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佛説普曜經 (No. 0186_ 竺法護譯 ) in Vol. 03

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太子必出捨國學道。當何施計。諸釋答曰。
當勤將護。所以者何。諸釋部黨衆多無極。
雖復力強何能獨出。時白淨王。勅五百釋
勇多力者。有方便計。使五百兵普學諸術。
令大力士住守東城門宿衞菩薩。一一釋
者從五百兵。一一車乘五百人從宿衞菩薩。
四門倶然。諸四街路里巷諸門亦復倶然。父
王己身與五百釋前後圍繞。象馬車乘住己
宮門。晝夜不眠
爾時大愛道自告侍從。宿夜然燈燒香勿
得眠寐。今者離垢不樂在宮。必欲出家。悉
共遮護勿得使去。作諸伎樂令心樂之。
堅閉門戸勿令妄開。嚴諸繒幡彫飾牕牖。
林樹果實悉令目覩。假使欲去慕樂此供
或能不出
佛告比丘。是時二十五鬼神。將軍及般
鬼將軍。鬼子母。五百子等。悉共集會各各議
言。今日菩薩棄國捐家。我等咸共侍從供
養。又四天王一時普告諸鬼神。今日菩薩
棄國捐王。汝等慇懃侍從供養。其鬼神衆
從五兵。勢力堅強猶如金剛不可毀壞。
精進勇猛將護衆生。其身高大如須彌山。將
無惡物犯於至徳。釋梵*炎天。兜術天。無慢
天。化自在天。各勅官屬。無數百千前後導
從。華香伎樂香汁灑地。侍從菩薩釋梵天
王侍其左右。時有天子名曰寂意。我當
將護迦維越國。一切男女大小勸安和之。
又有天子名曰光音。即自説言。我身當化
一切象馬車乘男女所暢音聲沒使不聞。
令心寂靜而無所念。復有天子名曰清
淨。我在虚空立七較輅。懸垂一切日月明
珠照燿光光。設繒幡蓋散花燒香。嚴治
塗路侍從菩薩。伊羅末龍王言。我當化作
三萬八千里交露之車。使諸玉女皆坐其
上。作衆伎樂侍從菩薩。而供養之
天帝釋曰。吾將眷屬菩薩前導。法行菩薩
曰。吾當興起紫磨金雲。雨栴檀香皆遍天
下。和隣龍王。摩那斯龍王。散拘龍王。阿
耨達龍王。難頭和難龍王。各自説言。亦當
興起紫磨金雲。當雨微妙栴檀名香。如是
比丘。天龍鬼神揵沓和等。心常懷願欲得
聽省。菩薩正道所思惟法。慕樂安隱入
於宮内。思念過去諸佛所行。愍傷衆生。本
行道時。不捨四願以至純淑。何謂爲四。
本學道時設我成正覺。逮一切智被弘誓
鎧。衆生困厄救衆惱患。吾當濟脱生老病
死三界之縛。猗在世俗周旋衆難。使至寂
然。令無恩愛。是第一願。衆生沒在無明
冥。悉無所知。愚癡闇昧生穢濁樹。當爲顯
如清淨眼。内外無限。是第二願。衆生
在世立自大幢。常計吾我而意貪身。尊
己賤彼心存顛倒。處諸邪見無常。不慕
聖道。墮於三業。皆當開化令入正眞。是第
三願。衆生沒在生死之患。輪轉無際滅智
慧根。迷惑五趣不能自濟。當爲説法令
得度脱。是爲四願。吾往古時立是四願。今
已得之。不可違捨以故出家。成就正覺
度脱十方
爾時法行天子。淨居天子。來入宮殿自現
形像。娯樂之形無常之變。住於虚空。時爲
菩薩。説此偈言
    天子在空歎 覺蓮華寂明
    云何在五欲 大聖當捨家
    受我所勸助 當觀於後宮
    覩諸迷惑衆 如在死人間
普曜經卷第三



普曜經卷第四
 西晉月氏三藏竺法護譯 
  ◎出家品第十二
爾時菩薩普觀眷屬。視衆伎女猶如木
人。百節空中。譬如芭蕉中無有實。亂頭倚
鼓。委擔伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕
目涙口中流涎。琴瑟箏笛樂器縱横。鵁鶄鴛
驚怖之輩。皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧
視其妻。具見形體。髮爪腦髓。骨齒觸髏。皮
膚肌肉。筋脉肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎
尿涕唾。外是革嚢中有臭處。無一可奇。強
熏以香飾以華婇。猶假借當還。亦不得久
計。百年之命臥消其半。又多憂患其樂無
幾。淫泆敗徳令人愚癡。非彼諸佛縁覺眞
人所稱譽也。故曰貪婬致老。瞋恚致病。愚
癡致死。除此三者乃可得道。一切所有皆
如幻化。三界無怙。唯道可恃。於是頌曰
    見彼興慈愍 歎息發大哀
    是世毒痛難 何因樂愛欲
    懷憂憐愚冥 欲苦反謂安
    捨貪樂智慧 不捨不得安
於是菩薩以斯法門察於後宮。興發大哀
而爲雨涙。心甚愍之。癡人有三十二。害於
衆生。愚者迷惑。爲此所害生於八難。所見
惡染猶如畫瓶毒滿其中。愚者不解謂之
甘露。愚者或中。駛水漂象。愚者樂之如
飮毒水。愚人處是如犬&T066620;骨。愚人墮此
如人入烟。愚人貪惡如墨塗衣。愚人厄此
如鳥墮網。愚人見勉如屠枻畜。愚人近
此不見來難。愚人沒此如老牛溺泥。愚人
投此猶若破船沒於大海。愚人墮此如盲
投谷。愚人不得限如淵無底。愚人燋此
劫燒天地。愚人迷此如輪無際。愚宛轉
此生盲入山。愚馳逸此若狗縛頭。愚
人消此冬燒草木。愚人日損如月十五日
後。愚人服此如諸小龍遭金翅鳥。愚人遭
此如摩竭魚呑於大舟。愚人惱此如賈遇
賊。愚人懼此如大樹被斫。愚人憂此如
遇毒蛇。愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之。
愚人惑此火燒枯樹。愚人遇此嬰兒
矢。愚人爲此轉如鈎撾象。愚盡徳本如
博失財功祚消化。愚人見棄如放逸賈墮
於婬鬼。是爲三十二事。觀於後宮察諸婇
女不淨之想。自罵己身。坐身患害勿復貪
身。莫念是意。入於空淨。心無所著。於是
頌曰
    從頭觀至足 察之無一淨
    勿得貪其身 是爲罪福田
    以故當遠身 涙涕唾惡露
    由此莫戀之 行淨如蓮華
    棄若干不淨 興平等調定
    以知諸毛孔 如蟲不可慕
    其身猶如象 骨髓肉血合
    筋脉皮裹之 髮毛諸爪齒
    有八萬種蟲 夙夜食其體
    若有明智者 終不計有身
佛告比丘。菩薩觀心身思若斯。諸欲界天
住於虚空。皆見菩薩所可思惟。法行天子
遙白菩薩。唯然大聖。何以稽遲。時*已到
矣。於時菩薩察於後宮。見其心意諸根無
常。知身不久猶如流水逝而不返。俗人所
行計有吾我。何有吾我執取深奧。無極道
眼乃爲第一。觀正境界慕樂聖安。計吾
我者自謂尊貴。心無所倚乃應行道。法行
天子又復白言。不以是行得成至佛。現在
行道所修甚難。當察己身等之山谷是則究
竟。菩薩大士一生補處
爾時菩薩所作暢達其心堅住。覺意已了思
惟心悦。咸來奉事。捨衆垢塵。永無恭恪。
其順道訓念念安隱。淡若淨水。即從座起。
心中悦豫觀察前衆。則以右手披寶交露
帳。上講堂上叉其十指。念十方佛而遙禮
之。觀虚空中諸天百千。皆來圍繞散華燒
香。雜香㨶香。衣服幡綵手執幢蓋諸供養
具。曲躬作禮。見四天王鬼神羅刹健沓惒
等諸龍王衆皆被鎧甲。棄不吉祥。淨諸惡
行。垂珠瓔珞。稽首菩薩。日月宮殿諸天子
等。住其左右各執華香幡綵幢蓋。夜*已向

爾時菩薩告車匿曰。車匿。速起嚴被白馬。
今日人尊宜吉祥時。應當出去。車匿聞之心
懷憂慼。涙下如雨。所行平等光明清淨。猶
若師子。今欲若行願見告示。面色端正
如秋月滿。顏貌和悦無有瑕短。所覺清淨
如蓮華。音聲和雅明珠火光。衆曜晃
寶瓔珞身。心如虚空如鹿中王。行如鴈
王獨歩無難。衆皆從之今欲若行。於是菩
薩復告車匿。欲得白馬。宿本所行當致上
尊。妻子恩愛。財寶重業。則是牢獄。古
遠之身所不樂。惟欲護戒奉行忍辱。修
精進力禪定智慧。是心所樂。從無央數億百
千劫。所可奉行。志慕成道。斷生死源。智
慧巍巍開化衆生。從是已來不樂榮祿。
*惟志大道
爾時車匿聞大聖言。初生之時天帝釋梵上
帝自下。示現稽首。即時決此。王問云何。阿
夷答曰。今是太子一相百福。威神光明無能
逮者。若在家者爲轉輪王。主四天下。若不
樂世棄捐國土。作沙門者則成佛道。斷生
老死以法教化無有放逸。車匿白曰。唯如
聖教。爾時寧聞五欲樂乎。答曰不也。從天
尊意造無量行。我生愚冥無所識知。畜養
鬚髮爲身作患。増益罪蓋強忍勤苦。菩薩
告曰。諸天世人皆持香華。現在目前悉來
集會。立神足力以用侍吾。車匿白曰。今此
園觀常生花實。若干品鳥相和而鳴。其浴池
中青蓮芙蓉。蓮華清淨街路平正。諸寶樹木
修治莊嚴。八行交道寶交露帳。夏月快樂遊
戲其中。奇巧異樂歌戲相娯。悉奉禁戒所言
至誠。從太子生常順其意。不越其教。年既
幼少面色光澤。頭髮正黒能可人意。*惟當
樂此。生世如是何爲捨去。於是菩薩復
告車匿。車匿且止。是欲無常不可久保。如
是別離猶如川流逝而不返。不可久保是
誑惑業。猶如空拳欺於嬰孩。羸弱無固猶
如泥坏不可恃怙。如空中電須臾已滅。又
此境界無有眞實。愚冥之士以此爲安。而
見侵欺。如水上泡適起便滅。處在顛倒。亦
如聚沫幻化臥夢。五樂無足。猶海呑流渇
飮鹹水増其疾患。欲之無常*惟智能覺。愚
人不解猶盲投谷。車匿當知。欲泥無淨。
餓鬼畜生由不善行。失清白品増魔境界。
怨結鬪諍憂惱苦患與婬鬼會。覺者捨斷。
明者遠之。達者消之。無智習之。如雜毒食。
諸佛所毀。智習聖教。於是頌曰
    捨如棄惡瘡 刈之如去糞
    見斯故興欲 棄捨常快安
  告車匿被馬品第十三
是車匿白菩薩曰。雖曉了是不貪世
榮。尚可顧意。慕念瓔珞諸寶交飾。濟脱自
在不復觀察。名徳遠照。絲竹衣樹音聲和雅。
箜篌數千鼓衆伎樂。好施危厄。音如哀
鸞。降如眞陀。須曼青蓮及思夷華。馨香甘
美。燒諸名香雜香塗香。甚快微妙飮食餚饌。
蘇蜜石蜜百味之供。云何欲捨五樂之欲。
是吾所欲猶如天上。常在永安爲釋尊位。
菩薩告曰。從無數劫棄捨此事。愛欲之本。
色聲香味細滑之法。數數往返天上世間。
厭樂豪貴。爲轉輪王。千子七寶遊四天下。
榮位無常如夢所見。處後宮中綵女之間。
以用不甘。還上諸天及兜術宮。不果吾志。
故捨彼來。況此弊欲而貪之乎。今自察之
住在苦惱生死衆難不淨之中。所行無度而
有衆患。生老病死酷毒恐怖。積累功徳毎
生自責。建立法船。布施持戒忍辱精進一
心智慧。心如金剛。已成大舟矣。以度生老
病死四涜之難。愁念衆生迷於貪欲欲令
永安。不與欲貪使無罪害。濟諸有漏將
護一切。衆邪異見令得悉度。救諸下劣使
住彼岸無生老病死
爾時車匿益悲白菩薩言。故當住此決了
進退。菩薩告曰。聽我決了。愍傷衆生欲度
脱故。其心堅住如須彌山而不可傾。車匿
又問。正士云何。菩薩答曰。強如金剛所行
清淨。懃修顯曜。假使大棒破壞我頂。終不
退還慕於世榮。應時諸天在於其宮。聞此
言教擧聲歎曰。善哉善哉。而雨天華。第一
最上得勝。爲衆船師人中之尊。心無所著
亦無恐懼。消除闇冥塵勞烟熏。無邪境界
也。其心永安若堅牢船必度彼岸。佛告
比丘。寂意天子。耀淨天子。虚空中住。城中男
女聞菩薩決疑如是。悉共悦豫。歎曰善哉。
皆自還去
爾時菩薩見城中人皆悉眠寐。察欲夜半
便起立。沸星適現知時可出。即勅車
匿。起被白馬揵陟。菩薩適宣説此言。即時
四天王聞菩薩教。尋時便至。迦維羅衞大城
中庭住供養菩薩。提頭頼吒。與無數億百千
揵沓和。稽首被甲冑。從東方來。住東方
界稽首菩薩。鼓衆*伎樂在於虚空。毘留
勒叉天王。與無數億百千鳩刀。皆被鎧甲。
從南方來住南方界稽首菩薩。鼓衆*伎
樂在於虚空。毘留羅叉天王。與無數億百
千龍倶。各垂寶瓔從西方來住西方界
稽首菩薩。北方毘沙門天王。與無數億百
千閲叉。手執焔光明珠威耀晃晃。身被甲
冑。從北方來住北方界。稽首菩薩。天帝釋
梵與無數億百千諸天。手執華香雜香*㨶
香華蓋幢幡。來住虚空稽首菩薩
爾時車匿。聞菩薩言流涕交面。白菩薩
曰。*惟賢聖子知時識義。今夜非時也。菩
薩告言。今正是時。所以者何。吾從久遠長
夜求願。爲諸衆生顯示道跡。今可樂時
當度衆生。適得閑靜。於時頌曰
    天王住虚空 天帝釋亦然
    *炎天及兜術 無慢化自在
    和輪耶斯龍 海龍阿耨達
    咸來欲供養 見佛時出
    色界諸天人 修寂常行禪
    是等來供養 三界普自歸
    開士十方來 等昔以造行
    欲見勝出家 隨時而奉事
    無極大功勳 金剛常住空
    被鎧力精進 心堅動海水
    日月諸天子 善住其左右
    覩寂然出家 叉十指爲禮
    勸喩諸天子 其大精進興
    察衆苦惱法 當演清和音
    諸吉皆諧偶 懃恭時已到
    吾亦與尊倶 無礙必善住
    *沸星*已出現 已化微妙體
    力勢衆住前 皆欲共侍從
菩薩從座起。則住空中猶如鴈王。城中男
女皆疲極寐。鳧雁鴛鴦孔雀赤觜。異類衆
鳥亦疲極寐。不見衆色。象馬騎歩諸釋族
姓。兵仗宿衞諸師寮屬。亦皆熟寐
爾時梵聲其音柔軟。響若哀鸞。夜*已至
半。重告車匿言。善哉車匿。疾被楗陟。敬
奉吾身勿復稽留。車匿重悲涙下如雨。今
人中尊爲欲所至。門關下鑰誰能開者。天
帝念知即時開門。車匿見之心歡悦豫。乍
悲乍喜誰爲我伴。當作何計。復如何行。
於時四神即捧馬足。其四部兵力勢難當。
嗚呼大王太子已去。何以不覺。明日倶夷當
復辛苦。吉祥微妙今不現矣
*爾時菩薩思其本宿。謂車匿言。善哉車匿。
*已被白馬。箜篌樂器倶時而作。車匿觀空。
離垢諸天來無央數。諸菩薩衆而供養之。察
天帝釋。自然開門。覩諸鬼神及阿須倫眞陀
羅摩休勒。自然開門。車匿聞諸天語。即報
天言。今見菩薩衣毛爲竪。猶如師子體紫
金色。當將功勳等如江海。此諸天力禪
思未久。以見勸許即當出去。是其本願
與吉祥。施安衆生成已道義
*爾時其地六反震動。面滿如月從空*坐
起。道徳名稱解心清淨。天帝毘沙門天王而
在前導。放大淨光明普照天地。滅衆惡
趣衆生安隱。消諸塵欲而雨衆華。億百千
樂諸天&MT02150;嗟。前後導從。有天名最上淨。
在大聖前叉手自歸。擧蓮華目而啓談言。
哀度衆生。甚爲巍巍。本性明冥。悉以空虚。
吾無所樂多所哀念。眷屬後宮不復重聞
吉祥之音。其無量音今已逝矣。不覩天衆
不察最勝。不復聞香。皆以消愛欲棄塵
勞山。無復衆垢。逮得究竟。本無宮殿今無
欲想。奉行慈心。離衆罪蓋。無復殃亹。
抱精神一切具足。不慕衆香。今日光光身
心平等。妙如神仙。言説本來。在家聖王。
令弱者強。顯眞名稱。斷是王種而復亡失。
無極釋姓消大福祚。願今我尊在所至
趣。離垢無塵愍慈行哀。觀見宮殿妙音
*已逝。不復還入迦維羅衞。無有放逸。盡
生死源不復坐起。經行國中*惟詣佛樹。
無老病死。至甘露道。於是菩薩既出家去。
爲衆生故又無所行。亦無所住。不慕婇
女。爲得大勝。是大福田爲功祚地。當行
慧藥。無數億劫積累徳行。布施持戒博學廣
聞。菩薩慈行禁戒清淨。行無所犯。不
愛欲。忍辱仁和叚段解身不以懷恨。愍哀
衆生精進無懈。無數億劫積集道業。祠祀
百千。恒修禪定。心意寂然消衆塵垢。自伏
其心慧無罣礙。而無想念。其心解脱濟脱
億載。行慈愍哀*已度無極。奉行清淨分別
喜護。是爲眞正天中之天。應奉事之。清淨
無垢。心如明珠擁護怨難。天眼無極。厄
者受歸。病者爲醫。在諸國生爲大法王。
千眼中帝照諸迷惑。身意休息興道威燿。
捨心怨結。勇消衆塵。在衆最勝無能逮
者。如師子歩而無所畏。如龍調心降雨
以時。導衆如牛以棄怨結。如月盛滿光明
遠照。如日始出。猶如大炬消滅衆冥。喩如
蓮華不著泥水。徳香微妙不動如山。
衆瞋恨。降伏身魔死魔天魔。爲大導師迷
失路者説八正道。不久成佛斷生老病死。
度諸闇冥。療衆惡瘡。嗟歎正眞不可限
量。顏色光澤建立功勳。所嗟歎徳令我如
佛。於是菩薩稍進前行。覩五道神名曰奔
識。住五道頭。帶劍執持弓箭。見菩薩來。釋
弓投箭解劍退住。尋時稽首菩薩足下。白
菩薩曰。梵天之際天王見勅。守五道路不
知如之。愚不敏達惟告意旨。菩薩告曰。雖
主五道不知所歸。源所從來。五戒爲
人。十善生天。慳墮餓鬼。&MT04473;突畜生。十惡
地獄。無五趣行便歸人本。不慕五趣。
無五陰三毒六衰。則是泥洹。不處生死不
住泥洹。便不退轉受菩薩決。無所從生靡
所不生。於諸所生悉無所生。卿持俗刀。
五兵宿衞。吾執智慧無極大劍。斷五趣生
死皆至本無。無終無始永安無形。奔識
心解逮不退轉。無限天神皆發道心。於是
菩薩勇猛捨家。適出城門。迦維羅衞一切群
衆。知太子去。各各共談而歡悦喜。倶夷明
日從寐起已。遙聞衆言。覺知已去。聽大聲
響即察求之。不見菩薩。宣大音響。及馬
車匿。王心感絶自投於地。擧聲稱怨。嗚呼
一子勸化宮中。大小歡悦。捨無數衆。今爲
所到永絶我望。何所恃怙。四域天下當何
所依。倶夷從床宛轉在地。自搣頭髮。斷
身寶瓔。何以痛哉。是我導師依怙如天。而
棄我去。用復活爲。恩愛未久便復別離。涙
下如雨不能自勝。嗟歎太子顏貌殊妙。心
淨無垢清如深淵。内外明好莫不敬重。訓
教眞正靡不吉祥。咸同歸命。今捨我去爲
何所至。未曾放逸。不爲馳騁。爲天地主
執正眞道。釋其沐浴莊嚴天服。遠近慕路
興立行業。不見菩薩無不懷慼。國中樹
木尋時虧落。無諸華實。諸清淨地悉生塵
垢無復衆好。仁尊所見。衆音伎樂柔軟
響。象馬車乘。其虚空中。莊嚴香瓶華香伎樂。
繒綵幡蓋至徳已逝。悉不復現。柔軟至誠第
一難遇。倶夷歎息涙下交集。人中之尊。宿世
積徳悉達本末。欲度衆生生老病死。又彼
大聖修百千徳。慧不可喩。於時車匿夜
送菩薩。菩薩脱身寶瓔奇珍以付車匿。
持是還國。啓白父王及以舍妻。吾身棄國
不慕世榮。不好天地*惟道是本。若成正
當復來還。宣是經典以法相度。使心
靜。不慕世榮。車匿聞之涙下如雨。稽
首作禮。人中聖慧願以告我。白馬跪地舐
菩薩足。車匿白言。王及妃問。將大功勳爲何
所至。當報云何。菩薩答曰。是卿所覩復何
所問。與車匿辭。菩薩悦豫。與恩愛別。辯
慧無量。遂進前行逢兩獵師。心自念之。吾
*已出家不與俗同。脱身所服貿鹿皮衣。
著之而去。車匿取衣及寶瓔珞。牽白馬還。
至遊觀園。園監見之悲喜交集。不覩辯才
寂然之故。今此車匿取太子衣衆寶瓔珞及
白馬還。不當復憂。其王聞之與諸群臣。眷
屬圍繞行至園觀。亦懷悲喜。瞿夷心望菩
薩當還。不覩行來。心疑不信菩薩當去。
聞車匿言。菩薩啓王及以舍妻。得佛道
已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來
還。不見太子自投墮地。嗚呼阿子。明曉經
典。衆奇異術無不博達。今爲所至棄國萬
民。車匿説之。我子菩薩爲何所遊。誰爲開
門。其諸天人供養云何。車匿白曰。*惟王聽
之。我在常處晏然臥寐。城門已閉。於時菩
薩以柔軟音。告我言。車匿疾被白馬。城中
萬民時皆眠寐。悉不聞語。我時悲泣。被馬
牽授。天帝開門。其四天王告勅四神。捧其
馬足。諸天百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道
路校飾莊嚴。演大光明散華燒香。諸天
伎樂同時倶作。踊在虚空。諸天圍繞以侍
送之。去是極遠。脱衣寶瓔。及白馬遣我
還國。啓王謝妃。必至成佛乃還相見。勿
令愁憂。於是*瞿夷聞車匿言。益用悲哀抱
白馬頭。以哀歎曰。太子乘汝出。何以獨來
還。念前娯樂百種嗟歎。懷慼歎言。嗚呼痛
哉。莫不離別。勢力堅強顏貌殊妙。在於衆
中如月盛滿。相好莊嚴威神巍巍。須臾相仰
便復別去。聖無等倫云何相捨。功勳難量
名稱普至。咸共奉敬。聖住如山。伏諸怨敵。
音聲柔軟猶如哀鸞過於梵天。積功累徳
無能喩者。遠近嗟歎。聖衆神仙莫不悲戀。
生憐鞞樹爲第一上。口演甘露音聞十方。
雖在衆欲無所染著。猶如虚空。所施清淨
柔軟如乳。白毫天中聖體滑澤。淳和安隱手
足柔軟。嚴好巍巍猶如金色。以徳嚴身莫
不奉敬。在於中宮妓樂盈音。華香飮食
不以爲悦。心無増減。嗚呼車匿無有仁
慈。將至所在而獨來還。*瞿夷一口獨歎菩
薩。無數千言重歎菩薩。導化一切云何獨
去。誰復將行出此國土。何故與諸天倶。我
獨辛苦。車匿無状。挑我兩目令孤盲冥。車
匿當知。一切諸佛決報父母。尚捨親近。況
我賤室婇女樂乎。毒哉恩愛何一速疾不能
在須臾間耳。&T066933;惚不現猶如聚沫。思
想所縛墮衆見網。雖依人間奄不知處。
本曾説之。現行不眞。安須臾間苦多無
量。所願使果早成佛道。王勸*瞿夷。人生
有終合會有離。四時忽變。天地日月皆不
常*在。太子初生天地爲動行至七歩。口自
宣言。天上世間我爲最尊。當度三界生老
病死。令至無爲。天帝來下稽首供養。四王
接身置金机上。九龍浴體。未生之時豫現
瑞應三十有二。阿夷相之。若在家者爲轉
輪王。捨家爲佛所知博達。力勢無限。三界
特尊無不稽顙。必當成佛度脱十方。來還
不久。且自寛思勿復憂愁。王雖説是心中
隔塞。悲哀歎言
爾時車匿。見王*瞿夷所説辛苦。益悲流涙
襟衣裳。諫言。善哉。*瞿夷。願聽我言。勿
得復悲。我於中夜見一城中。男女大小悉
淳眠寐。百福至聖與我談語。欲使被馬。適
聞其言。心中隔塞遙視尊妃。極復淳熟寐。
稱揚大音而擧聲呼。速起速起。聖尊欲去。
天接音聲令沒不聞。擧脚&T050460;地。拍手撾
鼓。無聞聲者。爾時虚空日月光光。無數億
千釋梵四天。諸大尊神稽首爲禮。叉十自
歸供養至尊。諸鬼神龍閲叉揵沓和魃魅害
鬼。其四天王神足勅鬼。奉擧馬足。散青蓮
華芙蓉莖華。清淨無垢。聖百福相威光巍巍。
衆天華地六反震動。華遍佛國。但聞
天言。促促開門。門自然開。無數億天前後
圍繞。咸共供養不自擧身。忽*已過去。世
護所説。兄弟妻子諸天部黨上及天王。志好
所趣令歸佛道。不念衆惡默然不言。以
能咨嗟菩薩大徳。揵陟有力施暢音聲。天
護軟響。揵陟負載世之大聖。速疾勿動。無
有恐怖惡趣之難。世護乘汝。一心歡喜捨
畜生身。不毀導師。導師光明光爲一切
故。汝必得度勿得展轉。復有色處。百千億
天宛轉足下。見揵陟馬在於虚空乘負菩
薩。嚴治塗路極好無限。作寶欄楯若干品
事。燒天名香。揵陟本福。忉利諸天圍旋太
子在邊。天樂自娯。*瞿夷勿愁安心欣然。
覩之不久。人中之上當成佛道。諸天圍遶。
於夜所告皆應道法。今勿復悲。百福威曜
超絶群衆。察是歡喜不當懷憂。夙夜七日
歎其功勳。不能究竟。尊人出時諸天共進
不可盡極。妃今利義不可稱載。曾奉事斯
光顯至眞聖。於是移成無極道念。妃不久
亦當復成人中之上。王念菩薩不捨心懷。
適欲請還。念阿夷相之。在家爲轉輪聖
王。七寶自然。主四天下。千子勇猛。若復出
家學道。必成正覺無上大聖。以七覺意寶。
訓化十方三界愚冥。悟諸不覺。必不肯還。
當遣侍衞供養護人。普召大臣諸明智衆。
卿等在家長子抱孫共相娯樂。不念吾憂。
吾有一子奇相聖達。十方超異。當居四
天下。一旦別難入名山谷絶無人處。苦厄
寒暑飢渇窮危。無能知者。擇取卿等大臣
子弟五人。追而侍之。若中來還滅汝五族。
既奉王教。入山求侍之。菩薩遂進深入名
山。五人追之不能及逮。心自念言。是爲逸
人行不擇路。何道之有也。若欲還歸。必滅
我種不如住此。五人所止。甘果美泉悉具
滋茂。樹木豐盛悉無所乏者。菩薩捨國威
聖無限。心自念言。欲作沙門志在寂靜。
威儀禮節遊行至山水邊定止。天王知心。
飛天奉刀來。帝釋受髮則成沙門。肉髻在
家不知。菩薩嚴飾衣被第一顯現。手執應
器。思惟無念。入羅閲祇欲行分衞。容色
光光猶紫金曜。巨身丈六相三十二。萬民咸
來觀之面像。目視無厭。所行周旋。衆隨逐
之。往古以來未曾見聞如是聖達至眞神
人。光曜普照。天人興念思其本末。布施餚
饍不知。菩薩不樂居家若干品業。衆人*
惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王。
大王欣慶今獲善利。梵天自下詣國分衞。
或復言曰。是天帝釋。或復説曰。是焔天王。
復説言。兜術陀天。無憍樂天。或言化
自在天王。或復説曰。是日月王。維摩神王。
王聞是言歡喜無量。即遣使者觀於菩薩
何所至趣。無供養者不得分衞。即便出
城。使者追察坐山水邊。威神吉祥如紫金
山。使者尋還啓*瓶沙王曰。坐山水邊。時
王聞之勅外嚴駕。與諸群臣詣山水邊。遙
見菩薩威神光光喩於日明。尋便下車。
恭恪叉十稽首禮足。觀菩薩形猶如須
彌。結加趺坐加敬歸命。遜辭下意而與言
談。王曰太子。生多奇異形相炳著。徳*喩乾
坤。當王四天下爲轉輪王。四海顒顒冀神
寶至。何棄天位自放山藪。假令太子不樂
本國。願以鄙邦貢上處焉。訓誨黎庶各
得其所。五樂自娯唯當納受。不距至懷。
菩薩答曰。吾久達此一切無常。棄天地位
無可慕樂。是故出家行作沙門。觀諸幼少
皆歸老耄。顏色損落面皺皮緩。國土財寶
一切如化。情欲多難猶如雜毒。墮入地獄
餓鬼畜生。智者所惡愚者所貪。吾除貪欲
如棄涕唾。身如樹果不久則墮。亦如浮
雲須臾則滅。微不覺之。忽然已過。有毀
壞憂。不得久安。夫人樂欲以自燒身。貪欲
無厭。若飮鹹水。從致苦患。愚人不解自以
爲樂。明智觀察欲如聚沫。聖賢無漏唯樂
法念。充於智慧乃厭愛欲。貪習俗者不
見本際。不了本淨。王觀此身無有堅固。
所至到處常自迷惑。不能分別。身無吾我。
我身棄捐百千玉女。心無所貪。不慕世
榮。第一思惟欲成佛道。希有好徳如好
色者。唯有聖達視色如糞。察道眞實。雖
有父母君子梵志長者居士及與妻息。身有
重疾。不能分取令無苦患。國士高位金銀
七寶何益於己。日照天下不益盲者。吾觀
三界一切無常。樂少苦多。身非我有。世間
猶寄難可久居。吾見若茲。是故出家。而爲
比丘不慕世榮。迦維羅衞者。邦土第一轉
輪王處也。風雨順時萬民滋茂。最和安隱。吾
不慕樂。捨家爲道。王曰善哉。我得善利乃
見至聖。吾志於俗不識至義。因欲相請
於無欲人。假使得佛*惟見愍念。以爲法主
當見度脱。我遇十力宿有餘慶得覩大
聖投身自歸。前禮菩薩足。右繞三匝。與
群臣倶。嚴駕還國
普曜經卷第四


普曜經卷第五
 西晉月氏三藏竺法護譯 
  異學三部品第十四
於是菩薩。遊在山間。往至尼連水邊。樂於
閑居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告
諸比丘。菩薩遙見欝頭藍弗。爲諸弟子所
見奉敬。達知圖讖算術天地災變。爲衆最
師。菩薩心念。今者此等自以己身。計知算
術星宿災異。爲衆人師。所見奉事。吾往其
所。問其所行能知殊勝。爾乃降伏講有無
法。一心脱門三昧正定超其所學。以權方便
觀其本末。自覩此等所當行者。世俗定
意。然後爲説深奧之定。無爲三昧乃歸大
道。於時菩薩思惟是已。往詣其所。問言。賢
者。所事何師誰爲説法。而學此業。欝頭藍
弗。答言。吾無有師自然達之。又問。今所達
者。爲何所獲。答曰。獲有想無想定。菩薩報
曰寧可從人得學是定乎。答曰善哉。從志
所樂。時菩薩起在於屏處結加趺坐。菩薩
適坐功福殊特。聖慧無匹。宿世所行卓然
有異。入諸定意一切正受。獨歩無侶靡不
通達。百千定意一切備矣。猶如照鏡而得
自在。而無罣礙。於時菩薩從三昧起。重
詣藍弗所。復問。寧更有定踰無想乎。進
至道耶。答曰無也。菩薩自念。藍弗無信。
獨吾有信。藍弗無精進念定意智慧。
吾有之。思惟是已便捨之去。詣迦羅無
提所。問之曰。誰爲師主從何受法。答曰
無師。自然暢之。又問暢之何所獲乎。答曰。
獲無用虚空三昧。於時菩薩三昧正受。最
爲殊特。即復説言。此業善哉。我所歸趣仁
亦趣此。倶共在斯。與是衆人而爲眷屬。菩
薩答曰。今此業者不至滅度。不離於欲。不
達無爲。不至寂然。無有沙門。不至正覺。
非是泥洹。於時菩薩與彼藍弗及此迦羅。
反覆相難知之不及便捨之去。轉復前行
見三梵志。一曰憂爲迦葉。次曰那提迦葉。
次曰竭夷迦葉。兄弟三人有千弟子。菩薩
過候。問何所事乎。曰奉事水火及於日月。
上至梵天。菩薩答曰。是不眞正。水不常滿。
火不久熱。日出則移月滿則缺。梵天無常
雖久必終。唯有無爲無終無始能無窮極。
所論適竟。因捨之去。還歸本處。佛告比丘。
於時菩薩心自念言。今吾處在五濁之世。
値下劣衆外學熾盛。各墮異見九十六
六十二疑。貪身愛命蔽塞愚冥。染慕情
欲懷傷害心。不受訓誨不向清淨。志慕
飮食愛戀土地。常行非義不志微妙。不
慧施愛財貪嫉。志不存此道品之義。
不在無礙馳騁情態。住於十惡不離自
大。不救衆厄放逸不定。難可開化。殺害
恣意飮酒無節。唯慕樂之。或事水火日月
梵天。或事山神社神虚空天神。海水泉
樹木之神。或服果蓏。入山服食。或一日一
食。二日三日或至七日一食。或日一揣。二
日三日七日一*揣。或十五日乃至一月一食。
淨修梵行四禪四等。上仙梵天不逝生
死。或有裸形。或服鹿皮。或事鬼神羅刹阿
須倫神。不免惡趣。不能成道。謂之自達
不可軌則。無以開化世俗衆邪異學。今我
寧可示現清行。以用攝取外學之等。顯正
眞業使捨迷惑。所當應行。欲界色界不
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