INBUDS
行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
御本命厶宿眞言厶遍
御本命厶宮眞言厶遍
被宿曜障眞言厶遍
大吉祥眞言厶遍
如來慈護厶眞言厶遍
奉供
花水供厶箇度 蝋燭供厶箇度
銀錢幣帛供厶捧
右謹佑 仰首始自厶月厶日至于今日并厶
箇夜之間。備香花飮食之供具。設銀錢蝋燭
之禮奠。禮供御本命星等。然則啓白以祭文
之由。祈祷以攘災之辭。至誠奉修。仍録遍
數。謹言
北斗下 第七十二
本云
舜興
元祿十六年冬十二月命松安寫之
台嶺兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺洪道
伏願以此書寫力速滅天變地妖一天泰平
十一月十五日元變
同二十二ヨリ後地震筥根山已東大地震
江戸大火事等
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
行林第七十三
摩利支天法
一支度
註進
摩利支天供七箇日支度
右註進如件
年 月 日
一起首時分
一向方
一行法
佛説摩利支天經一卷
此經中説造像法印及壇法諸成就法。不明
入修義則
摩利支天經
不説印
此法唯出三印三明。初一印明佛部心印并
五字明爲大日印明。次二印二呪是摩利支
也
大日經并釋不出此天印明。玄法軌東方三
十天衆中列。不出印説眞言。青龍軌同之。總
廣兩軌共出字明。大法行儀式都式別更可
問之
先建立壇場安置尊像
經云。作四肘壇。其壇中心作蓮花坐。於其坐
上即安摩利支天之像。東面安置使者之坐。
名婆多羅室唎夜。南面使者名摩利儞。北面
次并備供物
經云。至夜燃燈二十五盞。將五水雖中心一
灌四角各一。種種香花餅菓飮食而爲供養
莊嚴水灌如餘部説
次於室内洗手嗽口 次於壇前禮拜 次著
座 次塗香塗手 次加持香水 次灑淨
次去垢 次清淨 次光澤 次啓白神分等
三身 佛眼
五大明王〃〃〃 大少〃〃〃 三部〃〃
〃
次驚覺 次五悔 次五大願 次三部被甲
次地結 次金剛牆 次道場觀
作定印當齊觀之。前地結之。上金剛牆内有
大海。海中有寶山。其空界中有寶殿。殿中
有妙壇。場四角有賢瓶。香花閼伽天妙飮食
周匝陳列。懸諸瓔珞繒綵播蓋。周布香雲於
天。似天女形。左手屈臂向上。手腕常左乳前
作拳。拳中把天扇。右手甲臂并申五指。指頭
垂下。眷屬圍繞
以左手大指捻小指甲。直竪三指作拔折羅
形。向外託之。眞言曰 唵枳里枳里嚩日羅
次視三昧耶
以右手大指捻小指甲。竪三指作拔折羅形。
向外託之。眞言曰 唵昇羯隷三莽焔莎訶
次花座印
合掌二手。頭指中指無名指並相博著。開掌
中相去四指許。其二大指及二少指並相著
觀想心月輪上有
字。字變成天扇形。形漸
舒漸大。量等己身。天扇即變成摩利支天。相
次根本印
念誦法云。先應結毘盧遮那佛印 二手内
相叉並竪二大指即成。誦眞言七遍。頂上散。
以二手内相叉。竪合二頭指。二中指各糺持。
二頭指合相捻。二大指並竪合即成。誦眞言
加持身五處。印額次右肩次左肩次心次喉
上。以各誦一遍眞言
以左手虚作拳。頭指大母指相捻如環。想自
身入左拳中。以右手覆左拳上。即想此印爲
摩利支菩薩形。想自身隱在摩利支菩薩心
經云。左手屈臂。掌向於胸前。以頭指已下四
指把拳以大指押頭指甲上。少開掌中作孔。
以右手申掌從左手節上向手掌摩之。到於
孔上即以右手覆蓋孔上。心相念之。左手掌
見摩利支心。右手掌是摩利身。於左手掌心
中我身藏隱在摩利支天心内。斯天藏我身。
對記云。海説出先根本眞言印云。此印儀軌
捻四輻甲如管。以惠手平伏以覆定管上。是
密印也。昔良房故大政大臣家夜居之次。珍
和上所授也。私云。惟謹本云。摩利支寶瓶定
師傳云。左虚拳。大頭相捻作環瓶口也。下尖
狹。小指堅掘申右掌。以指末安左瓶口大指
上摩覆之。如指剃刀筥之蓋也。只一反指之。
又摩利支天法。先擧大日印明。謂表本迹也。
大日是本也。摩利支是迹也。佛部心印爲大
私勘頂輪王經意云。佛言。我今説大印。金
剛手言。願説。佛言。我分明解説。即三部四
本處 次入三摩地
如前心月輪上觀字。吾我不可得義也
次根本印 次部母 次五供養 次普供養
次奉送
作金剛縛。直竪中指端挿時花。誦眞言上投
之 唵嚩日羅目乞叉穆
次三部被甲 次五悔 次迴向 次下座禮
拜 次出堂 次隨意經行
右爲自行抄記之。人不可用之。若依胎藏
者附日天壇。其中用心斟酌在意
一念誦遍數
經云。日日誦呪一坐一百八遍。或一千八遍。
一先承事呪遍
一作成就法
經云。若人欲行東西。遠行在路者。先作水壇。
喚摩利支天安置。取稻穀花和蘇蜜。火燒一
千八遍。并誦呪。隨欲趣處去者。火吉得大靈
驗
又法。若欲遠行。先於私房七遍火燒董陸香
并呪者。著道之時數數誦呪行者。路中若逢
賊難鬼難等。皆不得近。悉自離人
又法。若欲得錢財者。黒月十四日至十五日
兩日之中。日別三時取胡麻粳米稻穀花三
種火燒。并呪一百八遍者。即得錢財稱心如
意
又云。爾時摩利支天白佛言。世尊。我有別
法。今欲説之。用紫檀木廣三指長三寸。其木
一面剋作摩利支像。似天女形。其像左右各
剋作摩利支侍者。亦似天女形。復以別紫檀
木作蓋。蓋之於像。作此像已。欲行遠道。將
於此像不離自身隱藏著之。莫令人知。數數
誦呪。若有所願即作水壇。壇中心安像。喚
摩利支安置。以種種供養。復取蓮花一百八
箇以供養之。其供養法。手取一一蓮花。一一
呪之。用以供養。復以胡麻粳米火燒一千八
私云。作成就法。其數多多可見本經
料材
經云。應用金若銀若赤銅若白檀若赤檀等。
撰好手
博士祿法
博士授戒
經云。授八戒齋。日日洗浴。著白淨衣作之
長寸法
經云。身長大少一寸二寸乃至一肘。其中最
好者一二寸好
正形像
經云。其作像法似天女形。其像左手屈臂向
上。手腕當左乳前作拳拳中把天扇。如維摩
詰前天女把扇。於扇當中作西國萬字。字如
佛胸上萬字。字四曲内各作四箇日形一一著
之。其天扇上作焔光形。右手申臂。并申五
指。指頭垂下。其像左右各作一侍者。其侍者
花鬘經云。有一本云。左一手○當左乳前把
拳。拳中把拂形。如講法所高坐上所把形。於
帶身法
經云。作此像已。若比丘欲行遠道。於袈裟中
裹著セヨ彼像。若授優婆塞。頭髺中藏著セヨ於像
頭印第二
准前身印。各屈二中指上節頭向大指垂甲
相背。即是頭印
頂印第三
准前身印。唯改二大指屈上節頭入掌中。即
是頂印若比丘欲行遠道於袈裟中衷像。若
倍人頭髺中著像即作此頭頂印以安像頭上
二十一遍誦呪行道。所至之處無有怖畏
私云。身印如上可見之
屛時離身
經云。大少行時離身放著不得共身上屛大
小行
一切能
經云。爾時世尊告諸比丘。日前有天名摩
利支。有太神通自在之法。常行日前。不見彼
彼能見。日無人能見。無人能知。無人能捉。無
人能害。無人欺誑。無人能縛。無人能責。其財
物無人能罰。不畏怨家能得其便
又云。佛告諸比丘。若有人知彼摩支天名者。
又云。此呪有大神力。所作成就破一切惡。若
或處云。摩利支天菩薩者。是大日三昧故。入
於日喩三昧。即日天眷屬
又云。羅睺阿修羅王爲軍。彼舍脂女上天
帝宮時。日月天子放光。照耀修羅兩眼眸子。
修羅以手欲執日月天子。摩利支天有大勢方
便故。現人間三歳少兒形。覆翳日月天宮命。
修羅迷惑。亦吾以隱形法不令知。日月天子
及修羅王。恒令帝釋天王悉摧破修羅王軍
毎月千六日講説大品般若。故一切諸佛權
化皆應稱。帝釋天所勢見故。摩利支天以大
方便神通力。助護天帝也。摩利支有二印。身
印隱形印。依隱印加持力故。一切天魔惡鬼
不善邪魔外道不得其便。亦無見其行者形
體。雖求覓。空盡神力。終不得見持修者形
體。是故毎七種所行時。以印眞言可加持。一
睡眠時。二覺窹時。三沐浴時。四遠行時。五逢
本云
承應二年六月七日以二尊院本書寫之
畢 闍梨舜興紙數十一丁
元祿十六年冬十一月下絃日命松安寫之
行林第七十四
行林第七十五
十二天供法
一支度
註進 印又印
佛供米 御明油 五穀 時菓子 胡麻
右註進如件
年 月 日
右支度大略也。廣略在意矣
一赴首時分
瞿醯經云。又於日沒之時。諸天集會觀視
一行法
然和尚護世天法意云。興善寺三藏護摩法
中護方神供。又不動鎭壇及翻經院施八方
天儀則神供等法。是金剛頂大教行法。而
或持明者不委諮搜。於胎藏教多以行之。青
龍寺大阿闍梨供養護世八方天法。及大興
唐寺大阿闍梨施諸鬼神法。元出瞿醯及妙
膊中。妙膊中云。供諸鬼神已後。日別供養護
方天。今儀軌中。先供諸天。後施鬼神。大悲
祕録云。私云。胎藏灌頂四門神供法。出大
日經具縁品義釋。胎藏一百一十二天供法。
出大日經祕密曼荼羅品義釋。金剛界灌頂
八方神供法。出略出經。金剛界十二天供法。
出護摩儀軌。蘇悉地天供神供法。出蘇摩呼
私云。此供可有二意。一者受習眞言印契
一期念誦。及修護摩灌頂等法。爲助修法。
爲護道場。爲除障難可請供之。其時儀則
可隨本法。二者但爲消除災障増長福壽。
可祈供之。其請供儀須會諸文。以足効驗
之扶蔬矣
護世天法云。増益守護清淨行品及供養品
成身成地。如大悲藏及祕密品。但普禮中加
申壇主事主及十六天梵號十二小壇天帝爲
私云。丹州池上私記有兩三本。行儀各異。
今依一本而抄記矣
先設壇場
此有二樣。一者作一方壇。總供諸天。二者道
場之外八隅。或敷茅草。或敷蓮華。或敷餘青
草。或塗圓壇
護世八天法云。蘇婆呼經云。修眞言行者日
日供養護方天神。則無災難。於道場外八方。
敷茅草。或荷葉。或塗圓壇○若道場外無置
位處即於道場前閑淨處爲方界。於中布八
方
御本命厶宮眞言厶遍
被宿曜障眞言厶遍
大吉祥眞言厶遍
如來慈護厶眞言厶遍
奉供
花水供厶箇度 蝋燭供厶箇度
銀錢幣帛供厶捧
右謹佑 仰首始自厶月厶日至于今日并厶
箇夜之間。備香花飮食之供具。設銀錢蝋燭
之禮奠。禮供御本命星等。然則啓白以祭文
之由。祈祷以攘災之辭。至誠奉修。仍録遍
數。謹言
| 年 月 日 阿闍梨大法師 | 某甲 |
本云
| 承應二 | 癸已 | 年五月朔日以二尊院本書之 |
元祿十六年冬十二月命松安寫之
台嶺兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺洪道
伏願以此書寫力速滅天變地妖一天泰平
十一月十五日元變
同二十二ヨリ後地震筥根山已東大地震
江戸大火事等
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
摩利支天法
一支度
註進
摩利支天供七箇日支度
| 壇一面 | 方三尺 五寸 | 燈臺二本 脇机一前 半疊 |
| 一枚 酥 蜜 名香 | 安悉 薫陸 | 佛供 | 如常 | 燈油 |
| 如常 | 壇敷布一端 閼伽桶一口 | 加杓 | 折敷三 |
| 枚 淨衣 | 白色 |
| 阿闍梨 承仕一人 駈使一人 | 已上淨衣 人供如常 |
年 月 日
一起首時分
| 經云。臈月十一日十五日爲勝 | 云云 | 又云。庚 |
| 子日正月一日。餘月謂建日爲始 | 云云 | 又云。 |
| 日月蝕日 | 云云 |
| 經云。呪師在此壇西坐。正面向東 | 云云 |
佛説摩利支天經一卷
此經中説造像法印及壇法諸成就法。不明
入修義則
摩利支天經
| 最略本也。出摩利支陀羅尼并心眞言 | 佛説 也 |
| 末利支提婆花鬘經 | 不空 |
| 此經大略同於集經。但頗簡略 | 已上經等 皆同本也 |
| 摩利支菩薩略念誦法 | 不空 |
五字明爲大日印明。次二印二呪是摩利支
也
大日經并釋不出此天印明。玄法軌東方三
十天衆中列。不出印説眞言。青龍軌同之。總
廣兩軌共出字明。大法行儀式都式別更可
問之
先建立壇場安置尊像
經云。作四肘壇。其壇中心作蓮花坐。於其坐
上即安摩利支天之像。東面安置使者之坐。
名婆多羅室唎夜。南面使者名摩利儞。北面
| 使百名計室儞。西門安置呪師坐處 | 略抄 之 |
經云。至夜燃燈二十五盞。將五水雖中心一
灌四角各一。種種香花餅菓飮食而爲供養
莊嚴水灌如餘部説
次於室内洗手嗽口 次於壇前禮拜 次著
座 次塗香塗手 次加持香水 次灑淨
次去垢 次清淨 次光澤 次啓白神分等
| 次供養文唱禮 | 用不 隨時 |
| 南無曼荼羅主摩利支泥婆〃〃〃 | 三反 |
〃
次驚覺 次五悔 次五大願 次三部被甲
次地結 次金剛牆 次道場觀
作定印當齊觀之。前地結之。上金剛牆内有
大海。海中有寶山。其空界中有寶殿。殿中
有妙壇。場四角有賢瓶。香花閼伽天妙飮食
周匝陳列。懸諸瓔珞繒綵播蓋。周布香雲於
| 殿内。壇上有荷葉座 | 依經者蓮花坐 今且依師傳 | 座上有摩 |
| 字。字變成天扇形 | 若依攝軌 意者寶瓶 | 形變成摩利支 |
作拳。拳中把天扇。右手甲臂并申五指。指頭
垂下。眷屬圍繞
| 次三力偈 次普通供養 | 此以 振鈴 | 次寶車輅 次 |
| 請車輅 | 迦羅著耶之句下加尸 利支泥娑曳醯𠰘之句 | 次迎請聖衆 | 供金剛 部心印 |
| 於梵號未加 曳醯𠰘之句 | 次臂除從魔印 |
形。向外託之。眞言曰 唵枳里枳里嚩日羅
| 二合 | 𤙖泮吒 |
以右手大指捻小指甲。竪三指作拔折羅形。
向外託之。眞言曰 唵昇羯隷三莽焔莎訶
| 次金剛網 次火院 次閼伽 | 先捧器當額祈 願。 次誦眞言 |
合掌二手。頭指中指無名指並相博著。開掌
中相去四指許。其二大指及二少指並相著
| 直竪。眞言曰 唵嚩日囉 | 二合 | 味羅也莎訶 |
| 次善來偈 | 合掌 | 次重結大界 次五供養 次 |
| 普供養 次讃 | 諸天 讃 | 次入三摩地 | 用定 印 |
字。字變成天扇形。形漸舒漸大。量等己身。天扇即變成摩利支天。相
| 好圓滿 | 云云 |
念誦法云。先應結毘盧遮那佛印 二手内
相叉並竪二大指即成。誦眞言七遍。頂上散。
| 眞言曰 阿尾囉吽欠 | 平呼 有歸 |
| 次結摩利支菩薩 根本眞言印 | 私云。經 名身印 |
二頭指合相捻。二大指並竪合即成。誦眞言
加持身五處。印額次右肩次左肩次心次喉
上。以各誦一遍眞言
| 曩莫 | 引 | 囉怛曩 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜 | 引 | 耶 | 一 | 怛儞也 | 二 |
| 合 | 他 | 引二 | 遏迦沫思 | 三 | 沫迦沫思遏度 | 引 | 沫思 | 四 |
| 旨跛囉沫略摩賀 | 引 | 旨跛囉沫思 | 六 | 按怛但娜 |
| 沫思 | 七 | 摩哩制野沫思 | 八 | 曩謨薩覩 | 二合 | 帝 | 九 | 落 |
| 乞叉 | 二合 | 〃〃〃 | 二合 | 𤚥 | 引十 | 薩嚩薩怛嚩 | 二合 | 難 |
| 引 | 者 | 十一 | 薩嚩怛囉 | 二合 | 薩嚩婆庚 | 引十 二 | 跛捺羅 |
| 二合 | 吠毘藥 | 二合 | 娑嚩 | 引二 合 | 訶 | 引十 三 |
| 次結心眞言印 | 私云。經名摩奴印。 摩奴者人也云云 |
身入左拳中。以右手覆左拳上。即想此印爲
摩利支菩薩形。想自身隱在摩利支菩薩心
| 中。摩利支菩薩心。眞言曰 唵摩 | 引 | 哩制曳 |
| 二合 | 娑婆訶 | 有歸。胎軌制 曳字只作文字 |
指把拳以大指押頭指甲上。少開掌中作孔。
以右手申掌從左手節上向手掌摩之。到於
孔上即以右手覆蓋孔上。心相念之。左手掌
見摩利支心。右手掌是摩利身。於左手掌心
中我身藏隱在摩利支天心内。斯天藏我身。
| 著摩利支在我頂上護我身 | 此是好 知印 |
| 不説。是密印也 | 云云 | 權僧正大和上説。定空 |
密印也。昔良房故大政大臣家夜居之次。珍
和上所授也。私云。惟謹本云。摩利支寶瓶定
| 乎。虚成拳智掌。舒而覆云餘本不説 | 云云 |
狹。小指堅掘申右掌。以指末安左瓶口大指
上摩覆之。如指剃刀筥之蓋也。只一反指之。
| 想我身在摩利支心中 | 云云 | 是即瓶也。彼尊 |
| 以壺爲三形尻細也。如持誦不同圖也 | 云云 |
大日是本也。摩利支是迹也。佛部心印爲大
| 日印。或經中有之 | 云云 |
剛手言。願説。佛言。我分明解説。即三部四
| 印佛部心印 | 云云 | 此是一切如來心印 | 云云 |
| 眞言只出大日五字明 | 云 | 此是一切如來心 |
| 印眞言 | 云 | 次即説輪王根本印也。更可詳 |
| 之。大原甚密抄出初印并心眞言 | 云云 |
| 次加持珠 次正念誦 | 大日･佛眼･本尊･ 佛慈護･月壓尊 | 次珠還 |
如前心月輪上觀
字。吾我不可得義也次根本印 次部母 次五供養 次普供養
| 次讃 次閼伽 | 此次若 振鈴 | 次解界 次禮拜 |
作金剛縛。直竪中指端挿時花。誦眞言上投
之 唵嚩日羅目乞叉穆
次三部被甲 次五悔 次迴向 次下座禮
拜 次出堂 次隨意經行
右爲自行抄記之。人不可用之。若依胎藏
者附日天壇。其中用心斟酌在意
一念誦遍數
經云。日日誦呪一坐一百八遍。或一千八遍。
| 若一萬八千遍 | 云云 |
| 經云。滿十萬遍 | 云云 |
經云。若人欲行東西。遠行在路者。先作水壇。
喚摩利支天安置。取稻穀花和蘇蜜。火燒一
千八遍。并誦呪。隨欲趣處去者。火吉得大靈
驗
又法。若欲遠行。先於私房七遍火燒董陸香
并呪者。著道之時數數誦呪行者。路中若逢
賊難鬼難等。皆不得近。悉自離人
又法。若欲得錢財者。黒月十四日至十五日
兩日之中。日別三時取胡麻粳米稻穀花三
種火燒。并呪一百八遍者。即得錢財稱心如
意
又云。爾時摩利支天白佛言。世尊。我有別
法。今欲説之。用紫檀木廣三指長三寸。其木
一面剋作摩利支像。似天女形。其像左右各
剋作摩利支侍者。亦似天女形。復以別紫檀
木作蓋。蓋之於像。作此像已。欲行遠道。將
於此像不離自身隱藏著之。莫令人知。數數
誦呪。若有所願即作水壇。壇中心安像。喚
摩利支安置。以種種供養。復取蓮花一百八
箇以供養之。其供養法。手取一一蓮花。一一
呪之。用以供養。復以胡麻粳米火燒一千八
| 遍。并呪説。把像行時種種得驗 | 云云 |
| 一形像 | 料材 撰好手 博士祿法 博士授戒 長寸法 正形像 帶身法 屛時離身 |
經云。應用金若銀若赤銅若白檀若赤檀等。
| 隨力所辨作摩利支天像 | 云云 |
| 經云。其作像人遣最好手轉士 | 云云 |
| 經云。其價直者隨博士語不得還價 | 云云 |
經云。授八戒齋。日日洗浴。著白淨衣作之
長寸法
經云。身長大少一寸二寸乃至一肘。其中最
好者一二寸好
正形像
經云。其作像法似天女形。其像左手屈臂向
上。手腕當左乳前作拳拳中把天扇。如維摩
詰前天女把扇。於扇當中作西國萬字。字如
佛胸上萬字。字四曲内各作四箇日形一一著
之。其天扇上作焔光形。右手申臂。并申五
指。指頭垂下。其像左右各作一侍者。其侍者
| 亦作天女形。種種嚴飾 | 云云 |
拳。拳中把拂形。如講法所高坐上所把形。於
| 其拂中作西國萬字 | 云云 |
經云。作此像已。若比丘欲行遠道。於袈裟中
裹著セヨ彼像。若授優婆塞。頭髺中藏著セヨ於像
| 云云 |
准前身印。各屈二中指上節頭向大指垂甲
相背。即是頭印
頂印第三
准前身印。唯改二大指屈上節頭入掌中。即
是頂印若比丘欲行遠道於袈裟中衷像。若
倍人頭髺中著像即作此頭頂印以安像頭上
二十一遍誦呪行道。所至之處無有怖畏
私云。身印如上可見之
屛時離身
經云。大少行時離身放著不得共身上屛大
小行
一切能
經云。爾時世尊告諸比丘。日前有天名摩
利支。有太神通自在之法。常行日前。不見彼
彼能見。日無人能見。無人能知。無人能捉。無
人能害。無人欺誑。無人能縛。無人能責。其財
物無人能罰。不畏怨家能得其便
又云。佛告諸比丘。若有人知彼摩支天名者。
| 彼人亦不可見 | 乃至 | 亦不爲怨家能得其便 | 云 |
| 云 |
| 用結界。百由旬内一切諸惡無人敢入者 | 云 |
| 云 |
於日喩三昧。即日天眷屬
又云。羅睺阿修羅王爲軍。彼舍脂女上天
帝宮時。日月天子放光。照耀修羅兩眼眸子。
修羅以手欲執日月天子。摩利支天有大勢方
便故。現人間三歳少兒形。覆翳日月天宮命。
修羅迷惑。亦吾以隱形法不令知。日月天子
及修羅王。恒令帝釋天王悉摧破修羅王軍
| 衆 | 或説云。摩利支爲助護天帝日月。恒隱其形 懸日月天子前。如徴馬籠現其色界之形相也 | 帝釋天 |
化皆應稱。帝釋天所勢見故。摩利支天以大
方便神通力。助護天帝也。摩利支有二印。身
印隱形印。依隱印加持力故。一切天魔惡鬼
不善邪魔外道不得其便。亦無見其行者形
體。雖求覓。空盡神力。終不得見持修者形
體。是故毎七種所行時。以印眞言可加持。一
睡眠時。二覺窹時。三沐浴時。四遠行時。五逢
| 客時。六飮食。七如廁時 | 云云。取 意抄之 |
本云
承應二年六月七日以二尊院本書寫之
畢 闍梨舜興紙數十一丁
元祿十六年冬十一月下絃日命松安寫之
| 山門横川兜率谷鷄頭院嚴覺 | 年四十五 臘三十四春 |
十二天供法
一支度
註進 印又印
| 十二天供 | 某 | 箇日支度 |
| 壇一面 | 方三尺 五寸 | 燈臺二本 脇机二前 半疊 |
| 一枚 酥 蜜 蝋 名香 | 沈 白檀 欝金 龍腦 薫陸 |
| 白布一端半 | 壇敷并 蝋燭料 | 上紙厶帖 | 銀錢 料 | 白絹一丈 |
| 疋帛 料 | 小桶二口 | 各加杓閼伽 并神供料 | 折敷 呂子 |
| 淨衣 阿闍梨 承仕 駈使 | 已上淨衣 日供如常 |
年 月 日
右支度大略也。廣略在意矣
一赴首時分
| 十二天軌云白月良日 | 云云 |
| 作法之處。加威彼人 | 云云。私云。以此謂之 以日沒時可修此法。 |
然和尚護世天法意云。興善寺三藏護摩法
中護方神供。又不動鎭壇及翻經院施八方
天儀則神供等法。是金剛頂大教行法。而
或持明者不委諮搜。於胎藏教多以行之。青
龍寺大阿闍梨供養護世八方天法。及大興
唐寺大阿闍梨施諸鬼神法。元出瞿醯及妙
膊中。妙膊中云。供諸鬼神已後。日別供養護
方天。今儀軌中。先供諸天。後施鬼神。大悲
| 藏及祕密壇之要用也 | 云云 |
日經具縁品義釋。胎藏一百一十二天供法。
出大日經祕密曼荼羅品義釋。金剛界灌頂
八方神供法。出略出經。金剛界十二天供法。
出護摩儀軌。蘇悉地天供神供法。出蘇摩呼
| 及灌頂經 | 云云 |
一期念誦。及修護摩灌頂等法。爲助修法。
爲護道場。爲除障難可請供之。其時儀則
可隨本法。二者但爲消除災障増長福壽。
可祈供之。其請供儀須會諸文。以足効驗
之扶蔬矣
護世天法云。増益守護清淨行品及供養品
成身成地。如大悲藏及祕密品。但普禮中加
申壇主事主及十六天梵號十二小壇天帝爲
| 首中央四臂不動之壇 | 云云 |
今依一本而抄記矣
先設壇場
此有二樣。一者作一方壇。總供諸天。二者道
場之外八隅。或敷茅草。或敷蓮華。或敷餘青
草。或塗圓壇
護世八天法云。蘇婆呼經云。修眞言行者日
日供養護方天神。則無災難。於道場外八方。
敷茅草。或荷葉。或塗圓壇○若道場外無置
位處即於道場前閑淨處爲方界。於中布八
方
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]