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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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神垣ヤマシラナリトモシイシハノ
コノミナレニシノリヲトナヘン
然則十禪師方ニ手白猿ト成テ爲猿ノ説法利生シ
給フ由詫宣アリケリ
尋云。經論ノ中ニ以猿爲使者證有之耶 示
云。釋尊往昔爲猿結縁妙法。仍世世以猿
爲眷屬給也ト一經ノ説也。或爲鹿説法。鹿野
苑其證也。或爲雁身説妙法。五百羅漢ノ縁
起是也。天台釋云。初從此佛菩薩結縁還於
大師ノ神僧授與四教ノ事。是モ以獼猴天台宗ノ
縁起トスル也。又此天竺石藏之大日縁起又
是以猿祕教大事ヲ習也。深可思之
元祿十四年十一月十五日法印實現校
閲
壬午十二月十八日重閲
一。八幡習事。佛菩薩明王天童也。先佛ト者
阿彌陀佛也。菩薩ト者地藏也。明王ト者愛染明
王也。天童ト者聖天也。聖天本地十一面也。十
一面男天。又ヒナヤ天ト者女天。聖天ト書ヲハ聖
二人ト讀也。口八幡ヲ慈悲ノ二字ニ習之也。常此
溪嵐拾葉集
嚴神靈應章第三
日吉七社降臨垂迹時代事
輪神天降。第三十九代天智天皇大津宮即
輪大物主神此國地主也。法號言法宿大菩
地開闢之昔。天神第一ノ皇子國常立尊。高峰
五色花開大
天地開闢ノ初天降。故ス立地
十六代應神天皇輕島明宮御代天降。欽明
天皇即位三十二年鎭西豐前國宇佐郡八幡
江國滋賀郡垂迹八幡一御前八情大菩薩者。
滋賀郡小比叡ノ東山金大巖ノ傍ニ天降。八人王
武天皇即位延暦元年天降。八王子ノ麓ニ白山
位延暦二年天降。地主宮ノ前天兒屋根尊顯
位延暦六年。從空垂紫雲ヲ女人形八王子
金大巖ノ傍天降。手ニ持法花經。大師奉見之
崇ム三宮權現。永暦元年新日吉社御體安置
地開闢之時天降
江匡房謹記。日吉社者本是大和國所座之
大和社也。傳教大師勸請爲天台山神。彼本
社者天神也。無社巖上有三輪。以虚空爲
座也。昔邑長作社。群鳥來以觜壞社不殘
一木。後人見其如此不後更ニ作。今ノ大比叡ノ
神是也
一。山王二字釋事 顯密内證義云。初言
山義者。則藥王品云。衆山之中須彌山爲第
一。此法花經亦復如是。於諸教中最爲其一
四寶所成。開示悟入者所依。是故此義最爲
法幽遠深邃。七種方便絶迹不到。名之爲深。
高廣不動名之爲山。遠離二邊。稱之爲靜。不
赴聲聞心者。此人身雖遠離。心不遠離。以憒
山。十界皆成即境也。三身法子住斯山。三聖
一。王義釋事 同文云。次言王義者。亦藥
王品云。如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經
王。所以二乘入空菩薩ノ出假不名法王。中道
調直故得稱王。一一三昧皆有中道。悉稱爲
王。是知二十五有之火宅。五百由旬之險難。
當位即妙不動。名之爲山。究竟清淨自在無
一。山王奉名社稷神事 嚴神靈應章云。
初言社義者。字訓云。社者巿者反。土地神
主也。弘決云。社謂后土。土者吐也。土所生如
口吐物。即地神也。國語云。平凡土故祀以爲
神。田正也。又云。戴黄天履后土。土地廣不
一。稷神釋事 同文云。次言稷義者。字訓云。
二木之種子。故疏記引論云。一ニハ種子無上指
觀引淨名云。於食等者。於法者亦等於法等
切法。無不一味一色一香無非中道之法。具
一切法。即是飽義。無所須義。如彼除山土一
一。社者可限地主明神云事 同文云。藥
獨是吾地主大明神也
一。宗廟社稷神事 同文云。弘決云。天子所
居。左宗廟右社稷布列四時五行。故以國已
爲失。社稷既入怨國及婬女房。右社稷壞也
一。以山王名天下ノ善神事 顯密内證義
云。智者大師引龍樹論云。除諸法實相餘
一。本迹山王事 三寶輔行記云。引文句云。
非三非一爲本。而三而一爲迹。皆言語道斷
一。大宮權現名法宿菩薩事 明知本迹雖
殊。不思議一之神明。依正色心同宿四一之
一。法宿菩薩號事 文句云。三力即是三徳
祕密之藏ナリ。初心ニ棲テ此初心與佛不殊故。名
與如來共法也。又信力ハ修畢竟空。如來智如
來棲テ畢竟空ニ爲舍。此人信力ハ亦學シ畢竟空ヲ。
一。大宮權現本地尊星王云事 顯密内證
義云。在天名尊星王。在地名法宿明神
一。山王七社北斗七星云事 嚴神靈應章
平地異訓字也。宿者三光天子七星九曜二
十八宿皆是山王也。當流祕口決有習子細
一。二宮權現事 顯密内證義云。小比叡神
又號二宮者。宗廟社稷之二神不二而二ニ
。
主天地之二義。圓智妙境之二法而二不
二ニ。護二世ノ之悉地ヲ。故以二爲名號二宮
一。聖眞子權現事 相對法則集云。言聖者
妙覺之極尊圓宗之極聖也。言眞者第一義
諦之淨徳第七和合之眞諦也。言子者從佛
一。本迹聖眞子云事 惠心先徳聖眞子念
佛表白文云。夫明聖眞子本迹者。本謂ク阿
彌陀也。故藥王品云。即往安樂世界阿彌陀
疏記云。正明本迹體性。性即實相。實相非遠
誰論其本。實相非近。誰論其迹。實不思議故
事理圓融水波一體。界如顯本皆成四一。故
言聖眞子 次觀心ノ聖眞子。止觀ニ云。轉色
成法身。法身常樂。轉識想成般若。般若即淨。
本無作三徳。當知三徳各開三徳。三三九
品ノ淨土也。三徳各異四徳。即是十二光佛
也。十二光佛各具四徳。即是四十八願王也。
然而衆生六根各具八倒。亦成四十八顚倒。
悲哉乍具是心是佛之六根。妄謂五燒五
痛之六道。喜哉得即心即性之安樂。了是心
是佛之彌陀。所以尋梵音於月氏。則阿彌陀ノ
三字也。念三徳於日域。亦聖眞子ノ一社也。
大院釋云。千手者。實相法身總爲佛體。般若
即惠手。解脱即定手。五指即五陰世間。今取
成五百。合定惠總成一千。故云千手也。言千
眼者。止觀云。一心三觀所成三眼見不思議ノ
三劫。此見後心得故受眼名。又云。眼ト者是智。
智即是眼。眼故論見。智ノ故論知。知即是見。
見即是知。佛眼具五眼。佛智具三智。王三昧
明知一一手指無非佛眼。故云千眼也。言
觀世音者。文句云。三智名觀。三諦名世。三
一。本門ノ八王子之事 相對法則集云。法
花經序品云。是八王子威徳自在。各領四天
一。客人權現者白山妙理權現云事 慶命
龍。降藥珠之雨。飼忍草於雪山之白牛。施
醍醐之味。所以名之曰妙理權現。今爲護
一ニ乘之佛法來中道之山下ニ列七社之神
一。本門ノ十禪師云事 二門相即集云。引玄
義云。本者理本。即是實相。一究竟道ナリ。迹者。
藏者。地謂一實智地藏。謂如來祕要之藏也。
切祕藏者。遍一切處皆是實相也。此語スル妙
在此藏。未曾暫廢法花妙行。故藥草喩品
云。貴賤上下持戒毀戒威儀具足及不具足
正見邪見利根鈍根等。雨法雨而無懈惓。一
之一地。如來祕要之大藏也。凡ソ十謂假諦名
之爲十。禪ハ謂ク空諦名之爲禪。師謂ク中道
名之爲師。得名十禪師。總在一念未出色
心。故釋籤云。總在一念別分色心。何者初十
如中。相唯在色。性唯在心。體力作縁義兼色
心。因果唯心
。報唯約色。十二因縁苦業兩
兼。惑唯在心。四諦則三兼色心。滅ハ唯在心。
二諦三諦皆俗具色心。眞中唯心。一實及無
一。本門三宮之事 相對法則集云。三宮者。
即一而三ナルカ故名三女。即三而一カ故爲一宮。
知是一心三諦之妙理無縁大悲之神體也。
兩卷疏云。便生端正有相之女。端正ニ無邪
醜。表中道正觀ノ離二邊之醜。即惠之義也。相
即三十二相。慈心所種。即表定義也。雖具二
無縁慈。豈能以神通力假身令小入此娑婆。
於三徳。詣此社淨三業於三身。以三爲名
一。觀心ノ三宮之事 相對法則集云。言三者
正了縁也。三種熟脱之三也。故文句云。示勝
因。若能五種法師即三世佛所爲種爲熟爲
一。三宮本地普賢ト云事 得脱故言同普賢
行。此人已於先佛前植善故。言深種善根。
者。諸佛所住祕密藏ノ義也。止觀引大經云。
安置諸子祕密藏中。又云。自入三徳名歸。令
即是三徳。尚能度於二死之河ヲ脱三界耶｣
一。本門大行事云事 相對法則集云。大行
事者。顯四諦四徳之是。獨居發大心之首。
名之爲大。受日月證明佛之付屬ヲ行藥王
一。大宮權現天照太神分身也 康和五年
十二月十日。以近江國愛智庄寄進當社
官府曰。權中納言大江匡房。宣奉勃御神者。
大八島金判朝庭顯三輪明神。大津宮御宇
或號日枝或名火枝或申日吉。是則垂迹
日吉地主權現者。日本國地主也。即天照太
神父也。大宮權現者。天照太神也。分身於兩
一。天照太神日本國地主事 日本紀神代
上云。素戔烏神娶國神女生大已貴神。遂
一心經營天下
一。日吉三聖三光天子垂迹云事 顯密内
證義云。天現三光養育千象萬物。地顯三
聖護持一天四海。内證利生之慈雲ハ無所
心。大日即爲釋迦。依眞言心。釋迦即爲大
日。故於天照宮現大日。應化明神即日吉
社顯。釋迦垂迹權現。彼表眞言門。此依法
一。賀茂日吉一體事 神祇鑒典云。大比叡
山王亦名日神。小比叡山王亦名月神。聖眞
一。中酉賀茂祭事 秦氏本系帳云。又云。初
秦氏ノ女子於于葛野河澣濯衣裳時。有一
矢自上流下。女子取之還來判置於戸上。
於是女子無夫懷妊。既而生男子也。父母
怪之責問。爰女子答云不知。再三詰問。雖
經日月遂云不知。父母以謂。雖然無夫而
無生子之理也。我家ニ往來近親眷屬隣里
孤黨之中ニ其夫應有。因玆辨備大饗招集
諸人。令彼兒執盃。祖父母命云。父ト思人可
獻之。于時此見不指示人ヲ。仰視テ行指戸
上之矢。即便爲雷公。折破屋根昇天而去。
故鴨上ノ社ヲ號分雷神。鴨下ノ社ヲ號御祖ノ神
也。戸ノ上ノ矢ト者。松尾大明神是也。是以秦氏
奉祭三所大明神。而鴨ノ氏人爲秦氏之聟
也。秦氏爲受聟以鴨祭讓與之。故今鴨氏
爲穪宜奉祭。此レ其縁也。鴨祭之日楓山之
葵挿頭。當日早朝ニ松尾ノ社司等令齎頭斷ヲ
參候内藏寮。祭使既來置楓山葵於庭中。詔
戸申使等各挿頭出立。穪宜祝等賜録物。又
走馬近衞二人捧謝幣與穪宜祝。倶參松
尾神社。是乃父母子愛之義芬芳ト永孝之意
日本國地主有二神。一假神住山城國乙訓
一。日吉松尾一體事 大山咋神亦名山木
大主ノ神。松尾ノ神也。此神者座淡海國日枝
山亦座山城國葛野邑。共用鳴鏑神也
一。松尾日吉一體事 智證大師傳云。仁和
二年冬十月。和尚於松尾明神社發願曰。
我願毎年五月八日十月八日。比叡明神社
頭詣。講演法花佛名等大乘經。以爲一生之
鎭守法宿權現傍有聖眞子。地神第二主正
勝云速日天忍穗耳尊
五男三女等八王子也。父祖𩓁于上帝裎于
六宗同久代天恩來歸率欣八十萬神。八子
太神曰。夫瑞穗國吾子孫可王之地。皇孫
就而治焉。葦原之中國當與天地無窮。即
以三種神器授賜皇孫。永爲天璽。彼皇孫
者。天照太神ノ皇孫天瓊瓊杵尊。今日十禪師
是也。治護寶祚之隆。過去蒼生之交神世當
天神七代事
已上天神七代
地神五代事
私云。地神五代ト者。天照太神･忍穗耳尊
瓊瓊杵尊･彦火出見尊･鸕鷀草葺不合尊
一。三宮垂迹事 神祇宣令云。日吉三宮ト者。
天照太神所生八王子ノ中ノ三女。剪除天下之
兇渠衞護天璽之望祑天降。三神奉齋同殿
一。垂迹大行事ノ之事 神祇宣令云。日吉大
行事高皇彦靈神。天地開闢之時。防護皇孫
天降。葦原瑞穗國國中大勅行天位事故。
一。日吉大行事 又名猿田大神事 日本紀
神代下云。皇孫天降之時。居天八達衞有一
神。其鼻長七咫背長八尺餘。口尻明耀リ。眼
命問口。天孫所幸之路居之者誰也。衢神對
曰。聞天孫應降。奉迎相侍。吾名是猿田彦ノ大
一。地主權現奉名山王事 嚴神靈應章云。
夫伊奘諾伊奘册ノ二神御宇。天地創闢州縣
新作。以降土地最初者。是小比叡神。山之示
土爲社示申號神。識了小比叡大明神者。
一。山王三國法花宗鎭守事 顯密内證義
云。傳聞日吉山王者。西天靈山地主明神。即
金毘羅神也。隨一乘妙法東漸。顯三國應
一。山王現猿事 法花宗傳記云。天台山
花頂峯西南有圓宗院。見叢篠竹林ヲ。碑名
法東漸故。叢篠竹林自然生。神明和光垂迹。
化衆生皆令得利益
一。天台大師傳四教於神僧事 天台大師。
陳大建十一年戊戌歳。夜ル夢ミル一神僧。身長
丈六。首冠金光。即唱偈曰。因縁所生法。我
佛法東漸故。叢篠竹林自然生。神明和光垂
叢篠竹中。大師待旦見竹林。有大ナル獼猴
開皇二年入天台山詣圓宗院巡禮曰。西
一。根本中堂篠竹中山王御垂迹事 中堂
神祇祭文云。叢篠竹林中方便法傳來神明
圓宗院移植止觀院大宮寶前。同此篠竹也
一。山王者唐天台山鎭守云事三寶輔行
記云。先師在唐求法歸朝之海中。過暴風
逆浪之巨難。至心發願祈念平著。一人童子
化現舶頭。先師問云。童子是誰耶。童子答
云。吾是天台山鎭守圓宗擁護明神隨使。佛
云。如何稱號耶。童子答云。下竪三點加
時恭敬合掌唱諸佛救世者住於大神通爲
一。山王三聖法號妙法蓮華經五字之事
後傳記云。三聖菩薩號是妙法蓮華經五字
也。所謂法宿者。妙法。花臺菩薩者蓮花。聖眞
一。大宮二宮兩神難測陰陽事 顯密内證
義云。當寺法王大比叡小比叡兩明神陰陽
一。嚴神靈應章云。一陰一陽之冥威被微塵
界而遙及。利於利生ノ之法力歴恒沙劫遠
至ル口決云。一陰一陽。一陰一陽。一陰
一陽。口云。陰ニモ具陽徳。陽徳ニモ具陰徳。故云
陰陽不測也。不二冥合ノ義可思之
一。山王三聖元初不知神明云事 安全義
云。當守鎭守山王三聖者。元初不知之神明。
垂迹幽致之冥道也。故不可以常情測。不
可以衆例求。本迹雖殊不思議一也
一。三輪三神同住日本國事 三寶輔行記
云。三輪三神同渇金仙教法感應地流住
決云。波母山者ナミノタクハウルヤマト
神歌云。波母山哉小比叡能峯能一人居波
本神歌云。戀之久波訪來摩世大和南流三
神歌云。何事加於和志摩須羅牟瑞籬耳久
云。吾母思布君母和須流南阿利曾海能浦
云。大友能三津能濱邊於打左羅志與世久
溪嵐拾葉集
元祿十四年歳次辛巳冬十二月十六日
法印實現閲
溪嵐拾葉集
禪宗教家同異事
問。教與禪勝劣同異如何 仰云。効教ニ爲
八家。小乘權門等ハ且ク置之。天台若ハ眞言家ニハ
爭カ可及耶 尋云。禪宗不及ト天台宗云意
如何。先天台ノ心立四教三觀法門。四教者界
内外機爲之儲之。戒定慧三學立之令斷
界内外煩惱ヲ。三觀能治三惑ハ所治也。斷之
論後後ノ増進ヲ。無明漸漸盡。三昧展轉増。我
性分分顯等云ヘリ。有能治有所治。斷迷
コノミナレニシノリヲトナヘン
然則十禪師方ニ手白猿ト成テ爲猿ノ説法利生シ
給フ由詫宣アリケリ
尋云。經論ノ中ニ以猿爲使者證有之耶 示
云。釋尊往昔爲猿結縁妙法。仍世世以猿
爲眷屬給也ト一經ノ説也。或爲鹿説法。鹿野
苑其證也。或爲雁身説妙法。五百羅漢ノ縁
起是也。天台釋云。初從此佛菩薩結縁還於
| 此佛菩薩成就 | 云云 | 深可思之 又云。天台 |
縁起トスル也。又此天竺石藏之大日縁起又
是以猿祕教大事ヲ習也。深可思之
元祿十四年十一月十五日法印實現校
閲
壬午十二月十八日重閲
一。八幡習事。佛菩薩明王天童也。先佛ト者
阿彌陀佛也。菩薩ト者地藏也。明王ト者愛染明
王也。天童ト者聖天也。聖天本地十一面也。十
一面男天。又ヒナヤ天ト者女天。聖天ト書ヲハ聖
二人ト讀也。口八幡ヲ慈悲ノ二字ニ習之也。常此
| 念可持也。口傳 | 云云 | 可祕可祕 |
嚴神靈應章第三
日吉七社降臨垂迹時代事
| 扶桑明月集云 | 大江匡房紀匡房在生之時號 |
| 大比叡明神 | 俗形 翁體 | 人皇三十代磯城島金判官 |
| 欽明天皇即位元年 | 庚申 | 大和國城上郡大三 |
| 位元年 | 壬申 | 大比叡大明神顯レ座ス。日吉與三 |
| 薩。但非僧形俗體也 小比叡明神 | 俗形 僧形 | 天 |
五色花開大
| 主權現法號花是菩薩 聖眞子 | 唐老 僧形 | 人皇第 |
天皇即位三十二年鎭西豐前國宇佐郡八幡
| 大明神顯御。第四十代天武天皇元年 | 壬申 | 近 |
| 今ノ聖眞子是也 八王子 | 俗形 | 天神國狹槌等 |
| 人皇第十代崇神天皇即位元年 | 甲申 | 近江國 |
| 子行卒シ天降故言八王子 客人宮 | 唐女 形 | 桓 |
| 妙理權現顯座ス 十禪師 | 若僧形 童子形 | 桓武天皇即 |
| 御ス。今ノ十禪師是也 三宮 | 唐女 形 | 桓武天皇即 |
金大巖ノ傍天降。手ニ持法花經。大師奉見之
崇ム三宮權現。永暦元年新日吉社御體安置
| 任匡房記 大行事 | 俗形非普通ノ人 體高名惡神也 | 此大神天 |
| 一。大宮權現三輪明神之事 | 高皇産靈皇地主權現 傍大行事顯シ御ス |
| 匡房記云 | 鳥羽白河 二代任 | 康和元年正月十一日。大 |
大和社也。傳教大師勸請爲天台山神。彼本
社者天神也。無社巖上有三輪。以虚空爲
座也。昔邑長作社。群鳥來以觜壞社不殘
一木。後人見其如此不後更ニ作。今ノ大比叡ノ
神是也
一。山王二字釋事 顯密内證義云。初言
山義者。則藥王品云。衆山之中須彌山爲第
一。此法花經亦復如是。於諸教中最爲其一
| 文 | 文句云。此法花經所説諦理常樂我淨。如 |
| 尊上 | 文 | 止觀云。觀心處者諦理是也。中道之 |
高廣不動名之爲山。遠離二邊。稱之爲靜。不
| 生不起稱之爲閑 | 云云 | 大品云。若干由旬ノ外 |
| 閙爲不憒閙。非遠離也 | 云云 | 是知神明位斯 |
| 同證即智之兩足也 | 云云 |
王品云。如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經
| 中王 | 已上 | 玄義云。稱王者空假調直未得名 |
調直故得稱王。一一三昧皆有中道。悉稱爲
王。是知二十五有之火宅。五百由旬之險難。
當位即妙不動。名之爲山。究竟清淨自在無
| 礙。名之爲王 | 已上 |
初言社義者。字訓云。社者巿者反。土地神
主也。弘決云。社謂后土。土者吐也。土所生如
口吐物。即地神也。國語云。平凡土故祀以爲
神。田正也。又云。戴黄天履后土。土地廣不
| 可盡敬。故封爲社 | 已上 |
| 稷子力反。黍稷爲五穀之長 | 已上 | 弘決云。稷 |
| 謂五穀總名。即五穀之神也 | 已上 | 五者三草 |
| 樹兩解 | 已上 | 穀謂純眞一味之藥王也。故止 |
| 者。於食亦等 | 乃至 | 如來用此法喜禪悦ヲ歴ルニ一 |
一切法。即是飽義。無所須義。如彼除山土一
| 草一果資ケ身ヲ即是 | 已上 | 抄略 |
| 草喩品云。一地所生。一雨所潤 | 云云 | 弘決云。 |
| 苟萠氣昇天爲五衰化爲五龍。其音名五音 | 文 |
| 弘決云。地圓理也。雨圓教也 | 文 | 明知言社者 |
一。宗廟社稷神事 同文云。弘決云。天子所
居。左宗廟右社稷布列四時五行。故以國已
爲失。社稷既入怨國及婬女房。右社稷壞也
| 云云 | 應知欲護王法者。專可崇此神。欲求成 |
| 佛者。先可祈此神 | 文 |
云。智者大師引龍樹論云。除諸法實相餘
| 皆魔事 | 文 | 若非圓宗護法者。誰神明爲天下 |
| 善神 | 文 |
非三非一爲本。而三而一爲迹。皆言語道斷
| 心行所滅不思議一也 | 已上 |
殊。不思議一之神明。依正色心同宿四一之
| 妙法。故號法宿 | 文 |
祕密之藏ナリ。初心ニ棲テ此初心與佛不殊故。名
與如來共法也。又信力ハ修畢竟空。如來智如
來棲テ畢竟空ニ爲舍。此人信力ハ亦學シ畢竟空ヲ。
| 故名與如來ト共宿 | 已上 | 法宿名號良ニ有以。先 |
| 師所由此謂乎 | 云云 |
義云。在天名尊星王。在地名法宿明神
一。山王七社北斗七星云事 嚴神靈應章
| 云。陽在名七星宿。在陰名七明神 | 文 | 宿者 |
十八宿皆是山王也。當流祕口決有習子細
一。二宮權現事 顯密内證義云。小比叡神
又號二宮者。宗廟社稷之二神不二而二ニ
主天地之二義。圓智妙境之二法而二不
二ニ
| 云云 |
妙覺之極尊圓宗之極聖也。言眞者第一義
諦之淨徳第七和合之眞諦也。言子者從佛
| 口生之佛子從法化生之法子也 | 云云 |
佛表白文云。夫明聖眞子本迹者。本謂ク阿
彌陀也。故藥王品云。即往安樂世界阿彌陀
| 佛 | 文 | 佛義經云。見諸法實相名爲念佛 | 文 | 故 |
誰論其本。實相非近。誰論其迹。實不思議故
| 名爲一 | 云云 | 明知眞諦如海水俗迹似波浪。 |
言聖眞子 次觀心ノ聖眞子。止觀ニ云。轉色
成法身。法身常樂。轉識想成般若。般若即淨。
| 轉受行成解脱。解脱即我 | 云云 | 我等色心自 |
品ノ淨土也。三徳各異四徳。即是十二光佛
也。十二光佛各具四徳。即是四十八願王也。
然而衆生六根各具八倒。亦成四十八顚倒。
悲哉乍具是心是佛之六根。妄謂五燒五
痛之六道。喜哉得即心即性之安樂。了是心
是佛之彌陀。所以尋梵音於月氏。則阿彌陀ノ
三字也。念三徳於日域。亦聖眞子ノ一社也。
| 止觀云。專以彌陀爲法門主 | 文 | 弘決云。佛表 |
| 法身。觀音表智。勢至表福 | 云云 | 是知法身三 |
| 徳則阿彌陀三字也 | 云云 | 以下略之 |
| 一。千手千眼觀世音事 | 八王子 之事 | 自行要記云。五 |
即惠手。解脱即定手。五指即五陰世間。今取
| 法性四徳ノ之五陰。一指具十界十如。五指即 | 即 |
眼者。止觀云。一心三觀所成三眼見不思議ノ
三劫。此見後心得故受眼名。又云。眼ト者是智。
智即是眼。眼故論見。智ノ故論知。知即是見。
見即是知。佛眼具五眼。佛智具三智。王三昧
| 一切三昧悉入其中。首楞嚴定攝一切定 | 云云 |
觀世音者。文句云。三智名觀。三諦名世。三
| 觀語本ナリ。故名音 | 文 |
花經序品云。是八王子威徳自在。各領四天
| 下 | 云云 | 疏記云。從彼教王即王三昧 | 云云 | 故藥 |
| 王品云。於諸經中最爲其尊 | 文 | 又云。諸經中 |
| 王 | 文 | 八王子ノ護法生ス於此經故。云八王子 |
| 云云 |
| 大僧正記云 | 無動寺座主 二十七代 | 現神力於普門之青 |
醍醐之味。所以名之曰妙理權現。今爲護
一ニ乘之佛法來中道之山下ニ列七社之神
| 明得賓客之字。故名之曰客人明神 | 文 |
義云。本者理本。即是實相。一究竟道ナリ。迹者。
| 除諸法實相ヲ其餘種種皆名爲迹 | 云云 | 知ス地 |
| 弘決云。地圓理也。雨圓教也 | 云云 | 文句云。一 |
| 體ヲ也 | 云云 | 是以吾等久遠已來常住此地常 |
云。貴賤上下持戒毀戒威儀具足及不具足
正見邪見利根鈍根等。雨法雨而無懈惓。一
| 切衆生聞我法者。隨力所受住於諸地 | 文 |
| 一。觀心ノ十禪師ト云事 | 付此文 有口決 | 誠是開會實相 |
之爲十。禪ハ謂ク空諦名之爲禪。師謂ク中道
名之爲師。得名十禪師。總在一念未出色
心。故釋籤云。總在一念別分色心。何者初十
如中。相唯在色。性唯在心。體力作縁義兼色
心。因果唯心
兼。惑唯在心。四諦則三兼色心。滅ハ唯在心。
二諦三諦皆俗具
| 諦准之可見 | 文 | 故十禪師者。諸神之總社 |
| 衆生之正體也 | 云云 |
即一而三ナルカ故名三女。即三而一カ故爲一宮。
知是一心三諦之妙理無縁大悲之神體也。
兩卷疏云。便生端正有相之女。端正ニ
醜。表中道正觀ノ離二邊之醜。即惠之義也。相
即三十二相。慈心所種。即表定義也。雖具二
| 而名女 | 文 | 止觀云。苑中有女。女ハ表慈。若無ハ |
| 通由慈運。如花擎女 | 云云乃至 | 向此神轉三道 |
| 良有由 | 文 |
正了縁也。三種熟脱之三也。故文句云。示勝
因。若能五種法師即三世佛所爲種爲熟爲
| 脱。此人同未來諸佛。注細字書之也 | 云云 |
行。此人已於先佛前植善故。言深種善根。
| 此人爲現佛所熟故言手摩其頭 | 文 | 言宮 |
安置諸子祕密藏中。又云。自入三徳名歸。令
| 他入三徳名旨。故名指歸 | 文 | 故知三徳名 |
| 三。祕藏名宮。號三宮 | 文 | 弘決云。若信三道 |
一。本門大行事云事 相對法則集云。大行
事者。顯四諦四徳之是。獨居發大心之首。
名之爲大。受日月證明佛之付屬ヲ行藥王
| 之大事故言大行事 | 文 |
十二月十日。以近江國愛智庄寄進當社
官府曰。權中納言大江匡房。宣奉勃御神者。
大八島金判朝庭顯三輪明神。大津宮御宇
| 紀典 明經 | 初天下坐奉。尋其本爲天照太神。分身 |
| 於叡岳之麓施威於日下御 | 云云 |
| 一。大宮二宮父母云事 菅家清人記云 | 天神 曾孫 |
神父也。大宮權現者。天照太神也。分身於兩
| 國。垂迹於吾朝 | 文 |
上云。素戔烏神娶國神女生大已貴神。遂
| 就於根國 | 云云 | 大已貴神 | 一名大物部神一名大國 主神一名大國魂神大和 |
| 國城上郡大 三輪神是也 | 與少彦名神 | 高皇産靈尊也 子道常世國也 | 其勠力 |
一。日吉三聖三光天子垂迹云事 顯密内
證義云。天現三光養育千象萬物。地顯三
聖護持一天四海。内證利生之慈雲ハ無所
| 不覆。外用和光之惠風ハ無物不扇 | 云云 |
| 一。伊勢日吉一體事 安全義云 | 五大 院 | 依顯教 |
日。故於天照宮現大日。應化明神即日吉
社顯。釋迦垂迹權現。彼表眞言門。此依法
| 花宗。共以一致幽遠也。冥道也 | 文 |
山王亦名日神。小比叡山王亦名月神。聖眞
| 子山王亦名雷神 | 云云 | 口決云。日吉聖眞子 |
| 與賀茂大明神一體也 | 云云 | 是以於賀茂社 |
| 者名別雷太神。日吉聖眞子社亦名雷神 | 云 |
| 云 | 最極祕密也。非口決不可知正義而已｣ |
秦氏ノ女子於于葛野河澣濯衣裳時。有一
矢自上流下。女子取之還來判置於戸上。
於是女子無夫懷妊。既而生男子也。父母
怪之責問。爰女子答云不知。再三詰問。雖
經日月遂云不知。父母以謂。雖然無夫而
無生子之理也。我家ニ往來近親眷屬隣里
孤黨之中ニ其夫應有。因玆辨備大饗招集
諸人。令彼兒執盃。祖父母命云。父ト思人可
獻之。于時此見不指示人ヲ。仰視テ行指戸
上之矢。即便爲雷公。折破屋根昇天而去。
故鴨上ノ社ヲ號分雷神。鴨下ノ社ヲ號御祖ノ神
也。戸ノ上ノ矢ト者。松尾大明神是也。是以秦氏
奉祭三所大明神。而鴨ノ氏人爲秦氏之聟
也。秦氏爲受聟以鴨祭讓與之。故今鴨氏
爲穪宜奉祭。此レ其縁也。鴨祭之日楓山之
葵挿頭。當日早朝ニ松尾ノ社司等令齎頭斷ヲ
參候内藏寮。祭使既來置楓山葵於庭中。詔
戸申使等各挿頭出立。穪宜祝等賜録物。又
走馬近衞二人捧謝幣與穪宜祝。倶參松
尾神社。是乃父母子愛之義芬芳ト
| 也 | 云云 |
| 一。日本國地主有二神事 神祇宣令云 | 匡房 記 |
| 郡賀茂村。一假神住近江國滋賀郡 | 文 |
大主ノ神。松尾ノ神也。此神者座淡海國日枝
山亦座山城國葛野邑。共用鳴鏑神也
一。松尾日吉一體事 智證大師傳云。仁和
二年冬十月。和尚於松尾明神社發願
我願毎年五月八日十月八日。比叡明神社
頭詣。講演法花佛名等大乘經。以爲一生之
| 事。即於彼松尾社始終講事 | 云云 |
| 一。聖眞子垂迹事 | 當流極 祕決也 | 神祇鑒典云。當寺 |
| 哉吾勝命 | 云云 | 地神五代。天照太神。正哉吾 |
| 一。垂迹八王子事 | 口決云。神祇宣令者非匡房私 記。北野天神密奏記行戴書之。 |
| 鳥羽院御時 匡房書之 | 言八王子者。天照太神所生也。 |
六宗同久代天恩來歸率欣八十萬神。八子
| 同天降故曰八王子ト | 云云 |
| 一。垂迹十禪師事 | 當流祕 決也 | 神祇宣令云○天照 |
就而治焉。葦原之中國當與天地無窮。即
以三種神器授賜皇孫。永爲天璽。彼皇孫
者。天照太神ノ皇孫天瓊瓊杵尊。今日十禪師
是也。治護寶祚之隆。過去蒼生之交神世當
| 第十代。爲受禪即位神。亦名十禪師 | 文 |
| 國常立尊 國狹槌尊 豐斟渟尊 | 泥土煮尊 陽沙土煮 |
| 尊 大戸道尊陽 面足尊陽 伊弉諾尊陽 陰 大戸邊尊陰 惶根尊陰 伊弉册尊陰 |
地神五代事
| 天照太神 正哉吾勝尊 | 已上二神坐天上不 降此國云云 | 天津 |
| 彦火火瓊瓊杵尊 | 天神第一已來 第十代神也 |
瓊瓊杵尊･彦火出見尊･鸕鷀草葺不合尊
| 云云 |
天照太神所生八王子ノ中ノ三女。剪除天下之
兇渠衞護天璽之望祑天降。三神奉齋同殿
| 故曰三宮 | 文 |
行事高皇彦靈神。天地開闢之時。防護皇孫
天降。葦原瑞穗國國中大勅行天位事故。
| 曰大行事ト | 文 |
神代下云。皇孫天降之時。居天八達衞有一
神。其鼻長七咫背長八尺餘。口尻明耀リ。眼
| 如八咫鏡。而赦然似赤 | 乃至 | 天細女 |
曰。聞天孫應降。奉迎相侍。吾名是猿田彦ノ大
| 神 | 文 |
| 一。神明現申事 五行大義云 | 菅原在 茂檢之 | 神者申 |
| 也。清虚之氣也。無所擁滯故曰申 | 文 |
夫伊奘諾伊奘册ノ二神御宇。天地創闢州縣
新作。以降土地最初者。是小比叡神。山之示
土爲社示申號神。識了小比叡大明神者。
| 爲吾國之地主。爲吾山山王 | 云云 |
云。傳聞日吉山王者。西天靈山地主明神。即
金毘羅神也。隨一乘妙法東漸。顯三國應
| 化靈神 | 乃至 | 祕密灌頂之庭奉勸請山王。顯 |
| 密雖異大道一味也 | 云云 | 五大院口決云。金 |
| 毘羅神者宮毘羅神。即主家時釋迦垂迹 | 云云 |
| 一行口決云。宮毘羅神彌勒垂迹 | 云云 |
花頂峯西南有圓宗院。見叢篠竹林ヲ。碑名
| 文曰 | 口決云 | 件文現行宛如墨字書 | 文 | 圓宗佛 |
化衆生皆令得利益
一。天台大師傳四教於神僧事 天台大師。
陳大建十一年戊戌歳。夜ル夢ミル一神僧。身長
丈六。首冠金光。即唱偈曰。因縁所生法。我
| 説即是空。亦名爲假名。亦是中道義 | 文 | 圓宗 |
| 迹。化衆生皆令得利益 | 云云 | 神僧踊以入 |
| 云云付此文有 祕口決 | 口決云。天竺佛陀波利三藏。隋 |
| 天靈山鎭守宮毘羅神前有篠竹ノ茂林 | 云云 |
神祇祭文云。叢篠竹林中方便法傳來神明
| 垂權迹人間萬世奧 | 云云 | 中堂 | 左方叢篠 右方金篠 | 圓宗院 |
| 南西 | 左叢篠 右金篠 | 口決云。傳教大師御歸朝之時。自 |
| 云云 |
記云。先師在唐求法歸朝之海中。過暴風
逆浪之巨難。至心發願祈念平著。一人童子
化現舶頭。先師問云。童子是誰耶。童子答
云。吾是天台山鎭守圓宗擁護明神隨使。佛
| 法之東漸。將屆聖人之本國 | 云云 | 先師重問 |
| 横ノ一點ヲ。下横ノ三點ヲ加竪一點ヲ | 云云 | 先師此 |
| 悦衆生故現無量神力之偈 | 云云 | 機感涙致 |
| 瞻禮。而未及上首忽爾不見 | 云云 |
後傳記云。三聖菩薩號是妙法蓮華經五字
也。所謂法宿者。妙法。花臺菩薩者蓮花。聖眞
| 子者經也 | 云云 |
義云。當寺法王大比叡小比叡兩明神陰陽
| 不測。造化無爲。弘誓ノ疊佛ニ護國爲心 | 云云 |
界而遙及。利於利生ノ之法力歴恒沙劫遠
至ル口決云。一陰一陽。一陰一陽。一陰
一陽。口云。陰ニモ具陽徳。陽徳ニモ具陰徳。故云
陰陽不測也。不二冥合ノ義可思之
一。山王三聖元初不知神明云事 安全義
云。當守鎭守山王三聖者。元初不知之神明。
垂迹幽致之冥道也。故不可以常情測。不
可以衆例求。本迹雖殊不思議一也
一。三輪三神同住日本國事 三寶輔行記
云。三輪三神同渇金仙教法感應地流住
| 葦原ノ中國現三聖靈神ト。爲一乘鎭守 | 文 | 口 |
| ヨム也 | 云云 | 口決云。一。神天降小比叡峯 |
| 嵐茂寒之問人母無 | 云云 | 一。神者住三輪山 |
| 輪能山本杉立留門 | 云云 | 一。神者住宇佐宮 |
| 南梨怒美多天摩津羅天 | 云云 | 三。神行列神歌 |
| 吹風能耶無時母無 | 云云 | 大宮垂迹之時神歌 |
| 流波能由久邊志羅須母 | 云云 |
元祿十四年歳次辛巳冬十二月十六日
法印實現閲
禪宗教家同異事
問。教與禪勝劣同異如何 仰云。効教ニ爲
八家。小乘權門等ハ且ク置之。天台若ハ眞言家ニハ
爭カ可及耶 尋云。禪宗不及ト天台宗云意
如何。先天台ノ心立四教三觀法門。四教者界
内外機爲之儲之。戒定慧三學立之令斷
界内外煩惱ヲ。三觀能治三惑ハ所治也。斷之
論後後ノ増進ヲ。無明漸漸盡。三昧展轉増。我
性分分顯等云ヘリ。有能治有所治。斷迷
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