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大乘本生心地觀經 (No. 0159_ 般若譯 ) in Vol. 03
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T0159_.03.0312a01: 生死到於彼岸。猶如商主獲大富貴。世間
T0159_.03.0312a02: 所有有爲舍宅。如牝馬口海能燒衆流。出
T0159_.03.0312a03: 家菩薩亦復如是。審諦觀察在家過失。汝善
T0159_.03.0312a04: 男子不染世間諸五欲樂。厭離三界生死苦
T0159_.03.0312a05: 難。得入清涼安樂大城。爾時如來。重説偈
T0159_.03.0312a06: 言
T0159_.03.0312a07: 出家菩薩觀舍宅 如牝馬海燒衆流
T0159_.03.0312a08: 譬如往昔羅陀國 有一菩薩名得岸
T0159_.03.0312a09: 具大福智巧方便 無縁慈悲攝有情
T0159_.03.0312a10: 得是菩薩乘舶船 商人獲寶超彼岸
T0159_.03.0312a11: 然是大士年衰老 不樂利佗好禪寂
T0159_.03.0312a12: 有一商主請菩薩 欲入大海求珍寶
T0159_.03.0312a13: 唯願大士受我請 令我富饒無闕乏
T0159_.03.0312a14: 於是菩薩運大悲 即便受請乘舶船
T0159_.03.0312a15: 時張大帆遇順風 直往東南詣寶所
T0159_.03.0312a16: 忽遇暴風吹舶船 漂墮南海迷所往
T0159_.03.0312a17: 經過七日大海水 悉皆變作黄金色
T0159_.03.0312a18: 紫磨黄金滿海中 寶映光現眞金色
T0159_.03.0312a19: 復經數日大海水 變爲白色如珂雪
T0159_.03.0312a20: 眞珠珍寶滿海中 所以海水成白色
T0159_.03.0312a21: 又經數日大海水 變作紺青如瑠璃
T0159_.03.0312a22: 青玻
珠滿大海 所以水作紺青色
T0159_.03.0312a23: 又經數日大海水 悉皆變作紅赤色
T0159_.03.0312a24: 紅玻珠滿海中 故變水色同於彼
T0159_.03.0312a25: 復經數日大海水 變爲黒色如墨汁
T0159_.03.0312a26: 如是天火所焚燒 海水盡皆如墨色
T0159_.03.0312a27: 此海名爲牝馬口 呑納四海及衆流
T0159_.03.0312a28: 一切船舶若經過 有人到此多皆死
T0159_.03.0312a29: 天火熾盛如山積 爆裂之聲如雷震
T0159_.03.0312b01: 衆人遙見心驚怖 號叫搥胸白大師
T0159_.03.0312b02: 於是菩薩起慈悲 不惜身命垂救護
T0159_.03.0312b03: 暴風尋止順風起 渡於險難至寶所
T0159_.03.0312b04: 各獲珍琦達彼岸 永離貧窮受安樂
T0159_.03.0312b05: 出家菩薩亦如是 親近諸佛如商主
T0159_.03.0312b06: 永離火宅趣眞覺 猶如商人歸本處
T0159_.03.0312b07: 世間所有諸宅舍 如彼牝馬大口海
T0159_.03.0312b08: 出家常厭於在家 不染世間離五欲
T0159_.03.0312b09: 樂住空閑心不動 善達甚深眞妙理
T0159_.03.0312b10: 或處人間聚落中 如蜂採華無所損
T0159_.03.0312b11: 四威儀中恒利物 不貪世樂及名聞
T0159_.03.0312b12: 口中常出柔軟音 麤鄙惡言斷相續
T0159_.03.0312b13: 知恩報恩修善業 自佗倶得入眞常
T0159_.03.0312b14: 爾時智光及諸長者一萬人倶。異口同音而
T0159_.03.0312b15: 白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。
T0159_.03.0312b16: 世尊所説微妙第一。善巧方便饒益有情。
T0159_.03.0312b17: 如佛所説我今悉知。世間宅舍猶如牢獄。
T0159_.03.0312b18: 一切惡法從舍宅生。出家之人實有無量
T0159_.03.0312b19: 無邊勝利。由是我等深樂出家。現在當來恒
T0159_.03.0312b20: 受法樂。爾時世尊告諸長者。善哉善哉。汝
T0159_.03.0312b21: 等發心樂欲出家。若善男子善女人。發阿耨
T0159_.03.0312b22: 多羅三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二
T0159_.03.0312b23: 百萬劫不墮惡趣。常生善處受勝妙樂。遇
T0159_.03.0312b24: 善知識永不退轉。得値諸佛受菩提記。
T0159_.03.0312b25: 坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難。
T0159_.03.0312b26: 能持戒者是眞出家。時諸長者白佛言。世尊。
T0159_.03.0312b27: 我等持戒修諸梵行。願我速出生死苦海。
T0159_.03.0312b28: 願我速入常樂寶宮。願我廣度一切衆生。
T0159_.03.0312b29: 願我疾證於無生智。爾時世尊告彌勒菩薩
T0159_.03.0312c01: 及文殊師利。如是長者付囑汝等。勸令出
T0159_.03.0312c02: 家受持淨戒。時九千人於彌勒前。出家修
T0159_.03.0312c03: 道受持佛戒。七千人倶於文殊前。出家修
T0159_.03.0312c04: 道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法
T0159_.03.0312c05: 忍入於如來祕密境界。不復退轉。無量萬
T0159_.03.0312c06: 人發菩提心至不退位。無數人天遠塵離
T0159_.03.0312c07: 垢得法眼淨
T0159_.03.0312c08: 大乘本生心地觀經卷第四
T0159_.03.0312c09:
T0159_.03.0312c10:
T0159_.03.0312c11:
T0159_.03.0312c12:大乘本生心地觀經卷第五
T0159_.03.0312c13: ＊大＊唐罽賓國三藏般＊若＊奉 詔譯
T0159_.03.0312c14: 無垢性品第四
T0159_.03.0312c15: 爾時智光及諸長者既出家已。齊整＊法服
T0159_.03.0312c16: 五輪著地。禮如來足合掌恭敬。白佛言。世
T0159_.03.0312c17: 尊。我等從佛聞所未聞。在家所有種種過
T0159_.03.0312c18: 失。發菩提心厭離世間。剃除鬚髮而作比
T0159_.03.0312c19: 丘。唯願如來應正等覺。爲我等類及諸衆
T0159_.03.0312c20: 生。演説出家殊勝功徳。令得聞者發清淨
T0159_.03.0312c21: 心。樂遠離行不斷佛種。世尊大恩無縁慈
T0159_.03.0312c22: 悲。憐愍衆生如羅睺羅。出家菩薩應云何
T0159_.03.0312c23: 住。云何修習無垢之業。云何調伏有漏之
T0159_.03.0312c24: 心。爾時世尊讃歎智光諸比丘等。善哉善哉。
T0159_.03.0312c25: 是眞佛子。能爲未來一切衆生。問於如來
T0159_.03.0312c26: 如是大事。如是如是。如汝所説。如來世
T0159_.03.0312c27: 尊憐愍衆生。平等無二猶如一子。汝今諦聽
T0159_.03.0312c28: 善思念之。吾當爲汝分別演説。出家菩薩
T0159_.03.0312c29: 應如是住。如是修行無垢之業。如是調
T0159_.03.0313a01: 伏有漏之心。唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛
T0159_.03.0313a02: 告智光比丘。出家菩薩住如是心常作是
T0159_.03.0313a03: 觀。我得人身諸根具足。從何處沒來生此
T0159_.03.0313a04: 間。我於三界中當生何界。於四大洲復
T0159_.03.0313a05: 生何處。六道之中受生何道。以何因縁得
T0159_.03.0313a06: 離父母妻子眷屬。出家修道免八難身。莊嚴
T0159_.03.0313a07: 劫中過去千佛皆已涅槃。星宿劫中未來千
T0159_.03.0313a08: 佛未出於世。賢劫之中現在千佛。幾佛如來
T0159_.03.0313a09: 出現於世。化縁將盡入般涅槃。幾佛世尊
T0159_.03.0313a10: 未出於世。是諸衆生根縁未熟。未聞正法。
T0159_.03.0313a11: 復於何時。當來彌勒。從兜率天下生人間
T0159_.03.0313a12: 現成佛道。於我身中有何善業。戒定慧學
T0159_.03.0313a13: 當有何徳。過去諸佛皆已不遇。當來世尊
T0159_.03.0313a14: 得見不邪。我今現在諸凡夫地。三業煩惱
T0159_.03.0313a15: 何最爲重。一生已來造何罪業。於何佛所
T0159_.03.0313a16: 曾種善根。我此身命能得幾時。是日已過命
T0159_.03.0313a17: 隨減少。猶如牽羊詣彼屠所。漸漸近死無
T0159_.03.0313a18: 所逃避。身壞命終生於何處。三惡道苦如何
T0159_.03.0313a19: 脱免。然我此身愛樂長養。念念衰老無時暫
T0159_.03.0313a20: 停。誰有智者愛樂此身。智光當知。出家菩
T0159_.03.0313a21: 薩常於晝夜如是觀察。勿貪世間受五欲
T0159_.03.0313a22: 樂。精勤修習未嘗暫捨。如去頂石如救頭
T0159_.03.0313a23: 燃。心常懺悔過去先罪。安住如是四無垢
T0159_.03.0313a24: 性。一心修行十二頭陀。調伏其心如旃陀
T0159_.03.0313a25: 羅。如是佛子是名出家。智光比丘。以何義
T0159_.03.0313a26: 故。説名眞實修沙門行如旃陀羅。其旃陀
T0159_.03.0313a27: 羅毎遊行時。手執錫杖不敢當路。若人逼
T0159_.03.0313a28: 近振錫令聞。於大衆中心行謙下不敢輕
T0159_.03.0313a29: 慢。被呵責時。心無怨恨未嘗加報。罵辱
T0159_.03.0313b01: 鞭撻默然受之。何以故。自知下性不階衆
T0159_.03.0313b02: 流。以是因縁無瞋無報。智光當知。出家
T0159_.03.0313b03: 菩薩亦復如是。剃除鬚髮形同嬰兒。執持
T0159_.03.0313b04: 應器依佗活命。身著袈裟如被甲冑。杖錫
T0159_.03.0313b05: 而行如持鉾矟。執智慧劍破煩惱賊。修嬰
T0159_.03.0313b06: 兒行饒益一切。是故一切三毒利箭。不入
T0159_.03.0313b07: 眞實沙門之身。出家菩薩以三觀門修忍
T0159_.03.0313b08: 辱行名眞出家。觀諸衆生是佛化身。觀於
T0159_.03.0313b09: 自身爲實愚夫。觀諸有情作尊貴想。觀於
T0159_.03.0313b10: 自身爲僮僕想。又觀衆生作父母想。觀自
T0159_.03.0313b11: 己身如男女想。出家菩薩常作是觀。或被
T0159_.03.0313b12: 打罵終不加報。善巧方便調伏其心。智光
T0159_.03.0313b13: 比丘。汝等諦聽。云何名爲四無垢性。衣服臥
T0159_.03.0313b14: 具飮食湯藥。如是四事隨有所得。麤細稱
T0159_.03.0313b15: 心遠離貪求。是無垢性。諸比丘等。以何因
T0159_.03.0313b16: 縁。如是四行名無垢性。智光當知。諸佛如
T0159_.03.0313b17: 來三十七品菩提分法。皆從此生。佛法僧寶
T0159_.03.0313b18: 常不斷絶。是故得名爲四無垢性。爾時世
T0159_.03.0313b19: 尊。而説偈言
T0159_.03.0313b20: 智光比丘汝諦聽 出家菩薩所應作
T0159_.03.0313b21: 無縁大慈攝衆生 猶如一子皆平等
T0159_.03.0313b22: 發菩提心求正覺 應作三種成佛法
T0159_.03.0313b23: 心常住四無垢性 當修十二頭陀行
T0159_.03.0313b24: 下心猶如旃陀羅 四威儀中作是念
T0159_.03.0313b25: 十方無量諸菩薩 刹那刹那趣聖道
T0159_.03.0313b26: 彼既修證我亦爾 如何流轉三界中
T0159_.03.0313b27: 恒居生死無量苦 我今是身住何界
T0159_.03.0313b28: 六道輪迴處何道 胎卵濕化受何生
T0159_.03.0313b29: 身口意業於何修 所造罪中何者重
T0159_.03.0313c01: 三性之心何心多 如是微細觀察已
T0159_.03.0313c02: 大慈大悲恒相續 大喜大捨爲先心
T0159_.03.0313c03: 爲有縁者説妙法 晝夜修心不暫停
T0159_.03.0313c04: 如去頂石救頭燃 念三觀門常不離
T0159_.03.0313c05: 觀諸有情是佛身 唯我獨處於凡類
T0159_.03.0313c06: 一切衆生等尊貴 我爲僮僕居卑賤
T0159_.03.0313c07: 世間衆生同父母 我如男女行孝養
T0159_.03.0313c08: 被佗打罵不瞋嫌 勤修忍辱無怨嫉
T0159_.03.0313c09: 四事供養心不著 是則名爲無垢性
T0159_.03.0313c10: 三十七品菩提分 及以如來果報身
T0159_.03.0313c11: 如是殊勝無漏法 四無垢性爲根本
T0159_.03.0313c12: 不放逸行常修習 是名出家眞佛子
T0159_.03.0313c13: 菩提智種念念増 無漏聖道皆成就
T0159_.03.0313c14: 速得超於無量劫 端坐華王法界中
T0159_.03.0313c15: 福智二嚴皆圓滿 無邊劫海利群生
T0159_.03.0313c16: 由無垢性皆成就 證獲如來常住果
T0159_.03.0313c17: 復次智光比丘。出家菩薩於所著衣不應
T0159_.03.0313c18: 貪著。若細若麤隨其所得。但於施者爲
T0159_.03.0313c19: 生福田勿嫌麤惡。不得爲衣廣説法要。
T0159_.03.0313c20: 起諸方便與貪相應。世間凡夫爲衣服故。
T0159_.03.0313c21: 非法貪求造不善業。墮於惡道經無量劫。
T0159_.03.0313c22: 不遇諸佛。不聞正法。受苦畢已復生人
T0159_.03.0313c23: 間。貧窮困苦。求不得苦晝夜逼迫。衣不蔽
T0159_.03.0313c24: 形。食不支命。如是衆苦。皆由先世爲衣
T0159_.03.0313c25: 服故多殺生命造種種罪。出家菩薩即不
T0159_.03.0313c26: 如是。隨其所得不嫌麤惡。但懷慚愧以
T0159_.03.0313c27: 充法衣。得十勝利。一者能覆其身遠離羞
T0159_.03.0313c28: 恥。具足慚愧修行善法。二者遠離寒熱及
T0159_.03.0313c29: 以蚊虻惡獸毒蟲。安隱修道。三者亦現沙門
T0159_.03.0314a01: 出家相貌。見者歡喜遠離邪心。四者袈裟即
T0159_.03.0314a02: 是人天寶幢之相。尊重敬禮得生梵天。五者
T0159_.03.0314a03: 著袈裟時生寶塔想。能滅衆罪生諸福
T0159_.03.0314a04: 徳。六者本制袈裟染令壞色。離五欲想
T0159_.03.0314a05: 不生貪愛。七者袈裟是佛淨衣。永斷煩惱
T0159_.03.0314a06: 作良田故。八者身著袈裟罪業消除。十善
T0159_.03.0314a07: 業道念念増長。九者袈裟猶如良田。能善増
T0159_.03.0314a08: 長菩薩道故。十者袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭
T0159_.03.0314a09: 不能害故。智光當知。以是因縁。三世諸佛
T0159_.03.0314a10: 縁覺聲聞。清淨出家身著袈裟。三聖同坐解
T0159_.03.0314a11: 脱寶床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味諸
T0159_.03.0314a12: 涅槃界。爾時世尊。而説偈言
T0159_.03.0314a13: 智光比丘應善聽 大福田衣十勝利
T0159_.03.0314a14: 世間衣服増欲染 如來法服不如是
T0159_.03.0314a15: 法服能遮世羞恥 慚愧圓滿生福田
T0159_.03.0314a16: 遠離寒暑及毒蟲 道心堅固得究竟
T0159_.03.0314a17: 示現出家離貪欲 斷除五見正修持
T0159_.03.0314a18: 瞻禮袈裟寶幢想 恭敬生於梵王福
T0159_.03.0314a19: 佛子披衣生塔想 生福滅罪感人天
T0159_.03.0314a20: 肅容致敬眞沙門 所爲不染諸塵俗
T0159_.03.0314a21: 諸佛稱讃爲良田 利樂群生此爲最
T0159_.03.0314a22: 袈裟神力不思議 能令修植菩提行
T0159_.03.0314a23: 道芽増長如春苗 菩提妙果類秋實
T0159_.03.0314a24: 堅固金剛眞甲冑 煩惱毒箭不能害
T0159_.03.0314a25: 我今略讃十勝利 歴劫廣説無有邊
T0159_.03.0314a26: 若有龍身披一縷 得脱金翅鳥王食
T0159_.03.0314a27: 若人渡海持此衣 不怖龍魚諸鬼難
T0159_.03.0314a28: 雷電霹靂天之怒 披袈裟者無恐畏
T0159_.03.0314a29: 白衣若能親捧持 一切惡鬼無能近
T0159_.03.0314b01: 若能發心求出家 厭離世間修佛道
T0159_.03.0314b02: 十方魔宮皆振動 是人速證法王身
T0159_.03.0314b03: 復次智光菩薩。出家佛子常行乞食。應捨
T0159_.03.0314b04: 身命不斷是心。所以者何。一切有情皆依食
T0159_.03.0314b05: 住。是以乞食利益無窮。汝等當知。出家菩
T0159_.03.0314b06: 薩常行乞食有十勝利。云何爲十。一者常
T0159_.03.0314b07: 行乞食以自活命。出入自由不屬佗故。二
T0159_.03.0314b08: 者行乞食時。先説妙法令起善心。然後自
T0159_.03.0314b09: 食。三者爲不施人發大悲心。爲説正法令
T0159_.03.0314b10: 起捨心而生勝福。四者依佛教行増長戒
T0159_.03.0314b11: 品。福徳圓滿智慧無窮。五者常行乞食。於
T0159_.03.0314b12: 七九慢自然消滅。衆所恭敬是良福田。六
T0159_.03.0314b13: 者於乞食時。當得如來無見頂相。應受世
T0159_.03.0314b14: 間廣大供養。七者汝等佛子隨學此法。住持
T0159_.03.0314b15: 三寶饒益有情。八者於乞食時。不得爲
T0159_.03.0314b16: 求食故起希望心。讃歎一切男子女人。九
T0159_.03.0314b17: 者行乞食時須依次第。不應分別貧富之
T0159_.03.0314b18: 家。十者常行乞食諸佛歡喜。得一切智最
T0159_.03.0314b19: 爲良縁。智光菩薩。我爲汝等略説如是十
T0159_.03.0314b20: 種利益。若廣分別無量無邊。汝等比丘及未
T0159_.03.0314b21: 來世。求佛道者應如是學。爾時世尊。而説
T0159_.03.0314b22: 偈言
T0159_.03.0314b23: 智光菩薩汝諦聽 出家大士應離貪
T0159_.03.0314b24: 當發出世修行心 乞食頭陀爲根本
T0159_.03.0314b25: 凡夫住於有漏食 聖者悉依無漏食
T0159_.03.0314b26: 有漏無漏諸聖凡 一切無不依食住
T0159_.03.0314b27: 我爲汝等諸佛子 開演出世二利行
T0159_.03.0314b28: 三世如來所稱讃 乞食功徳有十利
T0159_.03.0314b29: 偏稱此行最爲勝 出入自在無繋縛
T0159_.03.0314c01: 先令施主發初心 令趣菩提然後食
T0159_.03.0314c02: 爲除慳貪説妙法 能起大捨無量心
T0159_.03.0314c03: 依大師教行乞食 増長無量諸梵行
T0159_.03.0314c04: 七九種慢自除滅 爲諸人天所尊敬
T0159_.03.0314c05: 如來頂相不可見 轉妙法輪化十方
T0159_.03.0314c06: 盡未來際傳此法 令不斷絶三寶種
T0159_.03.0314c07: 若爲飮食起妄心 不應讃歎諸男女
T0159_.03.0314c08: 起大慈悲平等意 不生分別貧與富
T0159_.03.0314c09: 清淨乞食佛所讃 一切種智從此生
T0159_.03.0314c10: 三世如來出于世 爲諸衆生説四食
T0159_.03.0314c11: 段觸思識爲其四 皆是有漏世間食
T0159_.03.0314c12: 唯有法喜禪悦食 乃是聖賢所食者
T0159_.03.0314c13: 汝等厭離世間味 當求出世無漏食
T0159_.03.0314c14: 復次智光菩薩。出家佛子於諸醫藥不應
T0159_.03.0314c15: 貪著。若有病時。佗煎藥已所棄捨藥。訶梨
T0159_.03.0314c16: 毘梨及阿摩勒。取是等藥即應服之。乃至
T0159_.03.0314c17: 一生服所棄藥。於諸藥等常生知足。如是
T0159_.03.0314c18: 名爲眞實沙門。出家佛子恒服棄藥。是人
T0159_.03.0314c19: 獲得十種勝利。云何爲十。一者爲求藥草
T0159_.03.0314c20: 不近佗人。永息貪求安住正念。二者不淨
T0159_.03.0314c21: 觀門易得成就。出世之心能得堅固。三者
T0159_.03.0314c22: 於諸珍味恒不貪著。速證正智飧禪悦
T0159_.03.0314c23: 食。四者於諸世間一切財物。常能知足早
T0159_.03.0314c24: 得解脱。五者不近世間一切凡夫。親近出
T0159_.03.0314c25: 世清淨善友。六者由不嫌惡諸棄藥等。於
T0159_.03.0314c26: 麤飮食亦得解脱。七者於所重藥永不希
T0159_.03.0314c27: 望。一切世間無不尊故。八者速能調伏諸
T0159_.03.0314c28: 煩惱病。證得如來常住法身。九者永斷三界
T0159_.03.0314c29: 一切煩惱。能療衆生身心重病。十者能順
T0159_.03.0315a01: 佛教修菩薩行。福智圓滿得大菩提。智光
T0159_.03.0315a02: 當知。我爲汝等略説棄藥十種勝利。如是
T0159_.03.0315a03: 妙行。去來現在出家菩薩皆共修學。汝等應
T0159_.03.0315a04: 當爲諸衆生演説流布無令斷絶。即爲如
T0159_.03.0315a05: 來廣設供養。世間所有財敬供養所不能
T0159_.03.0315a06: 及。於菩薩行不復退轉。速證無上正等菩
T0159_.03.0315a07: 提。爾時世尊重説偈言
T0159_.03.0315a08: 智光比丘汝善聽 出家所服無垢藥
T0159_.03.0315a09: 菩薩妙行此爲先 衆生有病如己病
T0159_.03.0315a10: 以大悲恩救衆苦 復用慈心施安樂
T0159_.03.0315a11: 最上妙藥與佗人 前人所棄而自服
T0159_.03.0315a12: 菩薩不擇貴賤藥 但療衆病令安隱
T0159_.03.0315a13: 取佗所棄之餘藥 飮服以充治所疾
T0159_.03.0315a14: 取佗棄藥有十利 三世如來共稱讃
T0159_.03.0315a15: 雖求醫藥不近佗 永息追求住正念
T0159_.03.0315a16: 不淨觀門易成熟 而能遠作菩提因
T0159_.03.0315a17: 不著甘味離諸貪 當求法喜禪悦食
T0159_.03.0315a18: 於世財寶能知足 獲得無漏七聖財
T0159_.03.0315a19: 捨彼凡愚不共住 親近聖賢爲良友
T0159_.03.0315a20: 由是不嫌衆棄藥 亦於飮食斷貪求
T0159_.03.0315a21: 珍膳妙藥不希望 世間所以咸尊重
T0159_.03.0315a22: 能療身心煩惱病 悟得眞如法性身
T0159_.03.0315a23: 永斷三界諸習氣 證得無上眞解脱
T0159_.03.0315a24: 能順佛教趣菩提 福智圓成報身果
T0159_.03.0315a25: 汝等佛子皆修學 當坐金剛眞道場
T0159_.03.0315a26: 復次智光。出家菩薩遠離喧鬧。住阿蘭若
T0159_.03.0315a27: 修攝其心。無量千歳以求佛道。三世如來
T0159_.03.0315a28: 離諸喧鬧寂然閑居。萬行増修證菩提果。
T0159_.03.0315a29: 縁覺聲聞一切賢聖。證得聖果亦復如是。
T0159_.03.0315b01: 其阿蘭若有十種徳。能令證得三菩提果。
T0159_.03.0315b02: 云何名爲十種勝徳。一者爲得自在住阿
T0159_.03.0315b03: 蘭若。四威儀中不屬佗故。二者離我我所
T0159_.03.0315b04: 名阿蘭若。於樹下時無執著故。三者於臥
T0159_.03.0315b05: 具等無所愛著。由斯當臥四無畏床。四
T0159_.03.0315b06: 者阿蘭若處三毒微薄。離貪瞋癡所縁境故。
T0159_.03.0315b07: 五者樂阿蘭若修遠離行。不求人天五欲
T0159_.03.0315b08: 樂故。六者能捨喧鬧住閑寂處。修習佛
T0159_.03.0315b09: 道不惜躯命。七者愛樂寂靜離世言詞。
T0159_.03.0315b10: 弃捨凡愚無散亂故。八者世出世間一切
T0159_.03.0315b11: 事業易得成就。無障礙故。九者阿蘭若
T0159_.03.0315b12: 處是三昧室。能得百千大三昧故。十者清
T0159_.03.0315b13: 淨如空以爲舍宅。心無障礙得大智故。智
T0159_.03.0315b14: 光當知。阿蘭若處有如是等無量功徳。以
T0159_.03.0315b15: 是因縁。出家佛子誓捨身命不離山林。若
T0159_.03.0315b16: 爲聽法供養病人師僧父母。出阿蘭若入
T0159_.03.0315b17: 聚落中。宜速還歸於蘭若處。若有因縁未
T0159_.03.0315b18: 得歸者。應作是想。今此聚落猶如山林。
T0159_.03.0315b19: 所得財物虚假如夢。若有所得不應貪著。
T0159_.03.0315b20: 如是佛子是摩訶薩。爾時世尊重説偈
T0159_.03.0315b21: 言
T0159_.03.0315b22: 智光汝等善諦聽 無煩惱人所住處
T0159_.03.0315b23: 遠離喧鬧處寂靜 此是神仙所居處
T0159_.03.0315b24: 三世菩薩求菩提 於蘭若中成正覺
T0159_.03.0315b25: 縁覺聲聞諸聖衆 亦於此處證菩提
T0159_.03.0315b26: 住阿蘭若獲十利 能令證得三乘果
T0159_.03.0315b27: 自在遊行如師子 四威儀中無繋縛
T0159_.03.0315b28: 山林樹下聖所樂 無我我所名蘭若
T0159_.03.0315b29: 衣服臥具無繋著 坐四無畏師子座
T0159_.03.0315c01: 離諸煩惱名蘭若 一切貪愛無所著
T0159_.03.0315c02: 常居物外厭塵勞 不樂世間五欲樂
T0159_.03.0315c03: 遠離憒鬧寂靜者 棄捨身命求佛道
T0159_.03.0315c04: 能住寂靜無人聲 於諸散亂心不起
T0159_.03.0315c05: 世出世間諸善業 心無障礙皆成就
T0159_.03.0315c06: 由是蘭若爲根本 能生百千諸三昧
T0159_.03.0315c07: 以大空寂爲虚＊室 行者身心無障礙
T0159_.03.0315c08: 具足如是十勝利 是故衆聖常居止
T0159_.03.0315c09: 智光汝等諸佛子 若欲速成一切智
T0159_.03.0315c10: 乃至夢中莫捨離 阿蘭若處菩提道
T0159_.03.0315c11: 我滅度後發心者 而能住於蘭若處
T0159_.03.0315c12: 不久當坐寶華王 證得法身常樂果
T0159_.03.0315c13: 爾時世尊説是法時。無量百千初發心者。
T0159_.03.0315c14: 於無上道得不退轉。時智光等諸菩薩衆。
T0159_.03.0315c15: 得陀羅尼具大神通。百萬人天發菩提意
T0159_.03.0315c16: 悟三解脱。爾時如來告諸大衆。若有淨信
T0159_.03.0315c17: 善男子善女人。得聞如是。四無垢性甚深
T0159_.03.0315c18: 法門。受持讀習解説書寫。如是人等所生之
T0159_.03.0315c19: 處。遇善知識修菩薩行永不退轉。不爲
T0159_.03.0315c20: 一切諸業煩惱之所擾亂。而於現世獲大
T0159_.03.0315c21: 福智。住持三寶得自在力。紹繼佛種使
T0159_.03.0315c22: 不斷絶。命終必生知足天宮。奉覲彌勒證
T0159_.03.0315c23: 不退位。龍華初會得聞正法。授菩提記速
T0159_.03.0315c24: 成佛道。若欲願生十方佛土。隨其所願而
T0159_.03.0315c25: 得往生。見佛聞法。究竟不退阿耨多羅三
T0159_.03.0315c26: 藐三菩提
T0159_.03.0315c27: 大乘本生心地觀經阿蘭若品第五
T0159_.03.0315c28: 爾時會中有一菩薩摩訶薩名常精進。承
T0159_.03.0315c29: 佛威神即從座起。偏袒右肩右膝著地。合
T0159_.03.0316a01: 掌恭敬。而白佛言。世尊。如佛所説。阿蘭若
T0159_.03.0316a02: 處是菩提道場。若有發心求菩提者。不
T0159_.03.0316a03: 應捨離阿蘭若處。是蘭若中有多衆生。虎
T0159_.03.0316a04: 豹豺
毒蟲惡獸。乃至飛鳥及與獵師。不
T0159_.03.0316a05: 識如來。不聞正法。又不敬僧。此諸有情
T0159_.03.0316a06: 無復善根遠離解脱。何故如來令修學人
T0159_.03.0316a07: 住阿蘭若速得成佛。＊唯願世尊。爲諸衆
T0159_.03.0316a08: 生。分別解説決疑令喜。發菩提心使不退
T0159_.03.0316a09: 轉。爾時佛告常精進菩薩。善哉善哉。善男
T0159_.03.0316a10: 子。汝以大慈問於如來清淨解脱。饒益未
T0159_.03.0316a11: 來諸修行者。功徳無量。諦聽諦聽善思念之。
T0159_.03.0316a12: 吾今爲汝分別演説阿蘭若處種種功徳。
T0159_.03.0316a13: 唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛告常精進菩
T0159_.03.0316a14: 薩。如汝所説。阿蘭若處得成聖者。山林之
T0159_.03.0316a15: 中多諸衆生。以何因縁不得成佛。是義不
T0159_.03.0316a16: 然。所以者何。彼諸衆生不識三寶。不知厭
T0159_.03.0316a17: 足。不識善惡。於山林中雖有世間種種珍
T0159_.03.0316a18: 寶。而不能知伏藏之處。菩薩摩訶薩即不
T0159_.03.0316a19: 如是。善男子。菩薩能知佛法僧寶是出世
T0159_.03.0316a20: 寶。七珍伏藏是世間寶。悉能辨其種種色
T0159_.03.0316a21: 相。知其所在而不貪求。亦不樂見。何況
T0159_.03.0316a22: 手取。菩薩出家。發堅固心不惜身命。捨
T0159_.03.0316a23: 離父母六親眷屬。樂住山林常作是念。假
T0159_.03.0316a24: 使三千大千世界劫盡之時。七日並出。火災
T0159_.03.0316a25: 熾然焚燒萬物。日月星辰妙高山王。及七金
T0159_.03.0316a26: 山鐵圍山等。時至皆散。三界之頂非非想天。
T0159_.03.0316a27: 八萬劫盡。還生下地。轉輪聖王千子圍遶。
T0159_.03.0316a28: 七寶眷屬四洲咸伏。壽命報盡須臾不停。我
T0159_.03.0316a29: 今亦爾。假使壽年滿一百歳。七寶具足受
T0159_.03.0316b01: 諸快樂。琰魔使至不免無常。作是思惟。我
T0159_.03.0316b02: 今不如代其父母及諸衆生修菩薩行。當
T0159_.03.0316b03: 得金剛不壞之身。還來三界救度父母。作
T0159_.03.0316b04: 是願已。住阿蘭若。爲諸衆生發弘誓願。
T0159_.03.0316b05: 上根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。
T0159_.03.0316b06: 常於露地長坐不臥。中根菩薩發是願言。
T0159_.03.0316b07: 願我未得成佛已來。於樹葉中常坐不臥。
T0159_.03.0316b08: 下根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。
T0159_.03.0316b09: 於石室中常坐不臥。如是三根出家菩薩。
T0159_.03.0316b10: 坐三種座。各作是念。過去菩薩坐於此座。
T0159_.03.0316b11: 而能證得陀羅尼門功徳自在。過現未來諸
T0159_.03.0316b12: 菩薩等皆於此座。得陀羅尼修證自在。我
T0159_.03.0316b13: 亦如是今坐此處。必當成就於陀羅尼而
T0159_.03.0316b14: 得自在。若未成就得自在者。終不捨離
T0159_.03.0316b15: 阿蘭若處。或有菩薩未得圓滿四無量心。
T0159_.03.0316b16: 終不捨離阿蘭若處或有菩薩。未得圓滿
T0159_.03.0316b17: 五通神力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316b18: 未得圓滿六波羅蜜。終不捨離阿蘭若處
T0159_.03.0316b19: 或有菩薩。未得圓滿善巧方便。終不捨
T0159_.03.0316b20: 離阿蘭若處。若有菩薩。未能調伏一切有
T0159_.03.0316b21: 情。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得
T0159_.03.0316b22: 圓滿四種攝法。終不捨離阿蘭若處。或有
T0159_.03.0316b23: 菩薩。未能修習六念之法。終不捨離阿蘭
T0159_.03.0316b24: 若處。或有菩薩。未能成就多聞智慧。終
T0159_.03.0316b25: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能成就堅
T0159_.03.0316b26: 固信力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T0159_.03.0316b27: 能斷除六十二見。終不捨離阿蘭若處。或
T0159_.03.0316b28: 有菩薩。未能修習八種正道。終不捨離
T0159_.03.0316b29: 阿蘭若處。或有菩薩。未能永斷二障習氣。
T0159_.03.0316c01: 終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓
T0159_.03.0316c02: 滿隨病與藥微妙智慧。終不捨離阿蘭若
T0159_.03.0316c03: 處。或有菩薩。未能圓滿大菩提心。終不
T0159_.03.0316c04: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿恒
T0159_.03.0316c05: 沙三昧。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316c06: 未能成就無量神通。終不捨離阿蘭若處。
T0159_.03.0316c07: 或有菩薩。以定通力見十八空而心不
T0159_.03.0316c08: 驚。如是大事若未成就。終不捨離阿蘭
T0159_.03.0316c09: 若處。或有菩薩。未能圓滿一切智智。終
T0159_.03.0316c10: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿
T0159_.03.0316c11: 一切種智。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316c12: 未得修習三十七種菩提分法。終不捨離
T0159_.03.0316c13: 阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿十地萬
T0159_.03.0316c14: 行。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。於百劫
T0159_.03.0316c15: 中未能修行相好之業。終不捨離阿蘭若
T0159_.03.0316c16: 處。或有菩薩。未得圓滿如來四智。終不
T0159_.03.0316c17: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿證大
T0159_.03.0316c18: 涅槃。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。坐金
T0159_.03.0316c19: 剛座未能證得阿耨多羅三藐三菩提。常
T0159_.03.0316c20: 坐不起。是名菩薩阿蘭若行。善男子。出家
T0159_.03.0316c21: 菩薩發菩提心入於山林。坐三種座錬磨
T0159_.03.0316c22: 身心。經三大劫而修萬行。證得無上正等
T0159_.03.0316c23: 菩提。爾時世尊重説偈言
T0159_.03.0316c24: 昔諸如來因地時 住阿蘭若離塵處
T0159_.03.0316c25: 伏斷煩惱所知障 超過三界證菩提
T0159_.03.0316c26: 過去菩薩修行願 以阿蘭若爲舍宅
T0159_.03.0316c27: 阿僧祇劫修福智 十地究竟證三身
T0159_.03.0316c28: 未來菩薩求佛果 入於深山修妙行
T0159_.03.0316c29: 斷除二障生死因 常證三空眞解脱
T0159_.03.0317a01: 現在十方諸菩薩 修持萬行住空閑
T0159_.03.0317a02: 不惜身命求菩提 念念證得無生智
T0159_.03.0317a03: 若欲速證深三昧 因修妙定起神通
T0159_.03.0317a04: 阿蘭若處心無諍 能變大地爲七寶
T0159_.03.0317a05: 若欲遊戲十方國 往來自在運神通
T0159_.03.0317a06: 供養諸佛利群生 住阿蘭若無畏處
T0159_.03.0317a07: 欲證有無如幻智 了達諸法本來空
T0159_.03.0317a08: 住阿蘭若菩提場 令衆亦入眞解脱
T0159_.03.0317a09: 若欲速得如如智 證會諸法如如性
T0159_.03.0317a10: 盡大劫海利群生 當住蘭若空寂處
T0159_.03.0317a11: 若人欲得難思智 妙高山王納芥子
T0159_.03.0317a12: 山王芥子不壞相 入於蘭若神通室
T0159_.03.0317a13: 若人欲得無礙智 以一妙音演説法
T0159_.03.0317a14: 隨類衆生各得解 當住蘭若修妙觀
T0159_.03.0317a15: 若欲無生及無滅 應現十方諸國土
T0159_.03.0317a16: 放光説法利群生 莫離蘭若空寂室
T0159_.03.0317a17: 若以足指按大地 令十方界皆振動
T0159_.03.0317a18: 覩相發心除邪見 當住蘭若觀自心
T0159_.03.0317a19: 若欲諸佛出現時 最初獻於微妙供
T0159_.03.0317a20: 檀波羅蜜皆圓滿 住阿蘭若修妙行
T0159_.03.0317a21: 若人於佛涅槃時 最後供養成檀義
T0159_.03.0317a22: 永斷貧窮及八難 誓願住於蘭若中
T0159_.03.0317a23: 若欲福智皆圓滿 未來諸佛臨涅槃
T0159_.03.0317a24: 受佛付囑廣弘宣 住阿蘭若修六念
T0159_.03.0317a25: 若於諸佛涅槃後 結集遺法度衆生
T0159_.03.0317a26: 助於諸佛讃眞乘 住阿蘭若空寂舍
T0159_.03.0317a27: 人天大師薄伽梵 難見難遇過優曇
T0159_.03.0317a28: 若欲奉覲修供養 當住蘭若弘悲願
T0159_.03.0317a29: 衆寶之尊法爲最 成佛化利皆由此
T0159_.03.0317b01: 如人欲得常聽法 住阿蘭若修梵行
T0159_.03.0317b02: 始從今身至佛身 常願發心弘正教
T0159_.03.0317b03: 乃至未得大菩提 念念不捨阿蘭若
T0159_.03.0317b04: 若人欲報父母恩 代於父母發誓願
T0159_.03.0317b05: 入阿蘭若菩提場 晝夜常修於妙道
T0159_.03.0317b06: 若欲現世増福智 當來不墮八難中
T0159_.03.0317b07: 如是有情發善心 住阿蘭若修悲願
T0159_.03.0317b08: 三世菩薩求眞覺 得道涅槃蘭若中
T0159_.03.0317b09: 是故名爲大道場 三乘聖衆皆同處
T0159_.03.0317b10: 菩薩厭苦入山林 爲度群生求聖道
T0159_.03.0317b11: 自未成佛先度佗 六道四生皆悲愍
T0159_.03.0317b12: 上根菩薩居露地 中根菩薩居葉中
T0159_.03.0317b13: 下根菩薩居石室 未成佛道常不臥
T0159_.03.0317b14: 三世菩薩住蘭若 得陀羅尼自在力
T0159_.03.0317b15: 今我誓同菩薩心 未得總持恒止此
T0159_.03.0317b16: 得大菩提在蘭若 入大圓寂由住處
T0159_.03.0317b17: 菩薩起於金剛智 斷惑證眞成妙覺
T0159_.03.0317b18: 廣化衆生遊聚落 爲求寂滅樂山林
T0159_.03.0317b19: 萬行因滿果亦圓 盡未來時度群品
T0159_.03.0317b20: 爾時世尊。演説如是出家菩薩阿蘭那行。無
T0159_.03.0317b21: 量菩薩證極喜地。恒河沙等無數菩薩。永離
T0159_.03.0317b22: 相用微細煩惱。證不動地。不可説不可説菩
T0159_.03.0317b23: 薩摩訶薩。斷一切障入妙覺地。無邊有情
T0159_.03.0317b24: 發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。九萬七
T0159_.03.0317b25: 千衆生。遠塵離垢得＊法眼淨
T0159_.03.0317b26: 本生心地觀經卷第五
T0159_.03.0317b27:
T0159_.03.0317b28:
T0159_.03.0317b29:
T0159_.03.0317c01:
T0159_.03.0317c02:大乘本生心地觀經卷第六
T0159_.03.0317c03: 大唐罽賓國三藏般＊若＊奉 詔譯
T0159_.03.0317c04: 離世間品第六
T0159_.03.0317c05: 爾時會中。有一菩薩摩訶薩名樂遠離行。
T0159_.03.0317c06: 承佛威力從坐而起。於大衆中爲諸菩薩
T0159_.03.0317c07: 説阿蘭若行。普告一切諸菩薩言。出家菩
T0159_.03.0317c08: 薩住阿蘭若。應作是念。以何因縁遠離世
T0159_.03.0317c09: 間。修阿蘭若清淨妙行。諸佛子等。一心諦
T0159_.03.0317c10: 聽。我承佛力。今爲汝等分別演説阿蘭若
T0159_.03.0317c11: 行。諸菩薩言。善哉大士。爲我等輩及未來世
T0159_.03.0317c12: 求菩提者。唯願説之。我等樂聞。是時樂
T0159_.03.0317c13: 遠離行菩薩告諸大衆。一切世間多諸恐怖。
T0159_.03.0317c14: 出家菩薩爲厭世間種種恐怖。捨離父母及
T0159_.03.0317c15: 諸眷屬。住阿蘭若修遠離行。云何名爲
T0159_.03.0317c16: 種種恐怖。或有菩薩而作是念。我爲恐怖。
T0159_.03.0317c17: 一切煩惱從我生故。或有菩薩。而説我所
T0159_.03.0317c18: 是爲恐怖。一切煩惱我所生故。或有菩薩。
T0159_.03.0317c19: 而説七慢是爲恐怖。起種種慢不敬善
T0159_.03.0317c20: 人故。或有菩薩。以彼三毒而爲恐怖。造
T0159_.03.0317c21: 無量罪墮惡道故。或有菩薩。以彼五欲而
T0159_.03.0317c22: 爲恐怖。耽著世樂墮八難故。譬如世間
T0159_.03.0317c23: 有七歩蛇。若害人時毒力熾盛。出過七
T0159_.03.0317c24: 歩即便命終。一蛇毒力尚能損人。何況五蛇
T0159_.03.0317c25: 共爲傷殺。毒力轉盛命難得全。世間五欲
T0159_.03.0317c26: 亦復如是。一一欲樂各能引起八萬四千微
T0159_.03.0317c27: 細塵勞。迷惑愚夫令墮地獄餓鬼畜生及
T0159_.03.0317c28: 餘難處受大苦惱。何況具足貪著諸塵。如
T0159_.03.0317c29: 恒河沙無數諸佛。出興於世説法教化。隙光
T0159_.03.0312a02: 所有有爲舍宅。如牝馬口海能燒衆流。出
T0159_.03.0312a03: 家菩薩亦復如是。審諦觀察在家過失。汝善
T0159_.03.0312a04: 男子不染世間諸五欲樂。厭離三界生死苦
T0159_.03.0312a05: 難。得入清涼安樂大城。爾時如來。重説偈
T0159_.03.0312a06: 言
T0159_.03.0312a07: 出家菩薩觀舍宅 如牝馬海燒衆流
T0159_.03.0312a08: 譬如往昔羅陀國 有一菩薩名得岸
T0159_.03.0312a09: 具大福智巧方便 無縁慈悲攝有情
T0159_.03.0312a10: 得是菩薩乘舶船 商人獲寶超彼岸
T0159_.03.0312a11: 然是大士年衰老 不樂利佗好禪寂
T0159_.03.0312a12: 有一商主請菩薩 欲入大海求珍寶
T0159_.03.0312a13: 唯願大士受我請 令我富饒無闕乏
T0159_.03.0312a14: 於是菩薩運大悲 即便受請乘舶船
T0159_.03.0312a15: 時張大帆遇順風 直往東南詣寶所
T0159_.03.0312a16: 忽遇暴風吹舶船 漂墮南海迷所往
T0159_.03.0312a17: 經過七日大海水 悉皆變作黄金色
T0159_.03.0312a18: 紫磨黄金滿海中 寶映光現眞金色
T0159_.03.0312a19: 復經數日大海水 變爲白色如珂雪
T0159_.03.0312a20: 眞珠珍寶滿海中 所以海水成白色
T0159_.03.0312a21: 又經數日大海水 變作紺青如瑠璃
T0159_.03.0312a22: 青玻
T0159_.03.0312a23: 又經數日大海水 悉皆變作紅赤色
T0159_.03.0312a24: 紅玻
T0159_.03.0312a25: 復經數日大海水 變爲黒色如墨汁
T0159_.03.0312a26: 如是天火所焚燒 海水盡皆如墨色
T0159_.03.0312a27: 此海名爲牝馬口 呑納四海及衆流
T0159_.03.0312a28: 一切船舶若經過 有人到此多皆死
T0159_.03.0312a29: 天火熾盛如山積 爆裂之聲如雷震
T0159_.03.0312b01: 衆人遙見心驚怖 號叫搥胸白大師
T0159_.03.0312b02: 於是菩薩起慈悲 不惜身命垂救護
T0159_.03.0312b03: 暴風尋止順風起 渡於險難至寶所
T0159_.03.0312b04: 各獲珍琦達彼岸 永離貧窮受安樂
T0159_.03.0312b05: 出家菩薩亦如是 親近諸佛如商主
T0159_.03.0312b06: 永離火宅趣眞覺 猶如商人歸本處
T0159_.03.0312b07: 世間所有諸宅舍 如彼牝馬大口海
T0159_.03.0312b08: 出家常厭於在家 不染世間離五欲
T0159_.03.0312b09: 樂住空閑心不動 善達甚深眞妙理
T0159_.03.0312b10: 或處人間聚落中 如蜂採華無所損
T0159_.03.0312b11: 四威儀中恒利物 不貪世樂及名聞
T0159_.03.0312b12: 口中常出柔軟音 麤鄙惡言斷相續
T0159_.03.0312b13: 知恩報恩修善業 自佗倶得入眞常
T0159_.03.0312b14: 爾時智光及諸長者一萬人倶。異口同音而
T0159_.03.0312b15: 白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。
T0159_.03.0312b16: 世尊所説微妙第一。善巧方便饒益有情。
T0159_.03.0312b17: 如佛所説我今悉知。世間宅舍猶如牢獄。
T0159_.03.0312b18: 一切惡法從舍宅生。出家之人實有無量
T0159_.03.0312b19: 無邊勝利。由是我等深樂出家。現在當來恒
T0159_.03.0312b20: 受法樂。爾時世尊告諸長者。善哉善哉。汝
T0159_.03.0312b21: 等發心樂欲出家。若善男子善女人。發阿耨
T0159_.03.0312b22: 多羅三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二
T0159_.03.0312b23: 百萬劫不墮惡趣。常生善處受勝妙樂。遇
T0159_.03.0312b24: 善知識永不退轉。得値諸佛受菩提記。
T0159_.03.0312b25: 坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難。
T0159_.03.0312b26: 能持戒者是眞出家。時諸長者白佛言。世尊。
T0159_.03.0312b27: 我等持戒修諸梵行。願我速出生死苦海。
T0159_.03.0312b28: 願我速入常樂寶宮。願我廣度一切衆生。
T0159_.03.0312b29: 願我疾證於無生智。爾時世尊告彌勒菩薩
T0159_.03.0312c01: 及文殊師利。如是長者付囑汝等。勸令出
T0159_.03.0312c02: 家受持淨戒。時九千人於彌勒前。出家修
T0159_.03.0312c03: 道受持佛戒。七千人倶於文殊前。出家修
T0159_.03.0312c04: 道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法
T0159_.03.0312c05: 忍入於如來祕密境界。不復退轉。無量萬
T0159_.03.0312c06: 人發菩提心至不退位。無數人天遠塵離
T0159_.03.0312c07: 垢得法眼淨
T0159_.03.0312c08: 大乘本生心地觀經卷第四
T0159_.03.0312c09:
T0159_.03.0312c10:
T0159_.03.0312c11:
T0159_.03.0312c12:
T0159_.03.0312c13: ＊大＊唐罽賓國三藏般＊若＊奉 詔譯
T0159_.03.0312c14: 無垢性品第四
T0159_.03.0312c15: 爾時智光及諸長者既出家已。齊整＊法服
T0159_.03.0312c16: 五輪著地。禮如來足合掌恭敬。白佛言。世
T0159_.03.0312c17: 尊。我等從佛聞所未聞。在家所有種種過
T0159_.03.0312c18: 失。發菩提心厭離世間。剃除鬚髮而作比
T0159_.03.0312c19: 丘。唯願如來應正等覺。爲我等類及諸衆
T0159_.03.0312c20: 生。演説出家殊勝功徳。令得聞者發清淨
T0159_.03.0312c21: 心。樂遠離行不斷佛種。世尊大恩無縁慈
T0159_.03.0312c22: 悲。憐愍衆生如羅睺羅。出家菩薩應云何
T0159_.03.0312c23: 住。云何修習無垢之業。云何調伏有漏之
T0159_.03.0312c24: 心。爾時世尊讃歎智光諸比丘等。善哉善哉。
T0159_.03.0312c25: 是眞佛子。能爲未來一切衆生。問於如來
T0159_.03.0312c26: 如是大事。如是如是。如汝所説。如來世
T0159_.03.0312c27: 尊憐愍衆生。平等無二猶如一子。汝今諦聽
T0159_.03.0312c28: 善思念之。吾當爲汝分別演説。出家菩薩
T0159_.03.0312c29: 應如是住。如是修行無垢之業。如是調
T0159_.03.0313a01: 伏有漏之心。唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛
T0159_.03.0313a02: 告智光比丘。出家菩薩住如是心常作是
T0159_.03.0313a03: 觀。我得人身諸根具足。從何處沒來生此
T0159_.03.0313a04: 間。我於三界中當生何界。於四大洲復
T0159_.03.0313a05: 生何處。六道之中受生何道。以何因縁得
T0159_.03.0313a06: 離父母妻子眷屬。出家修道免八難身。莊嚴
T0159_.03.0313a07: 劫中過去千佛皆已涅槃。星宿劫中未來千
T0159_.03.0313a08: 佛未出於世。賢劫之中現在千佛。幾佛如來
T0159_.03.0313a09: 出現於世。化縁將盡入般涅槃。幾佛世尊
T0159_.03.0313a10: 未出於世。是諸衆生根縁未熟。未聞正法。
T0159_.03.0313a11: 復於何時。當來彌勒。從兜率天下生人間
T0159_.03.0313a12: 現成佛道。於我身中有何善業。戒定慧學
T0159_.03.0313a13: 當有何徳。過去諸佛皆已不遇。當來世尊
T0159_.03.0313a14: 得見不邪。我今現在諸凡夫地。三業煩惱
T0159_.03.0313a15: 何最爲重。一生已來造何罪業。於何佛所
T0159_.03.0313a16: 曾種善根。我此身命能得幾時。是日已過命
T0159_.03.0313a17: 隨減少。猶如牽羊詣彼屠所。漸漸近死無
T0159_.03.0313a18: 所逃避。身壞命終生於何處。三惡道苦如何
T0159_.03.0313a19: 脱免。然我此身愛樂長養。念念衰老無時暫
T0159_.03.0313a20: 停。誰有智者愛樂此身。智光當知。出家菩
T0159_.03.0313a21: 薩常於晝夜如是觀察。勿貪世間受五欲
T0159_.03.0313a22: 樂。精勤修習未嘗暫捨。如去頂石如救頭
T0159_.03.0313a23: 燃。心常懺悔過去先罪。安住如是四無垢
T0159_.03.0313a24: 性。一心修行十二頭陀。調伏其心如旃陀
T0159_.03.0313a25: 羅。如是佛子是名出家。智光比丘。以何義
T0159_.03.0313a26: 故。説名眞實修沙門行如旃陀羅。其旃陀
T0159_.03.0313a27: 羅毎遊行時。手執錫杖不敢當路。若人逼
T0159_.03.0313a28: 近振錫令聞。於大衆中心行謙下不敢輕
T0159_.03.0313a29: 慢。被呵責時。心無怨恨未嘗加報。罵辱
T0159_.03.0313b01: 鞭撻默然受之。何以故。自知下性不階衆
T0159_.03.0313b02: 流。以是因縁無瞋無報。智光當知。出家
T0159_.03.0313b03: 菩薩亦復如是。剃除鬚髮形同嬰兒。執持
T0159_.03.0313b04: 應器依佗活命。身著袈裟如被甲冑。杖錫
T0159_.03.0313b05: 而行如持鉾矟。執智慧劍破煩惱賊。修嬰
T0159_.03.0313b06: 兒行饒益一切。是故一切三毒利箭。不入
T0159_.03.0313b07: 眞實沙門之身。出家菩薩以三觀門修忍
T0159_.03.0313b08: 辱行名眞出家。觀諸衆生是佛化身。觀於
T0159_.03.0313b09: 自身爲實愚夫。觀諸有情作尊貴想。觀於
T0159_.03.0313b10: 自身爲僮僕想。又觀衆生作父母想。觀自
T0159_.03.0313b11: 己身如男女想。出家菩薩常作是觀。或被
T0159_.03.0313b12: 打罵終不加報。善巧方便調伏其心。智光
T0159_.03.0313b13: 比丘。汝等諦聽。云何名爲四無垢性。衣服臥
T0159_.03.0313b14: 具飮食湯藥。如是四事隨有所得。麤細稱
T0159_.03.0313b15: 心遠離貪求。是無垢性。諸比丘等。以何因
T0159_.03.0313b16: 縁。如是四行名無垢性。智光當知。諸佛如
T0159_.03.0313b17: 來三十七品菩提分法。皆從此生。佛法僧寶
T0159_.03.0313b18: 常不斷絶。是故得名爲四無垢性。爾時世
T0159_.03.0313b19: 尊。而説偈言
T0159_.03.0313b20: 智光比丘汝諦聽 出家菩薩所應作
T0159_.03.0313b21: 無縁大慈攝衆生 猶如一子皆平等
T0159_.03.0313b22: 發菩提心求正覺 應作三種成佛法
T0159_.03.0313b23: 心常住四無垢性 當修十二頭陀行
T0159_.03.0313b24: 下心猶如旃陀羅 四威儀中作是念
T0159_.03.0313b25: 十方無量諸菩薩 刹那刹那趣聖道
T0159_.03.0313b26: 彼既修證我亦爾 如何流轉三界中
T0159_.03.0313b27: 恒居生死無量苦 我今是身住何界
T0159_.03.0313b28: 六道輪迴處何道 胎卵濕化受何生
T0159_.03.0313b29: 身口意業於何修 所造罪中何者重
T0159_.03.0313c01: 三性之心何心多 如是微細觀察已
T0159_.03.0313c02: 大慈大悲恒相續 大喜大捨爲先心
T0159_.03.0313c03: 爲有縁者説妙法 晝夜修心不暫停
T0159_.03.0313c04: 如去頂石救頭燃 念三觀門常不離
T0159_.03.0313c05: 觀諸有情是佛身 唯我獨處於凡類
T0159_.03.0313c06: 一切衆生等尊貴 我爲僮僕居卑賤
T0159_.03.0313c07: 世間衆生同父母 我如男女行孝養
T0159_.03.0313c08: 被佗打罵不瞋嫌 勤修忍辱無怨嫉
T0159_.03.0313c09: 四事供養心不著 是則名爲無垢性
T0159_.03.0313c10: 三十七品菩提分 及以如來果報身
T0159_.03.0313c11: 如是殊勝無漏法 四無垢性爲根本
T0159_.03.0313c12: 不放逸行常修習 是名出家眞佛子
T0159_.03.0313c13: 菩提智種念念増 無漏聖道皆成就
T0159_.03.0313c14: 速得超於無量劫 端坐華王法界中
T0159_.03.0313c15: 福智二嚴皆圓滿 無邊劫海利群生
T0159_.03.0313c16: 由無垢性皆成就 證獲如來常住果
T0159_.03.0313c17: 復次智光比丘。出家菩薩於所著衣不應
T0159_.03.0313c18: 貪著。若細若麤隨其所得。但於施者爲
T0159_.03.0313c19: 生福田勿嫌麤惡。不得爲衣廣説法要。
T0159_.03.0313c20: 起諸方便與貪相應。世間凡夫爲衣服故。
T0159_.03.0313c21: 非法貪求造不善業。墮於惡道經無量劫。
T0159_.03.0313c22: 不遇諸佛。不聞正法。受苦畢已復生人
T0159_.03.0313c23: 間。貧窮困苦。求不得苦晝夜逼迫。衣不蔽
T0159_.03.0313c24: 形。食不支命。如是衆苦。皆由先世爲衣
T0159_.03.0313c25: 服故多殺生命造種種罪。出家菩薩即不
T0159_.03.0313c26: 如是。隨其所得不嫌麤惡。但懷慚愧以
T0159_.03.0313c27: 充法衣。得十勝利。一者能覆其身遠離羞
T0159_.03.0313c28: 恥。具足慚愧修行善法。二者遠離寒熱及
T0159_.03.0313c29: 以蚊虻惡獸毒蟲。安隱修道。三者亦現沙門
T0159_.03.0314a01: 出家相貌。見者歡喜遠離邪心。四者袈裟即
T0159_.03.0314a02: 是人天寶幢之相。尊重敬禮得生梵天。五者
T0159_.03.0314a03: 著袈裟時生寶塔想。能滅衆罪生諸福
T0159_.03.0314a04: 徳。六者本制袈裟染令壞色。離五欲想
T0159_.03.0314a05: 不生貪愛。七者袈裟是佛淨衣。永斷煩惱
T0159_.03.0314a06: 作良田故。八者身著袈裟罪業消除。十善
T0159_.03.0314a07: 業道念念増長。九者袈裟猶如良田。能善増
T0159_.03.0314a08: 長菩薩道故。十者袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭
T0159_.03.0314a09: 不能害故。智光當知。以是因縁。三世諸佛
T0159_.03.0314a10: 縁覺聲聞。清淨出家身著袈裟。三聖同坐解
T0159_.03.0314a11: 脱寶床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味諸
T0159_.03.0314a12: 涅槃界。爾時世尊。而説偈言
T0159_.03.0314a13: 智光比丘應善聽 大福田衣十勝利
T0159_.03.0314a14: 世間衣服増欲染 如來法服不如是
T0159_.03.0314a15: 法服能遮世羞恥 慚愧圓滿生福田
T0159_.03.0314a16: 遠離寒暑及毒蟲 道心堅固得究竟
T0159_.03.0314a17: 示現出家離貪欲 斷除五見正修持
T0159_.03.0314a18: 瞻禮袈裟寶幢想 恭敬生於梵王福
T0159_.03.0314a19: 佛子披衣生塔想 生福滅罪感人天
T0159_.03.0314a20: 肅容致敬眞沙門 所爲不染諸塵俗
T0159_.03.0314a21: 諸佛稱讃爲良田 利樂群生此爲最
T0159_.03.0314a22: 袈裟神力不思議 能令修植菩提行
T0159_.03.0314a23: 道芽増長如春苗 菩提妙果類秋實
T0159_.03.0314a24: 堅固金剛眞甲冑 煩惱毒箭不能害
T0159_.03.0314a25: 我今略讃十勝利 歴劫廣説無有邊
T0159_.03.0314a26: 若有龍身披一縷 得脱金翅鳥王食
T0159_.03.0314a27: 若人渡海持此衣 不怖龍魚諸鬼難
T0159_.03.0314a28: 雷電霹靂天之怒 披袈裟者無恐畏
T0159_.03.0314a29: 白衣若能親捧持 一切惡鬼無能近
T0159_.03.0314b01: 若能發心求出家 厭離世間修佛道
T0159_.03.0314b02: 十方魔宮皆振動 是人速證法王身
T0159_.03.0314b03: 復次智光菩薩。出家佛子常行乞食。應捨
T0159_.03.0314b04: 身命不斷是心。所以者何。一切有情皆依食
T0159_.03.0314b05: 住。是以乞食利益無窮。汝等當知。出家菩
T0159_.03.0314b06: 薩常行乞食有十勝利。云何爲十。一者常
T0159_.03.0314b07: 行乞食以自活命。出入自由不屬佗故。二
T0159_.03.0314b08: 者行乞食時。先説妙法令起善心。然後自
T0159_.03.0314b09: 食。三者爲不施人發大悲心。爲説正法令
T0159_.03.0314b10: 起捨心而生勝福。四者依佛教行増長戒
T0159_.03.0314b11: 品。福徳圓滿智慧無窮。五者常行乞食。於
T0159_.03.0314b12: 七九慢自然消滅。衆所恭敬是良福田。六
T0159_.03.0314b13: 者於乞食時。當得如來無見頂相。應受世
T0159_.03.0314b14: 間廣大供養。七者汝等佛子隨學此法。住持
T0159_.03.0314b15: 三寶饒益有情。八者於乞食時。不得爲
T0159_.03.0314b16: 求食故起希望心。讃歎一切男子女人。九
T0159_.03.0314b17: 者行乞食時須依次第。不應分別貧富之
T0159_.03.0314b18: 家。十者常行乞食諸佛歡喜。得一切智最
T0159_.03.0314b19: 爲良縁。智光菩薩。我爲汝等略説如是十
T0159_.03.0314b20: 種利益。若廣分別無量無邊。汝等比丘及未
T0159_.03.0314b21: 來世。求佛道者應如是學。爾時世尊。而説
T0159_.03.0314b22: 偈言
T0159_.03.0314b23: 智光菩薩汝諦聽 出家大士應離貪
T0159_.03.0314b24: 當發出世修行心 乞食頭陀爲根本
T0159_.03.0314b25: 凡夫住於有漏食 聖者悉依無漏食
T0159_.03.0314b26: 有漏無漏諸聖凡 一切無不依食住
T0159_.03.0314b27: 我爲汝等諸佛子 開演出世二利行
T0159_.03.0314b28: 三世如來所稱讃 乞食功徳有十利
T0159_.03.0314b29: 偏稱此行最爲勝 出入自在無繋縛
T0159_.03.0314c01: 先令施主發初心 令趣菩提然後食
T0159_.03.0314c02: 爲除慳貪説妙法 能起大捨無量心
T0159_.03.0314c03: 依大師教行乞食 増長無量諸梵行
T0159_.03.0314c04: 七九種慢自除滅 爲諸人天所尊敬
T0159_.03.0314c05: 如來頂相不可見 轉妙法輪化十方
T0159_.03.0314c06: 盡未來際傳此法 令不斷絶三寶種
T0159_.03.0314c07: 若爲飮食起妄心 不應讃歎諸男女
T0159_.03.0314c08: 起大慈悲平等意 不生分別貧與富
T0159_.03.0314c09: 清淨乞食佛所讃 一切種智從此生
T0159_.03.0314c10: 三世如來出于世 爲諸衆生説四食
T0159_.03.0314c11: 段觸思識爲其四 皆是有漏世間食
T0159_.03.0314c12: 唯有法喜禪悦食 乃是聖賢所食者
T0159_.03.0314c13: 汝等厭離世間味 當求出世無漏食
T0159_.03.0314c14: 復次智光菩薩。出家佛子於諸醫藥不應
T0159_.03.0314c15: 貪著。若有病時。佗煎藥已所棄捨藥。訶梨
T0159_.03.0314c16: 毘梨及阿摩勒。取是等藥即應服之。乃至
T0159_.03.0314c17: 一生服所棄藥。於諸藥等常生知足。如是
T0159_.03.0314c18: 名爲眞實沙門。出家佛子恒服棄藥。是人
T0159_.03.0314c19: 獲得十種勝利。云何爲十。一者爲求藥草
T0159_.03.0314c20: 不近佗人。永息貪求安住正念。二者不淨
T0159_.03.0314c21: 觀門易得成就。出世之心能得堅固。三者
T0159_.03.0314c22: 於諸珍味恒不貪著。速證正智飧禪悦
T0159_.03.0314c23: 食。四者於諸世間一切財物。常能知足早
T0159_.03.0314c24: 得解脱。五者不近世間一切凡夫。親近出
T0159_.03.0314c25: 世清淨善友。六者由不嫌惡諸棄藥等。於
T0159_.03.0314c26: 麤飮食亦得解脱。七者於所重藥永不希
T0159_.03.0314c27: 望。一切世間無不尊故。八者速能調伏諸
T0159_.03.0314c28: 煩惱病。證得如來常住法身。九者永斷三界
T0159_.03.0314c29: 一切煩惱。能療衆生身心重病。十者能順
T0159_.03.0315a01: 佛教修菩薩行。福智圓滿得大菩提。智光
T0159_.03.0315a02: 當知。我爲汝等略説棄藥十種勝利。如是
T0159_.03.0315a03: 妙行。去來現在出家菩薩皆共修學。汝等應
T0159_.03.0315a04: 當爲諸衆生演説流布無令斷絶。即爲如
T0159_.03.0315a05: 來廣設供養。世間所有財敬供養所不能
T0159_.03.0315a06: 及。於菩薩行不復退轉。速證無上正等菩
T0159_.03.0315a07: 提。爾時世尊重説偈言
T0159_.03.0315a08: 智光比丘汝善聽 出家所服無垢藥
T0159_.03.0315a09: 菩薩妙行此爲先 衆生有病如己病
T0159_.03.0315a10: 以大悲恩救衆苦 復用慈心施安樂
T0159_.03.0315a11: 最上妙藥與佗人 前人所棄而自服
T0159_.03.0315a12: 菩薩不擇貴賤藥 但療衆病令安隱
T0159_.03.0315a13: 取佗所棄之餘藥 飮服以充治所疾
T0159_.03.0315a14: 取佗棄藥有十利 三世如來共稱讃
T0159_.03.0315a15: 雖求醫藥不近佗 永息追求住正念
T0159_.03.0315a16: 不淨觀門易成熟 而能遠作菩提因
T0159_.03.0315a17: 不著甘味離諸貪 當求法喜禪悦食
T0159_.03.0315a18: 於世財寶能知足 獲得無漏七聖財
T0159_.03.0315a19: 捨彼凡愚不共住 親近聖賢爲良友
T0159_.03.0315a20: 由是不嫌衆棄藥 亦於飮食斷貪求
T0159_.03.0315a21: 珍膳妙藥不希望 世間所以咸尊重
T0159_.03.0315a22: 能療身心煩惱病 悟得眞如法性身
T0159_.03.0315a23: 永斷三界諸習氣 證得無上眞解脱
T0159_.03.0315a24: 能順佛教趣菩提 福智圓成報身果
T0159_.03.0315a25: 汝等佛子皆修學 當坐金剛眞道場
T0159_.03.0315a26: 復次智光。出家菩薩遠離喧鬧。住阿蘭若
T0159_.03.0315a27: 修攝其心。無量千歳以求佛道。三世如來
T0159_.03.0315a28: 離諸喧鬧寂然閑居。萬行増修證菩提果。
T0159_.03.0315a29: 縁覺聲聞一切賢聖。證得聖果亦復如是。
T0159_.03.0315b01: 其阿蘭若有十種徳。能令證得三菩提果。
T0159_.03.0315b02: 云何名爲十種勝徳。一者爲得自在住阿
T0159_.03.0315b03: 蘭若。四威儀中不屬佗故。二者離我我所
T0159_.03.0315b04: 名阿蘭若。於樹下時無執著故。三者於臥
T0159_.03.0315b05: 具等無所愛著。由斯當臥四無畏床。四
T0159_.03.0315b06: 者阿蘭若處三毒微薄。離貪瞋癡所縁境故。
T0159_.03.0315b07: 五者樂阿蘭若修遠離行。不求人天五欲
T0159_.03.0315b08: 樂故。六者能捨喧鬧住閑寂處。修習佛
T0159_.03.0315b09: 道不惜躯命。七者愛樂寂靜離世言詞。
T0159_.03.0315b10: 弃捨凡愚無散亂故。八者世出世間一切
T0159_.03.0315b11: 事業易得成就。無障礙故。九者阿蘭若
T0159_.03.0315b12: 處是三昧室。能得百千大三昧故。十者清
T0159_.03.0315b13: 淨如空以爲舍宅。心無障礙得大智故。智
T0159_.03.0315b14: 光當知。阿蘭若處有如是等無量功徳。以
T0159_.03.0315b15: 是因縁。出家佛子誓捨身命不離山林。若
T0159_.03.0315b16: 爲聽法供養病人師僧父母。出阿蘭若入
T0159_.03.0315b17: 聚落中。宜速還歸於蘭若處。若有因縁未
T0159_.03.0315b18: 得歸者。應作是想。今此聚落猶如山林。
T0159_.03.0315b19: 所得財物虚假如夢。若有所得不應貪著。
T0159_.03.0315b20: 如是佛子是摩訶薩。爾時世尊重説偈
T0159_.03.0315b21: 言
T0159_.03.0315b22: 智光汝等善諦聽 無煩惱人所住處
T0159_.03.0315b23: 遠離喧鬧處寂靜 此是神仙所居處
T0159_.03.0315b24: 三世菩薩求菩提 於蘭若中成正覺
T0159_.03.0315b25: 縁覺聲聞諸聖衆 亦於此處證菩提
T0159_.03.0315b26: 住阿蘭若獲十利 能令證得三乘果
T0159_.03.0315b27: 自在遊行如師子 四威儀中無繋縛
T0159_.03.0315b28: 山林樹下聖所樂 無我我所名蘭若
T0159_.03.0315b29: 衣服臥具無繋著 坐四無畏師子座
T0159_.03.0315c01: 離諸煩惱名蘭若 一切貪愛無所著
T0159_.03.0315c02: 常居物外厭塵勞 不樂世間五欲樂
T0159_.03.0315c03: 遠離憒鬧寂靜者 棄捨身命求佛道
T0159_.03.0315c04: 能住寂靜無人聲 於諸散亂心不起
T0159_.03.0315c05: 世出世間諸善業 心無障礙皆成就
T0159_.03.0315c06: 由是蘭若爲根本 能生百千諸三昧
T0159_.03.0315c07: 以大空寂爲虚＊室 行者身心無障礙
T0159_.03.0315c08: 具足如是十勝利 是故衆聖常居止
T0159_.03.0315c09: 智光汝等諸佛子 若欲速成一切智
T0159_.03.0315c10: 乃至夢中莫捨離 阿蘭若處菩提道
T0159_.03.0315c11: 我滅度後發心者 而能住於蘭若處
T0159_.03.0315c12: 不久當坐寶華王 證得法身常樂果
T0159_.03.0315c13: 爾時世尊説是法時。無量百千初發心者。
T0159_.03.0315c14: 於無上道得不退轉。時智光等諸菩薩衆。
T0159_.03.0315c15: 得陀羅尼具大神通。百萬人天發菩提意
T0159_.03.0315c16: 悟三解脱。爾時如來告諸大衆。若有淨信
T0159_.03.0315c17: 善男子善女人。得聞如是。四無垢性甚深
T0159_.03.0315c18: 法門。受持讀習解説書寫。如是人等所生之
T0159_.03.0315c19: 處。遇善知識修菩薩行永不退轉。不爲
T0159_.03.0315c20: 一切諸業煩惱之所擾亂。而於現世獲大
T0159_.03.0315c21: 福智。住持三寶得自在力。紹繼佛種使
T0159_.03.0315c22: 不斷絶。命終必生知足天宮。奉覲彌勒證
T0159_.03.0315c23: 不退位。龍華初會得聞正法。授菩提記速
T0159_.03.0315c24: 成佛道。若欲願生十方佛土。隨其所願而
T0159_.03.0315c25: 得往生。見佛聞法。究竟不退阿耨多羅三
T0159_.03.0315c26: 藐三菩提
T0159_.03.0315c27: 大乘本生心地觀經阿蘭若品第五
T0159_.03.0315c28: 爾時會中有一菩薩摩訶薩名常精進。承
T0159_.03.0315c29: 佛威神即從座起。偏袒右肩右膝著地。合
T0159_.03.0316a01: 掌恭敬。而白佛言。世尊。如佛所説。阿蘭若
T0159_.03.0316a02: 處是菩提道場。若有發心求菩提者。不
T0159_.03.0316a03: 應捨離阿蘭若處。是蘭若中有多衆生。虎
T0159_.03.0316a04: 豹豺
T0159_.03.0316a05: 識如來。不聞正法。又不敬僧。此諸有情
T0159_.03.0316a06: 無復善根遠離解脱。何故如來令修學人
T0159_.03.0316a07: 住阿蘭若速得成佛。＊唯願世尊。爲諸衆
T0159_.03.0316a08: 生。分別解説決疑令喜。發菩提心使不退
T0159_.03.0316a09: 轉。爾時佛告常精進菩薩。善哉善哉。善男
T0159_.03.0316a10: 子。汝以大慈問於如來清淨解脱。饒益未
T0159_.03.0316a11: 來諸修行者。功徳無量。諦聽諦聽善思念之。
T0159_.03.0316a12: 吾今爲汝分別演説阿蘭若處種種功徳。
T0159_.03.0316a13: 唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛告常精進菩
T0159_.03.0316a14: 薩。如汝所説。阿蘭若處得成聖者。山林之
T0159_.03.0316a15: 中多諸衆生。以何因縁不得成佛。是義不
T0159_.03.0316a16: 然。所以者何。彼諸衆生不識三寶。不知厭
T0159_.03.0316a17: 足。不識善惡。於山林中雖有世間種種珍
T0159_.03.0316a18: 寶。而不能知伏藏之處。菩薩摩訶薩即不
T0159_.03.0316a19: 如是。善男子。菩薩能知佛法僧寶是出世
T0159_.03.0316a20: 寶。七珍伏藏是世間寶。悉能辨其種種色
T0159_.03.0316a21: 相。知其所在而不貪求。亦不樂見。何況
T0159_.03.0316a22: 手取。菩薩出家。發堅固心不惜身命。捨
T0159_.03.0316a23: 離父母六親眷屬。樂住山林常作是念。假
T0159_.03.0316a24: 使三千大千世界劫盡之時。七日並出。火災
T0159_.03.0316a25: 熾然焚燒萬物。日月星辰妙高山王。及七金
T0159_.03.0316a26: 山鐵圍山等。時至皆散。三界之頂非非想天。
T0159_.03.0316a27: 八萬劫盡。還生下地。轉輪聖王千子圍遶。
T0159_.03.0316a28: 七寶眷屬四洲咸伏。壽命報盡須臾不停。我
T0159_.03.0316a29: 今亦爾。假使壽年滿一百歳。七寶具足受
T0159_.03.0316b01: 諸快樂。琰魔使至不免無常。作是思惟。我
T0159_.03.0316b02: 今不如代其父母及諸衆生修菩薩行。當
T0159_.03.0316b03: 得金剛不壞之身。還來三界救度父母。作
T0159_.03.0316b04: 是願已。住阿蘭若。爲諸衆生發弘誓願。
T0159_.03.0316b05: 上根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。
T0159_.03.0316b06: 常於露地長坐不臥。中根菩薩發是願言。
T0159_.03.0316b07: 願我未得成佛已來。於樹葉中常坐不臥。
T0159_.03.0316b08: 下根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。
T0159_.03.0316b09: 於石室中常坐不臥。如是三根出家菩薩。
T0159_.03.0316b10: 坐三種座。各作是念。過去菩薩坐於此座。
T0159_.03.0316b11: 而能證得陀羅尼門功徳自在。過現未來諸
T0159_.03.0316b12: 菩薩等皆於此座。得陀羅尼修證自在。我
T0159_.03.0316b13: 亦如是今坐此處。必當成就於陀羅尼而
T0159_.03.0316b14: 得自在。若未成就得自在者。終不捨離
T0159_.03.0316b15: 阿蘭若處。或有菩薩未得圓滿四無量心。
T0159_.03.0316b16: 終不捨離阿蘭若處或有菩薩。未得圓滿
T0159_.03.0316b17: 五通神力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316b18: 未得圓滿六波羅蜜。終不捨離阿蘭若處
T0159_.03.0316b19: 或有菩薩。未得圓滿善巧方便。終不捨
T0159_.03.0316b20: 離阿蘭若處。若有菩薩。未能調伏一切有
T0159_.03.0316b21: 情。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得
T0159_.03.0316b22: 圓滿四種攝法。終不捨離阿蘭若處。或有
T0159_.03.0316b23: 菩薩。未能修習六念之法。終不捨離阿蘭
T0159_.03.0316b24: 若處。或有菩薩。未能成就多聞智慧。終
T0159_.03.0316b25: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能成就堅
T0159_.03.0316b26: 固信力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T0159_.03.0316b27: 能斷除六十二見。終不捨離阿蘭若處。或
T0159_.03.0316b28: 有菩薩。未能修習八種正道。終不捨離
T0159_.03.0316b29: 阿蘭若處。或有菩薩。未能永斷二障習氣。
T0159_.03.0316c01: 終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓
T0159_.03.0316c02: 滿隨病與藥微妙智慧。終不捨離阿蘭若
T0159_.03.0316c03: 處。或有菩薩。未能圓滿大菩提心。終不
T0159_.03.0316c04: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿恒
T0159_.03.0316c05: 沙三昧。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316c06: 未能成就無量神通。終不捨離阿蘭若處。
T0159_.03.0316c07: 或有菩薩。以定通力見十八空而心不
T0159_.03.0316c08: 驚。如是大事若未成就。終不捨離阿蘭
T0159_.03.0316c09: 若處。或有菩薩。未能圓滿一切智智。終
T0159_.03.0316c10: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿
T0159_.03.0316c11: 一切種智。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。
T0159_.03.0316c12: 未得修習三十七種菩提分法。終不捨離
T0159_.03.0316c13: 阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿十地萬
T0159_.03.0316c14: 行。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。於百劫
T0159_.03.0316c15: 中未能修行相好之業。終不捨離阿蘭若
T0159_.03.0316c16: 處。或有菩薩。未得圓滿如來四智。終不
T0159_.03.0316c17: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿證大
T0159_.03.0316c18: 涅槃。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。坐金
T0159_.03.0316c19: 剛座未能證得阿耨多羅三藐三菩提。常
T0159_.03.0316c20: 坐不起。是名菩薩阿蘭若行。善男子。出家
T0159_.03.0316c21: 菩薩發菩提心入於山林。坐三種座錬磨
T0159_.03.0316c22: 身心。經三大劫而修萬行。證得無上正等
T0159_.03.0316c23: 菩提。爾時世尊重説偈言
T0159_.03.0316c24: 昔諸如來因地時 住阿蘭若離塵處
T0159_.03.0316c25: 伏斷煩惱所知障 超過三界證菩提
T0159_.03.0316c26: 過去菩薩修行願 以阿蘭若爲舍宅
T0159_.03.0316c27: 阿僧祇劫修福智 十地究竟證三身
T0159_.03.0316c28: 未來菩薩求佛果 入於深山修妙行
T0159_.03.0316c29: 斷除二障生死因 常證三空眞解脱
T0159_.03.0317a01: 現在十方諸菩薩 修持萬行住空閑
T0159_.03.0317a02: 不惜身命求菩提 念念證得無生智
T0159_.03.0317a03: 若欲速證深三昧 因修妙定起神通
T0159_.03.0317a04: 阿蘭若處心無諍 能變大地爲七寶
T0159_.03.0317a05: 若欲遊戲十方國 往來自在運神通
T0159_.03.0317a06: 供養諸佛利群生 住阿蘭若無畏處
T0159_.03.0317a07: 欲證有無如幻智 了達諸法本來空
T0159_.03.0317a08: 住阿蘭若菩提場 令衆亦入眞解脱
T0159_.03.0317a09: 若欲速得如如智 證會諸法如如性
T0159_.03.0317a10: 盡大劫海利群生 當住蘭若空寂處
T0159_.03.0317a11: 若人欲得難思智 妙高山王納芥子
T0159_.03.0317a12: 山王芥子不壞相 入於蘭若神通室
T0159_.03.0317a13: 若人欲得無礙智 以一妙音演説法
T0159_.03.0317a14: 隨類衆生各得解 當住蘭若修妙觀
T0159_.03.0317a15: 若欲無生及無滅 應現十方諸國土
T0159_.03.0317a16: 放光説法利群生 莫離蘭若空寂室
T0159_.03.0317a17: 若以足指按大地 令十方界皆振動
T0159_.03.0317a18: 覩相發心除邪見 當住蘭若觀自心
T0159_.03.0317a19: 若欲諸佛出現時 最初獻於微妙供
T0159_.03.0317a20: 檀波羅蜜皆圓滿 住阿蘭若修妙行
T0159_.03.0317a21: 若人於佛涅槃時 最後供養成檀義
T0159_.03.0317a22: 永斷貧窮及八難 誓願住於蘭若中
T0159_.03.0317a23: 若欲福智皆圓滿 未來諸佛臨涅槃
T0159_.03.0317a24: 受佛付囑廣弘宣 住阿蘭若修六念
T0159_.03.0317a25: 若於諸佛涅槃後 結集遺法度衆生
T0159_.03.0317a26: 助於諸佛讃眞乘 住阿蘭若空寂舍
T0159_.03.0317a27: 人天大師薄伽梵 難見難遇過優曇
T0159_.03.0317a28: 若欲奉覲修供養 當住蘭若弘悲願
T0159_.03.0317a29: 衆寶之尊法爲最 成佛化利皆由此
T0159_.03.0317b01: 如人欲得常聽法 住阿蘭若修梵行
T0159_.03.0317b02: 始從今身至佛身 常願發心弘正教
T0159_.03.0317b03: 乃至未得大菩提 念念不捨阿蘭若
T0159_.03.0317b04: 若人欲報父母恩 代於父母發誓願
T0159_.03.0317b05: 入阿蘭若菩提場 晝夜常修於妙道
T0159_.03.0317b06: 若欲現世増福智 當來不墮八難中
T0159_.03.0317b07: 如是有情發善心 住阿蘭若修悲願
T0159_.03.0317b08: 三世菩薩求眞覺 得道涅槃蘭若中
T0159_.03.0317b09: 是故名爲大道場 三乘聖衆皆同處
T0159_.03.0317b10: 菩薩厭苦入山林 爲度群生求聖道
T0159_.03.0317b11: 自未成佛先度佗 六道四生皆悲愍
T0159_.03.0317b12: 上根菩薩居露地 中根菩薩居葉中
T0159_.03.0317b13: 下根菩薩居石室 未成佛道常不臥
T0159_.03.0317b14: 三世菩薩住蘭若 得陀羅尼自在力
T0159_.03.0317b15: 今我誓同菩薩心 未得總持恒止此
T0159_.03.0317b16: 得大菩提在蘭若 入大圓寂由住處
T0159_.03.0317b17: 菩薩起於金剛智 斷惑證眞成妙覺
T0159_.03.0317b18: 廣化衆生遊聚落 爲求寂滅樂山林
T0159_.03.0317b19: 萬行因滿果亦圓 盡未來時度群品
T0159_.03.0317b20: 爾時世尊。演説如是出家菩薩阿蘭那行。無
T0159_.03.0317b21: 量菩薩證極喜地。恒河沙等無數菩薩。永離
T0159_.03.0317b22: 相用微細煩惱。證不動地。不可説不可説菩
T0159_.03.0317b23: 薩摩訶薩。斷一切障入妙覺地。無邊有情
T0159_.03.0317b24: 發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。九萬七
T0159_.03.0317b25: 千衆生。遠塵離垢得＊法眼淨
T0159_.03.0317b26: 本生心地觀經卷第五
T0159_.03.0317b27:
T0159_.03.0317b28:
T0159_.03.0317b29:
T0159_.03.0317c01:
T0159_.03.0317c02:
T0159_.03.0317c03: 大唐罽賓國三藏般＊若＊奉 詔譯
T0159_.03.0317c04: 離世間品第六
T0159_.03.0317c05: 爾時會中。有一菩薩摩訶薩名樂遠離行。
T0159_.03.0317c06: 承佛威力從坐而起。於大衆中爲諸菩薩
T0159_.03.0317c07: 説阿蘭若行。普告一切諸菩薩言。出家菩
T0159_.03.0317c08: 薩住阿蘭若。應作是念。以何因縁遠離世
T0159_.03.0317c09: 間。修阿蘭若清淨妙行。諸佛子等。一心諦
T0159_.03.0317c10: 聽。我承佛力。今爲汝等分別演説阿蘭若
T0159_.03.0317c11: 行。諸菩薩言。善哉大士。爲我等輩及未來世
T0159_.03.0317c12: 求菩提者。唯願説之。我等樂聞。是時樂
T0159_.03.0317c13: 遠離行菩薩告諸大衆。一切世間多諸恐怖。
T0159_.03.0317c14: 出家菩薩爲厭世間種種恐怖。捨離父母及
T0159_.03.0317c15: 諸眷屬。住阿蘭若修遠離行。云何名爲
T0159_.03.0317c16: 種種恐怖。或有菩薩而作是念。我爲恐怖。
T0159_.03.0317c17: 一切煩惱從我生故。或有菩薩。而説我所
T0159_.03.0317c18: 是爲恐怖。一切煩惱我所生故。或有菩薩。
T0159_.03.0317c19: 而説七慢是爲恐怖。起種種慢不敬善
T0159_.03.0317c20: 人故。或有菩薩。以彼三毒而爲恐怖。造
T0159_.03.0317c21: 無量罪墮惡道故。或有菩薩。以彼五欲而
T0159_.03.0317c22: 爲恐怖。耽著世樂墮八難故。譬如世間
T0159_.03.0317c23: 有七歩蛇。若害人時毒力熾盛。出過七
T0159_.03.0317c24: 歩即便命終。一蛇毒力尚能損人。何況五蛇
T0159_.03.0317c25: 共爲傷殺。毒力轉盛命難得全。世間五欲
T0159_.03.0317c26: 亦復如是。一一欲樂各能引起八萬四千微
T0159_.03.0317c27: 細塵勞。迷惑愚夫令墮地獄餓鬼畜生及
T0159_.03.0317c28: 餘難處受大苦惱。何況具足貪著諸塵。如
T0159_.03.0317c29: 恒河沙無數諸佛。出興於世説法教化。隙光
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