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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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| 正ク授戒ヲ人也 | 云云 |
範師ト天竺法ハ呼外道師ト名之也。又内道ニモ
| 師範ノ通名也 | 云云 |
房眞言書。何等ヲカ可傳受申ケレハ。此等コソハ
| トテ書注テ與給ケル也 | 云云 | 是僻事也。其 |
書モ無ト云也。此録ハ古ハ傳ハレル點ト云事無之。而
智淵明請等ノ被點書ノ目六也。然者古ヲハ點書ノ
| 目六ト題セリ等 | 云云 | 不可超寫事。餘帖有之。仍 |
大師傳法事 傳云。惠果和尚。常謂門人
曰ク。金剛界大悲胎藏兩部大教者。諸佛祕
藏即身成佛之住路也。普願流轉法釋理度
脱有情。阿陵辨弘新羅惠日ニハ。並授胎藏師
位。釼布ノ惟上江北ノ義圓ニハ。授金剛界大法。義
明供奉。並授兩部大法。今有ノ日本ノ沙門空
海。求聖教以兩部祕奧。壇儀下契漢梵語
無差フ
共法燈。吾願足矣。惠果又云。此沙門ハ是凡
徒ニ第三地菩薩也。内具大樂心外示小國
| 沙門 | 云云 | 又云。延曆二十四年唐貞元二十 |
那法印。右脇而終。是夜於道偈。我今和尚
宛然立前告云。我與汝亦有契約。於超密
| 藏我生東國ニ必ス爲弟子 | 云云 |
| 失時。作護身等誦金剛輪眞言一百遍 | 云云 |
印。誦其根本眞言一百遍。又方作護身等
| 誦火院眞言一百遍也 | 云云 | 若見惡夢時。 |
夢神死也。其印二手内縛。並立二中指端相
柱眞立二頭指磔如戟。其二大指以テ右押
左相叉納掌中是也。右轉辟除左轉結界訖
加持四處眞言曰 唵瑟致唎伽羅嚕婆吽欠
若見諸觸穢不淨者時。以枳梨枳羅眞言
| 印加持自身外除觸穢 | 云云 | 枳梨枳羅眞言 |
| 者。金剛掘印眞言也 | 云云 | 已上安祥寺和尚 |
一。古老物語云。慈覺大師入巨唐遇諸師
受學眞言教。最後隨法全和尚又受學。然
後自謂。諸師所學者。只法全和尚一人所學
| 也 | 云云 | 示云。是以下餘帖在之。何可披見 |
愛染王彌勒互内證不二事 口云。通達菩
| 提心者。彌勒法ヲ習知 | 云云 | 非彌勒力。二願 |
| 難成就。依彌勒力可十方淨土往生 | 云云 |
| 行法 | 彌 | 祕中祕決不可書之 | 云云 | 有相□彌 |
| 云云 |
頭二小張□□□立也。誦是也。以水火令内
縛□□□□事者。□即膝者出定意也□□
也。一百八護摩者□□□□□也。□□者
何。□□乳木細煩惱也。如五□□物云。
燈佉非□華等一百八者。指百八枝□木也。
| 軌説呼唵魔 | 云云 | 此説尤有□□□謂 | 云云 | 火 |
金剛夜叉也。爐者金剛夜叉口也。召如人體
造立事在之
元祿十五年壬申夏六月十日法印實觀
閱
一。牛王法事
問。以牛王
法ト一體習方如何 仰云。ト者佛舍利也。此則色心不二也。境智冥合ノ全體ナルカ故也。今ノ牛王又色心不二ノ事相
也。其故ハ以法門表示ル時。山家大師事有之。
此則眞俗不二。境智冥合ノ一乘中道ノ法門也
| 云云 | 口傳在別。又云。仁王經二諦品中ニ。眞 |
二。眞俗一如ノ妙理ヲ明。凡牛角ト者。一對ノ事
相。雙照二諦ヲ明セリ。今ノ寶珠者。色心不二全
體也。圓滿ルハ心法月輪ヲ表ス。色相ノ質礙ルハ色
法ノ形也。此則色心不二ノ體ヲ顯也。謂意諸佛
覺悟ノ智體ハ。法界ヲ一心ニ達ス。觀心外ニ無一
法。此時ハ色心倶ニ周遍法界ノ妙理ヲ顯。此寶又
色心一如ノ事相ヲ顯ル也。證此妙理ヲ時。正覺
圓滿ノ至覺位ニ。萬法能生ノ證理開覺也。依之
| 佛舍利ヲ以如意寶珠習也。口傳有之 | 云云 |
云。以山門ヲ號牛宿ト事。此法ノ縁起也。付之
重重義有之。牛宿ト者二十八宿ノ隨一。東北
方ニ住宿也。自帝都比叡山ハ東北方牛宿ノ方ニ
當テ建立スル山カ故號牛宿。依之殊ニ牛王法ヲ修スル
靈場也。又多聞天東北方住牛宿ニ天衆ナルカ故。
牛王ノ法ノ爲本尊也
又云。東北方者方ノ始也。陰陽和合セル方カ故。色
心不二ノ寶珠ヲ於此方沙汰スル也
淨刹結界章文云。本有常住ノ曼荼ハ。始自甲
方終諸癸方。畫象
決云。法界體性智大地ノ上ニ大圓鏡智ノ薪ヲ積。
平等性智ノ智火ヲ付ケ。解脱自在ノ風ヲ吹セテ。羯磨
| 事業ノ舍利ヲ成ス | 已上 | 釋尊ノ解脱ノ𣵀槃滅盡ノ法ニハ |
ノ法ヲ示也。舍利ハ即萬法能生ノ
字也。故
字法界ノ種ト釋ル也尋云。以𣵀槃常住ト習方如何 仰云。釋云。
𣵀言不生。槃言不滅ト釋セリ。故知。如來安
住三徳祕藏ノ妙理ニ。常住不滅ノ内證ヲ顯給也
尋云。以今ノ舍利ノ法證道ノ八相ニ習合ル方如何
仰云。八相ト者四教ノ八相ノ不同有之。圓教ハ
證道ノ八相ヲ以習之。所謂ニ生住異滅滅異住生
云ヘリ。此則滅ノ終リハ生也。生死一妙理智平
等ノ妙理ヲ顯也。今ノ陰陽ノ觀ト云事。深可思之
尋云。以寶珠事理不二ト習方如何 仰云。
覺大師ノ舍利ノ祕決ニ。七重寶珠有之。是モ事
理不二ノ一心ヲ以。最極ノ祕法トセリ。所謂寂照照
倶時。雙照ノ二諦ヲ以テ舍利ノ本源トスル也。口傳在
| 別 | 云云 | 尋云。付山家ノ結界ニカリコメノ岡ト |
氣ヲ。法幢院大納艮ノ岡ニ狩籠タル也。故狩籠ノ岡ト
云也。此所ハ深沙大王安置ノ奉爲守護神也。
是又多聞天也牛王ノ法ノ本尊ニ用多聞天ヲ事
是ヨリ縁起リ 尋云。多聞天ノ本地如何 仰云。
付多聞天三種ノ習在之。所謂大日所變毘
沙門十臂ノ多聞天也。是ハ
耶ノ儀軌ノ説也。次釋迦所變多聞天。普門隨類ノ一身也。或
大日經。或
聞。今ノ普門品ノ三十三身ノ隨一也。北方天等
| 云此事也 | 云云 |
之天台ハ牛王ノ法ノ本尊ニ用多聞天ヲ也。依之
山家所謂天下護持ノ本尊ニ安置ル多聞天也。年
始ニ必殊修牛王法ヲ。今ノ中堂ノ毘沙門是也。口
| 傳 | 云云 |
法ニ習事也。是モ牛王ノ法ト一體也。然則水牛ノ
故也。又云。付炎魔天ニ習事有之。是モ牛
王ノ法ト一體也。其故ハ炎羅王地神物體也。故
地藏一體也。其上炎羅王ノ
ノ字ハ。第一乘不可得義也。今ノ一乘無價ノ寶珠ト云ヘル是也
| 云云 |
者大地ノ如意寶珠也。鹿王ト者虚空ノ如意寶珠
也。謂意者牛王法界ノ大地ヲ爲體。魔王ハ以虚
空無礙ヲ爲其體。此則金界ノ智徳ヲ表スル也。牛
王ハ表胎界ノ理ノ能生ヲ也。大概如斯
尋云。何故名鹿王ト乎 仰云。釋尊往昔ニ。四
諦縁生ノ空ノ理ニ結縁シ給事ハ。鹿野苑ニ
身ヲ結縁シ給ヘリ。故ニ以空理金界ノ智門ヲ表スル
也。此則虚空藏菩薩體也。故祕決云。地而
無不乘。天ト而無不覆。故夫雖施無礙
徳ヲ。地雖乘虚空ヲ。不可施無礙ノ徳ヲ故。地
藏菩薩以虚空爲體。虚空菩薩ハ以地爲體。
天地相會
珠ノ根本ト習也。口傳在別。可問之
溪嵐拾葉集
| 長享三年 | 己酉 | 三月二十一日爲令法久住 |
佛法此一册書寫留畢乃至法界平等拔濟
| 而已 遍照金剛慶義 | 春秋半 百三 |
知死期法事 私苗
| 一。達磨四句偈 | 云云 | 同證道歌 | 云云 | 一山家大 |
| 師御傳 | 云云 | 從行表和尚傳 |
| 一。慈覺大師御傳 | 云云 | 從法全和尚傳。已上 |
| 以達磨四句偈爲本也 | 云云 | 口傳別有也 |
云。死期近付之時。眼光先達云也。夜陰之時。
燈明與暗所皆黄色ニ見也。死期不幾也。暗
| 所皆成黄色事者。黄泉先相也 | 云云 | 尋云。 |
問。皆爲黄泉也。仍名冥途於黄泉也。本
説可尋之 尋云。此ノ外互有知死期方乎
示云。或傳云。死期近人者。持心於身外ニ。
風聲水音等外境ニ縁著ノ意カ身不副也。如此
成レハ死期不幾也。譬ハ如籠馴鳥持意於籠
中ニ。不籠馴鳥者。持意於籠外也。人亦復
如是。出行之時不見足下ヲ外境ノミ見。教命
| 根離散之先相也 | 云云 | 此上私 |
| 情受生命終如何散心 | 云云 | 如此文者散心 |
首楞嚴定可思之 尋云。何故散心耶
示云。不得寂定。凡夫者被候八風故。臨
終心散心也。其八風者天台釋云。永嘉集
云。心與空相應。則譏毀讃譽何愛何喜。譏
毀則二違。讃譽則三順。加テ後ノ利衰苦藥ヲ乃
成ス八風ヲ然證空者貴之不喜。賤之不好
心。歌云。自從頓悟了ル無生。於諸榮辱何
| 憂喜 | 云云 | 私云。譏毀讃譽者。他人讃謗也。 |
爲義。此八種事相時心念紛飛。故云八風
| 也 | 云云 |
| 有之。聖一和尚自宋朝傳之 | 別有 之 | 斷末磨 |
| 苦□引正理論委ク明之 | 云云 | 問。以三毒 |
| 爲災方如何 示云。貪 | 水 | 瞋 | 火 | 癡 | 風 | 此三毒 |
故壞劫ノ時。水火風ノ三災起テ國土ヲ令壞也。又
正報ノ人死スル時。貪瞋癡ノ三毒變
災ト成テ斷抹磨ノ苦相ハ現也。仍壞劫ノ時。無間獄ノ
猛火起テ初禪ニ至リ。水災起テ第二禪ニ至リ。風災
起テ第三禪ニ至也。故倶舍云。要七火一水七
水火湲風ス。謂意ハ火災七度起テ後水災一度
起。水災七反起テ後風災起也。所以ニ火災ハ七
七四十九度也。水災七度也。風災ハ一度也。四
十九度ノ火災起テ。國土ヲ令成灰燼ト也。水災
七度起テ。世界ニ令溧墜也。然後風災起テ。無
| 一物吹拂テ令成空劫ト也 | 云云 | 次正報壞滅 |
也。然後五陰離散時ハ風災也。此間ニ斷抹磨ノ
| 苦 | 云云 | 止觀ニ此意アリ。可尋之。凡心地修行ノ |
スレハ。斷抹磨ノ苦患除クナリ。然則坐禪學
道ノ人ハ。臨終正念如入禪定也。其故三識同
在理□相ノ自性淨心ノ本源ニ安住。餘ノ三識ヲ
寂シタル故也。六七八ノ三識ハ麁細ノ不同ハ去三毒
念具。第九ノ法性ノ理ハ念慮ヲ亡セリ。是則第四靜
| 慮ニハ三災不列如也 | 云云 | 問。何故第四靜慮 |
至第二禪ニ。風災ハ至第三禪也。其故ハ第三
微細ノ念慮有之。第四禪ニハ念想ヲ離故也。其四
| 禪定者。一離生喜樂地有三天 | 一梵衆天。二梵 輔天。三大梵天 |
| 二定生喜樂地有三天 | 一光天。二無量 光天。三極光天 | 三離喜 |
| 妙樂地有三天 | 一少淨天。二無量 淨天。三無邊淨天 | 四捨念清淨 |
| 地有三天 | 一無雲天。二福 生天。三廣果天 | 已上 私云。第四 |
三毒念無之故不列三災也。或人此意ヲ
ヨメル。サクラ華。第四靜慮ニサカセハ
ヤ。風災ナクテ春クラサン サクラ華。第
四靜慮ニサカセテハ。眼識ナクテ何ニヲ
カ見ン サクラ華。第四靜慮ニサカセテ
ハ。下地眼識カリテコソ見
| 次出之不可指南也 | 云云 |
體方如何 示云。一説云。第三禪樂モ捨受樂
也。無間苦モ捨受苦也。捨受ノ苦樂者。倶是
無
體ト云也。故五逆調達者。無間ノ炎ノ中ノ有。如第
| 三禪樂答タリ | 云云 | 或時倫輪ニ問云。第三禪與 |
云。樂至極ハ非極也。苦ノ至極ハ非苦也。是則
| 苦樂一如ノ意ヲ以テ如此沙汰スルナリ | 云云 | 譬如 |
| 無間地獄苦モ亦復如是 | 云云 | 問。極悅極苦 |
別。可與樂相應。極損有分別。非與苦相
| 應 | 文 |
| 一。炎字事 物語云。稱徳天王 | 女帝 御門 | 𣵀槃經 |
| 合集。爲一人女人之業障 | 文 | 女帝御門見此 |
虚妄也ト
休在心ノ煩惱ヲ修起
| 息。仍成大開ト給ヘリ。七反燒經ノ故ニ炎ト韾也 | 云云 |
| 是假説也。不可指南也 | 云云 | 文義云。如來 |
| 來ニ故 | 云云 | 彼義吉也 | 云云 | 問。 |
火。是果報火也。如來者出世間無漏妙體故
不燒也。仍入迦樓羅炎三昧ニ。地胸間ヨリ自出
| 火燒給也。不動火生三昧是也 | 云云 | 又約事 |
| 藏者南方七識方ニ至ル也。故 | 云云 |
字ノ用也。滅者
字ノ徳也。二字ハ水火ノ二法也。水火生死ノ二徳也。故ニ如
來入火生三昧。諸相好ヲ藏シ給。是ヲ入𣵀槃名
也。如來入寶生尊三昧給フ。是名𣵀槃也。本
有
字ヲハ現ス。是ヲ舍利ト名也。是ヲ以覺鑁釋云。| 藏威儀歸平等ニ | 云云 | 此意是寶生義。深可 |
一。生死一如事 舍利祕決云。法界體性智ノ
大地上ニ積大圓鏡智ノ薪。付平等性智火。吹
| 解脱自在風。成羯磨事業ノ舍利 | 云云 | 口云。 |
者。生死一如之妙理ヲ覺悟カ故。即滅相ニ顯生
相ヲ故。入𣵀槃成舍利ト。舍利即萬法能生ノ
字也。故釋云。字法界種ト云ヘリ。生住異滅四相者。四句成道也。又四徳四相證
| 道八相也。所謂生住異滅滅異住生 | 文 | 此謂 |
滅者寂照二徳也。寂照全體是一心也。一心
者無去來跡ト。窮盡法界。深可留心也。
| 云云 |
宗事且置之。付祕教三種有之。所謂一ニハ外
縛印誦
字。二ニハ本三摩耶印。誦字。然後解印置左右膝也。三ニハ己身自體印明風
息也。是則無印無明也。已上 尋云。此三
印中何勝タル耶 示云。常ニハ第三印明最祕也。
先師上人義云。深行阿闍梨何モ自由也。然而
此中ニハ初重外縳最要也。其故ハ終焉時。何ニモ
無知未力。餘印ハ結ヒ炊敷也。外縳ハ有力吉キ
| 也 | 云云 | 尋云。外縳印有何徳耶 示云。止云。 |
耶也。心外ニ一法モ無之故。古人云。有心外法
輪迴生死。覺知一心永棄生死ト云ヘリ。
截斷生死三摩地ニ住
甚深甚深
一。西行利口事 古老物語云。西行於雙輪
寺照月房。終焉期ニ日來知音等訪來云。臨終
作法如何。西行云。我カ内證ヲ知タル門弟候者。向
北方ニ終リ候ハンスラン。若不知内證者。向西
方ニテソ終リ候ハンスラント申ケリ。然則
向北方結法界定印ヲ。如入禪定終ケリ。其
時門弟等申ケルハ。此聖ハ日來ハ願生西
方玉ヒシカ。今向北方ニ天魔所爲歟ト申相アヘリ。
仍令向西方破定印令合掌ケリ。聖遺言不
遺。門弟等所行可咲可咲。不便不便。凡
此聖ハ者。上ハ念佛者ノ如クナレトモ。内證ハ深
行ノ大阿闍梨ナリケリ。サレハ高野山ニ攀上テ
重重灌頂ヲ遂ケ。又山門横川梶尾谷ニ庵室構テ。
天台眞言ヲモ承習ケリ。仍終焉儀式。法界三密ノ本
源ニ歸テ。無邊無中ノ寂光ノ内證ニ叶ヘリ。故向寂滅
爲樂ノ北方ニ法界定印ニ結ナリ。誡甚深甚深。因縁
物語ナレトモ眞言門ノ所要ナル故ニ
一。禪家ニハ終焉不飮水事 示云。毎人臨終
時ハ。大小不淨下ル也。仍終焉近付ハ不雜食也。
スソロニ不可飮水也。可用意也。道者ノ故
| 實也 | 云云 |
者。終焉之時。特以不動慈救呪ヲ可加持
也。魔縁不得便臨終正念也。不動者。不動
本際之體。寂靜三昧地仰之故。此神呪功
力必得正念也。此呪亦名四魔降伏之呪
事。深可思之
一。死後加持作法事 示云。圓寂以後者。
忽テ以
字觀燒有漏ノ五大ヲ。然後以大日五字明ヲ可加持之。次佛眼大日三摩耶戒
等可授也。次ニ地結金剛墻金剛網火院重結
| 大界等。如常可加持也 | 云云 | 尋云。何故 |
義也。大日五字以下ノ加持ハ生善也。以地結
以下淨佛國土。成就衆生儀式也 尋云。死
骸無心也。於亡者ニ加持有何ノ益耶 答。凡
眞言教意者。六大四萬三密周遍。法界不二
冥一也。然則一大法界大日全體也。擧一
去處ニ接萬生也。大師加持大事依正一致
| 意。深可思合也 | 云云 |
纔ニ覺へ玉池ニ無キ
神光ヲ 無常須ク聽髏頭ノ鼓ヲ 得テ鼓方ニ
知ル幾ク日ニ亡スト
或人口傳
七日ノ内死ヲ知ルハ小便泡ノ有無也。六日ノ内ハ神
覺ノ有無。五日ハ唾泡ノ有無。當日ハ國子ノ有無也
| 云云 | 正月二月朔日二日 子時亡時 |
觀閱
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