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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77
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| 天文四 | 乙未 | 六月四日。於同寺眞言院義 |
書寫之 明朝
| 明暦四 | 戊戌 | 六月二十三日。以慈眼大師 |
| 御本書之畢 善祐 | 七十一歳 |
 四 | 了因決 | 大四曼三密等 |
六大四曼三密決
六大事
顯教ニハ云テ眞如ノ妙理ト不名ケ六大ト。密宗ニハ分ヲ
六大ヲ談ス眞如ノ色形ヲ。顯密共ニ雖
義ヲ體相用共ニ未分也。眞言ニハ體相用共ニ盡テ談
之ヲ。先於體ニ分ツ六大ニ。體相用ニ各可有體相
用。先體ノ中ノ體ト者。一ニハ地大。眞如ノ性平等無
動ナル是金剛ノ性也。呼之ヲ云地大ト。二ニハ眞如ノ
性寂靜圓滿於法ニ平等也。是名水大ト。三ニハ眞
如ノ性遍照圓滿
如性卷舒自在是ヲ名風大ト。五ニハ眞如ノ性不可
得ナル。名空大。六ニハ眞如性了別自在ナル是ヲ名ク識
大ト。雖有ト無量ノ徳此不出六大ヲ。六大遍
法界ニ寛廣周遍スル故ニ云大。此ノ六大ノ種子ヲ云フ
時ハ     是也 | 更問 | 次ニ體ノ中ノ相ト者。 |
團形ハ是形色也。次ニ如次ノ黄白赤黒青是ハ顯
色也。此ノ二色周遍
中ノ相ト也
次ニ體ノ中ノ用ト者。此ノ六大ノ顯色等ノ形互ニ不相
障礙セ遍滿スレ
彼此相應
| 體ノ中ニ有テ無量ノ形色有無盡ノ作用 | 云云 | 餘 |
故ニ又名ク體ト。體性ハ只眼目ノ不同也。或説キ性
起ト或ハ演性具ト眞如ノ性ニ有トハ六大ノ徳不ル云ハ
也
四曼事
自六大能生ノ法出生スルヲ萬法ヲ名四種曼荼
羅ノ相ト。於此ノ相ニ又有體相用。謂ク六大法界ノ
顯色。色形和合
羅ト。次六大和合ノ諸法一一縁起
三昧耶曼荼羅也。次ニ一一ノ縁起ノ諸法ニ有軌
持軌則ノ義。其ノ義ニ有無量無邊ノ分別ノ徳。故ニ
一一ノ文字顯ハル是レ法曼陀羅也。上ノ三曼荼羅
自在無礙ニ
界聚集
相ノ中ノ體也。次相ノ中ノ相トハ先ノ四曼同ク雖
理ナリト各各ノ性分レ差別
中ノ相ト云也
次ニ相中ノ用ト者。四曼諸法互ニ不離レ。無量攝
入
三密事
所謂身口意密也。又是ニ有體相用。身密ト者
體相ノ上ノ諸法ノ作用互ニ成ヲ所依ト云身密ト。語
密ト者體相ノ上ノ語言音聲是也。意密ト者體相ノ
上ノ了別知見是也。眞言行人手ニ結密印ヲ口ニ
誦シ眞言ヲ意ニ入ル瑜伽ノ定ニ。是三密ノ功徳用ノ
中ノ體也。次ニ用ノ中相ト者此ノ三密ノ徳各各差別ノ
邊ヲ云相ト。相ト者差別ノ義ナルカ故也。次ニ用中ノ用ト
者依テ結フニ密印ヲ滅シ煩惱ノ重障ヲ依テ誦スルニ眞
言ヲ成就シ無量ノ智慧ヲ依觀念ニ佛身圓滿ル是ヲ
云用ノ中ノ用ト也
大日經第五卷祕密曼荼羅品十一如來發生
偈云。能ク生ス隨類ノ形ヲ。諸法之法相ナリ。諸佛與ル
聲聞。救世因縁覺ト。勤勇ノ菩薩衆。及仁尊トモ亦
然ナリ。衆生ト器トノ世界。次第
法。常恒ニ如ク是ノ生ス
口云。能生ト者六大也。隨類形ト者所生縁起ノ
法也。即四種法身及三種世間是也。諸法トハ
擧ク通名ヲ。法相ト者顯ス差別ヲ。次ニ諸佛與聲聞
救世因縁覺ト菩薩衆等ハ智正覺世間ナリ。衆生ハ
衆生世間也。器世界ハ國土世間也。是レ三種世
間ノ次第也。又諸法ト者法曼荼羅也。法相ト者
三昧耶曼陀羅也。諸佛乃至衆生ト者大曼荼
羅身也。器世間ト者三昧耶曼陀ノ總名也。是則
四種法身也
六大依文事
大日經第五卷阿闍梨眞實智品第十六云。
我即同シク心位ニ。一切處ニ自在ナリ。普ク遍ス於種種ノ
有情ト及ヒ非情トニ。
字ハ第一ノ命ナリ。
字ヲ名テ爲ス水ト。
字ヲ名ニ爲ス火ト。字ヲ名爲ト風。
字ハ| 同ナリ虚空ニ | 文 |
依テ金剛頂經ニ釋セ四種曼荼羅ノ義ヲ者。一ニハ大
曼荼羅。謂ク一一ノ佛菩薩ノ相形ノ身也。又其形
像綵畫スル是レ也。又以五相ヲ成ル本尊ノ瑜伽ヲ
是レ也。二ニハ三昧耶曼荼羅。即所持ノ標幟刀劍
金剛杵等是也。又畫ク其像ヲ是也。又以テ二
手ヲ和合
羅ト者。本尊種子眞言及ヒ一切ノ契經ノ文義等
是也。四ニハ羯磨曼荼羅ト者。即諸佛菩薩等ノ種
| 種ノ威儀事業等若ハ鑄若ハ摸若ハ檀スル等是也 | 云云 |
六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
| 三密加持速疾顯 重重帝網各即身 | 文 |
爲金剛部ト。推ヘテ無始ノ三業ヲ爲胎界ノ三部ト。
是爲如來三密之所加持ト。本尊ノ三密。行者ノ
三密。衆生ノ三密。入我我入シテ三三平等ナル。是ヲ
| 云加持ト也 | 文 | 已上 |
| 應安四年 | 辛亥 | 正月二十九日。於世良田 |
| 遍照金剛了義 | 五十 七歳 |
| 天文四年 | 乙未 | 五月十九日。於世良田山眞 |
| 言院義慶大和尚 | 示 | 奉傳受之砌。御本申 |
明暦四年六月十日。 以慈眼大師御本
| 書寫之了 善祐 | 七十一歳 |
| 八 | 了因決 | 谷大原私記相違 |
谷大原私記相違注文
尋云。付兩界私記谷大原私記難見分。其
相違如何 答。谷ノ私記ニハ兩界共ニ供養會ニ無
後供養。至于諸會ニ後供養スル也。雖然兩界
| 共ニ供養會諸會ニ後供養ヲ用ル本モ有之 | 但是 私也 | 大原 |
後供養。金界私記ニハ成身會ニ無後供養。至于
羯磨會ニ後供養ヲ用ル也。是谷大原ノ相違也。又
云。大原私記ニハ胎ノ觀曼荼羅ノ所ニ幽邃現眞容ト
云。次下喜怒顯形色ト云事有之。谷ノ私記ニハ無ク
之。道場觀ハ谷大原共ニ無違也
又云。付五仙名。谷大原ノ相違有之。謂谷私
| 記ニハ縛思仙 阿底哩與仙 瞿曇仙 | 亦名驕 答摩仙 |
| 阿詣羅仙 毘哩瞿仙 | 亦名 㗚伽仙 | 已上谷方也 |
| 蘖㗚伽仙 | 毘哩瞿 仙也 |
| 詣羅仙眞言。仍出之ヲ | 已上 | 五仙印眞言。更問 |
思ニ之ヲ無相違。五音相通ルカ故ニ。又云。餘所ノ
| 文ニ相違有之。委ク不能注之 | 云云 |
| 胎 | 一。谷私記ニハ無蘇悉地三部心印明 |
大原記ニハ用五
喜ハ如來像。怒ハ明王等。顯形等毘沙門等也
一。傳燈口決
問。傳燈之義通顯密乎 答。傳燈者如來已
證之法門諸法實相ノ之惠燈。不人ニアラ者不可
流轉。故以人爲本而可通顯密教也。爾者
何義耶 答。傳者通能所而限人。大日及
金剛薩埵乃至血脈師資也。相互三業相應
而共歡喜受傳以之爲傳矣。燈者亙顯密
限法。大小乘法門三部五部之教迹一印一
眞言併燈也。若不習此旨者何明無明之
長夜乎。若業風魔風扇時則消此燈。暫迹
異暗靜心性風時又挑此燈也。傳教慈覺
大師求法於唐朝傳燈於日本之後殊立
此稱。仍追此風至于末代後業號傳燈大
法師。若非血脈之師資者不可號傳燈也
已上
| 別尊法受時可尋事 | 并傳法時 座席様 | 大原 |
先儀軌文委細可尋之。私記委可沙汰之
也
胎金悉地中何乎 三部五部中何乎
辨事何尊乎 唱禮何乎
五種法中何乎 本尊何乎
種子三形尊形器杖持物乘物置物成身何乎
| 梵號密號何 | 可問 | 根本印明何乎 |
曼荼羅在之可尋
卷數･支度･讃･護摩･三段･五段･六段･何乎
本尊壇火供明如何 相應物
後加持何 阿闍梨所作 伴僧所作
上下番可問之白聲歟。只聲歟何乎
若胎ニテ修 若金ニテ修之
悉地ニテ修之。此佛ヲハ何樣ニ
傳法座席樣
先燒香 先各各著座 次禮拜師 次加持
香水 次灌灑水 次授五大願 次授三昧
耶印明
受禮時ニハ胎ニハ無所不至印明加持之。金智拳
印明。蘇悉地金剛薩埵印明
| 又云。師結印觀想セヨ。首上五佛寶冠有之 | 云云 |
長宴記之
文和二年癸巳八月十一日書之
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
| 天文四之天 | 乙未 | 五月二十二日。於世良田 |
小比丘明朝
大將軍御武運長久祈所
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫之
畢
| 明暦四 | 戊戌 | 歳五月 日 |
 五 | 了因決 | 灌頂祕印五不至 |
兩部祕印決
胎藏界塔印 無所不至
金剛界塔印 衆拳印
明或大劍印
明大原決第十四云。金界劍印ハ凡三昧耶印ハ三
| 形慓故ニ名率覩婆 | 云云 | 對受記ニモ又同ク此ノ意 |
心處心八字
大悲胎藏鉢印八字ノ最處心中ニ布之ヲ。故ニ心
所心ト云也。下ノ心ハ
字也| 胎塔印 | 如恒 | 胎開 |
明      | 印 |
開ト者二大指ヲ相開
| 金塔印 | 如常 | 金合明 | 二明 准上 |
| 虚心合掌。東寺説 | 文 | 金塔印常ニハ大劍印又祕 |
用之ヲ歟。是則理智冥合ノ意也
又金合ト者閉義歟。二大指相著歟
師説云。胎金相對。大日印明
胎無所不至印明 金三昧耶會印明
不相對セ只兩部共ニ用ル無所不至ヲ之時ハ共ニ
可用五字ノ明ヲ也
師説云。東寺ハ無點ノ
字ノ位ヲ高ク置テ爲所期ト談ス。是ハ從因至果ノ義也。山門ニ不然ラ。衆點具
是ノ
| 因談也 | 最祕 最祕 |
三ノ義。一云尊形印。二云三形印。三依正ノ二
報同時滿足ノ印ト云也
第一付尊形有三
| 一。五佛尊形者二火大日 | 右風阿閦 同空寶生 左風無量 同空不空 |
| 二。三身尊形 | 相即 | 者二火 | 法身 | 二風 | 報身 | 二空 |
| 應身 | 地水 | 法身 光明 |
| 三。獨一法身尊形者二火 | 獨一 法身 | 空風 | 圓光 | 地水 |
第二三形者
| 二火塔九輪二風戸カミ二空扉地水 | 塔光 |
| 一。火ハ依報二空ハ兩部大日正報 | 但二空少 開入内 | 二風 |
| 圓光 | 二水 | 塔光 |
| 二。二火風 | 塔 形 | 二空入内 | 不二 法身 | 地水 | 塔 光 |
| 印 | 二地 立合 | | 二水 立合 | | 二火 立合 | | 二風 屈合 | | 二空 著也 |
| 無所不至 遍法界塔印 | 五印 |
塔婆五佛ノ體也。一切ノ法無離タル
遍法界ト也。法界不至者大日第九識自性清
淨ノ理心無點ノ
字也。無所不至印明曰。
是ハ第八識歟。是則理智含藏ノ識也。色心ノ無
所不至也。第九ハ理ノ無所不至也。且ハ智ハ八識
攝持。理ハ九識ノ當體也。故ニ第八識ノ理智含藏ノ
| 無所不至ニ相望 | 智ノ不 至也 | 唯理遍 |
故ニハ唯云無所不至ト歟。 八識家ニハ第九識ハ八
| 識ノ内眞如ノ理心也 | 云云 | 是等ハ一往ノ配當ノ義分 |
是レハ第七識也。八識ニ望ルニ有所不至ノ義也
一義ニ云。今ノ印十指各一一ノ佛ニ配當之ヲ。非
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