SAT DB

右註進如件
年　月　日
以上大略取捨隨時可任人意。但此法者山

方

　禮盤二面　半疊三枚　脇机四脚

燈臺十本　白布四端二丈

壇敷四端
蝋燭二丈

　壇供

十七石五斗

大壇七石護摩壇八石四
斗　十二天壇二石一斗

　燈油一斗

九升六合

大壇七升護摩壇一斗五
合　十二天壇二升一合

　芥子袋　佛

白色

已上人
供如常

閼伽神
供等料

　小杓三柄　折敷五枚

僧房裝東敷設雜器等

如常

家之棟梁眞言之樞機也。不可聊爾

矣

壇場莊

嚴供養支分須依五佛頂經等説盡嚴麗也
註進
一字金輪御修法七箇日支度

右註進如件
年　月　日
註進
一字金輪供七箇日支度

可有
燭桶

　燈臺四本　脇机二脚　禮盤一

面

可有
半疊

　名香

沈。白檀。
欝金。龍腦

　蘇蜜　芥子袋

白布一端二丈

壇敷并佛
供覆料

　大幕二帖

壇供

如常

燈油

如常

敷設雜器等

如常

　淨衣

阿闍梨　伴僧　承仕二人　驅使四人　見

丁二人

已上人
供如常

名香

沈。
白檀

　蘇蜜

一起首時分
菩提場所説一字頂輪王經云。八日十三日。
十四日十五日。或用於五日。依儀軌而作。

方

燈臺二本　脇机一脚　半疊一

枚　佛供米

如常

　御明油

如常

白布一端

壇敷
料

淨衣

阿闍梨　承仕一人　驅使一人

已上人
供如常

小桶一口

加杓

　折敷三枚

護摩及供養

云云

又云從白一日起首

云云

末法經云。若欲作法。取白月十五日及五節
日。所謂月八日十四日十五日二十三日及

月盡日

云云

又云。毎日三時

云云

又云若有人能持此陀羅尼最勝妙法。若不
知吉祥之日及諸星等。汝諸天神勿爲障礙

云云

要略念誦法云。晨暮修行或四時三時

云云

時處軌云。四時或三時。二時乃至一。無間一
切時。三謂晨午昏。加夜半成四。二時謂晨暮。

軌文
云云

略抄

略抄

一向方
末法經云。以其像面。面向西方
時處軌云。本尊像室内面西安。瑜伽者面東

云云

切利軌云。於清淨處安本尊像面西

云云

一行法
此尊從軌等。有十餘本。池上私記兩三本也
或依時處軌云。意附金界。或依切利軌明悉
地行儀。或寄要略念誦法説佛頂部極略行
法。今依池上時處私記抄入軌文
儀軌文相。堂外儀式可有行法
一棟擇弟子法。二引入輪壇法。三内外倶淨

法

内所謂六根
外謂諸儀則

四求勝處法。五建立道場法。六

陳設倶具法。七安置尊像法

以上七法
如軌具説

先禮佛　次著座

若有事供此
次加持供物

次遍禮
文云。毎初入道場。想佛常住世。以五輪著地。
如教歸命禮。復諦觀諸佛。遍滿虚空界。側塞
如胡麻。即應發是心。我今普禮獻。即取香塗
手。結一切供養。最勝出生印。先如常合掌。當
自心即以諸指右押左。初分互相叉。成金剛
合掌。一切諸密印。無非從此生。故名虚空
印。結印誦密言。安頂上運心想。自身遍禮。一
一如來足。復捨身奉獻。誦捨身眞言。諸佛菩
薩衆。求護念加持。誦一切金剛。不空三摩
耶。諸佛事業心

唵薩嚩

亡可反
下同

勿

微一
反

由此印密言。等流自身遍。十方無邊界。微塵
刹土中。諸佛大海會。咸皆有自身。如羯磨菩
薩。於一一尊前。持諸供養具。捨身奉獻事。皆

慶愛加持

云云

次五悔

如金
剛界

次阿字觀
文云。即結跏趺坐。全半或輪加。皆以右押左。
端身定支節。左手仰跏上。仰右手安左。即發
大悲心。拔濟利安樂。盡無餘有情。以此性成
就。菩提心密言。隨意念誦之。發菩提勝心

婀
由適誦密言。發菩提心故。摧滅諸罪障。獲諸
悦意樂。等同一切佛超勝衆魔羅。不能爲障

礙。應受諸世間。廣大之供養

云云

次成身觀
文云。復次應諦觀。根塵識諸法。自性本皆空。
又思伽陀義。一切如虚空。虚空亦無相。諸法
相應故。舒遍於一切誦此四句偈。所覩彼彼
境。皆照空亦空。由勝解空體。自徹見本心。
皎潔如滿月。離能取所取。自性光明成。菩提
體堅固。復從日輪内。踴出大法輪。金剛之所
成。輪輞皆鋒鋭其色如檀金。遍流大威光。過
聚塵數日依住月輪面。金剛表極堅。圓顯福
智滿。利爲無戲論。斷壞諸妄執。光表一切智。
除破諸愚瞑。以是現輪形。最同虚空故。虚空
諸如來。盡入於輪内。即現此智輪。變成金
輪王。遍照如來身。形服如素月。以一切相好。
用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘爲首飾。衆寶
莊嚴具。種種挍飾身。持智擧大印。處於師子
座。日輪白蓮臺
裏　金剛記第四云。略出經三摩耶印左

前羯磨印。在後是成身次第也

云云

金軌

也。今軌羯磨印在前。三摩耶印右後。是先
以壇中諸尊所持印

奉諸後示其三昧耶印安位

云云

私云。今軌成身羯磨印在前。三摩耶印在
後如何可問
智證大師在唐記云。可想心上有八輻金輪。
故光明之。從一一毛孔遍於十方。一一光中
皆有輪放光明。後輪遍十方界。作一切三乘
六道無益形用隨機利洛一切衆坐。後後漸
小打入身中。呪究如廣金剛略金剛誦此

呪時。一切鬼神伏地禮拜行者

云云

次智拳加持
文云。智拳印所謂。中小名握栂。頭指柱大
背。金剛拳乃成。右握左頭指。一節面當心。是

名智拳印。當誦此密言　勃嚕唵

三合

三密纔相應。自身同本尊能遍入佛智成佛猶
不難。獲智壽萬季。得一切遍行現證大菩提。
故名覺勝印。若修此瑜伽。設現造無量。極
重諸罪障。必能超惡趣。剋疾證菩提。爲顯此
最上。甚深微密義。故住此大印。拳能堅執持。
諸佛智法海。堅固不散失。能成一切印。故號
金剛拳。右執左頭指。十方刹土中。唯有一佛
乘。如來之頂法。等持諸佛體。是故名智拳。復
觀金剛輪。莊嚴心日輪
次勝身加持
文云。次結頂輪王。勝身三摩耶。印心額喉
頂。其印如前作。堅金剛合掌。即並堅中指。
由如青蓮葉。屈頭指各安。中指背上節。當知
印相義。大指爲結跏。中頭像佛身。名小成光
焔。二掌日月輪。腕表師子座。是故名如來。勝
身三摩耶。當誦此密語　唵僕欠
此毘盧遮那。佛三字密言。共一字無異適以
印密言。印心成鏡智。速獲菩提心。金剛堅固
體。印額應當知。成平等性智。速獲灌頂地。福
聚莊嚴身。密語印口時。成妙觀察智。即能轉
法輪。得佛智慧身。誦密言印頂。成成所作智。
證佛變化身。能伏難調者。由此印密言。加持
自身成。法界體性智。毘盧遮那佛。虚空法界
身
次灌頂繋鬘
文云。即分印爲二。金剛拳從額。等引至腦
後。則堅二頭指。毎處二相繞。從此指歴散。
如垂下天衣。誦一切灌頂。三摩耶寶心。怛囕

二合
引

由此印密言。即蒙虚空界。一切佛世尊。以金
剛寶冠。輪鬘繒綵等。與具足灌頂
次拍掌
文云。爲悦聖衆故。二手當心前。平掌三相拍。

應誦此密言　穀

引

由此拍掌儀。輪王及眷屬。適悦而愛順。速滿
瑜伽者。意願悉地果。當獲堅固體
私云。以上成身觀了。師説此軌成身同金

剛界五相成身

云云

委可思之

次陳供養
文云。此陳供養儀。奉本尊并聖衆。作金剛合
掌。安於自頂上。誦虚空庫藏。大菩薩密言。當
作是思惟。從印中流出。諸供養雲海口作是
觀念時。誦最勝出生。種種供養藏。廣大儀如
來。一切供養心　唵
由此密語印。加持威力故。縱觀想不成。於諸
佛海會皆有如上等。諸供養雲海。眞實具成

就。由諸佛誠諦。法爾所成故

以上文廣
可見之

次讃
文云。次當誦本尊。一百八名讃。作金剛合
掌。當心左低身。是爲敬禮儀。應以美韻調。唱
此金剛歌
次誦嬉戲密言。印用前印

唵縛日羅

二合
諸同

薩埵縛僧

上

蘖羅

二合

賀

惟葉

不改金剛掌。合臂舒安額。即是獻花鬘。清雅
調稱此

縛日羅囉怛曩摩弩跢

上

囕

前印從於齊。漸上至口寫。是奏歌即誦

縛日羅

二合

達摩誐

去

也奈

當心右旋轉。金剛合掌已。復安於頂上。名進
金剛舞。如前誦復唱

縛日羅

二合

羯磨迦路婆嚩

由陳是祕密。瑜伽供歌詠讃。歎揚如來故。成
佛尚不難。況求諸成就。應知何以故。所謂一
切樂。不如婆伽梵。金剛薩埵樂。是故速成
就
次部母加持
文云。次以本部母。佛眼印密言。當心誦七遍。
印四或五處。四心額喉頂。五額左右肩。心喉
頂上散。處各誦一遍。其印如前作。金剛合掌
已。並屈二頭指。甲合並竪大。名押頭指側。
誦佛眼密言

曩莫三滿多沒駄

引

喃

引

唵沒駄

引

路者儞娑

由部母加持。本尊并眷屬。皆共喜愛念。瑜伽
者縱有。違犯闕法等矜愍不見過。亦不凌逼
他。持諸密語者。若不作此法。彼法不成就。不
得微闕少。況犯三摩耶。若不依瑜伽。作事法
念誦。不對壇舍利。非時處不淨。輒結印念持。
決定獲殃咎。修行諸尊者。五百由旬内。尊皆
不降赴。亦不賜悉地。以輪王威徳。斷壞諸法
故。所以一切時。先作是加持
次入三摩地
文云。又作前智拳。誦一字密語。身觀如前説。
心日中輪臍現一 bhr@u@m

二合

訶

引

字金色。舌端亦如是。則
是字爲輪。其輪爲轉輪。持葉妙色如金容。
備七珍圍繞。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶
與無量。摩尼衆圍繞。次寶女亦與。無邊綵女
倶。馬寶及象寶。主庫藏神寶。各領自眷屬。無
量衆侍立。兵寶持金剛。無能勝爲師。佛眼如
來母。共寶居八方。如世金輪王。具七寶眷屬。
如來頂輪王以佛無上寶。爲眷屬圍遶。作是
觀念時。誦本尊密語。一一遍諦觀。從自成佛
身。遍體毛孔中。等流出一切。世界微塵數。如
來身舒遍盡諸有情界。拔濟利安樂。爲轉正
法輪。現神通遊戲。摧伏一切魔。令現證悉地。
悦意受用等ヲナシテ。還來入自身。住三摩地忿。乃
至疲倦已或百八ニシ十七三ニセヨ
次勝身印
文云。復結勝身印。誦三字密言。三ニシ七ニシ隨所
宜
次加持珠
文云。即取菩提珠。盤置合掌内。當心誦密語。
菩提心密語。三遍或七遍。捧珠安頂上。誦金
剛語心　囕
由以此密語。加持念珠故。所誦尊密語。搯一
珠過已。一成一千遍
次正念誦
文云。二手當心前。各撮聚五指。從母初珠起。
一誦搯一遍。與密語齊畢。至母珠劫迴。不
應越母珠。驀過越法罪萬千或百八。一數爲
常定。不應有増減。數限既修畢。還捧合加持。
放置於淨處。念誦了捧珠。誦文云
迴旋其福聚。普洽諸有情。如我無有異
次入三摩地
文云。復結智拳印。入前三摩地。觀念於一 bhr@u@m

字。思惟其字義。諸法本無壞ハ無塵亦無染。清
淨如虚空。清淨如空故。一切法無壞。諸法不
壞故。一切法本淨。諸法本淨故。一切法無染。
諸法非染故。空淨不可得。觀字義相應。心縁
住於理。不縁於其字。同一體清淨。遍周於法
界。獲得無戲論。輪王實相定。乃至於一念。
淨心相應故。獲無上正智。無始積罪障。頓
滅無有餘。十方諸如來。本尊皆現前。滿所希
求願。世間出世間。一切皆賜與。乃至於現生。
成就本尊身
私云。自諸法本無壞至空淨不可得者。是
明勃嚕唵字義也。所謂bha +r u M四字。合
成一字。諸法者 bha

字有義也。有者三有乃
至二十五有也。依字相者。但知諸法有義。
若依字義者今觀諸有從縁展轉待縁成故。
最後無依故。説無住爲諸法本。以種種門。
觀諸有因縁悉不生。當知萬法唯心心之
實相。即是一切種智。即是諸佛法界。法界
即是諸法之體不得爲因也。以是言之因
亦是法界。縁亦是法界。所生法亦是法界。
即是本不生義也。是爲 bha

字知諸法損減。今入
阿字本不生不可得觀故。諸法無作無行
乃至無縛無脱。是爲

字損減不可得義。
無塵無染者

字塵染義也。清淨如虚空。

字邊際不可得義也。字相字義可准知
之。有順逆觀如文可知。自觀字義相應。至
輪王實相定者。是明住本不生之理也。謂
無分別智用遍周於法界。三業皆通以身
通故。普現色身隨類普見所喜見身以語
通故。能以一音遍至十方佛刹。亦能普應
一切衆生語言差別。以心通故。乃至一切
衆生心所動作心所戲論無不明了。亦能
知諸如來祕密之事。自乃至一念下明觀
法功能如文
次身勝印
文云。復結身勝印。誦三字密言。即觀菩提心。
思惟阿字門。諸法本不生

次陳供養

准常儀此所修供養。若依文三摩地
前可修之。若有事供此次奉獻之

文云。次陳前供養

次讃

如常

次解界
文云。又結勝身印。於心額喉頂。各一掣印開。

誦此解脱心　勃嚕唵

二合

目

由此印密言。聖衆得離縛。各歸於本宮。修習
瑜伽者至於解脱地
次部母加持
文云。復結佛眼印。誦佛母密言。如前加持
身
次無能勝加持
文云。又用本部中。無能勝明王。密言印自身。
五處如前法。八指右押左。掌内各交合。大指

開微屈。少離頭指側誦此心密言　吽

短呼

由作此加持。於一切時處。魔寃不能毀。虎
狼諸毒蟲。惡心人非人。盡無能凌屈。如來初
成佛。於菩提樹下。以此印密言。摧壞天魔
軍
次五悔
文云。復敬禮三寶。悔喜勸請句
次堂外作善
文云。出外轉大乘。乃至一四偈。印塔修衆
善。以此積福業。加行資糧故。悉地速現前
右依池上記而註軌文。儀軌文相言略義廣。
難得其意。大旨但以觀行爲宗不假事法歟。
可能斟酌矣
略私記

先結跏一處

可調
身意

次婀字觀
文云。如前誦婀字。開發菩提心
私云。結定印想心臆間有

字。是菩提心
種智本覺一切衆生等有是種三垢所纒
不智不覺。今發大悲心。拔濟利安樂。盡無
餘有情。即誦性成就。菩提心密言　

婀
次燒淨身器
上文云。或無壇淨室。隨處作念誦。先當觀
囕字。淨身及淨處安字於頂上。發智火焚
燒
私云。結火印誦囕字明。想頂上有

字。發
生智火焚燒身處。清淨如虚空
次觀宮殿
上文云。即於虚空中。觀婀字成殿如忉利天
宮
私云。結普印誦婀字加持虚空。想

字成
七寶宮殿如忉利天宮。本尊并眷屬在於
此殿内
次智拳印　次勝身印　次灌頂　次拍掌
次陳供養
文云。金剛合掌儀。誦唵字供養

次讃

私加
之

次部母加持
文云。又部母加持
次住智拳念誦
私云。結智拳印。想心中日輪。齊現 bhr@u@m

字

金色

字反成輪輪反成本尊。妙色如金容七

珍圍繞。即誦本尊明。舌端觀一字。一一
字從口出。皆成佛身。遍諸有情界拔濟利
益安樂。爲轉正法輪現神通遊戲摧伏一
切魔。令現證悉地悦亦受用等。還來入自
身
次加持珠
文云。盤珠入掌内。當額誦覽字。然後作念
誦
次念誦了後。結智拳印　次陳供養　次讃

云云

全跏半跏
隨意而居

印四
處或

五
處

唵爾曩仍

入聲而
孕反

次部母加持　次陳供養

金剛
合掌

　唵

次智拳印　次念誦　次數限畢復智拳印
次陳供養　次護身　印五處作護。晝部心。
夜佛眼
次略迴向　次極略私記
先安坐一處　次結智拳印　次勝身加持
次陳供養　次念誦　次迴向
文云。復次又開演。極略念誦儀。爲修瑜伽者
不好樂多法。或衆世務迫用廣法恐闕。先結
智拳印。即勝身加持。次陳供養儀。即便作念

誦。亦無所闕少

云云

更極駈迫時私記
先暫心散心可念本尊　次結智拳印誦密言

三反
七反

然後行住坐隨意作念誦

云云

或准結勝

身便念誦亦得支分皆不闕

云云

文云。若更極駈迫。恐間闕時分。但作智拳印。
誦本尊密言。七遍或三遍。即任行住坐。隨意

作念誦

云云

智證大師曰。行住坐臥中。常結密印誦明觀

尊。即是修眞言者最勝理趣也

云云

右略記

等。依儀軌文。聊以消息更不可破

云云

可削

捨之。就中按其意淺智初行者。觀法未熟
人不可聊爾行歟。又嬾墮愚鈍輩彌生怠凌

歟。仍不可披露努力

云云

儀軌説略法了云。若如常念誦。當依定儀

軌。不應執此義。而生懈怠心

云云

問。今儀軌中不説護摩。就此軌時不可修別
護摩供歟。答護摩者。是供養諸尊之祕術悉
地成就之規模也。雖不説軌不修之。況此尊
餘經軌説之哉
問。然者其作法如何

答師傳云護摩息災　火天段

如常

曜宿合段

淨火　扇火　奉座

散花

　勸請

    我今稽首請佛眼部母尊
    七曜眷屬衆二十八宿等
    唯願降臨此納受護摩供

印明曜印明

但

　四字嗽口　小杓油曜明

燒供

各六反曜三
反宿三反

房花

曜明

乳木

曜明

三種物

曜明

香　小杓油　所願　嗽口　奉送

加常

本尊段

淨火　扇火　奉座

房花

散花　勸請

    我今稽首請一字金輪尊
    七寶眷屬衆唯願降臨此
    納受護摩供

印明

如常

四字明

如常

嗽口　杓觀　大小杓

油　燒供

大日本尊各三杓
七寶眷屬各一杓

七寶
輪寶　唵折迦羅莎賀
珠寶　唵羅怛曩莎賀
女　唵泥毘莎賀
馬　唵伽莎呵
象　唵摩莎呵
主藏神　唵魯迦〃〃迦羅野ソハカ
主兵神　唵阿鉢羅儞多ソハカ
已上各誦神呪。始自西南角右旋供之。具如
圖

房花乳木三種物　合物等

已下
如常

諸尊段　普世天段

如常

後五供養

如常

但成就明可用佛眼小呪

明曰

音曲如
一字呪

唵沒駄

引

路者儞婆嚩

二合

訶

引

伴僧呪

一字呪
加歸命

後加持呪

一字加歸命
或不動云云

以上師傳

厶云。師説。發願以後至振鈴。番僧誦佛眼
大呪。振鈴後念誦一字眞言。後五供養之

時誦佛眼小呪

云云

問。文云。本尊像南西。瑜伽者面東

云云

然者此法依増益歟　答。約向方者一往可
然。但隨行者意樂。或息災或増益或自餘
法修之無妨歟。故塗壇文云。方圓隨大小

文

即其意歟

問。文云。當誦本尊一百八名讃

文

是何讃

耶　答。谷記奧云。文云。一百八名讃文

云云

十六尊讃也。略時四方最初一佛讃用之

云云

裏　大原説云。此即四智説師同之。私云
持明房同之

又云。新度法寶標目

云云

一切如來説佛

頂輪王一百八名讃

云云

然者今所云一百

八名讃可用此歟

壽永二年

癸

卯歳始渡海文也

私云。如金剛頂於十六大菩薩中或六號
或七號或八方。都有百八名。徳名百八
名讃。准金剛峯經三十七尊各有百八名
也。勘菩提心義瑜經疏等可知之

問。文云。佛眼如來母。共寶居八方

文

心如

云云

云云

如此文者似有佛

眼在於八方。但別本軌云。有八葉白蓮於

一一葉上想七寶。當第八葉想佛眼

云云

依此文者。以輪寶置前左方。餘寶次第右
旋。第八正中前安佛眼云歟。所謂以七寶

置七方。第八方佛與七寶居

云云

歟

問。智拳勝身兩印並用其心如何　答。軌
云。何故此二印獨用レトモ成具法以絶結智
拳。能攝諸如來。入住愛隨順勝三摩耶
適結此印時。一切印已成。十方三世佛所
説之密印盡在此印中。又一切如來同一聚。
密合成此一法身。更無有二相。諸佛皆
承旨菩薩咸敬奉。天龍人非人攝伏而歸
命。由如是義故不得諸印助。一ヲ以成一切印

云云

厶云。智拳羯磨印。勝身三摩耶印也。金
界意諸尊皆有羯磨三摩耶兩部也。羯磨
者事業威儀義。三摩耶者平等本誓等義
也。所謂如來現證此三昧時。見一切衆生
三業悉皆與如來等禪定智與實相身亦畢
竟等。故云平等也。即以平等見利益一切
是本誓也。又内證外用意也。又見軌文
説。多略法等之中。最略法思作智拳或結

身勝亦得

文

故知。又隨一同之無妨歟

或依金界。池上祕記可行此尊。彼記大旨
此七尊想爲大日一部加持灌頂繋鬘百
字。只用大日部五部祕師掌中依然今
粗抄大略矣

先淨地

乃至

　勝悉地

　已上第一
　行願分

次麽吒

乃至

　成菩提

已上第二
三昧耶分

次定印

名妙觀
察智定

陳三昧耶

已上第三
成身分

次大悔

乃至

　金剛輪

已上第四
曼荼羅分

次用鈴杵

乃至

羯磨會三昧耶會大供養會

乃至

四印會次奉供壇上供物等

乃至

　讃

已上第五
供養分

次百字明

私謂已上念
誦作法也

　次捧珠鬘　次念誦

大日
次若爲別尊念誦者。結別尊印。當心心月輪
中。觀其種子種子變成三昧耶形。三昧耶形
漸舒漸大。變成尊形。即想毘盧遮那成彼
尊。即誦眞言然後念誦其尊眞言。此即師説

也

或以定印作前觀想。此名入
本尊三摩地觀了用印眞言

私云。先結智拳印當心。想大日心中有 bhr@u@m

字

金色

變成大法輪金剛之所成輪網皆鋒

鋭。其色如檀金。遍流大威光。過聚塵數
日依住大日心。其輪變成金剛王。遍照如
來妙色如金容。備七珍圍繞。即想毘盧遮
那成彼尊本迹倶不可思議加持不二也。
我身中亦有心日輪眞言大智金剛輪與彼
等無異一理無二故。我身即大日大日即
本尊本尊即我身。作此觀念誦一字密語。
從自成佛身遍體毛孔中等流出一切微塵
數如來盡諸有情界機。濟利安樂爲轉正
法輪。現神通遊戯。所謂作一切三乘與六
道無量之形貌隨機利衆生。如是遍法界。
漸漸收斂。已還來入自住三摩地念乃至

云云

云云

云云

次灌頂繋鬘　次拍掌　次以佛眼印爲衞護
本尊及自身

次執珠念誦

先佛眼　次本尊　次又佛眼　次若七寶
明各少少或金剛王梵天等眞言可加誦之

｣

次還珠　次結定印入三摩地

一字義
如上抄

次根本印

若依大日尊者結三昧耶印誦羯磨明
云云今云智拳勝身已上第六作業分

次八供養

乃至

五悔

已上　第七
三摩婆多分

次迴向
右祕記略抄畢

唱禮

依金界時可用之。或
用略唱禮如下出之

南無常住三世淨妙法身毘盧遮那佛
南無東方阿閦佛
南無南方寶生佛
南無西方無量壽佛
南無北方不空成就佛
南無曼荼羅生翳迦何乞沙羅烏瑟尼沙斫迦

羅〃誐多他蘗多耶

三反

南無四波羅蜜等菩薩摩訶薩
南無十六大菩薩〃〃〃
南無八供養〃〃〃〃
南無四攝智〃〃〃〃〃
南無阿波羅爾多等七寶眷屬
南無盡虚空遍法界金剛界一切佛菩薩等
或依胎藏修此法者。彼中可有都別行儀。就
都有二。一一尊都會。二諸尊都會。就別亦
二。一三部隨一。二諸尊隨一。如此多種更可
勘之
今依隨行示略作法

先坊中作法上堂儀式

乃至

啓白神分

如常

唱

禮

如下
出之

次驚覺印明　九方便發願

如常

次入佛三昧耶　法界生　轉法輪

乃至

念滿

如常

如常

大海印
眞言

花臺印
眞言

杵上大羯磨

大眞言
王印

其上蓮花王　處於花藏界

八葉蓮
花印

蓮上有彌盧　七山八海遶

須彌王印
香水海印

    於彼妙高山敷置曼陀羅四方普周遍
    一門及通道金剛部遍嚴中羯磨金剛
    於上有八葉白色大蓮花妙色金剛莖
    開敷含菓實其上復觀想大覺師子座
    寶玉以校飾在大宮殿中寶柱皆行列
    遍有諸憧蓋珠鬘等校結垂懸妙寶衣
    周匝香花雲普雨雜花等繽紛以嚴地
    諧韻有愛聲而奏諸音樂宮中想淨妙
    賢瓶與閼伽寶樹王閼敷照以摩尼燈
    内外八供養四門四攝智各以本羯磨
    隨應而奉獻
    次三力偈次普通供養印次大輪壇印
    次衆色界道次外院界道次觀曼荼羅

觀彼中胎内

諸尊種子分明
安布先想同先

或威曜日輪

    以勃嚕唵字安置於其中次轉其字門
    成佛事業輪其量同虚空遍諸有情界
    金剛之所成輪網皆鋒鋭其色如檀金
    遍流大威光過聚塵數日依住白輪面
    金剛表極堅圓顯福智漏利爲無戯論
    斷壞諸妄執光表一切智除破諸愚瞋
    量同虚空故虚空諸如來盡入於輪智
    即觀此智輪變成金輪王遍照如來身
    形服如素月以一切相好用莊嚴法身
    戴金剛寶冠輪鬘爲首飾衆寶莊嚴具
    種種校飾身持智拳大印處於師子座
    日輪白蓮臺於一一葉上右旋布七寶
    金輪象馬珠女兵及主藏當前第八葉
    想安佛眼尊十佛頂眷屬在前後圍繞

次治路

乃至

讃

如常

次加持珠

如常

次入本尊三摩地

定印　若
結智拳印

    根塵識諸法自性本皆空一切如虚空
    虚空亦無相諸法相應故舒遍於一切
    所覩彼彼境皆照空亦空由勝解空體
    自徹見本心皎潔如滿月離能取所取
    自性光明成菩提體堅固復從日輪内
    踴出大法輪其色如檀金遍流大威光
    依住月輪面量同虚空故虚空諸如來
    盡入於輪内即觀此智輪變成金剛王
    遍照如來身持智拳大印處於師子座
日輪白蓮臺

次結智拳印誦一字眞言

若先法印者觀想
了後但誦眞言

    三密纔相應自身同本尊能遍入佛智
    成佛猶不難獲智壽萬年得一切遍行
    現證大菩提故名覺勝印
次結勝身印誦三字密言　次灌頂　次拍掌
  次以佛眼印爲衞護本尊及自身　次執珠

念誦　次還珠

乃至

解界奉送等

如常

右智拳印及身勝印。必須受師莫獨作也。努
力努力。觀曼荼羅･入三摩地･根本印明。次依
釋迦院用最勝佛頂。今且付時處軌抄記之｣
或大悲大壇。安本位可修行之。但師傳胎曼
陀羅八大佛頂等之中無此尊。若夫攝之最

勝佛頂是金輪佛頂也

云云

最勝佛頂釋迦院。

右下勝佛頂。右其尊位也
私云。此中行法可依大軌次第。但師説云。
根本印明･大日･佛眼･釋迦･能寂･最勝佛

頂

轉法輪印眞言先誦
本明次誦一字呪

次佛慈護部母可用虚空眼尊。若別部者用

遍知明

云云

或作別壇。本尊在中。以釋迦并

佛頂等同院者。爲第二院。世天爲第三院
或作別壇本尊在中以自眷屬爲第二院。世
天爲第三院。此一尊持明者行法也

或如廣攝不動引大日經供養法

云云

一切法不空自性本寂故想念此眞言
阿字置其中次當轉阿字成大日牟尼
無盡刹塵衆普現圓光内千界爲増數

流出光

炎伯

輪遍至衆生界隨性念開悟

    身語遍一切佛心亦復然閻浮淨金色
    爲應世間故跏趺坐蓮上正受離諸毒
    身被消穀衣自然髮髻冠瑜伽者觀察
    一身與二身乃至無盡身同入於本體
    流出亦如是於佛右蓮上當觀本所等
    左置執金剛勤勇諸眷屬前後花臺中
    廣大菩提衆一生補處等饒益衆生者
    左邊花座下眞言者所居若釋迦牟尼
    彼中想婆字復轉如是字而成能仁尊
    勤勇袈裟衣四八大人相字門轉成佛

瑜伽者觀察

乃至

流出亦如是於彼右蓮花

當觀本所尊餘皆如上説
私云。供養法下文云。金輪馬頭隨其所樂

欲前法而轉

云云

故知一字金輪持明行法

可依彼法。但依時處儀軌意者。阿字置中。
轉成大日。大日右蓮當觀金輪。若依一字
頂輪王經。婆字置中。成能仁尊。彼右蓮上。
觀於金輪
以上胎藏行法大略如右。能問明師用
行之

一字頂輪王念誦儀軌

不空

文云。我今依忉利天宮會釋迦牟尼如來所
説無此力超勝世間出世間眞言。上上一切佛

頂主宰一字頂輪王念誦儀則

云云

池上私記

其有二本。一本全依儀軌次第。一本依常儀。
相違於儀軌今書戴其兩本。私記各入本文｣

先前方便

同與儀軌
次第是也

次驚覺　次五悔　次發願
次佛部心
軌云。以二手内相叉。雙並。竪二大拇指。即

成。是名一切如來心印眞言　唵邇那邇

入
聲

等

次蓮華部心
軌云。准前佛部心印。屈左大拇指。入掌。右
大指准前直竪。即成。是名蓮華部心印眞言
曰
唵阿盧力
次金剛部心
軌云。准前佛部心印。屈右大指入掌直竪。左
拇指即成。是名金剛部心印眞言曰

唵縛曰羅

二合

地力

二合

次甲冑
軌云。以二手内相叉。竪二中指各屈上節如
釼形。以二頭指各拄中指背。以印加持額右
肩左肩心喉五處一返。眞言曰

唵斫羯羅

二合

靺㗚底

二合

鉢羅

二合

賖弭多

囉捺囉

二合

羅捺

二合

羅

二合
引

婆

去

娑摩

二合

車盧瑟尼

二合

沙路乞灑

二合

𤚥

引

吽發吒

申音

次佛眼。是護身也
軌云。以二手合掌。屈二頭指各拄中指背。
並屈二大拇指入掌。以印眞言加持五處眞
言曰

二合
引

訶

引

曩莫三滿多沒駄

引

南唵嚕〃薩普

二合

嚕入

次大海
軌云。以二手内相叉。仰掌臂開二大指。以
印右旋三匝想成大海水眞言曰

二合

羅底瑟

二合

悉駄盧者寧薩嚩喇他

二合

娑達尼曳娑嚩

二合

訶

唵微摩嚧娜地吽娑嚩

一合
引

訶

次須彌
軌云。次於大海中想須彌盧山四寶所成。以
二手内相叉。急握作擧。合腕並竪。即成眞
言
唵阿者羅吽
次樓閣
軌云。次於須彌盧山上。想七寶樓閣。即結
加持寶樓閣印。以二手金剛合掌。左右手十
指各交初分即成眞言曰

曩莫三滿多沒駄

引

南唵薩嚩他欠唱娜蘗

二合

帝薩頗

二合

囉呬

引

𤚥誐誐曩釼

平聲
呼

娑

嚩訶

次網橛

是法上
下也

軌云。准前根本印。屈二頭指上節。背不相
著。以二大拇指各押上下。揮轉即成結上下
界眞言曰

曩莫三滿多沒馱

引

南阿鉢囉

二合

底賀多舍

娑娜南唵微枳羅拏微特防

二合

娑尼迦比羅

貳嚩

二合

里尼怛囉

二合

娑耶嚩日囉

二合

吠

賖蘗帝呶

引

囉特嚩

二合

能

上

瑟吒囉

二合

路

吃沙

二合

𤚥吽發吒

次牆印

是金剛牆意也。私謂此三印結所視須彌
山上意也。故於此處出如軍荼利儀軌

軌云。准前根本印。屈二頭指兩節相迫。平
竪二大栂指。附二頭指。右旋三匝即成金剛
牆界眞言曰

噁

引

莫壑

歸命
同前

次觀曼荼羅

軌文雖無
今加之

觀想。閣内有大曼荼羅。曼荼羅四角有賢
瓶。無量供具用匝陳烈。曼荼羅中心有師子
座。座上有日輪。輪上有蓮花座座上有勃嚕
吽字。字變成一字金輪佛頂輪王。内外八供

二十天等周匝圍繞

云云

次結佛頂輪王印

私云成就所觀也。
軌文樓閣次出之

軌云。二手内相叉。作拳竪二中相屈上節如
釼形。並竪二大指屈二頭指捻二大指頭上
即成印五處加護眞言曰

曩莫三滿多沒馱

引

南歩嚕唵

三合

次振鈴

私加
之

次送車輅

軌云。二手内相叉。仰掌。申二頭指令甲側相
拄。屈二大指各拄頭指押下。想於他方世
界。奉迎本尊眞言曰
唵覩嚕〃〃吽
次請車輅
軌云准前車輅印。以二大指各撥中指頭。向
身身三招眞言曰

曩莫悉底哩也

四合

地尾

二合

迦南怛他蘖多

南唵嚩日即

二合

奸以
反

儞也

二合

羯哩沙

二合

耶娑嚩

二合
引

訶

若奉送除羯哩沙
耶加尾薩若那

次迎請
軌云。准前根本印。屈頭指於中指後。向前
三招眞言曰

曩謨婆誐縛帝阿鉢囉

二合

底賀覩瑟尼

二合

沙耶翳呬〃〃婆誐吻達麽囉惹鉢囉

二合

底

制

鴟奚
反

南遏鉗獻談補澁奔

補甘反
二合

度奔

上

末隣

儞半者滿遮避路吃沙

二合

阿鉢囉

二合

底賀

多麽囉鉢囉

二合

羯囉

二合

摩耶娑嚩

二合

訶

引

｣

次辟除從魔

是辨事
佛頂也

軌云。次結一切辨事佛頂印。以二手内相
叉。竪二中指屈上節如釼形。諸供養物及浴
水洗淨土等並用此眞言加持。辟除去垢結
界皆用此眞言。左旋辟除。右旋結界。眞言
曰

一

唵吒嚕唵

二合

滿馱娑

次金剛網
軌云。次重結前網橛印。一用結上方界
次火院

二合

訶

次觀三昧耶

如悉地
私加之

軌云。次結阿沙芥倪

倪枳
反

尼印。側二手左掩

右。竪二大指即成。右轉一匝即成密縫。眞言
曰
唵阿沙莽倪尼吽發吒
次閼伽
軌云。准前根本印。屈二頭指各附中指。竪二
大指。各附頭指根側。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵閼伽囉訶閼伽必哩

二合

野鉢囉

二合

底掣

鴟奚
反

娜末鉗娑嚩

二合
引

訶

引

次重結根本印

私謂。今
歡喜意也

次奉座
軌云。次結獻師子座印。准前根本印。屈二頭
指於二大指甲側。眞言曰

唵阿者囉尾囉耶娑嚩

二合
引

訶

次善來偈

私加
之

次重結大界

軌文
在下

軌云。次結大三昧耶印加護本尊二手相叉
竪二中指屈二頭指中指後如釣相去一穬麥
許二大指各附頭指根下旋三匝眞言曰
唵商羯里摩訶三昧鹽娑縛訶
次塗香
軌云。准前根本印。屈右頭指倚於右中指下
節眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵怛𡃤

二合

盧枳也

二合

獻馱蘗帝吽發娑嚩

　合
引

訶

次花鬘
軌云　准前塗香印。改左頭指。倚左中指下
節。眞言曰

次飮食
軌云。准前根本印。屈二頭指上節。各附於
大指側。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦麽里必哩

引

唵蘗嚩盧迦補澁波

二合

歩耶吽〃發〃吒娑嚩

二合

訶

二合

夜

引

耶吽〃發〃娑嚩

二合

訶

次燈明
准前根本印。屈二頭指兩節。令不相著。二
大指各附於頭指上。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦珊捺囉

二合

捨那耶吽〃發〃娑嚩

二合
引

訶

次普供養
軌云。二手虚心合掌十指各兩節相交。眞言
曰

曩莫三滿多沒馱南冒地薩怛嚩

二合

南唵薩

嚩怛囉

二合

僧倶蘇弭多避枳惹

二合

囉始寧曩

謨薩都

二合

諦娑嚩

二合

訶

引

次讃
軌云。次誦一百八名讃。〃歎
次諸佛頂　先遍照佛頂
軌云。二手内相叉。合爲拳。令二中指節微起。
眞言曰

曩莫三滿多沒馱南噁

引

莫唅

次白傘蓋佛頂
軌云。以二大指。各捻二無名指甲上側。相合
二頭指屈如蓋形。二中指微屈相合。二小
指各竪相合。眞言曰

二合

底賀多舍娑

娜南唵麽〃吽匿

儞翼
反

次光聚佛頂
准前白傘蓋印。拆開二頭指。即成眞言曰

次高佛頂
准前白傘蓋印。屈二頭指。各中指中節背。眞
言曰

二合

底賀多舍娑

娜南唵怛他蘖都瑟尼

二合

娑阿娜嚩盧枳多

慕㗚馱帝儒囉始吽入嚩

二合

攞入嚩

二合

攞馱

迦〃〃娜囉〃〃微娜囉〃〃〃瞋那〃〃頻

那〃〃吽〃泮吒〃〃娑嚩

二合
引

訶

次勝佛頂
准高佛頂印。移二頭指。向上兩穬麥許。眞言
曰

二合

底賀多舍娑

娜南唵儞

儞卑輸

二合

娜誐

二合

都瑟尼

二合

娑吽〃發〃娑嚩

二合

訶

引

二合

底賀多舍沙

娜南唵入嚩

二合

羅惹瑜瑟尼

二合

沙吽發娑

次摧毀佛頂
軌云。二手内相叉作拳。竪二中指屈節。右中
指拄左中指面。合出半節許。眞言曰

二合

訶

曩莫三滿多沒馱南阿鉢嚩

二合

底賀多舍沙

娜南唵尾枳囉拏度那〃〃犢

引

次摧碎佛頂
准前改左中指。拄右中指面。亦出半節許。眞
言曰

次輪王佛頂心
軌云。准前根本印。屈二頭指各拄中指上節。
眞言曰

二合

底賀多舍沙

娜南唵阿鉢囉

二合

底賀都瑟尼

二合

沙都薩嚩

尾伽曩

二合

尾特望

二合

沙那迦囉耶怛嚧

二合

吒耶娑嚩

二合
引

賀

引

曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅

二合

底賀多舍沙

娜南唵怛他蘖都瑟尼

二合

沙阿那嚩盧枳多

沒馱尼斫羯羅

二合

靺㗚底吽入嚩

二合

羅入嚩

二合

羅馱迦〃〃度那微度那怛囉

二合

沙那

麽囉逾瑳囉耶賀那〃〃伴惹〃〃暗惡屩鉢

龍

二合

企尼君吒哩尼阿鉢羅

二合

爾多薩怛羅

二合

馱哩尼吽發娑嚩訶

次心中心

軌此次出普通佛頂印。又本眞
言。私謂。存略時可用之歟

准前根本印。屈二頭指各加於二中指上節
上。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅

二合

底賀多舍娑

那南唵阿鉢囉

二合

爾多特

地翼
反

厶云。軌云。普通諸佛頂印。二手虚心金剛
合掌。如花在掌中。修行者若悤遽不能遍
結諸佛頂印。但結此印誦諸佛眞言。又本
尊眞言者下頂印眞言是也
次頂印
軌云。准前根本印屈右頭指。竪於右中指後。
令不著。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅底賀多舍沙那南

唵斫羯羅

二合

靺㗚底唵吽

次頭印
軌云。准前根本印。開二頭指各直竪於中指
後。令不相著微屈。眞言曰

唵斫羯囉

二合

靺㗚底吽發娑嚩

二合

訶

歸命
同上

次入三摩地
軌云。欲念誦。先以五支成本尊。或五相成本

尊瑜伽。或於三處

頂舌
心也

想一字頂輪。成本尊

坐八葉蓮花。於一一葉上想佛眼尊。坐八葉
蓮花一一想佛眼尊
私謂。文中有三種。一五支。二五相八相。三布
一字。又本云於一一葉上右旋布列輪王七
寶。所謂金輪象馬珠女兵及主藏當前第八
葉。想安佛眼尊十佛頂眷屬前後圍饒
次根本印明
軌云。又結根本印
次加持珠
軌云。次應持珠此依菩提道場所説經
次持珠合掌捧珠
誦淨珠眞言七返。眞言曰

唵阿娜歩

二合

低尾惹曳

而奚
反

悉地悉馱羅梯

次持珠
軌云。次結持珠印。二手各以大指。捻無名指
甲上。直竪二中指二小指。屈二頭指於中指

二合

訶

後。令不相著

如毘盧遮那經
半金剛杵印

眞言曰

曩謨婆誐嚩底蘇悉第娑馱耶悉馱囉挮

二合

次正念誦
軌云　次應淨其心　如法而念誦　持珠令
當心　繋心於鼻端　自句分明呼　不緩亦
不急　不頻伸噦嗌　咳嗽與唾涕　染
等等心相應　及心縁苦受　如是等過患
皆不得成就　當念誦時。身心不得疲怠。若
勞倦
次還珠法　軌云。念誦畢持珠頂上

二合

訶

次入三摩地

私加
之

次根本印

私加
之

次部母

私加
之

次五供養　軌云。即應結五供養印
次普供養　次讃　軌云。誦讃嘆　次閼伽
軌云。獻阿伽　次振鈴
次解界　軌云。次結前密逢印左轉一匝。即
成解界

次禮佛

私加
之

次奉送　軌云。次結奉送印。准前根本印。左
頭指外擲誦迎請眞言除翳呬〃〃。加蘖車
〃〃句。即成奉送
次三部心　次甲冑　次五悔　次隨方迴向

次出堂作善

私謂。儀軌末文加護作
成就處并成就物也云云

右池上記抄入軌文了
軌末文云。次應結牆及網橛等印。加護處上
下及所成物　次結計里枳里印。以左大指
壓左小指甲上。餘三指拆開。直竪如三鈷杵
形。右旋轉三匝。成結界。眞言曰

唵枳里〃〃嚩日囉

二合

吽發吒

次結軍吒利印。二小指於掌中交。以二無名
指小指上。以二大指壓二無名指上。竪二中
指相合。屈二頭於中指後。令一麥許不相著。
右旋三匝即成結界。眞言

曩謨囉怛曩

二合

怛囉

二合

夜

引

也曩莫室戰

二

合

拏嚩日囉

二合

跛拏曳摩訶藥乞叉

二合

細曩

跛多曳曩莫室戰

二合

拏嚩日羅

二合

句路

二合

馱耶唵虎嚕〃〃底瑟吒

二合

〃〃〃滿馱〃

〃呵那〃〃阿蜜哩

二合

帝吽發娑嚩

二合

訶

從一字眞言　至於十五字　毎計於字數
一字一落叉　乃至三十字　應誦三落叉
應作先事法　三十字已上　應誦一萬返
忉利天會一字儀軌次第與軌次第前後相
違記是也

先前方便

如常

次三部心　次被甲

巳上三昧耶
分。私謂用

悉地中被甲
印明如例

次佛眼　次佛頂輪王　次輪王佛頂心　次

心中心　次頂印　次頭印

已上成
身分

次網橛

私謂。暫只印下方或用
悉地中地結印明如例

次牆印

私謂。用悉
地中牆印如

例

次大海　次須彌　次樓閣　次三力偈

次普通供養

已上二種
私加之

次重結根本印
私謂。結印當心誦眞言。觀想。閣中有大
曼陀羅。曼陀羅中心有八葉蓮花。於其臺
上有勃嚕吽字。字變成金輪。輪變成輪王
佛頂。頂輪王放光照曼陀羅。七寶佛母諸
佛頂輪王隨光顯現觀已。頂上散印

次送車輅　次迎車輅　次迎請

私謂。用意地
中印明如例

次一切辨事佛頂

辟除
從魔

次示三昧耶

私加
之

次重

網橛

私云。此度只印上方又
用悉地中網界印明如例

次火院　次閼伽

別本有
他印明

次師子座

私謂用悉地
中花座印明

如
例

次善來偈

私加之。巳
上奉請分

次大三昧耶　次五供養　

私謂。別本軌不用此
五供養印用只普供養

印
明

次普供養

別本有
他印明

次一百八名讃

問之

次遍

照

佛頂　次白傘蓋佛頂　次光聚佛頂　次高
佛頂　次勝佛頂　次摧毀佛頂　次摧碎

佛頂　次普通諸佛頂　

巳上供　今私於此中更
養分　別若二分可知

云
云

次本尊觀

別本云。私
云念誦前後

次又根本印　次加持珠

次正念誦

私云。念誦前
後誦佛眼眞言

次置珠本處　次

入三摩地

私用之可觀字義
如時處念誦軌

次根本印　次佛眼

已上二種私又加之。
已上念誦分

次五供養

私謂別本記不用。五供
養印明亦用普供養印明

　次普供養

私如
之。

已上念
誦也

次讃　次閼伽　次解界　次奉送　次三部

次被甲

已上四種私加之。
已上三摩波多分

次隨方迴向　次下座禮佛　儀軌中有牆及
網橛計里軍陀利問之
已上次第與儀軌前後相違安心之後。早
破早破
右池上一本記畢
唱禮

三身佛號

如常

南無佛眼部母菩薩摩訶薩
〃〃曼荼羅主翳迦阿乞史羅烏瑟尼沙怛他

薩多耶

三反

南無五大明王冐地〃
南無阿波。羅爾多等七寶眷屬
南無大小自在〃〃
南無三部〃〃
私云。師云。若依末法經意者。本尊之次。五
大明王之前。可禮金剛手菩薩摩訶薩。又

五大明王之次。可禮大梵提婆摩訶提婆

云

右唱禮略行之時可用之。但依大法之時
亦用之無妨歟

金輪王佛頂要略念誦法

通諸
佛頂

不空

文云諸供養儀軌。如來經中廣説。今但晨暮
修行。或四時三時常習不間故。略去重疊簡

其要略

云云

有谷私記依軌次第注其𩒐。今任其記抄
入軌文先三部
文云。行者欲作諸佛頂念誦。先結三部心印

及誦眞言。加持三業

云云

私云。三部心印如

常
二如來拳
文云。次結如來拳印。左手蓋光高勝四指。握
拳竪左輪。右手作金剛拳。握左輪甲。眞言曰

唵僕

引

欠入嚩

二合

囉吽

引胸喉中聲
　如牛吼

隨誦眞言。以印加持自身五處。身器清淨與
法相應。便以印加持道場中地誦眞言七遍。
其處變成金剛界宮。自然而有衆寶。嚴飾如
佛淨土
三被甲
文云。次結被金剛甲冑護身印。即前佛部心
印。二光直竪頭相拄。屈上節如釼形。二蓋各
附二光背。勿相著。以印加持額上右肩左肩
心唯五處。各誦一遍。眞言

唵斫羯囉

二合

韈

轉舌

㗚底

二合

鉢囉

二合

捨弭

多囉捺囉

三合

〃〃跋娑麽

二合

攃

倉辣
反

路瑟抳

二合

囉乞灑囉乞灑

二合

𤚥

引五

吽撥

音鉢反

吒

半

音

娑嚩

二合
引

賀

引六

四迎請

十八道請
車輅印明

五辟除結界
文云。次結辨事佛頂印。辟除結界。即前佛部
心印。直竪二光頭相拄。屈上節如釼。隨誦眞
言以印頂上左轉三匝。辟除一切不祥諸作
障者。便右旋三匝。即成結界。辨事眞言曰

去

滿多沒馱

引

南

一

唵吒嚕唵

二合

滿馱

六大三昧耶
文云。次結大三昧耶印。前被甲印二。蓋稍開
如杵形。以二輪各附二蓋下第一文。眞言
曰

二合
引

賀

引

唵餉

商障
反

迦㘑

轉舌
一

摩賀

引

三

去

麽

鼻音

閻娑嚩

二
合

引

賀

引二

隨誦眞言。以印准前右旋三匝。隨行人意遠
近。結爲大界

七佛眼

但三昧
耶印歟

文云。次結部母佛眼尊印。二手合掌以二蓋
各捻二光背。令如眼形。雙屈二輪入掌。眞言
曰

八本尊印
文云。次結本尊頂輪王印。即前辨事佛頂印･
以二輪並竪。二蓋平屈兩節頭相跓。於二輪
甲上。結印當心誦眞言七反或百八遍。又加
持身五處各一反。加持力故。身與本尊合爲
一體。一字輪王陀羅尼曰

去

滿多沒馱

引

南

一

唵嚕〃

二字皆
轉舌

娑

普

二合

嚕

二

入嚩

二合

羅底瑟吒

二合
三

悉馱路

引

左寧

四

薩嚩囉他

二合
五

娑

去引

馱𩕳

頂

曳娑嚩

二
合

引

賀

引六

九閼伽印
文云。次結獻閼伽水印。即前大三昧耶印。以
二蓋附著二光背。二輪又安二蓋下第一文。
如商佉羸盃形。心想印中滿盛香水。擧印額
齊。奉獻香水澡浴本尊及諸聖衆。眞言曰

去

滿多母馱南勃嚕唵

三合嚕字彈舌爲一
音。又引聲從胸喉

中出其音。如撃大鼓。古
譯云歩林者訛略不正也

十普供養
文云。次結普通供養印。二手虚心合掌。左右
必指各交上節。想從印流出無量香花飮食
宮殿衣服。供養本尊及諸聖衆。眞言曰

去

滿多沒馱

引

南

一

唵遏

轉舌

伽

去

囉賀

二合

遏伽

去二

苾哩

二合

野

三

鉢囉

二合

底

丁以
反引

砌

那四沫

轉舌

儉娑嚩

二合
司

賀

娜莫薩嚩沒馱

一

冐地娑怛嚩

二合
引

南

二

唵薩

嚩怛囉

二合
三

僧矩蘇弭跢

引四

毘吉孃

二合

囉

引

始𩕳

五

曩謨娑都

二合

帝娑嚩賀

引六

十一普通佛頂印
文云。次結普通佛頂印。即前普供養印。稍深
交至中節。如花在掌中。修行者若爲事縁急
速不能遍結十佛頂印。但結此印。誦諸佛頂
眞言。普通於修行人亦無過失。眞言曰

十三五支五相八相
文云。毎念誦。先以五支或以五相八相等觀

去

滿多母馱

引

南

一

麽

鼻音

鉢囉

二合

底

賀多舍

引

娑

上

曩

引

南

二

唵所訖囉

二合

韈

轉舌

底唵吽

引三

十二讃
文云。次誦讃歎

滿寗

寧定
反引

史抳

尼整
反引

薩嚩惹

白攞
反

蘖

言掲
反

地帶

引

＊

史抳拽

延語
反

捨娑尼

二
合

歩

引轉
舌

囉歩

二
合

嚩

鼻音
引

迦

滿

引

馱吠

微閇
反

三麽

鼻

娑多

二
合

尾儞也

二
合

地跛作

訖囉

二
合

麽

鼻
引

里寧曩謨娑覩

二
合

帝怛囉

二合
引

怛里

作訖囉

二
合

韈

轉
舌

底

丁以
反

寧

四

已上頂輪作法
法事是用處

裏　寫取之範弼

云云

範本書之

是梵本大原私自筆葉衣經奧有之

康和三年
十二月二

十六
日

智。成本尊瑜伽

此法並在頂輪瑜伽極深密
一々皆從灌頂阿闍利親受

十四布子

文云。或於自身。想布一字安三處

頂舌
心

以字

威力。能成佛頂輪王尊
十五道場觀
文云。又想曼荼羅中有香水大海。於海中心
有妙高山。七寶金山周匝圍繞。於妙高頂上
有八葉白色蓮華。於一一葉上。右旋布列輪王
七寶。所謂金輪象馬。珠女兵及主藏。當前第
八葉。想安佛眼尊。十佛頂眷屬前後圍繞
十六念誦
文云。先住此觀已。然後持珠相應念誦。或百
或千或至於萬。常功限畢。捧珠頂戴
十七佛眼
文云。誦部母尊。所有功業。願尊守護
十八根本印
文云。又結根本印。加身五處
十九普供
文云。又結普供養印。如前供養
二十讃
文云。又以悦喜心歌讃本尊。無量悲願攝護
我等。令得解脱悉地相應。廣發弘願利樂有
情成正覺
二十一閼伽
文云。次捧閼伽如前奉獻
二十二解界
文云。又結辨事佛頂印。左旋解界
二十三奉送
文云。又結前迎請印。向外撥二中指。誦前
眞言。去羯羅灑野句應云。尾野惹野。即成奉
送
二十四被甲
文云。又結被甲印。誦前眞言加身五處
二十五三部
文云。又結三部心印
二十六作禮發願
文云。虔誠作禮發願
二十七出堂
文云。往出道場或旋繞經行。轉讀大乘經典。
作諸善業以助成就。是儀輒與常稱異歟。大
網不違。右池上記抄入軌文。此軌行儀大略
同與切利儀軌。彼軌者廣此法略歟
問五支五相八相者何等耶　答。五相者五
相成身。八相者五相加舒斂等歟。五支者按
五支念誦等。以三部護身本尊云五支歟
問。就兩軌文五支五相何耶　答。此法並在
頂輪瑜伽。極深密。一一皆從灌頂阿闍梨親
受
問。頂輪瑜伽是何軌哉　答。可問明師
問。布字如何　答。如文安三處
問。何故安三處耶　答。淨我三業成本尊三
蜜義歟

一卷數
御修法所　謹奏
奉念
大日如來眞言　佛眼眞言

本尊眞言

息災護
摩眞言

　金剛手眞言

梵天眞言　三部諸尊眞言
曜宿諸天眞言
  奉供
  大壇供　護摩供　諸神供
  奉讀
  寶雲經　ム部

右謹依　宣旨

云云

本云

承應元

壬辰

年十二月二十三日以二尊院

本寫之訖筆者法光院善祐六十五歳
  舜興藏
  元祿十六年癸未春二月二十又六日命松
安寫之。台嶺横川兜率谷鷄頭院嚴覺供
道
寶永二年七月十三日以南溪淨教房實觀
本校讐
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖

行林第六

  五佛頂法
一印不同

時處軌

智拳
勝身

忉利軌云。結佛頂輪王印。二手内相又作拳。
竪二中指屈上節如釼形。並竪二大指。屈二

頭指捻二大指頭上。即成。印五處加護

菩提場
經･奇

特佛頂經･五佛頂經･要略念誦法
等皆同出此印。末法經不説印

又云。輪王佛頂

如軌

如軌

已上

此斗儀軌云。○次結其印虚心合掌。以二大
指捻二無名指甲。二中指二小指如蓮葉。二
頭指少開屈來去。次誦一字頂輪王眞言。並
召北斗七星眞言。頂輪王眞言曰　曩莫三
曼多那羅那羅破左羅吽集經一云。一字佛
頂法印呪。准軍荼利身印。上唯改開掌腕。以

二大指各側捻二頭指中節。呪曰　苾唆

去音
長呼

梵本一字此土
無字故二合呼

私云。軍荼利身印者常印歟
一眞言不同

菩提場經一云。曩○喃歩嚕

引

唵

三合嚕
字彈舌

末法經云。部

上聲

臨

去聲

此是唐音

彈舌
呼之

奇特佛頂經一云。歩林呼

三合有
歸命

時處軌云。勃嚕唵

三合以此國無字同故以
三字連合成一字急呼之

三合有
歸命

二合彈舌重
呼𤙖有歸命

三合魯字彈舌爲音又引聲
從胸喉中土其音如撃大鼓

古譯云歩林者訛
略不正也有歸命

一字佛頂經一云。唵

二合

𤙖

三

勃琳

琳字重彈
舌呼二合

吽

四　有歸
　　　命

別本云。唵部𡀔護呼

四合

熾盛光軌云。悖嚕吽

三合長
聲呼

一字金輪要法別行云。曩○南唵溹啉

二合

裏書云。藏第四云。今約第六與第十一。故云
兩重麽多。然 bhra

二合

賀

引

金輪同用云。曩○南唵 &MT00981;

嚕唵

三合

一梵本不同

一樣

一樣　今云可
　　　　依之

婆羅字直是第五麽多。據加
人婁點。故云第六麽多。而紀文云。 bhu

裒菩
伎反者。以與婁字合體成故 bhra

婆羅字處自
有裒聲。但須裒婁暗合云部婁吽。故諸眞言
中。或云勃魯吽。今云部林。或云勃啉者是
婁暗合時。白成林音。如 @n@i@m

柅暗合成柅炎音

尾暗合成尾。孕音他皆放此
大悉曇章下云。今云此第八文名爲兩重麽
多字也。其 bhr@u

部林字。若合

裒菩伎反及

婁力鈎反與第十一文･麽多則成三重麽
多。而云。兩重者謂 bhu

裒

婁同。是第六麽多
今以一體故以

鄔。後人婁作

。裒婁形。據
此第六及第十一名爲兩重。作 bhr@u@m

文　已上

一音曲
智證大師在唐記云。讀金輪佛頂時。先讀佛
眼呪。七返了。誦金輪呪長引開口唱唵字方
唱後字。然則有聲如吼音也。漸漸低聲又漸

高聲

可憶
師口

行者未熟之時。低聲誦之。行者熟

時高聲念之

云云

一先持誦并作成就法
菩提場經四云。如上所説畫像。隨於一像前。
三時澡浴三時換衣。三時以儀軌相應。誦二
十五落叉遍。遍數終後。從白月一日起首。日
誦一千八遍。乃至月圓滿。取蘇摩那花結以
爲悵。以檀香塗三肘曼荼羅。以種種塗香花
燒香飮食。用蘇以爲燈。然一千八盞當毘
舍佉白分月圓滿日。結金剛跏念誦。乃至
現四種相。所謂雲電聲。道場中幡花動。佛
像出光明。佛像動搖。見如是相。於中所成
就物則得成熟。若誦倶知遍則成先行。誦二
倶知遍成大先行。誦三倶知遍能成辨一切
事。誦四倶知遍一切八部皆得攝伏成大悉
地
又云。又説餘成就事業。隨取一像前。誦十
落叉遍。念誦終時。於滿月一日一夜不食。以
白芥子置於水中。誦一千八遍。散灑十方。則
成結曼荼羅界。於像前種種飮食廣大供養。
於荷葉上置牛黄或雄黄。結伽趺坐。護身加
持藥念誦。乃至三相成就
又云。神通月白分。三時澡洗三時換衣。依
儀軌。時別誦一千八遍。乃至月圓滿夜。一
日一夜不食。則取苾芻毘奈耶所説應量。修
造鉢袈裟錫杖。隨取一事。一千三波多護
摩。於像前廣大種種供養。取所成就物置於
壇中。護其物念誦乃至出光。若是袈裟及僧
伽梨衣。即披。鉢及錫杖即手持。飛騰虚空
成持明仙
一念誦初後誦佛眼明身
菩提場經云。其修眞言者。必須初後誦此佛

眼眞言

云云

又云。修佛頂眞言者。先常誦持

此明妃三遍或七遍或二十一反。○修行佛
頂眞言者。不得成就。彼應以此大明妃眞言
相和誦之。決定有大應驗速疾成就。若未經
一二三期限。不得和誦。乃至第四遍求悉地
不得成就然後加大明妃眞言和誦。當速疾
現驗得成就。初一二三四所不應加。若加之

則損持明者

云云

問。念誦前後。誦佛眼明有何故耶

一

又修餘

尊法念誦前後可誦各各部母明耶

二

又和誦

者。其意如何

三

又如佛眼明有他眞言之加

誦耶

四

答。師傳云。此是以佛眼成就一字金

輪也。又猶如母鎭子耳

云云

私云。佛眼者是佛部母。亦通成就三部五部
諸法。故於此法能成就也。又如母子者可有
總別意。總者佛眼者是一切諸佛菩薩生成
養育母也。金輪獨非其子乎。別者。按瑜經
意。從佛母一切支分出生十凝誐沙倶胝佛。
於刹那間一時化作一字頂輪王。皆執輪印。
現大神通。遠來禮敬。本所出生。一切佛母。
言我所説一切頂輪王眞言。唯願尊者與一
切衆。作大吉祥令其成就。時一切佛母説根

本明

云云

金輪正爲其出生。專足爲嫡子歟

一

諸尊法前後必可誦其部母明。非但限此尊。
故蘇悉地經説三部母眞言了云。先誦此母
眞言能衞本尊。能蠲衆飛。初後持誦。諸天

増衞

云云

疏意云。部母眞言有六功能。一能

衞本尊。二能蠲衆飛。三除諸災障。四悉地
相應。五母通成事。六諸天増衞也。蠲除飛
障其理必然。持誦初後而誦部母天衆増衞。

故云初後等也

二

和誦者誦一字明之歸命其

次加佛眼明。次下加誦一字眞言爲一眞言
可持誦之。仍云和誦歟。非是任愚意。聊有

所見

三

或儀軌有他眞言之和誦。更可問之

四

一念誦中間成餘語觀法文
時處軌云。一百八未滿中間不應語。若要語
當觀囕字想舌上。縱語不爲間
一金輪有二樣事
師説云。大日金輪寶冠智拳。釋迦金輪螺髮

定印。印中安輪

云云

私云。師云。依形像別行法可異。更問之
一日輪月輪觀念差別事
菩提心義云。一字佛頂瑜伽及愛染王瑜伽
等。並約果地智徳以日輪形觀本尊。約因果

三昧還修以月輪形觀自心形

云云

私云。菩提心論云。於内心中令觀日月

云云

極深密門云。諦觀心阿字。成月或月輪

云云

一問。三形輪是何輻輪耶　答。經軌不云何
輪。付輪有八輻十二輻千輻雖何於理無失
歟。但大方廣莊嚴經云。釋迦成道欲轉法輪
時。有菩薩。名轉法輪。即以輪寶。寶獻世尊
世尊受之。轉法輪其輪唯一目具八輻以標

一實佛智具八法身

云云

觀八輻輪名金輪歟

一尊形并曼荼羅
菩提場經云。智者應畫像。當於像中央。畫
佛師子座。皆以相莊嚴。熾盛之光明。從頂
而流出。法輪之大印。應畫於佛前。應畫如
是佛。金色而晃曜。右畫觀自在。虎皮以爲
裙。應畫忿怒形。持拂并念珠。頂髮無量壽。
肅然具三目。著蓮花色衣。左邊金剛手。身
色如青蓮。以忿怒眷屬。持明大女使。金剛
賓蘖羅。金剛笑師子。金剛拳聖者。甘露軍
吒利。近身而應畫。難調令調尊。執持金剛
拂。馬頭尊明王。意樂成就尊。白衣尊多羅。
毘倶知遍照。如是之聖衆。持蓮左邊安。一切
皆應畫。如彼本形状。略示畫像法。如來之
所説。於佛世尊所。兩邊應當畫。無能勝大
慈。毫相并佛眼。此等本形畫。金色初日暉皆
坐於蓮花
又云畫佛形像。身如金色作説法印。於白蓮
花結跏趺坐。如來遍身光明熾盛。從光中出
衆多輪。從頂出光明。背後上應畫山峯。於下
右邊應畫持誦者。如本形持香爐。瞻仰世尊
勢。祕密主。此是輪王佛最勝畫像法。一切如
來之所略説。爲令愍念有情故説
要略念誦法云。有八葉白色蓮花。於一一葉
上。右旋布列輪王七寶。所謂金輪･象･馬･珠･
女･兵及主藏。當前第八葉想安佛眼尊
末諸經云。當畫世尊作轉輪像。説法之容一
切世界主。座下畫梵王聖人金剛菩薩。佛上
畫兩花鬘天子。坐下畫持法人
一字佛頂經云。畫一字頂輪王身金色相。瞻
仰如來。左手執開蓮花。於花臺上。側竪畫

一金輪。右手揚掌。身背圓光

下文云。繞輪鋒
刄畫大火焔

時處軌云。遍照如來身形眼如素月。以一切
相好用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘爲首
飾。衆寶莊嚴具種種校飾身。持智拳大印。

處於師子座。日輪白連花

云云

又云。妙色如

金容。備七珍圍繞。寶輪寶在前。餘寶右旋
置。珠寶與無量摩尼衆圍繞。次寶女亦與無
邊綵女倶馬寶及𠌵寶主庫藏神寶各領自眷
屬無量衆侍立。兵寶持金剛
私云有師傳圖如左所出

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長久四年十二月二十一日圖之。其種子
或撿大教或依師説書之。釋長宴記

一七寶形貌

今經軌等
不云之

輪寶
樓炭經云。有千輪皆具足。以天金所成。高

一丈四尺

云云

起世經云。輪徑七肘

云云

觀

佛三昧經云。佛現輪王形。往須達家化老父

時。金輪寶在虚空中。乘蓮花臺

云云

薩遮尼乾子經云。輪寶有五功徳。一體純閻
浮檀金。具千輻廣五由旬顯現世間如第二

日輪。二飛騰虚空。一日能行八千由旬○

云云

菩提場經云。輪寶以光。圍繞在蓮花上
白象寶
樓炭云。飛行端政。頭赤有六牙。繞四海内

即時還

云云

起世云。象寶名爲烏連沙他

隋言
潔齊

薩遮云。象寶白如凝雪。於虚空水中陸地有
自在用。一日三匝行閻浮提。行歩平正如鵞

王

云云

紺色馬寶
樓炭云。身青毛衣滑澤。頭黒。繞四海内即

云云

云云

隋言
長毛

云云

涅槃經云。其色紺炎髮尾金色
佛本行云。遍體紺青。頭烏黒色。髮尾甚長

云云

明月珠寶

樓炭云。其珠青瑠璃色。光照四十里

云云

薩遮云。於夜黒闇放大光明如秋滿月。能照
一百由旬。於夏日觸身得清涼。彼寶有八楞

相

云云

玉女寶

樓炭云。端正姝好○冬時身溫。夏時身涼

云云

或現圖曼陀羅。肉色二臂。右手作施無畏。左
手覆低下之置左膝上。坐赤蓮低左足。有頭
冠
主藏臣
或曼荼羅。肉色二臂。竪右臂掌中置寶形。青
色也。左手直臂作拳舒頭指。右手珠勢也。
坐赤蓮上低其兩足
主兵臣寶
或曼荼羅。肉色四臂。獸王髮朱黰。八字邪
立。在五色雲中。三面中肉色左右淺青。左上
手作召人勢。直立頭指餘指少屈。次手執獨
古杵。右上手執三戟叉。其柄長擧頭上。次手
執同戟其柄短
一字佛頂經云。主兵神面目熈怡瞻一字頂
輪王。左手胸側執槊。槊上畫懸繒帶。右手執
金剛杵。身被衣甲。半跏趺坐
一七寶次第不同
時處軌云。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶

次寶女･馬寶･象寶･主藏神寶･兵寶

取意

要略念誦法云。於妙高頂上有八葉白蓮花。
於一一葉上右旋布列輪王七寶。所謂金輪･
象･馬･珠･女･兵･及主藏。當前第八葉想安佛

眼尊

云云

甘露佛頂經云。女寶･馬寶･主藏神寶･輪寶･

云云

云云

云云

菩提場經義釋云。言七寶者此有眞似。眞七
寶者。一輪寶･二象寶･三馬寶･四珠寶･五主
藏臣寶･六主兵臣寶･七玉女寶也。又有相似
七寶･一釼寶･二皮寶･三床寶･四林寶･五殿

寶･六衣寶･七履寶。廣如正法念經等

云云

一此尊法末法之中可修之事
師傳云。一字金輪法末法之巾必可修之也

云云

凡眞言教法。多爲末法設之給耳

云云

私勘末法經云。爾時世尊。爲欲利益。後
末世時一切衆牛。故入於一切如來最上
大轉輪王頂三昧。即於眉間放一大光。普
遍十方。其中衆生遇斯光者靡不欽悦。其
光遍已還至佛所圍繞三匝入如來頂現種
種相。其光之内忽有聲曰。我是一字之呪

○

云云

又云。當來惡世時。我法將欲滅。能

於此時中護持我末法。能除世間惡毒害
諸鬼神及諸天魔人一切諸呪法。若聞此
呪名皆悉自摧伏。我滅度之後分布舍利。

已當隱諸相好。變身爲此呪○

云云委可
　　　見之

一諸經所説中道皆一字佛頂異名事
菩提心義云。一字佛頂於諸經中説爲中道･
一乘･眞如･實相･佛性等。皆是一字佛頂異
名。軌云。十方佛土中。唯有一乘法。如來之

頂法

云云

一祕録分金輪佛頂法一字佛頂法二篇事
師傳云。祕録金輪ノ外ニ列コトハ一字ヲ唯依經題且

分別之也。或云一字頂輪經等

云云

或金輪

佛頂

云云

一功能
菩提場經第一云。大眞言受持者。及餘大明
王受持者。應以牛黄。於樺皮上。寫此陀羅
尼。安頭髻中。若是苾芻苾芻尼繋在袈裟中。
若塢波塞迦塢波斯迦繋在手臂。或在頸下。
若國王帶。不被他敵之侵擾。畫夜臥安覺安。
大威徳賢聖諸天。而常擁護
裏書云。一字心呪經云。若持餘呪不成就
者。即須此呪共餘呪七日内誦之即得成

就

已上

又云。釋迦牟尼佛纔説是眞言。三千大千世
界六種振動。一切魔宮如一熾盛火聚。悉皆
恐怖。皆自不安。歸依於佛。爾時世尊。爲令
顯現輪王佛頂。故自身作轉輪王形。功徳相
莊嚴。七寶成就。一切圓光如輪。周匝成一

聚光

略抄

又云。時觀自在菩薩。金剛手菩薩。以佛威
力悶絶躃地。一切天仙神通皆奪歸依佛世
尊。悉皆戰掉如芭蕉葉。身毛悚竪不能堪
忍。觀大輪王眞言色形。爾時世尊。隱大輪
王色形。刹那頃説一切如來。所説大明妃。能
息一切難調有情。能成就一切佛頂輪王。能
息一切鬪諍言訟。一切如來部眞言母。一切
菩薩母。觀自在菩薩。金剛手爲令起故。説

此佛眼。

一

切佛所説。能成就一切義利。速

疾成就輪王佛頂

略抄

又云。若有智者。見遇斯像。生希有想。信喜
觀禮。今世當世壽不空過。於倶胝劫。所造

重飛。則皆殊滅

云云

又云。若見此佛像一切佛所説略説微妙像
能滅諸罪業。一切諸功徳悉皆到彼岸。諸天
龍供養。由見此像故諸罪悉皆滅。獲四如意

足。功徳如大海

云云

又云。若有人纔誦此眞言王離一切怖畏。若
能常持誦。一切諸魔悉皆遠離。一切罪一切
惡作皆得消滅
又云。而於百劫中。不能説輪王。可特之法
性。此功徳無盡。無盡無所得。若得此教王。
彼人同如來。亦得於菩提天蘇羅禮敬心得

不退轉

云云

又云。若有人受持此轉輪王頂眞言處。五由
旬内。一切世間出世間明眞言不流通。乃至
不現威徳。若纔憶念此眞言。一切世間出世
間眞言悉皆成就
時處軌云。修行諸尊者。五百由旬内。尊皆
不降赴。亦不賜悉地。以輪王威徳。斷壞諸
法故
私云。經云。五由旬軌云。五百相違如何
裏書云。集經第一云。是法印呪作大壇處
召請已後用此印呪呪七遍已。壇法即成
毎呼一遍當誦大佛頂身呪一遍。等無差
別。若誦滿足十萬遍時。即有光驗。二十萬
遍即能廣利一切衆生。若誦諸呪加此誦

滿十萬遍即具大驗

已上

軍荼利軌云。若有人誦持頂輪王等佛頂。五
百由旬内修餘部密言者。請本所尊念誦聖
者不降赴。亦不與悉地。由一字頂輪威徳攝
故
末法經云。爾時會中。無量菩薩天龍八部等
心大歡喜咸唱善哉。釋迦如來能説此事難
可思議。我等誓當護持此呪。若於國中。見
有此呪。我等恭敬彼國諸人如佛無異。各以
威力防御國境令惡鬼神。凶賊猛將。風雨水
火使不侵損。百姓熾盛國土安寧。財穀豐熟
無諸飢饉。疫疹不祥亦令退散。爾時如來讃

言善哉善哉。汝等實能如是擁衞

此經始末委可
見之。末法利

益尤甚
深也

一字佛頂經云。復語金剛密迹主菩薩言。是
一切如來白傘蓋佛頂輪王呪・高頂輪王呪・
勝頂輪王呪・光聚頂輪王呪。同等住於一切
如來三摩地中。神力皆等無量廣大猶不能
及一字佛頂輪王最上大三摩地明呪之力。
何故最上無上無上。假如來佛眼明呪佛毫
相呪･摧碎頂輪王呪･難勝奮怒王呪。合説是
呪。以此因縁得名最上無等無等侶
出生義云。就五頂輪而金輪爲之最。不然熟
知勝絶唯一法哉。故自觀自在菩薩已下。攝
怖歸命矣
一以時處軌序分文配五智五佛事
軌云。稽首禮普賢。諸佛轉輪王。現證大菩薩。
受名金剛界。爲轉教勅輪。從自頂流出。大金
輪明王。威光逾疏日。七寶具圍繞。爲一切
佛頂。輪王之輪王。纔現奇特身。諸聖疏皆
歿。顯勝絶不其。唯一佛體故。則彼婆伽梵。
以自性智光。成威曜日輪。遍照無餘界。摧
壞諸暗瞑。今菩提心生。復以身口意。一切
金剛界。成佛事業輪。其量同虚空。遍諸有
情界。爍斷彼罪障。妄執諸結使。爲演不共
法。賜髻珠七珍。令頓證菩提。是故常歸命

金剛頂經一字頂輪王儀軌音義

高野

　文稽

首至是故常歸命。賛曰。此八頌初五句有五
説。一於初句言普賢者是理也。即是爲一字
攝在下諸佛故。或分爲二佛。謂普賢與諸佛
轉輪王是也。或分爲三佛。先二加現證大菩
薩是也。或分作四智。謂普賢者是大圓鏡智
即阿閦佛。次一句妙觀察智即阿彌陀佛也。
次一句平等性智即寶生佛也。爲轉教勅輪
一句成所作智即不空成就佛是也。或分作
五智。先四加法界體性智。所謂受名金剛界
一句是也。自此下句配四方并中臺毘盧舍
那佛也。從自頂流出。大金輪明王二句東方
佛也。威光至圍繞二句南方佛。爲一切至輪
王二句西佛。纔現至皆歿北佛。至一體故中
體佛也。次二句東佛。次二句南佛。次二句
西佛。次二中體佛。成佛至同虚空北方佛也。
次一中體佛。次二東佛。次一西佛。令頓二
句南佛。是故常歸命一北方佛也

五佛頂法
一支度

七寶

金銀。眞珠。珊瑚。琥珀。薩頗胝
迦寶。唐云。似水精未詳。瑠璃

五穀

大麥。小麥。
稻穀。小豆。

胡
麻

白芥子　神幡　繒綺羅幡　鈴　帶　佉

他羅木橛四枚

長九
寸

大寶綵傘蓋　造花

右支物等勘一字佛頂經等説委可出之

一起首時分等

可依一字
佛頂經説

一行法

或悉地。如池上記。左所出是也。或大法如同記
云。若修大法者五佛頂在釋迦説中。別不可觀

之
云云

五佛頂私記

依一字佛頂經。
丹州池上

前方便

如例

次驚覺　次九方便　次發願

次佛部心　次蓮花部心　次金剛部心　次
被甲
即前佛部心印。二光直竪頭相拄。屈上節
如釼形。二蓋各附二光背勿相著。以印加持
額上右肩左肩心喉五處。各誦一遍。眞言曰

唵斫羯囉

二合

韈

轉舌

㗚底

二合
一

鉢囉

二合

捨

弭多

二

囉捺囉

二合
引

跋娑麽

二合

攃

倉輕
反

路

引

瑟抳

二合

灑

四

羅乞灑〃〃〃

二合

𤚥

引五

吽

撥

普鉢
反

吒

半音

娑嚩

二合

賀

引　或重以佛眼
　　印明護身

次地結　次金剛墻　次大海　次須彌　次
樓閣
一字軌云。次於須彌山上想七寶樓閣。即結
加持寶樓閣印。以二手金剛合掌左右十指
各交初分。即成。眞言曰

引

唵薩嚩他欠。嗢娜蘖

二合

帝薩頗

二合

囉呬

引

𤚥誐〃曩釼

平聲
呼

娑

樓閣之内有大曼荼羅。四角有賢瓶。四門各
有香爐。諸供具周匝陳列。曼荼羅内有大輪
壇。輪壇中有五月輪。中心月輪上有勃嚕唵
字。字變成金輪。輪變成一字佛頂輪王。輪

二合
引

賀

次道場觀

用定
印

王放光普照曼荼羅諸尊隨現

或五佛頂種子三摩
耶尊形次第一一可

觀之。曼荼羅尊位別
抄之。今是處不出之

次三力偈　次普通供養

或此次
大輪壇

次振鈴　次送

車輅　次請車輅　次迎請聖疏　

結三部心印。
各誦其眞言招

之。或加曳醯呬句。一
字軌有別印眞言云云

次辟除從魔
一字軌云。即前佛部心印。直竪二光頭相拄。
屈上節如釼隨誦眞言以印頂上左轉三匝。
辟除一切不祥諸作障者。便右旋三匝即成
結界。辯事眞言曰

次火院　次閼伽　次花座　次善來偈　次
重結大界　次塗香　次花鬘　次燒香　次

去

滿多沒馱

引

南

一

唵吒嚕唵

二合

滿

馱娑嚩

二合
引

賀

引

次視三昧耶

如蘇悉地中印。眞言異
也今用普通印眞言

次金剛網

飮食　次燈明　次普供養

軌中印眞言異
也普通眞言

次讃

用香
印

　滿寗

寧定
反引

　史抳

尼整
反引

　薩縛惹

自摧
反

蘖

言偈
反

地帶

引

史抳

一

拽

延語
反

捨娑尾

二合

歩

引轉
反

囉歩

二合

囉

鼻音
引

迦滿

引

馱吠

微閇
反

三

去

麽

鼻

娑

多

二合

尾儞也

二合

地跛作訖囉

二合

麽

鼻引

哩

寧曩謨娑覩

二合

帝怛囉

二合
引

怛哩作訖羅

二合

韈

轉舌

底

丁以
反

　寧

次五佛頂印　先大佛頂印

是金輪
佛頂也

菩提場經云。二手作拳。舒二中指竪相合。屈
上第三節。屈二頭指互安於二大指甲上。此

名輪王根本大印。眞言曰　娜莫三

去

滿多

母馱而勃嚕唵

三合

嚕字彈舌爲一音。又引聲從胸喉
中出。去音如撃大鼓古譯云歩林

者訛略
不正也

次白傘蓋佛頂
菩提場經云。以二手虚心合掌。屈二無名指
入於掌中。以二大指面押二無名指甲上。屈
二頭指相拄令圓如傘蓋形。此名白傘蓋頂王

印

一字軌云。以二大指各捻二無名指甲上。側相合。二
頭指屈如蓋形。二中指微屈相合。二小指各竪相合

云云

眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵怛他蘖覩瑟抳

二合

　沙

阿娜嚩路吉多母㗚馱

二合

唵摩〃〃〃吽匿

儞翼　一字軌云。曩莫三滿多沒駄南阿鉢羅二合
反　　　底賀多。舍娑娜南唵麽〃〃〃吽匿儞翼反

次光聚佛頂
菩提場經云。准前印舒二頭指。則是光聚頂

王印

一字軌云。准前白傘蓋
印折開二頭指即成

　眞言曰

觀想於心上有月輪變成日輪。輪上有勃嚕
唵字。字變成金輪。此金輪漸舒漸大擧體
成金輪〃變。成一字頂輪王。軌云。或於自

一

唵

二

怛他蘖覩瑟抳

二合

沙

三

阿那嚩路枳帝

四

母㗚馱

二合
五

帝𠌵羅始

二合

吽

七

入縛

二合

攞入縛

二合

攞八馱迦馱

迦娜羅娜羅尾娜羅尾娜囉

十一

瞋那嗔那

十二

頻那頻那

十三

吽吽伴吒伴吒

十四

娑嚩

二合
引

訶

引

一字軌云。曩莫三曼多沒馱南阿鉢羅

二合

底賀多。舍娑那南唵他蘖覩瑟尼

二合

沙

阿娜縛盧枳多慕㗚馱帝𠌵羅始吽入縛

二合

攞〃〃〃馱迦〃〃娜羅〃〃微娜羅

是極廣廣
生佛頂也

私謂。准根本印者指一字佛頂印也。一字
軌云。准前曰傘蓋印。屈二頭指各拄中

指節
背

眞言曰

曩〃〃〃〃〃〃南唵入嚩

二合

囉入嚩

二合

囉儞比也

二合

儞庾

二合

那蘖

二合

覩瑟尼

二

合

沙度那度那吽

引

一字軌云。曩〃〃〃〃〃南阿鉢羅底賀

多。舍沙那南唵儞

儞卑偸

二合

娜誐

二合

覩瑟尼

二合

沙吽吽發ソハカ

次勝佛頂
菩提場經云。准前印。次二頭指各安中指第

三節。是勝頂王印

私謂。准前印者指前光聚印也。
一字軌云。准高佛頂印移二頭指

向上兩
穬麥許

　眞言曰

曩〃〃〃〃〃南唵入縛

二合

攞惹庾瑟尼

二合

沙入嚩

二合

攞入嚩

二合

攞滿馱那麽

〃〃〃

弩嚕

二合

麽〃〃

一合

弩嚕

二合

麽郝賀那吽

引

一字軌云。曩〃〃〃〃〃南阿鉢囉

二合

底

賀多金娑娜南唵入縛

二合

囉惹偸瑟尼

二

合

沙吽發ソハカ

次入三摩地

用定
印

身想布一字安處

頂舌
心

以字威力能成佛頂輪

王尊

云云私謂。五佛頂中曾用
　　　中心一字頂輪王云云

次根本印

用前一
字印

　次加持念珠

如悉
地

　次正念

誦

先大　次佛　次五　次又
口　眼　佛頂　佛眼

次還珠法念誦了盤

珠頂戴置於本處　次根本印

用一字印。或次
第用四佛頂印

次

部母

用佛
眼

次塗香　次花鬘　次燒香　次飮

食　次燈明　次普供養　次讃　次閼伽

次振鈴　次解界　次禮佛　次奉送

先車輅次
部心奉送

次佛部心　次蓮花部心　次金剛部心　次
被甲　次九方便　次隨方迴向　次下座禮
佛　次出堂作善
若修護摩事者。本尊段時。請供金輪佛頂。諸
尊段時。清供四佛頂并八供四攝等。前後餘
段如例若依大法修者。本尊段時五佛頂同
時請供之
道場觀時諸尊座位
大輪壇中有五月輪。中心月輪觀一字佛頂。
前月輪觀白傘蓋佛頂。右月輪觀光聚佛頂。
後月輪觀高佛頂。左月輪觀勝佛頂。四角
有月輪。其中各觀嬉鬘歌舞。其大輪外有
方界院。其中觀有外供四攝并諸相好菩薩
等。其外又有一重界院。其中觀有外金剛部
諸天七曜二十八宿等。若修大法者五佛頂
在釋迦院中。別不可觀之
已上丹州池上記了
唱禮
南無三身佛眼
〃〃大曼荼羅主翳迦阿乞史羅鳥瑟尼沙斫

羯羅〃惹

三反

〃〃悉跢波怛囉

二合

瑟尼

二合

沙斫羯羅〃

惹
〃〃帝儒羅斯瑟尼沙斫羯羅〃惹

〃〃阿毘庾弩蘖

二合

妬瑟尼沙斫羯羅〃惹

〃〃惹野瑟尼沙斫羯羅〃惹
〃〃阿波羅爾多等諸大明王
〃〃大小自在〃〃　〃〃三部界會〃〃
若依大法者。都壇八葉九尊佛眼之次大

曼〃〃

云云

　次四佛頂

云云

　次五大明王

大小自在　三部

差別壇三身

云云
如上

發願詞
    至心發願唯願大日本尊界會
    一字頂輪白傘蓋佛光聚高勝
    五頂輪王佛眼部母無能勝尊

三部界會諸尊聖衆

云云

道場觀

如私
記

種子

一字
依軌

白傘
蓋

光聚

高佛
頂

勝佛
頂

已上
依胎

三形

輪

一字

　傘蓋

白
〃〃　

佛心印

火焔圍
繞光聚

弭惹布羅迦果

菩提場經云。倶
好果高佛頂

釼

勝佛頂已上依
一字佛頂經取

名各尊左
右持物

問。弭惹布羅果其形如何　答。勘准泥經

云。微若布羅迦

漢言子滿果此間無。西
國有。不空軌云倶録果

説云此

間無誰知其形哉。但依文出之。或可用青
蓮花。是彼尊右手所持物也。或可依胎如
下抄之

黄蓮花上寶

光聚

　蓮花上如意寶

高佛　已上
頂　　胎藏

自餘同上。
仍不抄之

尊形
一字頂輪王身金色相瞻仰如來。左手執開
蓮花。於花臺上側竪畫一金輪。右手揚掌。身
背圓光
白傘蓋頂輪王身金色相觀一字頂輪王。左
手掌胸執開蓮花。於花臺上畫白傘蓋。右手
執半開蓮花。身脊圓光
高頂輪王身金色相瞻一字頂輪王。左手執
弭惹布羅迦菓。右手執青憂鉢羅花。身背圓
光
光聚頂輪王身金色相瞻一字頂輪王。左手
執開蓮花。於花臺上畫佛心印。火焔圍繞。右
手當胸執如意珠。身背圓光。作種種色
勝頂輪王身金色相。左手執開蓮花。於花臺
上。直竪畫釼。右手執如意寶珠。身背圓光。
瞻一字頂輪王。是五頂王面目熈怡。身状莊
采。一如菩薩。頭冠瓔珞。鐶釧衣服而莊嚴
之。皆半跏趺坐白蓮花

讃

如私記。私云。一師云。此讃通諸佛頂用之云云
此讃出要略法。其法題下云。通諸佛頂云云

根本印明

如私　私云。若不結誦四佛頂印
記　明者。可用諸佛頂印明歟

要略法云。普通佛頂印。前普供養印

私云金剛
合掌也

稍深交至中節如花在掌中。眞言曰

那莫三

去

滿多母馱

引

南

一

麽

鼻音

鉢囉

二合

底賀多舍

引

娑

上

曩

引

南唵斫訖囉

二合

韈

轉舌

引三

如私
記

息災･増益
可隨事

如常･本尊段諸尊
段用心如私記

二合

韈

轉舌

底唵吽

引

伴僧呪
可用諸佛頂眞言歟
後加持呪　無能勝　或不動
已上行法之中要祖記之人不可用之｣
一曼荼羅

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依池上記私圖之。一字佛頂經外院四角

安四天東北

提頭
頼吒

東南

毘嚕
佗迦

西南

毘嚕博
乞灑

西北

多門

菩提場經安四方廣曼荼羅可見。一

字佛頂經菩提場經等依繁不抄之
一功能
一字佛頂經云。若有善男子。住於無量佛世
尊所。以上衣服臥具湯藥飮食財寶一切等
物。日日三時持獻供養經百千劫。所得功徳
百千萬分不如有人於三七日依法持是五頂
輪王明勝章句功徳之一。何以故讀誦受持
是五頂輪王明勝章句。得成就者此人決定

當得不退菩提地

文廣可
見也

出生義云。今塔之上方。所以獨有五頂輪王
會者。蓋以諸頂生身。皆攝入此無上五頂智
焉至如不可得而究者佛之頂相也。是至勝
之法。然不可得其際也。故稱頂焉。其五頂
王又一切眞言尊宰割之主也。故稱王也。就

五頂輪。而金輪爲之最

云云

山王院大師奉爲大小比叡請度者表云

出拾
文

　又頂輪王經者眞言之樞機法城之門

戸也。所以祖師積年耽取習甚得呪驗。仍
於延暦天子聖躬不豫之時。依經修法。奉
資寶祚。山家之聞泰。莫不頼此功。是以

東西弟子至今勤修

云云

承應二天四月十四日以二尊院本書寫之
畢
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖

行林第七

尊勝法
一支度
註進
尊勝御修法一七箇日支度