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大乘本生心地觀經 (No. 0159_ 般若譯 ) in Vol. 03 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0159_.03.0312a01: 生死到於彼岸。猶如商主獲大富貴。世間 T0159_.03.0312a02: 所有有爲舍宅。如牝馬口海能燒衆流。出 T0159_.03.0312a03: 家菩薩亦復如是。審諦觀察在家過失。汝善 T0159_.03.0312a04: 男子不染世間諸五欲樂。厭離三界生死苦 T0159_.03.0312a05: 難。得入清涼安樂大城。爾時如來。重説偈 T0159_.03.0312a06: 言 T0159_.03.0312a07: 出家菩薩觀舍宅 如牝馬海燒衆流 T0159_.03.0312a08: 譬如往昔羅陀國 有一菩薩名得岸 T0159_.03.0312a09: 具大福智巧方便 無縁慈悲攝有情 T0159_.03.0312a10: 得是菩薩乘舶船 商人獲寶超彼岸 T0159_.03.0312a11: 然是大士年衰老 不樂利佗好禪寂 T0159_.03.0312a12: 有一商主請菩薩 欲入大海求珍寶 T0159_.03.0312a13: 唯願大士受我請 令我富饒無闕乏 T0159_.03.0312a14: 於是菩薩運大悲 即便受請乘舶船 T0159_.03.0312a15: 時張大帆遇順風 直往東南詣寶所 T0159_.03.0312a16: 忽遇暴風吹舶船 漂墮南海迷所往 T0159_.03.0312a17: 經過七日大海水 悉皆變作黄金色 T0159_.03.0312a18: 紫磨黄金滿海中 寶映光現眞金色 T0159_.03.0312a19: 復經數日大海水 變爲白色如珂雪 T0159_.03.0312a20: 眞珠珍寶滿海中 所以海水成白色 T0159_.03.0312a21: 又經數日大海水 變作紺青如瑠璃 T0159_.03.0312a22: 青玻珠滿大海 所以水作紺青色 T0159_.03.0312a23: 又經數日大海水 悉皆變作紅赤色 T0159_.03.0312a24: 紅玻珠滿海中 故變水色同於彼 T0159_.03.0312a25: 復經數日大海水 變爲黒色如墨汁 T0159_.03.0312a26: 如是天火所焚燒 海水盡皆如墨色 T0159_.03.0312a27: 此海名爲牝馬口 呑納四海及衆流 T0159_.03.0312a28: 一切船舶若經過 有人到此多皆死 T0159_.03.0312a29: 天火熾盛如山積 爆裂之聲如雷震 T0159_.03.0312b01: 衆人遙見心驚怖 號叫搥胸白大師 T0159_.03.0312b02: 於是菩薩起慈悲 不惜身命垂救護 T0159_.03.0312b03: 暴風尋止順風起 渡於險難至寶所 T0159_.03.0312b04: 各獲珍琦達彼岸 永離貧窮受安樂 T0159_.03.0312b05: 出家菩薩亦如是 親近諸佛如商主 T0159_.03.0312b06: 永離火宅趣眞覺 猶如商人歸本處 T0159_.03.0312b07: 世間所有諸宅舍 如彼牝馬大口海 T0159_.03.0312b08: 出家常厭於在家 不染世間離五欲 T0159_.03.0312b09: 樂住空閑心不動 善達甚深眞妙理 T0159_.03.0312b10: 或處人間聚落中 如蜂採華無所損 T0159_.03.0312b11: 四威儀中恒利物 不貪世樂及名聞 T0159_.03.0312b12: 口中常出柔軟音 麤鄙惡言斷相續 T0159_.03.0312b13: 知恩報恩修善業 自佗倶得入眞常 T0159_.03.0312b14: 爾時智光及諸長者一萬人倶。異口同音而 T0159_.03.0312b15: 白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。 T0159_.03.0312b16: 世尊所説微妙第一。善巧方便饒益有情。 T0159_.03.0312b17: 如佛所説我今悉知。世間宅舍猶如牢獄。 T0159_.03.0312b18: 一切惡法從舍宅生。出家之人實有無量 T0159_.03.0312b19: 無邊勝利。由是我等深樂出家。現在當來恒 T0159_.03.0312b20: 受法樂。爾時世尊告諸長者。善哉善哉。汝 T0159_.03.0312b21: 等發心樂欲出家。若善男子善女人。發阿耨 T0159_.03.0312b22: 多羅三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二 T0159_.03.0312b23: 百萬劫不墮惡趣。常生善處受勝妙樂。遇 T0159_.03.0312b24: 善知識永不退轉。得値諸佛受菩提記。 T0159_.03.0312b25: 坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難。 T0159_.03.0312b26: 能持戒者是眞出家。時諸長者白佛言。世尊。 T0159_.03.0312b27: 我等持戒修諸梵行。願我速出生死苦海。 T0159_.03.0312b28: 願我速入常樂寶宮。願我廣度一切衆生。 T0159_.03.0312b29: 願我疾證於無生智。爾時世尊告彌勒菩薩 T0159_.03.0312c01: 及文殊師利。如是長者付囑汝等。勸令出 T0159_.03.0312c02: 家受持淨戒。時九千人於彌勒前。出家修 T0159_.03.0312c03: 道受持佛戒。七千人倶於文殊前。出家修 T0159_.03.0312c04: 道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法 T0159_.03.0312c05: 忍入於如來祕密境界。不復退轉。無量萬 T0159_.03.0312c06: 人發菩提心至不退位。無數人天遠塵離 T0159_.03.0312c07: 垢得法眼淨 T0159_.03.0312c08: 大乘本生心地觀經卷第四 T0159_.03.0312c09: T0159_.03.0312c10: T0159_.03.0312c11: T0159_.03.0312c12: T0159_.03.0312c13: *大*唐罽賓國三藏般*若*奉 詔譯 T0159_.03.0312c14: 無垢性品第四 T0159_.03.0312c15: 爾時智光及諸長者既出家已。齊整*法服 T0159_.03.0312c16: 五輪著地。禮如來足合掌恭敬。白佛言。世 T0159_.03.0312c17: 尊。我等從佛聞所未聞。在家所有種種過 T0159_.03.0312c18: 失。發菩提心厭離世間。剃除鬚髮而作比 T0159_.03.0312c19: 丘。唯願如來應正等覺。爲我等類及諸衆 T0159_.03.0312c20: 生。演説出家殊勝功徳。令得聞者發清淨 T0159_.03.0312c21: 心。樂遠離行不斷佛種。世尊大恩無縁慈 T0159_.03.0312c22: 悲。憐愍衆生如羅睺羅。出家菩薩應云何 T0159_.03.0312c23: 住。云何修習無垢之業。云何調伏有漏之 T0159_.03.0312c24: 心。爾時世尊讃歎智光諸比丘等。善哉善哉。 T0159_.03.0312c25: 是眞佛子。能爲未來一切衆生。問於如來 T0159_.03.0312c26: 如是大事。如是如是。如汝所説。如來世 T0159_.03.0312c27: 尊憐愍衆生。平等無二猶如一子。汝今諦聽 T0159_.03.0312c28: 善思念之。吾當爲汝分別演説。出家菩薩 T0159_.03.0312c29: 應如是住。如是修行無垢之業。如是調 T0159_.03.0313a01: 伏有漏之心。唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛 T0159_.03.0313a02: 告智光比丘。出家菩薩住如是心常作是 T0159_.03.0313a03: 觀。我得人身諸根具足。從何處沒來生此 T0159_.03.0313a04: 間。我於三界中當生何界。於四大洲復 T0159_.03.0313a05: 生何處。六道之中受生何道。以何因縁得 T0159_.03.0313a06: 離父母妻子眷屬。出家修道免八難身。莊嚴 T0159_.03.0313a07: 劫中過去千佛皆已涅槃。星宿劫中未來千 T0159_.03.0313a08: 佛未出於世。賢劫之中現在千佛。幾佛如來 T0159_.03.0313a09: 出現於世。化縁將盡入般涅槃。幾佛世尊 T0159_.03.0313a10: 未出於世。是諸衆生根縁未熟。未聞正法。 T0159_.03.0313a11: 復於何時。當來彌勒。從兜率天下生人間 T0159_.03.0313a12: 現成佛道。於我身中有何善業。戒定慧學 T0159_.03.0313a13: 當有何徳。過去諸佛皆已不遇。當來世尊 T0159_.03.0313a14: 得見不邪。我今現在諸凡夫地。三業煩惱 T0159_.03.0313a15: 何最爲重。一生已來造何罪業。於何佛所 T0159_.03.0313a16: 曾種善根。我此身命能得幾時。是日已過命 T0159_.03.0313a17: 隨減少。猶如牽羊詣彼屠所。漸漸近死無 T0159_.03.0313a18: 所逃避。身壞命終生於何處。三惡道苦如何 T0159_.03.0313a19: 脱免。然我此身愛樂長養。念念衰老無時暫 T0159_.03.0313a20: 停。誰有智者愛樂此身。智光當知。出家菩 T0159_.03.0313a21: 薩常於晝夜如是觀察。勿貪世間受五欲 T0159_.03.0313a22: 樂。精勤修習未嘗暫捨。如去頂石如救頭 T0159_.03.0313a23: 燃。心常懺悔過去先罪。安住如是四無垢 T0159_.03.0313a24: 性。一心修行十二頭陀。調伏其心如旃陀 T0159_.03.0313a25: 羅。如是佛子是名出家。智光比丘。以何義 T0159_.03.0313a26: 故。説名眞實修沙門行如旃陀羅。其旃陀 T0159_.03.0313a27: 羅毎遊行時。手執錫杖不敢當路。若人逼 T0159_.03.0313a28: 近振錫令聞。於大衆中心行謙下不敢輕 T0159_.03.0313a29: 慢。被呵責時。心無怨恨未嘗加報。罵辱 T0159_.03.0313b01: 鞭撻默然受之。何以故。自知下性不階衆 T0159_.03.0313b02: 流。以是因縁無瞋無報。智光當知。出家 T0159_.03.0313b03: 菩薩亦復如是。剃除鬚髮形同嬰兒。執持 T0159_.03.0313b04: 應器依佗活命。身著袈裟如被甲冑。杖錫 T0159_.03.0313b05: 而行如持鉾矟。執智慧劍破煩惱賊。修嬰 T0159_.03.0313b06: 兒行饒益一切。是故一切三毒利箭。不入 T0159_.03.0313b07: 眞實沙門之身。出家菩薩以三觀門修忍 T0159_.03.0313b08: 辱行名眞出家。觀諸衆生是佛化身。觀於 T0159_.03.0313b09: 自身爲實愚夫。觀諸有情作尊貴想。觀於 T0159_.03.0313b10: 自身爲僮僕想。又觀衆生作父母想。觀自 T0159_.03.0313b11: 己身如男女想。出家菩薩常作是觀。或被 T0159_.03.0313b12: 打罵終不加報。善巧方便調伏其心。智光 T0159_.03.0313b13: 比丘。汝等諦聽。云何名爲四無垢性。衣服臥 T0159_.03.0313b14: 具飮食湯藥。如是四事隨有所得。麤細稱 T0159_.03.0313b15: 心遠離貪求。是無垢性。諸比丘等。以何因 T0159_.03.0313b16: 縁。如是四行名無垢性。智光當知。諸佛如 T0159_.03.0313b17: 來三十七品菩提分法。皆從此生。佛法僧寶 T0159_.03.0313b18: 常不斷絶。是故得名爲四無垢性。爾時世 T0159_.03.0313b19: 尊。而説偈言 T0159_.03.0313b20: 智光比丘汝諦聽 出家菩薩所應作 T0159_.03.0313b21: 無縁大慈攝衆生 猶如一子皆平等 T0159_.03.0313b22: 發菩提心求正覺 應作三種成佛法 T0159_.03.0313b23: 心常住四無垢性 當修十二頭陀行 T0159_.03.0313b24: 下心猶如旃陀羅 四威儀中作是念 T0159_.03.0313b25: 十方無量諸菩薩 刹那刹那趣聖道 T0159_.03.0313b26: 彼既修證我亦爾 如何流轉三界中 T0159_.03.0313b27: 恒居生死無量苦 我今是身住何界 T0159_.03.0313b28: 六道輪迴處何道 胎卵濕化受何生 T0159_.03.0313b29: 身口意業於何修 所造罪中何者重 T0159_.03.0313c01: 三性之心何心多 如是微細觀察已 T0159_.03.0313c02: 大慈大悲恒相續 大喜大捨爲先心 T0159_.03.0313c03: 爲有縁者説妙法 晝夜修心不暫停 T0159_.03.0313c04: 如去頂石救頭燃 念三觀門常不離 T0159_.03.0313c05: 觀諸有情是佛身 唯我獨處於凡類 T0159_.03.0313c06: 一切衆生等尊貴 我爲僮僕居卑賤 T0159_.03.0313c07: 世間衆生同父母 我如男女行孝養 T0159_.03.0313c08: 被佗打罵不瞋嫌 勤修忍辱無怨嫉 T0159_.03.0313c09: 四事供養心不著 是則名爲無垢性 T0159_.03.0313c10: 三十七品菩提分 及以如來果報身 T0159_.03.0313c11: 如是殊勝無漏法 四無垢性爲根本 T0159_.03.0313c12: 不放逸行常修習 是名出家眞佛子 T0159_.03.0313c13: 菩提智種念念増 無漏聖道皆成就 T0159_.03.0313c14: 速得超於無量劫 端坐華王法界中 T0159_.03.0313c15: 福智二嚴皆圓滿 無邊劫海利群生 T0159_.03.0313c16: 由無垢性皆成就 證獲如來常住果 T0159_.03.0313c17: 復次智光比丘。出家菩薩於所著衣不應 T0159_.03.0313c18: 貪著。若細若麤隨其所得。但於施者爲 T0159_.03.0313c19: 生福田勿嫌麤惡。不得爲衣廣説法要。 T0159_.03.0313c20: 起諸方便與貪相應。世間凡夫爲衣服故。 T0159_.03.0313c21: 非法貪求造不善業。墮於惡道經無量劫。 T0159_.03.0313c22: 不遇諸佛。不聞正法。受苦畢已復生人 T0159_.03.0313c23: 間。貧窮困苦。求不得苦晝夜逼迫。衣不蔽 T0159_.03.0313c24: 形。食不支命。如是衆苦。皆由先世爲衣 T0159_.03.0313c25: 服故多殺生命造種種罪。出家菩薩即不 T0159_.03.0313c26: 如是。隨其所得不嫌麤惡。但懷慚愧以 T0159_.03.0313c27: 充法衣。得十勝利。一者能覆其身遠離羞 T0159_.03.0313c28: 恥。具足慚愧修行善法。二者遠離寒熱及 T0159_.03.0313c29: 以蚊虻惡獸毒蟲。安隱修道。三者亦現沙門 T0159_.03.0314a01: 出家相貌。見者歡喜遠離邪心。四者袈裟即 T0159_.03.0314a02: 是人天寶幢之相。尊重敬禮得生梵天。五者 T0159_.03.0314a03: 著袈裟時生寶塔想。能滅衆罪生諸福 T0159_.03.0314a04: 徳。六者本制袈裟染令壞色。離五欲想 T0159_.03.0314a05: 不生貪愛。七者袈裟是佛淨衣。永斷煩惱 T0159_.03.0314a06: 作良田故。八者身著袈裟罪業消除。十善 T0159_.03.0314a07: 業道念念増長。九者袈裟猶如良田。能善増 T0159_.03.0314a08: 長菩薩道故。十者袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭 T0159_.03.0314a09: 不能害故。智光當知。以是因縁。三世諸佛 T0159_.03.0314a10: 縁覺聲聞。清淨出家身著袈裟。三聖同坐解 T0159_.03.0314a11: 脱寶床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味諸 T0159_.03.0314a12: 涅槃界。爾時世尊。而説偈言 T0159_.03.0314a13: 智光比丘應善聽 大福田衣十勝利 T0159_.03.0314a14: 世間衣服増欲染 如來法服不如是 T0159_.03.0314a15: 法服能遮世羞恥 慚愧圓滿生福田 T0159_.03.0314a16: 遠離寒暑及毒蟲 道心堅固得究竟 T0159_.03.0314a17: 示現出家離貪欲 斷除五見正修持 T0159_.03.0314a18: 瞻禮袈裟寶幢想 恭敬生於梵王福 T0159_.03.0314a19: 佛子披衣生塔想 生福滅罪感人天 T0159_.03.0314a20: 肅容致敬眞沙門 所爲不染諸塵俗 T0159_.03.0314a21: 諸佛稱讃爲良田 利樂群生此爲最 T0159_.03.0314a22: 袈裟神力不思議 能令修植菩提行 T0159_.03.0314a23: 道芽増長如春苗 菩提妙果類秋實 T0159_.03.0314a24: 堅固金剛眞甲冑 煩惱毒箭不能害 T0159_.03.0314a25: 我今略讃十勝利 歴劫廣説無有邊 T0159_.03.0314a26: 若有龍身披一縷 得脱金翅鳥王食 T0159_.03.0314a27: 若人渡海持此衣 不怖龍魚諸鬼難 T0159_.03.0314a28: 雷電霹靂天之怒 披袈裟者無恐畏 T0159_.03.0314a29: 白衣若能親捧持 一切惡鬼無能近 T0159_.03.0314b01: 若能發心求出家 厭離世間修佛道 T0159_.03.0314b02: 十方魔宮皆振動 是人速證法王身 T0159_.03.0314b03: 復次智光菩薩。出家佛子常行乞食。應捨 T0159_.03.0314b04: 身命不斷是心。所以者何。一切有情皆依食 T0159_.03.0314b05: 住。是以乞食利益無窮。汝等當知。出家菩 T0159_.03.0314b06: 薩常行乞食有十勝利。云何爲十。一者常 T0159_.03.0314b07: 行乞食以自活命。出入自由不屬佗故。二 T0159_.03.0314b08: 者行乞食時。先説妙法令起善心。然後自 T0159_.03.0314b09: 食。三者爲不施人發大悲心。爲説正法令 T0159_.03.0314b10: 起捨心而生勝福。四者依佛教行増長戒 T0159_.03.0314b11: 品。福徳圓滿智慧無窮。五者常行乞食。於 T0159_.03.0314b12: 七九慢自然消滅。衆所恭敬是良福田。六 T0159_.03.0314b13: 者於乞食時。當得如來無見頂相。應受世 T0159_.03.0314b14: 間廣大供養。七者汝等佛子隨學此法。住持 T0159_.03.0314b15: 三寶饒益有情。八者於乞食時。不得爲 T0159_.03.0314b16: 求食故起希望心。讃歎一切男子女人。九 T0159_.03.0314b17: 者行乞食時須依次第。不應分別貧富之 T0159_.03.0314b18: 家。十者常行乞食諸佛歡喜。得一切智最 T0159_.03.0314b19: 爲良縁。智光菩薩。我爲汝等略説如是十 T0159_.03.0314b20: 種利益。若廣分別無量無邊。汝等比丘及未 T0159_.03.0314b21: 來世。求佛道者應如是學。爾時世尊。而説 T0159_.03.0314b22: 偈言 T0159_.03.0314b23: 智光菩薩汝諦聽 出家大士應離貪 T0159_.03.0314b24: 當發出世修行心 乞食頭陀爲根本 T0159_.03.0314b25: 凡夫住於有漏食 聖者悉依無漏食 T0159_.03.0314b26: 有漏無漏諸聖凡 一切無不依食住 T0159_.03.0314b27: 我爲汝等諸佛子 開演出世二利行 T0159_.03.0314b28: 三世如來所稱讃 乞食功徳有十利 T0159_.03.0314b29: 偏稱此行最爲勝 出入自在無繋縛 T0159_.03.0314c01: 先令施主發初心 令趣菩提然後食 T0159_.03.0314c02: 爲除慳貪説妙法 能起大捨無量心 T0159_.03.0314c03: 依大師教行乞食 増長無量諸梵行 T0159_.03.0314c04: 七九種慢自除滅 爲諸人天所尊敬 T0159_.03.0314c05: 如來頂相不可見 轉妙法輪化十方 T0159_.03.0314c06: 盡未來際傳此法 令不斷絶三寶種 T0159_.03.0314c07: 若爲飮食起妄心 不應讃歎諸男女 T0159_.03.0314c08: 起大慈悲平等意 不生分別貧與富 T0159_.03.0314c09: 清淨乞食佛所讃 一切種智從此生 T0159_.03.0314c10: 三世如來出于世 爲諸衆生説四食 T0159_.03.0314c11: 段觸思識爲其四 皆是有漏世間食 T0159_.03.0314c12: 唯有法喜禪悦食 乃是聖賢所食者 T0159_.03.0314c13: 汝等厭離世間味 當求出世無漏食 T0159_.03.0314c14: 復次智光菩薩。出家佛子於諸醫藥不應 T0159_.03.0314c15: 貪著。若有病時。佗煎藥已所棄捨藥。訶梨 T0159_.03.0314c16: 毘梨及阿摩勒。取是等藥即應服之。乃至 T0159_.03.0314c17: 一生服所棄藥。於諸藥等常生知足。如是 T0159_.03.0314c18: 名爲眞實沙門。出家佛子恒服棄藥。是人 T0159_.03.0314c19: 獲得十種勝利。云何爲十。一者爲求藥草 T0159_.03.0314c20: 不近佗人。永息貪求安住正念。二者不淨 T0159_.03.0314c21: 觀門易得成就。出世之心能得堅固。三者 T0159_.03.0314c22: 於諸珍味恒不貪著。速證正智飧禪悦 T0159_.03.0314c23: 食。四者於諸世間一切財物。常能知足早 T0159_.03.0314c24: 得解脱。五者不近世間一切凡夫。親近出 T0159_.03.0314c25: 世清淨善友。六者由不嫌惡諸棄藥等。於 T0159_.03.0314c26: 麤飮食亦得解脱。七者於所重藥永不希 T0159_.03.0314c27: 望。一切世間無不尊故。八者速能調伏諸 T0159_.03.0314c28: 煩惱病。證得如來常住法身。九者永斷三界 T0159_.03.0314c29: 一切煩惱。能療衆生身心重病。十者能順 T0159_.03.0315a01: 佛教修菩薩行。福智圓滿得大菩提。智光 T0159_.03.0315a02: 當知。我爲汝等略説棄藥十種勝利。如是 T0159_.03.0315a03: 妙行。去來現在出家菩薩皆共修學。汝等應 T0159_.03.0315a04: 當爲諸衆生演説流布無令斷絶。即爲如 T0159_.03.0315a05: 來廣設供養。世間所有財敬供養所不能 T0159_.03.0315a06: 及。於菩薩行不復退轉。速證無上正等菩 T0159_.03.0315a07: 提。爾時世尊重説偈言 T0159_.03.0315a08: 智光比丘汝善聽 出家所服無垢藥 T0159_.03.0315a09: 菩薩妙行此爲先 衆生有病如己病 T0159_.03.0315a10: 以大悲恩救衆苦 復用慈心施安樂 T0159_.03.0315a11: 最上妙藥與佗人 前人所棄而自服 T0159_.03.0315a12: 菩薩不擇貴賤藥 但療衆病令安隱 T0159_.03.0315a13: 取佗所棄之餘藥 飮服以充治所疾 T0159_.03.0315a14: 取佗棄藥有十利 三世如來共稱讃 T0159_.03.0315a15: 雖求醫藥不近佗 永息追求住正念 T0159_.03.0315a16: 不淨觀門易成熟 而能遠作菩提因 T0159_.03.0315a17: 不著甘味離諸貪 當求法喜禪悦食 T0159_.03.0315a18: 於世財寶能知足 獲得無漏七聖財 T0159_.03.0315a19: 捨彼凡愚不共住 親近聖賢爲良友 T0159_.03.0315a20: 由是不嫌衆棄藥 亦於飮食斷貪求 T0159_.03.0315a21: 珍膳妙藥不希望 世間所以咸尊重 T0159_.03.0315a22: 能療身心煩惱病 悟得眞如法性身 T0159_.03.0315a23: 永斷三界諸習氣 證得無上眞解脱 T0159_.03.0315a24: 能順佛教趣菩提 福智圓成報身果 T0159_.03.0315a25: 汝等佛子皆修學 當坐金剛眞道場 T0159_.03.0315a26: 復次智光。出家菩薩遠離喧鬧。住阿蘭若 T0159_.03.0315a27: 修攝其心。無量千歳以求佛道。三世如來 T0159_.03.0315a28: 離諸喧鬧寂然閑居。萬行増修證菩提果。 T0159_.03.0315a29: 縁覺聲聞一切賢聖。證得聖果亦復如是。 T0159_.03.0315b01: 其阿蘭若有十種徳。能令證得三菩提果。 T0159_.03.0315b02: 云何名爲十種勝徳。一者爲得自在住阿 T0159_.03.0315b03: 蘭若。四威儀中不屬佗故。二者離我我所 T0159_.03.0315b04: 名阿蘭若。於樹下時無執著故。三者於臥 T0159_.03.0315b05: 具等無所愛著。由斯當臥四無畏床。四 T0159_.03.0315b06: 者阿蘭若處三毒微薄。離貪瞋癡所縁境故。 T0159_.03.0315b07: 五者樂阿蘭若修遠離行。不求人天五欲 T0159_.03.0315b08: 樂故。六者能捨喧鬧住閑寂處。修習佛 T0159_.03.0315b09: 道不惜躯命。七者愛樂寂靜離世言詞。 T0159_.03.0315b10: 弃捨凡愚無散亂故。八者世出世間一切 T0159_.03.0315b11: 事業易得成就。無障礙故。九者阿蘭若 T0159_.03.0315b12: 處是三昧室。能得百千大三昧故。十者清 T0159_.03.0315b13: 淨如空以爲舍宅。心無障礙得大智故。智 T0159_.03.0315b14: 光當知。阿蘭若處有如是等無量功徳。以 T0159_.03.0315b15: 是因縁。出家佛子誓捨身命不離山林。若 T0159_.03.0315b16: 爲聽法供養病人師僧父母。出阿蘭若入 T0159_.03.0315b17: 聚落中。宜速還歸於蘭若處。若有因縁未 T0159_.03.0315b18: 得歸者。應作是想。今此聚落猶如山林。 T0159_.03.0315b19: 所得財物虚假如夢。若有所得不應貪著。 T0159_.03.0315b20: 如是佛子是摩訶薩。爾時世尊重説偈 T0159_.03.0315b21: 言 T0159_.03.0315b22: 智光汝等善諦聽 無煩惱人所住處 T0159_.03.0315b23: 遠離喧鬧處寂靜 此是神仙所居處 T0159_.03.0315b24: 三世菩薩求菩提 於蘭若中成正覺 T0159_.03.0315b25: 縁覺聲聞諸聖衆 亦於此處證菩提 T0159_.03.0315b26: 住阿蘭若獲十利 能令證得三乘果 T0159_.03.0315b27: 自在遊行如師子 四威儀中無繋縛 T0159_.03.0315b28: 山林樹下聖所樂 無我我所名蘭若 T0159_.03.0315b29: 衣服臥具無繋著 坐四無畏師子座 T0159_.03.0315c01: 離諸煩惱名蘭若 一切貪愛無所著 T0159_.03.0315c02: 常居物外厭塵勞 不樂世間五欲樂 T0159_.03.0315c03: 遠離憒鬧寂靜者 棄捨身命求佛道 T0159_.03.0315c04: 能住寂靜無人聲 於諸散亂心不起 T0159_.03.0315c05: 世出世間諸善業 心無障礙皆成就 T0159_.03.0315c06: 由是蘭若爲根本 能生百千諸三昧 T0159_.03.0315c07: 以大空寂爲虚*室 行者身心無障礙 T0159_.03.0315c08: 具足如是十勝利 是故衆聖常居止 T0159_.03.0315c09: 智光汝等諸佛子 若欲速成一切智 T0159_.03.0315c10: 乃至夢中莫捨離 阿蘭若處菩提道 T0159_.03.0315c11: 我滅度後發心者 而能住於蘭若處 T0159_.03.0315c12: 不久當坐寶華王 證得法身常樂果 T0159_.03.0315c13: 爾時世尊説是法時。無量百千初發心者。 T0159_.03.0315c14: 於無上道得不退轉。時智光等諸菩薩衆。 T0159_.03.0315c15: 得陀羅尼具大神通。百萬人天發菩提意 T0159_.03.0315c16: 悟三解脱。爾時如來告諸大衆。若有淨信 T0159_.03.0315c17: 善男子善女人。得聞如是。四無垢性甚深 T0159_.03.0315c18: 法門。受持讀習解説書寫。如是人等所生之 T0159_.03.0315c19: 處。遇善知識修菩薩行永不退轉。不爲 T0159_.03.0315c20: 一切諸業煩惱之所擾亂。而於現世獲大 T0159_.03.0315c21: 福智。住持三寶得自在力。紹繼佛種使 T0159_.03.0315c22: 不斷絶。命終必生知足天宮。奉覲彌勒證 T0159_.03.0315c23: 不退位。龍華初會得聞正法。授菩提記速 T0159_.03.0315c24: 成佛道。若欲願生十方佛土。隨其所願而 T0159_.03.0315c25: 得往生。見佛聞法。究竟不退阿耨多羅三 T0159_.03.0315c26: 藐三菩提 T0159_.03.0315c27: 大乘本生心地觀經阿蘭若品第五 T0159_.03.0315c28: 爾時會中有一菩薩摩訶薩名常精進。承 T0159_.03.0315c29: 佛威神即從座起。偏袒右肩右膝著地。合 T0159_.03.0316a01: 掌恭敬。而白佛言。世尊。如佛所説。阿蘭若 T0159_.03.0316a02: 處是菩提道場。若有發心求菩提者。不 T0159_.03.0316a03: 應捨離阿蘭若處。是蘭若中有多衆生。虎 T0159_.03.0316a04: 豹豺毒蟲惡獸。乃至飛鳥及與獵師。不 T0159_.03.0316a05: 識如來。不聞正法。又不敬僧。此諸有情 T0159_.03.0316a06: 無復善根遠離解脱。何故如來令修學人 T0159_.03.0316a07: 住阿蘭若速得成佛。*唯願世尊。爲諸衆 T0159_.03.0316a08: 生。分別解説決疑令喜。發菩提心使不退 T0159_.03.0316a09: 轉。爾時佛告常精進菩薩。善哉善哉。善男 T0159_.03.0316a10: 子。汝以大慈問於如來清淨解脱。饒益未 T0159_.03.0316a11: 來諸修行者。功徳無量。諦聽諦聽善思念之。 T0159_.03.0316a12: 吾今爲汝分別演説阿蘭若處種種功徳。 T0159_.03.0316a13: 唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛告常精進菩 T0159_.03.0316a14: 薩。如汝所説。阿蘭若處得成聖者。山林之 T0159_.03.0316a15: 中多諸衆生。以何因縁不得成佛。是義不 T0159_.03.0316a16: 然。所以者何。彼諸衆生不識三寶。不知厭 T0159_.03.0316a17: 足。不識善惡。於山林中雖有世間種種珍 T0159_.03.0316a18: 寶。而不能知伏藏之處。菩薩摩訶薩即不 T0159_.03.0316a19: 如是。善男子。菩薩能知佛法僧寶是出世 T0159_.03.0316a20: 寶。七珍伏藏是世間寶。悉能辨其種種色 T0159_.03.0316a21: 相。知其所在而不貪求。亦不樂見。何況 T0159_.03.0316a22: 手取。菩薩出家。發堅固心不惜身命。捨 T0159_.03.0316a23: 離父母六親眷屬。樂住山林常作是念。假 T0159_.03.0316a24: 使三千大千世界劫盡之時。七日並出。火災 T0159_.03.0316a25: 熾然焚燒萬物。日月星辰妙高山王。及七金 T0159_.03.0316a26: 山鐵圍山等。時至皆散。三界之頂非非想天。 T0159_.03.0316a27: 八萬劫盡。還生下地。轉輪聖王千子圍遶。 T0159_.03.0316a28: 七寶眷屬四洲咸伏。壽命報盡須臾不停。我 T0159_.03.0316a29: 今亦爾。假使壽年滿一百歳。七寶具足受 T0159_.03.0316b01: 諸快樂。琰魔使至不免無常。作是思惟。我 T0159_.03.0316b02: 今不如代其父母及諸衆生修菩薩行。當 T0159_.03.0316b03: 得金剛不壞之身。還來三界救度父母。作 T0159_.03.0316b04: 是願已。住阿蘭若。爲諸衆生發弘誓願。 T0159_.03.0316b05: 上根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。 T0159_.03.0316b06: 常於露地長坐不臥。中根菩薩發是願言。 T0159_.03.0316b07: 願我未得成佛已來。於樹葉中常坐不臥。 T0159_.03.0316b08: 下根菩薩發是願言。願我未得成佛已來。 T0159_.03.0316b09: 於石室中常坐不臥。如是三根出家菩薩。 T0159_.03.0316b10: 坐三種座。各作是念。過去菩薩坐於此座。 T0159_.03.0316b11: 而能證得陀羅尼門功徳自在。過現未來諸 T0159_.03.0316b12: 菩薩等皆於此座。得陀羅尼修證自在。我 T0159_.03.0316b13: 亦如是今坐此處。必當成就於陀羅尼而 T0159_.03.0316b14: 得自在。若未成就得自在者。終不捨離 T0159_.03.0316b15: 阿蘭若處。或有菩薩未得圓滿四無量心。 T0159_.03.0316b16: 終不捨離阿蘭若處或有菩薩。未得圓滿 T0159_.03.0316b17: 五通神力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。 T0159_.03.0316b18: 未得圓滿六波羅蜜。終不捨離阿蘭若處 T0159_.03.0316b19: 或有菩薩。未得圓滿善巧方便。終不捨 T0159_.03.0316b20: 離阿蘭若處。若有菩薩。未能調伏一切有 T0159_.03.0316b21: 情。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得 T0159_.03.0316b22: 圓滿四種攝法。終不捨離阿蘭若處。或有 T0159_.03.0316b23: 菩薩。未能修習六念之法。終不捨離阿蘭 T0159_.03.0316b24: 若處。或有菩薩。未能成就多聞智慧。終 T0159_.03.0316b25: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能成就堅 T0159_.03.0316b26: 固信力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未 T0159_.03.0316b27: 能斷除六十二見。終不捨離阿蘭若處。或 T0159_.03.0316b28: 有菩薩。未能修習八種正道。終不捨離 T0159_.03.0316b29: 阿蘭若處。或有菩薩。未能永斷二障習氣。 T0159_.03.0316c01: 終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓 T0159_.03.0316c02: 滿隨病與藥微妙智慧。終不捨離阿蘭若 T0159_.03.0316c03: 處。或有菩薩。未能圓滿大菩提心。終不 T0159_.03.0316c04: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿恒 T0159_.03.0316c05: 沙三昧。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。 T0159_.03.0316c06: 未能成就無量神通。終不捨離阿蘭若處。 T0159_.03.0316c07: 或有菩薩。以定通力見十八空而心不 T0159_.03.0316c08: 驚。如是大事若未成就。終不捨離阿蘭 T0159_.03.0316c09: 若處。或有菩薩。未能圓滿一切智智。終 T0159_.03.0316c10: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿 T0159_.03.0316c11: 一切種智。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。 T0159_.03.0316c12: 未得修習三十七種菩提分法。終不捨離 T0159_.03.0316c13: 阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿十地萬 T0159_.03.0316c14: 行。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。於百劫 T0159_.03.0316c15: 中未能修行相好之業。終不捨離阿蘭若 T0159_.03.0316c16: 處。或有菩薩。未得圓滿如來四智。終不 T0159_.03.0316c17: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能圓滿證大 T0159_.03.0316c18: 涅槃。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。坐金 T0159_.03.0316c19: 剛座未能證得阿耨多羅三藐三菩提。常 T0159_.03.0316c20: 坐不起。是名菩薩阿蘭若行。善男子。出家 T0159_.03.0316c21: 菩薩發菩提心入於山林。坐三種座錬磨 T0159_.03.0316c22: 身心。經三大劫而修萬行。證得無上正等 T0159_.03.0316c23: 菩提。爾時世尊重説偈言 T0159_.03.0316c24: 昔諸如來因地時 住阿蘭若離塵處 T0159_.03.0316c25: 伏斷煩惱所知障 超過三界證菩提 T0159_.03.0316c26: 過去菩薩修行願 以阿蘭若爲舍宅 T0159_.03.0316c27: 阿僧祇劫修福智 十地究竟證三身 T0159_.03.0316c28: 未來菩薩求佛果 入於深山修妙行 T0159_.03.0316c29: 斷除二障生死因 常證三空眞解脱 T0159_.03.0317a01: 現在十方諸菩薩 修持萬行住空閑 T0159_.03.0317a02: 不惜身命求菩提 念念證得無生智 T0159_.03.0317a03: 若欲速證深三昧 因修妙定起神通 T0159_.03.0317a04: 阿蘭若處心無諍 能變大地爲七寶 T0159_.03.0317a05: 若欲遊戲十方國 往來自在運神通 T0159_.03.0317a06: 供養諸佛利群生 住阿蘭若無畏處 T0159_.03.0317a07: 欲證有無如幻智 了達諸法本來空 T0159_.03.0317a08: 住阿蘭若菩提場 令衆亦入眞解脱 T0159_.03.0317a09: 若欲速得如如智 證會諸法如如性 T0159_.03.0317a10: 盡大劫海利群生 當住蘭若空寂處 T0159_.03.0317a11: 若人欲得難思智 妙高山王納芥子 T0159_.03.0317a12: 山王芥子不壞相 入於蘭若神通室 T0159_.03.0317a13: 若人欲得無礙智 以一妙音演説法 T0159_.03.0317a14: 隨類衆生各得解 當住蘭若修妙觀 T0159_.03.0317a15: 若欲無生及無滅 應現十方諸國土 T0159_.03.0317a16: 放光説法利群生 莫離蘭若空寂室 T0159_.03.0317a17: 若以足指按大地 令十方界皆振動 T0159_.03.0317a18: 覩相發心除邪見 當住蘭若觀自心 T0159_.03.0317a19: 若欲諸佛出現時 最初獻於微妙供 T0159_.03.0317a20: 檀波羅蜜皆圓滿 住阿蘭若修妙行 T0159_.03.0317a21: 若人於佛涅槃時 最後供養成檀義 T0159_.03.0317a22: 永斷貧窮及八難 誓願住於蘭若中 T0159_.03.0317a23: 若欲福智皆圓滿 未來諸佛臨涅槃 T0159_.03.0317a24: 受佛付囑廣弘宣 住阿蘭若修六念 T0159_.03.0317a25: 若於諸佛涅槃後 結集遺法度衆生 T0159_.03.0317a26: 助於諸佛讃眞乘 住阿蘭若空寂舍 T0159_.03.0317a27: 人天大師薄伽梵 難見難遇過優曇 T0159_.03.0317a28: 若欲奉覲修供養 當住蘭若弘悲願 T0159_.03.0317a29: 衆寶之尊法爲最 成佛化利皆由此 T0159_.03.0317b01: 如人欲得常聽法 住阿蘭若修梵行 T0159_.03.0317b02: 始從今身至佛身 常願發心弘正教 T0159_.03.0317b03: 乃至未得大菩提 念念不捨阿蘭若 T0159_.03.0317b04: 若人欲報父母恩 代於父母發誓願 T0159_.03.0317b05: 入阿蘭若菩提場 晝夜常修於妙道 T0159_.03.0317b06: 若欲現世増福智 當來不墮八難中 T0159_.03.0317b07: 如是有情發善心 住阿蘭若修悲願 T0159_.03.0317b08: 三世菩薩求眞覺 得道涅槃蘭若中 T0159_.03.0317b09: 是故名爲大道場 三乘聖衆皆同處 T0159_.03.0317b10: 菩薩厭苦入山林 爲度群生求聖道 T0159_.03.0317b11: 自未成佛先度佗 六道四生皆悲愍 T0159_.03.0317b12: 上根菩薩居露地 中根菩薩居葉中 T0159_.03.0317b13: 下根菩薩居石室 未成佛道常不臥 T0159_.03.0317b14: 三世菩薩住蘭若 得陀羅尼自在力 T0159_.03.0317b15: 今我誓同菩薩心 未得總持恒止此 T0159_.03.0317b16: 得大菩提在蘭若 入大圓寂由住處 T0159_.03.0317b17: 菩薩起於金剛智 斷惑證眞成妙覺 T0159_.03.0317b18: 廣化衆生遊聚落 爲求寂滅樂山林 T0159_.03.0317b19: 萬行因滿果亦圓 盡未來時度群品 T0159_.03.0317b20: 爾時世尊。演説如是出家菩薩阿蘭那行。無 T0159_.03.0317b21: 量菩薩證極喜地。恒河沙等無數菩薩。永離 T0159_.03.0317b22: 相用微細煩惱。證不動地。不可説不可説菩 T0159_.03.0317b23: 薩摩訶薩。斷一切障入妙覺地。無邊有情 T0159_.03.0317b24: 發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。九萬七 T0159_.03.0317b25: 千衆生。遠塵離垢得*法眼淨 T0159_.03.0317b26: 本生心地觀經卷第五 T0159_.03.0317b27: T0159_.03.0317b28: T0159_.03.0317b29: T0159_.03.0317c01: T0159_.03.0317c02: T0159_.03.0317c03: 大唐罽賓國三藏般*若*奉 詔譯 T0159_.03.0317c04: 離世間品第六 T0159_.03.0317c05: 爾時會中。有一菩薩摩訶薩名樂遠離行。 T0159_.03.0317c06: 承佛威力從坐而起。於大衆中爲諸菩薩 T0159_.03.0317c07: 説阿蘭若行。普告一切諸菩薩言。出家菩 T0159_.03.0317c08: 薩住阿蘭若。應作是念。以何因縁遠離世 T0159_.03.0317c09: 間。修阿蘭若清淨妙行。諸佛子等。一心諦 T0159_.03.0317c10: 聽。我承佛力。今爲汝等分別演説阿蘭若 T0159_.03.0317c11: 行。諸菩薩言。善哉大士。爲我等輩及未來世 T0159_.03.0317c12: 求菩提者。唯願説之。我等樂聞。是時樂 T0159_.03.0317c13: 遠離行菩薩告諸大衆。一切世間多諸恐怖。 T0159_.03.0317c14: 出家菩薩爲厭世間種種恐怖。捨離父母及 T0159_.03.0317c15: 諸眷屬。住阿蘭若修遠離行。云何名爲 T0159_.03.0317c16: 種種恐怖。或有菩薩而作是念。我爲恐怖。 T0159_.03.0317c17: 一切煩惱從我生故。或有菩薩。而説我所 T0159_.03.0317c18: 是爲恐怖。一切煩惱我所生故。或有菩薩。 T0159_.03.0317c19: 而説七慢是爲恐怖。起種種慢不敬善 T0159_.03.0317c20: 人故。或有菩薩。以彼三毒而爲恐怖。造 T0159_.03.0317c21: 無量罪墮惡道故。或有菩薩。以彼五欲而 T0159_.03.0317c22: 爲恐怖。耽著世樂墮八難故。譬如世間 T0159_.03.0317c23: 有七歩蛇。若害人時毒力熾盛。出過七 T0159_.03.0317c24: 歩即便命終。一蛇毒力尚能損人。何況五蛇 T0159_.03.0317c25: 共爲傷殺。毒力轉盛命難得全。世間五欲 T0159_.03.0317c26: 亦復如是。一一欲樂各能引起八萬四千微 T0159_.03.0317c27: 細塵勞。迷惑愚夫令墮地獄餓鬼畜生及 T0159_.03.0317c28: 餘難處受大苦惱。何況具足貪著諸塵。如 T0159_.03.0317c29: 恒河沙無數諸佛。出興於世説法教化。隙光 T0159_.03.0318a01: 迅疾終不得見。常在惡道猶於自家。處 T0159_.03.0318a02: 無睱中如戲園觀。過去有佛。欲令衆生 T0159_.03.0318a03: 厭捨五欲。而説偈言 T0159_.03.0318a04: 譬如飛蛾見火光 以愛火故而競入 T0159_.03.0318a05: 不知焔炷燒然力 委命火中甘自焚 T0159_.03.0318a06: 世間凡夫亦如是 貪愛好色而追求 T0159_.03.0318a07: 不知色欲染著人 還被火燒來衆苦 T0159_.03.0318a08: 譬如群鹿居林藪 食於豐草而自養 T0159_.03.0318a09: 獵師假作母鹿聲 尋聲中箭皆致死 T0159_.03.0318a10: 世間凡夫亦如是 貪著種種可意聲 T0159_.03.0318a11: 不知聲能染著人 還受三塗諸苦報 T0159_.03.0318a12: 譬如蜜蜂能飛遠 遊於春林採衆花 T0159_.03.0318a13: 爲愛醉象頬上香 象耳因之而掩死 T0159_.03.0318a14: 世間凡夫亦如是 愛著一切受用香 T0159_.03.0318a15: 不知香能染著心 生死輪迴長夜苦 T0159_.03.0318a16: 譬如龍魚處於水 游泳沈浮而自樂 T0159_.03.0318a17: 爲貪芳餌遂呑鉤 愛味忘生皆致死 T0159_.03.0318a18: 世間凡夫亦如是 舌根躭味以資身 T0159_.03.0318a19: 殺佗自活心不平 感得三塗極重苦 T0159_.03.0318a20: 譬如白象居山澤 自在猶如師子王 T0159_.03.0318a21: 欲心醉亂處昏迷 追尋母象生貪染 T0159_.03.0318a22: 一切凡夫亦如是 趣彼妙觸同狂象 T0159_.03.0318a23: 思愛纒綿不休息 死入地獄苦難量 T0159_.03.0318a24: 世間男女互貪求 皆由樂著諸色欲 T0159_.03.0318a25: 人天由此被纒縛 墮墜三塗黒闇中 T0159_.03.0318a26: 若能捨離貪欲心 住阿蘭若修梵行 T0159_.03.0318a27: 必得超於生死苦 速入無爲常樂宮 T0159_.03.0318a28: 或有菩薩。以貪多財而爲恐怖。自己財寶 T0159_.03.0318a29: 恒求積聚而不受用。何況能施貧乏衆生。 T0159_.03.0318b01: 於己財寶深生貪著。於佗財寶欲令損 T0159_.03.0318b02: 減。以是因縁。命終之後墮大地獄受無量 T0159_.03.0318b03: 苦。如是苦報。名爲第一正感之果。從地獄 T0159_.03.0318b04: 出受畜生身。身常勞苦。水草不足。經多時 T0159_.03.0318b05: 中酬損他財。如是衆苦。名爲第二正感之 T0159_.03.0318b06: 果。受是罪已生餓鬼中困飢渇苦。無量千 T0159_.03.0318b07: 劫不聞漿水飮食之名。其咽如針其腹如 T0159_.03.0318b08: 山。縱得飮食隨變爲火。如是苦身。名爲第 T0159_.03.0318b09: 三正感之果。畢是罪已來生人間。貧窮下 T0159_.03.0318b10: 賤爲他所使。於諸財寶所求難得。於一切 T0159_.03.0318b11: 時而不自在。如是餘報名相似果。一切菩 T0159_.03.0318b12: 薩分明知見如是因果。常生恐怖欲求解 T0159_.03.0318b13: 脱。由是恐怖遠離眷屬住阿蘭若。或有菩 T0159_.03.0318b14: 薩。以渇愛心而爲恐怖。於諸未得一切財 T0159_.03.0318b15: 寶。日夜追求生渇愛故。或有菩薩。我我所 T0159_.03.0318b16: 見而爲恐怖。爲諸煩惱作依止故。或有菩 T0159_.03.0318b17: 薩。以諸法見而爲恐怖。與所知障作依 T0159_.03.0318b18: 止故。或有菩薩。六十二見而爲恐怖。入邪 T0159_.03.0318b19: 見林難出離故。或有菩薩疑爲恐怖。於 T0159_.03.0318b20: 眞正法生疑惑故。或有菩薩。以彼斷見 T0159_.03.0318b21: 而爲恐怖。執無後世撥無因果。生大邪 T0159_.03.0318b22: 見入地獄故。或有菩薩。以彼常見而爲 T0159_.03.0318b23: 恐怖。執五趣身恒常決定。隨善惡業無變 T0159_.03.0318b24: 易故。或有菩薩。以彼嫉妬而爲恐怖。不 T0159_.03.0318b25: 耐佗榮懷惡心故。或有菩薩。常以掉擧 T0159_.03.0318b26: 而爲恐怖。心不寂靜生散亂故。或有菩 T0159_.03.0318b27: 薩。以不信心而爲恐怖。如人無手雖至 T0159_.03.0318b28: 寶山終無所得。無信手者雖遇三寶無 T0159_.03.0318b29: 所得故。或有菩薩。以彼無慚而爲恐怖。 T0159_.03.0318c01: 内無羞恥常造諸惡。業障無明難見佛故。 T0159_.03.0318c02: 或有菩薩。以無愧心而爲恐怖。外無羞恥 T0159_.03.0318c03: 棄恩背徳。生死輪迴墮三塗故。或有菩 T0159_.03.0318c04: 薩。以忿恨等而爲恐怖。能損自佗互爲怨 T0159_.03.0318c05: 結。於多劫中障佛道故。或有菩薩。以彼 T0159_.03.0318c06: 忘失而爲恐怖。於所聞法不能憶持。忘 T0159_.03.0318c07: 失文義増愚癡故。或有菩薩。乃至一切不 T0159_.03.0318c08: 善黒業而爲恐怖。何以故。一切不善是生死 T0159_.03.0318c09: 因。輪轉三界不得出離。於是無量無邊恐 T0159_.03.0318c10: 怖。皆能障礙出世勝法。或有菩薩。以五種 T0159_.03.0318c11: 蓋而爲恐怖。五種煩惱覆蓋菩薩菩提心 T0159_.03.0318c12: 故。或有菩薩。以憎惡心而爲恐怖。於諸 T0159_.03.0318c13: 衆生無憐愍心。修菩提行多退轉故。或 T0159_.03.0318c14: 有菩薩。以破戒垢而爲恐怖。汚穢聖法 T0159_.03.0318c15: 難得果故。或有菩薩。以彼憂惱而爲恐 T0159_.03.0318c16: 怖。妄想熾然失善業故。或有菩薩。以惡 T0159_.03.0318c17: 作心而爲恐怖。於所修善生追悔故。或 T0159_.03.0318c18: 有菩薩。而説狂醉是爲恐怖。不識善惡 T0159_.03.0318c19: 無尊卑故。或有菩薩。以非時死而爲恐 T0159_.03.0318c20: 怖。不住正念歸無常故。或有菩薩。以妄 T0159_.03.0318c21: 語業而爲恐怖。生生世世所有言説。一切 T0159_.03.0318c22: 衆生不信受故。或有菩薩。以四顛倒而 T0159_.03.0318c23: 爲恐怖。由四顛倒輪迴生死。起煩惱業 T0159_.03.0318c24: 不求佛故。或有菩薩。而説惡友是爲恐 T0159_.03.0318c25: 怖。隨不善友造惡業故。或有菩薩。以 T0159_.03.0318c26: 五蘊魔而爲恐怖。是五蘊身從煩惱生。生 T0159_.03.0318c27: 已即起無量煩惱。因諸煩惱造不善業。由 T0159_.03.0318c28: 諸惑業墮大深坑。以是因縁而生恐怖。或 T0159_.03.0318c29: 有菩薩。以煩惱魔而爲恐怖。大小煩惱能 T0159_.03.0319a01: 續生死。退菩提心墮惡道故。或有菩薩。 T0159_.03.0319a02: 厭患死魔而爲恐怖。發菩提心未得不 T0159_.03.0319a03: 退。身壞命終生退轉故。或有菩薩。以諸 T0159_.03.0319a04: 天魔而爲恐怖。天魔眷屬充滿欲界。障修 T0159_.03.0319a05: 道人退菩提故。或有菩薩。以無記心而 T0159_.03.0319a06: 爲恐怖。於諸善法不能進修。空過長時 T0159_.03.0319a07: 退善業故。或有菩薩。以彼八難而爲恐 T0159_.03.0319a08: 怖。墮八難者從冥入冥。生死長夜難遇明 T0159_.03.0319a09: 故。或有菩薩。觀彼地獄而爲恐怖。一墮 T0159_.03.0319a10: 地獄經無量劫。受大苦惱。難解脱故。或 T0159_.03.0319a11: 有菩薩觀畜生道而爲恐怖。傍生界中 T0159_.03.0319a12: 受愚癡報。經無量劫難出離故。或有菩 T0159_.03.0319a13: 薩觀餓鬼道而爲恐怖。於恒沙劫受飢 T0159_.03.0319a14: 渇苦。難可値遇佛法僧故。或有菩薩。想欲 T0159_.03.0319a15: 界生而爲恐怖。煩惱雜起造諸惡業墮三 T0159_.03.0319a16: 塗故。或有菩薩。以彼色界而爲恐怖。有覆 T0159_.03.0319a17: 煩惱能障定故。或有菩薩。以無色界而 T0159_.03.0319a18: 爲恐怖。三界之中最爲寂靜猶如涅槃。有 T0159_.03.0319a19: 情妄執而爲究竟。劫盡命終墮地獄故。或 T0159_.03.0319a20: 有菩薩。數數生死而爲恐怖。生邪見家難 T0159_.03.0319a21: 出離故。或有菩薩。厭離生死而爲恐怖。 T0159_.03.0319a22: 死此生彼常受苦惱。障菩薩行求涅槃故。 T0159_.03.0319a23: 或有菩薩。以世間語是爲恐怖。心常散亂 T0159_.03.0319a24: 妨善業故。或有菩薩。以心意識而爲恐 T0159_.03.0319a25: 怖。所縁行相不可知故。若在俗家由斯恐 T0159_.03.0319a26: 怖。晝夜相續擾亂善心不能證得無恐怖 T0159_.03.0319a27: 法。過去菩薩住阿蘭若。皆能證得無恐怖 T0159_.03.0319a28: 法。即是阿耨多羅三藐三菩提。未來菩薩住 T0159_.03.0319a29: 阿蘭若。悉皆當得無恐怖法阿耨多羅三藐 T0159_.03.0319b01: 三菩提。現在十方諸大菩薩住阿蘭若斷一 T0159_.03.0319b02: 切障。得無恐怖阿耨多羅三藐三菩提。汝等 T0159_.03.0319b03: 當知。隨應修學三世菩薩。攝念身心住阿 T0159_.03.0319b04: 蘭若。調伏妄想永無恐怖。究竟阿耨多羅 T0159_.03.0319b05: 三藐三菩提。復次出家菩薩住阿蘭若。當 T0159_.03.0319b06: 作何業作何等念。日夜常作如是思惟。世 T0159_.03.0319b07: 間所有一切恐怖皆從我生。一切恐怖著我生 T0159_.03.0319b08: 故。一切恐怖我爲根本故。一切恐怖我愛生 T0159_.03.0319b09: 故。一切恐怖我想生故。一切恐怖我見生 T0159_.03.0319b10: 故。一切恐怖我爲住處。一切恐怖因我生 T0159_.03.0319b11: 故。一切恐怖分別生故。一切恐怖煩惱生 T0159_.03.0319b12: 故。一切煩惱我愛生故。若我住在阿蘭若 T0159_.03.0319b13: 處。不能捨離我我所執。不應住是阿蘭若 T0159_.03.0319b14: 中。不如還住白衣屋舍。何以故。若有我想 T0159_.03.0319b15: 不應住止阿蘭若處。若有補特伽羅相者。 T0159_.03.0319b16: 不應住止阿蘭若處。若人具有我我所執。 T0159_.03.0319b17: 不應住止阿蘭若處。若有法見不應住 T0159_.03.0319b18: 止阿蘭若處。若有具此四顛倒執。不應住 T0159_.03.0319b19: 止阿蘭若處。汝等諦聽。若有修行作涅 T0159_.03.0319b20: 槃相。不應住止阿蘭若處。何況更起諸煩 T0159_.03.0319b21: 惱相。汝等諦聽。若有不著一切法相。應 T0159_.03.0319b22: 當安住阿蘭若處。是名當坐無著道場。一 T0159_.03.0319b23: 切諸法皆不可得。若心調柔無有諍論。應 T0159_.03.0319b24: 當安住阿蘭若處。於世因縁都無所著。應 T0159_.03.0319b25: 當安住阿蘭若處。於色聲香味觸等法無 T0159_.03.0319b26: 依止者。應當安住阿蘭若處。於一切法有 T0159_.03.0319b27: 平等見。應當安住阿蘭若處。於四威儀能 T0159_.03.0319b28: 調自心。應當安住阿蘭若處。能捨一切諸 T0159_.03.0319b29: 恐怖者。應當安住阿蘭若處。諸佛子等。 T0159_.03.0319c01: 以要言之。於諸煩惱得解脱者。應當安 T0159_.03.0319c02: 住阿蘭若處。若得成就涅槃因者。應當 T0159_.03.0319c03: 安住阿蘭若處。能善修行四無垢性。應當 T0159_.03.0319c04: 安住阿蘭若處。若有少欲能知足者。應當 T0159_.03.0319c05: 安住阿蘭若處。具足多聞有智慧者。應 T0159_.03.0319c06: 當安住阿蘭若處。若能修行三解脱者。應 T0159_.03.0319c07: 當安住阿蘭若處。永斷能縛煩惱結者。應 T0159_.03.0319c08: 當安住阿蘭若處。能審觀察十二因縁。應 T0159_.03.0319c09: 當安住阿蘭若處。所作已辦者。應當安住 T0159_.03.0319c10: 阿蘭若處。捨諸重擔者。應當安住阿蘭 T0159_.03.0319c11: 若處。證悟眞如深妙理者。應當安住阿蘭 T0159_.03.0319c12: 若處。汝等當知。阿蘭若處種種藥草。大小 T0159_.03.0319c13: 樹木生阿蘭若。曾無恐怖亦無分別。菩薩 T0159_.03.0319c14: 摩訶薩住阿蘭若亦復如是。觀自身心猶 T0159_.03.0319c15: 如枯樹。牆壁瓦礫等無有異。於一切法無 T0159_.03.0319c16: 有分別。我觀身心猶如幻夢。中無有實。 T0159_.03.0319c17: 念念衰老。其息出已更不復入。由善惡因 T0159_.03.0319c18: 隨業受報。是身無常速起速滅。是身虚假終 T0159_.03.0319c19: 不久停。如是身中無我我所。無有情。無命 T0159_.03.0319c20: 者。無養育者。無士夫者。無補特伽羅者。無 T0159_.03.0319c21: 作業者。無童兒者。如是等相本來空寂。猶 T0159_.03.0319c22: 如虚空。亦如泡沫。常應念念作如是觀。一 T0159_.03.0319c23: 切恐怖皆得解脱。如彼樹木無有恐怖。時 T0159_.03.0319c24: 諸菩薩得大安樂無畏坐處。是名菩薩住 T0159_.03.0319c25: 阿蘭若求阿耨多羅三藐三菩提。復次出家 T0159_.03.0319c26: 菩薩住阿蘭若。晝夜相續應如是觀。是阿 T0159_.03.0319c27: 蘭若。善能修習四無垢性安樂之處。是阿蘭 T0159_.03.0319c28: 若。善能修習知足之處。是阿蘭若。於諸煩 T0159_.03.0319c29: 惱得解脱處。是阿蘭若。具足多聞智慧之 T0159_.03.0320a01: 處。是阿蘭若。伏斷煩惱所知障處。是阿蘭 T0159_.03.0320a02: 若。能入三種解脱門處。是阿蘭若。善能證 T0159_.03.0320a03: 得八解脱處。是阿蘭若。善能觀察十二縁 T0159_.03.0320a04: 處。是阿蘭若。善能斷除業障之處。是阿蘭 T0159_.03.0320a05: 若。能得初果預流之處。是阿蘭若。能得第 T0159_.03.0320a06: 二一來果處。是阿蘭若。能得第三不還果 T0159_.03.0320a07: 處。是阿蘭若。得第四果阿羅漢處。是阿蘭 T0159_.03.0320a08: 若。證得辟支佛果之處。是阿蘭若。已辦所 T0159_.03.0320a09: 作得自在處。是阿蘭若。捨諸重擔得輕 T0159_.03.0320a10: 安處。是阿蘭若。證得二空眞如之處。是阿 T0159_.03.0320a11: 蘭若。能修證無量大慈心處。是阿蘭若。 T0159_.03.0320a12: 修證無量大悲心處。是阿蘭若。能善修習 T0159_.03.0320a13: 喜無量處。是阿蘭若。善能修習捨無量處。 T0159_.03.0320a14: 是阿蘭若。能發菩提心處。是阿蘭若。菩薩 T0159_.03.0320a15: 修持到十信處。是阿蘭若。復次進修到十 T0159_.03.0320a16: 住處。是阿蘭若。展轉増修到十行處。是阿 T0159_.03.0320a17: 蘭若。展轉修行十迴向處。是阿蘭若。善能 T0159_.03.0320a18: 修習四善根處。是阿蘭若。修行六度波羅 T0159_.03.0320a19: 蜜處。是阿蘭若。修行初地至十地處。是阿 T0159_.03.0320a20: 蘭若。證得六根清淨之處。是阿蘭若。善能 T0159_.03.0320a21: 證得天眼通處。是阿蘭若。得天耳通及宿 T0159_.03.0320a22: 住智・生死智・明神境他心如是通處。是阿蘭 T0159_.03.0320a23: 若。有慚愧處。是阿蘭若。不放逸處。是阿蘭 T0159_.03.0320a24: 若修五根處。是阿蘭若。證得無量無邊三 T0159_.03.0320a25: 昧之處。是阿蘭若。能得恒沙陀羅尼門證 T0159_.03.0320a26: 自在處。是阿蘭若。悟無生忍。是阿蘭若。永 T0159_.03.0320a27: 出三界斷生死處。是阿蘭若。得不退轉。是 T0159_.03.0320a28: 阿蘭若。降伏一切衆魔怨敵。銷除業障見 T0159_.03.0320a29: 佛聞法。如是之處。是阿蘭若。得佛不共最 T0159_.03.0320b01: 上法門。是阿蘭若。修習戒蘊清淨之處。是 T0159_.03.0320b02: 阿蘭若。出生無漏三摩地處。是阿蘭若。能 T0159_.03.0320b03: 生般若證解脱處。是阿蘭若。能生解脱 T0159_.03.0320b04: 知見之處。是阿蘭若。得三十七菩提分法。 T0159_.03.0320b05: 是阿蘭若。善能修攝十二頭陀。是阿蘭若。 T0159_.03.0320b06: 智能分別諦理住處。是阿蘭若。永離有 T0159_.03.0320b07: 漏五蘊生處。是阿蘭若。能得解脱十二入 T0159_.03.0320b08: 處。是阿蘭若。永離有漏十八界處。是阿蘭 T0159_.03.0320b09: 若。微妙觀察十八空處。是阿蘭若。容受一 T0159_.03.0320b10: 切諸法空處。是阿蘭若。増長十善法生之處。 T0159_.03.0320b11: 是阿蘭若。増長堅固菩提心處。是阿蘭若。 T0159_.03.0320b12: 三世諸佛讃歎之處。是阿蘭若。一切菩薩恭 T0159_.03.0320b13: 敬讃歎。如是之處。是阿蘭若。毘婆尸佛於尼 T0159_.03.0320b14: 倶陀樹下成道。是阿蘭若。尸棄如來於尸利 T0159_.03.0320b15: 沙樹下成道。是阿蘭若。毘舍如來阿尸娑多 T0159_.03.0320b16: 樹下成道。是阿蘭若。倶留孫佛無憂樹下成 T0159_.03.0320b17: 等正覺。是阿蘭若。倶那含牟尼如來優曇樹 T0159_.03.0320b18: 下成等正覺。是阿蘭若。迦葉如來婆陀樹 T0159_.03.0320b19: 下成等正覺。是阿蘭若。釋迦如來於畢鉢羅 T0159_.03.0320b20: 樹下成道之處。汝等當知。阿蘭若處有如 T0159_.03.0320b21: 是等無量無邊功徳勝利。爾時樂遠離行菩 T0159_.03.0320b22: 薩爲諸大衆。而説偈言 T0159_.03.0320b23: 出家菩薩住蘭若 當作何念及何業 T0159_.03.0320b24: 世間所有諸恐怖 皆從我見我所生 T0159_.03.0320b25: 若能斷除我我所 一切恐怖無所依 T0159_.03.0320b26: 若有能執我見心 畢竟不成菩提道 T0159_.03.0320b27: 涅槃常住皆無相 何況煩惱非法相 T0159_.03.0320b28: 不著諸法及衆生 心無諍論修正念 T0159_.03.0320b29: 四威儀中調伏心 應住蘭若常寂靜 T0159_.03.0320c01: 能斷煩惱心知足 住於蘭若空寂舍 T0159_.03.0320c02: 入三解脱無相門 住於蘭若離塵垢 T0159_.03.0320c03: 能觀十二因縁法 四諦二空眞妙理 T0159_.03.0320c04: 世間八法不傾動 如是大士住蘭若 T0159_.03.0320c05: 能觀自身如枯木 亦如水沫及幻夢 T0159_.03.0320c06: 不著二邊平等相 如是薩埵住蘭若 T0159_.03.0320c07: 罪業纒縛無常身 本來虚假元無實 T0159_.03.0320c08: 我法二執及罪相 於三世中不可得 T0159_.03.0320c09: 自身他身無有二 一切諸法亦如是 T0159_.03.0320c10: 諦觀法性無去來 如是菩薩住蘭若 T0159_.03.0320c11: 栴檀塗身及讃歎 以刀屠割并罵辱 T0159_.03.0320c12: 於此二人無愛憎 如是菩薩住蘭若 T0159_.03.0320c13: 出家樂住阿蘭若 晝夜應作如是觀 T0159_.03.0320c14: 阿蘭若處眞道場 一切如來成正覺 T0159_.03.0320c15: 阿蘭若處妙法空 出世正法之所生 T0159_.03.0320c16: 阿蘭若處聖所尊 能生三乘聖道故 T0159_.03.0320c17: 阿蘭若處聖所宅 一切聖賢常住故 T0159_.03.0320c18: 阿蘭若處如來宮 十方諸佛所依故 T0159_.03.0320c19: 阿蘭若處金剛座 三世諸佛得道故 T0159_.03.0320c20: 阿蘭若處涅槃宮 三世如來圓寂故 T0159_.03.0320c21: 阿蘭若處大慈室 菩薩住此修慈故 T0159_.03.0320c22: 阿蘭若處是悲田 三世諸佛修悲故 T0159_.03.0320c23: 阿蘭若處六通室 菩薩於此遊戲故 T0159_.03.0320c24: 阿蘭若處大無畏 能斷一切恐怖故 T0159_.03.0320c25: 阿蘭若處三摩地 諸求道者得定故 T0159_.03.0320c26: 阿蘭若處陀羅尼 諸持呪人神力故 T0159_.03.0320c27: 阿蘭若處善法堂 増長一切善法故 T0159_.03.0320c28: 阿蘭若處菩提室 菩薩修道得忍故 T0159_.03.0320c29: 若欲永超三界苦 菩提涅槃當修證 T0159_.03.0321a01: 遍周法界利群生 應居蘭若菩提室 T0159_.03.0321a02: 所修六度四攝法 迴施三有及四恩 T0159_.03.0321a03: 自他倶入甘露城 同證一如眞法界 T0159_.03.0321a04: 爾時樂遠離行菩薩摩訶薩。爲諸大衆説是 T0159_.03.0321a05: 法已。佛言。善哉善哉。善男子。汝爲大衆及 T0159_.03.0321a06: 未來世求佛道者。分別演説阿蘭若處殊 T0159_.03.0321a07: 勝功徳。利益安樂現在未來一切衆生。趣 T0159_.03.0321a08: 向菩提正眞覺道。汝所成就無量功徳。千佛 T0159_.03.0321a09: 共説不能窮盡。爾時會中智光菩薩。無量阿 T0159_.03.0321a10: 僧祇菩薩大衆。聞阿蘭若最勝功徳。即得聞 T0159_.03.0321a11: 持陀羅尼門。無量衆生發無等等阿耨多羅 T0159_.03.0321a12: 三藐三菩提心得不退轉。千億衆生遠塵 T0159_.03.0321a13: 離垢得法眼淨 T0159_.03.0321a14: 大乘本生心地觀經厭身品第七 T0159_.03.0321a15: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右 T0159_.03.0321a16: 肩右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我 T0159_.03.0321a17: 等既悟出家菩薩摩訶薩。厭離世間住阿 T0159_.03.0321a18: 蘭若。調伏其心修無垢行。然此菩薩住空 T0159_.03.0321a19: 閑處。自於是身應作何觀 T0159_.03.0321a20: 爾時佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。善男子。 T0159_.03.0321a21: 汝爲衆生起大悲心。請問如來入聖智觀 T0159_.03.0321a22: 妙行法門。汝當善聽。今爲汝説。唯然世尊。 T0159_.03.0321a23: 願樂欲聞。善男子。出家菩薩住阿蘭若。求 T0159_.03.0321a24: 阿耨多羅三藐三菩提時。四威儀中微細觀 T0159_.03.0321a25: 察。是有漏身三十七種不淨穢惡。是不可 T0159_.03.0321a26: 愛。是不堅牢。當觀此身猶如坏器。外以 T0159_.03.0321a27: 雜彩金銀七寶巧飾莊嚴。内以糞穢種種不 T0159_.03.0321a28: 淨填塞充滿。兩肩擔負隨途而行。其有見 T0159_.03.0321a29: 者皆生愛樂。不知器中盛滿不淨。有六黒 T0159_.03.0321b01: 蛇常在此器。一蛇隨動。器即破壞。毒害臭 T0159_.03.0321b02: 惡。竟無所堪。世間之人莊嚴其身。如彼 T0159_.03.0321b03: 彩畫盛不淨器。貪瞋癡三名爲心病。風黄 T0159_.03.0321b04: 痰癊名爲身病。内外六病能害身心。如彼 T0159_.03.0321b05: 六蛇居於器内。一一蛇動。器即破壞。一一病 T0159_.03.0321b06: 發。身即無常。善男子。出家菩薩處於空閑 T0159_.03.0321b07: 觀察是身。名爲第一不淨觀相。出家菩薩 T0159_.03.0321b08: 於日夜中又觀自身。臭穢不淨猶如死狗。 T0159_.03.0321b09: 何以故。彼身亦是父母不淨爲生縁故。出家 T0159_.03.0321b10: 菩薩又觀自身。如蟻子臺安住衆蟻。時有 T0159_.03.0321b11: 白象來至臺邊。以身觸臺臺即崩碎。善男 T0159_.03.0321b12: 子。此臺所謂五蘊之身。白象是爲琰魔羅 T0159_.03.0321b13: 使。身歸後世如象壞臺。出家菩薩又觀 T0159_.03.0321b14: 自身。而作是念。我今此身從頂至足。皮肉 T0159_.03.0321b15: 骨髓共相和合以成其身。猶如芭蕉中無實 T0159_.03.0321b16: 故。出家菩薩又觀自身無有強力。皮肉薄 T0159_.03.0321b17: 覆如塗附牆。億萬毛髮如草生地。微細風 T0159_.03.0321b18: 大出入毛孔。誰有智者當樂此身。刹那刹 T0159_.03.0321b19: 那衰敗轉故。出家菩薩又觀自身。如養毒 T0159_.03.0321b20: 蛇而取其害。我今雖以飮食衣服資長是 T0159_.03.0321b21: 身。而不識恩。畢竟還令墮於惡道。出家菩 T0159_.03.0321b22: 薩又觀自身。譬如怨家詐作親友伺求其 T0159_.03.0321b23: 便而將毒藥斷彼命根。我身如是本非眞 T0159_.03.0321b24: 實。終致無常非聖愛故。出家菩薩又觀 T0159_.03.0321b25: 自身如水上泡。雖復妙好瑠璃珠色。刹那 T0159_.03.0321b26: 因縁起滅無恒。有爲念念不久住故。出家 T0159_.03.0321b27: 菩薩又觀自身。如乾闥婆城雖現相状而 T0159_.03.0321b28: 不實有。今者我身亦復如是。出家菩薩又 T0159_.03.0321b29: 觀自身猶如影像。我身亦爾雖有非眞。出 T0159_.03.0321c01: 家菩薩又觀自身。譬如外國強盛怨敵。今者 T0159_.03.0321c02: 我身亦復如是。煩惱怨敵侵掠善根。出家菩 T0159_.03.0321c03: 薩又觀自身。如朽舍宅雖加修葺當必崩 T0159_.03.0321c04: 壞。我身亦爾。雖加愛念當必無常。出家菩 T0159_.03.0321c05: 薩又觀自身。如近怨國城邑人民常懷恐 T0159_.03.0321c06: 怖。今者我身亦復如是。於念念中畏無常 T0159_.03.0321c07: 怨。出家菩薩又觀自身。如無量薪爲火燒 T0159_.03.0321c08: 爇。然是猛火曾無厭足。我身亦爾。以貪愛 T0159_.03.0321c09: 火燒五欲薪。其心増長亦復如是。出家菩 T0159_.03.0321c10: 薩又觀自身。如新生子慈母憐愍恒加守 T0159_.03.0321c11: 護。我身亦爾。若不守護病之身心。即便不 T0159_.03.0321c12: 能有所修證。出家菩薩又觀自身。本性不 T0159_.03.0321c13: 淨譬如有人厭患炭色。設諸方便以水洗 T0159_.03.0321c14: 之。經無量時黒色仍舊。乃至炭盡終無所 T0159_.03.0321c15: 益。我身亦爾。有漏不淨。假使海水盡未來 T0159_.03.0321c16: 際洗之無益。亦復如是。出家菩薩又觀自 T0159_.03.0321c17: 身。如油沃薪以火焚燒。又遇大風勢不 T0159_.03.0321c18: 可止。是身亦爾。名五蘊薪。沃貪愛油縱瞋 T0159_.03.0321c19: 恚火。愚癡風力無有休息。出家菩薩觀於 T0159_.03.0321c20: 自身猶如惡疾。四百四病所住處故。亦如 T0159_.03.0321c21: 大腸。八萬四千蟲所住故。是無常處。出息 T0159_.03.0321c22: 不還即無常故。亦如非情。神識易脱同瓦 T0159_.03.0321c23: 石故。亦如河水。刹那前後不暫住故。亦如 T0159_.03.0321c24: 壓油。於一切事受勞苦故。無所依者。猶 T0159_.03.0321c25: 如嬰兒失父母故。無救護者。猶如蝦蟆蛇 T0159_.03.0321c26: 所呑故。如穴無底。心心所法不可知故。恒 T0159_.03.0321c27: 不知足。於五欲樂心無厭故。恒不自在。斷 T0159_.03.0321c28: 常二見所繋縛故。不生慚愧。雖蒙養育 T0159_.03.0321c29: 棄捨主故。亦如死屍。於日夜分近滅壞 T0159_.03.0322a01: 故。唯受諸苦。於一切處無眞樂故。爲苦 T0159_.03.0322a02: 所依。一切衆苦依身住故。如空聚落。於是 T0159_.03.0322a03: 身中無主宰故。畢竟空寂。遍計所執妄搆 T0159_.03.0322a04: 畫故。如谷中響。皆是虚妄所顯現故。亦如 T0159_.03.0322a05: 船舶。若無船師即漂沒故。亦如大車運載 T0159_.03.0322a06: 財寶。何以故。乘於大乘到菩提故。善男子。 T0159_.03.0322a07: 出家菩薩。日夜觀察非不愛惜如是之身。 T0159_.03.0322a08: 欲令衆生出生死海到彼岸故 T0159_.03.0322a09: 爾時世尊説是法已。告彌勒菩薩摩訶薩 T0159_.03.0322a10: 言。善男子。修如是行。此則名爲出家佛子 T0159_.03.0322a11: 所觀法要。若有佛子發菩提心。爲求阿耨 T0159_.03.0322a12: 多羅三藐三菩提住阿蘭若。修習如是三 T0159_.03.0322a13: 十七觀。亦教佗修如是法要。解説書寫受 T0159_.03.0322a14: 持讀習。遠離一切我我所執。永斷貪著五欲 T0159_.03.0322a15: 世樂。速能成就不壞信心。求大菩提不 T0159_.03.0322a16: 惜躯命。何況世間所有珍寶。現身必得究 T0159_.03.0322a17: 竟成滿一切如來金剛智印。於無上道永 T0159_.03.0322a18: 不退轉。六度萬行速得圓滿。疾成阿耨多 T0159_.03.0322a19: 羅三藐三菩提 T0159_.03.0322a20: 爾時會中八萬四千新發意菩薩。深厭世間 T0159_.03.0322a21: 得大忍力。不復退轉於無上道。百千婆羅 T0159_.03.0322a22: 門發菩提心。成熟信根得不退轉。三萬六 T0159_.03.0322a23: 千善男子善女人。遠離塵垢得法眼淨 T0159_.03.0322a24: 大乘本生心地觀經卷第六 T0159_.03.0322a25: T0159_.03.0322a26: T0159_.03.0322a27: T0159_.03.0322a28: T0159_.03.0322a29: T0159_.03.0322b01: T0159_.03.0322b02: T0159_.03.0322b03: 罽賓國三藏沙門般若奉 詔譯 T0159_.03.0322b04: 波羅蜜多品第八 T0159_.03.0322b05: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。以何因 T0159_.03.0322b06: 縁。慇懃稱讃住阿蘭若修菩薩行。而不 T0159_.03.0322b07: 稱讃住於餘處修菩薩行。如來一時在靈 T0159_.03.0322b08: 鷲山。爲諸菩薩廣説*法要而作是言。菩 T0159_.03.0322b09: 薩或時止婬女家。親近屠者示教利喜。無 T0159_.03.0322b10: 數方便饒益衆生。爲説妙法令入佛道。世 T0159_.03.0322b11: 尊今日爲新發意所説妙法而不如是。然 T0159_.03.0322b12: 我等類親於佛前得聞深法無有疑惑。 T0159_.03.0322b13: 唯願如來。爲未來世求佛道者。演説甚深 T0159_.03.0322b14: 微妙眞理。令菩薩行無復退轉。爾時佛告 T0159_.03.0322b15: 彌勒菩薩摩訶薩。善男子。發阿耨多羅三藐 T0159_.03.0322b16: 三菩提心求菩提道。有二菩薩。一者在家。 T0159_.03.0322b17: 二者出家。在家菩薩爲欲化導婬室屠肆。 T0159_.03.0322b18: 皆得親近。出家菩薩則不如是。然此菩薩 T0159_.03.0322b19: 各有九品。上根三品皆住蘭若。無間精進 T0159_.03.0322b20: 利益有情。中下二根諸菩薩等。隨宜所住 T0159_.03.0322b21: 方處不定。或住蘭若。或居聚落。隨縁利益 T0159_.03.0322b22: 安隱衆生。如是行門汝應觀察 T0159_.03.0322b23: 復次善男子。出家菩薩修習佛道已得無漏 T0159_.03.0322b24: 眞實之法。隨縁利樂一切有情。若有佛子 T0159_.03.0322b25: 未得眞智住於蘭若。要當親近諸佛菩薩。 T0159_.03.0322b26: 若有値遇眞善知識。於菩薩行必不退轉。 T0159_.03.0322b27: 以是因縁諸佛子等。應當至心求見一佛 T0159_.03.0322b28: 及一菩薩。善男子。如是名爲出世法要。汝 T0159_.03.0322b29: 等咸當一心修學 T0159_.03.0322c01: 復次善男子。出家菩薩厭離世間住阿蘭 T0159_.03.0322c02: 若。省用功力得圓八萬四千波羅蜜行。速 T0159_.03.0322c03: 證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。若捨名 T0159_.03.0322c04: 利住山林者。於身命財必無悋惜永無 T0159_.03.0322c05: 繋屬。自然易滿三種波羅蜜多。彌勒菩薩 T0159_.03.0322c06: 白佛言。世尊。住阿蘭若出家菩薩不畜 T0159_.03.0322c07: 財寶。以何因縁。能得圓滿檀波羅蜜 T0159_.03.0322c08: 佛告彌勒菩薩摩訶薩。善男子。住阿蘭若 T0159_.03.0322c09: 出家菩薩。入於聚落所乞之食。先以少分 T0159_.03.0322c10: 施於衆生。又以餘分施於所欲。即得名爲 T0159_.03.0322c11: 檀波羅蜜。以自身命供養三寶。頭目髓腦 T0159_.03.0322c12: 施來求者。即得名爲親近波羅蜜。爲求法 T0159_.03.0322c13: 者説出世法。令發無上菩提心故。即得名 T0159_.03.0322c14: 爲眞實波羅蜜。善男子。是名出家菩薩成 T0159_.03.0322c15: 就布施波羅蜜多。復次善男子。出家菩薩住 T0159_.03.0322c16: 阿蘭若。故修十二頭陀之行。若行歩時看二 T0159_.03.0322c17: 肘地不損衆生。即得名爲持戒波羅蜜。堅 T0159_.03.0322c18: 持禁戒不惜躯命。即得名爲親近波羅蜜。 T0159_.03.0322c19: 爲求出世説法教化。令發無上菩提之心。 T0159_.03.0322c20: 即得名爲眞實波羅蜜。善男子。是名出 T0159_.03.0322c21: 家菩薩成就持戒波羅蜜多。復次善男子。 T0159_.03.0322c22: 出家菩薩住阿蘭若。能滅瞋恚得慈心三 T0159_.03.0322c23: 昧。亦無毀辱一切衆生。即得名爲忍辱波 T0159_.03.0322c24: 羅蜜。若爲一人説一句法。令發阿耨多羅 T0159_.03.0322c25: 三藐三菩提心。即得名爲眞實波羅蜜。善男 T0159_.03.0322c26: 子。是名出家菩薩成就忍辱波羅蜜多。復次 T0159_.03.0322c27: 善男子。出家菩薩爲令衆生得成佛故。 T0159_.03.0322c28: 修精進行。未得成佛福智羸弱。不貪安 T0159_.03.0322c29: 樂。不造衆罪。於昔菩薩行苦行中深生歡 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |