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央掘魔羅經 (No. 0120_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 00

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T0120_.02.0522a01: 越小戒如犛牛愛尾守護不捨如烏伏子。如
T0120_.02.0522a02: 折牙象無復形好。彼復何須＊習無＊價衣。汝
T0120_.02.0522a03: 正法外人愼勿復語。如彼外道旃陀羅輩畢
T0120_.02.0522a04: 竟不入二生衆中。汝亦如是。是正法外旃陀
T0120_.02.0522a05: 羅也。汝小蚊蚋默然無聲
T0120_.02.0522a06: 央掘魔羅經卷第一
T0120_.02.0522a07:
T0120_.02.0522a08:
T0120_.02.0522a09:
T0120_.02.0522a10: 央掘魔羅經卷第二
T0120_.02.0522a11: 　宋天竺三藏求那跋陀羅譯　
T0120_.02.0522a12: 爾時娑婆世界主梵天王。放大光明照舍衞
T0120_.02.0522a13: 國。一心合掌頂禮佛足。供養如來及央掘魔
T0120_.02.0522a14: 羅已。而説偈言
T0120_.02.0522a15:     奇哉我今見大戰 如二雄猛師子鬪
T0120_.02.0522a16:     奇哉調御天人師 如來善調央掘魔
T0120_.02.0522a17:     譬如毒蛇見咒師 吹氣放毒不怖畏
T0120_.02.0522a18:     師即調伏令寂靜 三界大師亦如是
T0120_.02.0522a19:     調伏兇惡央掘魔 我今稽首三界醫
T0120_.02.0522a20:     大神通力不思議 我今稽首自在王
T0120_.02.0522a21:     大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
T0120_.02.0522a22:     所爲最勝無可譬 是故名曰無譬尊
T0120_.02.0522a23:     央掘魔今爲勝業 住戒調伏極寂靜
T0120_.02.0522a24:     身心安隱無所畏 猶如自性眞金色
T0120_.02.0522a25:     純淨極妙閻浮金 唯願如來哀受施
T0120_.02.0522a26:     令央掘魔服天衣 當令我得大菩提
T0120_.02.0522a27:     彼服此衣護梵行 究竟清淨心不動
T0120_.02.0522a28: 爾時央掘魔羅謂梵王言。汝是何人多言兩
T0120_.02.0522a29: 舌。言央掘魔羅習近我衣久持梵行。而見毀
T0120_.02.0522b01: 辱汝是惡梵非梵梵像。汝蚊蚋來所言梵者。
T0120_.02.0522b02: 梵有何義。云何名爲世間梵業。我豈服習蚊
T0120_.02.0522b03: 蚋之衣而修梵行。我亦不作傭作之人。我亦
T0120_.02.0522b04: 不能隨他所欲。我亦不爲負債之人。如申頭
T0120_.02.0522b05: 羅申頭羅者外國幻人作飛人
戲令空中來去往返至速		速往速反。汝小蚊
T0120_.02.0522b06: 蚋亦復如是。往受梵樂還來墮此。不知菩薩
T0120_.02.0522b07: 受生眞實功徳。非法爲法。如汝等輩不覺生
T0120_.02.0522b08: 死迷惑輪轉。嗚呼梵天。汝眞知善惡言。央掘
T0120_.02.0522b09: 魔羅大作惡業。汝蚊蚋惡梵爲何所知。應當
T0120_.02.0522b10: 修學菩薩所行。爾時梵王答央掘魔羅言。汝
T0120_.02.0522b11: 現殺人一千少一。今猶見汝強梁不息。乃至
T0120_.02.0522b12: 鵰鷲不敢近。汝此非強梁者。何處更有眞強
T0120_.02.0522b13: 梁耶。此非惡魔者。何處更有眞惡魔耶。央
T0120_.02.0522b14: 掘魔羅。汝莫放逸。所作惡業方便除滅。善哉
T0120_.02.0522b15: 如來眞爲大悲。乃能度此央掘魔羅等兇暴
T0120_.02.0522b16: 衆生
T0120_.02.0522b17: 爾時央掘魔羅謂梵王言。惡梵蚊蚋汝將何
T0120_.02.0522b18: 去。汝復當於何處迷轉。不知善惡衆生死墮
T0120_.02.0522b19: 惡道。譬如有人行至叢林。夜見樹上有螢
T0120_.02.0522b20: 火蟲驚怖而還。語城中人言彼林被燒。時有
T0120_.02.0522b21: 衆人倶往視之。見是＊螢火知非林燒。今汝惡
T0120_.02.0522b22: 梵亦復如是。唱言我癡。而自欺誑及欺餘人。
T0120_.02.0522b23: 汝及餘人後自當知是幻積聚。譬如癡人行
T0120_.02.0522b24: 至叢林見無憂樹華。謂呼是火恐怖而歸。還
T0120_.02.0522b25: 入城中告衆人言。彼林被燒。衆人往見知非
T0120_.02.0522b26: 是火。汝小蚊蚋亦復如是。汝及餘人後自當
T0120_.02.0522b27: 知善及不善。亦自當知是幻積聚。莫復更出
T0120_.02.0522b28: 此不實言。汝當默然勿學妄語
T0120_.02.0522b29: 爾時護世四王來詣佛所。大供養佛及央掘
T0120_.02.0522c01: 魔。設供養已。即向如來及央掘魔羅。而説
T0120_.02.0522c02: 偈言
T0120_.02.0522c03:     奇哉甚希有 世雄今大戰
T0120_.02.0522c04:     問答第一義 慧光除癡冥
T0120_.02.0522c05:     奇哉善調御 無上天人師
T0120_.02.0522c06:     是故無量力 號名爲如來
T0120_.02.0522c07:     第一鉢曇摩 清淨柔軟足
T0120_.02.0522c08:     塵水所不汚 是故稽首禮
T0120_.02.0522c09:     我今歸依佛 一心請所願
T0120_.02.0522c10:     當令央掘魔 受用我等鉢
T0120_.02.0522c11:     央掘魔今好 猶如空中月
T0120_.02.0522c12:     央掘魔莊嚴 淨戒光圓滿
T0120_.02.0522c13: 爾時央掘魔羅謂四天王言。汝是何等蚊蚋
T0120_.02.0522c14: 小蟲。護世護世而自貢高。唱言我當施汝天
T0120_.02.0522c15: 鉢。而見毀辱。汝等且待觀我難事。須臾自見
T0120_.02.0522c16: 執持瓦器。何用如是放逸鉢爲。而以護世高
T0120_.02.0522c17: 自稱擧。名護世者。謂能調伏諸惡象類。非
T0120_.02.0522c18: 護世間護眞實法。名爲護世。譬如有人聞倶
T0120_.02.0522c19: 耆羅聲。又見其形。尋復見烏而生迷惑。作
T0120_.02.0522c20: 是説言。倶耆羅倶耆羅。汝等如是。非法爲
T0120_.02.0522c21: 法守護非法。如彼見烏謂倶耆羅。汝應護法
T0120_.02.0522c22: 莫護世間。蚊蚋四王且各默然
T0120_.02.0522c23: 爾時惡魔波旬來詣佛所。供養佛已却住一
T0120_.02.0522c24: 面。向央掘魔羅而説偈言
T0120_.02.0522c25:     汝今速出家 欺誑入我城
T0120_.02.0522c26:     我亦不念汝 且令出泥犁
T0120_.02.0522c27: 爾時央掘魔羅。以偈答曰
T0120_.02.0522c28:     遠去賊狗魔 蚊蚋無畏説
T0120_.02.0522c29:     及未被五繋 波旬宜速去
T0120_.02.0523a01:     莫令我須臾 左脚蹴弊狗
T0120_.02.0523a02:     若空無我時 自恣遊宮殿
T0120_.02.0523a03:     如金翅鳥王 處在須彌頂
T0120_.02.0523a04:     下觀大海中 諸龍共遊戲
T0120_.02.0523a05:     菩薩金翅王 遊戲泥犁上
T0120_.02.0523a06:     快飮解脱水 俯觀苦衆生
T0120_.02.0523a07:     賊狗魔默然 諦聽甘露法
T0120_.02.0523a08:     然後還天上 隨意恣所欲
T0120_.02.0523a09: 爾時摩醯首羅神。爲如來及央掘魔羅。設大
T0120_.02.0523a10: 供養已却住一面。欣敬交至以偈歎言
T0120_.02.0523a11:     我今禮尊足 欣敬説伽陀
T0120_.02.0523a12:     如來妙色身 譬如優鉢羅
T0120_.02.0523a13:     齒白拘牟頭 目淨千葉華
T0120_.02.0523a14:     智慧無染汚 淨踰分陀利
T0120_.02.0523a15:     奇哉央掘魔 殊勝甚希有
T0120_.02.0523a16:     住在凡夫地 而能降伏魔
T0120_.02.0523a17:     當速成正覺 普救諸世間
T0120_.02.0523a18: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0523a19:     汝是何卑趣 妄稱＊摩醯羅
T0120_.02.0523a20:     假名爲自在 非眞自在王
T0120_.02.0523a21:     汝今云何知 我住凡夫地
T0120_.02.0523a22:     長牙毘舍遮 宜速答所問
T0120_.02.0523a23:     形色尚醜陋 有如癩病人
T0120_.02.0523a24:     而爲諸世間 廣説治癩方
T0120_.02.0523a25:     自病不能救 安能療他疾
T0120_.02.0523a26:     今汝小蚊蚋 癡惑亦復然
T0120_.02.0523a27:     不知自趣性 云何知他心
T0120_.02.0523a28:     而言央掘魔 住在凡夫地
T0120_.02.0523a29:     汝不應灌頂 副他自在王
T0120_.02.0523b01:     無知且默然 須臾自當見
T0120_.02.0523b02: 爾時如來所依坐樹。其樹有神。見央掘魔羅
T0120_.02.0523b03: 心生敬信。以偈歎言
T0120_.02.0523b04:     疾來央掘魔 勇慧堅固士
T0120_.02.0523b05:     今請服法衣 供施汝初飯
T0120_.02.0523b06:     施汝及如來 當得第一果
T0120_.02.0523b07: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0523b08:     如來未曾食 聲聞亦復然
T0120_.02.0523b09:     汝今爲施誰 速説決所疑
T0120_.02.0523b10: 爾時樹神。以偈難言
T0120_.02.0523b11:     如來常飯食 聲聞亦復然
T0120_.02.0523b12:     堅固欲出家 不應作妄語
T0120_.02.0523b13:     應當捨虚僞 諂曲非清淨
T0120_.02.0523b14:     若人越一法 是即爲妄語
T0120_.02.0523b15:     不度於他世 無惡而不造
T0120_.02.0523b16: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0523b17:     汝是卑下姓 今欲何所説
T0120_.02.0523b18:     汝且自觀察 女人佛所毀
T0120_.02.0523b19:     世間誰妄語 誰爲眞實説
T0120_.02.0523b20:     誰世間貪食 誰世間病死
T0120_.02.0523b21:     如來悉具足 大我實功徳
T0120_.02.0523b22:     衆生不能知 是則爲妄語
T0120_.02.0523b23:     不食而言食 是則爲妄語
T0120_.02.0523b24:     彼尚無出家 況復受具足
T0120_.02.0523b25:     不知隱覆説 是則爲妄語
T0120_.02.0523b26:     彼尚無出家 況復受具足
T0120_.02.0523b27:     我不越一法 而汝越無量
T0120_.02.0523b28:     速向天中天 悔除虚妄語
T0120_.02.0523b29: 爾時樹神。以偈難言
T0120_.02.0523c01:     汝以何因縁 説我是卑趣
T0120_.02.0523c02:     未離毘舍遮 何能知男女
T0120_.02.0523c03: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0523c04:     譬如轉輪王 珍寶莊嚴座
T0120_.02.0523c05:     臭狗暫臥上 還至不淨處
T0120_.02.0523c06:     汝以卑陋性 暫遊方便法
T0120_.02.0523c07:     還復處女身 縱心五欲樂
T0120_.02.0523c08:     汝今應方便 速捨女狗身
T0120_.02.0523c09:     莫取男女相 當修空寂法
T0120_.02.0523c10:     修習空法已 疾得男子性
T0120_.02.0523c11: 爾時尊者舍利弗大目犍連。猶如鵝王。以神
T0120_.02.0523c12: 通力乘虚而來。來至佛所頂禮佛足却住一
T0120_.02.0523c13: 面。見央掘魔羅心生隨喜。時大目連以偈歎
T0120_.02.0523c14: 言
T0120_.02.0523c15:     超哉勇慧士 善修殊勝業
T0120_.02.0523c16:     宜速隨佛去 出家修淨戒
T0120_.02.0523c17:     與諸梵行者 乘虚至祇園
T0120_.02.0523c18:     願佛時哀許 出家受具足
T0120_.02.0523c19:     普令諸世間 一切共瞻仰
T0120_.02.0523c20:     陵虚猶鵝王 明淨如滿月
T0120_.02.0523c21: 爾時央掘魔羅。以偈問曰
T0120_.02.0523c22:     云何世神通 云何神通本
T0120_.02.0523c23:     神力第一尊 速説斷我疑
T0120_.02.0523c24: 爾時大目＊犍連。以偈答言
T0120_.02.0523c25:     若人修淨捨 常施履屣乘
T0120_.02.0523c26:     比丘持淨戒 遠離不習近
T0120_.02.0523c27:     如是二因縁 疾獲神通力
T0120_.02.0523c28: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0523c29:     嗚呼大目連 修習蚊蚋行
T0120_.02.0524a01:     不能分別知 第一眞實通
T0120_.02.0524a02:     蚊蚋乘虚來 無知宜默然
T0120_.02.0524a03:     常行自他利 願速安衆生
T0120_.02.0524a04:     如是修方便 疾獲上神通
T0120_.02.0524a05:     安慰説法者 或時遭苦難
T0120_.02.0524a06:     捨身爲救護 疾獲上神通
T0120_.02.0524a07:     我今當速行 廣度諸群生
T0120_.02.0524a08:     至于祇陀林 當得大神通
T0120_.02.0524a09:     如是無限量 所謂摩訶衍
T0120_.02.0524a10:     無量復無邊 所謂諸如來
T0120_.02.0524a11: 爾時央掘魔羅説此偈已。即復説偈問舍利
T0120_.02.0524a12: 弗言
T0120_.02.0524a13:     云何舍利弗 世間大智慧
T0120_.02.0524a14:     智慧從何生 速説決所疑
T0120_.02.0524a15: 爾時舍利弗。以偈答言
T0120_.02.0524a16:     善護持五戒 能成大智慧
T0120_.02.0524a17:     命終更受身 智慧常倶生
T0120_.02.0524a18:     名聞遠流布 智慧不傾動
T0120_.02.0524a19: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0524a20:     佛説常不滅 從是生大慧
T0120_.02.0524a21:     佛説大智慧 從是説法生
T0120_.02.0524a22:     嗚呼舍利弗 修習蚊蚋行
T0120_.02.0524a23:     不能分別知 眞實智慧義
T0120_.02.0524a24:     陋哉蚊蚋慧 無知宜默然
T0120_.02.0524a25: 爾時尊者阿難來詣佛所。頂禮佛足却住一
T0120_.02.0524a26: 面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0524a27:     善哉央掘魔 已修殊勝業
T0120_.02.0524a28:     我今發隨喜 速通九部經
T0120_.02.0524a29: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0524b01:     如來稱歎汝 多聞最第一
T0120_.02.0524b02:     云何世多聞 多聞從何生
T0120_.02.0524b03: 爾時阿難。以偈答言
T0120_.02.0524b04:     誦習九部經 離慳爲人説
T0120_.02.0524b05:     從是獲多聞 總持不思議
T0120_.02.0524b06: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0524b07:     歎説諸如來 畢竟常不滅
T0120_.02.0524b08:     是名爲世間 第一最多聞
T0120_.02.0524b09:     嗚呼阿難陀 修習蚊蚋行
T0120_.02.0524b10:     不能分別知 多聞所入聞
T0120_.02.0524b11:     陋哉蚊蚋持 無知宜默然
T0120_.02.0524b12: 爾時尊者羅睺羅來詣佛所。頂禮佛足却住
T0120_.02.0524b13: 一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0524b14:     善哉央掘魔 已修勝功徳
T0120_.02.0524b15:     我今發隨喜 敬戒速受持
T0120_.02.0524b16: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0524b17:     如來稱歎汝 恭敬戒第一
T0120_.02.0524b18:     云何爲世間 恭敬於淨戒
T0120_.02.0524b19:     汝是佛愛子 速説決我疑
T0120_.02.0524b20: 爾時羅睺羅。以偈答言
T0120_.02.0524b21:     一切佛所説 專心恭敬持
T0120_.02.0524b22:     是則爲世間 第一恭敬戒
T0120_.02.0524b23: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0524b24:     若説諸如來 世間第一常
T0120_.02.0524b25:     是名爲世間 最上恭敬戒
T0120_.02.0524b26:     嗚呼羅睺羅 修習蚊蚋行
T0120_.02.0524b27:     不能知第一 眞實恭敬戒
T0120_.02.0524b28:     陋哉蚊蚋敬 無知宜默然
T0120_.02.0524b29: 爾時尊者阿那律來詣佛所。頂禮佛足却住
T0120_.02.0524c01: 一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0524c02:     奇哉央掘魔 善修殊勝業
T0120_.02.0524c03:     我今發隨喜 不久得天眼
T0120_.02.0524c04: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0524c05:     如來稱歎汝 天眼最第一
T0120_.02.0524c06:     云何世天眼 天眼云何生
T0120_.02.0524c07:     汝今當速説 決斷我所疑
T0120_.02.0524c08: 爾時阿那律。以偈答言
T0120_.02.0524c09:     常好施燈明 説法聞化人
T0120_.02.0524c10:     由是獲天眼 洞視無障礙
T0120_.02.0524c11: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0524c12:     如來深法藏 精勤方便説
T0120_.02.0524c13:     顯示不隱覆 究竟最勝眼
T0120_.02.0524c14:     嗚呼阿那律 修習蚊蚋行
T0120_.02.0524c15:     不能知出生 天眼勝方便
T0120_.02.0524c16:     陋哉蚊蚋眼 無知宜默然
T0120_.02.0524c17: 爾時尊者沙門陀娑來詣佛所。頂禮佛足却
T0120_.02.0524c18: 住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0524c19:     奇哉央掘魔 善修殊勝業
T0120_.02.0524c20:     我今發隨喜 宜應修忍辱
T0120_.02.0524c21: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0524c22:     云何爲世間 成就第一忍
T0120_.02.0524c23:     云何生忍辱 速説決所疑
T0120_.02.0524c24: 爾時沙門陀娑。以偈答言
T0120_.02.0524c25:     栴檀塗右臂 利刀斬左手
T0120_.02.0524c26:     等心不傾動 能生最上忍
T0120_.02.0524c27:     是則名世間 堪忍上調伏
T0120_.02.0524c28: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0524c29:     若説如來藏 顯示諸世間
T0120_.02.0525a01:     無知惡邪見 捨我須無我
T0120_.02.0525a02:     言是佛正法 聞彼説不怖
T0120_.02.0525a03:     離慢捨身命 廣説如來藏
T0120_.02.0525a04:     是名爲世間 堪忍上調伏
T0120_.02.0525a05:     嗚呼沙門陀 修習蚊蚋行
T0120_.02.0525a06:     不能知出生 最上忍方便
T0120_.02.0525a07:     蚊蚋亦堪耐 饑渇寒熱苦
T0120_.02.0525a08:     陋哉蚊蚋忍 無知宜默然
T0120_.02.0525a09: 爾時尊者滿願子來詣佛所。頂禮佛足却住
T0120_.02.0525a10: 一面。見央掘魔羅心大歡喜。以偈歎言
T0120_.02.0525a11:     善哉修勝業 我今發隨喜
T0120_.02.0525a12:     爲一切衆生 安慰演説法
T0120_.02.0525a13: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0525a14:     如來稱歎汝 説法中第一
T0120_.02.0525a15:     云何説法者 云何爲知義
T0120_.02.0525a16:     唯願説法上 時爲決所疑
T0120_.02.0525a17: 爾時滿願子。以偈答言
T0120_.02.0525a18:     諸佛及聲聞 聖所不得法
T0120_.02.0525a19:     正覺善通達 廣爲衆生説
T0120_.02.0525a20: 此説有何義。謂過去一切諸佛。於一切法中
T0120_.02.0525a21: 極方便求。不得衆生界及我人壽命。現在未
T0120_.02.0525a22: 來一切諸佛及三世一切聲聞縁覺。於一切
T0120_.02.0525a23: 法中極方便求亦悉不得。我亦如是爲衆生
T0120_.02.0525a24: 説。離衆生界我人壽命。説無我法説空法。如
T0120_.02.0525a25: 是説法
T0120_.02.0525a26: 爾時央掘魔羅。謂滿願子言。嗚呼滿願。修
T0120_.02.0525a27: 蚊蚋行不知説法。哀哉蚊蚋無知默然。不知
T0120_.02.0525a28: 如來隱覆之説。謂法無我。墮愚癡燈如蛾投
T0120_.02.0525a29: 火。諸佛如來所不得者。謂過去一切諸佛世
T0120_.02.0525b01: 尊。於一切衆生所極方便求無如來藏不可
T0120_.02.0525b02: 得。現在一切諸佛世尊。於一切衆生所極方
T0120_.02.0525b03: 便求無我性不可得。未來一切諸佛世尊。於
T0120_.02.0525b04: 一切衆生所極方便求無自性不可得。三世
T0120_.02.0525b05: 一切聲聞縁覺。於一切衆生所極方便求無
T0120_.02.0525b06: 如來藏亦不可得。此是如來偈之正義
T0120_.02.0525b07: 復次諸佛如來所不得者。謂過去一切諸佛
T0120_.02.0525b08: 世尊。於一切法極方便求世間之我。如拇指
T0120_.02.0525b09: 粳米麻麥芥子。青黄赤白方圓長短。如是等
T0120_.02.0525b10: 比種種相貎。或言在心。或臍上下。或言頭目
T0120_.02.0525b11: 及諸身分。或言遍身猶如津液。如是無量種
T0120_.02.0525b12: 種妄想。如世俗修我。亦言常住安樂蘇息。
T0120_.02.0525b13: 如是比我一切諸佛及聲聞縁覺。悉皆不得
T0120_.02.0525b14: 正覺彼法爲衆生説。此是如來偈之正義。非
T0120_.02.0525b15: 如汝向妄想所説。復次諸佛如來所不得者。
T0120_.02.0525b16: 謂過去一切諸佛世尊。極方便求如來之藏
T0120_.02.0525b17: 作不可得。如來性是無作。於一切衆生中無
T0120_.02.0525b18: 量相好清淨莊嚴。現在一切諸佛世尊。極方
T0120_.02.0525b19: 便求如來之藏作不可得。如來性是無作。於
T0120_.02.0525b20: 一切衆生中無量相好清淨莊嚴。未來一切
T0120_.02.0525b21: 諸佛世尊。極方便求如來之藏作不可得。無
T0120_.02.0525b22: 作是如來性。於一切衆生中無量相好清淨
T0120_.02.0525b23: 莊嚴。三世一切聲聞縁覺。有如來藏而眼不
T0120_.02.0525b24: 見。應説因縁。如羅睺羅敬重戒故。極視淨
T0120_.02.0525b25: 水見蟲不了。爲是蟲爲非蟲爲是微塵耶。久
T0120_.02.0525b26: 久諦觀漸見細蟲。十地菩薩亦復如是。於自
T0120_.02.0525b27: 身中觀察自性起如是如是無量諸性種種異
T0120_.02.0525b28: 見。如來之藏如是難入。安慰説者亦復甚難。
T0120_.02.0525b29: 謂於惡世極熾然時。不惜身命而爲衆生説
T0120_.02.0525c01: 如來藏。是故我説諸菩薩摩訶薩人中之雄
T0120_.02.0525c02: 即是如來。如阿那律天眼第一。眞實明見空
T0120_.02.0525c03: 中鳥迹。與肉眼者倶共遊行。彼肉眼者所不
T0120_.02.0525c04: 能見。信阿那律知有鳥迹。肉眼愚夫聲聞縁
T0120_.02.0525c05: 覺。信佛經説有如來藏。云何能見佛境界
T0120_.02.0525c06: 性。聲聞縁覺尚由他信。云何生盲凡夫而能
T0120_.02.0525c07: 自知不從他受
T0120_.02.0525c08: 我聞先佛稱説此地。於劫初時有四種味。彼
T0120_.02.0525c09: 時衆生食四味者于今食土。以久習故今猶
T0120_.02.0525c10: 不捨。曾於過去諸如來所修如來藏者。亦復
T0120_.02.0525c11: 如是。久修習故。今猶信樂長夜修習報如來
T0120_.02.0525c12: 恩又於未來説法者所聞如來藏。聞已信樂。
T0120_.02.0525c13: 如彼食土。非餘衆生。彼信樂者。是如來子報
T0120_.02.0525c14: 如來恩。譬如鷍鳥從久遠來無有慚愧不
T0120_.02.0525c15: 報恩養。以宿習故今猶不捨。彼諸衆生亦復
T0120_.02.0525c16: 如是。過去世時無有慚愧。已無慚愧今無慚
T0120_.02.0525c17: 愧當無慚愧。聞如來藏不生信樂。已不信樂
T0120_.02.0525c18: 今不信樂當不信樂。譬如猿猴形極醜陋。常
T0120_.02.0525c19: 多驚怖其心躁動如水涌波。以宿習故今猶
T0120_.02.0525c20: 不息。彼諸衆生亦復如是。去來現在心常輕
T0120_.02.0525c21: 躁。聞如來藏不生信樂。如鵄鵂鳥晝盲夜見
T0120_.02.0525c22: 好闇惡明。彼諸衆生亦復如是。好邪惡正不
T0120_.02.0525c23: 樂見佛及如來藏。去來現在不生信樂。如彼
T0120_.02.0525c24: 鵄鵂好闇惡明。如人長夜修習邪見。染諸外
T0120_.02.0525c25: 道不正之説以宿習故今猶不捨。彼諸衆生
T0120_.02.0525c26: 亦復如是。久習無我隱覆之教。如彼凡愚染
T0120_.02.0525c27: 諸邪説。去來現在不解密教。聞如來藏不生
T0120_.02.0525c28: 信樂非餘衆生。若人過去曾値諸佛。供養奉
T0120_.02.0525c29: 事聞如來藏。於彈指頃蹔得聽受。縁是善業
T0120_.02.0526a01: 諸根純熟。所生殊勝富貴自在。是諸衆生今
T0120_.02.0526a02: 猶純熟。所生殊勝富貴自在。由彼往昔曾値
T0120_.02.0526a03: 諸佛蹔得聽聞如來藏故。於未來世聞如來
T0120_.02.0526a04: 藏。當復信樂如説修行。諸根純熟富貴自在。
T0120_.02.0526a05: 色力具足智慧明達。梵音清淨莫不愛樂。或
T0120_.02.0526a06: 作轉輪聖王。或爲王子。或爲大臣。賢徳具足
T0120_.02.0526a07: 離諸慢恣。降伏睡眠精勤修學無諸放逸。及
T0120_.02.0526a08: 餘功徳悉皆成就。或爲釋梵護世四王。斯由
T0120_.02.0526a09: 曾聞如來之藏功徳所致。身常安隱無病無
T0120_.02.0526a10: 惱。壽命延長人所愛敬。具足聽聞如來常住
T0120_.02.0526a11: 大般涅槃甘露之法。堅固安隱久住世間。隨
T0120_.02.0526a12: 順世間而共娯樂。知諸如來不從欲生。廣爲
T0120_.02.0526a13: 世間開示演説。以此智慧功徳利益。在所生
T0120_.02.0526a14: 處子孫衆多父母長壽。常受人天一切快樂。
T0120_.02.0526a15: 族姓殊勝悉皆具足。斯由聞知一切衆生悉
T0120_.02.0526a16: 有如來常住藏故。未來現在天上人中。一切
T0120_.02.0526a17: 快樂常得具足。由聞如來常住藏故。若彼衆
T0120_.02.0526a18: 生去來現在。於五趣中支節不具。輪轉生死
T0120_.02.0526a19: 受一切苦。斯由輕慢如來藏故。若諸衆生歴
T0120_.02.0526a20: 事諸佛親近供養。乃能得聞如來之藏。信樂
T0120_.02.0526a21: 聽受不起誹謗。若能如實安慰説者。當如是
T0120_.02.0526a22: 人即是如來。若諸衆生多背諸佛者。聞如來
T0120_.02.0526a23: 藏則生誹謗。彼諸衆生自燒種子。嗚呼苦哉
T0120_.02.0526a24: 苦哉。不信之人於三世中甚可哀愍。諸説法
T0120_.02.0526a25: 者。應如是説稱揚如來常住眞實。若説法者
T0120_.02.0526a26: 不如是説。是則棄捨如來之藏。是人不應處
T0120_.02.0526a27: 師子座。如旃陀羅不應服乘大王御象。一切
T0120_.02.0526a28: 諸佛極方便求如來之藏生不可得。不生是
T0120_.02.0526a29: 佛性。於一切衆生所。無量相好清淨莊嚴。一
T0120_.02.0526b01: 切諸佛極方便求自性不實不可得。眞實性
T0120_.02.0526b02: 是佛性。於一切衆生所。無量相好清淨莊嚴。
T0120_.02.0526b03: 一切諸佛極方便求自性無常不可得。常性
T0120_.02.0526b04: 是佛性。於一切衆生所。無量相好清淨莊
T0120_.02.0526b05: 嚴。一切諸佛極方便求如來之藏無恒不可
T0120_.02.0526b06: 得。恒性是佛性。於一切衆生所無量相好清
T0120_.02.0526b07: 淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏變易
T0120_.02.0526b08: 不可得。不變易性是佛性。於一切衆生所無
T0120_.02.0526b09: 量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來
T0120_.02.0526b10: 之藏不寂靜不可得。寂靜性是佛性。於一
T0120_.02.0526b11: 切衆生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極
T0120_.02.0526b12: 方便求如來之藏壞不可得。不壞性是佛性。
T0120_.02.0526b13: 於一切衆生所無量相好清淨莊嚴。一切諸
T0120_.02.0526b14: 佛極方便求如來之藏破不可得。不破性是
T0120_.02.0526b15: 佛性。於一切衆生所無量相好清淨莊嚴。一
T0120_.02.0526b16: 切諸佛極方便求如來之藏病不可得。無病
T0120_.02.0526b17: 性是佛性。於一切衆生所無量相好清淨莊
T0120_.02.0526b18: 嚴。一切諸佛極方便求如來之藏老死不可
T0120_.02.0526b19: 得。不老死性是佛性。於一切衆生所無量相
T0120_.02.0526b20: 好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏
T0120_.02.0526b21: 垢不可得。無垢性是佛性。於一切衆生所無
T0120_.02.0526b22: 量相好清淨莊嚴。如油雜水不可得。如是無
T0120_.02.0526b23: 量煩惱覆如來性。佛性雜煩惱者無有是處。
T0120_.02.0526b24: 而是佛性煩惱中住。如瓶中燈瓶破則現。
T0120_.02.0526b25: 瓶者謂煩惱。燈者謂如來藏。説如來藏者。或
T0120_.02.0526b26: 是如來或是菩薩或是聲聞。能演説者隨其
T0120_.02.0526b27: 所堪。或有煩惱或無煩惱。滿願當知。我説是
T0120_.02.0526b28: 人即是正覺。能破受者億煩惱瓶。然後則能
T0120_.02.0526b29: 自見其性。猶如掌中見阿摩勒果。譬如日月
T0120_.02.0526c01: 密雲所覆光明不現。雲翳既除光明顯照。如
T0120_.02.0526c02: 來之藏亦復如是。煩惱所覆性不明顯。出離
T0120_.02.0526c03: 煩惱大明普照。佛性明淨猶如日月。哀哉滿
T0120_.02.0526c04: 願。修蚊蚋行不知説法。宜嘿疾去
T0120_.02.0526c05: 爾時孫陀羅難陀來詣佛所。稽首佛足却住
T0120_.02.0526c06: 一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0526c07:     善哉央掘魔 已修殊勝業
T0120_.02.0526c08:     宜應方便求 如來妙色身
T0120_.02.0526c09: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0526c10:     世尊稱歎汝 端政最第一
T0120_.02.0526c11:     云何爲世間 端＊政最殊特
T0120_.02.0526c12:     何因得端＊政 時説決所疑
T0120_.02.0526c13: 爾時孫陀羅難陀。以偈答言
T0120_.02.0526c14:     澡手合十指 頂禮佛舍利
T0120_.02.0526c15:     常供養病人 從是致端＊政
T0120_.02.0526c16: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0526c17:     佛身無筋骨 云何有舍利
T0120_.02.0526c18:     如來離舍利 勝方便法身
T0120_.02.0526c19:     如來不思議 未信令信樂
T0120_.02.0526c20:     故以巧方便 示現有舍利
T0120_.02.0526c21:     方便留舍利 是則諸佛法
T0120_.02.0526c22:     世間從本來 供養梵自在
T0120_.02.0526c23:     天子及天女 種種諸形像
T0120_.02.0526c24:     以彼非歸依 建立舍利塔
T0120_.02.0526c25:     若有諸衆生 解知是方便
T0120_.02.0526c26:     因此方便智 獲致端＊政色
T0120_.02.0526c27:     非如汝先説 妄想端＊政因
T0120_.02.0526c28:     嗚呼孫陀羅 不知妙色門
T0120_.02.0526c29:     蚊蚋色具足 無知宜默然
T0120_.02.0527a01: 爾時尊者優波離來詣佛所。稽首佛足却住
T0120_.02.0527a02: 一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0527a03:     奇哉央掘魔 已修殊勝業
T0120_.02.0527a04:     我今發隨喜 汝當修淨律
T0120_.02.0527a05: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0527a06:     如來稱歎汝 持律中第一
T0120_.02.0527a07:     云何善持律 速説決所疑
T0120_.02.0527a08: 爾時優波離。以偈答言
T0120_.02.0527a09:     一切惡莫作 諸善悉奉行
T0120_.02.0527a10:     方便修淨心 是則善持律
T0120_.02.0527a11: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0527a12:     壞法毀禁戒 非律惡比丘
T0120_.02.0527a13:     應當奪六物 一切資生具
T0120_.02.0527a14:     逼迫加罰黜 方便令調伏
T0120_.02.0527a15:     梵行所應用 斯非破戒物
T0120_.02.0527a16:     譬如大國王 所寶護身刀
T0120_.02.0527a17:     若在屠膾舍 法應強奪取
T0120_.02.0527a18:     帝王所珍器 不應屬惡人
T0120_.02.0527a19:     如是梵行者 所應受畜物
T0120_.02.0527a20:     不屬壞法人 是故還攝取
T0120_.02.0527a21:     是則名世間 第一善持律
T0120_.02.0527a22:     不犯突吉羅 亦非非威儀
T0120_.02.0527a23:     如是持律者 具足如來教
T0120_.02.0527a24:     如來視一切 猶如羅睺羅
T0120_.02.0527a25:     嗚呼優波離 修習蚊蚋行
T0120_.02.0527a26:     不解善持律 無知宜默然
T0120_.02.0527a27: 爾時文殊師利法王子來詣佛所。稽首佛足
T0120_.02.0527a28: 却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言
T0120_.02.0527a29:     善哉央掘魔 已修殊勝業
T0120_.02.0527b01:     今當修大空 諸法無所有
T0120_.02.0527b02: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0527b03:     文殊法王子 汝見空第一
T0120_.02.0527b04:     云何爲世間 善見空寂法
T0120_.02.0527b05:     空空有何義 時説決所疑
T0120_.02.0527b06: 爾時文殊師利。以偈答言
T0120_.02.0527b07:     諸佛如虚空 虚空無有相
T0120_.02.0527b08:     諸佛如虚空 虚空無生相
T0120_.02.0527b09:     諸佛如虚空 虚空無色相
T0120_.02.0527b10:     法猶如虚空 如來妙法身
T0120_.02.0527b11:     智慧如虚空 如來大智身
T0120_.02.0527b12:     如來無礙智 不執不可觸
T0120_.02.0527b13:     解脱如虚空 虚空無有相
T0120_.02.0527b14:     解脱則如來 空寂無所有
T0120_.02.0527b15:     汝央掘魔羅 云何能了知
T0120_.02.0527b16: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0527b17:     譬如有愚夫 見雹生妄想
T0120_.02.0527b18:     謂是琉璃珠 取已執持歸
T0120_.02.0527b19:     置之瓶器中 守護如眞寶
T0120_.02.0527b20:     不久悉融消 空想默然住
T0120_.02.0527b21:     於餘眞＊琉璃 亦復作空想
T0120_.02.0527b22:     文殊亦如是 修習極空寂
T0120_.02.0527b23:     常作空思惟 破壞一切法
T0120_.02.0527b24:     解脱實不空 而作極空想
T0120_.02.0527b25:     猶如見雹消 濫壞餘眞實
T0120_.02.0527b26:     汝今亦如是 ＊濫起極空想
T0120_.02.0527b27:     見於空法已 不空亦謂空
T0120_.02.0527b28:     有異法是空 有異法不空
T0120_.02.0527b29:     一切諸煩惱 譬如彼雨雹
T0120_.02.0527c01:     一切不善壞 猶如雹融消
T0120_.02.0527c02:     如眞＊琉璃寶 謂如來常住
T0120_.02.0527c03:     如眞＊琉璃寶 謂是佛解脱
T0120_.02.0527c04:     虚空色是佛 非色是二乘
T0120_.02.0527c05:     解脱色是佛 非色是二乘
T0120_.02.0527c06:     云何極空相 而言眞解脱
T0120_.02.0527c07:     文殊宜諦思 莫不分別想
T0120_.02.0527c08:     譬如空聚落 川竭瓶無水
T0120_.02.0527c09:     非無彼諸器 中虚故名空
T0120_.02.0527c10:     如來眞解脱 不空亦如是
T0120_.02.0527c11:     出離一切過 故説解脱空
T0120_.02.0527c12:     如來實不空 離一切煩惱
T0120_.02.0527c13:     及諸天人陰 是故説名空
T0120_.02.0527c14:     嗚呼蚊蚋行 不知眞空義
T0120_.02.0527c15:     外道亦修空 尼乾宜默然
T0120_.02.0527c16: 爾時文殊師利。以偈問言
T0120_.02.0527c17:     汝央掘魔羅 以何因縁故
T0120_.02.0527c18:     恐迫聲聞衆 輕蔑諸佛子
T0120_.02.0527c19:     縱意肄兇暴 虓譀如猛虎
T0120_.02.0527c20:     誰是蚊蚋行 出是惡音聲
T0120_.02.0527c21: 爾時央掘魔羅。以偈答曰
T0120_.02.0527c22:     譬如貧怯士 遊行曠野中
T0120_.02.0527c23:     卒聞猛虎氣 恐怖急馳走
T0120_.02.0527c24:     聲聞縁覺人 不知摩訶衍
T0120_.02.0527c25:     趣聞菩薩香 恐怖亦如是
T0120_.02.0527c26:     譬如師子王 處在山巖中
T0120_.02.0527c27:     遊歩縱鳴吼 餘獸悉恐怖
T0120_.02.0527c28:     如是人中雄 菩薩師子吼
T0120_.02.0527c29:     一切聲聞衆 及諸縁覺獸
T0120_.02.0528a01:     長夜習無我 迷於隱覆教
T0120_.02.0528a02:     設我野干鳴 一切莫能報
T0120_.02.0528a03:     況復能聽聞 無等師子吼
T0120_.02.0528a04: 爾時文殊師利。以偈問言
T0120_.02.0528a05:     汝是小蚊蚋 興造詣惡行
T0120_.02.0528a06:     如汝是菩薩 何處更有魔
T0120_.02.0528a07:     嗚呼世間人 不能自覺知
T0120_.02.0528a08:     不自省己過 但見他人惡
T0120_.02.0528a09:     汝央掘魔羅 爲作幾許罪
T0120_.02.0528a10: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0528a11:     嗚呼今世人 二人壞正法
T0120_.02.0528a12:     謂説唯極空 或復説有我
T0120_.02.0528a13:     如是二種人 傾覆佛正法
T0120_.02.0528a14:     嗚呼汝文殊 不知惡非惡
T0120_.02.0528a15:     不知菩薩行 蚊蚋師子異
T0120_.02.0528a16:     奇哉我能知 無畏諸菩薩
T0120_.02.0528a17:     文殊今諦聽 佛歎菩薩行
T0120_.02.0528a18:     譬如善幻師 造作諸幻業
T0120_.02.0528a19:     斷截食衆生 以示諸大衆
T0120_.02.0528a20:     諸佛及菩薩 所作皆如幻
T0120_.02.0528a21:     示現變自身 若生若涅槃
T0120_.02.0528a22:     或於疾疫劫 施身令服食
T0120_.02.0528a23:     或見作火劫 大地悉洞然
T0120_.02.0528a24:     衆生有常想 示令知無常
T0120_.02.0528a25:     或於刀兵劫 示現加師旅
T0120_.02.0528a26:     殘賊斷衆命 其數不可量
T0120_.02.0528a27:     而實無惱害 猶如幻所作
T0120_.02.0528a28:     一切三千界 令入芥子中
T0120_.02.0528a29:     而無一衆生 惱逼不安隱
T0120_.02.0528b01:     四海須彌山 同入一毛孔
T0120_.02.0528b02:     一切無惱逼 現已還本處
T0120_.02.0528b03:     或以一足指 震動十方界
T0120_.02.0528b04:     而不惱衆生 是則諸佛法
T0120_.02.0528b05:     或爲梵釋主 護世四天王
T0120_.02.0528b06:     無量衆像類 安慰諸群生
T0120_.02.0528b07:     王子若大臣 聚落商人主
T0120_.02.0528b08:     長者及居士 和合安衆生
T0120_.02.0528b09:     或爲諸天人 轉化衆邪見
T0120_.02.0528b10:     現生一切生 故名爲本生
T0120_.02.0528b11:     譬如造幻師 見殺幻衆生
T0120_.02.0528b12:     曾不起悲歎 嗚呼是大惡
T0120_.02.0528b13:     以彼工幻師 解是幻性故
T0120_.02.0528b14:     我今亦如是 現殺化衆生
T0120_.02.0528b15:     爲調諸毀法 而實無所傷
T0120_.02.0528b16:     如彼佛世尊 化現刀兵劫
T0120_.02.0528b17:     我今亦如是 善修菩薩行
T0120_.02.0528b18:     嗚呼汝文殊 修習蚊蚋行
T0120_.02.0528b19:     而不志龍象 世雄大智慧
T0120_.02.0528b20: 爾時世尊以一切智一切見。向文殊師利。以
T0120_.02.0528b21: 偈歎言
T0120_.02.0528b22:     如央掘魔説 菩薩行如是
T0120_.02.0528b23:     當知彼非凡 爲度衆生故
T0120_.02.0528b24:     彼則大菩薩 雄猛如汝等
T0120_.02.0528b25:     善哉汝文殊 當知彼功徳
T0120_.02.0528b26: 佛説是已。以偈歎言
T0120_.02.0528b27:     善哉巧方便 殊勝人中雄
T0120_.02.0528b28:     安慰衆生故 現大精進力
T0120_.02.0528b29:     我今當演説 欲成阿羅漢
T0120_.02.0528c01:     如是諸功徳 善業及精進
T0120_.02.0528c02:     令一切衆生 究竟永安樂
T0120_.02.0528c03: 爾時舍利弗白佛言。世尊。＊唯願哀愍一切衆
T0120_.02.0528c04: 生。爲我演説。將欲疾成阿羅漢者。以何功
T0120_.02.0528c05: 徳何業何精進。饒益安樂一切衆生。爾時世
T0120_.02.0528c06: 尊以偈答言
T0120_.02.0528c07:     父母和合時 子來入母胎
T0120_.02.0528c08:     父母心歡喜 得隨順功徳
T0120_.02.0528c09:     異精進光澤 世間極豐壤
T0120_.02.0528c10:     王得極快樂 母致殊勝夢
T0120_.02.0528c11:     子生家巨富 怨敵悉慈心
T0120_.02.0528c12:     七歳入學堂 師徒無違諍
T0120_.02.0528c13:     僕使皆歡喜 各勤修家業
T0120_.02.0528c14:     至年滿二十 六畜悉無諍
T0120_.02.0528c15:     相視如父母 香乳皆盈溢
T0120_.02.0528c16:     大哉賢明子 無貪瞋嫉慢
T0120_.02.0528c17:     諂曲及虚僞 過言加惱害
T0120_.02.0528c18:     小兒不威儀 衆惡不善業
T0120_.02.0528c19:     慈孝供二親 諸尊及師保
T0120_.02.0528c20:     若見諸耆長 合掌致恭敬
T0120_.02.0528c21:     懷納諸中年 幼則同遊戲
T0120_.02.0528c22:     施敬善周急 子愛諸苦人
T0120_.02.0528c23:     誡惡知慚愧 常慕修正法
T0120_.02.0528c24:     不習戲幻術 常樂見諸佛
T0120_.02.0528c25:     務誦諸經律 善學諸明處
T0120_.02.0528c26:     遠酒離博奕 恭敬諸最勝
T0120_.02.0528c27:     眠食知止足 不樂諸不淨
T0120_.02.0528c28:     天人所愛念 一切悉欣敬
T0120_.02.0528c29:     如是大功徳 無量不可譬
T0120_.02.0529a01:     是將成正覺 功徳業精進
T0120_.02.0529a02:     舍利弗當知 是央掘魔羅
T0120_.02.0529a03:     有如是像類 當疾成正覺
T0120_.02.0529a04:     云何如是人 當復有諸惡
T0120_.02.0529a05:     彼更有無量 奇特諸功徳
T0120_.02.0529a06:     雄傑如文殊 超絶非常類
T0120_.02.0529a07:     視一切衆生 猶如一子想
T0120_.02.0529a08:     當知央掘魔 菩薩摩訶薩
T0120_.02.0529a09:     誓度諸未度 世間是我有
T0120_.02.0529a10:     若欲發勝願 普濟諸世間
T0120_.02.0529a11:     而作不善行 則無有是處
T0120_.02.0529a12: 爾時世尊。復説偈言
T0120_.02.0529a13:     現作日月天 梵王衆生主
T0120_.02.0529a14:     地水火風空 如是無量徳
T0120_.02.0529a15:     菩薩人中雄 以此度衆生
T0120_.02.0529a16: 爾時大目犍連。以偈歎言
T0120_.02.0529a17:     奇哉央掘魔 如是大功徳
T0120_.02.0529a18:     暫見佛世尊 超度一切有
T0120_.02.0529a19: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0529a20:     云何大目連 頗有諸衆生
T0120_.02.0529a21:     不見佛世尊 能知正法耶
T0120_.02.0529a22: 爾時大目犍連。以偈答言
T0120_.02.0529a23:     如佛世尊説 病人有三種
T0120_.02.0529a24:     云何名爲三 邪正定不定
T0120_.02.0529a25:     云何爲邪定 謂佛不能化
T0120_.02.0529a26:     云何爲正定 謂大迦葉等
T0120_.02.0529a27:     如來未出世 依佛入實法
T0120_.02.0529a28: 爾時央掘魔羅。復説偈言
T0120_.02.0529a29:     汝莫作是説 上座大迦葉
T0120_.02.0529b01:     如來未出世 能入眞實法
T0120_.02.0529b02:     所以然者何 如來當住世
T0120_.02.0529b03:     若人依正法 佛常住其舍
T0120_.02.0529b04:     譬如雨河流 無雨亦水流
T0120_.02.0529b05:     智者巧方便 應當善觀察
T0120_.02.0529b06:     無雨河水流 終無有是處
T0120_.02.0529b07:     當知上有雨 是故流不絶
T0120_.02.0529b08:     如是大目連 世間出世間
T0120_.02.0529b09:     一切諸勝法 斯皆從佛流
T0120_.02.0529b10:     是故大迦葉 依佛得出家
T0120_.02.0529b11: 爾時大目連。以偈問言
T0120_.02.0529b12:     若有諸如來 常住於世間
T0120_.02.0529b13:     我及餘衆生 何故此不見
T0120_.02.0529b14: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0529b15:     但令迦葉知 猶如餘處雨
T0120_.02.0529b16:     是故世無佛 衆生不自度
T0120_.02.0529b17:     面覩諸如來 然後得解脱
T0120_.02.0529b18:     譬如有士夫 入於闇室禪
T0120_.02.0529b19:     日月光來照 而彼不覩見
T0120_.02.0529b20:     如是大目連 莫言世無佛
T0120_.02.0529b21:     一切諸如來 常住於世間
T0120_.02.0529b22:     濟度諸群生 出家受具足
T0120_.02.0529b23:     是故唯邪正 無有不定聚
T0120_.02.0529b24: 爾時大目連。以偈問言
T0120_.02.0529b25:     世間有五戒 佛出世亦然
T0120_.02.0529b26: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0529b27:     乃至世間有 隨順戒威儀
T0120_.02.0529b28:     世間出世間 當知皆佛説
T0120_.02.0529b29: 爾時大目連。以偈問言
T0120_.02.0529c01:     云何世間病 分別説三種
T0120_.02.0529c02:     或有醫治差 或不得醫差
T0120_.02.0529c03:     或復有病人 雖得醫不差
T0120_.02.0529c04:     是故諸病人 分別有三種
T0120_.02.0529c05: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0529c06:     是義則不然 不應説三種
T0120_.02.0529c07:     可治不可治 唯二無有三
T0120_.02.0529c08:     若作三分別 亦是聲聞乘
T0120_.02.0529c09:     若諸聲聞乘 佛説蚊蚋乘
T0120_.02.0529c10:     以彼無知故 分別有三種
T0120_.02.0529c11:     所言邪定者 謂彼一闡提
T0120_.02.0529c12:     正定謂如來 菩薩及二乘
T0120_.02.0529c13:     目連應當知 二種甚希有
T0120_.02.0529c14:     所謂佛世尊 及與一闡提
T0120_.02.0529c15:     如來最上處 於上更無餘
T0120_.02.0529c16:     第一極卑鄙 所謂一闡提
T0120_.02.0529c17:     譬如大菩薩 滿十波羅蜜
T0120_.02.0529c18:     闡提亦如是 具足十惡行
T0120_.02.0529c19:     菩薩捨身施 頭目血髓腦
T0120_.02.0529c20:     積骨踰須彌 過是不可數
T0120_.02.0529c21:     闡提亦如是 具足惡行施
T0120_.02.0529c22:     生於餓鬼趣 貪欲極熾然
T0120_.02.0529c23:     念念貪欲心 衆多女人應
T0120_.02.0529c24:     亦生衆多子 長夜不得樂
T0120_.02.0529c25:     飢渇苦所逼 還自食其子
T0120_.02.0529c26:     復有餘餓鬼 變作婆羅門
T0120_.02.0529c27:     宿世惡業縁 來從索子食
T0120_.02.0529c28:     即施恣所欲 或復自食身
T0120_.02.0529c29:     如是一闡提 惡行得滿足
T0120_.02.0530a01:     是故佛世尊 無上處希有
T0120_.02.0530a02:     極下處希有 所謂一闡提
T0120_.02.0530a03:     邪定是闡提 正定是如來
T0120_.02.0530a04:     住地諸菩薩 及聲聞縁覺
T0120_.02.0530a05: 爾時世尊向央掘魔羅。而説偈言
T0120_.02.0530a06:     汝來央掘魔 出家受三歸
T0120_.02.0530a07: 爾時央掘魔羅。以偈答言
T0120_.02.0530a08:     此乘是大乘 説名無礙智
T0120_.02.0530a09:     一乘一歸依 佛第一義依
T0120_.02.0530a10:     佛法是一義 如來妙法身
T0120_.02.0530a11:     僧者説如來 如來即是僧
T0120_.02.0530a12:     法及比丘僧 二是方便依
T0120_.02.0530a13:     如來非方便 是第一義依
T0120_.02.0530a14:     是故我今日 歸依於如來
T0120_.02.0530a15:     於諸歸依中 如來眞實依
T0120_.02.0530a16:     如欲食興蕖 應當取眞實
T0120_.02.0530a17:     捨眞食虚僞 自他無利益
T0120_.02.0530a18:     如是愚癡人 千醫莫能救
T0120_.02.0530a19:     如是捨一依 修習方便依
T0120_.02.0530a20:     是則群癡衆 千佛不能救
T0120_.02.0530a21: 爾時世尊告央掘魔羅。汝當受持童眞淨戒。
T0120_.02.0530a22: 童眞是沙彌別名戒梵本云式叉
＊式叉宋言學亦言隨順無違
T0120_.02.0530a23: 爾時央掘魔羅。以偈問言
T0120_.02.0530a24:     云何爲童眞 云何具足戒
T0120_.02.0530a25:     云何眞沙門 云何爲福田
T0120_.02.0530a26: 爾時世尊默然而住
T0120_.02.0530a27: 央掘魔羅復説偈言
T0120_.02.0530a28:     若不知一依 是第一義依
T0120_.02.0530a29:     不能知二依 方便所建立
T0120_.02.0530b01:     當知如是人 是世間童眞
T0120_.02.0530b02:     未受具足戒 云何是沙門
T0120_.02.0530b03:     不知一歸依 云何淨歸依
T0120_.02.0530b04:     若不知如來 是第一義依
T0120_.02.0530b05:     不清淨歸依 云何爲沙門
T0120_.02.0530b06:     不知眞實依 云何爲福田
T0120_.02.0530b07:     於是二歸依 眞實及方便
T0120_.02.0530b08:     不善知差別 是則世童眞
T0120_.02.0530b09: 爾時世尊告央掘魔羅。汝當受持不殺生戒
T0120_.02.0530b10: 央掘魔羅以偈答言
T0120_.02.0530b11:     我今定不能 受持不殺戒
T0120_.02.0530b12:     我當常受持 斷絶衆生命
T0120_.02.0530b13:     所言衆生者 無量諸煩惱
T0120_.02.0530b14:     若能常害彼 是名持殺戒
T0120_.02.0530b15: 爾時世尊復告之言。汝當受持不妄語戒
T0120_.02.0530b16: 央掘魔羅以偈答言
T0120_.02.0530b17:     我今定不能 受持不妄語
T0120_.02.0530b18:     常於一切法 受持妄説句
T0120_.02.0530b19:     受持虚妄説 是則諸佛法
T0120_.02.0530b20:     所言爲妄者 一切諸法空
T0120_.02.0530b21:     復有虚妄法 聲聞及縁覺
T0120_.02.0530b22:     菩薩之所行 隨順世間事
T0120_.02.0530b23:     復有虚妄法 我出於世間
T0120_.02.0530b24:     受持具足戒 得成阿羅漢
T0120_.02.0530b25:     我受諸飮食 建立他施事
T0120_.02.0530b26:     或往來經行 九道流諸漏
T0120_.02.0530b27:     我受用革屣 楊枝及服藥
T0120_.02.0530b28:     飢渇或睡眠 剪爪剃鬚髮
T0120_.02.0530b29:     身中種種患 隨病服諸藥
T0120_.02.0530c01:     我當般涅槃 如薪盡火滅
T0120_.02.0530c02:     如是等一切 諸餘虚僞法
T0120_.02.0530c03:     乃至我方便 周行於世間
T0120_.02.0530c04:     常於爾所時 不淨此妄語
T0120_.02.0530c05:     今説實及諦 目連宜善聽
T0120_.02.0530c06:     若實若諦者 所謂如來藏
T0120_.02.0530c07:     第一義常身 佛不思議身
T0120_.02.0530c08:     第一不變易 恒身亦復然
T0120_.02.0530c09:     第一義靜身 妙法身眞實
T0120_.02.0530c10:     如是不思議 彼身云何現
T0120_.02.0530c11:     是故僞法生 則是諸佛教
T0120_.02.0530c12:     離一切虚僞 是故説名佛
T0120_.02.0530c13:     譬如牧牛人 犢子若死時
T0120_.02.0530c14:     取皮覆餘犢 悦母令歡喜
T0120_.02.0530c15:     如來亦如是 隨順世間行
T0120_.02.0530c16:     若於聾人中 云現作聾像
T0120_.02.0530c17:     而爲彼説法 如彼牧牛者
T0120_.02.0530c18:     衆生作是念 如來同世間
T0120_.02.0530c19:     如彼牧牛者 無量諸像類
T0120_.02.0530c20:     種種巧方便 引導諸群生
T0120_.02.0530c21:     若彼牧牛人 示餘眞犢子
T0120_.02.0530c22:     彼乳則不下 是故設方便
T0120_.02.0530c23:     如來亦如是 若現自性身
T0120_.02.0530c24:     一切諸世間 其誰堪任見
T0120_.02.0530c25:     故以巧方便 示現隨世間
T0120_.02.0530c26:     普令得解脱 是則諸佛法
T0120_.02.0530c27:     是故我從今 當行虚僞事
T0120_.02.0530c28:     乃至殺衆生 一切虚妄際
T0120_.02.0530c29:     不受離虚妄 則我戒清淨
T0120_.02.0531a01: 爾時世尊告央掘魔羅。汝今當受不飮酒戒。
T0120_.02.0531a02: 央掘魔羅以偈答言
T0120_.02.0531a03:     我今亦不能 受持不飮酒
T0120_.02.0531a04:     常受飮酒戒 長夜恒縱逸
T0120_.02.0531a05:     由是大叫呼 宛轉遍五道
T0120_.02.0531a06:     一向極快樂 是則名爲酒
T0120_.02.0531a07:     從彼大乘生 無上佛藏酒
T0120_.02.0531a08:     是酒我今飮 自足勸衆生
T0120_.02.0531a09:     常住不變易 歡喜歎善哉
T0120_.02.0531a10:     八聲大宣唱 酣醉無終極
T0120_.02.0531a11: 爾時世尊告央掘魔羅。汝今當受不婬淨戒。
T0120_.02.0531a12: 央掘魔羅以偈答言
T0120_.02.0531a13:     我今亦不能 受持不婬戒
T0120_.02.0531a14:     我當常受持 貪著他所愛
T0120_.02.0531a15:     恒遊婬女舍 與彼相娯樂
T0120_.02.0531a16:     三昧樂爲妻 眞諦法爲子
T0120_.02.0531a17:     慈悲心爲女 以空爲舍宅
T0120_.02.0531a18:     無量波羅蜜 以爲高廣床
T0120_.02.0531a19:     侍衞諸煩惱 隱覆説爲食
T0120_.02.0531a20:     總持爲園苑 七覺華莊嚴
T0120_.02.0531a21:     法語爲林樹 解脱智爲果
T0120_.02.0531a22:     是等名世間 第一勝娯樂
T0120_.02.0531a23:     慧者自性法 非是愚境界
T0120_.02.0531a24: 爾時世尊告央掘魔羅。汝今當受離不與取
T0120_.02.0531a25: 戒
T0120_.02.0531a26: 央掘魔羅以偈答言
T0120_.02.0531a27:     我今亦不能 受持不盜戒
T0120_.02.0531a28:     常受不與取 劫盜他財物
T0120_.02.0531a29:     不與者菩提 無有授與者
T0120_.02.0531b01:     不與而自取 故我不與取
T0120_.02.0531b02:     佛坐菩提樹 不得亦不失
T0120_.02.0531b03:     此是自性法 最勝無有上
T0120_.02.0531b04: 爾時佛告央掘魔羅。汝今當受不歌舞戒
T0120_.02.0531b05: 央掘魔羅以偈答言
T0120_.02.0531b06:     我常習舞樂 歌乾闥婆偈
T0120_.02.0531b07:     宣示如來藏 嗟歎稱善哉
T0120_.02.0531b08:     於彼諸佛所 聞如來常住
T0120_.02.0531b09:     恒以妙音誦 大乘修多羅
T0120_.02.0531b10:     猶如緊那羅 乾闥婆伎樂
T0120_.02.0531b11:     無量衆妙音 供養諸經卷
T0120_.02.0531b12:     若彼諸衆生 常興是供養
T0120_.02.0531b13:     諸佛悉受記 未來同一號
T0120_.02.0531b14: 央掘魔羅經卷第二
T0120_.02.0531b15:
T0120_.02.0531b16:
T0120_.02.0531b17:
T0120_.02.0531b18: 央掘魔羅經卷第三
T0120_.02.0531b19: 　宋天竺三藏求那跋陀羅譯　
T0120_.02.0531b20: 爾時佛告央掘魔羅。云何爲一學。央掘魔羅
T0120_.02.0531b21: 以偈答言。學梵本云式叉式叉譯言隨順
無違亦云學即今所謂戒也
T0120_.02.0531b22:     一切衆生命 皆由飮食住
T0120_.02.0531b23:     是則聲聞乘 斯非摩訶衍
T0120_.02.0531b24:     所謂摩訶衍 離食常堅固
T0120_.02.0531b25:     云何名爲一 謂一切衆生
T0120_.02.0531b26:     皆以如來藏 畢竟恒安住」
T0120_.02.0531b27:     云何名爲二 所謂名與色
T0120_.02.0531b28:     是則聲聞乘 斯非摩訶衍
T0120_.02.0531b29:     名及色異種 聲聞縁覺乘
T0120_.02.0531c01:     解脱唯有名 不説有妙色
T0120_.02.0531c02:     一切諸如來 解脱有妙色
T0120_.02.0531c03:     猶如於掌中 觀察菴羅果
T0120_.02.0531c04:     云何名爲三 所謂三種受
T0120_.02.0531c05:     是則聲聞乘 斯非摩訶衍
T0120_.02.0531c06:     如來第一常 聞無常生受
T0120_.02.0531c07:     若聞法僧滅 是二倶受生
T0120_.02.0531c08:     是名摩訶衍 所説三受義」
T0120_.02.0531c09:     云何名爲四 所謂四聖諦
T0120_.02.0531c10:     是則聲聞乘 斯非摩訶衍
T0120_.02.0531c11:     一切諸如來 第一畢竟常
T0120_.02.0531c12:     是則大乘諦 非苦是眞諦
T0120_.02.0531c13:     一切諸如來 第一畢竟恒
T0120_.02.0531c14:     是則大乘諦 非集是眞諦
T0120_.02.0531c15:     一切諸如來 第一不變易
T0120_.02.0531c16:     是則大乘諦 非滅是眞諦
T0120_.02.0531c17:     一切諸如來 第一畢竟靜
T0120_.02.0531c18:     是則大乘諦 非道是眞諦
T0120_.02.0531c19:     是大乘四諦 非苦事是諦
T0120_.02.0531c20:     若苦事是諦 四趣應有諦
T0120_.02.0531c21:     謂地獄畜生 餓鬼阿修羅」
T0120_.02.0531c22:     云何名爲五 所謂彼五根
T0120_.02.0531c23:     是則聲聞乘 斯非摩訶衍
T0120_.02.0531c24:     所謂彼眼根 於諸如來常
T0120_.02.0531c25:     決定分別見 具足無減損
T0120_.02.0531c26:     所謂彼耳根 於諸如來常
T0120_.02.0531c27:     決定分明聞 具足無減＊損
T0120_.02.0531c28:     所謂彼鼻根 於諸如來常
T0120_.02.0531c29:     決定分明齅 具足無減＊損
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