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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 無妨歟。雖然尚一重ノ口傳可在可習也 | 云 |
| 云 | 又云。佛經供養時爲開眼。佛眼印眞言ヲ |
可依名言。可依義也。佛眼又佛母ト云也。
仍佛眼ノ眞言ヲ法體成就ノ斷也。世間人ハ依母
成就
成就
母胎ヨリ生後ニハ。依父ノ教訓ニ子ハ有善惡也。仍
佛眼母胎ヨリ生テ後。大日父諸佛ヲ養育
付スル也。入佛三昧耶ハ。胎内法界ヲ出生。轉法輪
付家業也。東方藥師。西方彌陀。依大日付
家業爲導師也。佛眼大日印眞言外。別ニ不
可四種法身等□也。佛眼大日ノ印眞言ヲ誦スル
時。四種法身乃至恒沙萬徳。併莫不具足。
大日ハ智佛眼理也。理智冥合意。赤白二滴
和合可思合也。委如陰語集也。不可外
聞
九月八日已時。於叡山東谷佛頂。尾西蓮房
住之。又云。金剛界ニハ賢劫千佛許也。胎藏遍
知院ニハ三世諸佛皆併安スル也。仍一切佛菩薩
| 印眞言ハ。諸佛菩薩印眞言也 | 云云 | 已上葉上 |
一。西山觀性法橋物語事 師云。觀性法橋
之一期之間。常隨給仕ノ行者アリ。號云隨縁法
師。死去之後。相當百箇日之時被修佛事ヲ
ケル。房中ノ諸人ニ命
其外別無別事也。灌頂可語云。無佛世以
此人爲佛。無印明佛菩薩ニハ。恣作印明
云ヘリ。誠哉此事。甚深深可思合之。最祕
祕
一。新作眞言事 總許可言ニ云。無印明佛
| 菩薩天等ニハ。恣ニ作印明ヲ可授也 | 云云 | 示云。孔 |
句ヲ置。中間ニ物名名字等ヲ可置。一切皆| 成眞言ト也 | 云云 | 取意。サレハ池上ノ大師供 |
| 私記云。唵良源 | 云云 | 可思之也畢 |
法印實觀閲
| 建武第五 | 乙亥 | 五月九日始之 |
一。門前灑水事
一。引入印事
一。香爐事
一。洒水器事
一。道場觀事
一。入三摩地事
一。三杵事
一。振鈴事
一。五部鈴杵各具五箇事
一。六種供養事
已上十一箇條
一。行法事 示云。七分行法ノ生起次第。十八
道ノ印義口決。別有之。不遑委載。今且約大
綱法門。任一師ノ口傳記之耳間。眞言ノ行
法肝心如何 示云。先兩部ノ肝心ハ在蘇悉
地。蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ極ル。十八契印ノ中ニハ
初ノ以護身ノ法ヲ爲最極ト。其ノ中ノ被甲ハ化他也。
三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ自大日如來ノ
説教起レリ。所謂淨三業印明是也。又名本三
昧耶印。自此ノ一印三部ノ諸尊自證化他ノ法
門モ教也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印明ヲ結誦スル
也。次ニ三部被甲ノ印明ヲ用也。已上天台流口
傳在別更ニ問尋云。以淨三業一印爲ル
兩部ノ肝心ニ樣如何 示云。於テ今宗ニ三箇ノ
大事有之。所謂爲上根ト。説五祕密經ヲ爲
中根ト。説理趣經ノ十七段ヲ爲下根。瑜祇經ノ三
十七尊ト明セリ。此三種ノ中ニハ以テ理趣經ノ十七段
爲本習也。所以ニ淨三業明ハ十七字有之。理
趣ノ十七尊是也。十七尊ノ總印ハ五古印是也。
非常ノ五古ニハ。以合掌横ニ五古ト習也。此淨三
業印明者。祕密ノ肝心兩部ノ根源也。凡祕密
| 教ハ初心即極ト談カ故ニ。最初ニ結誦此印明 | 云云 |
示云五祕密ハ略。瑜祇經ハ廣也理趣ハ我處中
也凡ン中者上冥下契ノ義有之。理趣ト者十七
字雖有之。以
ノ一字爲本。五祕密ニハノ一字ニ極レリ。瑜祇經ノ三十七尊モ以
ノ一字ヲ爲所詮。故ニ今ノ淨三業ノ一印
ノ一字ニ極タリ。依テ爲スルニ| 祕密ノ最極ト。用此印明ヲ也 | 云云已上東 寺義 | 又云。 |
| 就淨三業ノ一印ニ。十六重 | 表十六 尊也 | 三十二重 | 表 三 |
| 十二 相也 | 三十七重ノ習事有之。口傳有別。可更 |
一。門前洒水之事 示云。此生在セル佛家種
子ノ位ニ也。所謂ル軍陀利ノ印明ハ南方不二平等ノ
灌頂ノ意也。以
ノ二字加持スル事。兩部理智ノ意也。是ハ以前佛ノ智水ヲ灑後佛ノ頂。所謂
前佛後佛體皆同義也。是即最初下種ノ位ニ
| 植ユル解脱分功徳意也 | 云云 |
昧耶ノ印ヲ。金剛界ハ用薩埵三摩耶印ヲ。蘇悉地ハ
用合掌印也。此即以三部三摩耶。生在ル佛
| 家ニ表示也 | 云云 |
也。其故ハ在世ニ在比丘アリキ。所持ノ水瓶ニ執著ヲ
生
障懺悔セント。令行香故ニ。諸佛應來ノ處コトニ此龍
神香爐ヲ載テ來臨ス。依此因縁ニ諸佛灌頂ノ時ハ
必用香爐也
又云。香爐相貎事 示云。香爐相貎者。此龍
神依執心。尾ニ水瓶ニマトフテ持タリ。首火舍ヲ載テ
法會ヲ薫スル也。是ヲ法門ニ合セハ。即龍神ハ水精神也。
| 火舍ハ火大也。此即兩部理智法門也 | 云云 |
水ハ金剛界ノ智體也。
字也。香ハ火大事字也。胎藏界理體也。又是兩部理智ノ表示也
| 云云 | 又云。此洒水香爐共ニ談理智ノ法門也。 |
字ヲ爲體。洒水ハ水體ナルカ故ニ。以
字爲體。一壇ノ上ニ置此香爐灑水事ハ。自ハ此兩部理智ノ本源不二ノ覺體ヲ
| 出生スル事ヲ表示スル也。口傳 | 云云 | 又云。＊灑水功 |
罪生善義也。又滅罪也。以散杖三反タヽリ
事ハ。三妄執ヲ斷除スル意也。初少クタタリハ麁惑ヲ
斷ス義也。後ニタヽリハ無明難斷故大ニタヽリ
也。又云。三反タヽリニ付テ。初一度二度ツヽ
ケテタヽリ事テハ。不二而二トタヽリ意也。已上
東寺義也。天台流ニハ而二不二トタヽリ也。從
因至果意也。又云。淺略義ニハ
字去垢義也。ノ字ハ智水ノ種子也。深祕義ニハ滅罪生善ノ義也。此即降魔ト成道トノ意也 示云。洒水ノ祕
決別ニ有之。更可問。此事隨分祕藏一流ノ大
事。其大綱ヲ云者。萬法ニ約スルニ不過依正二
法ニハ。夫世界ノ建立ノ樣モ風輪上ニ有水輪。水輪
| 凝テ成地界。 | 云云 | 次正法ヲ云ニ。自上諸佛菩 |
輪結生ス。又非情草木マテモ自水種出生スル也。萬
葉ノ種子皆圓形ナルハ。自圓輪ノ
字生ル事ヲ表也。故盡
字法界種次。諸佛正覺成就シ玉フ事菩薩心ヨリ出生ス。非
字功能。次祕密ノ意ハ灌頂ノ時モ
字ノ智水ヲソヽキ。正覺成就之後歸スノ字ノ一字ニ。故一印會ノ大日字ヲ爲種子ト。口傳
| 云云 | 弘云。此事葉上僧正一箇祕抄中ニ委細ニ |
心先徳御代寛師供奉。谷皇慶ハ事相眞言師
ナルカ故ニ。不可知法門。深祕ヲ我行テ可教化。谷
御房ニ被參。法談ノ之次ニ眞言ノ事ヲ被尋申。其
時谷御房洒水ノ功能ヲ被ケリ語申。寛師聞之。法
門ノ大綱灌頂ノ大事不可過之ニトテ。信仰歸
伏シ給ヘリ。仍其後參惠心ノ御房ニ。先徳問云。谷
御房何ナル法文カ被ケン申。寛師不
御房ニ私渡セラレケリ。顯宗ノ大事ハ只眞言ヨ
| リ候ケン | 云云 | □ノ眞言ハ事相結ニテ顯宗ノ大 |
| 參。以後ハ常ニ眞言ノ方釋シ給ヘリ | 云云 | 已上物語 |
一。道場觀＊之事 示云。凡道場莊嚴ハ所居
佛土ノ建立也。安立カ心佛國故。心日輪ノ中ニ
本尊ノ觀種子等ヲ也。是ハ行者未來ニ可出世成
道所居ノ佛土也。故先徳口決云。道場觀ノ時ハ
不可妄念雜亂。若生スレハ異念ヲ所居ノ土不清
淨。亂唱穢土ノ成道也。若此意ナラハ慇懃ニ可修
道場觀也。所詮成佛國土成就衆生ノ儀式
也。法花ノ未來成道ノ記別ト習合也。深可思
之一 示云。先安置本尊ヲ事。表法身ノ本
有ヲ也。凡法身ト者本有ノ妙境ナルカ故ニ。先自本壇
上ニ奉安置之。次召請本尊ハ報身如來也。行
者勸請ニ依自本國土來臨影響シ給。表去來
故以召請本尊。名修徳報身如來ト也。召請
本尊ハ壇上本尊不二。冥合スルヲ境發智爲報
| 智。冥境爲受。以之境智冥合トシ給フ | 云云 |
有本尊種子。變成三昧耶形。三昧耶形變
成本尊等ト。所詮種子ハ者法身理也。三昧耶
者報身修＊徳ノ智慧也。尊形者不二ノ應體也。
故行者一心ニ三種具足セリ。是即三身即一ノ覺
體ト習也
一。金剛盤事 示云。東寺天台共ニ金剛盤ニ
無本説習也。然ニ弘法大師御作有之。仍兩
| 流共ニ用之也 | 云云 | 又云。天台流ニハ四十帖ノ決ノ |
相承口傳ノ之金剛盤ハ者。如來成道ノ表金剛
座ヲ也。故五大院釋ニモ。古佛成道ノ所座ナルカ故ニ名
| 金剛盤 | 云云 | 又云。不動尊ノ所座盤石是也。 |
金剛喩定ニ入リ給ヘリ。此故ニ安樂行品疏云。深入
禪定ニ見十萬佛。即第十地中無始三昧入金
| 剛定。諸佛皆觀 | 文 | 妙樂大師云。 |
| 文 | 又又私云。諸佛眞金色ノ文ハ屬スル妙覺ニ也。 |
念ナルカ故ニ。常ノ地界ノ座事不能ハ也。其故ハ地六種
震動シ。天魔波旬來テ山河大地ヲ動搖セシム。故自金
剛輪際出生
金剛座ト。爲表之用金剛盤也。凡金剛盤ノ相
貎ハ三角ノ火炎形也。付之有事理所表。准
顯宗ノ意ニ。諸法空爲座ノ所表也。故ニ三角ノ寶
石ニ坐ス。三角ハ即火形也。火大ハ必萬法燒盡ノ
| 徳アリ。此故ニ法花ニハ諸法空爲座説也 | 云云 | 次密 |
也。火大ト者五形中ニハ心法ニカタトル故ニ三角ヲ
用也。所詮以一心法界爲座意也。又南方
| 無垢成道。深可思合之也 | 云云 |
五古者金界ノ五部也。三古者胎界ノ三部也。獨
| 古者不二ノ妙成就ノ三摩耶也 | 云云 | 次約スル依 |
竺ハ五古形也。此三國ハ法爾自然ノ三杵也。曾テ
非造作ニ也。自性法身ノ三摩耶形。深可思合
| 之 | 云云已上弘法大。師神明ノ 祕釋ノ意也云云 | 又云。獨古者獨一法 |
觀三部ノ表示也。五古五ハ大法性五智五部ノ表
示也。所詮此三杵者。開一心ヲ顯ス三觀。三觀
現前スレハ必五智具足スル也。是ハ我等カ因位ノ修行。
法門ノ横平等義ヲ顯ス。故ニ此三杵ヲ横ニ雙ル也
| 已上淺 略意 | 次以祕密壇ノ意ヲ者。兩部不二中胎ノ法 |
次南方ノ修行位ニ至テ三古ノ徳トス。次菩薩ノ責ニ至ルヲ
五古ノ位トス。此四點具足
爲鈴ノ位ト也。此鈴者至正覺圓滿ノ位ニ。爲人
天説法利生スル事ヲ表也。正覺必竪ノ成道ナルカ故ニ
鈴ヲハ竪ニ立ル也。此事密祕壇ノ五位成就ノ意也。故
祕經云。
普賢三摩耶。屈進力如鉤
檀
惠禪智
合。是名彼大印。次誦一字明結大羯磨印時。不間斷三十七圓滿ス。此
文ハ祕密壇ノ最極ノ大事。自然覺了佛體也。所
詮我等カ胎ノ五位成就ノ間。五相生身圓滿スル形
也。凡鈴杵者。一切衆生本有ノ三昧耶。諸佛
| 自證ノ法門也。故時時無間斷等説也 | 云云 |
| 口傳也。 更可問 | 已上天台流習也 |
西天法食時ニ必振鈴スル也。凡供養法者。食
時ノ作法也。仍用振鈴也。是ハ順内法ニ時ハ法
喜禪師ノ軌則也。仍振鈴者。即説法ノ儀式ナルカ故
| 也 | 云云 | 又示云。凡振鈴者驚覺意也。則是 |
覺スル也。先格意ヲ云者。諸佛於本國土在定
| 中ニ。爲驚覺振鈴スト云ヘリ | 云云 | 次深祕ノ意ヲ云者。 |
是名在纒眞如ト。聞テ諸佛説教ノ法音ヲ。始覺
修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ諸佛驚覺スト名也。是故ニ
衆生心中有藤塵數ノ諸佛等ノ説也。凡ン眞言ノ
教ノ意ハ常ノ應化ノ説法ニ非ス。五大響當體是眞言
也。故ニ鈴ヲ自五古ハサラノ形アリ。是ハ五智五佛ノ
説教相ヲ表也。故ニ五大院御釋云。五大響當體
是眞言也。故眞言ノ人直聞風響水音。即知是
法身之聲。且能悟入阿字本不生理。若其不
知此義。即非頓機。雖聞佛ノ音聲於彼無
| 益 | 文 | 又云。弘法大師御釋云。五大皆有響。十 |
| 界具言語。六言悉文字也。法身是實相也 | 文 |
| 如來ノ説教相也。自然覺了ノ佛事。可思之 | 云云 |
| 皆是凝然。倶執隨縁倶不變易。照同時 | 文 |
| 故。法界同散不妨寂。寂不妨散 | 文 | 此等釋 |
智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者
字。智藏理也。照ト者
字。金剛故也。寂照倶時| 者ノ字。蘇悉地理智不二 | 文已上取意 合行口傳 | 又五大 |
| 萬法隨縁阿字相 | 文 | 此文ハ以寂照ノ二義ヲ諸 |
サラ。即諸佛所變ノ金剛也。於此有譬喩金
剛。有當體金剛。譬喩如法花當體譬喩蓮
花譬喩金剛如常。次當體金剛者智慧定是
則佛智見ノ之二字也。是亦寂照二義也。此五
古ハサラ則大日所具ノ一智ノ具徳ナルカ故。理也。
寂也。五古寂然ナルハ智也。照也。又我等於色
體ニ云時ハ。五蘊和合ヲ一身總體ヲ成スルハ寂也。理
| 也。五蘊寂然ナルハ照也。智也 | 已上約正 法説之 | 次約依 |
也。遍一切ノ諸法ニ故。大日ヲ稱號無所不至遍
照尊ト也。故ニ今ノ振鈴聲ハ大日如來自受法樂
説教也。又報法當體鈴相貎也。深可思
之
一。五部鈴杵各具五部事 示云。五部鈴ハ
者佛部ノ五部也。五部杵ハ金剛部ノ五部也。五
色糸ハ蓮花部ノ五部也。五瓶ハ寶部ノ五部也。輪
| 羯磨ハ羯磨部五部 | 已上師口 傳也云云 | 示云。五部ニ各具 |
| 説。可檢之也 | 云云 |
羅蜜所表也。此行法ノ次第ハ。自因至果從果
向因成佛ノ所表ナルカ故ニ。必用供具ヲ。其故ハ因位
萬行萬善ハ。雖廣促ルニ在六波羅蜜。此六度ヲ一
座行法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽者檀度。
塗香ハ戒。花鬘ハ忍辱。燒香ハ精進。飮食ハ禪定。燈
明ハ智慧也。此六種供具當體。是六大相貎也。
以六大無礙即身成佛ト名也。仍我等カ六大
和合スルヲ祕密壇ノ供養法ト名也。以之長時法ト
名ク。或晝夜不退
| 法 | 云云 |
樣如何 示云。前供養行者。奉供養本尊。
故從因至果行也。後供養本尊供スル行者ニ
故ニ從果向因義也。仍決云。師口一座行
| 法。從因至果三祇大劫行 | 文 | 又云灌頂時ニ大 |
從因向因也。故ニ於一座行法ニ。本因本果ノ行
| 相悉因備滿足ルハ也 | 云云 |
云。以六種供具當六波羅蜜事ハ善無畏三
| 藏所譯十度異名ト云･抄有之。是其證也 | 云云 |
如彼三世中 諸佛菩薩等
| 修行五供養 我今亦如是 | 淺略 |
萬行爲妙花 果徳爲飮食
智慧爲燈明 供養自身中
心王大日尊 心數曼荼羅
三界唯一心 心外無別法
| 以心供養心 色心不二故 | 深祕 |
大曼荼羅心 顯形等諸色
手印標熾等 三摩耶法身
眞言色聲中 文字句義等
法曼荼羅身 此間失念之
供養自身中 四處威儀等
羯磨法之身 我今四法身
| 諸佛同一體 | 已上 深祕 |
實相周遍法界海 法身即是諸妙供
供養自他四法身 三世常恒普供養
不受而受哀納受 自他安住祕密藏
| 秘祕中 深祕 |
| 義釋云。擧淺祕ノ兩釋。接衆經ノ微言ニ | 云云 | 同 |
示云。此淺祕言下ノ兩祕ヲ合釋ル也。私云。
於密教一切法門ニ淺略等ノ四重釋ヲ用ル事ハ。
以此五供養ノ伽陀ヲ爲誠證也。夫淺略ノ意ヲ云
者。過去ノ諸佛菩薩如修行正道シ給ルカ修五相
三密ノ行ヲ。以之爲淺略也。次深祕ノ意ハ。以自
性清淨ノ菩提心爲塗香。以因位萬行爲花
鬘。花ハ必結菓實ヲ功能有之故也。次燒香ハ遍
至功能有之。仍喩精進ニ也。六波羅蜜中ニ精
進波羅蜜ハ無別體。餘ノ五波羅蜜ニ無懈怠名
精進。仍精進遍六ト釋セリ。又止觀云。精進ハ者不
交名精。不忘爲進。故ニ以燒香六種供具ノ中
央置也。次以飮食爲禪定事ハ。諸佛以法
喜禪悦爲食。依如來法身壽量常住也。故
圓覺經云。如來如圓覺心ハ皆從禪定生。一
切五情皆依食持壽命。是ハ皆從禪定智慧ヲ
生スル意也。故ニ禪波羅蜜ノ故ニ智慧波羅蜜ヲ置也。
次以燈明喩智慧事ハ。燈明ハ必有破暗之
功能。故喩智慧ノ斷明也。以閼伽喩檀度
事ハ。檀度者布テ施也。四攝行ノ初ナルカ故ニ用之。
故ニ止觀云。布施ト者轉怨作親ト云ヘリ。凡ン四攝
行者。布施愛語利行同事也。今閼伽時
以本淸淨水諾治無垢身。證誠我承仕。是
利行同事意也。故閼伽時ニ頂上ニサヽケテ。
所念事ヲ奉 祈念也。其故ハ此閼伽ト者。佛ノ
御足ヲ奉洗意也。佛ニ奉給仕時正奉親近
| 佛。仍所念ノ事ヲ佛ニ奉啓白也 | 云云 | 又云。十指ハ |
此六度ヲ促ルニ在定惠□□。此定惠ハ福二嚴
也。又是我等カ色心ノ二法也。所詮以六大和
合スルヲ六度滿足
六大無礙ナルヲ名六種供具
祕密檀ノ行法也。故祕密灌頂ノ時道場莊嚴
無シ。本尊ノ道具モ無之。其故ハ我等六大色心ノ當
| 體。自受法樂ノ尊容ノ道具ナルカ故也 | 云云 | 尋云。十 |
蜜ハ只六度也。其故ハ開
終ノ四波羅蜜ヲ也所詮是ハ開合ノ異也。又云。今
深密意ハ五供養ノ色。皆悉是内心所詮ノ法ナルカ
故ニ。我等カ六大和合セハ全體是法界體也。仍以
心供養色心不二ト釋セリ。將又内外ノ八供香菩
薩花菩薩ト名事ハ此意也。故以草木ノ菓實ヲ奉
諸佛供養事ハ。世間ノ花菓ハ卽大日ノ具德同恒
例ノ功能ノ隨一也。其故ハ草花ヲ佛家ニ供ル時。受木
成佛ノ義宛然也。仍一切供具ヲ佛ニ供スル事ハ。法界
體ニ合契意也。法界ヲ促ルニ不出五塵ヲ。卽是卽
佛果ノ功德ト示スヲ名供養法云也。深可思之。
又云。祕中深祕ノ供養法ト者。以四種曼荼ヲ習
也。所詮大是荼羅ハ六大和合ニ名タル也。又以之
爲體。又名法身。亦名性德。次三昧耶曼
荼羅ト者。智慧ノ義也。亦名報身。又名相。次法
曼荼羅者。祕密宗ノ中ノ文字句義眞言等也。是
經依正萬法有字。以之爲法曼荼羅ト。此ヲ
以テ爲用也。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ
上ノ作業也。故ニ羯磨ニハ無別體。仍羯磨通三種ト
釋セリ。所詮大曼荼羅ハ法身ノ理體ノ色法也。三昧
耶曼荼羅ハ報身智體也。心法也。次法曼荼羅ハ
應身口業不二也。次羯磨曼荼羅ト者。三身
如來四威儀動作ノ事遍也。故四處威儀等
釋セリ。仍一切衆生色心具足スルハ。必四種曼荼羅ヲ
具足スル也。仍自然覺了ノ佛ト名也。仍義釋ノ一切
衆生色心實相。常是毘盧舍那平等智身等
釋セリ。或六大無礙常瑜伽。四種曼荼各不離
等釋スル此意ナリ。深可思之。次祕祕中深祕ノ供
養法ヲ以テ。一花一香奉供本尊。一一ノ諸證
皆實相也。此實相法界全體也。法界體ハ無
間斷。故常住不退ノ行法也。故三世常恒普供
養等釋セリ。以法界對法界。故無能施無所施モ
自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中。卽以一花一香供
具ヲ供本尊ニ事ハ。本尊ト者法界體也。今奉獻
供具モ法界ノ體也。開顯スルヲ名供佛ト也。此ヲ准スレハ
顯宗ノ意ニ。常境無相。常智無緣。以無緣智緣
無相境等釋スル此意也。或又境發智爲報智。
冥境爲受釋スル意ナルヘシ。所詮我等カ六塵ノ境ヲ受
用スル處。自ラ受用法樂
塵數ノ諸尊ヲ奉供養也。故住心王ノ無分別處
時ヲハ。名大日如來。心數念想ノ念現起スル處ヲ曼
荼羅ト名也。故歷緣對境
心ヲ發起スト習也。皆是自性本有ノ菩提心ナルカ故
也。此念ヲ拂ト云者。非祕密ノ機ニ。凡念慮ヲ起ハ卽
諸佛出世シ給ト習。故ニ本朝ノ大師釋云。斷忘念
者。殺害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆之隨一乎
| 文 | 又義釋云。三界極重罪不過於厭離。汝於 |
| 貪欲處勿生厭離心ヲ | 文 | 深可思之 |
非凡大妄想見也。能能可思之
尋云。所上ニ出ス五供養ノ伽陀ハ。惠果和尙送テ
船中。弘法大師授ケ給フ。故ニ天台流ニ無シト相承
云ヘリ。如何 示云。東寺流ニハ弘法大師相承偈ト
云ヘリ。天台流ニハ法全和尙慈覺大師ニ授ケ給ト習
傳タリ
尋云。覺大師御相承證據如何 示云。弘法
大師自惠果相承之。覺大師ハ自法全相
承シ之給ヘリ。其證據ヲ云者。覺大師ノ在唐諸宗ノ
| 口決中ニ云。一ニハ對受法 | 謂對面 傳受 | 二遣使法 | 謂遣使 傳之 |
| 三懷紙祕法 | 謂師懷中 來受之 | 四餞別祕法 | 謂歸朝時授 諸加持法 |
| 五伯頭祕法 | 謂伯頭師 來授之 | 六贈船祕法 | 謂差 專使 | 贈五供 |
| 養伽陀於船ノ中 | 已上 | 師云。今贈船祕文者。上 |
名贈船祕文ト。東寺流ニハ乘船ノ偈ト名也。若依
東寺ノ相承スルニ。山門ニハ無之云者。是處可笑可
笑。又一義云。弘法大師ハ御在唐首尾三箇年
也。其中ノ年惠果ハ有御入滅。仍テ惠果和尙ノ碑
文等モ弘法大師書キ給ヘリ。何故ソ弘法歸朝ノ時。船
中ニ送此偈ヲ云耶。若然者誰人送リケルソ乎。
| 此相如何。東寺流ノ人可答也ト | 云云 | 以上 |
之畢
元祿十五年正月十一日 沙門實觀閱
| 深祕 |
一。行法事 示云。先兩部ノ肝心ハ有蘇悉地ニ。
蘇悉地ノ細行ハ十八道ニ窮スル。十八契印中ニハ始ノ
護身法ヨリ始マル。其中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ
化他也。三部ハ自證也。此自證化他ノ法ハ大日
如來ノ說教ヨリ起レリ。此大日教法未タ起以前ニ。自
性本有ノ妙法ヨリ此謂淸淨三業ノ印明是也。又ハ
名本三昧耶印ト。此一印ヨリ三部五部ノ諸尊自
證化他ノ法門モ緣起スル也。故行法ノ最初ニ淨三業ノ
印明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳別
| ニアリ。更可問 | 已上天台ノ 意。云云 |
位也。所謂軍荼利ノ印明ハ南方不二平等ノ灌
頂ノ心也。
ノ二字ハ兩部理智ノ心也。是ヲ以前佛ノ智名ヲ灑ク後佛ノ頂ニ。前佛ノ位ニ後佛ノ智契
當スル意也
一。次引入印事 示云。胎藏界ニハ入佛三昧
耶ノ印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以薩埵三昧耶印ヲ用ヒ。蘇
悉地ニハ合掌ノ印ヲ用ヒ也。是則以三部三昧耶ヲ。
佛家ニ生在スル法門ヲ表示也
一。次道場觀事 示云。凡道場莊嚴ハ所居ノ佛
土ヲ建立也。心ノ佛土ヲ安立スルカ故。心月輪ノ中ニ本
尊ノ種子等ヲ觀スル也。是ハ行者未來可出世化道
所居ノ佛智也。故先德ノ口決ニ道場觀ノ時。不可
妄念雜亂。若生忘妄ヲ者所居ノ土不淸淨。故
穢土化道ヲ唱也。若此意ナラハ慇懃ニ可修道場
觀ヲ也。所詮淨佛國土成就衆生ノ儀式ヲ也。
道場觀ト並ニ灌頂ノ儀式ト法花ノ未來成道ノ
習合也。深可思之
一。本尊事 示云。先安置本尊事ハ表法身
○本有ノ妙境ナルカ故。先自本壇上ニ安置シ奉也。
次召請ノ本尊ハ報身如來也。行者依テ勸請ニ本
國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ去來ノ故以召請本
尊ヲ修得ノ報身如來ト習也
一。次入三摩地觀事 行者ノ心月輪ノ中ニ本
尊ノ種子アリ子變
本尊ト等云ヘリ。所詮種子者法身理也。三摩耶ト
者報身修得ノ智慧也。尊形ト者不二應體也。
行者ノ一心ニ此三種具足セリ。故三身卽 一ノ覺滿
| 顯レタリト傳タル也 | 云云 |
香爐也。其故在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生
著ヲ。龍畜ノ依身ヲ得タリ。此業障ヲ懺悔セント爲ニ令行
者故。舟諸佛行來處。此龍神香爐ヲ戴テ來臨ス。
| 以此因緣ヲ。諸佛勸請ノ時ハ必香爐用之 | 云云 |
神執心ニ依テ尾ニ水瓶ヲ纒テ持タリ。頂ニ戴火舍ヲ熏
法會ニ也。是ヲ法門ニ合セハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
| 舍火大也。是則兩部理智ノ法門也 | 云云 |
水ハ金剛界ノ智也。
字也。香ハ火大也。字也。| 胎藏理也。又是兩部理智ヲ表示也 | 云云 | 香爐ハ |
字爲體。灑水ハ水大カ故ニ以
字ヲ爲體。一壇ノ上ニ此香爐灑水ヲ置事ハ。此兩部理智ノ本源アリ。不二ノ覺體ヲ出世スル事ハ
| 表示スル也。口傳 | 云云 |
剛座表スル也。又不動尊所座ノ盤石是也。所謂ル
如來成等正覺ノ時。最後品ノ無明ヲ斷
喩定ニ入給ヘリ。此三摩地猛利隆盛ノ觀念カ故。常ニ
地ニ座スル事不能也。故名金剛座ト。爲表之金
剛盤ヲ用也。此金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火形也。是ハ
有事理ノ所表ノ顯字ノ意准セハ。諸法空ヲ以テ爲座。
表之三角ノ寶石ヲ生ス。三角ハ則火形也。火ハ則萬
法燒盡ノ法ナリ。是則諸法空爲座ノ意也。次密ノ
意ハ南方ハ火天ノ方。故ニ以三角ノ寶石ヲ爲座ト又
火大ハ五行ノ中ニハ形ル心法故用ル三角ヲ。是則以
| 一心ノ法界ヲ爲ル座ト心也 | 云云 |
也。又一心ノ三昧耶也。三古ハ三智三觀三部ノ
表示也。五古ハ五大法性五智五部ノ表示也所
詮此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀現前スレハ五智具
足スル也。是ハ我等カ自他修行法門橫平等ノ意ヲ顯カ
| 故。此三杵ヲ橫ニ置タル也 | 已上 顯意 | 次ニ以祕密ノ壇ノ意ヲ |
薩ノ位ニ出タルヲ爲獨古ノ位ト。次南方ノ修行ノ位ニ至ヲ
爲三古ノ位ト。次至ルヲ喜菩薩爲五古位ト。此四
點具足
鈴ハ正覺圓満ノ位ニ到テ。爲人天ノ說法利生スル事ヲ
表也。正覺ハ必ス竪ノ成道ナルカ故鈴ヲハ竪ニ立也。此事
祕密壇ノ五位成就ノ心也。故祕
普賢三昧耶。
掘針力如鉤。檀惠禪智合。是名彼大印。次誦一字明結大羯磨印時也。不
間斷二十七圓満ス。此文ハ祕密壇ノ最極大事。
自然覺了ノ佛體也。所詮我等カ胎內五位成就
之間。五相成身圓満スル貌也。凡鈴杵者。一切
衆生ノ本有ノ三摩耶。諸佛自證ノ法門也。故時
時不間斷等説也。口傳有別。更可問也
一。振鈴事 示云。凡振鈴者。驚覺ノ心也。卽
是說法ノ義也。所謂諸佛ハ定中ニ御座ス。爲奉召
| 請驚覺也 | 云云 | 先淺譬ノ意ヲ云也。諸佛本國 |
意ハ。一切衆生ノ本有自性ノ覺體。皆性法ノ理內ヨリ
是ヲ名ク在纒眞如ト。諸佛說敎ノ法音ヲ聞ヲ。始覺
修顯ノ智慧ヲ發起ス。是ヲ名驚覺諸佛ト也。此故ニ
衆生ノ心中ニ微塵數ノ諸佛御座ス等說也。凡眞
言敎ノ意ハ。常ノ應化ノ諸法ニ非。五大響當體是
眞言也。故鈴ニ自ラ五古縛曰羅形有之。是ハ五
智五佛ノ說敎ノ相ヲ表スル也。故五大院御釋云。五
大響ハ當體是眞言也。故眞言人仁直聞風聲
水音。卽知是法身之聲。亦能悟入阿字本不
生理ニ。若其不知此義ヲ。卽非頓悟之機ニ。雖
| 聞佛音聲於彼ニ無シ益 | 文 | 又次此釋云。五大 |
| 實相 | 文 | 義云。如此等文理者。諸法當體卽是 |
之。智證大師御釋云。一凝然一切凝然。故三
| 身皆是凝然。俱隨縁俱不變。寂照同時 | 云云 |
故。法界同散。散不妨寂。寂不妨散ト。此等
御釋又於テ諸法當體ニ有寂照二義。卽是兩
部理智ノ法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字
胎藏ノ理也。照者
字金剛智也。寂照俱時ト| 者。字蘇悉地ノ理智不二 | ト云ヘ リ取意 | 又五大院 |
隨緣阿字相也 示云。此文又以寂照ノ二
義ヲ諸法窮盡スル也。又上ニ示云。鈴杵ノ五古ハサ
| ラ卽諸法所具ノ金剛ナリ | 云云 | 有臂喩金剛。有ト |
金剛ハ如常。次當體金剛者。金剛ト者智惠也。
是則佛知見ノ二字。是又寂照ノ二義也。此五古
ハサラ卽大日所具ノ一智具德ナル故。理也。寂
也。五古宛然ナル智也。又於我等色體習之者。
五蘊和合
| 然ナルハ照也。智也 | 已上約正 法讀之 | 次約依法ニ謂之。草 |
故大日ヲ講
振鈴ノ聲大日如來ノ自受法樂ノ說敎也。又諸
法ノ當體鈴ノ相貌也深可思之
一。六種供具事 示云此六種供具ト者。六波
羅蜜ノ所表也。此行法ノ次第ハ。從因至果從果
向因ノ儀作所表ナルカ故ニ。必ス六種供具入用也。其
故ニ因位ノ萬行萬善廣ト促有六波羅蜜ニ。此六
度萬行ヲ一座ノ行法ノ中ニ圓滿具足セル也。所謂閼
伽檀度。塗香ハ戒。花鬘忍辱。飯食ハ禪定。燒香
精進。燈明智惠也。此六種供具ノ當體是六相
貌也。以六大無礙ヲ名卽身成佛ト也。何我
等カ六大和合ヲ祕密壇ノ供養法トスル也。以テ之長
時ノ行法ト名。或晝夜不退ノ行法トモ名也。十二時
不退ノ行法ト云也 尋云。於一座ノ行法。從因
至果從果向因ト習事如何 答。前供養行
也。奉供本尊ニ。是從因至果ノ心也。後供養ハ
本尊行者ヲ供給フ。是則從果向因ノ心也。密怙
決云。一座行法從因至果畢三世大劫
行ト。又灌頂ノ時大日供ハ從因至果ヲ表。正覺
壇ノ新佛供養ハ從果向因ヲ表スル也。故於一座
行法ニ。本因本果ノ行相悉ク圓滿具足セル也尋
云。以六度ヲ宛ル六種ノ供具ニ證如何 答。以
六種ノ供具ヲ宛六波羅蜜ニ事。善無畏三藏所
| 謂十度異名ト云抄有之。彼ヲ可見也 | 云云 | 又惠 |
如彼三世中 諸佛菩薩等
| 修行五供養 我今亦如是 | 淺略 |
萬行爲妙花 果德爲飯食
智惠爲燒明 供養爲身中
心王大日尊 心數諸曼荼羅
三界唯一心 心外無別法
| 以心供養心 色心不二故 | 深祕 |
大曼荼羅身 顯形等諸色
手印檀樂等 三摩耶法身
眞言色聲中 文字句義等
法曼荼羅身 供養自身中
四處威儀等 羯磨之法身
我今四法身 諸佛同一體
| 祕中 深祕譯 |
實相周遍法界海 法界卽是諸妙具
供養自他四法身 三世常恒普供養
不受而受哀納受 自他安住祕密藏
| 祕祕中深 祕已上 |
用ル事ハ。以此ノ五供養ノ伽陀爲誠證ト也。此偈ノ
意ハ如過去ノ諸佛菩薩ノ修行覺道セリ。修ス有相
三密ノ行ヲ心也。爲淺略ト。次深祕ノ意ハ。以自性
清淨ノ菩提心ヲ塗香トシ。以因位ノ萬行ノ萬善ヲ爲
花曼ト。花ハ必果實ヲ結シ功能有之故也。六波羅
蜜ノ中ニ無精進波羅蜜ノ別體。餘ノ五波羅蜜ニ
無ヲ懈怠ノ心ヲ名精進ト。以精進六通ト釋セリ。故
以燒香ヲ六種ノ供具ノ中央ニ置也。次以飯食
爲禪定ト事ハ。諸佛ハ法喜禪悦ヲ以テ食トシ給ヘリ。如
之如來法身壽命ヲ常住セリ。故ニ説云。如來妙圓
覺ノ心ハ從禪定生ス。一切有生皆依食持壽
命ヲ。此ハ皆依禪定生智惠ヲ心也。故ニ禪波羅
蜜ノ次ニ置ク智惠也。又以智惠解燈明ニ事。燈
明ハ破闇ノ功能アルカ故解ス智惠ノ斷惑ニ也。次以閼
伽ヲ解檀度ニ事ハ。檀ト者布施也。四攝ノ中ニ始ナルカ
| 故ニ用之。故ニ止觀云。布施者。轉怨爲親ト | 文 |
供スル時。證誠我承事。是ハ解行同事ノ心也。故ニ
供閼伽ヲ時。捧頂上ニ所念ノ事ヲ奉祈念也。其
故ニ此閼伽ハ足ヲ奉洗心也。佛ニ奉給仕時。正ク
| 佛ニ奉願。故所念ノ事ヲ佛ニ奉啓白也 | 云云 | 又云。 |
六度ヲ。促此六度ヲ窮定惠ノ二法ニ。此智惠ハ我
等色心ノ二法也。所詮六大和合スルヲ以。六波羅
蜜滿足ストモ名。境智冥合ストモ習也。此六大無礙ナルヲ
六種ノ供具
法也。故ニ祕密灌頂ノ時ハ無道場莊嚴モ。無本尊
道具モ也。其故ハ我等カ六大色心ノ當體。自受用
| 法樂ノ尊容道具等也 | 云云 |
波羅蜜ハ只六度也。其故ハ開
終ノ四波羅蜜ヲ出也。所詮是開合ノ異也。又示
云。今深祕ノ心ハ五供養色塵。悉ク内心所具ノ
法ナルカ故ニ。我等カ六大和合セル全體是法界ノ體也。
故ニ以心ヲ供養心。色心不二ノ故ト釋セリ。將又内
外八供等ニ香菩薩花菩薩等ト名ル事。此意也。
故ニ以テ草木ノ菓實ヲ奉供諸佛ニ事ハ。世間ノ花
菓即チ大日具徳ノ過恒沙ノ功徳隨一也。其故ハ
草木ヲ供佛果ニ時。草木成佛ノ義宛然也。仍一
切供具ヲ供スト佛ニ者。法界全體ニ合トス念心也。
促法界ヲ不過五塵ニ。此五塵即佛果ノ具徳ト
示ヲ名ル供養法トハ也。深可思之。次祕中深祕ノ
供養法ト者。以四種曼荼羅ヲ習也。所詮大曼
荼羅ト者。名ル六大和合ト也。以之爲體ト。又ハ
名ケ法身ト。亦名性徳。次三摩耶曼荼羅ト者。智
惠ノ義也。即報身ノ義也。亦名相ト。次法曼荼羅ト
者。密宗ノ中文字句義眞言等是也。此法曼荼
羅ヲ以テ爲用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼
羅ノ上ノ作業也。故羯磨ニハ無別體也。仍羯磨
通三種ニ釋ナリ。所謂大曼荼羅ハ法身理體也。色
身也。三摩耶曼荼羅ハ報身ノ智體心法也。次法
曼荼羅ハ應身口業不二也。次羯磨曼荼羅者
三身如來ノ四威儀動作事業也。故四所威儀
等釋セリ。一切衆生色心具足。是ハ必四種曼荼
羅ヲ具足スル也。故ニ名自然覺部ノ佛ト也。仍一切
衆生色心實相。常是ヒルサナ平等智身等ト
釋セル也。或ハ六大無礙常ユカ。四種曼陀各不
離等釋セル此心也。深可思之。次祕祕中深祕ノ
供養法ヲ云者。以一花一香ヲ供本尊ニ。一一
諸塵皆實相。此實相ハ即法界ノ全體也。法界ノ
體ハ無間斷。故ニ常住不退ノ行法也。三世常恒
普供養等釋セリ。以法界ヲ對法界ニ。故ニ無能
施モ無所施モ。自他共ニ安住セリ祕密藏ノ中ニ。凡
以一花一香ノ供具ヲ供スル本尊ニ事ハ。本尊ハ法
界ノ體也。今ノ所獻供具是法界ノ體也ト開顯スルヲ
名供佛ト也。是ヲ准顯宗ノ意ニ者。常境無相。常
智無解。以無解智縁無相境等釋セリ。此意
也。或ハ又境發智爲報智。冥境爲受等釋スル意
者ナルヘシ。所詮我等六塵ノ境ヲ受用スル處ヲ。自ラ自受法
樂ノ心王ノ大日所顯曼荼羅ノ塵數ノ諸尊ハ奉供
養也。故心王無相ノ處ニ住スル時ヲ名大日如來ト。
心數ノ念相ノ現起スル處ヲ名曼荼羅トハ也。故歴縁
對境ノ。所起ノ念ハ悉是菩提心發起スト習也。皆是
自性本有ノ菩提心ナルカ故也。拂ト念ヲ云者。非祕
密ノ機ニ。凡起ルト念慮ヲ云者。皆是諸佛ノ出世シ給フ
也ト習フ。故弘法大師御釋ニ云。斷妄念ヲ者殺
害曼荼羅ノ聖衆ヲ。豈非五逆隨一ニ耶ト。深可
思之
一二六朝暮行法事 口決云。壇者自身也。
要目已下結跏趺坐シタル貌也。此壇上ニ我等カ六
根ヲ置タル即供養ノ具也。息ノ出入スル即念誦也。是
尊形也。サテ總體ノ色陰ハ三摩耶形也。此尊形
三摩形ハ法爾自然ト滿タル見色知ル青黄等ヲ。聞
聲顯解。總
二時行住坐臥ノ振舞。皆三密ノ行ニテ。十方ノ諸佛ヲ
供養スルニテ有ル也。參佛神ノ御前ニ。只默然ト
供養佛神ヲ行法也。此外更ニ不用念誦讀
| 經ヲ也 | 云云 | 是深深至極ノ灌頂祕密口決也。可 |
| 決アリ。最極祕事也。更可尋之 | 云云 |
船中ニ。授弘法大師ニ給ヘリ。天台流ニ無相承
云ヘリ。如何 答。示云。東寺流ニハ名弘法大師相
承偈ト云ヘリ。天台流ニハ法全和尚授覺大師習ヒ
傳タリ 尋云。覺大師御相承證據如何 答。弘
法大師ハ自惠果相承。覺大師ハ自法全相承シ
給ヘリ。其證據云ハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ
| 有ト | 云云 | 一。對受法 | 謂對面 傳受 | 二。遣使法 | 謂遣使 傳受 |
| 三。懷紙祕法 | 謂師懷中 來テ授之 | 四。餞別祕法 | 謂歸朝時諸加 持法ヲ授ク |
| 五。泊頭祕法 | 謂＊泊頭師 來授之 | 六。贈船祕文 | 謂差專 使贈五 |
| 供養伽陀於 舟中已上 | 師云。今贈船祕文ト者。上ニ所言五 |
寺流ニハ名乘船偈ト也。若依東寺相承スルニ。山門ニ
無之云者。無其處。可笑可笑。不便不便。一
義云。弘法大師ハ御在唐首尾三ケ年。惠果銘
文等ヲモ弘法致シタリ。何故ソ弘法歸朝之時。船中ニ
此偈ヲ送ト云耶。此相如何。東寺流者如何可
| 答耳 | 云云 已上 |
| 御本云 |
爲初心者讀之畢。不可及外見者也。
後日可令添削者歟
住持沙門天台菩薩比丘光宗記之
建武五年二月四日。於阿彌陀寺南谷ニ□
報ル
金剛佛子定勢
| 應仁三年 | 己丑 | 二月二十七日。於阿彌陀寺 |
天台金剛玄祐
| 元祿十四年 | 癸巳 | 十一月十四日。於山門淨 |
天台沙門實觀
御本ニハ無之也
大小攝事 五大院抄云。大攝ヲハ名禪定波羅
蜜菩薩ト。小攝ヲハ名智惠波羅蜜菩薩ト。即以三
昧耶形ヲ汲有情輪迴業ヲ。引ク處ニ之處也。或云。
大攝名實智ト。小攝名權智。又云。大攝名定。
| 小攝名惠。即如來權實二智ノ定惠ナリ | 云云 | 所謂 |
今以テ權實二智之手ヲ。汲トシテ無明生死之油ヲ。
入テ不動明王ノ大馬口海ニ。以智火舌ヲ皆悉
燒盡ス我等施主及惡靈邪氣十二因縁之故
| 業ヲ。無明轉明ニ | 云云 |
妙法蓮花經ト。是故ニ受持此經ヲ。人位同佛
位ニ。更非凡夫ト。辨才儀軌云。寶珠何在惽海
之底。惠日高照ス。心處之悦也善無畏云。
字遍
大日ハ者
ノ三字ナリ。者色法。者心法。者色心不二體也ト弘法云。者過去千佛。彌者現世千佛陀者未來千佛也。南無阿
彌陀佛一度唱。三世諸佛ノ如來御名號ヲ奉唱
也ト
一。三會曉ニ者。
字觀義者是目也。曉ハ明星ノ出時也。三是不二ノ旨可明。唯獨自明了節
也 孔雀經云。一切日皆善。一切宿皆現。諸
佛皆威徳。羅供皆引滿。以此誠實言。我願
成吉祥
一。竈塗法幅三尺四尺。長五尺作竈。口東向
貧。西向大吉。南向大陰。北向大凶。竈井向必
| 口舌也。竈塗吉日 | 正二三卯五六七八九十十一十 二戊サルカ丁卯己丁午丁未イ |
| ヌ カ |
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時
心經口決
| 摩訶 | 大日 | 般若波 | 大通 智勝 | 羅 | 寶生 | 蜜多 | 威音 王 | 心經 | 大般 若波 |
| 羅密菩 薩名也 | 觀自在 | 寶明 | 行深 | 釋迦 | 般若波羅蜜多 | 十二 神 |
| 時照見五蘊 | 成佛 | 皆空度一切苦厄舍利子 | 金剛 不良 |
| 佛 | 色不異空 | 梵天 主 | 空不異色 | 帝釋 | 色即是空 | 龍尊 王佛 |
| 空即是色 | 精進 軍佛 | 受想行識 | 寶月 佛 | 亦復如是 | 寶力 佛 | 舍 |
| 利子是 | 迦葉 佛 | 諸佛空相 | 寶光 佛 | 不生不滅 | 炎魔 王 | 不垢 |
| 不淨 | 無現 佛 | 不増不減 | 難垢 佛 | 是故空中 | 清淨 佛 | 無色無 |
| 受想行識 | 清淨 施佛 | 無眼耳鼻舌身意 | 四大 天王 | 無色聲香 |
| 旃檀 香佛 | 味觸法 | 多寶 佛 | 無眼界 | 念徳 佛 | 乃至無意識界 | 旃 檀 |
| 徳 佛 | 無無明 | 無量 光佛 | 亦無無明 | 無量 壽佛 | 盡乃至無老死 |
| 蓮花 佛 | 亦無老死 | 蓮花 光佛 | 盡無苦 | 大光 佛 | 集滅道 | 辱明 佛 | 無 |
| 智亦無得 | 花嚴 佛 | 以無所得故 | 寂靜 佛 | 菩提薩埵 | 不動 |
| 依般若波羅蜜多故心 | 寂光 靜佛 | 無罣礙無罣礙 | 妙見 莊嚴 |
| 佛 | 故無有恐怖遠離 | 顯惛 佛 | 一切顚倒 | 自在通 王佛 | 夢想 |
| 究竟 | 定光 佛 | 涅槃三世諸佛 | 過現未 三千佛 | 依般若波羅蜜 |
| 多故 | 八千億 菩薩 | 得阿耨多羅三藐三菩提故 | 三萬燈 明佛 |
| 知般若波羅蜜 | 召明 種佛 | 是大神呪 | 寶篋印 陀羅尼 | 是大明呪 |
| 尊勝陀 羅尼 | 是無上呪 | 千手陀 羅尼 | 是無等等呪 | 隨求陀 羅尼 | 能除 |
| 一切 | 大圓鏡智 觀自在 | 眞實不虚故 | 牛頭 天王 | 説般若波羅蜜 |
| 多呪佛神三寶印即説呪曰 | 三世 諸佛 | 掲諦掲諦 | 藥師 眞言 |
| 波羅掲諦 | 寶性 眞言 | 波羅僧掲諦 | 阿彌 陀呪 | 菩提婆訶 | 釋迦 呪 |
一。舍利孔ハ大虚燈心寺ノ不空三藏釋也。故ニ
燈心寺孔又云也
| 元祿十四年 | 辛巳 | 冬十二月十七日 |
| 五大願事 衆生無邊誓願度 | 文 | 第八識大圓 |
第八識者無明也。何ノ所發ノ境ト云乎 仰云。無
明ハ衆生也。衆生ヲ誓テ境ト
也。即苦劫也。東方發心ノ出立ハ是ヨリ顯歟
| 福智無邊誓願度 | 文 | 第七識平等性智寶生尊 |
之。然者煩惱當體即恒沙ノ功徳ニテ。福智二嚴ト
成也。仍四弘煩惱無邊ト者。五大ノ時福智無
邊ト改タル也。可收之。寶生尊ノ三摩地是也。如意
法ヲ心法トノ意モ三惑ノ當體三智顯タル姿也。三辨寶
珠可思之法門無邊誓願智。第六識妙觀
察智菩薩界見思惑顯也 仰云。妙觀察智ヲ
| 釋ト | 文 | 假諦恒 |
| 寂。四眼二智萬像森然 | 文 | 又云。四眼皆入佛 |
| 眼。皆名佛眼 | 文 |
法斷疑智ト者。妙觀察智也。即佛眼ノ種智。眞
空冥寂ノ方ハ。第一義不思議ニテ本分不動也。四
眼二智。萬像森羅方ニテ。説法斷疑スル也。凡斷疑
生信カ妙觀察智ノ徳也
尋云。二智ト云何耶 仰云。三智ノ時一切智
| 空二 乘 | 道種智 | 假菩薩 | 一切 | 中佛 | 也。一切種智ノ方ハ眞 |
疑ル也
尋云。此妙觀察智唯説空假ノ二邊ヲ歟 仰
云。不然。三劫是即法門也。五眼三智不可
相離故也
| 一。以五眼對三智事 仰云。一切智 | 惠眼 縁空 |
| 道種智 | 法眼 縁假 | 一切種智 | 佛眼 縁中 | 此上天眼肉眼者。 |
時ハ。是ヲハタラカサテ三却即是照也。仍萬像
森然
一。妙觀察智定印事 尋云。此ハ智門也。今尊
結定印耶 仰云。凡妙觀察智ノ時也。説法ノ
時ハ此印ヲ引合テ立テ向へ下持也。仍妙觀察智説
法印ト云是也
尋云。來迎印一手ハ上一手ハ下云意如何 仰
| 云。上求下化也 | 云云 | 又尋云。能化ハ下化所化ハ |
之乎 仰云。衆生ヲ引攝
尋云。此定印三辨寶珠印也。南方寶部尊可
結此印。如何 仰云。東方金剛部。西方蓮
花部。中央佛部。此三部不二ナルヲ南方ノ寶生尊
寶生平等性智ト云也仍不二ノ□結顯也所詮
阿彌陀ハ三身印ト者此印也。此印義ハ三部共雖
有之。今説法斷疑智ヲ示タル尊ナルカ故ニ。三身圓滿ノ
願ヲ顯ス也。即三密一致ノ印也。追可尋之
一。妙觀察智尊乘孔雀意如何 仰云。此
鳥ハ一切善惡ノ物ヲ不撰令食也間所撰十惡
五逆罪人ヲモ妙觀察智ノ三摩地ニ入ル意也。邪正
不誤釋ル此意也。衆生無邊誓願度ノ願ニ相叶ヘリ。
可思之。四明釋云。一切衆生有各自。謂實
念鐵床非苦。變易非移。此心至等覺終心
| 云云 | 仰云。此釋ヲ以テ度生ノ願滿ハ可得心也。 |
| 願事 | 文 | 前五識成所作智塵沙惑。仰云。是ハ北 |
云。東西中如次。此ニテ各事業ノ顯也。仍成所作
智ト云也。各諸佛ノ内證ノ顯ルル間。依正不二無
非諸佛ノ三摩耶。如來無邊誓願事ト云ヘリ。可
思合之ヲ
尋云。此三摩地ヲ釋迦ト云意如何 仰云。釋
尊ハ自證圓滿正覺成證ノ尊也。即羯磨事業ヲ成
也。西方ニテ猶自證ノ法門コソ極レ
義無之。仍此三摩地ヲ毘首羯磨三摩地ト云義
有之。可思合之ヲ。又四智ヲ三密ト習也。所謂
此三摩地ハ身密。兩方ハ口密。餘ハ意密也。身密ト
云間羯磨事業義云ヘト名也
尋云。釋尊ハ以
字觀ヲ成道シ給ヘリ。然者字當此羯磨ノ義ニ可云乎 仰云。釋尊以三義
三密成道シ給ヘリ。所謂
字義ハ意密。教主實相Footnote:
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