種種自相皆
T0220_.07.1029a09: 不可得。如是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實
T0220_.07.1029a10: 了知所有苦聖諦種種共相。如實了知所有
T0220_.07.1029a11: 集滅道聖諦種種共相。如是名爲於諦善巧。
T0220_.07.1029a12: 又諸菩薩如實了知所有苦聖諦種種共相皆
T0220_.07.1029a13: 不可得。如實了知所有集滅道聖諦種種共
T0220_.07.1029a14: 相皆不可得。如是名爲於諦善巧。又諸菩薩
T0220_.07.1029a15: 如實了知所有苦聖諦若常若無常皆不可
T0220_.07.1029a16: 得。如實了知所有集滅道聖諦若常若無常
T0220_.07.1029a17: 皆不可得。如是名爲於諦善巧。又諸菩薩
T0220_.07.1029a18: 如實了知所有苦聖諦若樂若苦皆不可得。
T0220_.07.1029a19: 如實了知所有集滅道聖諦若樂若苦皆不可
T0220_.07.1029a20: 得。如是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了知
T0220_.07.1029a21: 所有苦聖諦若我若無我皆不可得。如實了
T0220_.07.1029a22: 知所有集滅道聖諦若我若無我皆不可得。
T0220_.07.1029a23: 如是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了知所
T0220_.07.1029a24: 有苦聖諦若淨若不淨皆不可得。如實了知
T0220_.07.1029a25: 所有集滅道聖諦若淨若不淨皆不可得。如
T0220_.07.1029a26: 是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有
T0220_.07.1029a27: 苦聖諦若空若不空皆不可得。如實了知所
T0220_.07.1029a28: 有集滅道聖諦若空若不空皆不可得。如是
T0220_.07.1029a29: 名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有苦
T0220_.07.1029b01: 聖諦若有相若無相皆不可得。如實了知所
T0220_.07.1029b02: 有集滅道聖諦若有相若無相皆不可得。如
T0220_.07.1029b03: 是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了知所有
T0220_.07.1029b04: 苦聖諦若有願若無願皆不可得。如實了知
T0220_.07.1029b05: 所有集滅道聖諦若有願若無願皆不可得。
T0220_.07.1029b06: 如是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了知所
T0220_.07.1029b07: 有苦聖諦若寂靜若不寂靜皆不可得。如實
T0220_.07.1029b08: 了知所有集滅道聖諦若寂靜若不寂靜皆不
T0220_.07.1029b09: 可得。如是名爲於諦善巧。又諸菩薩如實了
T0220_.07.1029b10: 知所有苦聖諦若遠離若不遠離皆不可得。
T0220_.07.1029b11: 如實了知所有集滅道聖諦若遠離若不遠離
T0220_.07.1029b12: 皆不可得。如是名爲於諦善巧
T0220_.07.1029b13: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十五
T0220_.07.1029b14:
T0220_.07.1029b15:
T0220_.07.1029b16:
T0220_.07.1029b17:
T0220_.07.1029b18:
T0220_.07.1029b19: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1029b20: 十六
T0220_.07.1029b21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1029b22:   第十二淨戒波羅蜜多分之三
T0220_.07.1029b23: 云何名爲縁起善巧。謂諸菩薩如實了知所
T0220_.07.1029b24: 有因縁種種自相。如實了知所有等無間縁
T0220_.07.1029b25: 所縁縁増上縁及從諸縁所生諸法種種自
T0220_.07.1029b26: 相。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知
T0220_.07.1029b27: 所有因縁種種自相皆不可得。如實了知所
T0220_.07.1029b28: 有等無間縁所縁縁増上縁及從諸縁所生諸
T0220_.07.1029b29: 法種種自相皆不可得。如是名爲縁起善巧。
T0220_.07.1029c01: 又諸菩薩如實了知所有因縁種種共相。如
T0220_.07.1029c02: 實了知所有等無間縁所縁縁増上縁及從諸
T0220_.07.1029c03: 縁所生諸法種種共相。如是名爲縁起善巧。
T0220_.07.1029c04: 又諸菩薩如實了知所有因縁種種共相皆
T0220_.07.1029c05: 不可得。如實了知所有等無間縁所縁縁増
T0220_.07.1029c06: 上縁及從諸縁所生諸法種種共相皆不可
T0220_.07.1029c07: 得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了
T0220_.07.1029c08: 知所有因縁若常若無常皆不可得。如實了
T0220_.07.1029c09: 知所有等無間縁所縁縁増上縁及從諸縁所
T0220_.07.1029c10: 生諸法若常若無常皆不可得。如是名爲縁
T0220_.07.1029c11: 起善巧。又諸菩薩如實了知所有因縁若樂
T0220_.07.1029c12: 若苦皆不可得。如實了知所有等無間縁所
T0220_.07.1029c13: 縁縁増上縁及從諸縁所生諸法若樂若苦
T0220_.07.1029c14: 皆不可得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩如
T0220_.07.1029c15: 實了知所有因縁若我若無我皆不可得。如
T0220_.07.1029c16: 實了知所有等無間縁所縁縁増上縁及從諸
T0220_.07.1029c17: 縁所生諸法若我若無我皆不可得。如是名
T0220_.07.1029c18: 爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知所有因縁
T0220_.07.1029c19: 若淨若不淨皆不可得。如實了知所有等無
T0220_.07.1029c20: 間縁所縁縁増上縁及從諸縁所生諸法若淨
T0220_.07.1029c21: 若不淨皆不可得。如是名爲縁起善巧。又諸
T0220_.07.1029c22: 菩薩如實了知所有因縁若空若不空皆不可
T0220_.07.1029c23: 得。如實了知所有等無間縁所縁縁増上縁
T0220_.07.1029c24: 及從諸縁所生諸法若空若不空皆不可得。如
T0220_.07.1029c25: 是名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知所有因
T0220_.07.1029c26: 縁若有相若無相皆不可得。如實了知所有
T0220_.07.1029c27: 等無間縁所縁縁増上縁及從諸縁所生諸法
T0220_.07.1029c28: 若有相若無相皆不可得。如是名爲縁起善
T0220_.07.1029c29: 巧。又諸菩薩如實了知所有因縁若有願若
T0220_.07.1030a01: 無願皆不可得。如實了知所有等無間縁所
T0220_.07.1030a02: 縁縁増上縁及從諸縁所生諸法若有願若無
T0220_.07.1030a03: 願皆不可得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩
T0220_.07.1030a04: 如實了知所有因縁若寂靜若不寂靜皆不可
T0220_.07.1030a05: 得。如實了知所有等無間縁所縁縁増上縁
T0220_.07.1030a06: 及從諸縁所生諸法若寂靜若不寂靜皆不可
T0220_.07.1030a07: 得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知
T0220_.07.1030a08: 所有因縁若遠離若不遠離皆不可得。如實
T0220_.07.1030a09: 了知所有等無間縁所縁縁増上縁及從諸縁
T0220_.07.1030a10: 所生諸法若遠離若不遠離皆不可得。如是
T0220_.07.1030a11: 名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知所有無
T0220_.07.1030a12: 明種種自相。如實了知所有行識名色六處
T0220_.07.1030a13: 觸受愛取有生老死種種自相。如是名爲縁
T0220_.07.1030a14: 起善巧
T0220_.07.1030a15: 又諸菩薩如實了知所有無明種種自相皆不
T0220_.07.1030a16: 可得。如實了知所有行識名色六處觸受愛
T0220_.07.1030a17: 取有生老死種種自相皆不可得。如是名爲
T0220_.07.1030a18: 縁起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明種
T0220_.07.1030a19: 種共相。如實了知所有行識名色六處觸受
T0220_.07.1030a20: 愛取有生老死種種共相。如是名爲縁起善
T0220_.07.1030a21: 巧。又諸菩薩如實了知所有無明種種共相
T0220_.07.1030a22: 皆不可得。如實了知所有行識名色六處觸
T0220_.07.1030a23: 受愛取有生老死種種共相皆不可得。如是
T0220_.07.1030a24: 名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知所有無
T0220_.07.1030a25: 明若常若無常皆不可得。如實了知所有行
T0220_.07.1030a26: 識名色六處觸受愛取有生老死若常若無常
T0220_.07.1030a27: 皆不可得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩如
T0220_.07.1030a28: 實了知所有無明若樂若苦皆不可得。如實
T0220_.07.1030a29: 了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死
T0220_.07.1030b01: 若樂若苦皆不可得。如是名爲縁起善巧。
T0220_.07.1030b02: 又諸菩薩如實了知所有無明若我若無我皆
T0220_.07.1030b03: 不可得。如實了知所有行識名色六處觸受
T0220_.07.1030b04: 愛取有生老死若我若無我皆不可得。如是
T0220_.07.1030b05: 名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了知所有無
T0220_.07.1030b06: 明若淨若不淨皆不可得。如實了知所有行
T0220_.07.1030b07: 識名色六處觸受愛取有生老死若淨若不淨
T0220_.07.1030b08: 皆不可得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩
T0220_.07.1030b09: 如實了知所有無明若空若不空皆不可得。
T0220_.07.1030b10: 如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生
T0220_.07.1030b11: 老死若空若不空皆不可得。如是名爲縁起
T0220_.07.1030b12: 善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若有相
T0220_.07.1030b13: 若無相皆不可得。如實了知所有行識名色
T0220_.07.1030b14: 六處觸受愛取有生老死若有相若無相皆不
T0220_.07.1030b15: 可得。如是名爲縁起善巧。又諸菩薩如實了
T0220_.07.1030b16: 知所有無明若有願若無願皆不可得。如實
T0220_.07.1030b17: 了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死
T0220_.07.1030b18: 若有願若無願皆不可得。如是名爲縁起善
T0220_.07.1030b19: 巧。又諸菩薩如實了知所有無明若寂靜若
T0220_.07.1030b20: 不寂靜皆不可得。如實了知所有行識名色
T0220_.07.1030b21: 六處觸受愛取有生老死若寂靜若不寂靜皆
T0220_.07.1030b22: 不可得。如是名爲縁起善巧
T0220_.07.1030b23: 又諸菩薩。如實了知所有無明若遠離若不
T0220_.07.1030b24: 遠離皆不可得。如實了知所有行識名色六
T0220_.07.1030b25: 處觸受愛取有生老死若遠離若不遠離皆不
T0220_.07.1030b26: 可得。如是名爲縁起善巧。云何名爲是處
T0220_.07.1030b27: 非處善巧。謂諸菩薩如實了知所有是處種
T0220_.07.1030b28: 種自相。如實了知所有非處種種自相。如是
T0220_.07.1030b29: 名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所
T0220_.07.1030c01: 有是處種種自相皆不可得。如實了知所有
T0220_.07.1030c02: 非處種種自相皆不可得。如是名爲是處非
T0220_.07.1030c03: 處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處種種
T0220_.07.1030c04: 共相。如實了知所有非處種種共相。如是名
T0220_.07.1030c05: 爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有
T0220_.07.1030c06: 是處種種共相皆不可得。如實了知所有非
T0220_.07.1030c07: 處種種共相皆不可得。如是名爲是處非處
T0220_.07.1030c08: 善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若常若
T0220_.07.1030c09: 無常皆不可得。如實了知所有非處若常若
T0220_.07.1030c10: 無常皆不可得。如是名爲是處非處善巧。
T0220_.07.1030c11: 又諸菩薩如實了知所有是處若樂若苦皆不
T0220_.07.1030c12: 可得。如實了知所有非處若樂若苦皆不可
T0220_.07.1030c13: 得。如是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如
T0220_.07.1030c14: 實了知所有是處若我若無我皆不可得。如
T0220_.07.1030c15: 實了知所有非處若我若無我皆不可得。如
T0220_.07.1030c16: 是名爲是處非處善巧。又諸菩薩如實了知
T0220_.07.1030c17: 所有是處若淨若不淨皆不可得。如實了知
T0220_.07.1030c18: 所有非處若淨若不淨皆不可得。如是名爲
T0220_.07.1030c19: 是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是
T0220_.07.1030c20: 處若空若不空皆不可得。如實了知所有非
T0220_.07.1030c21: 處若空若不空皆不可得。如是名爲是處非
T0220_.07.1030c22: 處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若有
T0220_.07.1030c23: 相若無相皆不可得。如實了知所有非處若
T0220_.07.1030c24: 有相若無相皆不可得。如是名爲是處非處
T0220_.07.1030c25: 善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若有
T0220_.07.1030c26: 願若無願皆不可得。如實了知所有非處若
T0220_.07.1030c27: 有願若無願皆不可得。如是名爲是處非處
T0220_.07.1030c28: 善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若寂靜
T0220_.07.1030c29: 若不寂靜皆不可得。如實了知所有非處若
T0220_.07.1031a01: 寂靜若不寂靜皆不可得。如是名爲是處非
T0220_.07.1031a02: 處善巧
T0220_.07.1031a03: 又諸菩薩如實了知所有是處若遠離若不遠
T0220_.07.1031a04: 離皆不可得。如實了知所有非處若遠離若
T0220_.07.1031a05: 不遠離皆不可得。如是名爲是處非處善巧。
T0220_.07.1031a06: 如是菩薩於諸蘊等應修善巧。由善巧故爲
T0220_.07.1031a07: 諸有情如應説法。令永斷滅有情想等。菩薩
T0220_.07.1031a08: 如是起殊勝心。爲利自他修諸妙慧。一切皆
T0220_.07.1031a09: 用大悲爲首。常能發起隨順迴向一切智智
T0220_.07.1031a10: 相應之心。應知是名具戒菩薩。當知具足無
T0220_.07.1031a11: 上淨戒。若諸菩薩欲求無上正等菩提。應勤
T0220_.07.1031a12: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.1031a13: 多。迴向趣求一切智智。若諸菩薩以此六種
T0220_.07.1031a14: 波羅蜜多。迴向趣求一切智智。是諸菩薩由
T0220_.07.1031a15: 此淨戒。普勝一切聲聞獨覺
T0220_.07.1031a16: 又滿慈子。初發無上正等覺心一菩薩戒。一
T0220_.07.1031a17: 切有情皆所成就十善業道。此戒於彼百倍
T0220_.07.1031a18: 爲勝千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1031a19: 勝。又滿慈子。假使世間一切有情皆具成
T0220_.07.1031a20: 就十善業道。彼所有戒於發無上正等覺心。
T0220_.07.1031a21: 諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一
T0220_.07.1031a22: 千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
T0220_.07.1031a23: 又滿慈子。假使世間一切有情。皆具成就前
T0220_.07.1031a24: 五神通彼所有戒。於發無上正等覺心諸菩
T0220_.07.1031a25: 薩衆初發心時一菩薩戒。百分不及一千分
T0220_.07.1031a26: 不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。又滿
T0220_.07.1031a27: 慈子。假使世間一切有情。皆具安住慈悲喜
T0220_.07.1031a28: 捨彼所有戒。於發無上正等覺心諸菩薩衆
T0220_.07.1031a29: 初發心時一菩薩戒。百分不及一千分不及
T0220_.07.1031b01: 一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。又滿慈子。
T0220_.07.1031b02: 假使世間一切有情。皆具成就隨順空忍彼
T0220_.07.1031b03: 所有戒。於發無上正等覺心諸菩薩衆初發
T0220_.07.1031b04: 心時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃
T0220_.07.1031b05: 至鄔波尼殺曇分亦不及一。又滿慈子。假使
T0220_.07.1031b06: 世間一切有情。皆具成就順無相忍彼所有
T0220_.07.1031b07: 戒。於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時
T0220_.07.1031b08: 一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃至鄔
T0220_.07.1031b09: 波尼殺曇分亦不及一。又滿慈子。假使世間
T0220_.07.1031b10: 一切有情。皆具成就順無願忍彼所有戒。
T0220_.07.1031b11: 於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩
T0220_.07.1031b12: 薩戒。百分不及一千分不及一。乃至鄔波尼
T0220_.07.1031b13: 殺曇分亦不及一。又滿慈子。假使世間一切
T0220_.07.1031b14: 有情。皆具成就第八者法彼所有戒。於發無
T0220_.07.1031b15: 上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
T0220_.07.1031b16: 百分不及一千分不及一。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1031b17: 分亦不及一
T0220_.07.1031b18: 爾時滿慈子白舍利子言。我今欲問尊者第
T0220_.07.1031b19: 八所有義趣頗見開許。爲我解釋此義趣耶。
T0220_.07.1031b20: 舍利子言。隨意發問我既聞已當爲解釋。滿
T0220_.07.1031b21: 慈子言。爲即色蘊是第八耶。舍利子言。不也
T0220_.07.1031b22: 具壽。滿慈子言。爲離色蘊有第八耶。舍利子
T0220_.07.1031b23: 言。不也具壽。滿慈子言。爲即受想行識蘊是
T0220_.07.1031b24: 第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲
T0220_.07.1031b25: 離受想行識蘊有第八耶。舍利子言。不也具
T0220_.07.1031b26: 壽。滿慈子言。爲即眼處是第八耶。舍利子言。
T0220_.07.1031b27: 不也具壽。滿慈子言。爲離眼處有第八耶。舍
T0220_.07.1031b28: 利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身
T0220_.07.1031b29: 意處是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子
T0220_.07.1031c01: 言。爲離耳鼻舌身意處有第八耶。舍利子言。
T0220_.07.1031c02: 不也具壽。滿慈子言。爲即色處是第八耶。舍
T0220_.07.1031c03: 利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離色處有第
T0220_.07.1031c04: 八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即聲
T0220_.07.1031c05: 香味觸法處是第八耶。舍利子言。不也具壽。
T0220_.07.1031c06: 滿慈子言。爲離聲香味觸法處有第八耶。舍
T0220_.07.1031c07: 利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即眼界是
T0220_.07.1031c08: 第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。
T0220_.07.1031c09: 爲離眼界有第八耶。舍利子言。不也具壽。
T0220_.07.1031c10: 滿慈子言。爲即耳鼻舌身意界是第八耶。
T0220_.07.1031c11: 舍利子言。不也具壽。滿慈子言爲離耳鼻舌
T0220_.07.1031c12: 身意界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿
T0220_.07.1031c13: 慈子言。爲即色界是第八耶。舍利子言。不
T0220_.07.1031c14: 也具壽。滿慈子言。爲離色界有第八耶。舍
T0220_.07.1031c15: 利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即聲香味
T0220_.07.1031c16: 觸法界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈
T0220_.07.1031c17: 子言。爲離聲香味觸法界有第八耶。舍利子
T0220_.07.1031c18: 言。不也具壽。滿慈子言。爲即眼識界是第八
T0220_.07.1031c19: 耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離眼識
T0220_.07.1031c20: 界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。
T0220_.07.1031c21: 爲即耳鼻舌身意識界是第八耶。舍利子言。
T0220_.07.1031c22: 不也具壽。滿慈子言。爲離耳鼻舌身意識界
T0220_.07.1031c23: 有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。
T0220_.07.1031c24: 爲即眼觸是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿
T0220_.07.1031c25: 慈子言。爲離眼觸有第八耶。舍利子言。不也
T0220_.07.1031c26: 具壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身意觸是第八
T0220_.07.1031c27: 耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離耳鼻
T0220_.07.1031c28: 舌身意觸有第八耶。舍利子言。不也具壽。
T0220_.07.1031c29: 滿慈子言。爲即眼觸爲縁所生諸受是第八
T0220_.07.1032a01: 耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離眼觸
T0220_.07.1032a02: 爲縁所生諸受有第八耶。舍利子言。不也具
T0220_.07.1032a03: 壽。滿慈子言。爲即耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.07.1032a04: 諸受是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子
T0220_.07.1032a05: 言。爲離耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受有第
T0220_.07.1032a06: 八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子言。爲即
T0220_.07.1032a07: 地界是第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子
T0220_.07.1032a08: 言。爲離地界有第八耶。舍利子言。不也具壽。
T0220_.07.1032a09: 滿慈子言。爲即水火風空識界是第八耶。舍
T0220_.07.1032a10: 利子言。不也具壽。滿慈子言。爲離水火風空
T0220_.07.1032a11: 識界有第八耶。舍利子言。不也具壽。滿慈子
T0220_.07.1032a12: 言。若爾尊者説何等法名爲第八。云何令我
T0220_.07.1032a13: 了知尊者所説義趣如理受持。舍利子言。若
T0220_.07.1032a14: 於諸法平等性中。以如實智知平等性證平
T0220_.07.1032a15: 等性。由此智故所作已息。我於此中不見第
T0220_.07.1032a16: 八。亦復不見知平等智。此中無我無我所故。
T0220_.07.1032a17: 云何於中可相徴詰。滿慈子言。云何尊者前
T0220_.07.1032a18: 後所説非互相違。謂前説言一切第八所有
T0220_.07.1032a19: 淨戒。於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心
T0220_.07.1032a20: 時一菩薩戒。百分不及一千分不及一。乃
T0220_.07.1032a21: 至鄔波尼殺曇分亦不及一。今復説言。我於
T0220_.07.1032a22: 此中都不見有第八及智。舍利子言。我先所
T0220_.07.1032a23: 説爲初學者。不爲已入平等性者。我先所説
T0220_.07.1032a24: 欲使有情趣入正法。不爲已入平等性者。我
T0220_.07.1032a25: 先所説欲使有情知大乘行出過三乘。不説
T0220_.07.1032a26: 諸法平等實性。我先所説欲使有情如實覺
T0220_.07.1032a27: 了佛乘大乘淨戒殊勝故作是説。假使世間
T0220_.07.1032a28: 一切有情皆具成就第八者法彼所有戒。於
T0220_.07.1032a29: 發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩
T0220_.07.1032b01: 戒。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼
T0220_.07.1032b02: 殺曇分亦不及一。不説諸法平等實性離我
T0220_.07.1032b03: 我所。何所相違
T0220_.07.1032b04: 又滿慈子。一切預流一來不還及阿羅漢獨
T0220_.07.1032b05: 覺淨戒。於發無上正等覺心諸菩薩衆初發
T0220_.07.1032b06: 心時一菩薩戒。百分不及一。千分不及一。
T0220_.07.1032b07: 乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。具壽當知。
T0220_.07.1032b08: 諸有欲令聲聞獨覺所有淨戒勝菩薩戒。彼
T0220_.07.1032b09: 爲欲令聲聞獨覺所有淨戒勝如來戒。當知
T0220_.07.1032b10: 彼類欲與如來共諍勝劣。譬如有人與王子
T0220_.07.1032b11: 諍。當知彼人欲與王諍。如是若有欲令聲聞
T0220_.07.1032b12: 獨覺淨戒勝菩薩戒。則爲欲令聲聞獨覺所
T0220_.07.1032b13: 有淨戒勝如來戒。當知彼類欲與如來共諍
T0220_.07.1032b14: 勝劣。何以故。滿慈子。諸菩薩法不可勝故。菩
T0220_.07.1032b15: 薩是眞法王子故。又滿慈子。譬如有人無手
T0220_.07.1032b16: 無足而作是説。我能渡至大海彼岸。彼有虚
T0220_.07.1032b17: 言而無實義。由増上慢作如是説。如是若有
T0220_.07.1032b18: 聲聞獨覺作如是言。我所有戒勝菩薩戒。當
T0220_.07.1032b19: 知彼言都無實義。何以故。滿慈子。菩薩功
T0220_.07.1032b20: 徳如大海故。如彼愚人實無手足。而言我能
T0220_.07.1032b21: 越＊渡大海。如是有趣二乘之人。實無菩薩殊
T0220_.07.1032b22: 勝功徳而言我勝菩薩淨戒。無有是處。何以
T0220_.07.1032b23: 故。滿慈子。菩薩淨戒無邊際故。時滿慈子
T0220_.07.1032b24: 便問具壽舍利子言。何縁故説菩薩淨戒無
T0220_.07.1032b25: 邊際耶。舍利子言。菩薩淨戒普能解脱無量
T0220_.07.1032b26: 有情犯戒惡故。普能安立無量有情清淨戒
T0220_.07.1032b27: 故。時滿慈子。復問具壽舍利子言。尊者所
T0220_.07.1032b28: 説犯戒惡者是何増語。舍利子言。我我所執
T0220_.07.1032b29: 及餘煩惱名犯戒惡。謂任持想若我想。若有
T0220_.07.1032c01: 情想若命者想。若生者想若養者想。若士
T0220_.07.1032c02: 夫想若補特伽羅想。若有想若無想。如是諸
T0220_.07.1032c03: 想及餘煩惱。是犯戒惡増語。所顯菩薩淨戒。
T0220_.07.1032c04: 普能解脱無量有情。如是所説犯戒惡故量
T0220_.07.1032c05: 無邊際。又諸菩薩所有淨戒。普能安立無量
T0220_.07.1032c06: 有情令住淨戒。是故菩薩安住大乘所得淨
T0220_.07.1032c07: 戒量無邊際。聲聞獨覺所不能及。普勝聲聞
T0220_.07.1032c08: 獨覺淨戒。又滿慈子。諸菩薩名普勝一切聲
T0220_.07.1032c09: 聞獨覺。謂修淨戒波羅蜜多迴向趣求一切
T0220_.07.1032c10: 智智
T0220_.07.1032c11: 爾時滿慈子問舍利子言。云何菩薩有漏淨
T0220_.07.1032c12: 戒。能勝二乘無漏淨戒。舍利子言。聲聞獨
T0220_.07.1032c13: 覺無漏淨戒。唯求自利迴向涅槃。菩薩淨戒
T0220_.07.1032c14: 普爲度脱無量有情迴向無上正等菩提。是
T0220_.07.1032c15: 故菩薩所有淨戒。能勝二乘無漏淨戒。又滿
T0220_.07.1032c16: 慈子。若諸菩薩心作分限饒益有情引發淨
T0220_.07.1032c17: 戒。是諸菩薩所起淨戒。不勝二乘無漏淨戒。
T0220_.07.1032c18: 不名淨戒波羅蜜多。然諸菩薩心無分限。普
T0220_.07.1032c19: 爲度脱無量有情。求大菩提引發淨戒。是故
T0220_.07.1032c20: 菩薩所起淨戒。能勝二乘無漏淨戒。名爲淨
T0220_.07.1032c21: 戒波羅蜜多。又滿慈子。如日輪出放大光
T0220_.07.1032c22: 明。螢火等光悉皆隱沒。如是菩薩修行淨戒
T0220_.07.1032c23: 波羅蜜多。迴向趣求一切智智。普勝一切聲
T0220_.07.1032c24: 聞獨覺迴向涅槃所有淨戒。又滿慈子。如月
T0220_.07.1032c25: 輪出放大光明。一切星光皆被映奪。如是菩
T0220_.07.1032c26: 薩修行淨戒波羅蜜多。迴向趣求一切智智。
T0220_.07.1032c27: 普勝一切聲聞獨覺迴向涅槃所有淨戒。又
T0220_.07.1032c28: 滿慈子。若時菩薩隨念如來。迴向趣求一切
T0220_.07.1032c29: 智智。由起殊勝相應心力。引得淨戒波羅蜜
T0220_.07.1033a01: 多。爾時名爲行自行處。普勝一切聲聞獨覺。
T0220_.07.1033a02: 時滿慈子。便問具壽舍利子言。若時菩薩不
T0220_.07.1033a03: 現發起一切智心。爾時菩薩爲名何等。舍利
T0220_.07.1033a04: 子言。若時菩薩不現發起一切智心。爾時
T0220_.07.1033a05: 菩薩名無記心相續而住。是時菩薩應知猶
T0220_.07.1033a06: 名具戒菩薩。於菩薩戒未名毀犯。不名棄捨
T0220_.07.1033a07: 菩薩淨戒。若時菩薩不現發起一切智心。爾
T0220_.07.1033a08: 時菩薩迴向聲聞或獨覺地。是時菩薩捨菩
T0220_.07.1033a09: 薩地失自行處。若諸菩薩隨爾所時迴向聲
T0220_.07.1033a10: 聞或獨覺地。是諸菩薩即爾所時。於無上乘
T0220_.07.1033a11: 應知名死。雖非實死而得死名。如工幻師或
T0220_.07.1033a12: 彼弟子。執小兒手引上高梯。幻解身支分分
T0220_.07.1033a13: 墮落。時彼眷屬咸謂命終。傷歎悲號生大
T0220_.07.1033a14: 苦惱。如何此子倏忽滅亡我等親族無由重
T0220_.07.1033a15: 見。菩薩亦爾。捨大菩提退住聲聞或獨覺地
T0220_.07.1033a16: 失一切智應知如死。如彼小兒雖不失命而
T0220_.07.1033a17: 彼親屬起於死想
T0220_.07.1033a18: 又滿慈子。於意云何。菩薩淨戒與諸異生聲
T0220_.07.1033a19: 聞獨覺所有淨戒有何差別。滿慈子言。如是
T0220_.07.1033a20: 諸戒眞如法性實無差別。舍利子言。如是諸
T0220_.07.1033a21: 戒眞如法性雖無差別。而亦可説有差別相。
T0220_.07.1033a22: 此差別相應説云何。滿慈子言。如諸菩薩求
T0220_.07.1033a23: 證無上正等菩提。異生聲聞獨覺不爾。如是
T0220_.07.1033a24: 菩薩所有淨戒。與彼諸戒説有差別。舍利
T0220_.07.1033a25: 子言。由此菩薩所有淨戒。勝諸異生聲聞獨
T0220_.07.1033a26: 覺所有淨戒。謂菩薩戒迴向趣求一切智智。
T0220_.07.1033a27: 名爲淨戒波羅蜜多。餘戒不爾是謂差別。何
T0220_.07.1033a28: 以故。滿慈子。菩薩淨戒普勝三千大千世界
T0220_.07.1033a29: 及餘無量無邊有情。除佛世尊所有淨戒。於
T0220_.07.1033b01: 餘淨戒最勝第一。所以者何。菩薩淨戒能引
T0220_.07.1033b02: 無量無邊有情。解脱生死及諸惡趣。由此因
T0220_.07.1033b03: 縁菩薩淨戒。於諸異生聲聞獨覺所有淨戒。
T0220_.07.1033b04: 爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無
T0220_.07.1033b05: 上。又滿慈子。如雪山王具山王徳餘山不
T0220_.07.1033b06: 具。若具徳者得山王名。若不具徳不立王號。
T0220_.07.1033b07: 如是菩薩所有淨戒。迴向無上正等菩提。不
T0220_.07.1033b08: 離趣求一切智智故。名淨戒波羅蜜多。獨覺
T0220_.07.1033b09: 聲聞異生淨戒不欲迴向無上菩提。遠離所
T0220_.07.1033b10: 求一切智智。不名淨戒波羅蜜多。又滿慈子。
T0220_.07.1033b11: 諸菩薩衆所有淨戒。普勝異生聲聞獨覺所
T0220_.07.1033b12: 有淨戒。時滿慈子。便問具壽舍利子言。何縁
T0220_.07.1033b13: 菩薩摩訶薩衆所有淨戒。普勝異生聲聞獨
T0220_.07.1033b14: 覺所有淨戒。舍利子言。菩薩淨戒普爲利樂
T0220_.07.1033b15: 一切有情。迴向趣求一切智智。異生聲聞獨
T0220_.07.1033b16: 覺不爾。是故菩薩所有淨戒。普勝異生聲聞
T0220_.07.1033b17: 獨覺所有淨戒。時滿慈子。便讃具壽舍利子
T0220_.07.1033b18: 言。善哉善哉。如是如是誠如所説。如是讃
T0220_.07.1033b19: 説菩薩淨戒。令菩薩衆轉復精勤。受持菩薩
T0220_.07.1033b20: 所有淨戒。尊者定應承佛神力説。諸菩薩所
T0220_.07.1033b21: 有淨戒。普勝異生聲聞獨覺所有淨戒
T0220_.07.1033b22: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持諸菩薩衆所
T0220_.07.1033b23: 有淨戒波羅蜜多相應法教。如舍利子與滿
T0220_.07.1033b24: 慈子共所演説。如是演説定不虚妄。假使有
T0220_.07.1033b25: 取妙高山王上昇梵世投之於下。彼適投已
T0220_.07.1033b26: 發誠諦言。若菩薩戒普勝異生聲聞獨覺諸
T0220_.07.1033b27: 淨戒者。令此山王虚空中住。言已便住必不
T0220_.07.1033b28: 墮落。何以故。阿難陀。諸菩薩戒除如來戒。
T0220_.07.1033b29: 於餘淨戒若有漏若無漏。爲最爲勝爲尊爲
T0220_.07.1033c01: 高爲妙爲微妙爲上爲無上。時舍利子佛神
T0220_.07.1033c02: 力故。便見東方有一佛土。去此佛土過百千
T0220_.07.1033c03: 界。其中如來現爲無量人天等衆宣説正法。
T0220_.07.1033c04: 爾時佛告舍利子言。汝見東方過百千界有
T0220_.07.1033c05: 一佛土現有如來爲無量衆説正法不。舍利
T0220_.07.1033c06: 子言。唯然已見。未知彼界彼佛何名。爾時世
T0220_.07.1033c07: 尊告舍利子。彼佛世界名曰明燈。其中如來
T0220_.07.1033c08: 應正等覺現説法者。號爲月光。彼佛有一聲
T0220_.07.1033c09: 聞弟子名爲有頂神通第一。以神通力往餘
T0220_.07.1033c10: 世界。右手拔取妙高山王。上昇梵世投之於
T0220_.07.1033c11: 下。彼適投已發誠諦言。若菩薩戒除如來戒。
T0220_.07.1033c12: 於餘淨戒若有漏若無漏。爲最爲勝爲尊爲
T0220_.07.1033c13: 高爲妙爲微妙爲上爲無上。如是所説不虚
T0220_.07.1033c14: 妄者。令此山王虚空中住。言已便住更不復
T0220_.07.1033c15: 下。爾時世尊告舍利子。汝復見彼妙高山王
T0220_.07.1033c16: 住虚空中更不下不。時舍利子白言。已見世
T0220_.07.1033c17: 尊。復告舍利子言。今彼山王住虚空者。由依
T0220_.07.1033c18: 菩薩所有淨戒。除如來戒。發誠諦言普勝異
T0220_.07.1033c19: 生聲聞等戒。是故我説決定不虚。彼佛衆中
T0220_.07.1033c20: 聲聞弟子。以神通力往餘世界。右手拔取妙
T0220_.07.1033c21: 高山王。上昇梵世投之於下。投已復發誠諦
T0220_.07.1033c22: 之言。言已山王住虚空者。爲證我説定不虚
T0220_.07.1033c23: 妄。時彼如來聲聞弟子。依菩薩戒發誠諦言。
T0220_.07.1033c24: 令彼山王還住本處。時舍利子見已讃言。甚
T0220_.07.1033c25: 奇世尊。所言誠諦。諸菩薩戒威力難思。一切
T0220_.07.1033c26: 世間無能及者。時舍利子便白佛言。若有欲
T0220_.07.1033c27: 勝菩薩戒者。當知彼欲勝如來戒。所以者何。
T0220_.07.1033c28: 除如來戒定無能勝菩薩戒者。若修菩薩淨
T0220_.07.1033c29: 戒圓滿。即名如來應正等覺。是故菩薩戒不
T0220_.07.1034a01: 可勝。時滿慈子便問具壽舍利子言。有退菩
T0220_.07.1034a02: 薩所有淨戒豈難勝耶。舍利子言。定無菩薩
T0220_.07.1034a03: 住菩薩心有退轉者。若有退轉便非菩薩。如
T0220_.07.1034a04: 善射師箭不中的。應知彼類非善射師。菩薩
T0220_.07.1034a05: 亦爾。若不能發一切智智相應之心。雖復勤
T0220_.07.1034a06: 修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.1034a07: 而不迴向一切智智。當知彼非具戒菩薩。
T0220_.07.1034a08: 又滿慈子。若有菩薩修諸功徳。不解云何菩
T0220_.07.1034a09: 薩迴向一切智智。而縁聲聞或獨覺地所有
T0220_.07.1034a10: 功徳。謂是所求一切智智。當知彼類猶得名
T0220_.07.1034a11: 爲具戒菩薩。何以故。滿慈子。彼無菩薩方便
T0220_.07.1034a12: 善巧不解迴求一切智智。縁二乘地所有功
T0220_.07.1034a13: 徳。謂是所求一切智智意樂不壞故。亦名爲
T0220_.07.1034a14: 具戒菩薩。持菩薩戒由有迴向一切智心故。
T0220_.07.1034a15: 得名爲持菩薩戒。攝受淨戒波羅蜜多。彼於
T0220_.07.1034a16: 後時若遇善友。能縁眞實一切智智。迴向無
T0220_.07.1034a17: 上正等菩提。定當證得一切智智
T0220_.07.1034a18: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十六
T0220_.07.1034a19:
T0220_.07.1034a20:
T0220_.07.1034a21:
T0220_.07.1034a22: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1034a23: 十七
T0220_.07.1034a24: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1034a25:   第十二淨戒波羅蜜多分之四
T0220_.07.1034a26: 又滿慈子。有二菩薩。倶證無上正等菩提。
T0220_.07.1034a27: 一有菩薩。有方便善巧故。疾證無上正等菩
T0220_.07.1034a28: 提。二有菩薩。無方便善巧故。遲證無上正等
T0220_.07.1034a29: 菩提。具壽當知。寧爲菩薩遲證無上正等菩
T0220_.07.1034b01: 提。不墮聲聞或獨覺地。若諸菩薩速求無上
T0220_.07.1034b02: 正等菩提。應知此中容有二事。一者若無方
T0220_.07.1034b03: 便善巧便證實際墮二乘地。二者若有方便
T0220_.07.1034b04: 善巧疾證無上正等菩提。如火宅中有衆寶
T0220_.07.1034b05: 聚。有人求寶入此宅中。其人爾時容有二事。
T0220_.07.1034b06: 一者若無方便善巧死於火宅。二者若有方
T0220_.07.1034b07: 便善巧持寶而出。如是菩薩速求無上正等
T0220_.07.1034b08: 菩提。應知此中容有二事。一者若無方便善
T0220_.07.1034b09: 巧便證實際墮二乘地如死火宅。二者若有
T0220_.07.1034b10: 方便善巧疾證無上正等菩提如持寶出。是
T0220_.07.1034b11: 故當知寧爲菩薩遲證無上正等菩提。不爲
T0220_.07.1034b12: 速求墮二乘地。時滿慈子便問具壽舍利子
T0220_.07.1034b13: 言。速證實際豈非菩薩方便善巧。舍利子言。
T0220_.07.1034b14: 速證實際非爲菩薩方便善巧。所以者何。墮
T0220_.07.1034b15: 二乘地非爲方便善巧等流。乃是無方便善
T0220_.07.1034b16: 巧等流果。退失所求大菩提故。夫爲菩薩求
T0220_.07.1034b17: 大菩提。饒益有情不求實際。故證實際非巧
T0220_.07.1034b18: 便果。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行
T0220_.07.1034b19: 施非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1034b20: 戒有毀缺。不名布施波羅蜜多。又滿慈子。
T0220_.07.1034b21: 若諸菩薩作是思惟。我能護戒非餘菩薩。是
T0220_.07.1034b22: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名
T0220_.07.1034b23: 淨戒波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是
T0220_.07.1034b24: 思惟。我能修忍非餘菩薩。是諸菩薩行於非
T0220_.07.1034b25: 處。行非處故戒有毀缺。不名安忍波羅蜜多。
T0220_.07.1034b26: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能精進非
T0220_.07.1034b27: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有
T0220_.07.1034b28: 毀缺。不名精進波羅蜜多。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1034b29: 菩薩作是思惟。我能修定非餘菩薩。是諸菩
T0220_.07.1034c01: 薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名靜慮
T0220_.07.1034c02: 波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.1034c03: 我能修慧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行
T0220_.07.1034c04: 非處故戒有毀缺。不名般若波羅蜜多。又滿
T0220_.07.1034c05: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行内空非
T0220_.07.1034c06: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1034c07: 有毀缺。不能究竟行於内空。又滿慈子。若
T0220_.07.1034c08: 諸菩薩作是思惟。我能行外空内外空空空
T0220_.07.1034c09: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.07.1034c10: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.07.1034c11: 不可得空無性空自性空無性自性空非餘菩
T0220_.07.1034c12: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。
T0220_.07.1034c13: 不能究竟行於外空乃至無性自性空。又滿
T0220_.07.1034c14: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀無明非餘
T0220_.07.1034c15: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1034c16: 缺。不能究竟觀於無明。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1034c17: 薩作是思惟。我能觀行識名色六處觸受愛
T0220_.07.1034c18: 取有生老死非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1034c19: 行非處故戒有毀缺。不能究竟觀行乃至老
T0220_.07.1034c20: 死。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀
T0220_.07.1034c21: 苦聖諦非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非
T0220_.07.1034c22: 處故戒有毀缺。不能究竟觀苦聖諦。又滿慈
T0220_.07.1034c23: 子。若諸菩薩作是思惟。我能觀集滅道聖諦
T0220_.07.1034c24: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1034c25: 有毀缺。不能究竟觀集滅道聖諦。又滿慈子。
T0220_.07.1034c26: 若諸菩薩作是思惟。我能修行四靜慮非餘
T0220_.07.1034c27: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1034c28: 缺。不能圓滿修四靜慮。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1034c29: 薩作是思惟。我能修行四無量四無色定非
T0220_.07.1035a01: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有
T0220_.07.1035a02: 毀缺。不能圓滿修四無量四無色定。又滿慈
T0220_.07.1035a03: 子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四念住非
T0220_.07.1035a04: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有
T0220_.07.1035a05: 毀缺。不能圓滿修四念住。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035a06: 菩薩作是思惟。我能修行四正斷四神足五
T0220_.07.1035a07: 根五力七等覺支八聖道支非餘菩薩。是諸
T0220_.07.1035a08: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓
T0220_.07.1035a09: 滿修四正斷乃至八聖道支。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035a10: 菩薩作是思惟。我能修行空解脱門非餘菩
T0220_.07.1035a11: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。
T0220_.07.1035a12: 不能圓滿修空解脱門。又滿慈子。若諸菩薩
T0220_.07.1035a13: 作是思惟。我能修行無相無願解脱門非餘
T0220_.07.1035a14: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1035a15: 缺。不能圓滿修無相無願解脱門。又滿慈子。
T0220_.07.1035a16: 若諸菩薩作是思惟。我能修行八解脱非餘菩
T0220_.07.1035a17: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。
T0220_.07.1035a18: 不能圓滿修八解脱。又滿慈子。若諸菩薩作
T0220_.07.1035a19: 是思惟。我能修行八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.1035a20: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1035a21: 戒有毀缺。不能圓滿修八勝處九次第定十
T0220_.07.1035a22: 遍處。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修
T0220_.07.1035a23: 行淨觀地智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035a24: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修淨觀地智。
T0220_.07.1035a25: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行
T0220_.07.1035a26: ＊種性地第八地具見地薄地離欲地已辦
T0220_.07.1035a27: 地獨覺地菩薩地如來地智非餘菩薩。是諸
T0220_.07.1035a28: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓
T0220_.07.1035a29: 滿修種＊性地智乃至如來地智。又滿慈子。
T0220_.07.1035b01: 若諸菩薩作是思惟。我能修行極喜地非餘
T0220_.07.1035b02: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀
T0220_.07.1035b03: 缺。不能圓滿修極喜地。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1035b04: 薩作是思惟。我能修行離垢地發光地焔慧
T0220_.07.1035b05: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
T0220_.07.1035b06: 雲地非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處
T0220_.07.1035b07: 故戒有毀缺。不能圓滿修離垢地乃至法雲
T0220_.07.1035b08: 地。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修
T0220_.07.1035b09: 行一切陀羅尼門非餘菩薩。是諸菩薩行於
T0220_.07.1035b10: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切
T0220_.07.1035b11: 陀羅尼門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.1035b12: 我能修行一切三摩地門非餘菩薩。是諸菩
T0220_.07.1035b13: 薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿
T0220_.07.1035b14: 修一切三摩地門。又滿慈子。若諸菩薩作是
T0220_.07.1035b15: 思惟。我能修行五眼非餘菩薩。是諸菩薩行
T0220_.07.1035b16: 於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修於
T0220_.07.1035b17: 五眼。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能
T0220_.07.1035b18: 修行六神通非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035b19: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修六神通。又
T0220_.07.1035b20: 滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行如來
T0220_.07.1035b21: 十力非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處
T0220_.07.1035b22: 故戒有毀缺。不能圓滿修如來十力。又滿
T0220_.07.1035b23: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四無所
T0220_.07.1035b24: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.07.1035b25: 法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1035b26: 戒有毀缺。不能圓滿修四無所畏乃至十八
T0220_.07.1035b27: 佛不共法。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我
T0220_.07.1035b28: 能修行三十二相非餘菩薩。是諸菩薩行於
T0220_.07.1035b29: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修三十
T0220_.07.1035c01: 二相。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能
T0220_.07.1035c02: 修行八十隨好非餘菩薩。是諸菩薩行於非
T0220_.07.1035c03: 處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修八十隨
T0220_.07.1035c04: 好。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修
T0220_.07.1035c05: 行無忘失法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035c06: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修無忘失法。
T0220_.07.1035c07: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行恒
T0220_.07.1035c08: 住捨性非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非
T0220_.07.1035c09: 處故戒有毀缺。不能圓滿修恒住捨性。又滿
T0220_.07.1035c10: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切智
T0220_.07.1035c11: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1035c12: 有毀缺。不能圓滿修一切智。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035c13: 菩薩作是思惟。我能修行道相智一切相智
T0220_.07.1035c14: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒
T0220_.07.1035c15: 有毀缺。不能圓滿修道相智一切相智。又滿
T0220_.07.1035c16: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切菩
T0220_.07.1035c17: 薩摩訶薩行非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。
T0220_.07.1035c18: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切菩薩
T0220_.07.1035c19: 摩訶薩行。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.1035c20: 我能修行諸佛無上正等菩提非餘菩薩。是
T0220_.07.1035c21: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能
T0220_.07.1035c22: 圓滿修諸佛無上正等菩提。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1035c23: 菩薩作是思惟。我能嚴淨佛土非餘菩薩。是
T0220_.07.1035c24: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能
T0220_.07.1035c25: 圓滿嚴淨佛土。又滿慈子。若諸菩薩作是思
T0220_.07.1035c26: 惟。我能成熟有情非餘菩薩。是諸菩薩行於
T0220_.07.1035c27: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿成熟有
T0220_.07.1035c28: 情。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能隨喜
T0220_.07.1035c29: 他諸功徳非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行
T0220_.07.1036a01: 非處故戒有毀缺。不能圓滿隨喜他諸功徳。
T0220_.07.1036a02: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能迴向一
T0220_.07.1036a03: 切智智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非
T0220_.07.1036a04: 處故戒有毀缺。不能圓滿迴向一切智智。又
T0220_.07.1036a05: 滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能以一食施
T0220_.07.1036a06: 所獲功徳。勝餘菩薩住經殑伽沙數大劫捨
T0220_.07.1036a07: 轉輪王上妙飮食布施一切所獲功徳。是諸
T0220_.07.1036a08: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓
T0220_.07.1036a09: 滿修行布施。又滿慈子。若諸菩薩作是思
T0220_.07.1036a10: 惟。我能一心集諸功徳。勝餘菩薩住經殑伽
T0220_.07.1036a11: 沙數大劫集諸功徳。是諸菩薩行於非處。行
T0220_.07.1036a12: 非處故戒有毀缺。不能圓滿集諸功徳。又滿
T0220_.07.1036a13: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行方便善
T0220_.07.1036a14: 巧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故
T0220_.07.1036a15: 戒有毀缺。不能圓滿修方便善巧。具壽當知。
T0220_.07.1036a16: 若諸菩薩方便善巧修諸功徳。若起如是種
T0220_.07.1036a17: 種思惟。應知彼非方便善巧。何以故。滿慈
T0220_.07.1036a18: 子。菩薩不應欲勝菩薩。菩薩不應輕慢菩
T0220_.07.1036a19: 薩。菩薩不應降伏菩薩。菩薩於餘諸菩薩所
T0220_.07.1036a20: 供養恭敬。應如供養恭敬如來
T0220_.07.1036a21: 爾時滿慈子問舍利子言。菩薩爲但應恭敬
T0220_.07.1036a22: 菩薩。爲亦應恭敬諸餘有情。舍利子言。諸菩
T0220_.07.1036a23: 薩衆應普恭敬一切有情。謂諸菩薩如敬如
T0220_.07.1036a24: 來。如是亦應敬餘菩薩。如敬菩薩如是亦應
T0220_.07.1036a25: 敬餘有情心無差別。何以故。滿慈子。諸菩
T0220_.07.1036a26: 薩衆於諸有情心應謙下。應深恭敬。應與自
T0220_.07.1036a27: 在。應離憍慢。如是菩薩於諸有情。深心恭敬
T0220_.07.1036a28: 如佛菩薩。如是菩薩應作是念。我證無上正
T0220_.07.1036a29: 等覺時。當爲有情説深法要。令斷煩惱得般
T0220_.07.1036b01: 涅槃。或得菩提究竟安樂。或令解脱諸惡趣
T0220_.07.1036b02: 苦。又滿慈子。如是菩薩於有情類應起慈心。
T0220_.07.1036b03: 於諸有情心離憍慢作如是念。我當修學方
T0220_.07.1036b04: 便善巧。令諸有情一切皆得最第一性。所
T0220_.07.1036b05: 以者何。第一性者所謂佛性。我當方便令諸
T0220_.07.1036b06: 有情皆得成佛。如是菩薩於有情類皆起慈
T0220_.07.1036b07: 心。欲使有情一切皆得居法王位。此法王位
T0220_.07.1036b08: 最勝最尊。於法有情倶得自在。是故菩薩摩
T0220_.07.1036b09: 訶薩衆。應普恭敬一切有情。慈心遍滿無
T0220_.07.1036b10: 揀別故。如來法身遍一切法
T0220_.07.1036b11: 時滿慈子便問具壽舍利子言。云何菩薩作
T0220_.07.1036b12: 如是念。我當恭敬一切有情。我證無上正等
T0220_.07.1036b13: 覺巳。教誡教授一切有情。皆令證得最第一
T0220_.07.1036b14: 性。一切皆得居法王位。如工幻師或彼弟子。
T0220_.07.1036b15: 於四衢道幻作大王及四種軍勇健難敵。此
T0220_.07.1036b16: 中幻王不作是念。我今具有四種勇軍勢力
T0220_.07.1036b17: 難敵。四種幻軍不作是念。我等一切皆屬大
T0220_.07.1036b18: 王隨王意轉。何以故。舍利子。此中一切若
T0220_.07.1036b19: 王若軍。皆非實有都無自性。實有自性皆所
T0220_.07.1036b20: 不攝。如世尊説諸法如幻。一切有情亦復如
T0220_.07.1036b21: 是。既皆如幻誰恭敬誰。誰復令誰得第一性
T0220_.07.1036b22: 居法王位説何等法。舍利子言。如是如是。有
T0220_.07.1036b23: 情及法一切如幻。當知此中如幻菩薩恭敬
T0220_.07.1036b24: 一切如幻有情。方便善巧教誡教授。令得第
T0220_.07.1036b25: 一如幻佛性。居法王位説如幻法。然諸菩薩
T0220_.07.1036b26: 雖作是念。而於其中都無所執。若諸菩薩於
T0220_.07.1036b27: 諸法中少有所見。是諸菩薩非行般若波羅
T0220_.07.1036b28: 蜜多。若時菩薩於諸法中都無所見。是時菩
T0220_.07.1036b29: 薩不離般若波羅蜜多。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.1036c01: 雖行精進波羅蜜多教化有情令得成佛。而
T0220_.07.1036c02: 於諸法都無所見。謂不見有少分法性實能
T0220_.07.1036c03: 令他得第一性。亦不見有少分法性實能令
T0220_.07.1036c04: 他居法王位。雖無所見而不退轉。當知菩薩
T0220_.07.1036c05: 能著廣大精進甲冑都無所執。謂諸菩薩知
T0220_.07.1036c06: 法王位雖皆如幻都非實有。而能精勤求趣
T0220_.07.1036c07: 不退。雖勤精進求趣佛果。而於諸法都無所
T0220_.07.1036c08: 見。雖無所見而不退轉。如是菩薩雖知天人
T0220_.07.1036c09: 阿素洛等皆悉敗壞。而於其中無敗壞想。達
T0220_.07.1036c10: 一切種皆如幻故。如是菩薩方便善巧。求證
T0220_.07.1036c11: 無上正等菩提。欲爲有情説寂靜法。謂雖種
T0220_.07.1036c12: 種名句文身方便宣説一切法性。而法本性
T0220_.07.1036c13: 皆不可説
T0220_.07.1036c14: 又滿慈子。一切法性不可顯示不可宣説。菩
T0220_.07.1036c15: 薩證得大菩提時。雖爲有情説諸法性。而作
T0220_.07.1036c16: 是念。我於菩提都無所得。亦常於法不爲有
T0220_.07.1036c17: 情有所宣説。我雖證得無上菩提。而此菩
T0220_.07.1036c18: 提實不可證。我雖宣説一切法性。而諸法性
T0220_.07.1036c19: 實不可説。能説所説倶無自性。能證所證亦
T0220_.07.1036c20: 不可得。是故菩薩摩訶薩衆。欲證無上正等
T0220_.07.1036c21: 菩提。於諸法中不應執著。雖無執著而不退
T0220_.07.1036c22: 轉。由無退轉心不沈沒。由不沈沒攝受精進。
T0220_.07.1036c23: 是爲精進波羅蜜多。復以精進波羅蜜多。迴
T0220_.07.1036c24: 向趣求一切智智。圓滿淨戒波羅蜜多。復以
T0220_.07.1036c25: 淨戒波羅蜜多迴向趣求一切智智。令此淨
T0220_.07.1036c26: 戒波羅蜜多轉勝轉増轉明轉淨。如是菩薩
T0220_.07.1036c27: 修學淨戒波羅蜜多。速得圓滿増勝明淨。
T0220_.07.1036c28: 皆由菩薩迴向趣求一切智智。時滿慈子。便
T0220_.07.1036c29: 問具壽舍利子言。若一切法皆如幻事都非
T0220_.07.1037a01: 實有。云何菩薩迴向趣求一切智智而得成
T0220_.07.1037a02: 立。舍利子言。若一切法少分實有非如幻事。
T0220_.07.1037a03: 則諸菩薩畢竟不能迴向趣求一切智智。以
T0220_.07.1037a04: 一切法無少實有非如幻事故。諸菩薩迴向
T0220_.07.1037a05: 趣求一切智智。如是菩薩有所堪能迴向趣
T0220_.07.1037a06: 求一切智智精勤無倦。皆由了達諸法非實
T0220_.07.1037a07: 如幻如化有所堪能。當知即是菩薩精進波
T0220_.07.1037a08: 羅蜜多。滿慈子言。如是菩薩有所堪能迴向
T0220_.07.1037a09: 趣求一切智智精勤無倦。是何法業而説堪
T0220_.07.1037a10: 能。即是精進如何修學如是堪能。舍利子言。
T0220_.07.1037a11: 堪能即是方便善巧之所作業。菩薩要依方
T0220_.07.1037a12: 便善巧。知一切法皆如幻事。菩薩安住方便
T0220_.07.1037a13: 善巧。不怖法空不墮實際。譬如有人住高山
T0220_.07.1037a14: 頂。兩手堅執輕固傘蓋。臨山峯刃翹足引
T0220_.07.1037a15: 頸。俯觀巖下險絶深坑。傘蓋承風力所持御。
T0220_.07.1037a16: 雖臨險岸而不墮落。如是菩薩方便善巧
T0220_.07.1037a17: 大悲般若力所任持。雖如實觀諸法如幻虚
T0220_.07.1037a18: 妄顯現本性空寂。而心都無下劣怖畏。於法
T0220_.07.1037a19: 實際亦不證入。何以故。滿慈子。是諸菩薩方
T0220_.07.1037a20: 便善巧。大悲般若力所任持。不怖法空不證
T0220_.07.1037a21: 實際。如持傘蓋俯峻峯巖觀險絶坑無怖無
T0220_.07.1037a22: 墮。如是菩薩摩訶薩衆。被戴堅固甲冑。攝受
T0220_.07.1037a23: 方便善巧。成就第一圓滿淨戒波羅蜜多爲
T0220_.07.1037a24: 所依止。雖求無上正等菩提。而不見法已
T0220_.07.1037a25: 正當證應知如是菩薩淨戒波羅蜜多。一切
T0220_.07.1037a26: 皆由方便善巧所攝受故。能至無上正等菩
T0220_.07.1037a27: 提。如是菩薩方便善巧所攝受故。常不遠離
T0220_.07.1037a28: 所學六種波羅蜜多。是諸菩薩由不遠離所
T0220_.07.1037a29: 學六種波羅蜜多。漸次隣近一切智智。超勝
T0220_.07.1037b01: 一切聲聞獨覺。何以故。滿慈子。是諸菩薩專
T0220_.07.1037b02: 意趣求如無價寶一切智故
T0220_.07.1037b03: 又滿慈子。如有二人作大方便。入深山窟求
T0220_.07.1037b04: 無價寶。彼入未久便見兩邊。有諸少價金銀
T0220_.07.1037b05: 等寶。倶見不取漸次前行。復見兩邊有多價
T0220_.07.1037b06: 寶。一見貪著荷負而還。一見不取更復前進。
T0220_.07.1037b07: 至極勝處獲無價寶。恣意持還多所饒益。如
T0220_.07.1037b08: 是菩薩作大方便。求證無上正覺菩提。欲爲
T0220_.07.1037b09: 有情作大饒益。趣入佛法略有二種。一有菩
T0220_.07.1037b10: 薩無方便善巧故。雖聞世間種種善法心不
T0220_.07.1037b11: 貪染。而聞二乘所有功徳心便愛味。由愛味
T0220_.07.1037b12: 故精勤攝受。遠離所求一切智智。退失無上
T0220_.07.1037b13: 正等覺心。如彼初人見少價寶雖不貪著。而
T0220_.07.1037b14: 見多價貪著持還失無價寶。二有菩薩有方
T0220_.07.1037b15: 便善巧故。初聞世間種種善法心不貪染。次
T0220_.07.1037b16: 聞二乘所有功徳亦不愛味。由不愛味便不
T0220_.07.1037b17: 思惟。由不思惟便不修習。既不修習方便厭
T0220_.07.1037b18: 捨。所以者何。此諸菩薩知世善法多諸過患。
T0220_.07.1037b19: 不能究竟自利利他。障礙所求一切智智。聲
T0220_.07.1037b20: 聞獨覺功徳善根。雖出世間而但自利。不能
T0220_.07.1037b21: 普利一切有情。亦障所求一切智智故不愛
T0220_.07.1037b22: 味亦不思惟。於彼善根不樂修習。由斯超越
T0220_.07.1037b23: 彼二乘地。勤求無上正等菩提。漸次證得一
T0220_.07.1037b24: 切智智。如彼後人見少價寶及多價寶倶不
T0220_.07.1037b25: 貪著。漸次深入至極勝處。獲無價寶恣意持
T0220_.07.1037b26: 還。與諸有情作大饒益。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.1037b27: 既不貪染世間善法。於二乘法亦不愛味。由
T0220_.07.1037b28: 斯漸次趣大菩提。修多百千難行苦行。供養
T0220_.07.1037b29: 恭敬無量如來。成熟有情嚴淨佛土。至極圓
T0220_.07.1037c01: 滿得一切智。利益安樂無量有情。如無價寶
T0220_.07.1037c02: 多所饒益。如是菩薩方便善巧。雖聞二乘種
T0220_.07.1037c03: 種功徳。而能了達皆非究竟。雖能取證而深
T0220_.07.1037c04: 厭捨。雖深厭捨而能巧説。方便饒益彼類有
T0220_.07.1037c05: 情。令善修行證涅槃樂。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.1037c06: 能不攝受二乘功徳。精進修行諸菩薩行。趣
T0220_.07.1037c07: 證無上正等菩提。作諸有情利益安樂
T0220_.07.1037c08: 爾時滿慈子問舍利子言。若諸菩薩住不退
T0220_.07.1037c09: 位。於何等行不應味著。舍利子言。彼於六種
T0220_.07.1037c10: 波羅蜜多不應味著。何以故。滿慈子。若深味
T0220_.07.1037c11: 著布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.1037c12: 心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能嚴
T0220_.07.1037c13: 淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等菩
T0220_.07.1037c14: 提故。彼菩薩應作是念。我於六種波羅蜜多。
T0220_.07.1037c15: 雖應精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而
T0220_.07.1037c16: 於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應
T0220_.07.1037c17: 味著種種空觀。何以故。滿慈子。若深味著内
T0220_.07.1037c18: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.07.1037c19: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.07.1037c20: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.07.1037c21: 無性自性空觀。心便雜染不能如實利樂有
T0220_.07.1037c22: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所
T0220_.07.1037c23: 求無上正等菩提故。彼菩薩應作是念。我於
T0220_.07.1037c24: 如是種種空觀。雖應精勤勇猛修習時無間
T0220_.07.1037c25: 斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1037c26: 彼諸菩薩不應味著眞如等觀。何以故。滿慈
T0220_.07.1037c27: 子。若深味著諸法眞如法界法性不虚妄性
T0220_.07.1037c28: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.07.1037c29: 界不思議界觀。心便雜染不能如實利樂有
T0220_.07.1038a01: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得
T0220_.07.1038a02: 所求無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我
T0220_.07.1038a03: 於如是眞如等觀。雖應精勤勇猛修習時無
T0220_.07.1038a04: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈
T0220_.07.1038a05: 子。彼諸菩薩不應味著諸縁起觀。何以故。滿
T0220_.07.1038a06: 慈子。若深味著無明縁行。行縁識。識縁名色。
T0220_.07.1038a07: 名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁
T0220_.07.1038a08: 取。取縁有。有縁生。生縁老死。無明滅故行
T0220_.07.1038a09: 滅。乃至生滅故老死滅觀。心便雜染不能如
T0220_.07.1038a10: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久
T0220_.07.1038a11: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應
T0220_.07.1038a12: 作是念。我於如是諸縁起觀。雖應精勤勇猛
T0220_.07.1038a13: 修習時無間斷如救頭然。而於其中不應味
T0220_.07.1038a14: 著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著諸聖諦觀。
T0220_.07.1038a15: 何以故。滿慈子。若深味著苦集滅道四聖諦
T0220_.07.1038a16: 觀。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1038a17: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1038a18: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是諸聖諦
T0220_.07.1038a19: 觀。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。
T0220_.07.1038a20: 而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不
T0220_.07.1038a21: 應味著助菩提分。何以故。滿慈子。若深味著
T0220_.07.1038a22: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.07.1038a23: 聖道支。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1038a24: 不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上
T0220_.07.1038a25: 正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是助
T0220_.07.1038a26: 菩提分。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救
T0220_.07.1038a27: 頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩
T0220_.07.1038a28: 薩不應味著三解脱門。何以故。滿慈子。若深
T0220_.07.1038a29: 味著空無相無願解脱門。心便雜染不能如
T0220_.07.1038a30: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久
T0220_.07.1038b01: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應
T0220_.07.1038b02: 作是念。我於如是三解脱門。雖應精勤勇猛
T0220_.07.1038b03: 修習時無間斷如救頭然。而於其中不應味
T0220_.07.1038b04: 著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著陀羅尼門
T0220_.07.1038b05: 三摩地門。何以故。滿慈子。若深味著陀羅尼
T0220_.07.1038b06: 門三摩地門。心便雜染不能如實利樂有情。
T0220_.07.1038b07: 亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求
T0220_.07.1038b08: 無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如
T0220_.07.1038b09: 是陀羅尼門三摩地門。雖應精勤勇猛修習
T0220_.07.1038b10: 時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。又
T0220_.07.1038b11: 滿慈子。彼諸菩薩不應味著靜慮無量等至
T0220_.07.1038b12: 解脱。何以故。滿慈子。若深味著靜慮無量等
T0220_.07.1038b13: 至解脱。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1038b14: 不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上
T0220_.07.1038b15: 正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是靜
T0220_.07.1038b16: 慮無量等至解脱。雖應精勤勇猛修習時無
T0220_.07.1038b17: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈
T0220_.07.1038b18: 子。彼諸菩薩不應味著勝處遍處九次第定。
T0220_.07.1038b19: 何以故。滿慈子。若深味著勝處遍處九次第
T0220_.07.1038b20: 定。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1038b21: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1038b22: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是勝處遍
T0220_.07.1038b23: 處九次第定。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1038b24: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1038b25: 彼諸菩薩不應味著修諸地智。何以故。滿
T0220_.07.1038b26: 慈子。若深味著修諸地智。心便雜染不能
T0220_.07.1038b27: 如實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經
T0220_.07.1038b28: 久乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩
T0220_.07.1038b29: 應作是念。我於如是修諸地智。雖應精勤勇
T0220_.07.1038c01: 猛修習時無間斷如救頭然。而於其中不應
T0220_.07.1038c02: 味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著五眼
T0220_.07.1038c03: 六神通。何以故。滿慈子。若深味著五眼六
T0220_.07.1038c04: 神通。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不
T0220_.07.1038c05: 能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正
T0220_.07.1038c06: 等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是五眼
T0220_.07.1038c07: 六神通。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救
T0220_.07.1038c08: 頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸
T0220_.07.1038c09: 菩薩不應味著如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1038c10: 解。何以故。滿慈子。若深味著如來十力四無
T0220_.07.1038c11: 所畏四無礙解。心便雜染不能如實利樂有
T0220_.07.1038c12: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得
T0220_.07.1038c13: 所求無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我
T0220_.07.1038c14: 於如是如來十力四無所畏四無礙解。雖應
T0220_.07.1038c15: 精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而於其
T0220_.07.1038c16: 中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著
T0220_.07.1038c17: 大慈大悲大喜大捨。何以故。滿慈子。若深
T0220_.07.1038c18: 味著大慈大悲大喜大捨。心便雜染不能如
T0220_.07.1038c19: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久
T0220_.07.1038c20: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應
T0220_.07.1038c21: 作是念。我於如是大慈大悲大喜大捨。雖應
T0220_.07.1038c22: 精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而於其
T0220_.07.1038c23: 中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著
T0220_.07.1038c24: 十八佛不共法。何以故。滿慈子。若深味著十
T0220_.07.1038c25: 八佛不共法。心便雜染不能如實利樂有情。
T0220_.07.1038c26: 亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求
T0220_.07.1038c27: 無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如
T0220_.07.1038c28: 是十八佛不共法。雖應精勤勇猛修習時無
T0220_.07.1038c29: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈
T0220_.07.1039a01: 子。彼諸菩薩不應味著無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.1039a02: 何以故。滿慈子。若深味著無忘失法恒住捨
T0220_.07.1039a03: 性。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能
T0220_.07.1039a04: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等
T0220_.07.1039a05: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是無忘失
T0220_.07.1039a06: 法恒住捨性。雖應精勤勇猛修習時無間斷
T0220_.07.1039a07: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。
T0220_.07.1039a08: 彼諸菩薩不應味著一切智道相智一切相智。
T0220_.07.1039a09: 何以故。滿慈子。若深味著一切智道相智一
T0220_.07.1039a10: 切相智。心便雜染不能如實利樂有情。亦復
T0220_.07.1039a11: 不能嚴淨佛土。由斯經久乃能證得所求無
T0220_.07.1039a12: 上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是
T0220_.07.1039a13: 一切智道相智一切相智。雖應精勤勇猛修
T0220_.07.1039a14: 習時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。
T0220_.07.1039a15: 又滿慈子。若諸菩薩欲證無上正等菩提。不
T0220_.07.1039a16: 應現行如是分別。我由如是菩薩淨戒攝受
T0220_.07.1039a17: 諸相及諸隨好。若諸菩薩現行如是分別心
T0220_.07.1039a18: 者。應知名爲犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求
T0220_.07.1039a19: 諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取
T0220_.07.1039a20: 著相好受持淨戒。應知名爲取著淨戒有所
T0220_.07.1039a21: 毀犯。若諸菩薩取著淨戒有所毀犯。定不能
T0220_.07.1039a22: 證所求無上正等菩提
T0220_.07.1039a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七
T0220_.07.1039a24:
T0220_.07.1039a25:
T0220_.07.1039a26:
T0220_.07.1039a27:
T0220_.07.1039a28:
T0220_.07.1039a29:
T0220_.07.1039b01:
T0220_.07.1039b02:
T0220_.07.1039b03: 大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1039b04: 十八
T0220_.07.1039b05: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1039b06:   第十二淨戒波羅蜜多分之五
T0220_.07.1039b07: 爾時世尊告舍利子。汝能如是安住妙智。謂
T0220_.07.1039b08: 如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯。如是
T0220_.07.1039b09: 菩薩不取著戒無所毀犯。時舍利子便白佛
T0220_.07.1039b10: 言。我信如來應正等覺所説妙法起如是智。
T0220_.07.1039b11: 非我自能作如是説。如我解佛所説義者。諸
T0220_.07.1039b12: 菩薩衆若暫起心。欣讃聲聞或獨覺地。應知
T0220_.07.1039b13: 毀犯菩薩淨戒。諸菩薩衆若暫起心。厭毀聲
T0220_.07.1039b14: 聞或獨覺地。應知毀犯菩薩淨戒。所以者何。
T0220_.07.1039b15: 若諸菩薩欣讃聲聞或獨覺地。便於彼地心
T0220_.07.1039b16: 生愛著。不能趣求一切智智。於菩薩戒有所
T0220_.07.1039b17: 毀犯。若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地。便於彼
T0220_.07.1039b18: 地心生輕蔑。即障所求一切智智。於菩薩戒
T0220_.07.1039b19: 有所毀犯。是故菩薩於二乘地。不應欣讃亦
T0220_.07.1039b20: 不厭毀。若諸菩薩於二乘地。心不恭敬或生
T0220_.07.1039b21: 愛著。當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非
T0220_.07.1039b22: 處。應知名爲犯戒菩薩。亦名取著淨戒相者。
T0220_.07.1039b23: 不能證得一切智智。是故菩薩於二乘地。但
T0220_.07.1039b24: 應遠離不應讃毀。若諸菩薩於二乘地不遠
T0220_.07.1039b25: 離者。定不能得所求無上正等菩提。復次世
T0220_.07.1039b26: 尊。若諸菩薩縁五欲境起味著心。雖復名爲
T0220_.07.1039b27: 非理作意。而不甚礙無上菩提。所以者何。
T0220_.07.1039b28: 非理作意墮煩惱數。由彼煩惱令諸菩薩受
T0220_.07.1039b29: 彼彼生。若時若時諸菩薩衆於彼彼趣受彼
T0220_.07.1039c01: 彼身。爾時爾時布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.1039c02: 若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。
T0220_.07.1039c03: 若時若時布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.1039c04: 蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。爾時爾
T0220_.07.1039c05: 時是諸菩薩。漸得隣近一切智智。是故世尊。
T0220_.07.1039c06: 我謂煩惱於諸菩薩有大恩徳。謂能隨順一切
T0220_.07.1039c07: 智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智
T0220_.07.1039c08: 智。於菩薩衆有大恩徳。是諸菩薩應知已證
T0220_.07.1039c09: 於一切事方便善巧。如是菩薩應知安住菩薩
T0220_.07.1039c10: 淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩衆。於菩薩
T0220_.07.1039c11: 戒無所毀犯。亦不取著菩薩淨戒。爾時佛讃
T0220_.07.1039c12: 舍利子言。善哉善哉。如是如是汝能善説。
T0220_.07.1039c13: 諸菩薩衆有於淨戒有所取著有所毀犯。有
T0220_.07.1039c14: 於淨戒無所取著無所毀犯。汝顯如來是實
T0220_.07.1039c15: 語者是法語者是善記説法隨法者。又舍利
T0220_.07.1039c16: 子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多作是
T0220_.07.1039c17: 思惟。十方無量無邊世界無量有情。由我所
T0220_.07.1039c18: 住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。無淨戒者
T0220_.07.1039c19: 皆得淨戒。有惡戒者皆得遠離。由我所學菩
T0220_.07.1039c20: 薩淨戒波羅蜜多増上威力。攝受如是諸有
T0220_.07.1039c21: 情類。皆得殊勝利益安樂。是菩薩摩訶薩當
T0220_.07.1039c22: 知成就方便善巧。若時若時以自淨戒波羅
T0220_.07.1039c23: 蜜多。迴施無量無邊世界無量有情。爾時爾
T0220_.07.1039c24: 時所住淨戒波羅蜜多漸次増長。若時若時
T0220_.07.1039c25: 所住淨戒波羅蜜多漸次増長。爾時爾時復
T0220_.07.1039c26: 能攝受無量淨戒波羅蜜多。若時若時復能
T0220_.07.1039c27: 攝受無量淨戒波羅蜜多。爾時爾時復能攝
T0220_.07.1039c28: 受無量無數微妙佛法。由斯疾得一切智智。
T0220_.07.1039c29: 又舍利子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:無/有] [CITE]