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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 第百二十日 | 自十與三學互相攝者 至而皆攝在十到彼岸 |
| 一。十與三學 | 乃至 | 一切有情事 |
| 私云。律儀戒ヲハ疏ニ以七衆戒爲體 | 云云 | 順 |
| 法ヲ爲體非有漏ニハ。有漏可斷カ故 | 云云 | 第二 |
戒ハ根本ノ有漏ニテ沙汰之。轉成無漏ハ勿論ナ
レトモ專ラ有漏歟。如今者。地前ノ菩薩應
修證ノ善法ハ非攝善戒ニハ歟不審也。可尋
戒家ノ學者。第三ノ攝生戒ヲハ。疏ニ謂正利樂三
| 業爲性。如上應知 | 云云 | 漏無漏ノ沙汰ナ |
不審同事也。抑正修證ノ修證ハ。修ハ有爲ノ善
法。證ハ無爲歟 正公云。三聚戒事。論文ノ
樣後二戒ハ發善見タリ。順防發別體ノ西大
寺之義ニ歟 讀師云。抑後二戒ノ處ニアル
防惡ヲハ。西大寺如何意得耶 光胤申云。發
善家ノ防惡トハ此事歟。不修善不利生之
惡也
一。此與二乘有共不共甚深廣大事 評定
曰。抑共不共ト云ハ三聚中ニハ何ソ耶。又疏ニ引世
親攝論ノ四殊勝ニ亙テ悉ク有共不共之義歟。隨
一歟。色色ノ評定アリ 光胤申云。世親攝論四
殊勝ノ中ノ第二共不共勝。即チ今共不共アリ可
| 見疏。甚深廣大ト者。四殊勝ノ中ノ後二也 | 可見 疏此 |
| 分ニ治 定也 | 光胤申云。抑於三學戒學ハカリニ |
學不沙汰事有子細耶 讀師云。顯一隅
令知餘歟不分明
私云。此事ハ古キ聞書アリ。戒學ハ大小ノ戒相勝劣
分明カ故ト沙汰セル樣アル歟。凡ソ不審也
| 一。定學有四 | 乃至 | 之所行故事 |
リ。又智光明ハ通聞思修見タリ。集福王ノ
王ハ譬喩見タリ。集福如王故有秘釋。常ノ
論義也
| 一。此四所縁 | 乃至 | 如餘處説事 |
延公云。六ノ中ニ今論ニハ擧五無第二ノ種種。不
擧之。定ノ體カ故別ニ不擧之
| 一。惠學有三 | 乃至 | 如餘處説事 |
惠カワル。上ノ三ノ惠ハ於根本智談之ヲ。今ノ
三惠ハ常ノ加行根本後得ノ三也。抑疏ニ如六
度ノ中ニ合五爲テ一説。後得等ノ三ノ智ハ皆第
六ナリ故之釋。可沙汰之。上ニ第六唯攝無分
別者後四皆是後得智攝ハ。後ノ五度ハ根本後
得二智ト見タリ。此ハ於無漏六度別之歟。
有漏六度ハ皆加行智歟。可尋之 抑此三
自性所依因縁所縁行等事 可見疏一
段。又可見秘。攝論第八ニ釋ニ惠學三種
有十六門。今論ト云。十六ノ中ニ擧自性所依因
縁所縁行之五。疏ニ此外ニ擧ク任持助伴二ヲ。
餘ヲハ等言ニ等之。第一自性ト者。離レテ五種相
無分別智ノ自性トハナル也。五種ハ可見
疏。所依ト者。非心ニモ非不ニモ心ニ。非心者。
思量心ヲハ不爲依故。非不ニモ心者。種類心ヲ
爲依故。種類心ト者。非思量心歟。因縁者。
聞熏習種子也。易知。所縁者眞如也。三
種惠共無分別惠カ故。取證ル如智也。行
| 相者能所縁平等平等也 | 云云 | 秘ニハ引無性 |
私云。抑疏ニ理智冥合ノ平等平等ノ喩ヲ出ス時。
如根取
| 有ルニ異故 | 云云 | 此樣ハ理智冥合者。色塵ト青 |
| 相ノ無異ナルカコトシト | 云云 | 體義ノ差別 |
秘云。根本後得二智差別者。頌云。如人正ク
閉ルハ目。是無分別智。彼後開クハ目。後得智亦
| 爾也 | 云云 | 引無性ノ釋歟 又秘云。此智與 |
| 此智成無分別智 | 云云 | 此ハ根本智事也 |
| 一。如是三惠 | 乃至 | 倶已捨故事 |
後得ヲ不説耶。現唯加行未盡也ト云疑アリ。
疏ニ此ハ頓悟ト三乘ノ各ノ自位ニヲイテ論之。
| 若迴心ナラハ皆通初二位 | 云云 | 皆言ハ根 |
| 汰之 | 漸悟菩薩地前ニシテ起根本智歟ト云論義。新 物ヲシテ皆通初二位ノ疏釋ヲ一方ニ出テ難スヘシ |
起加行智耶。良明房不審也
讀師云。七地已前若種若現倶通三種ニ付テ。此
| 加行智ハ無漏歟 | 云云 |
方ニハ疏ノ加行唯有漏ノ釋ヲ出シ。一方ニハ讀師被
申違加行故ノ釋。并惠學有三ノ下疏ノ如六
| 度中 | 乃至 | 後得等三智皆第六故之釋ヲ出ハ |
| ヤ。此事ハ宗家二釋也 | 如下注カ |
| 光胤申云。疏ニ加行唯有漏餘二無漏 | 云云 | 此 |
リ。無漏智ヲハ證理ヲハ本智ト云ヒ。縁ヲハ俗云後得。其
外ニ加行智トハ不意得 讀師云。八地已去無
| 功用道違加行故 | 云云 | 此文樣ハ加行智ハ無漏 |
加行智ハ限ラハ有漏ニ。八地ハ純無漏カ故ト云ヘシ
| 私云。後因ニ見ル第十卷 | 能轉道ノ下 | 疏處。加行 |
作可見之。今段ノ秘ニモ二釋アリ 私云。所
有進趣皆用後得無漏起中任運趣故ト者。
八地已上ノ加行道ノ事歟。四道中加行道ハ八
地ニモアルヘシ。其ハ後得智也ト云意歟。七
地已前ニモ定テ可有後得加行道。事新ク如
此八地ニ限テ説クハ。ケニモ七地已前ニハ
無漏加行智アリテ成リ加行道。八地已
去ニハ後得カ成テ加行道事新義アルカ故。如
此釋歟トモ聞エタリ
一。加行智ト加行道トノ事 秘云。聞下ニ明
| 菩薩一一刹那ニ四道具有 | 云云 | 如何今言見道 |
加行智者唯是漏ニ攝故不爲例。或加行智亦
| 通無漏。今依漏説亦不相違 | 云云 |
| 一。若自性攝 | 乃至 | 惠攝後五事 讀師云。若 |
| 作用ト釋歟 | 古聞書可 見之 |
戒眷屬用事歟。此ノ用門ノ時ハ精進ハ遍ク起
策ス三學作用故通テ攝也 私云。若隨顯攝ノ
時ハ。精進ヲ攝戒學ニ者。其ノ相貌顯ハナル義歟。
精進ハ亙テ三學ニ雖勇猛。殊ニ守ル戒ヲ相貌顯
ナル歟
| 一。此十位者 | 乃至 | 倶唯無漏事 此ハ十度ノ五 |
位其相最顯ト云テ。修道位ヲ先ツ最初ニ釋ル不審也
| 云云 |
釋ヲ置ク也。正現種分別心ノ事ニハアラス。
現種分別ヲハ五位ヲ次第ニ釋カ故。下云テ於修習
位等ク如次第釋之。其相最顯ト者。對テ五
| 位皆其ニ。其中ニ此位最顯也 | 爲言 |
一皆爾事 評定四。噵修習位中ノ處ニ付ク修道
事歟。此事不意得。其相最顯ノ樣ヲ云爾歟如
| 何 | 云云 | 光胤申云。此文ハ總テ亙ラ五位ニ現種分 |
ナシ。隨テ其所應ニ可意得云事歟。狹ク修道
トハ不可取置ク歟。疏ノ樣此旨勿論也。其相
| 最顯ヲハ下ニ牒釋セリ | 此分ニ 治定也 |
| 新種何不取之耶 | 云云 | 光胤申云。然初二位 |
通新種。餘位ニハケニモ不取新種事不審
| 云云 |
中約法爾種子説ヲハ。下ノ通達位言十者等ノ
文ニ付テ可意得歟ノ事可沙汰之
通達位言十者雖無別行義説有故事
| 私云。瞻覺房撲揚講ノ後論義 | 專慶沙汰歟 | 以 |
處ニ注カコトシ 私云。此十度ノ現種分別
門ニハ。頓悟漸悟ヲ分別テ釋シ。上ノ惠學五位分別
門ニハ不
事異因可尋之可沙汰之。八地已去種
通二種現唯無漏事
私云。問。八地已上ノ五識中ノ善ハ亦非無漏ニ
如何。施等唯無漏耶 答。五識ノ中ノ善既
| 非増勝。非立テ爲度故不相違 | 云云 | 可意 |
| 一。此十因位 | 乃至 | 故未究竟事 評定曰。近ト |
タリ。甚深廣大ノ殊勝六度ハ可八地以上故。
近ト者抑近
同事歟。在中間ニ故。此事ヲ藥師寺懃縁房
申スハ。故性禪房得業被申事アリ。撲揚ノ釋ニ近ニ
| 作ル二釋ヲ。一ニハ近シ無相ニ。二ニハ近無功用ニ | 云云 |
| 此事憶念スル事アリ。爲入道章ノ釋歟 | 以上讀師説 |
懃縁房申スハ性禪房説ニ作リ事也。吾カ物語懃
縁房事也。此撲揚ノ釋ハ第三卷ノ斷捨門下
| 阿頼耶識ヲ釋ル下ノ演祕ノ釋也 | 云云 | 仍勘之處 |
| 多等者 | 乃至 | 初ノハ純有漏去 |
無相故而得近名。後位ハ無相任運長時カ
故名爲大。或言近者。近無加行。雖有兩
釋。後釋爲勝所以者何。答。七地之中ニ亦
有無相。而云何言近無相ニ故名近耶。故
| 後釋善 | 云云 | 此釋歟。近無功用ニ第二釋正 |
ラス。後二波羅蜜ノ近ト大トノ勝徳ヲ副ヘタ
ル名ニ對テ。不
配初位歟
延公云。一行中修一行者。初ノ一行下ノ一行
歟。初ノ一行中ハ首ノ行ニテ。其外ニ又餘行ヲ修スル
ヲ後ノ一行ト云歟 讀師云。首行ノ外ニ修餘行ヲ
歟。但不分明。其外能一行中論義ノ才學出來
略之
一。此十義類差別無邊事 可見疏秘一段
| 一。十於十地 | 乃至 | 地地修一事 十地首行 |
| 也 | 十度ラ配十地 |
| 一。雖十地行 | 乃至 | 十到彼岸事 六度攝カ一 |
| 切行故。六度ノ外ニ無餘行 | 云云 |
| 第百二十一日 | 自十重障者一異生性障 至即是此中樂涅槃者 |
トヲ釋ルハ非正論。疏云乘テ文次ニ對釋二十
| 二愚ノ義。乘文便ニ故因テ釋佛果障 | 云云 |
| 一。一異生性障 | 乃至 | 異生性故事 大乘ノ定 |
之。於定性二乘ニ疏有二釋歟。或ハ限煩惱ニ。
或通二障。限煩惱釋ハ以不障自業爲其
由ト。通二障釋ハ以無性有情ノ異生障返質
| 之。取二障種歟 | 是一 |
一性歟。通無覆性歟トシテ。一方ニハ隨能
持時何不判無覆性耶。此例ニ異生性無
覆ヲ出ヘシ。又義ノ義門ナレトモ。所知ヲ望
二乘ニ無覆ト判スル事ヲ出スヘシ。一方ニハ自性
染汚之種子。爭カ通二性耶。隨テ論云下煩
惱性類限染汚一性見タリ
一。異生性ノ三性事 疏ニ有二釋。初釋ハ限染
汚染。第二釋ハ隨能第八一門ハ可判無覆
性類ヲ。隨テハ所生ニ染汚性也。仍可通二性
| 云云 | 遂云ラ前釋爲善ト取限染汚初釋也 |
| 是一 |
| 斷能依故説ク所依ヲ斷ト | 云云 | 意ハ依斷スルニ能 |
釋所依ノ二障斷カ故 能依異生性斷ト云ヘシ
| ト | 云云 | 燈師破之。既異生性ノ體亦是ト障 |
地ニ初ニ正ク説斷ト故。此カ斷時種子モ亦據増
| 説カ故 | 云云 | 意云。異生性ハ障ノ體カ故。能依ヲ正ク |
| 斷ト見テ。隨テ其ニ可斷ス所依ヲ見タリ | 是一 | 第 |
| 云云 | 則チ執著我法愚ヲ即此障ト云テ。即ルヲ異生性 |
由ヲ釋シテ。遂會スルニ即ル執著我法愚ニ事ヲ二釋ヲ
作ル。初釋ハ答異生住ト云ハ狹シ。言障即寛シ。雖擧
異生性。意ハ亦兼所依。且如愚品ヲモ尚總テ名
愚ト。況二執ノ體倶ニ是障カ故。故以初愚言即
| 此障 | 云云 | 此釋意ハ汎爾ニ異生性ト云ハ。不相應ノ能 |
寛ク兼テ所依ヲモ云異生性障也。雖擧異生性。
障ノ時ハ兼テ所依ヲ取也。故即執著我法愚ニ也
| 爲言 | 第二釋ハ又解。執著我法愚即是異生性 |
| 乃至 | 亦名愚等 | 云云 | 此釋ハ異生性障ニヲイ |
同物也。執著我法愚モ非二障ノ體ニハ。異生性カ故
| 即スル也 | 爲言 |
性。依彼我法種類立而得彼名。非即説
| 是現種二種 | 云云 | 文明六年 |
入大乘見道ニ。前ハ亦凡亦聖也ト云ヒ。或ハ唯聖
| 者也ト云二釋ヲ作ル。要集斷テ唯聖ノ後解勝也 | 云云 |
| 燈師破之。今謂前勝同本疏故 | 云云 | 延公云。 |
| 取リ加ル歟。二義也 | 云云 | 光胤申云。義燈ノ二釋 |
| 第二節ノ 上ニ注ス | 延公云。其ハ別ノ事歟。迴同事ニ歟 |
之事 演秘云。論依彼種立異生性故者問。
若爾如何下ニ愚相即スルヤ云執著我法愚ハ
是異生性障ト。豈此愚者唯約種談ヤ。答。性ハ狹ク
障トハ寛。異生性障ハ即通種現。謂異生性及異
生性ノ種類現行ヲ想合テ名爲異生性障故無
| 違也 | 此秘釋同燈初釋ニ 歟ト古キ聞書ニアリ |
| 一。二乘見道 | 乃至 | 名得聖性事 光胤申云。唯 |
煩惱障ノ一種ノ分ヲ斷テ得聖性也。付テ之ニ不審ニハ。
所知カ上ニ立テタル片方ノ異生障ハ殘ルヘシ。何所
| 依ヲハ一方ヲ斷シ。能依ヲハ兩方倶ニ捨耶ト | 爲言 | 此疑 |
性ヲ立テタレハ。一方ノ所依ヲ斷スル時。所依タマ
ラスシテ捨スル也。此樣ナラハ。依テ取依ヲ斷スルニ
能依可ト斷云ニナリヌ。疏ニハ能依斷カ故所依斷
| 云云 | 此疑アレトモ。譬ハ能依ヲ斷スル時。一ケノ能 |
前
タル方モ被捨也。故ニ隨能依ニ所依斷也 讀
師云。煩惱斷スル時。能依ノ異生性全ニ捨ル事。金輪ノ
足ヲ一足ナケレハ。雖有二方ノ足上ノ輪タマ
| ラサルカコトシト | 云云 | 光胤申云。二乘菩薩ノ |
| ナレトモ。功力有分齊故 | 聖道功力有分 限故 | 云云 | 此 |
| 一。二眞見道 | 乃至 | 無倶成失事 |
所斷ノ惑也。修所斷ヲハ見道前ノ世第一法ニ
之故。正キ見道ノ無漏現起ノ時ハ已捨ニナリヌ
ル故。異生性ノ得ト倶ナル事ナシ。仍凡聖倶起ノ
過ナキ也。而大乘ノ意ハ。見所斷ノ種ニ立異生
性故。見道無漏ノ無間道ト倶起ニ惑ノ得アル
ヘシ。惑ノ得アル故ハ。無間道正捨カ故。惑ノ種
無間道ト倶生スヘシ。仍惑ノ得アルナリ。
仍凡聖倶起之過アルナリト云伏難也。此
不顧大乘宗義。以小乘宗義難大乘
也。本疏ノ由薩婆多ハ惑ノ得ト倶故。今爲此
難。非就大乘解釋此意也。爲答此ノ伏
難ヲ今文起也。疏云。令未來ノ煩惱ヲ住不
| 生ノ法ノ中ニ是ヲ名テ爲斷ト | 云云 |
也
良明房云。自類相生ノ種子ノ得生ノ用ノ不ル續。
| 此ヲ名斷惑歟 | 云云 | 延公云。斷惑ノ形チ篇篇雖 |
證之外ニ有斷惑ノ作用歟。理證スレハ則チ斷
| 惑歟 | 是一 | 先ツ理證 |
| 是一 | 此ハ離一念 義前後事歟 | 此ノ二ケ條古キ沙汰也 | 云云 | 一 |
斷ハ縁縛斷歟。相應縛ヲ斷歟ト問テ答テ云。所知障
ナラハ斷麁重。體非縛法故。煩惱ナラハ
| 從二説斷 | 云云 | 可見之。又此ノ下ニ前後對證 |
之
| 一。無間道時 | 乃至 | 解脱道爲事 此文ノ生起問 |
起解脱道ノ與得相違ルヲ。今汝無間道ニ已無
| 惑種。何ノ用 | 云云 | 意云。小 |
大乘ノ意ニハ無間道ニ既無惑種解脱道無用也
一。斷惑證滅期心別故事
私云。此解ハ無間道捨ノ義意歟。其故ハ爲捨
彼品麁重性故ノ師ノ下ノ疏云。前解但爲證
無爲者。金剛心中ノ第八ハ已無漏トモ未
| 圓明故不名ヲ爲佛 | 云云 | 此文分明也。前 |
捨之義也。解脱道ハ一向答ヘテ證滅ノ期心ニ
| 起此道也 | 猶有麁重ハ 論義也 | 無間解脱ノ二道ニ可 |
秘ノ釋此意也。雖然麁重ヲハ無間道ニ
也。依之金剛心ノ無間道ニモ麁重ヲ捨カ故。無間
道捨ノ師ト云也
讀師云。解脱道捨師モ許此道理歟ノ事ハ此上ノ
| 沙汰也 | 云云 | 評定曰。正義モ此道理ヲハ可存事 |
| 也 | 云云 |
私云。第二解也。解脱道捨ハ正義意也。麁重
者。無堪忍ハ習氣麁重也
私云。無間道捨解脱道捨ノ二師。倶ニ擇滅無
爲ハ解脱道所證理ニ
秘ニ所證之理但名眞如不名擇滅ト云ヒ。第二
師ヲハ及證此品擇滅無爲ト釋カ故
| 私云。第二師下ノ疏ニ一ケ問答アリ。問意ハ | 取意 |
斷煩惱ノ麁重ヲ無間道無ヘシ所斷ノ法。重意
云。無間道ニ斷ハ種體ヲ麁重ヲハ解脱道トモ可
申ス。而無間道ノ位ニ不斷種子ヲハ不ハ斷麁
| 重ヲモ。遂ニ有テカ何ナル所斷起無間道耶 | 爲言 |
| 以上問意。取 意記之 | 答ノ意云。無間道ハ所知ノ無間道 |
トテ斷道ナシ。仍所知障ノ無間道ノ時ハ煩惱ノ
種ヲ永伏シ。所知障ノ解脱道ノ位ニ斷煩惱麁
重ノ也。故ニ無間道ハ專ラ本ノ障タル所知障アレ
| ハ。不ト可有所斷ノ體云疑ヒハ不可來 | 以上 取意 |
| 記 之 |
間道斷之事 此下ノ疏ノ問答也 疏云。問。若
爾如キハ二乘者ノ唯斷定障不斷種子ヲハ。無間
道ノ生ル位無ハ麁重。何ソ用テ復起
| 答。無間ニ | 云云 |
意云。菩薩ノ煩惱ノ麁重ヲハ無間道ニ
無過。其故ハ無間道ト者所知障ノ道也。而定障ヲ
二乘伏スル時ハ。受ニ付在セル無堪忍ノ麁重ヲ斷テ。其外ニ
無斷體。仍麁重ヲ無間道ニ
自在故。二道有差別。麁重ナラテハ起無間
道要須ナキ故也。煩惱ノ麁重ハ異之。仍解脱
| 道ニ | 如上 | 古キ聞書云。定障ハ麁重ノ外ニ |
斷所知障故。麁重ヲハ解脱道ニサクル也
私云。無間斷麁重ノ釋佛果障ノ論義ニ付テ。淺
深中將得業ノ自抄ノアヤマリノ東院御
物語子細アリ。私云。無間斷麁重下ノ秘云。
有義釋ハ無間道ノ時伏受等ノ種解脱道ノ位
| 除彼麁重 | 云云 | 此有義釋ハ違疏ノ無間斷麁 |
尋之
一。所知障ヲ斷テ得無爲歟否事 疏秘一段
可見之
一。所知障ヲ斷テ無爲ヲ得ヤ否ヤノ事 疏ノ亦顯所
| 知障斷不得無爲 | 乃至 | 而有差別之文ヲ釋ル秘 |
一釋。斷所知障亦得無爲。如顯揚云。想受
不動二無爲者。若斷障得擇滅所攝。彼障ハ
即是所知障ニ攝。此論下云。許無住處亦擇
滅ニ攝ム。經言三乘無差別等。而依離縛斷
| 煩惱ニ説ク。亦不相違 | 云云 | 本疏ノ意ハ斷所知ヲ |
| 者。離縛斷門ノ事 | 云云 | 此ハ下第十卷ノ無住處涅 |
| 一。雖見道生 | 乃至 | 是根本故事 |
| 熟ト | 云云 | 何物ソヤ耶。又等人天趣ノ分別所起ノ |
| 業界 | 云云 | 別報ノ不善業果歟 私云。抑能 |
可見疏
| 一。由斯初地 | 乃至 | 後准此釋事 |
古キ聞書ニ云。於十重障。第一ノ異生性障第
四ノ徴細煩惱現行障トハ。障ト愚トニ寛
狹アリ。餘ノ八重障ハ。障ト愚ト無寛狹見タリ
可勘之。此樣ハケニモ異生性障ハ狹ク。煩惱
所知二障ノ體也。二愚ノ時ハ第二愚ハ業界カ故。
異生性障ヨリハ愚ノ體ハ寛狹。抑即是惡趣
諸業果等ノ等ヲハ。疏云。如次前ノ等字ノ第取ス
善趣之中ノ分別所起別報果ト及果等ヲ。直
| 言惡趣。攝不盡故 | 云云 | 不善業歟 一惡 |
通善趣分別雜染故。前説無記。若斷縁
縛ヲ修道所斷。今言彼果ハ不生斷。如縁
| 起ノ中ニ説カ故 | 以上 | 次下文云。今此ノ第一ノ所 |
| 釋迦名人中惡趣ト | 云云 | 一應知愚品總 |
雖其體非愚。愚カ所發業。惑ハ愚カ所感果故
| 總云愚 | 以上惡趣 雜染愚 | 又執著我法愚ノ中ニモ非愚 |
| 貪等アリ。是レ愚之品カ故云愚也 | 以上我 法愚也 |
愚准於此解アルヘシ。如第二地ノ業趣
| 愚ノ非體是愚故 | 云云 | 可知之 |
| 一。或彼唯説 | 乃至 | 倶起二愚事 評定曰。見ヲ |
餘一切ノ利鈍二障ヲハ不云愚トハ。愚ノ體ニハ取利鈍
障ト倶ナル無明ヲ也。疏云。此師意説。唯取ル無明ヲ
| 與見ト非見ト倶ナル名爲利鈍 | 云云 | 延公云。疑 |
見ヲ分別スレハ鈍歟
私云。執著我法之名言ハ。ケニモ標見ノ名
歟。惡趣之名顯鈍障倶起之愚ヲ樣如何
| 愚カ答ニ云。疏ニ毀責名趣 | 云云 | 如初釋惡趣ヲハ |
悉ク無明一法ヲ爲障體歟事可沙汰一節
也。疏云。説十地ノ中ニ斷十ノ無明故不取
| 餘煩惱等ヲ也 | 云云 | 一此釋意ナラハ。障ハ |
切ノ二障ニ。經ノ二愚ハ取無明一法故。此一節
可沙汰之。初釋ノ寛狹トハ顛倒セリ
| 一。彼麁重言 | 乃至 | 例此應釋事 |
有種ト現ト種ヲ云麁重現ヲ云二愚。二ツ倶ニ
斷カ故
延公云。二障ノ現行ハ地前ニ
分ハ已滅ニナリヌ。何見道位ニ新ク云斷耶
光胤申云。此尋ハ疏ノ問也。疏云。問。現行久已
| 滅如何言斷 | 云云 | 答。文云。五十九説。諸ノ煩 |
| ヘリ。故ニ二ノ現行亦説斷 | 云云 | 此上ニ一重ノ問 |
| 答アリ。問意ハ經ニ何伏 | 云云 | 答ノ |
| 意難領解可見疏 | 追案云。疏第二重ノ問 答ハ異生ノ伏道事歟 | 光胤 |
ム。現行ノ止ム分ハ不可過伏。伏ニ有多重故。而
伏ヲハ疏ノ第二重問答ノ樣ハ不可云斷見タリ。
返返不意得。但上ニ現行ノ伏ト種子ノ伏トヲ二
重分別スルホトノ事歟。凡ソ種子ノ功能ヲ損スル
外ニ規行ノ伏トハ何事ソ耶 延公其時申サレシ
ハ。勢分伏ヲ云現行伏。損ヲ種子云種子ノ伏
| 云云 | 此分一應其理アリ。此樣ナラハ。斷ニ |
愚推云。永ク現行セサルヲ云現行ノ斷。永ク
種子ノ不續云種子ノ斷歟
| 一。或二所起 | 乃至 | 此亦應爾事 |
評定曰。此釋意ナラハ。二障ノ種現ノ體ヲハ倶ニ二
| 愚ニ攝歟 | 云云 |
歟。又麁重ノ言ニ專テ雖取種ヲ。兼テ取習氣麁
重ヲモ歟。將又總テ不説之歟事可沙汰之
事也。第二定苦根出離事。可見疏秘。常ノ
論義也。憂根ノ例難ヲ會ル秘ノ釋ト者此下ニア
リ
一。後麁重言例此應釋事 疏云。後ノ諸地ノ麁
| 重ヲモ准チ此爲ヲ二解 | 云云 |
| 一。雖初地所斷 | 乃至 | 非此所説事 |
障ニ歟ノ事也。論ノ二釋歟。今ノ文ハ取所知ヲ釋
歟。又十無明不染汚者。以來ハ廣ク取二障ヲ
釋歟。凡於十重障。正
後ノ九地ノ障ハ。偏ニ於所知ニ論斷ヲ。初地ト金剛
心トハ通テ二障斷スル也。於麁重論斷。地
地ノ斷通煩惱ニ也。抑世親攝論十無明ハ非
| 染汚 | 云云 | 非染汚者。望二乘ニ説也。若初 |
地。九無明非染ト説クヘシ。何云十ト耶
私云。抑此釋意。能依ノ異生性ヲモ隨所依ニ。所
| 知分ヲハ望テ二乘ニ可云非染汚ト歟 | 是一 | 又異 |
| 取リ加カ故。平ノ異生性ヨリ寛歟 | 是一 | 設ヒ所知邊ニ |
染汚ナル。何混テ云十無明非染ト耶。若或云。
非染少分染汚マジラハ。付九地多分。文
總意別ニテ十非染トアレトモ。初地ノ障ハ一
| 向染汚意得ルニ有何過耶 | 是一 |
生障ハ限染汚歟。通染非染歟。疏ノ二釋ナ
リ。上ノ十重障者。一異生性障ノ下ニアリ。
前釋爲善ト云テ限染汚釋ヲ正トス。其ノ第二
釋非染ニ通ト云ハ。望ヘノ第八談門也。非望二
乘ニ。所詮今ノ意取所知ノ初釋ハ異生性障ニハ一
向所依ハカリヲ取ル意歟。不審也。可尋
之
一。彼是共故非此所説事 延公云。今論ハ三
乘合明論也。何二乘ニ共ル法門不説之耶
讀師云。三乘合明ハ大綱歟。望テ事ニ説不説勿
論也
私云。若煩惱ノ斷ヲハ信二乘ノ斷道意歟。將亦
總テ共スル分ヲハ不可説之。不共ノ分ノミヲ可
説云意也。二邊ノ徴可沙汰之
光胤申云。此樣ナラハ。上ノ二乘見道現在前
時。唯斷一種ト云文ヲハ如何意得耶。共スル分ヲ不
説之。如此説テモ無用也。又下ノ二障伏道三乘
| 伏斷ヲ分テ明之。其外ニ四諦縁起ノ法門 | 乃至 | 第九 |
私云。二乘ニ共スル分ヲハ。大乘ヲ明ス分不説之見
事也。總テ二乘ノ性相ヲ不可談云事ニテハ
ナシ
| 一。又十無明 | 乃至 | 故此不説事 |
入之。異生性障ハ見所斷故。付修所斷ニ一
云十無明也。此釋ハ異生性障ハ即チ異生性
也。更無差別存歟。其故ハ疏ニ由此故知。其
異生性非不染汚ニ私云。准此故知。異
生性障非十無明。以異生非無記故。非
| 准智障 | 云云 | 異生性障ハ限染汚ニ釋也。付 |
不云無記耶ト云疑アリ。推答云。能依ヲハ總
合テ立一箇異生性故。如所依二障ノ取リ
分ケテ不可談之イワレ歟。可尋之
評定曰。唯依十地ノ十地ハ言總意別也。實ニハ可
| 云九地 | 云云 | 或評定曰。初地ノ住出障ハ修所 |
| 斷也。仍云。十地非文總意別 | 云云 | 此樣可 |
| 爾 讀師云。住出障ヲ加テ三十樣可爾 | 云云 |
私云。菩薩ハ斷智障欲得菩提ヲ。又留煩
惱助願受生セントヲモウカ故。斷シ煩惱
麁重ヲ伏煩惱。非菩薩ノ正意非正意ニ者。
非本意云程ノ事也。其非正意由ヲハ以不
斷隨眠ヲ知之也。疏云。而非正意所以者
| 何不斷隨眠 | 云云 | 所以者何者。佛一句ヲ加フ。 |
ナラハ可斷之故 私云。抑此第二釋
意ハ。初釋ノ異生性ヲ意取所知ト云ヲ嫌テ。異生性
障ノ體ニ廣ク取二障云事歟。將亦兩釋ハ。世親
攝論ノ十無明不染汚ノ内ニ攝異生性障ヲ歟
不攝歟ノ差別ニテ。今論ノ異生性障ニハ偏所知
事ヲハ二釋共許歟事。尤可沙汰之事也
今度評定一結不分明大旨ハ。後釋ハ異生
障廣ク通二障之樣アリシカ。所詮於十
一重障ハ。初地入心障ト金剛心ノ障ト通二障ニ
中間ハ限所知ニ之樣ニ被治定歟。付斷隨
眠ヲ取障體之通也
延公云。金剛心ニ
正意内歟 讀師云。正意也。障佛果涅槃ヲ
故。斷隨眠故也 評定曰。サテハ地地斷
煩惱ノ麁重ヲ障レハコソ斷スラメ之又伏煩惱ヲ
同事歟 讀師云。麁重附在所知故。斷所
知自然ハ斷之。伏煩惱ヲ自然トシタル伏也。
非正意 光胤申云。初地ニ
カニ 讀師云。金剛心ノ煩惱ト同事也。障見
道故
| 一。二邪行障 | 乃至 | 誤犯三業事 評定曰。邪行 |
| 行於衆生ノ身等障 | 云云 | 讀師云第。二地ハ斷 |
私云。能發ノ所知障ト所發ノ三業トヲ云邪
行障也
一。所知障發業事 此下ニ問答セリ。疏云
| 取意非正文 | 前二生死ノ時ハ所知不發業。今ハ發 |
| 業如何相違耶 | 以上問也 | 答云 | 此正文也 | 若發業 |
生死由此不説不發。若障智三業不招
惡果。此亦能發。此文所明但是等流増上トノ業
| 果 | 云云 |
既通不善。何故非縛。答。不由不善ニ性即
是レ縛ナルニハ。如心王等ノ性即非縛ニ。法執ハ但由
煩惱ト倶ニ故令成不善。非性是縛ニ。既爾何
故不感異熟。今實義者雖不善心倶。仍名
無記。菩薩二乘所望各別ナリ。即通有覆無
覆トノ無記ニ故。不能招異熟果等故無前難
| 文 |
沙汰之
| 一。彼障二地 | 乃至 | 不了業愚事 |
故非名ニハ趣ト。誤犯三業ハ不故思ノ業ニテ不感
| 果也。所知障故也。疏云。名趣 | 乃至 | 惡果故 |
| 云云 |
二解ハ總テ非二愚ノ異釋ニハ。第二ノ種種業趣愚異
釋也ト或仁申歟ト古キ聞書ニアリ。アヤマリ
歟。此ハ或唯起業ハ微細誤犯愚。不了業愚ハ種
種業趣愚歟。今度沙汰此分ニ治定也。亙二
愚異釋也。如上ノ利鈍障ノ果 評定曰。起業ノ
愚コソ則チ不了愚ナルヘケレ。起ハ業不了故
| 也。二ヲニ分ヲ事不審也 | 云云 |
障マテモ限愚外歟。將亦障ハ廣ク
リ狹歟事古キ沙汰也。一義料簡ニハ。於十重
| 障。第一 | 異生性障 | 第四微細煩惱現行障ト |
タリ。故ニ或唯起業。第二解意ナラハ。邪行
障モ限愚體ニ歟。愚ト者無明一法也。異義也。
注一義此能キ歟
| 一。三闇鈍障 | 乃至 | 修法忘失事 評定曰。此 |
讀師云。彼障三地勝定總持之下文。廣ク障
| 勝定總持ヲモ歟 | 總持者。法･義 呪･忍 四種中ニ法義ノ二也 |
| 持ハ親ク發聞思 | 云云 | 延公云。勝定之外ニ所發ノ |
前後ナル事歟 讀師云。所發ハ能發ノ定ト同時ノ惠
也 光胤申。疏ニ釋
因修而得此惠故言修惠。從因ニ爲名ト。非
| 修即惠ニハ。修ハ是レ定カ故 | 云云 |
| 一。欲貪愚 | 乃至 | 依彼轉故事 |
讀師云。欲貪ト者煩惱ト見タリ。愚ト者所知障
| 也。欲貪カ之愚歟 | 云云 |
| 貪愚ト。非所知障ノ體ヲ名テ爲ニハ欲貪ト | 云云 | 不 |
光胤申云。疏云。即由テ於五欲ニ起テ貪ヲ多住ニ
| 散亂ニ。障於定ト及修惠 | 云云 |
過失ニ可障定惠ヲ。何至此障別テ實煩惱ノ
倶起ニ論障義耶 私云。推云。所知障ハ
下地ノ體迷スル過失カ故。迷スル用ニ煩惱ノ邊ニ住
散亂ニ過失顯ナル歟。何故ニ云煩惱歟
延公樣ノ評定曰。所知障モ與煩惱同ク縁境住
散亂可障定惠ヲ。何強チニ可煩惱耶。上ノ趣也
讀師云。無殊成敗 延公云。彼昔多與之
多ノ言。顯法爾別體所知也ト古ク沙汰セリ。意
云。多ノ言少分欲貪ト不倶行。所知アルヘキ故
光胤申云。對テ地上ノ煩惱已斷所知ニ置多
言古ク申ス樣アリ。昔ノ言ハ欲貪倶故ノ位ヲ指ス。不
| 倶ヽ可在地上ニ | 爲言 | 凡法爾別體所知ハ論義 |
障ニハ歟。又正キ所知惑ヲ法爾前體ニ取ル義アル
歟。其物體當座ハ申出也。追憶スル處ニ忘却セリ。
重キ可思出歟
一。二圓滿聞聞持陀羅尼愚事
私云。障總持ト聞思二惠トノ見タリ
一。四微細煩惱現行障事
私云。我所ト邊見ト慢ト愛ト見倶行ルト定愛法愛ト
也
評定曰。抑同體起故説煩惱名ハ一切所知皆
爾也。至第四地ノ障ニ別テ立煩惱名ヲ事有子
細耶 光胤申云。見ハ執取ノ義。執取ハ我ヲ爲根
本。於法見ニ立我名ヲ云モ法我見ト。見ハ我門根
本カ故歟。何云煩惱歟。一向當座假令案推
也 讀師雖前無ト印可之詞。凡同心之氣ア
リ
一。最下品故事 第六分別ノ身見等ノ法ハ麁
猛カ故上品ト名ク。獨頭貪等ハ不善カ故名中品。
望ルニ彼品ニ行相最細無記カ故云最下品故見
タリ
私云。抑不非意縁故遠隨現行故ノ二故ハ。最
下品故ノ外ト見タリ。則チ最下品故ヲ加ヘテ。三ノ
由ニテ云微細歟。而ニ不作意縁遠隨ノ後二ノ
由ヲ。疏ニハ爲最下品故ノ由見タリ。返返不審
也。後二ノ由ハ微細之由。最下品ヲ加レハ三故歟。
此事可沙汰之
一。彼障四地菩提分法事 疏云。問。如何眞
見等障菩提分法。答。其由有身見等ト倶ナル
愛迷執身故。不得觀身爲不淨觀法ヲ爲
| 無我等故。障菩提分即通障也 | 云云 | 一延公 |
| 而倶起故立煩惱ノ名 | 云云 | 法爾別體ノ所知文 |
| 分明也 | 云云 |
云。施戒修之修者忍歟定歟 讀師云。定歟
| 云云 | 光胤申云。疏ニ世間ノ有情多作此三福業ノ |
| 事ヲ故 | 云云 | 定ヲ取ト見タリ。三福業者施戒定 |
倶ノ問此者。煩惱ニ限歟。通所知ニ歟ノ事可沙
汰之。上ノ二身見等ヲ指テ此トイワハ。二身見
等ニハ煩惱所知ノ二見ト云釋正釋也。若爾此ノ問ニ
此ト者指ス煩惱所知ヲナラハ。第七所知ハ八地ニ
猶シ行ス。何云方永不行耶。隨テ第七識倶我執
| 見等 | 云云 | 限我執ニ見タリ。此事今度座評 |
左樣ニナクテハ可違論文故。凡ソハ寧知此
與ノ問狹ク。煩惱ハカリヲ問ル事ハ疑アリ。寛ク所
知ニ亙テ第六ニ
| 生空無漏道也 | 無餘義 |
者。第六煩惱也。第七惑歟 讀師云。第七ノ見
ニアラヌ餘ノ貪嗔等也。七地以前ニ第七貪嗔
現スルヲ以テ。第七ノ見等七地ニ猶ヲ行スル事ヲ證
| 也。伏滅見貪等ヲモ可伏貪故 | 云云 | 光胤申云。 |
雖欲故起不可起歟。如クナルヘキ所依已斷惑ノ
故。依第七煩惱カ成ルニ依持ト故。起煩惱ヲ時
第六惑現起歟。何與餘煩惱爲依持故。指テ
第六惑云餘料簡モ有一理歟
一。此麁彼細伏有前後事
私云。此下ニ引本經ノ三隨眠ノ文。三隨眠沙
汰一向略之不及沙汰止也 私云。第七
煩惱所知ノ伏位事。古キ尋也。八九十地ニ漸
次ニ伏歟。金剛心ノ次キ前念ニ伏之歟。由前道
力折伏後地所知障現ノ樣ナラハ。隣次ノ前
道ニ伏之歟。至第十卷二障伏斷可沙汰
之
一。定愛法愛ハ所知障也 論所知障攝定愛
法愛之文分明也。此二愛久執客執事有沙
汰也 一於第四地障愚ト障トノ寛狹事。
上ニ注ス樣ニ。除第一ト第四トヲ無寛狹意得ハ。第
四地ノ障ト愚ト可有寛狹歟。隨テ二愚ノ體ハ如次
定愛ト法愛ト也。障ノ體ハ見慢等ノ煩惱。并倶行惑
品定愛法愛等ヲ寛ク取ル也。障ハ寛ク愚ハ狹歟
一。五於下乘般涅槃障事
私云。令厭生死樂趣涅槃。眞俗隔歴ノ意樂
也。苦ハ苦諦ナレハ俗諦也。涅槃ハ理ナレハ
眞諦也。欣厭ハ隔歴ノ思也。五地ニシテ斷シ
此リヲ畢ヌレハ。眞俗不二ノ悟リ出來歟。二
愚ノ體ハ如次厭苦ト欣滅トノ惑也
評定曰。此ノ厭苦欣滅ハ善心ノ思歟。所知障ノ思
歟 延公云。定テ善心ノ思歟。惑障現起ノ時ハ一
切生死ニ住著シ。背涅槃ニ過失アリ。豈有欣厭
思耶。依此障善心中ニ令有此思故。關障
過歟 光胤申云。染汚心ナリトモ可有欣
厭ノ思。吾等コトキノ者。晝夜染汚心ノ中ニ聞
淨土欣之。聞惡趣厭之。厭苦欣
也。外道計テ涅槃爲神我コトキ者此欲タ
ルヘシ
私云。後ニ見レハ疏由テ所知障ニ令善心等ヲ故
| 有欣厭 | 云云 | 善心ノ思歟 |
| 天文肆 | 乙未 | 南呂上三之天寫之訖 |
| 論第十卷 | 中三分一 | 自謂生得大菩提 至二轉依果皆此攝故 |
| 清五師談之 | 四智ト究竟トノ二 段光胤沙汰也 |
| 一。大圓鏡智ノ功徳事 論 | 自離諸分別 至現衆色像 | 文段合 |
釋在之。義演意ハ合
義。所縁行相微細難知ハ第二義。不愚不忘
| 一切境相ハ第三義 | 不＊忘不愚ヲハ 合爲一義 | 性相清淨離諸 |
現能生身土智影ハ第六義。如大圓鏡現疏色
像ハ第七義也。第一義ハ易知。第二義ハ有漏第
| 八三性境ニ不可知 | 微細 難測 | 故ヲ立ツ。今微細難知ヲモ |
| 義演ニハ不可知 | 云云 | 但十地菩薩尚不知故ヲ爲 |
歟。第三義ニハ不＊忘不愚共ニ取之。不愚不＊忘ノ
| 樣能能可案之。義演ニハ記持明了 | 云云 | 疏云。一 |
| 切種智ト者縁事ヲ智。一切智ト者縁理智 | 云云 |
| 切煩惱障 | 云云 | 此ノ雜染ハ狹ク取煩惱歟 次ニ純 |
如因位無漏ノ。有漏無漏間雜セス。純ノ無漏
トシテ相續ス。因位ハ設八地已上ニモ。七八五根
等ノ有漏ノ現行雜ス。或ハ又有漏煩惱ノ種子雜ス。次ニ
淨ハ果位無漏ノ體性離ル一切有漏ヲ義也。上ノ無
雜ハ餘ノ雜スルヲ簡ヲ。今ノ離染ハ體ノ離染義也。就
其上ノ離諸雜染トノ差別事。義演ニハ不釋之。
但案之上ノ第四義ハ佛地ヲ引クカ故。正キ煩惱ヲ
離ル義。今ノ第五ノ離染ハ寛ク。一切ノ有漏雜染ヲ離ル
義歟 第六義ノ能現能生事。疏ノ三ノ釋義演ニ
釋之。初釋ハ三智ハ能縁ノ心心所自種ヨリ生ス。
彼ヲ爲
本質ハ第八始テ變シ出ス物ニアラス。疏ノ不縁著
本質者此意也。色根身土等ハ第八始テ變シ出ス。
更ニ他ノ本質ヲハカラス。自ト變シ出カ故云能
生ト也。第二釋ハ色根身土等ノ法ハ。第八ノ相分ト
シテ變カ故云能現ト。三智ハ不
第八所持種ヨリ生スル法也。則七轉識現行カ故。
以種子所生義ヲ云能生也。此モ第八識ノ中ノ
種ヨリ生スレハ。鏡智ヨリ出生カ故。鏡智功
徳トスル也。第八重テ三智ヲ縁ル時變現スレト
モ。正キ三智ニハアラサルカ故。付本質ニ云
| 能生。義演ニヽ此解稍好 | 云云 | 第三釋ハ無漏色心 |
故云能生。鏡智カ縁他有情五趣身ヲ。縁五趣
器界。一切漏無漏縁トシテ變ル時ハ。偏ニ獨影
| 境ト變作セラレ無別種故云能現 | 云云 | 次ニ |
| 無間者。就時者疏一切ノ時ニ能現ル義也 | 爲貫 | 無 |
竪。方ハ横歟 如大圓鏡現衆色像者。第七義
以喩ヲ處境識ノ現スル義説ク。義演此一段論文ハ
| 以七義顯大圓鏡智體用殊勝 | 云云 | 顯輪 |
| 集ニヽ爲九義。離諸分別 | 第一 | 微細難知 | 第二 | 不 |
| ＊忘 | 第三 | 不愚 | 第四 | 性相清淨 | 第五 | 離諸離染 | 第六 |
| 純淨圓徳現種依持 | 第七 | 輪云。現種依持ヲ加ヘテ |
| 不ハ爲一義。純淨濫上ノ清淨 | 云云 | 能現能生 |
| 第八 | 無間無斷 | 第九 以上九義 | 窮未來際ハ通上ノ |
| 九義。加ハ之十義歟。輪云。通前十義 | 正文 | 此 |
| 釋。次是現非現釋。後是生非生釋 | 云云 | 已下 |
| 圓鏡智得名事 疏云。圓鏡即智。持業釋 | 云云 |
釋ナラハ。豈智ヲ即世間鏡耶。此ハ作タル持
業釋歟。圓鏡ハ喩ノ名ナレトモ。既智品ノ名ニ取
リヌレハ。圓鏡ト被タル云所目ノ物即チ智カ故。持
業ト云歟。輪ノ文取意注之。輪云。諸ノ從喩名
| 皆唯此知 | 云云 | 義燈ニモ六種釋ノ中無從喩釋 |
故ニ喩ノ名ヲ法ニ屬シヌレハ。持業釋ナラテハ
不符合歟。此ハ圓鏡智ノ三字ニ付テ圓鏡ト智トノ
事也。識ト智ト一聚ノ圓ニテ相對
| 正義 | 要集ハ有財或依主ト | 云云 | 不可相亂 |
中ニ有財釋。此ハ由此有諸趣及涅槃證得之文ヲ
爲證ト。依寶性論意也。然正解者是依主釋
ナレハ。正クハ依主釋也。依主唯識ノ通リニテ。
| 有爲智ヲ爲 | 爲言 | 次 |
正義意也。要集ノ有財或ハ依主ト云義ヲハ加能破。
此ノ二箇條ノ名義論義内委細略之
一。純淨圓徳ハ。純ハ簡因位無漏ヲ。淨ハ簡一切
有漏。圓ハ簡二乘無學功徳ヲ。現種依持ハ現行
功徳之依。種子功徳之持也 守千云。觀一
| 切法ハ法平等 | 法空 | 有情平等 | 生空 |
| 釋之。自他有情悉皆平等 | 第一義 | 大慈悲等 |
| 此ハ十平等中ノ 第四第五 | 第二義也。等ノ字ハ等餘ノ平等歟。 |
所依二句第四義。無住涅槃之所建立ノ二句
| 第五義。一味ハ | 無變 易義 | 第六義。相續ハ | 無間 斷義 | 第七義。 |
| 窮未來際一句ハ第八義 | 云云 | 守千云。何ヲ縁ス |
| レトモ皆具二空。無我法名平等 | 云云 | 意ハ |
涅槃ヲ則チ自他平等ニ取成ト見タリ。義演ニハ謂
此心品已下ノ四句ハ第一義。大慈悲等恒共相
應ハ應第二義。第ノ字云義ス大喜大捨四無量等ヲ。
隨諸有情等者第三義。此ハ十平等ノ中ノ第六ノ
平等歟。妙觀察智不共所依ハ第四義。無住涅
槃之所建立ハ第五義。一味相續已下ハ第六義。
義演ハ總テ一段六箇義歟。義演ニ平等ヲ釋ニ疏有
三解。一云法性平等。二ニハ有情平等。三ニハ怨親
平等。一無住涅槃之所建立ニ能立所立ノ疏二
解ハ噵ニ注之 十平等事。論第四卷所依以下
疏秘可見之。佛地經説。證得十種平等性故
之下 守千云。之所建立ノ疏二解。初起ハ發起
義。後解ハ成辨義。大慈悲等ノ等字ハ。等十平等ノ
中ノ第四弘濟大悲平等第五無縁大慈平等
| 云云 |
| 也。無キ比類義歟 | 妙觀察智ノ妙ノ字義 | 是モ第一義。攝觀 |
三義。能現無邊作用差別ハ現通徳第四義。雨
| 大法雨破諸疑網ハ第五義。合五箇義 | 云云 | 於 |
下ハ利他ノ徳也。攝觀無量ノ下ニ秘アリ。有義ハ以
四念住釋之。詳曰。不破之。有義モ疏倶ニ徳
| 理 | 云云 | 守千ハ破有義。所攝ハ可無量ナル。何狹ク |
| 陀羅尼ニ百萬億ノ陀羅尼アリト | 云云 | 義演云。自 |
量至功徳珍寶ニ第二義。自於大衆會至テハ
皆得自在ニ第三義。皆獲利樂ハ隨テ所樂ニ施ス
益ヲ義ヲ屬第四ニ。雨大法雨ノ利益ヲ屬第五義
歟。文段逆次ニ釋ス不分明。追テ可案之
| 總持 | 法･義･呪･忍ノ 四種可見之 | 功徳珍寶六度 | 如常 | 十 |
| 力 | 可見之 | 七科道品 | 三十七菩 提分法也 |
| 一。成所作智事 疏云。所作カ之成ナリ | 成所作 三字 | 所 |
| 作即智カ故 | 云云 | 義演云。所作ハ智ナリ。成ハ成 |
| 即チ成辨カ故 | 云云 | 所作ヲ智ト申ハ不審也。智ハ能 |
ルヘシ。一本願力事化心法事可沙汰之
一。總テ四智段。九門ヲ以ニハ釋之。第一出體門訖ス
| 一。相應門 | 第二門 | 事 | 因位 | 尋伺通無漏師正義 |
| 二十二法 | 疏秘可 見之 | 一能變所變ノ疏三釋事噵ニ注 |
| 之。一第三門 | 以體用 攝事 | 疏ニ云。智ヲ爲主故智用 |
| 増ス。諸餘ノ功徳ハ智ノ差別カ故 | 云云 | 六種釋ノ時ハ |
| 違セリ。但對 | 後ニ燈ヲ見レハ 此不ヲセリ。 |
| 符合守千ノ不審。 尤自愛自愛 |
云。智ハ非識何云爾耶。答ノ意トハ論ノ智雖非識
已下也。識ト智トノ言各攝ム一聚ヲ。有漏ニハ智ハ依テ
識ニ轉カ故識ヲ爲主。故一聚ヲ悉ク名識ト。今ハ有漏
一聚ヲ轉ル事ヲ説カ故。轉識無漏位ニハ一聚ヲ以智
名ヲ呼之故得智ト云也。互一聚ヲ識ト云ヒ。一聚ヲ
智ト名ケテ。名ハカワレトモ。實ニハ轉識得識
| 轉智ヲ得智故無相違 | 以上 初説 | 第二説ハ此ハ依強ニ |
| 互ニ立其名 | 云云 |
説ノ一段。其意不分明。肝要第二説ハ依強ニ。
初説ハ依ルト主マテハ意得ラレタリ 私ニ
云。第二説ヲ申ハ。有漏ハ智劣識強ナリ。無漏ハ
智強識劣ナリ。實ニハ轉識得識。轉智雖
得ト智ヲ。轉強ヲ得ル義ヲ示テ。有情ニ有漏ノ強
ナル識ヲハステテ。無漏ノ強ナル智ヲ得ヨ
ト爲勸ンカ。如此有漏一聚ヲハ云識不云智ト。
無漏ヲハ云智ト不云識。明捨得ノ義也。初ノ
説ハ識智ノ名カワレトモ。竪ニ轉得ヲ見歟。後
説ハ聊カ横ニカカワリテ轉得ヲ論歟。不可爲
定量。存寄分也。守千ノ意。若此意ニ符合セ
ハ爲悦。次六五五六次第事論義カ故不注
之
| 一。轉識得智位事 | 第五門 | 第一大圓鏡智起 |
殊ナル事故不記之。但第二種現同時義マ
テハ論文分明也。但疏ニ種現異時ヲモ出ス。
此ハ於解脱道捨師有此義云意歟。先異時ノ
解脱道捨ハ。種子ヲハ金剛心已前ニ無間道ニ
之。現行ヲハ解脱道ニ
論ニ異熟識種乃與無間道不相違故ト云テ。種子ヲ
無間道ト倶生ト説カ故同時ノ師也。隨ヲ噵ニモ同時義
| 云云 |
| 一。平等性智起位事 付此文眞見道ニハ | 三心 一心 |
| 共ニ初念平等智起ル。相見道ノ初心ノ先徳ノ | 古徳 子島 |
| 諍論也 | 論義 | 次漸悟ノ迴心類ハ。無學ノ囘心ニハ。先ツ |
末那ト
平等性智起也。違二執故ニ漸斷ト頓斷トア
リ。頓悟ハ頓斷。漸悟ハ煩惱先キ所知ハ後ナレハ
漸斷也。疏ノ二障頓斷ハ頓悟。若漸次斷ハ漸悟
也。次有漏等位ノ等言事。義演ニ釋之。有漏ト
者。七地已前有漏第六識。等者等取第六ノ
| 生空無漏。及彼ノ果タル後得智等也 | 云云 | 法雲 |
| 一。妙觀察智起位事 論文二段 | 生空法空 | 於生空 |
於此三位。 二乘初起ト後起ト菩薩ノ後起トハ
アレトモ。菩薩ノ見道初起ヲ明サス。守千釋
云。亦得初起ノ亦ノ言ヲ以。大乘ノ頓悟ノ見道初起ヲ
| 影略ス | 云云 | 義演意モ同歟。次此後展轉至無學 |
| 位事。噵ニ通定不定 | 云云 | 此意ハ定性二乘ト不 |
性ハ無學迴心ノ一類也。非有學迴心ニ。疏ノ頓悟
者至無學位文事。此ハ論ノ此後展轉至無學位ヲ
釋歟否事。守千ハ疏ノ頓悟者ハ定性二乘也。不
| 趣餘乘ニ。直ニ歸自ニ故 | 云云 | 大乘ノ定性ヲ頓悟ト |
| 云ト同風情也。噵ハ通不定性 | 云云 | 守千トハ異歟。 |
守千ト同歟。疏ノ頓悟者至無學位ハ。論ノ或至上
位ヲ釋カ故。此ハ佛果ノ無學也。頓悟ハカリヲ擧
事不審歟。又疏ニ或至上位文ヲ牒釋ル上ニ有至
無學位ノ文。此レ不審也。肝要或至上位ノ上位ヲ。
噵ニ十地及如來地ト注セルハ義演ト伺也。疏ニハ
或至上位ヲ牒ル下ニハ如來地ヲハ不スニ出。論ニ出十
地ヲ。但上ノ頓悟者ノ文。或至上位ヲ釋ト意得カ故。
| 不演モ噵モ上地ニ如來 | 云云 | 次ニ解行地終ノ事。二 |
見タリ。顯輪集ニハ十地ニモ起ルト見タリ。但
| 異釋アル歟。此ノ終ノ字ハ位ノ終ニ | 云云 | 意 |
テヲ二乘ノ生空無漏ノ位トシテ終ト云歟。見道
ヨリハ大乘ノ生空無漏ノ起位カ故。但位ヲハ如此
定レトモ。地上ニモ二乘ノ無漏起也。有漏尚シ
起ル。況ヤ嫌二乘無漏耶。喜戲ノタメニ起ス事
| アリト | 云云 | 私云。成就佛法ノ意歟。義演ハ十 |
出法空觀位ヲ。法空如帶生空也。法空觀
起位事乃至上位ハ。十地及如來地也。法空智ノ
不起位。出ス生空智果ヲ。單單生空位也。佛果ニ
單生空ノ時アルヘシ
一。成所作智起位事 二師也。初師ハ初地ノ修
道ニ現起ス非見道ニ。眞相見道ノ中ニハ不縁事境
故。中間起散ノ位如何可尋之。第六後得智ニ
| 被引起也。第二師 | 正義也 | 成事智ハ佛果ニ起也。 |
無漏故マテ。意云。有漏根不可發無漏ノ識ヲ
| 故 | 第一因 | 付之有伏難。末那識ハ雖有漏。發 |
漏不共必倶同境根ハ。第二因トシテ答伏
難。末那ハ非同境根故。有漏ヽ簡佛果。不共ハ
簡現行第八。彼ハ諸識共依カ故。必倶ハ簡無間
滅根。同境根ハ簡第七識。第七ハ非同境故。此
二於境明味異故。第三ノ因有漏根ハ於境闇
昧ニ。無漏識ハ於境明了カ故。於此立量簡過。
| 委細ノ事ハ前ノ四縁中ニ如解之 | 云云 | 而數間斷 |
| 智可起 | 爲言 | 會之">數間斷ス由作意ニ起カ故 | 爲言 |
集有解等ノ義ヲ出ス。要集云。本願ノ作意也。意ハ有
情ノ根熟セハ。即應ト現化ヲ云本願アリ。此ノ本願ノ
| 作意力也 | 云云 | 此義ヲハ燈師不破之。隨テ但願 |
| 度有情欲無滅故 | 云云 | 此義正義歟 |
| 一。此四種姓已下事 疏唯護法義 | 云云 | 守 |
| 故。本新合生師也 | 云云 | 義演同之。義演云。 |
| 故 | 云云 取意 |
處境識之文事。後ノ十二處ノ釋ハ。處言ハ十二處
總名也。境ハ六境。識ハ六根ト六識トヲ名識也。
根ヲ名ハ識ト。根因識果。非定即離ノ由ヲ以テ名識
也。衆像現故事。佛地十二處釋ハ不縁有爲ヲ。
師ノ釋カ故。識ト云ハ三智品ヲ指也。此三智カ影像ヲ鏡
智爲縁生カ故云爾也。疏主ノ十二處釋ハ。鏡智
縁有爲ヲ正義カ故。直ニ爲
現故也。十八界釋ニハ二師共ニ在之。後師ノ正義
ニテ疏主釋之。則唯識論後師也。一後得智ノ
二解疏在之。先ツ此文起リハ。因位第六根本
後得眞俗別觀。四地已前ニハ後得智ノ稱尤易
知。圓鏡智ハ佛果初起ヨリ一時眞俗合觀ス。
何云後得耶。論了俗由證眞故説爲後得ハ
釋此事也。疏釋之二解アリ。初或似後得
名後得釋ハ。眞俗別觀時ノ後得智。不カ證眞ヲ
故。今圓鏡智後得智ノ用ノ不ル
| 得智故名後得 | 初解 | 或如後得ノ釋ヲ。因位眞俗 |
智モ倶時ナレトモ。證眞之後ニ了俗ノ悟アルカ
| 故。如ク後得ナル故名後得 | 云云 |
引ハ佛地ノ十種ノ平等性ノ文ヲ對初師。引ハ莊嚴
| 論對ス第二師ニ | 守千 初釋 | 或ハ十平等文ハ。亦并眞俗ヲ |
| 縁ル證文也 | 守千後解 | 義演云。縁諸有情者。縁テ |
身。自他平等也。隨他勝解者。隨テハ十地菩薩
心中所樂ニ。欲ハハ聞ト何法ヲ説其法ヲ。欲ハハ見ント
何身ヲ現其身ヲ事也 佛地經十種平等法
性事。義演ニ廣ク明之大切也。可見之
一。妙觀察智縁境事 自共二相ニモレタ
ル法ナシ。遍縁自在ノ義ヲ。皆無障礙ト云歟。法
門ノ廢立無邊ナレトモ。説法門相應カ故云自
| 共二相歟 | 守千釋 如此 | 根本後得ハ自相ノ觀。加行智ハ |
説ノ妙觀察智ノ十種ノ因ノ廢立ヲ。委細廣ク釋之。
大切也。可見之
一。成事智縁境二師事 論疏無殊事。守千
義演一見。義演ニ第二師下ニ。事智三業化用八
萬四千心行四記等。委細ニ釋之。此事ハ第五
卷所談之時。委細演説也。彼處之聞書等可
見之
一。隨意樂力ニ義演二釋。一ニハ佛ノ意樂力。二ニハ
| 第六識意樂力 | 云云 | 或縁一法或二或多事。 |
色聲二境。或縁色聲香三境ヲ。是皆約同類
| 境説ク。不カ云唯故無違 | 爲言 |
| 一。四智身土差別事 | 如文 | 無殊事。一如是等 |
別門ハ。讓ル第九卷根本後得二智諸師之處。
相應心所多少門ハ。第三卷第八識之處。第四
卷第七識之處。第七卷六識之處。并ニ次前ノ二
十二法相應ノ善無漏門之處ニ讓ル。假實分別門
攝功徳門。雖無總テ明ス處。隨テ諸識已ニ明シ畢。
又智ハ依何定起ル。何受トカ相應スル。轉
界ノ後識ヲ後智生スル等ノ門ハ如前已ニ解カ
一。此四心品名所生得ハ菩提ノ結文。此所
| 生得 | 乃至 | 名所轉得ハ。上段ヲ合タル所轉得ノ結 |
雖轉依義總有四種事 疏上來ハ解轉依也。
自下ハ本頌ノ轉依ノ言ヲ解ス。總テハ能轉道･所轉依･
所轉捨･所轉得四種アレトモ。能轉道ハ因位
ニシテ斷伏二道能證得ノ因也。所轉依ハ持種
依ノ第八ハ因位。有漏ノ依ハ自元非菩提ニ果位。
持種依ハ依タル邊ニシテ非所生得ノ證得ノ邊。
迷悟依事。迷依ハ自元非圓滿ノ所顯得ニ。悟依ハ
依ノ邊ニシテ非所證得ノ義邊ニハ。 所轉捨ノ二ハ
非所證得ニ。捨二麁重故ノ物柄也。故ニ偏ニ取所
顯得ト所生得トヲ云便證得轉依ト也。大綱以
守千釋義演ノ意ヲ注之 疏云。總有レ
而今ハ但取二ノ所轉得ヲ。餘ノ三ノ轉依ヲヽ不可證
故。設有レ
| 説之 | 云云 | 符合合上ニ注ス趣歟 |
ハ涅槃ハ可爾。菩提ノ能證所證ノ差別ヲ問テ。
佛ヲ能證。菩提ハ所證。人法差別。或ハ體用ノ差
| 別。用ヲ爲能證。體爲所證 | 云云 |
| 解轉依有二。轉依位 | 六轉依 | 轉依義 | 四種轉依 |
| 轉依ヲ | 自轉依義別略有四種 至及前涅槃名所轉得 | 第二ニハ解本頌ノ轉 |
| 依ノ言ヲ | 自雖轉依義 至轉依言故 | 第三ニハ辨ス此ノ修習ノ位ハ能 |
| 證得ニ | 自此修習位 至因位攝故 |
| 究竟位長行ノ科文 | 疏文ヲ 注ス |
句文ヲ即爲四段。義ヲ以テハ乃爲三。如判カ頌ノ意ヲ。
初中有二。初ニハ正ク解頌ノ初句ノ出體ヲ。後ニハ問
答シ分別ス解本頌。中ニ初總テ判シ。次ニハ出體。後ニハ
| 別釋 | 云云 | 守千云。文ノ四段ト者。以義從文科 |
者。上ニ四句頌ヲ三ツニ分ツ。初ノ一句ハ出位ノ體ヲ。次ノ
七字ハ顯勝徳。餘ノ八字ハ簡テ二乘ヲ顯三乘別ヲ
云事也。此三ツヲ義乃爲三トハ云也。疏ノ終ノ科ニ
初ニ總テ判ト者。自前修習位至究竟位相。次出
體者。此謂此前ヨリ至無漏界攝。後別釋者。
諸漏永盡ヨリ至利樂事故
| 一。即是究竟事 究竟二義 | 如噵 | 二乘菩提 |
| 涅槃ハ非究竟高勝故 | 疏 | 正クハ釋此即二字ヲ。 |
| 兼テハ解無漏界 | 疏 | 一諸漏永盡 | 已下別釋 | 能證所 |
| 證離相應縛ヲ義 | 易知 | 非漏隨増事。非所縁 |
| 縛ニ義 | 疏 | 義演云。無漏ハ菩提涅槃倶ニ性淨ニ明ニ |
在ニ
千同之。疏ニ此文ニ有或釋可見之。性淨者
| 疏 | 簡二乘無學ノ善ノ有漏法ヲ | 云云 | 第七所知 |
| 圓滿故 | 疏 | 明者簡二乘無學無漏ヲ。彼ハ雖圓ト |
| 乘ヲ。明ハ簡菩薩ノ無漏ヲ | 云云 | 餘無漏モ雖無漏ト |
| 非究竟ハ | 云云 | 疏ノ長讀尚字事。義演釋云。此ノ |
| 言 | 此即 此言 | 大牟尼マテ流至スル事ヲ説 | 云云 | 守 |
一。界是藏義ハ易知。是是因義事能生五乘世
出世間利樂利故ニ付テ。疏ノ因ノ義ヲハ義演釋云。菩
提涅槃爲カ因故。衆生欣求發心修行。世出世
善根増長カ故因ト云也 私云。菩提種子ヲ具シ
涅槃相依スル故。自爲因歟 次ニ所縁ト
者。佛果菩提涅槃ヲ爲
| 増長スト | 云云 | 増上縁者。佛ノ菩提涅槃ヲ爲増上 |
者。大定縁如後得出大悲。 化身説十二分
教ヲ明ス菩提涅槃ヲ時。衆生聞之善根増長ス。
惡業ヲ除キ。又説テ法ヲ與ヘテ五乘ノ人ニ作利樂事ヲ
故。能生五乘世出世間利樂事故ト云也 疏ニ
約體者。自ラ生スルヲ五乘世出世間利益事ヲ云也
或爲縁生他等者。令ムル他ヲ
説也。疏云。勝鬘ニハ在纒ノ理ヲ名如來藏ト。出纒ヲ
名法身。今ハ出纒ヲ名藏ト。經論相違ヲ會云有
二ノ解。初ニハ經ハ約位者。約在纒位ニ。意云。眞如ノ
在生死位中ニ被覆藏故名如來藏ト。 今ハ約
體者。佛果ノ理處ニ體能ク攝藏功徳ヲ故出纒ヲ
| 名藏ト | 以上 | 初解ハ經ハ約位。今論ハ約體 | 爲言 | 第二 |
| 歟。無カ障故名出纒 | 以上 | 經ノ意論ノ意ハ本末 |
| 門ニテ。出纒理ハ體ト | 以上 |
| 經ハ依障ニ論ハ依本 | 爲言 | 此ノ義演意ハ菩提ヲモ |
一。問答分別事 十五界唯有漏ニ付テ二箇問
| 難。初問 | 理難 | 後ノ問ハ文難也。付集論文ニ爲會 |
不カ可云身土等界處等故。十五界唯有漏。
| 集論ノ文ハ非佛果ノ身土等ニ故非違文 | 爲言 |
| 分等ヲ | 云云 | 義演ニ法處少分ハ命根同分 | 云云 |
色處耶。答云。向内ノ等也。集論ニ依有十色
處等ノ文云爾
一。第二師事 此師ハ十五界唯有漏マテハ
| 勿論於此有二義。一義 | 上人尋 思抄等 | 此師ハ佛果位ニ |
五界ニ。後三界所攝也。故ニ不違十五界唯有
| 漏之文 | 爲言 | 一義 | 同學 抄 | 此師ハ佛不説法無性等 |
隨増上縁云如來五根五境。法界色也。付
之ニ五根五境ヲ不
此師ハ佛果ハ意識妙定ヲ以テ爲
境ヲ時。第八隨テ變之。異ニ
第六妙定之所變ニ變根ヲモ境ヲモ故不攝十五
界。但後三界攝之。次ニ非佛五識等者。餘ノ菩
| 薩凡夫等。詫此ノ佛所變法界色ニ | 五境 | 變五 |
識相分ハ麁ニ
| 麁細異者此事也 | 以上 | 妙定生故第六ト云釋 |
界ノ根境也。次ニ如來五識非五識界事。疏ニ根
| 境既無 | 云云 | 意云。根境トテ十五界ニナシ。何ソ |
二箇之文ヲ。一ニハ無垢稱經文。二ニハ對法論文。此ノ
二文ヲ引合セテ。如來五識ハ非ト五識界證也。意
| 云。佛心ハ恒在カ定故 | 經文 | 五識ハ性散亂ニ |
| 無カ故 | 論文 | 唯有漏ニシテ如來ノ五識ハ非五識界 | 爲言 |
| 相故佛現ス有ト他不變根ヲ | 云云 | 此師ハ法界五 |
一。此師六八ノ佛ノ本質根境ヲハ云ヒ法界ト。詫之
五識所變ヲハ五塵ト云差別事。疏問答也。疏答
| 之ヲ。五稱散五常縁故 | 云云 | 秘ニ之云。一ニハ |
| 是一 五稱散 | 一ニハ五識ハ常ニ縁カ五塵ヲ故不同第八 |
| 云云 | 抑上ニ注ス二義中ニ。同學抄ハ有情ノ六八五ノ |
云如來根境法界色攝ト。五識所變ヲハ付テ有
情ニ云非佛五識也。上人御義ハ實ニ如來ノ六八
所變也。實ハ非佛五識也。有情五識實ニ詫如
來ノ六八所變也。上人御義ハ。此師ハ十五界唯
| 有漏 | 安惠等師 歟顯輪集 | 同學抄ハ無性等師假ノ叙歟 | 云云 |
| 一ニハ申宗ヲ | 自有義如來 至性散亂故 | 二ニハ外詰 | 成所作智 何識相應 | 三ニハ釋 |
| 難 | 自第六相應 至成事所攝 | 四ニハ重問 | 豈有此品 轉五識得 | 五解徴 | 自非 轉彼 |
| 得。至不 應爲難 | 以上 |
| 一ニハ外問 | 與觀察智 性有何別 | 二ニハ復徴 | 彼觀諸法 自共相等 | 三ニハ又解 | 此唯 起化 |
| 故有 差別 | 四ニハ復問 | 自此二智品 至不倶起故 | 五ニハ復釋 | 自許不並起 至倶亦非失 |
私云。釋難段ノ五段事。疏ニ最前ニ料簡スルニ一
一ニ牒ル文下ト其ノ詞カワル。一一牒文ノ處ハ易
知。上ノ料簡ノ詞。肝要二復徴。三又解之文
段難知。以推量注之。可問明師
一。與觀察智性有何別事 疏ニ不可一識ニ
| 二智生故 | 云云 | 此ハ總テ觀察智タル識ニ又成事智 |
ト云疑也。此ノ答ノ時。自共相等ト此唯起化ト。
一識ニ二用アレハ二智アリト答カ故。重テ疑テ
| 並起ヲ。一類二識不倶起故 | 云云 | 意云。前後ニ起 |
倶起セハ。二識並起スルニナル也。一身ニ
ヲイテ。同シ識類ノ二識並フ事ナキカ故。一類ト
者同類ノ事也。第六ト第六トヲ同類ト云フ
一。許不並起於理無違事 疏ニ前後刹那別
| 起故 | 云云 | 義演釋之。前念起 |
| 念事智起テ起化身等ノ事也 | 云云 |
| 縁ル色等境ヲ。是平等智ノ作用差別 | 云云 | 疏ニハ依 |
| 根縁境 | 云云 | 守千義演等ヲ見ルニ。此師意ハ |
等成事ノ二智ヲ。其故ハ無漏ノ第七カ現テ他受用ノ
身ト土トヲ。依他受用ノ化ノ五根ニ縁テ色等ノ土ヲ化ヲ
地上菩薩ヲ名平等智。現テ變化身土ヲ。依テ變
化身ノ化ノ五根縁テ變化土色等境ヲ。作ルヲ二乘
異生等ヲ名成事智。此事ヲ云依眼等根縁色
等境ト
一第三師文段事
一。彼此二乘麁淺境説事 私云。初二師ハ十
五界唯有漏師カ故。集論ノ文ヲ爲
徳ヲ或ハ非三科所攝ニ。或ハ後三界ノミ蘊等所攝ト
存テ。十五界ハ實ニ限ト有漏習也。第三師ハ。二乘
等麁淺境ニ依テコソ唯有漏トハ説クナレ。佛
果ノ十五界ハ無漏也ト存ス。論ノ麁淺境事。疏ニ二釋
アリ。初釋ハ麁者麁惡境體。淺ト者淺識智之境
體。意云。漏無漏相對ル時。有漏ハ設ヒ善無記モ勝
義不善カ故云麁惡ト也。又二乘等智ハ淺智カ故。
不知佛果ノ無漏十五界テハ偏知カ因位ノ有漏
十五界故唯有漏ト計也。故云淺識智ノ境體ト
也。此釋ハ麁モ淺モ境ノ體也。寄智歟直ニ指體歟ノ
差別ニテ麁ト淺トヲ分ツ也。後釋ハ麁ハ境體。有
漏ハ麁強カ故。有漏ヲ麁重ト云時違ト細輕之意ニ
| テ可解之。淺者智ノ用 | 云云 | 性淺智カ故。此ノ智 |
| 淺即境 | 持業 釋 | 麁淺之境 | 依主 釋 | 此二意モ可有歟 |
初ニハ會第一師。二ニハ會第二師ヲ。會初師文。集
| 論第三等説等 | 云云 | 守千義演會初師。會第 |
| 論集論等説十五界等唯有漏者 | 乃至 | 故言非 |
見タリ。隨テ疏ニ集論等説論文ヲ牒シテ。會初
師文集論第三等説ト云ヨリ。故言非者是密
意説マテヲ取ル前後一段ニ。更第二師ヲ會ト云
詞ナシ。是密意説已下ノ疏ノ終ノ文。是破前第
| 一師計 | 云云 | 又説五識性散亂者ヲ牒 |
攝。云諸文ハ非劣智所知三科故ト云會釋也。
會第一師ヲ見タリ。而ニ明詮噵ニハ集論等
| 説 | 乃至 | 所知境攝マテハ第一師ヲ會ス。然餘處 |
| 説 | 乃至 | 理必應爾マテハ會第二師。所以者何 |
| 識已來ハ破第二師ヲ | 云云 | 肝要然餘處説一段 |
也。推噵ノ意二師共ニ十五界唯有漏師也。第
二師雖許如來後三界ヲ。此師ハ無性等ノ佛不
| 説法師 | 一義 | ナレハ。有情六八所變ヲ付ケテ増上 |
ヘカラス。初師ハ許テ體ヲハ離言道理ヲ以テ非三
科所攝。第二師體モ名モ非蘊等ニ故ニ。大都非
三科云文二師證文カ故。文段ヲ分ケテ配釋
二師歟。是密意説。論文下疏ニ以上ハ皆是破
| 第一師計 | 云云 | 以上文段悉第一師見タリ。 |
| 噵ノ樣不審也 | 以上三 師段畢 |
有何ナル意耶ト問セリ。答之此ハ佛ノ功徳十八
界攝ナル道理ヲ成ンカタメ也。十九界ハ無垢稱
| 經ニ非ト聖所説 | 云云 | サル時ハ。佛ノ功徳モ十八 |
蘊ノ第六ト處ノ第十三ト。次ニハ頌ノ第二句第三
句ノ二字合七字四ケノ衆徳也。不思議二解。
第一解超過尋思言議道故。疏釋云。智ト與
| 境ト皆具此義 | 云云 | 意云。所證涅槃モ能證菩 |
涅槃ト菩提トヲ倶ニ取テ。能證得ノ智ト番テ釋歟。可
尋之第二解微妙甚□自内證故。疏釋之ヲ
有三説。初説ハ智ハ微妙也。性相ノ清淨法界ハ理
| 也甚深也 | 義演意 | 第二解ハ境ハ微妙。智ハ甚深。第三 |
非不議ニハ。非諸世間喩所喩故。疏釋云。別テ解
| 不議絶皆無方故 | 云云 | 言議ノ不及事歟。守千 |
キニ。三釋不意得。後二釋ハ不思ト不議トヲ釋ル
四句ナレハ。一釋ニテコソアレ。三解トアラ
| ハ。如ク攝論ノ心言絶故 | 一 | 唯内證 | 二 | 非喩所喩 |
| 三 | 如此コソ配釋スヘキ事ナレ。但内證ナラ |
ヌ。又喩ニヲヨハヌホトノ境界ヲハ如何尋
思センヤ。喩所喩故ニ兼ヌ自内證故ヲ。如此互ニ
後二ノ解ヲ通テ意得ル時ハ。第二解ニモ不思不議
並ヘテ解シ。第三解ニモ不思不議相兼レハ
| 三解ト成歟 | 以上 | 守千釋取意定テ可有謬歟 |
一ニハ自法性故。二ニハ極安穩故極巧便故。三ニハ
順益相故。四ニハ違不善故也。違不善故ヲハ。義演
云。違不善ノ黒法故。違不善ノ生滅不安穩ニ
| 故。違不善不巧便ニ故。違不善違樣故 | 云云 |
義。別タル義ハナシ
一。此中三釋廣説如前事 五根三境ハ蘊處
界中ニ有之。此ヲ説クハ唯無記ト十五界ヲ唯有漏ト
説クホトノ文也。擧之疑フハ。如來豈無五
根三境ト。上ノ如來既無五根五識五外境等ノ
難ト同シ難勢也。論文ノ處據モ唯有漏ハ集論。五根
三境唯無記ハ對法論四也。一論カ故上ノ三師義
ニテ此難ヲハ可
一師ハ戲論絶カ故唯無記。文ハ佛ノ五根三境ヲハ
不説可會。第二師ハ如來五根三境ハ妙定生
| 故。法界色攝ナレハ唯無記ト説ク。十五界 | 十八 界門 |
| 第一色蘊 | 五蘊 門 | 五根五外處 | 處門 | 如此麁顯ノ五 |
五根三境ハ麁淺境ノ所知也。非ト如來ニ可會
| 爲言 | 如前歟義演之意 |
| 一。善義ニ皆滅道攝ト | 諸經 論 | 非苦集散故トヲ下ニ出 |
文ハ。皆滅道ト非苦集トノ二解ニ前ノ自法等ノ四義ヲ
| 合レハ六也 | 爲言 |
釋ス妨ヲ。前ノ中ニハ會違。此中ニハ通妨。互ニ照シ各通カ
| 故 | 云云 | 前ノ中ト云事難知。三師會違事歟。上ノ |
現作生死身業煩惱等等ク云論文ト同シ事也。有
漏不善無記ハ相似化議ノ義也。悉ク無漏善根
| 所生ノ道諦也 | 爲言 |
| 易知。四智心品ハ所依常故 | 云云 | 顯輪集云。有 |
| 出三由。 此ハ證被ヲ故 | 意云。因位ニハ 證スル義ハナシ | 又同類カ故 |
| 此由ハ難知。但推之ヲ。因位ニハ所依ハ淨ニ能依ハ雜 染ニシテ非同類。佛果ハ能所依淨カ故云同類歟 |
| 又據勝ニ立 | 云云 | 此事難知。推之因位ノ所依ハ在纒 理也。四智所依ハ法身如カ故云勝 |
| 歟 | 又輪ニ問テ如佛果ノ平等大圓鏡智。 有漏ノ七 |
| 答。後ニ有盡故 | 云云 |
也。無盡者相續常化身也。秘所引ノ有人義ハ。
| 無斷盡ヲ配釋三身不可然 | 云云 | 詳曰。莊嚴ヲ |
一。報佛常無常事 自他宗諍論也。一向記ト
不見色心非無常故トノ二ノ由。義演ニ出ス量ノ作
法ヲ。量云。佛色心等ハ是レ定有生滅。從因生カ
| 故。如餘有情色心 | 順成 量 | 返破量云。餘有情色 |
| 心ハ亦應是常。從因生カ故。如佛色心 | 是一 |
二ニハ生者歸滅一向記カ故。三不見色心非無
常故。抑無常ナル物ヲ常ト云事。論ニ由ト本願
力ニ所化無盡期故トノ二ノ故ヲ立ツ
一。安樂事 自利利他分明ニ論文ニ無配釋。
| 守千之。無逼惱故ノ一句總文 | 云云 | サテハ通 |
| 二利歟。疏ノ最前ニ無逼無惱諸有情故 | 云云 | 此 |
句ハ釋ス涅槃安樂ヲ。四智心品等三句ハ釋ス菩提
安樂ヲ此二自性皆無逼惱ハ涅槃菩提安樂ノ結
成也。以上ハ自利ノ安樂也。及能安樂一切有情
二句ハ利他也。故二轉依倶名安樂ハ總ノ結文
也
一。疏非如有漏善等事 惡無記ノ不安樂易
知。故付善釋之歟。有漏ノ善ハ有情ヲ逼テ。人天
善趣ニマレ。今處生死惱亂セシメ。有情
不ス令趣涅槃ニ。況於惡無記哉。以上ハ他ニ付
テノ不安樂也。又有漏法已來ハ自ニ付テノ不
| 安樂也。守千云。此ハ無逼惱故ノ無ノ字ヲ釋也 | 云云 |
寂靜事。義演ニ眞如離十相ヲ故云爾。十相如
前ニ説カ 次疏ノ五樂五安事。一卷利樂諸有
情ノ下ニ釋歟。義演云。眞如ノ樂ハ五樂ノ中ノ寂靜樂
| 也。四智ノ樂ハ五樂ノ中ノ覺法樂也 | 云云 | 安ト樂ト |
安。有漏輕安ハ不得順益ノ涅槃ヲ故安ニシテ
| 非樂 | 云云 | 眞如離十相者。男女二相･青･黄･ |
| 一。解脱身事 疏ニ解脱生死ト縛法トヲ | 云云 | 此ハ |
此事也。僅ニ生空眞如ヲ涅槃トシ。有餘無餘ノ
分離縛在生死煩惱ヲ亡シ苦依ヲ盡智無生智ノ
菩提擇滅モ假ノ擇滅。如モ用ノ如也。佛ハ此ヲモ兼テ
成就カ故云解脱身ト。此ハ非五分法身ノ中ノ解脱
身ニハ。可見義演等ヲ。義演云。解脱身ノ身ハ生空
智所證眞如ヲ名身ト。體ト依トノ義此眞如爲
假ノ擇滅ト爲依ト
一。大牟尼事 牟尼ヲ此ニハ云寂默ト。離言法也。
守千云。非汎ノ離言ニハ。尋思路絶名言道斷心
| 行處滅ナレハ。勝タリ餘法之離言ニ | 以上 離言 | 或離 |
| 過故 | 疏 | 輪云。以離煩惱喧雜ノ過故 | 云云 |
| 一。疏ニ離言ノ不二法門 | 疏 | 此ハ非理ノミニハ。菩提涅 |
名言事。疏云。有爲無爲各於自身ニ功徳ノ法ノ
| 依タルヲ以名法身ト故 | 云云 | 其ノ依者身也。 |
徳ノ體性故。依止義爲萬徳依上故。聚義衆
徳ノ聚マル處。故
一。疏云。法身者非三身中之法身ニハ也。疏云。
| 若別若總 | 云云 | 守千云。唯ン眞如法身ヲ名別ト。 |
| 五法法身ヲ名總ト | 云云 | 今一段ノ法身者。五法 |
身ト也。解脱身ハ離煩惱邊。一解脱床ノ義。離
所知障具ルヲ無邊徳ヲ名法身
一。大功徳法所莊嚴故事 法身ノ徳也。解脱
身ハ無此義故云無殊勝法故也 義演云。
三十六種功徳ヲ出ス。此三十六種功徳カ爲無
量切徳カ爲依名法身ト。三十六種ハ四無所
畏。十八不共法。四大無量。二乘菩提ハ盡無
生ノ二智九分法身中ノ解脱知見蘊也
| 天文七 | 戌戊 | 十一月□□筆自見□□□交 |
| 了 胤繼 | 三十 |
| 天文九 | 庚子 | 正月十二日書寫之 |
藥師寺後生愚昧英乘
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