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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
物語アリキ 良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス
同五月二十八日對長基得業一交畢
論第六卷聞書第三
一。見所斷十實倶頓斷以眞見道總縁諦故
事 私云。以總縁諦故ヲ爲頓斷之由歟
總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云總縁
諦ト歟 光胤申云。壞縁諦之樣可有沙汰
懷融ノ壞テ縁ト諦ヲ訓セラルヽヲ善憲聞テ。サハ
不可訓。壞スト縁ト諦トヲコソ訓スヘケレト申サ
合ノ義ト料簡スル一義。此等ノ料簡之外ニアリ。此下ノ
雜ノ義ト申スニ當モヤスルラムト存也。此外ノ料
簡ト云事ハ可爲如何哉。難測事歟
一。私云。壞縁諦ヲ壞ト縁ト諦トヲ云訓ノ意ハ。縁ハ縁
起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
出テキ。縁ルヲ理ヲ云壞縁諦ク。四諦門ニヲイテ
縁ヲ理云爾二樣ヲ出セリ。推之當彼兩訓ノ
意ニ歟。壞テ縁諦ヲ者。諦門ト
縁理ヲ意ナルヘシ。
壞縁ト諦トヲ者。壞ト諦ヲアレハ。出テヲ四諦門ヲ縁
理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在別紙
一。論ノ總縁諦故ヲ云ト壞縁諦故ト。疏祕ニ見タ
リ。此樣ハイカ樣ニモ叶懷融ノ訓ニ歟。總縁諦
之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非縁藉之義ニハ故ニ
讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
アリ。此本ハ無劬勞歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
縁諦ト見タリ。又壞念住ヲ爲例。其旨分明也
一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
爲正觀ト。專ラ以二空一實ヲ爲此位觀解ト。何
今別テ寄テ四諦門ニ爲頓斷之由耶。依眞假説
ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
不審之由評定アリ。讀師被申旨不分明。大
旨共二乘ニ明カ之故ニ。二乘ハ四諦ヲ爲正觀故
トヤラム被申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門
ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ
迷ヲ明スカ故ニ。於四諦門ニ明見斷ノ義ヲ也。下ノ總
別ノ迷諦ニテ可意得歟。二空一實門ハ不
分四諦ヲ。故ニ迷諦形不可顯由申シタリ
讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之
時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不相違歟
一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。
大綱此ノ一段ヲ分ツ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
下ハ行別也
一。良明房云。總謂十種皆迷四諦之時ハ。身
邊二見ヲモ迷ト三諦ニ許歟。既數別之時除之。數
總ナレハトテ何加之耶 讀師云。數別門ニハ
總ノ空非我。別ノ空非我。其二門アル故也
一。實倶頓斷ニ含漸斷師歟事。古キ沙汰也。
本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
分明ニ含ト漸頓ヲ見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
頓ノ中ノ漸也。對九品別斷ニ故ニ。疏非如倶生九
品諸惑以下文此意也
一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦
集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増長スル十煩惱ヲ
也。依ト者性能ク隨順生ル十ヲ也。依ニ由テ生シ
タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル
義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
シ。日比ヨリ不ル取置事也 延公云。只煩
惱ハ自性違背シタル無漏ニ物ナレハ。滅道ヲ云
怖畏處ト歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云怖畏ト歟 讀師
云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段
希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被申樣意得
タレハ無相違。 日比モ二樣意得置ク也 疏
凡無難義
私云。疏ニ但起迷撥猶豫等事縁此二諦起
演祕ニ引對法ヲ委ク釋怖畏ヲ樣ハ。單ノ不隨順
不増長之分トハ不見。樂著生死ニ起懸
吾等之所證所知之境界ニ。二乘等之懸崖ノ
思ヒヲモ。怖畏處ノ義トスル歟。懸崖者。
ハルカニヘタテタル義也。又外道等之
種種妄計テ。滅道ヲ諦スルヲモ。怖畏ノ義ト
所詮篇篇アルヘキ歟。一邊ニカタマルヘ
カラス
一。別空非我屬苦諦故事 光胤申云。空非
我ノ道理ハ。亙ル四諦ニ事ハ勿論也。而別テ屬ル苦
諦ニ子細何事ソ。假令病多起有但説空門亦空
病生亦立有性ト申シタレハ。眞如ヲ空性ト
トク凡夫多分苦諦ノ空非我ニ迷スレハ。云屬
苦諦故ト歟。將又不寄能迷ニ。實ニ苦諦之處ニ
異ニ。餘ノ三諦ニ空非我ノ義増勝ナル分アル歟。其ハ返返
不審也
讀師無殊ナル成敗。又不及評定正畢
一。謂疑三見親迷苦諦ヨリ至マテ不共無明親迷
苦理ニ。 苦諦門之行別也。疑ト身ト邊ノ邪トノ四
無親迷之分耶。三見行相ヲ知ル時。直ニ可迷
理故ニ 讀師云。行相ヨリ傳エテ知レハ疎
戒二取ヲ重縁親迷ト申タル古キ一義モアル歟。先
年貪無漏縁ヲ。東院口傳申シシ時。被仰子
細アリ。在別紙ニ。凡當段ノ疏ノ文。分明ニ疎
祕云。此等由縁三見起ニ。望ニ苦集理ニ有所
見ニハ起貪ヲ。他見ニ起恚ヲ。於自他ニ恃己陵他ノ
慢ヲ起カ故ニ。云如次隨應ト歟。此ノ貪瞋慢ハ獨頭
之者歟。皆以重縁疎迷ノ惑也 評定曰。及彼
師云。相應無明ハ。所相應ノ惑ノ親疎之迷ニ隨テ。通
光胤申云。無明ハ然自性ノ行相ハ深遠ノ者歟。不
共無明必ス迷理カ故ニ 讀師云。爾也 私云。
無明ノ迷理ノ行相ハイカノアルラム。只不了
之分也。サラハ一切惑業悉ク可迷理ナル。シカ
ト理ニサシチカウ行解ハ。不共無明之處ニ。イ
カヽ可談耶。都テ難キ測リ事也。此事モ聊有評
定 讀師モ無成敗之旨。又不及評定止畢
迷理ニ釋ル文也。付之見戒二取貪恚慢ノ五ヽ不ル
迷理ニ惑ト定メ置ク中ニ。二取ヲハ。深迷執故可言
意云。總謂十種皆迷四諦之文。十煩惱皆
之諦ニ。理ト事トアリ。仍別起貪等ハ迷事之邊ニ
論ノ皆迷四諦ハ。付テ見倶生之貪恚等ニ云迷理ト
云ハ。如次隨亦起恚慢ノ事ニテハナシ。一向ニ
不ル重縁見等ヲ獨頭ノ貪等ノ事ナルヘシ。修惑ヲ
下ニ瞋貪愛等等ク云フタグヒナルヘシ。見惑迷
事ノ惑也。抑今獨行之貪恚慢ト者。於自他見
可重縁疎迷理之惑ナル。何云迷事耶。將又
不ル縁見ヲ獨起ノ貪等ノ事歟。其ナラハ疏之
樣ハ。上ニ擧ケタルヲ二ツニ分ツト見タリ。此事追而
二見ハ以唯果處起之通リヲ。餘ノ三諦ニハ除之不
見ハ唯苦諦之通リ也。可見疏
一。私云。抑論ニハ擧疑ト邪見トヲ不出不共無
明ヲ處ニ。疏ニ加テ之爲親迷集等之惑ト。推ニ之ヲ
以及ノ言ヲ顯ス之歟。集滅道三諦ノ親迷ニ。於無
明ニ出テ不共遂ニ不出相應ヲ事尤奇シ。推ニ之
於テハ三諦ニ無相應無明之親迷理ノ義歟。若
有テハ何不出耶。若無ト者。疑邪見ト相應スル時。何
無此義耶。此事古キ沙汰歟
一。二取貪等准苦應知事 讀師云。上ノ苦諦ノ
迷ヲ釋ル時。如次隨應起貪恚慢ト云ヒ。又釋
ヘテ可知之
倶ナル瞋ノ縁滅道ヲ事歟。無聞比丘之才覺歟
光胤申云。不爾。凡見倶生之瞋縁ハ滅道ヲ。委
細門之談也。今ノ文ハ麁相門也。仍獨頭之瞋歟
私云。此ノ下ノ疏ニ瞋縁テ滅道ヲ迷ト云ヒ理ニ。或ハ雖
要委細門ト云色ハ。貪瞋慢ノ三ヲ。麁相門ニハ。疎
迷理ノ惑トシテ明シタルヲ。見倶生之貪瞋慢ヲ釋ヲ
出テ。如見ノ親迷理ナリト定ル一門也。此外ニハ論
文ノ面ラニハ。麁相門ノ外ニメツラシキ事ハ不ス見エ。付
之貪無漏縁之論義ノ時。見倶生ノ貪縁無漏ヲ。
其見トニハ。身邊二見ノ縁ル滅道無漏ヲ時。貪身邊
二見ト倶起シテ縁ト無漏ヲ成シ立テテ。此ノ委細説者等
之文。攝ト無漏ノ身邊二見ヲ見テ。麁相門ノ唯果處
起ニ對テ。委細門ノ隨一ト見ル樣アリ。重重未定事ナ
二見并相應ノ三惑。雖親迷苦理之惑ト。 細ニ
私云。抑迷理ナラハ。雖倶生ト何ソ以諦理ノ
親ヲ不斷之耶。理親起ラハ。自然ト可被斷事
歟ト存也。總テ見道智ノ下ニハ。修惑ヲハ。不ル斷
事ナラハ可爾。超越人ハ依見道智ニ斷之。
若爾理惑ヲハ何理親之下ニ不斷之耶
愛等ト者。見倶生之餘也。獨行之貪等也 私
云。此文ハ無用也。倶生身邊見ノ修所斷ヲ見ル事ハ。
迷理ナルモノヲ修斷ト云事。聊不審アルヘ
キ故釋之。瞋餘愛等ノ文ハ無用也。迷事惑ノ修
所斷チル事ヲ申テ。爲コト何覺シキ也。但子細アリ。此ハ
見道迷事貪等ノ雖迷事ト。違ラ諦觀ニ被ヲ斷セヱ
ラハンタメナリ
一。付之又有疑。上ノ三斷門之時分別倶生ノ
惑ノ見修斷ヲ既明之畢ヌ。重テ迷諦門ノ下明之。
豈非繁重ニ耶。推答云。三斷門大方ニ雖明
之ヲ。迷諦門以後見レハ之。見修ノ二惑互ニ亙カ迷
理迷事ニ故ニ。爲ニ遮濫ヲ重テ明之歟。一向愚推
一。有事無事門漏無漏門事 讀師云。此一
段論文ノ分ハ雖文段少ト。至釋家ニ重重往往無
左右難決。有事無事論義之時沙汰ナレハ。
一向略ヲ存テ。現文ノ分ナルベシト云テ。被止談
畢
一。縁事縁名門事 評定曰。此ノ門ハ一向有
事無事門ト行キ合フヘシ。縁名ハ無事縁。縁事ハ有事
縁ナレハナリ 讀師云。大旨雖相似セリト。義
門異也。今ノ門ハ貪與影相似不似ヲ爲面歟。有
事無事ハ不見貪影之相似不相似ヲハ。只體事
影不相似ナルカ故ニ。雖有無漏本質。名無
事縁歟。若爾相似不似文相當ル事無事ニ歟
一。唯是煩惱分位差別等流性故事 讀師
云。分位差別ハ假立ノ心所等流性故ハ別體心所
流性故ハ。根本煩惱之等流ト云事歟。疏ニ由テ根
本ヲ爲因ト此得カ有
ヲ故ニ。此義ハ假立心所ニモ
アルヘシ。仍等流性故ハ不通二種ニ歟。疏ニハ
二義ヲ出ス。所詮隨煩惱ヲハ不名根本煩惱ハ不カ
生餘染心所ヲ故ニ 光胤申云。隨煩惱ノ得名ヲ
惱ニ生ル義ヲ。煩惱ト者本惑也。隨テ此本惑ニ生ル也
煩惱ヲ隨惑ト意得ル歟如何 讀師云。大旨同心
也
一。小中大ノ類別事 私云。謂忿等十各別起
故ハ所遍ノ位ノ小歟。將又自類ノ各別ニ起ルヲ云小ト
歟。近來ノ論義歟。總テノ沙汰也。疏行位局故ハ所
遍ノ位ノ小ト見タリ
一。烈二十隨煩惱ヲ次第事。義道前後アル歟。又
列タル子細ハナシ。只取ト合ヒニ列タル歟事。可有沙
汰事歟
一。最前ニ擧忿事。瞋カ分位ノ心所ヲ最前ニ可擧
列ネヨカシト覺シキ處ニ忿恨ノ後ニ覆ノ心所ヲ擧ル事
汰止畢。此中ニ一箇條其沙汰アリ 讀師云。
抑忿恨惱嫉害ノ五法ヲ一相ニ不列ネ。中間ニ擧
覆子細。何事耶。更ニ疏等ニ不釋其由。返返不
審也。若小隨惑ノ列樣ハ。更其ノ次第アルヘカ
ラス。兎モ角モ可列事也ト爲顯ンカ。中間ニ覆ヲ擧
歟。其故ハ忿恨惱嫉害ト列ヌレハ。サテハ
小隨惑ノ列ネ樣ハ皆次第アリテ。義道前後
ヲ守ル事。瞋カ上ノ忿恨等ノ次第生起ヲ守テ列
カ故ニト。人カヲモワンスラム。サ樣ニ意得エ
テハ。不可然間。爲遮此濫ヲ。中間ニアリ
モアラヌ貪癡カ上ノ覆ヲ擧テ列ネ樣。更ニ不守義
道前後ヲ由ヲ表ル意歟。其外ニハ更ニ意得エスト
私云。疏云。執杖爲業ハ擧多分亦有惡
起次第アルヘキ樣ニ覺エル也。結恨之果
利ニ有鬪諍故ニ 延公云。依對現前不饒
益境ニ付テ。假令遠處ニ敵人アルヲ。討チ
ニユカントテ出立スル。多發暴惡身表業
故之姿歟。遠處ニアル敵ヲ可云現前境ト歟
心所之姿也。何爲恨之業用ト耶不審也。推
心ヲ熱惱カ所依タルヲ爲ト業ト云意歟。隨テ
疏ニモ左樣ニ申ト覺シキ事アリ。疏云。熱
者。恨ヲ非云ニハ惱ト。後時ニ起ル惱ノ心所ヲ云
熱惱ト也。云意歟。サテハ熱惱。所依タル義
歟
一。由忿爲前事 疏云。然忿亦生惱ヲ親シク
歟
一。論據麁顯唯説癡分事 私云。覆罪之姿タ
ヲ尋スル時ハ。利譽ヲ失ルヲ恐ルルハ。尚以
テ麁顯ナル分ニテヤアルヘキ。不懼當苦
ハ後生ノ事ナレハ。癡ノ相ハ殆ト微隱ト申タ
キ事歟。但推ニ之只大方ニ覆罪之姿タ順愚癡ニ
歟。惡事馳千里ヲナレハ。人皆存知ノ事ナ
ルヲ。罪ヲカクス風情。愚癡ノ形チ也。此分
ヲ云麁ト歟。雉カクレタルコトキノ風情
歟。貪ハ此ノ上ニ意内ニ利譽ヲ求ル故ニ覆罪ト
見レハ。今一重ノ事ナレハ。云微隱ト歟
一。然説掉擧遍諸染心不可執爲唯是貪分
事
私云。掉擧別體之有無ハ下ノ三師也。今此
事ヲ申出ス無用ト覺シキ也。但此ハ如説掉擧
是貪分故ノ例ニ付テ伏難アリ。掉擧ハ三
師之論也シカト。不極成事也。何爲例ト
耶。此伏難ヲ遮テ此文起也。疏不極成者
理必不然ハ此伏難也。以之ヲ推ニ。覆ノ初師
ハ當掉擧初師ニ也。覆第二師ハ當掉擧ノ
後ノ二師ニ歟。實別有體亦癡分故之疏ノ文
分明也
一。謂追往惡觸現違縁事 其沙汰アリキ
延公。此ハ各別ノ事也。將又付テ追往惡ニ又
現違縁アリテ。二度熱惱スル事ヲ説ク歟
若爾追ノ往惡ニ付テノ現違縁歟
私云。只追往惡之分ニテ不觸現違縁ニ。
惱ノ起ル事必定アルヘシ。若爾ハ追往惡ハ
必スアルヘシ。觸現違縁ハ有無不定ナレ
ハ。追往惡ニ付テノ違縁トモ難申歟。但違
縁ノアル時ハ。必ス追惡ニ付テト意得ヘキ
歟
一。嫉心所事 評定曰。殉白名利ノタメニ。
嫉ヲコルナレハ。尤貪爲體ノ一分モアル
ヘシ。仍云瞋爲體トノミ耶
私云。貪瞋不倶起故ニ。並ヘテハ難キ爲
體ト歟。二ツ中ニ必ス嗔ナルヘシ。嫉ノ時ハ必ス
嗔カ故
一。惠捨事。其沙汰アリ惠捨ル也。汎爾ニ人
ノ物ヲスツルヲ簡テ云惠捨歟。必ニ爲ニ益カ
他ヲ捨カ財ヲ故ニ
一。誑諂之差別事。其沙汰アリ 評定曰。
誑矯現有徳ヲ爲姿ト。聊他ヨリ高擧ノ形也。
諂ハ殆ト吾ヲハ下テ尊重ス他ヲ。又誑ハ必シ
モ曲順時宜之義ナシ。諂ハ必曲順時宜之
義アリ。所詮諂ハ必他ヲヘツラヒテ。人ノ
機嫌ヲ見テ。隨順網帽他ヲ也。誑ハ左樣ニハ
他ニヘツラワス。我ハ獨尊ナル風情ニテ
被レテ崇敬他ニ求ル名利ヲ也 光胤申云。山居ノ
僧ナントノ。貴人來テ諮問スレトモ。物モ
イワス食睡リテ。禮儀モセス。出塵之相ヲ
表被敬他風情ハ誑也。世ニマシワリテ。
茶ヲタテ拘ヲシテ取他ノ意ヲ。好者ト被レテ思タ
フラカスヲ。云諂ト歟
一。或藏己失事 評定曰。諂ハ爲覆カ因ト也。仍
云。或藏己失ト歟。如此諂曲スル意ハ。吾カ過
ヲカクサンタメ。人ニヨリ振舞ヘハ。人
私云。總テ今樣ナラハ。覆ヲ諂ノ因ト申
シタル事也。覆罪ヲ爲シテ先キト諂曲スル故
也
一。憍心所事 於自盛事者。對法ニハ長壽相等
勝ト
一。云何無慚不顧自法之自法事 如慚
心ノ可知之付之對法ニハ。無慚ヲハ自不ヲ恥
言ニ攝法ヲモ歟。今論ハ情非情滅カ故ニ別擧之ヲ｣
一。不恥過惡是二通相等一段事 讀師云。
此ノ一段一一文段多重之立破。一向如慚
愧ノ
一。是彼等流非即彼性事 等流義ハ如上ニ
注カ。別體心所ナレトモ。本惑カ等流カ故ニ云爾
歟
私云。令心於境不寂靜爲性之文。令ムル他ヲ不
寂靜ナラ。義ヲ爲性用ト也。自體ノ不寂ハ一切煩惱ノ
一。由此憶昔樂事生故事 讀師云。昔ノ樂
ヲ憶スル時ノミ心不寂靜ニシテ。苦事ヲ
憶スル時ハ心ノ不寂靜ナラヌ事不審也。
又心ノ物怱ニナル事。必シモ昔ノ事ヲ憶ス
ルニヨルヘカラス。現在ノ強境ニ對ル時コ
ソ。殆不寂靜ナルヘケレ。此師ノ義返返難
思。如何樣ニモ正義モ此義門ヲハ許セハ
重テ讀師之樂事ヲ憶スル時ハ。其ノ樂ニ心
移リテ不寂ナル歟。苦事ヲ憶スル時ハ。其ノ
苦ニ心不シテ移不寂ノ義微劣歟
私云。讀師被申樣ニ。日比モ存シ置ク也。
樂ハ欣求ノ事カ故ハ。吾カ上ニアリシ樂ヲ思
ヒ出ス時ハ。シノハシク心モタヘテ。其ノ
樂ニ心移リテ物怱也。苦事ヲ憶スルト
キハ。苦ハ厭離ノ境ナルカ故ニ。吾カ上ニ
アリシ苦ヲ思ヒ出ス時。心ウツラス。拔
苦ノ今ニ心安息カ故ニ分ニ寂也。不寂靜ノ義
微劣歟
一。有義掉擧別有自性遍諸染心如不信等ノ
事 延公云。遍諸染心ノ因ヲハ初師不可許
之ヲ。初師ハ唯貪爲體不遍善ト存カ故ニ。
可有隨一不成之過 讀師云。誠ニ初師ハ
六遍染師歟。但隨一不成ノ事ハ八遍染正義
ナリト云事。第四卷ニ治定畢ク。立破已後カ故
ニ。遍染ヲ爲ル因ト歟 付之評定不審云掉擧遍
染ナラハ。必定不可許唯貪爲體ハ。唯貪爲
體ナラハ。又必ス不可許遍染トハ歟。若爾掉
擧遍染義第四卷ノ立破已後カ故ニト者。立
破以後カ故ニ又不可出掉擧唯貪爲體ノ義ヲモ。
何表初師ヲ表スルホトナラハ。何又遍
染ヲ云極成ト耶 光胤申云。誠ニ雖行キ合ト
同事ニ。 遍染ノ義ハ第四卷ニ出テ四師ヲ立破畢。
故ニ遍染ヲ爲因ト。掉擧別體之有無ハ已前ニイ
マタ不カ出破故。當段ニ表テ三師ヲ立破ル也。義
門異カ故ニ更無無過
一。掉擧別體量事 讀師云。受テ共教ヲ諍カ別
體有無ヲ故ニ。非諍體ヲ量ニ故ニ。言陳量也ト云
事。常ノ事歟。此量ヲ言陳ニ諍體ヲ量ト被申ケル事
ノアル歟 延公云。サル事アリ。祈祷講問
之時ヤラム。壽圓得業講師。問者善信房。掉
上人不可有言陳ノ有法自相由被仰切事
也。言陳ニ爭ハ體ヲ。言陳ノ有法自相歟ト被レシ尋
時。不及陳答ニ歟。承リ及フ。但上人被レタル尋
巷ト。掉擧別體量ヲ言陳ノ量ニテヲイテ面モ
爭ト體ヲ被申ケルトハ。其義門不ル相違子細
文。掉擧別體量ハ離レテ一切煩惱ニ可キ有別
體量見タリ。貪等之等無分明ナリ。而左樣
ニ意得ヘテム不定ノ過難シ遁レ。隨テ常ノ論義
ニモ。此量ハ對テ初師唯貪爲體ニ立ト之ヲ見タ
リ。若爾ハ貪等之外ノ等ノ無ハ。第三ノ師本意ヲ談
云爾歟。正シク離レテ貪等ノ不信等ニ可有別體
立ヘキ意ニアラス 光胤申云。雖對初
師ニ貪之外ナル煩惱ニ難レテ。可ト可別體
立ヘキ樣モヤアルラム。初師ハ貪爲體ト
申スカ故ニ。離貪ニ可有云事ハ。立量之面テ不
能左右ニ。 又離レテ餘煩惱ニ可有別體由ヲ
モ。遂ニハ可キ立ツ歟 讀師云。唯貪爲體ノ
師ニ對テハ。只貪ヲ爲所離ト可立量ヲ。何
對テ初師ニ。假リニモ對テ餘ノ不信等ニ。所有別
體立耶。前云ハ爾可爲相符之過 光胤申
云。後師主勝論對五頂。爲成能所有ノ別體。
雖立三比量ヲ。遂ニハ可立六句別體ヲ謂レア
リテ。立ル違四量ヲ也。以テ可爲潤色。師弟ノ諍
論正シクハ能所有相對雖諍之ヲ。遂ニハ可及六句
別體ノ有無ニ故ニ。疏主假叙之ヲ歟。若爾離レテ貪ニ
可有別體云言根ハ。初師ノ貪爲體ト云ニ
付テ。所對ヲ一ツ貪ト定ムレトモ。遂ニハ離レテモ
不信等ニ。可有別體立ツヘキ也。付テ之ニ相
符ノ過ノ事ハ。一往サル樣ニアレトモ。初師ハ
掉擧假立心所ト意得タレハ。對テモ不信等ニ。
ウルワシキ別體ノ物トハ申カタキ歟。正ク不
信カ上ニハ立サレトモ。假立心所ナレハ。別
體アル物トハ申シニクシ。幾度モ貪カ離テ不
信等ニ有ル別體ニテコソアレ。掉擧カ有トハ別
體イカヽ申スヘキ。掉擧ハコロト體ヲ備ヘサ
ルカ故ニ。所詮第三師掉擧ヲ離シテ不信等ニ有ト
別體申スト。初師ノ對テ不信ニ有ト別體申ストハ。
聊可キカ相替故ニ。初師ノ意モ。對不信等ニ掉擧
ハ無別體物トヤ申スヘカラム
私云。假令譬ヲ取リテ申サハ。人ノ處ニカ
リ家シテ居タルモノヲ。家カシタル正シ
キ家主ニ對テハ。別ニ家モタヌ物ト申ス
ヘキ條。正シキアタリタル事歟。但家ヲ
カサヌ人ニ對テモ。家テタヌ人トハ定
テ可申歟。其ノ人ニ家ヲハカラサレ共。サ
リトテハ誰人ニ對テモ家ナキ人ニサタ
マル事ハ同事歟。コレホトノ事歟 此
事詞多ク記之條。雖相似無益繁重。存ル子
細アリテ記之。凡ソ一ノ旦ノ事也。不可爲
定量
一。如睡眠等事 睡眠ヲ癡ノ分ト説ク事歟ト。
其沙汰アリ
一。掉擧別相謂即囂動事 讀師云。此師意
ハ。不寂靜ハ非掉擧之別相ニ。囂動ヲ爲ル別
相ト也。是顯第三師ノ正義ヲ段也。第二師ハ不
寂靜ヲ爲ル別相故ニ。第三師ハ囂動ヲ爲別
相ト不取不寂靜ヲ。 仍故如ク此釋ル也 光胤
申云。謂即囂動ト者。令倶生法不寂靜故之儀
也令心不寂ノ外ニ。別ニ又囂動ノ別相ト云事ハ
不審也。只表ニイヘハ。囂動遮ニイヘハ。令
心不寂歟 讀師云。不爾。自囂動ニシテ
アレハ。此力ニヨリテ令心不寂也。不寂ト
一。不應別説障奢摩他事 光胤申云。設雖
無別別體。何不説障定ヲ耶。令心不寂之分
事古キ沙汰也
一。惛沈事 一一文段如掉擧ノ
一。無堪忍ト
重トモ。大旨同事歟。自ニア
ルヲ重ト云ヒ。他ヲシテ令ムルヲ重ナラ云無
堪忍ト歟 讀師云。重ト無堪忍トハ異也。
一。而非重而非叔闇事 讀師云。癡ハ理事
ニクラキ相也。其故ハ非重ニハ。分明ニ向テ事
理ニ雖縁之正路ナラス。迷テ理非ニクラ
キ形也。惛沈ハ必シモ迷スルヲ是非ニ不爲其
相ト。只ナニトニモ沈重ニタリ。常ニ意ヒ
是非ヲ辨キマヘタレ共。意ノ汎重ナル相ヲ以テ
可知之歟
私云。染汚ノ事ニ惡事也。物ノクサク不ハ策
懃惛沈歟。善事ニ不ハ策懃懈怠也。惡事ニ策
懃スルモ懈怠歟。若爾惡事ニ不ハ策懃定テ
惛沈歟。此由ヲ讀師ニ申處ニ。聊同心歟
一。不信心所事 私云。此ニ可意得置子細
アリ。先ツ於實徳能ノ二種ノ境ニ忍樂欲スルハ。
欲勝解信ノ因果也。此ヲ爲因果ト心淨爲性ナ
ルヲ爲信也。此ノ樣ナラハ。於實徳能ニ不ハ
忍樂欲又欲勝解ニ。此ヲ爲因果ト心穢爲性
ナルヲ爲不信意得ヘキヲ。不忍樂欲ハ不信
法イワレタリ。所詮於實徳能ニ不忍樂欲ハ。
不信之體也。於諸ノ染法ニ不忍樂欲ナルハ。
信之自體也。於實徳能ニ深忍樂欲ハ。信因果
也。若於無記ニ起ハ忍樂等ヲ。但是欲勝解ニ非
讀師云談并評定之趣モ如此
一。懈怠心所事 光胤申云。於諸染事而策
懃者亦名懈怠之樣ナラハ。染事ヲイトナ
ムヲ懈怠ト申スマテハ無子細。但其ハア
マサヘノ事ニテ。懈感ハマツ懶怠爲性ト
アレハ。只於知斷修ニ物ウクスヽマスシテ
アル分ヲ。立懈怠歟。將又一切ノ懈怠ノ心所ハ。
必染汚ノ惡事ヲ策懃スル故ニ。必ス惡事ヲイトナム
ヲ。立懈怠歟 讀師云。必ス懈怠ハ總事ヲ
策懃也。不トハ爾不可立懈怠ト。憎染爲業之解
釋分明也。若不進善事ニ分ナラハ。無記心
私云。此事無左右難一定歟。懈惰トア
ルハ。善事トナレハ。必スキラハシク物
ウクシテ。不ル進心品也。無記ノ心心所
ハ。其マテハアルヘカラス。只於威儀工
巧ヲ別ノ境界ニ心ヲ轉ル中容ニマテ也。善事ヲ
必スイサワントニハアラス。所詮此事
ハ被申樣不審也。於諸染事而策懃者ハ。
アマサヘ事歟ト覺エタリ
一。於無記事而策懃者事 私云。於善品ニ
不進故ニ非ス精進ニ。 故於善品ニ不カ退故ニ非
懈怠ニ。只欲勝解也
一。放逸事 無殊沙汰。文段如不放逸ノ。隨テ
讓ル後ニ
不正知ニハ云ヒ於所觀境ト。今ノ妄念ニハ云テ於諸所
縁ト。不云於曾習境ト。其子細アリヤノ事。尤
可祕之有子細。第七相應ノ之失念ハ不轉曾
受境ニ故ニ。總テ又失念シテ。染汚心ノ物ワスレ
シテ。表ニナントモ不ル追憶時ハ。念ハ生ヤ
否ヤ。若生セハ不審也。無追憶ノ識故ニ。爭テカ
念ナランヤ。若シ不ハ生。此時ノ境ヲハ不可
云曾受境トハ歟。若爾失念ハ必シモ不可
轉曾受境ニ歟。仍云於諸所縁ト也 光胤申
云。妄追憶ト者。惡シク過去ノ事ヲ憶事歟。世
間ニ僻覺エト云事歟。將又不爾歟 讀師
云。妄追憶ト云ハ。以染汚心ヲ追憶ヲハ過去ヲ。皆以
妄追憶ト存シ置ク也。惡シク僻覺非云ニ妄追
憶ト。僻ヲホヘハ三性心ニ亙テアル事歟。
必シモ妄念ニアラス 光胤申云。此事大
事也。今承ル樣ニテハ。設ヒ過去ヲハ不謬アラ
能ク憶シタリトモ。染汚心ナラハ。妄追憶歟。
一識意勿論也。妄ノ字ニ意得ル樣ナリ。妄ヲハ
不可出歟。此儀ニテハ所依別境ノ染汚ノ念
ニハ。可有明記ノ用歟。是論義也。此論義ハ
コヽホトヨリ沙汰シタル論義也。染汚心
ナレトモ能ク憶過去ヲ。可明明記ノ用故ニ
讀師云。爾也。於テハ所依ノ染慧ニ。今ノ通リハ可
有明記ノ用歟
私云。サテハ能依失念ヲ不能明記ト申
スハ。僻覺ヘスル事歟。又全分ワスレテ何ト
モ不ルヲ覺ニ云失念ト歟。世間ニ失念仕候ハ
ンナント云ハ。全分不ル覺事ヲ申トハ。
推ニ之ヲ可依別境中妄念ノ遮表ノ二義ニ歟。
遮用ノ一義ナラハ。能依ハ失ル正念ヲ分也。所
依ノ染慧ニ妄追憶之表用アルヘシ。僻覺エ
ハ妄追憶歟。又何ニトモ不ルハ覺ニ。念ヲコ
ラヌ位ニテコソアルラメ。又能クタカ
ワス憶ストモ。其心染汚心ナラハ。尚シ
妄憶歟。一義意也。總テ論之。於染汚心ニ
可有三種。 一ニハ全分妄レテ過去ノ事ヲ不ス覺ニ
此事論義也。染污心ニ有明記ノ義歟ト古ク題
セリ。明記爲性三性心ニ通スル義ナラハ。論
ニ説ク別境ノ念ハ説三性念ヲ歟。明記限正念義
ナラハ。論ニ付テ正念ニ且説之歟。善心モ如此
可有三種。全分不覺。僻覺エ明記也。准染
汚心三種ニ可知之。全力不覺念記歟不記
歟。僻覺ハ染污心ノ間起歟否ヤノ事。明記ハ易
知。先年東院僧正云。光曉失念ヲ不能明記ト
云ハ。付テノ善事ニ事歟。非總無記ノ事ニ歟。疏ノ
セ恐ナカラ不領解モ。先ツ善等事故ノ等ニハ。
定テ可等不善無記之事ヲ故ニ。其上染汚心ノ
中ニ意事ヲモ能ク憶スル事アリ。其レヲハ
イカヽ可得耶。當座モ此不審申畢。無分明
之仰。左樣ハ染汚心ナレハ。能憶クセハ。不能
明記トハ可云。染汚ナレハ云不能明記ト
歟ト云趣アリ。此ハ論義ナレハ。染汚ナレ
ハ。望テ其論義ニ可決之
私云。失念之念ハ正念歟。若失念之念ヲ
令メハ通三性ニ。失念之位ニハ。念ハ不ルニ
起ラナンヌヘキ故ニ。但第七唯癡爲體之
失念ヲモ尚ク令ト失正念可申歟。又第七
ニハ總テ念心所ナキ故ニ。失念之念ヲ
三性ニ通ヘキト可キ申歟。念心所ナクト
モ。失念之念ハ定テ可正念歟
私云。設ヒ唯念ノ初師ニマレ。又倶一分第三
師ノ念爲體ノ邊ニモアレ。失念スルハ無明
之力也。癡令念失ト可意得也
光胤申云。善心ノ中ニ一向物ワスレシタルヲ
ハ何可申耶 讀師云。其位ニハ念ハ不ト起
可意得歟。念心所ハ非遍善之法ニ故ニ
私云。善心ノ中ニ僻覺エハ如上ノ染汚念ノ間
起歟
光胤申云 抑第七相應妄念ヲ癡令念失故
七ニハ總テ念心所ハナシ。何云失念ト耶。
念ヲシテ令ル失念セコソ失念ナレ。總テ念
ナクハ。何ヲシテ令失念耶。返返不審也。
所詮現在ノ境ヲ縁シテ不轉曾受境ニ位ニ不憶過
去ヲヲモ。今ノ樣ナラハ。可云失念ノ過失ト歟
染心所ナレハ。一切染汚心ニ起ルヘシ。若
爾ハ不ル轉曾受シテ境ニ現在縁ノ染污心ノ失念。總
テ今ハ不審ナル事也。不限第七ニ。第六ノ失念
ニモ可有此疑歟 延公云。妄念遮表事大
事也。倶一分攝師意。癡爲體ノ妄念ニ表用ア
ル歟否ハ二義也。有リト云義ハ。假立ノ心所
ハ。必ス體ノ妄念ニモ。妄追憶謬之表ノ用ヲ。
念爲體ノ妄念ヨリ施トコシテ具之也。此
義可然歟 讀師云。此事返返難思也。隨中
妄念ノ遮表ハ盛リノ二義也。癡爲體之妄念
ニモ有ト表用云事不意得。今ノ樣ニ必ス用ヲ施
シアウナラハ。第七相應ノ失念ニハ何ニ物施
スヘキヤラム。念ト不カ相應故
私云。誠不審也。第七失念ハ失念ト申ス
タニモ。如上ニ注カ不審事也。況ヤ表用ヲ
ハイカヽ可具哉
延公云。第七ノ失念ハ。念心所不カ相應故ニ。法
六ノ失念モ可爲此分歟 光胤申云。知足抄ノ
行相對治ニ。癡分ノ妄念不正知モ當シ。邪念邪
義ニ歟 讀師云。其モ可有料簡歟。隨テ奧ノ
樣ハサハ不見。以之推スルニ。只念慧爲體
ノ妄念等ニ。其行相ノ不違分ヲ云歟。正シ
ク具スルニアラス 延公云。此事ハ非ス私
略ニ。故良英須ク假立心所ハ其用ヲ互ニ施シ
アウ義ヲ信シテ賞翫ス之ヲ。隨テ彼草ニモ。
此事ヲ返返被レタリ記置。不ハ爾可有難義之
私云。可ト有難義被ルルニ申。推量之分アリ。
取テ四法ノ上ノ防修ト寂靜トヲ。不放逸行捨ト立テ
タレハ。四法ノ防修ハ悉クアマラス被レ立
不放逸ト。寂靜ハ又悉ク被レ立行捨トタル
カ故ニ。不放逸ニハ無寂靜ノ用。行捨ニハ不
可有防修用歟ノ處ニ。雖信慚等亦有此能
之下。疏ニ雖信慚等ノ等ヲ見ルニ。六法
ト見タリ。六法トハ。不放逸ノ時ハ。又
除テ自ヲ取リ信慚愧輕安行捨不害ヲ。行捨ノ
時ハ。又除テ自ヲ加不放逸ヲ也。加樣ニアル
時ハ。亦有此能ノ體ニ。既ニ不放逸之
時取行捨。行捨ノ時ハ取ル不逸ヲ。明知カ不逸
ニモ有寂靜之用。 行捨ニモ有防修ノ用
云事。不スハ施シ合ハ其用ヲアリカタシ。本來ハ
不逸ニ何有寂靜用耶。行捨ニモ難有防
修。良英可ト有難義ノ被ルルハ申此事歟
疏云。流ト者馳流即是散ノ功能ノ義ナリ。蕩者
散ノ義ト云事ハ易知。蕩ハ亂義ト云事。蕩ハ
トラクルト讀ム歟。若爾別別ノ物クラケ
合テ一ツニナル意ナレハ亂義歟。亂ト云
ハ別別ナル物ガミタレテ一ツニナル義歟
義歟
一。不出散亂定ヲ爲體師ヲ事其沙汰アリ
私云。小乘論藏ニ此師出歟義。別段論義
ヲ見ルヘシ。若爾大乘教説ヨリヲコラ
サル事ナレハ異ル之ヲ歟
一。散亂ハ癡爲體云師意。不審也。又貪瞋
癡ノ位ニ。亂ノ切能増云事モ不審也
時住事 延公云。抑一刹那間ノ易解易縁
ノ事ハ。論文分明ニ容キ易解易縁ス義ヲ。相續
位ヨリ推テ之知テ。易解易縁之物ト定ムル也
ト見タリ。此ノ重ハ此分ニテ先ツ可置之ヲ。抑
於テノ相續位ニ事大事也。假令二念相對シテ
見之時。散亂カ初念ノ位ノ境ヲ第二念ニ
易時ハ。ヲノツカラ行解モ易ナレハ。散亂
カ易解シタルニテコソアレ。何ニトテ掉
擧ノ易縁トハ申スヘキ
私云。第二念ニ轉ル前ノ境ニ時。易縁ニツレ
タル易縁ナレトモ。易解之邊ハ掉擧カ
力ラトオソ申サンスラメ。凡ソ掉亂ノ
易解易縁ハ非自分ニ。自分ハ勿論ナレト
モ。於諸所縁令心流蕩トモ。令心於境不
寂靜トモアレハ。心心所ヲシテ令ムル易
解易縁義也
一。染汚心時由掉亂力常應念念易解易縁
事 光胤申云。此文ノ樣ハ念念ニ易解易縁
スル事。易縁ニ依テ易縁スルニテモアレ。
一境ノ上ニ易解スルニテモアレ。易解ヲハ
掉擧カシワサ。易縁ハ亂カシワサト意得タ
レハ。更ニ無子細。由掉亂力常應念念ハ此意
也 光胤申云。多念之間住テ一境ニ。而モ行解
ヲ色色ニ易事アリ。此ハ散亂ヲハ。念定等ノ
力ニ依テ制伏シテ之ヲ。掉擧ヲハ不ル制伏時
被擧疑問ヲ事アリ。非指タル事ニセヽリ疑也
比興比興
一。或由念等所制ニ伏等文事 私云。此文ハ
本疏ニ生起問アリ。常應念念易解易縁スル。事
ハ勿論也。サナキ時アリ。愛味定ニハ解モ
縁モ不ヌ易此時ノ掉擧散亂ハナケレハコ
ソ。解縁倶ニカワラサルラメ。一念ノ間ニ
解縁カワラヌニハ不可例ス。其ハ一念ナレ
ハ。法爾トカワルマシキ道理也。多念相續
ノ位ニカワラヌ事不審也。答ル此不審ヲ文
也。念定等制伏テ掉亂ヲ不ル令易解縁ヲ也。掉
亂之力微力ニシテ。念定之力増スル位也。
若掉亂ノ行相増テ念定劣ナル位ニハ。猨
猴ノ繩ヲハナレタルカコトシ
一。抑第七相應掉亂ハ。行解モ所縁モ不易。
此ハ依テ誰ト力ニ不ル易解易縁耶ノ事。其沙汰
アリ 延公云。或由念等力所制伏ハ六識ノ
掉亂ノ事也。第七ノハ別事也。不可入今沙
理也。サテハ本來掉亂ニヲイテ二類アリ
テ。不ル易解易縁掉亂アリ可キ申歟ヤハ。サ
ル事ハアルヘキ。隨テ或由念等ノ等ノ言子
細アリ。等言ニ等スヘシ我見ノ。第七ノ掉亂ハ依テ
我見之力ニ被レ制伏。不易解縁ヲ歟 讀師
良公樣同心畢
一。雖一刹那解縁無易歟 讀師云。一念ノ
間ニモ掉擧易ト解申スヘシ。易縁トスレハ。
遷流速疾ニシテ至ル第二念ニ也。仍第二念ノ
易解ハ即チ初念ノ易解ナルヘシ。初念ノ易解
第二念ニサカル也。又散亂モ一念ニ易ト縁ヲ
可申。初念之易縁第二念ヘサカル也。如掉
擧ノ易解ノ。如此委細不被申此。趣キ也。肝
要。須ク容
易解易縁ス趣キニテハナクテ。今
一重物コウ則チ一念ニ有此義被申也
私云。讀師之所存ヲ推スルニ。慚愧倶起
之時。可云崇重輕拒義ト意得ヘテ。及輕拒
總義之言ヲ以テ備王色ニ。并掉擧散亂一
刹那之易解易縁ヲアルヘキ義ニテ意得
合セテ。潤色ニ備ル東院樣ノ所存ヲ嫌
フ人也。此筋ヲトヲサントテ被申歟
院主云。而於相續有易義故之義ノ言容ヘキ有ル
義ト見タリ。正シク易解易縁ストマテハ
私云。不正知ハ必所觀ノ境ニ轉カ故ニ。云
於所觀境ト歟
讀師云。謬解爲性ハ分明ニ表ノ用ト見タ
リ。不正知ハ遮ノ用ト云一義ノ難義也。但謬解
ヲ遮ノ用ト意得ル樣アル歟。謬解ハ不正之
義也。令知不正ノ意也。解ト者慧ノ用ト云事ヲ顯
ス。表ノ解トハ不可意得歟。雖有此料簡。都
テ難思歟。又慧ニ有四箇ノ用中ニ。謬解ヲ不ハ配
不正知ニ。關詐カ用ニカ哉。尋伺ハ推度。見ハ推
求。所依ノ染慧ハ邪簡擇ナルヘキ故ニ 私云。
不正知遮用ノ一義ハ。謬解ノ表ノ用ハ所依
染慧ノ作用也ト意得ヘシ。簡擇トハ。打任
セテハ正簡擇也。此事可依義事也。委細
略之。篇篇子細ハ准妄念ニ可知之
一。論謬解ヲ遮ノ用ト意得ル義ノ難義ハ。論ヨリ
モ疏之文。疏云。非迷テ於境ニ而闇鈍也。但
一。與并及言顯隨煩惱非唯二十事 評定
曰。三ノ字マテナクトモ。一箇及ノ言ヲ置
テモ。二十外ニ隨惑ノアル事可顯。行捨及
不害之及ヲ及顯十一義別心所ト云カコト
シ。何煩ク用與并及之多字耶
一。隨煩惱名亦攝煩惱事 讀師云。此事顛倒
セリ。隨煩惱ヲハ亦雖名ト煩惱トモ。本惑ヲハ
不名隨煩惱トハ。是根本ナルカ故ニト申シタキ也。
而ニ本惑ヲハ名ケ隨ト。隨惑ヲハ不ト名煩
惱云事。不審也。煩惱ノ名ハ擾惱之義。何隨
言ハ亙リ心心所ニ。心心所之名ハ限受想等ニナ
レハ。ケニモ如。御談ノ申タシ。此事顛倒セ
私云。是前煩惱等流性故之義ハ。ケニ
モ本惑之處ニモアレハ。隨煩惱之名ハ
本惑ニモ通歟。煩惱之名ハ誠ニ擾惱之義
ナレトモ。既ニ貪等ヲ煩惱ト名ケヌレ
ハ。本惑此名ヲ主付歟
一。唯説二十隨煩惱者謂非煩惱唯染麁故
事 讀師云。三ノ由アリ。隨煩惱ノ中ニ不ハ説
貪等ノ本惑ヲ。二十隨惑ハ非カ煩惱ニ故ニ。煩惱タ
ハ隨惑ナレトモ。別境通三性故ニ。非唯染
之法ニ唯染之由也。付之有伏難。妄念等ハ
別境ニ雖非唯染説之。何不説邪欲等ト耶
唯癡爲體之師ノ意ニテ會之。是癡分故説
分攝ノ意ニテ會釋ス。以有癡分念攝在中之
一。趣向前行事祕釋被讀上之。但更更不
意得。故ニ一途ナクシテ止畢。律部ニアルヘ
シ。可尋律家ニ
一。僧祇事 延公云。三寶禮ニ。僧ノ事ト見タ
リ 光胤申云。僧ト云ハ非一人ニハ。三人四
和合僧ト見タリ
邪欲等ヲハ。上ニハ爲二十隨惑之外ト。唯染
等ノ由ヲ立ル處ニ。又今皆此處攝ト云事。前後相
外ト者。正キ廢立門ノ法數ニ不ル入事也。今ノ皆此
所攝ハ以等流之義ヲ論類攝ヲ歟。向門異也
私云。隨其類別之類ハ。類別ト申スハ。
其其ノ煩惱ノ等流或ハ分位之類別歟
一。有義是假有義是實事 光胤申云。歸正
義ニ定是實有之中ニ可キ烈處ニ。尚シ表二門ヲ
假實ノ二門ヲ見ル。有子細耶。一論之習。立破
已後ハ歸正義ニ故ニ 讀師無殊成敗
私云。疏ニ今取實者爲勝ト云ヲ以テ見レハ。
上ニシカト無立破歟。又假ナリト云師。
聊其理アル歟。將又護去假叙カ故ニ。必シ
ヲキヒシク不決判歟。追而可尋之
一。凡ソ二十隨惑之假實ハ。一一體業ヲ明
ス下ニ皆以釋之。何再ヒ説假實ヲ耶ト。云
伏難アリ。疏ノ上ニ雖一一別明。未總テ顯
二十ノ中幾假實ヲ故。今總辨之釋此伏難之
答也
一。二十皆通倶生分別事 私云。下ノ三斷門ニ。
唯修所斷之師アリ。雖然正義ハ通正義ハ見修
二斷ニ故ニ。付正義ニ二十皆通倶生分別等
判也ト疏ニ見タリ。疏云。此依正義ニ。下ノ斷
門ノ中ニ。有説ハ唯修ナリ。今不依後テ。彼ハ
申旨
一。互相違故事 私云。恨嫉ノ二心所。如
何相違相反之行相トハ申スヘキ。又覆誑諂
又相順ノ行相也。如何。推量云。行相如貪
瞋ノ雖不相違。麁猛カ故ニ相違テ不並歟
一。各爲主故事。此ノ主義ハ望自類ニ歟如何。
一向望自類ニ者。無明ヲ云ハ非主ト。望メテ無
明ニ。有主義見タリ。一向ニ主義限トハ自類ニ。
不見歟。古キ聞書云。無明ヲハ雖云非主トハ
歟
四卷隨惑遍染四師中ニ。以八遍染ヲ正義ト
存ル事ハ。本疏ノ護法菩薩爲第四師説ノ釋
ナクトモ。論文ノ分ニテ。正義ト可キ治定
事也。今文ヲ以テ可知之。會テ六遍五遍之
文ヲ。論説大八遍染心ト判カ故ニ。若八遍非ハ正
義ニ。 今ノ第六卷ニ偏ニ出テ八遍染ヲ會ル五遍六
遍ヲ事ヲハ。如何意得耶
一。六遍染之會釋ハ第四卷ニハナキ會釋
也。五遍染ノ違順善故ハ。第四卷ニアル歟之
由評定アリ。讀師云。凡ソ六遍染師ハ通途
一。論説大八遍諸染心ハ。瑜伽論之五十八
卷文歟。此ハ説十遍染ト文也。其ヲ十遍染
師ハスクニ證トスルヲ。八遍染ハ邪欲邪
勝解ヲハ別義ノ遍ト會テ。八遍ノ分ヲ實ノ遍ト
存テ爲證ト。如此説也 麗八遍之文ハナ
キ歟。凡八遍染師ハ。前三師ノ證文ヲ悉ク
料簡シテ。別義ノ遍ヲハ簡ヒ捨テテ。八遍ニ作リ
成テ爲證文ト也
一。惛掉増時不倶起故事 光胤申云。此文
ノ樣ハ惛掉倶ニ増ル位ニ不倶起。増劣トシテ
起ル時ハ。倶起ト見タリ。左樣意得エテハ。
遍染義難シ成。仍此論文ム。惛掉ハ必ス増劣之
行相トシテ可シ倶起。不シテ爾倶増ナラハ。不カ
可倶起云意歟。而此下疏ニ。即惛掉ノ行
相倶ニ増スル時不倶生。 非彼二體不ニハ倶
時ハ體性倶起ヲ以テ成之見タリ
一。此下疏ニ三重問答アリ。上ノ二重ハ以
尋ノ伺ヲ問答之。 二重倶ニ以別體有無ヲ遣
疑見タリ。後ノ一重問答ハ擧貪瞋疑之。以
此性定故ヲ答之。恐テ繁ヲ不記之。必ス可見
疏ヲ
一。除三忿等唯喜憂捨事 私云。忿等ハ五
識ニハナキ故ニ無シ。五識ト與樂倶ナル不通
上界ニ。故ニ無意樂。意地ニ不許苦ヲ師カ故ニ無シ
苦受ト倶。仍喜憂捨ノ三也
一。諂誑憍ノ三ハ四ト倶ニシテ除苦ヲ事。
除ハ苦ヲ可爾。意地無苦故ニ樂受倶ト云事
難思。初靜慮ハ實ニハ七地ナリ。悦ル身
根ヲ邊ヲ以テ。假テ云樂ト歟。何非テ假説ノ樂ニ論
受倶ヲ 讀師云。名樂名喜ナレハ。名樂ト義
門アレハ。云爾也。此ノ義門一向ニ非可キニ廢
立ヲ
一。疏ノ以初靜慮有意樂故事 私云。下ノ界
欲ト色界トニ見タリ。隨テ其下ノ疏ニモ。王臣等ノア
爾以高地ノ第三禪ノ樂受ヲ。可證誑諂樂受相
應之義ヲ。何擧テ非ル眞實ノ樂ニ初靜慮ノ樂ヲ證
之耶。此樣ナラハ。誑諂ハ雖通色界。限初
靜慮ニ歟。不ハ爾尤可擧第三禪ノ樂ヲ故ニ
一。此受倶相如煩惱説ノ事 私云。如ノ煩惱
説クヘシト云事ハ。忿等ノ與樂相應スル事
ヲ。如瞋遇順境喜樂倶故ノ如説。慳惱等ノ與
憂倶ナル事ヲハ。如貪會違縁有苦倶故ノ
ハ此樣也
一。隨麁相説事 麁相ニ有二。一ニハ隨多分行
相ニ。二ニハ隨小乘見タリ
一。覆慳喜捨事 私云。慳ハ可爾。覆ノ喜ト
倶ナル事難思。隱テ世罪ヲ恐ルルハ失利譽ヲ。不安穩ノ
行相也。何多分道理順喜耶。推ニ之ヲ覆ハ作テ
盜賊等ノ罪ヲ當時得利ニ生カ喜故ニ云爾歟 良
公云。罪ヲカクシスマヰタル時生喜歟
一。餘之増樂事 諂誑憍ノ三ハ上界ニシ
テ。樂ト倶カ故ニ。故ト大ノ八トハ麁相モ實義モ
同事也
光胤申云。念亦縁現曾習類境ト者。現ト曾習ト
點セル本アリ。又現ノ曾習ト云點モアリ。
二樣ナリ。如何 讀師云。現ノ曾習ノ類境トア
ルヘキ歟
私云。念ノ與忿倶轉ル現在ニ事ヲ。疏ニ釋如
轉スル過分ニ事ヲハ。忿縁分位現在ヲ隨テ
事ノ究竟ルニ名縁現在ヲ。即忿モ亦縁刹那ノ
一。染定起時心亦
手擾事 中古明匠。散亂
ノ易縁ニ定ノ專注倶行スル樣ヲ有テ習ヒ被記
子細アリ。可謂祕曲ト歟。今度不及沙汰。
中中不申出止畢
一。此相麁動彼審細故事 光胤申云。邪見ト
瞋ト倶ナリト見タリ。即傍滅之位也。若爾忿
等何不倶起耶 讀師云。瞋ハ憎恚之分也。不
違審細ノ見ニ。忿ハ不爾。又傍滅位ニ現前ノ境
ナシ。對何ニ執杖ヲ耶
私云。疏又憎嫉滅道以下ハ別釋歟否ヤ。古ク
此釋ヲ忿等ノ見ト相應スル一釋ト。料簡
シタル樣アリ。此約多分ハ。論ハ依多
一。慳癡慢倶非貪瞋並是貪分故事 讀師
云。上ノ忿等五法。容慢癡倶之文ト。少シ
義道不可替ル。忿瞋倶起ノコトク可意得
光胤申云。忿瞋ニハ聊可相替ル歟。凡忿等ノ
五法ハ。瞋ノ轉増スル分位ヲ。忿恨等ト立テ下シ
タレハ。不ト云倶起常ノ通歟。慳ハ貪ノ上ニ立テタ
レトモ。所依之貪ト並起ト意得ルニ。行相
麁違之難義ナシ。所依行相差別ナシトハ不
可云。祕
爲性ト染著爲性トハ。作用差別
アリ。忿瞋ノ境行麁違ニハ。ハルカニ異ナリ。
故ニ慳ハ所依ノ貪ト雖不相應。可有倶起
瞋ヲ不ト倶起申サハ。慳貪モ同事也。凡ソニ文
相モ上ノ忿等五法等文ト更不替義道モ
色ニ。慳憍ノ無漏縁ヲ出ス意モ。慳憍ト貪ト倶
起ト許シ置テ。能依既ニ縁ル上ハ。所依之貪何
不依耶ト證ル也。獨頭ノ貪不ト縁之義ハ。能依ノ
慳憍ハ。今一重浮ミ出タル行相ニテ。無漏
貪トハ倶起スル法ト許置テ。或ハ爲證或ハ會
之見タリ。一向ニ可同忿瞋ニ樣ニアルハ不
審也。凡ソ論ニ。忿等五法ヲ云非貪恚並慳ヲ云モ
非貪瞋並ト皆以相應事也。非倶起ニハ。其マテ
ハ勿論也。其ノ上ニ。忿瞋ハ倶起モセスト。常
ニハ申歟。慳ト貪トハ。忿瞋ニハカワリテ。
倶起ハアルヘシト存也 讀師云。曾以テ不
爾。只忿瞋ト同事也。獨頭之貪ノ無漏縁ヲ
以テ慳憍無漏縁證ル事ハ。能依タル慳等縁スル上
ハ。所依ノ貪何不縁耶ト。大方ニ能所依之一
體ノ由ヲ以テ證ル之ヲ也。然云カ故ニ。同時倶起
シテアレハト云道理ヲ以テ非證之。慳ノ位
ハ四分倶ニ慳ニシテ。此位ヲ曾テ貪トハ談
スヘカラス。體ハ貪マテハ無子細。雖然分
私云。此事難思。奘實堅義之時ノ樣ヲ東院ニ
隨轉心也ト申スモ。慳憍ハ唯貪爲體ナ
レハ。所依貪必ス倶起スヘキ道理ヲ以
テ。獨行之稱ヲ疑フ事ソカシ。慳憍起ル
位ハ。一向慳憍ニシテ。曾以被云貪ト一
分ナクハ。獨行之稱更以不可及劬勞ニ
歟 此事不見取攝。卒爾ニ存寄分也。不
可爲定量。追而可定治之
爲體之覆等アル歟事。其沙汰アリ。疏ニ二
釋アリ。可見之。設ヒ唯癡爲體覆等ハ許ス
釋モ。瞋戚行覆等ハ欣行カ故ニ。不與嗔ノ
煩惱相應見タリ。貪癡分故ノ道理ヲ以テ。
與嗔不相應由ヲ立テタリ
一。三性門事 小七中二唯不善攝者。小七ハ
忿･恨･惱･嫉･害･覆･慳也。小三大八之小三ハ
諂･誑･憍也
一。界繋門事 小七中二之小七ハ。如三
性門ノ七法ノ
一。誑憍欲色事 欲界誑諂通有覆無記歟
ト云古キ論義アリ誑諂ハ欲色ト云事。色界
ニハ悉クアル歟。限初禪ニ歟。此事上ニ注ス
カコトシ。評定云。趣キハ四禪ニ通ト被一
決畢。讀師之京モ此通リナリ。疏ノ有王臣
等二方有故ハ。左樣ニ見タリ。四禪共ニ
有王臣故
一。良相房云。第二禪以上ニモ有王臣差別歟
讀師云。一天之中ニハ可有王臣歟。如初
禪ノ別天ヲ眷屬トスル事ハナキ歟 光胤申云。十
王花報トモ云ヒ。四禪梵王トモアレハ。必
定有王臣歟
一。餘通三界之餘ハ憍ト八大隨惑ト也
并大ノ八也
云。且ク擧クル無漸等ヲ也。大ノ八ハ勿論カ故不擧
之歟。或ハ以潤生ノ位ヲ可彰顯歟。無漸等ノ
二勝レテ顯彼ノ位ノ相ヲ故擧之也
一。小十生在無由起下事 私云。傍滅潤生
之二時ヨリ外ニハ。不起下惑ヲ云事。此分
分明也
一。有義小十事 小隨惑ノ上界縁ニ二師アリ。
初師ハ不縁上ヲ。第二師ハ縁之也
一。第二師意。縁上ヲ惑ハ嫉慳憍也。有説加フ害ヲ
不嫌此義ヲハ。若爾ハ四法縁上界歟。嫉ハ嫉勝
上地ノ法ヲ故ニ。慳ハ慳所ノ證知ル上地法ヲ也。憍ハ
所證知上地法ヲ恃也。忿等ノ七法ハ不縁
上界ヲ見タリ
私云。疏ニ諂誑ノ上界縁ニ二義ヲ出ス。不縁ヲ爲
正
一。大八諂誑上亦縁下事 下界縁ノ事也
一。梵王釋子起諂誑故事 祕ニ其因縁ヲ出セ
リ。讀師被讀上之ヲ。一憍ハ不縁下ヲ。下界ハ劣カ
故ニ。不可恃ム故
一。第十一門事 三學門也。第十ノ門ナキ事。
古來ノ不審也。今度一姿タ無其沙汰。上下相
縁歟相起歟ヲ第十門トセハヤノ沙汰ハア
リヤ
一。三斷門事 此下ニ三ノ子門アリ。彼十唯通
見修所斷斷唯ハ簡非所縁ヲ也
一。十二大八之後ノ十惑不及異義ニ。隨本
惑ノ勢力ニ生カ故ニ。本惑ニ見修アレハ。隨モ通
見修ニ也
事
第三迷諦親疎門又可如本惑親疎歟
一。前十有義事 小隨惑ニ二師アリ。初師ハ
唯修所斷也。縁疎ノ事境ヲ生カ故
一。第二師事通見修所斷ニ也。此二故ヲ出
ス。依二煩惱勢力起故ハ通ル分別倶生ニ由
也。本惑ニ分別倶生アルカ故ニ。隨其勢ニ生ス
レハト云由也
一。縁他見等生忿等故事 此由ハ一向見所
斷之由歟。重縁疎迷之理之由ヲ以テ通見
ヘキナレハ。見惑迷事ノ惑ヲハ。依二煩惱勢力
起故ニテ。見所斷之義ヲ可成歟。此由評
定一結畢。此師正義也
一。疏云。五十八説迷諦ヲ中ニ。於滅諦ニ起害
惱ヲ。二親迷理ニ通見斷ニ。出佛身血之時。害
縁無漏ヲ。憎嫉出離ヲ時ニ。嫉縁理。故亦見斷
一。抑疏云更有八十六ヨリ已去ニ。忿等發ル
説處等御忘却之事アル歟。又瑜伽論ヲハ
御暗誦モナカリケル歟
一。見所斷者隨所依縁總別惑力皆通四部
事
一。此中有義忿等但縁等文事 此少隨惑
第三ノ迷諦親疎門也。此ニ二師アリ。初師ハ忿
等ハ限疎迷理ニ也。第二師ハ通親迷理ニ也
一。於滅道等生滅嫉等故事 此下疏ニ無漏縁ニ
二釋アリ。初釋ハ。除テ覆誑諂餘ノ嫉等之七
ハ。不出易知事歟。第二釋ハ。嫉慳惱害憍ノ
此二師ニハ本疏ニ無シ正否之詞。 大旨後師
正歟
二大八不判有事無事門ヲ不審也。但疏ニ
一。縁有漏等准上應知ト者。漏無漏門名境事
釋アリ。可知之。上ニ脱略之。仍重テ記之
一。憍唯癡倶與慢解別是貪分故事 讀師
云。與慢解別ハ更不意得。憍ト慢トハ行解
相似之法也。何云別ト耶。又疏ニ見ル其由。
彌有疑憍ハ高擧シテ生ス。慢ハ下逸シテ起
應由也 評定曰。所詮見レハ疏ヲ。憍ハ自ヲ縁
シ。慢ハ縁他。此樣ナラハ。陵他之慢コソ憍
ト相應セストモ。恃己之慢ハ可相應耶。旁
不審也 光胤申云。所詮恃己之慢ト申ス
モ。必ス形待スル他ニ相アル歟。正シク縁スルハ他ヲ
陵他也。恃己ハ不縁他ヲハ。但聊形待ル他ニ分
ハアルヘシ。仍疏ノ慢亦縁他ノ縁他ヲハ縁ト
他ヲ可讀也。縁ストハ他ヲ不可訓歟。意ハ縁籍之
義也。恃己モ縁トスル也ヲ縁籍義ハアルヘシ。加
樣ニ見ル時ハ。憍ハ必ス偏ニ自ニノミ轉テ
不ルカ縁トセ他ヲ故。不相應也。與慢解別ト者。此
事歟。疏ニ憍ヲ高擧ト者。醉傲之義也
一。是貪分故之噵ニ慢ハ是瞋ノ分カ故云
事 延公云噵ノアヤマリ也。本疏ニ不ル釋事
一交畢
| 有漏定ヲ爲方便歟 | 云云 | 讀師云。未自在位ノ |
| 事歟。自在ノ位ニハ順逆相入 | 云云 | 色色也 |
| 天文二年 | 癸巳 | 沾洗下第七筆功畢 |
| 第八十日 | 自此十煩惱何所斷耶 至不可執爲唯是貪分 |
事 私云。以總縁諦故ヲ爲頓斷之由歟
總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云總縁
諦ト歟 光胤申云。壞縁諦之樣可有沙汰
| 云云 | 讀師云。懷融得業ト善憲已講トノ訓ノ樣異 |
| 也。懷ハ融壞シテ縁諦ヲ | 云云 | 善憲ハ壞スト縁ト諦トヲ | 云云 |
不可訓。壞スト縁ト諦トヲコソ訓スヘケレト申サ
| レシマテニテ。其由ヲハ不被申 | 云云 | 眞實ハ兩 |
| 人之所存ノ樣難知事也ト | 云云 | 延公云。壞ト者 |
| 祕ニ。壞ニ壞念住ヲ。壞ト者雜也 | 云云 | 此意ヲ以テ料簡 |
| 歟 | 云云 | 光胤申云。兩訓之意ニテ壞ノ義ヲ取ルモ。祕ノ |
簡ト云事ハ可爲如何哉。難測事歟
一。私云。壞縁諦ヲ壞ト縁ト諦トヲ云訓ノ意ハ。縁ハ縁
起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
出テキ。縁ルヲ理ヲ云壞縁諦ク。四諦門ニヲイテ
縁ヲ理云爾二樣ヲ出セリ。推之當彼兩訓ノ
意ニ歟。壞テ縁諦ヲ者。諦門ト
壞縁ト諦トヲ者。壞ト諦ヲアレハ。出テヲ四諦門ヲ縁
理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在別紙
一。論ノ總縁諦故ヲ云ト壞縁諦故ト。疏祕ニ見タ
リ。此樣ハイカ樣ニモ叶懷融ノ訓ニ歟。總縁諦
之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非縁藉之義ニハ故ニ
讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
アリ。此本ハ無劬勞歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
| 意ニモ相叶 | 云云 | 光胤申云。一段之樣必定壞 |
一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
爲正觀ト。專ラ以二空一實ヲ爲此位觀解ト。何
今別テ寄テ四諦門ニ爲頓斷之由耶。依眞假説
ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
不審之由評定アリ。讀師被申旨不分明。大
旨共
トヤラム被申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門
ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ
迷ヲ明スカ故ニ。於四諦門ニ明見斷ノ義ヲ也。下ノ總
別ノ迷諦ニテ可意得歟。二空一實門ハ不
分四諦ヲ。故ニ迷諦形不可顯由申シタリ
讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之
時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不相違歟
一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。
大綱此ノ一段ヲ分ツ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
| 總也。苦集是彼 | 乃至 | 怖畏處故ハ行總也。別 |
| 謂別迷 | 乃至 | 屬苦諦故ハ數別也。謂疑三見以 |
一。良明房云。總謂十種皆迷四諦之時ハ。身
邊二見ヲモ迷ト三諦ニ許歟。既數別之時除之。數
總ナレハトテ何加之耶 讀師云。數別門ニハ
| 除之。數總門ニハ加之也。本疏モ其旨分明也 | 云云 |
一。實倶頓斷ニ含漸斷師歟事。古キ沙汰也。
本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
分明ニ含ト漸頓ヲ見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
頓ノ中ノ漸也。對九品別斷ニ故ニ。疏非如倶生九
品諸惑以下文此意也
一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦
集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増長スル十煩惱ヲ
也。依ト者性能ク隨順
タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル
義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
シ。日比ヨリ不ル取置事也 延公云。只煩
惱ハ自性違背シタル無漏ニ物ナレハ。滅道ヲ云
怖畏處ト歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云怖畏ト歟 讀師
云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段
希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被申樣意得
タレハ無相違。 日比モ二樣意得置ク也 疏
| 。性不隨隨順 | 云云 | 此分勿論歟。 |
私云。疏ニ但起迷撥猶豫等事縁此二諦起
| 十惑故 | 云云 | 付テモ行相ニ怖畏之義。見ル歟。又 |
不増長之分トハ不見。樂著生死ニ起懸
| 崖想ヲ生大怖畏ヲ | 云云 | 此文ハ滅道二諦ハ非ト |
思ヒヲモ。怖畏處ノ義トスル歟。懸崖者。
ハルカニヘタテタル義也。又外道等之
種種妄計テ。滅道ヲ諦スルヲモ。怖畏ノ義ト
| ス。疏ニモ又外道等ト | 云云 | 祕ニモ又諸外道等也。 |
カラス
一。別空非我屬苦諦故事 光胤申云。空非
我ノ道理ハ。亙ル四諦ニ事ハ勿論也。而別テ屬ル苦
諦ニ子細何事ソ。假令病多起有但説空門亦空
病生亦立有性ト申シタレハ。眞如ヲ空性ト
| 云ハ。迷執多ク轉カ有ニ故ニ | 云云 | 此ノ才學ノコ |
苦諦故ト歟。將又不
異ニ
不審也
讀師無殊ナル成敗。又不
一。謂疑三見親迷苦諦ヨリ至マテ不共無明親迷
苦理ニ。 苦諦門之行別也。疑ト身ト邊ノ邪トノ四
| 法ハ。親迷苦理之惑也 | 抑上ニ明ス迷諦ハ親歟疎歟ト 問アリ。爲答此問ヲ以下ハ |
| 分親 疎ヲ也 |
| 一。二取執彼 | 乃至 | 爲勝能淨事 讀師云。重 |
| 縁疎迷惑也 | 云云 | 良公云。縁ニ三見行相ヲ何 |
理故ニ 讀師云。行相ヨリ傳エテ知レハ疎
| 迷歟 | 云云 | 光胤申云。成事智知三智行相ヲ |
| 時。傳ヘテ知理ヲホトノ事歟 | 云云 | 私云。見 |
年貪無漏縁ヲ。東院口傳申シシ時。被仰子
細アリ。在別紙ニ。凡當段ノ疏ノ文。分明ニ疎
| 迷ト見タリ。疏云。然不親迷無我理等 | 云云 |
| 隔故。名之爲疎。是重縁惑 | 云云 |
| 一。於自他見 | 乃至 | 起貪恚慢事 讀師云。自 |
慢ヲ起カ故ニ。云如次隨應ト歟。此ノ貪瞋慢ハ獨頭
之者歟。皆以重縁疎迷ノ惑也 評定曰。及彼
| 眷屬ノ噵。慢トアルハアヤマリ歟 | 云云 |
| 一。相應無智 | 乃至 | 親迷苦理事 | 疏ニ皆 亦疎迷 | 云云 | 讀 |
| 親迷疎迷ニ之。不共無明ハ必ス親迷理也 | 云云 |
共無明必ス迷理カ故ニ 讀師云。爾也 私云。
無明ノ迷理ノ行相ハイカノアルラム。只不了
之分也。サラハ一切惑業悉ク可迷理ナル。シカ
ト理ニサシチカウ行解ハ。不共無明之處ニ。イ
カヽ可談耶。都テ難キ測リ事也。此事モ聊有評
定 讀師モ無成敗之旨。又不及評定止畢
| 疏云。十カ中ニ五ハ別ニ起テ親迷苦ノ理ニ | 身ト邊ト 邪ト疑ト |
| ノ惑ハ別起テ不然ラ云云。不 共無明歟。二取ト貪恚慢歟 | 私云。此文ハ十煩惱ヲ |
| 別起 | 獨行ノ 事歟 | 之時二ツニ分テ。五ハ迷理五ハ不ト |
迷理ニ惑ト定メ置ク中ニ。二取ヲハ。深迷執故可言
| 迷理 | 云云 | 此ノ迷理ハ疎迷理歟。但親迷ト意得ル樣 |
| モアル歟。獨行ノ貪恚慢ヲハ此但迷事ニ | 云云 |
| 付之問テ。若爾何故ニカ。前ニ言十皆迷ト諦ニ | 云云 |
| 迷諦ニ見タリ。何云此但迷事ト耶 | 爲言 | 答之 |
| 諦有事理。無相違失 | 云云 | 意云。皆迷四諦 |
| 云云 | 又疏云。又相應ノ貪等ハ。如次下ニ説カ。亦 |
| 迷カ苦ノ理ニ故。復前ニ言十皆迷ト諦ニ | 云云 | 意云。 |
| 也 | 爲言 | 復ニ案云。疏ニ別起貪等 | 乃至 | 此但迷事ト |
不ル重縁見等ヲ獨頭ノ貪等ノ事ナルヘシ。修惑ヲ
下ニ瞋貪愛等等ク云フタグヒナルヘシ。見惑迷
事ノ惑也。抑今獨行之貪恚慢ト者。於自他見
| 乃至 | 起貪恚慢ト云フ貪志慢ノ事歟其ナラハ尤 |
不ル縁見ヲ獨起ノ貪等ノ事歟。其ナラハ疏之
樣ハ。上ニ擧ケタルヲ二ツニ分ツト見タリ。此事追而
| 可決之 | 以上苦諦之行 別ハ畢ヌ |
| 一。疑及邪見 | 乃至 | 准苦應知事 讀師云。身邊 |
| 沙汰迷諦ヲ | 云云 | 私云。數別行別之時ハ。二 |
一。私云。抑論ニハ擧疑ト邪見トヲ不出不共無
明ヲ處ニ。疏ニ加テ之爲親迷集等之惑ト。推ニ之ヲ
以及ノ言ヲ顯ス之歟。集滅道三諦ノ親迷ニ。於無
明ニ出テ不共遂ニ不出相應ヲ事尤奇シ。推ニ之
於テハ三諦ニ無相應無明之親迷理ノ義歟。若
有テハ何不出耶。若無ト者。疑邪見ト相應スル時。何
無此義耶。此事古キ沙汰歟
一。二取貪等准苦應知事 讀師云。上ノ苦諦ノ
迷ヲ釋ル時。如次隨應起貪恚慢ト云ヒ。又釋
| 二取ヲ。二取執彼 | 乃至 | 爲勝能淨ト云フニ准 |
| 一。然瞋亦能 | 乃至 | 麁相如是事 讀師云。邪見ト |
光胤申云。不爾。凡見倶生之瞋縁ハ滅道ヲ。委
細門之談也。今ノ文ハ麁相門也。仍獨頭之瞋歟
私云。此ノ下ノ疏ニ瞋縁テ滅道ヲ迷ト云ヒ理ニ。或ハ雖
| 縁理ヲハ不迷ト理ニハ。二釋ヲ作テ前解爲勝 | 云云 | 意ハ |
| 縁テ理ヲ迷ト理ニ云初釋正歟 | 以上麁 相門也 |
| 一。委細説者 | 乃至 | 隨應如彼事 讀師云。肝 |
迷理ノ惑トシテ明シタルヲ。見倶生之貪瞋慢ヲ釋ヲ
出テ。如見ノ親迷理ナリト定ル一門也。此外ニハ論
文ノ面ラニハ。麁相門ノ外ニメツラシキ事ハ不ス見エ。付
之貪無漏縁之論義ノ時。見倶生ノ貪縁無漏ヲ。
其見トニハ。身邊二見ノ縁ル滅道無漏ヲ時。貪身邊
二見ト倶起シテ縁ト無漏ヲ成シ立テテ。此ノ委細説者等
之文。攝ト無漏ノ身邊二見ヲ見テ。麁相門ノ唯果處
起ニ對テ。委細門ノ隨一ト見ル樣アリ。重重未定事ナ
| レトモ。申習ス子細アル歟。委細ハ如論義ノ | 以上分別 起十惑迷 |
| 諦門 畢 |
| 一。倶生二見 | 乃至 | 修道方斷事 倶生身邊 |
| 難斷カ故。修所斷也 | 爲言 |
親ヲ不斷之耶。理親起ラハ。自然ト可被斷事
歟ト存也。總テ見道智ノ下ニハ。修惑ヲハ。不ル斷
事ナラハ可爾。超越人ハ依見道智ニ斷之。
若爾理惑ヲハ何理親之下ニ不斷之耶
| 一。瞋餘愛等 | 乃至 | 故修所斷事 讀師云。餘ノ |
云。此文ハ無用也。倶生身邊見ノ修所斷ヲ見ル事ハ。
迷理ナルモノヲ修斷ト云事。聊不審アルヘ
キ故釋之。瞋餘愛等ノ文ハ無用也。迷事惑ノ修
所斷チル事ヲ申テ。爲コト何覺シキ也。但子細アリ。此ハ
見道迷事貪等ノ雖迷事ト。違ラ諦觀ニ被ヲ斷セヱ
ラハンタメナリ
一。付之又有疑。上ノ三斷門之時分別倶生ノ
惑ノ見修斷ヲ既明之畢ヌ。重テ迷諦門ノ下明之。
豈非繁重ニ耶。推答云。三斷門
之ヲ。迷諦門以後見レハ之。見修ノ二惑互ニ亙カ迷
理迷事ニ故ニ。爲ニ遮濫ヲ重テ明之歟。一向愚推
| 也 | 後見レハ疏ラ如此 釋歟。可見之 |
段論文ノ分ハ雖文段少ト。至釋家ニ重重往往無
左右難決。有事無事論義之時沙汰ナレハ。
一向略ヲ存テ。現文ノ分ナルベシト云テ。被止談
畢
一。縁事縁名門事 評定曰。此ノ門ハ一向有
事無事門ト行キ合フヘシ。縁名ハ無事縁。縁事ハ有事
縁ナレハナリ 讀師云。大旨雖相似セリト。義
門異也。今ノ門ハ貪與影相似不似ヲ爲面歟。有
事無事ハ不見貪影之相似不相似ヲハ。只體事
| 之有無也 | 云云 | 良明房云。如キ漏無漏縁ノ。質 |
事縁歟。若爾相似不似文相當ル事無事ニ歟
一。唯是煩惱分位差別等流性故事 讀師
云。分位差別ハ假立ノ心所等流性故ハ別體心所
| 也 | 云云 | 私云。分位差別ハ意得ラレタリ。等 |
本ヲ爲因ト此得カ有
アルヘシ。仍等流性故ハ不通二種ニ歟。疏ニハ
| 先ツ別體心所 | 云云 | 等流性故ニ。同類ト等流果トノ |
生餘染心所ヲ故ニ 光胤申云。隨煩惱ノ得名ヲ
| 釋ルニ。疏二解アリ。一ニハ隨テ惱スト於心ヲ | 云云 | 二ニハ隨テ |
| 煩惱ニ生ス | 云云 | 遂ニ云テ今同得義ト取レリ隨テ煩 |
| 爲言 | 隨煩惱之煩惱ハ本意歟。初釋ハ隨煩惱之 |
也
一。小中大ノ類別事 私云。謂忿等十各別起
故ハ所遍ノ位ノ小歟。將又自類ノ各別ニ起ルヲ云小ト
歟。近來ノ論義歟。總テノ沙汰也。疏行位局故ハ所
遍ノ位ノ小ト見タリ
一。烈二十隨煩惱ヲ次第事。義道前後アル歟。又
列タル子細ハナシ。只取ト合ヒニ列タル歟事。可有沙
汰事歟
一。最前ニ擧忿事。瞋カ分位ノ心所ヲ最前ニ可擧
| 之子細歟事 | 一 | 又一相ニ瞋カ上ノ假立心所ヲハ悉ク |
| 子細何事耶事。并ニ害ヲ下モエサケタル事 | 一 | 又 |
| 百法論ト次第ノ相違事 | 一 | 此等ノ節節不及沙 |
抑忿恨惱嫉害ノ五法ヲ一相ニ不
覆子細。何事耶。更ニ疏等ニ不釋其由。返返不
審也。若小隨惑ノ列樣ハ。更其ノ次第アルヘカ
ラス。兎モ角モ可列事也ト爲顯ンカ。中間ニ覆ヲ擧
歟。其故ハ忿恨惱嫉害ト列ヌレハ。サテハ
小隨惑ノ列ネ樣ハ皆次第アリテ。義道前後
ヲ守ル事。瞋カ上ノ忿恨等ノ次第生起ヲ守テ列
カ故ニト。人カヲモワンスラム。サ樣ニ意得エ
テハ。不可然間。爲遮此濫ヲ。中間ニアリ
モアラヌ貪癡カ上ノ覆ヲ擧テ列ネ樣。更ニ不守義
道前後ヲ由ヲ表ル意歟。其外ニハ更ニ意得エスト
| 云云 |
| 言モ故 | 云云 | 多發ノ多ハ顯ス此意ヲ歟 |
| 一。恨心所ヲ釋ルニ。由忿由前 | 云云 | 瞋恨ト忿生 |
利ニ有鬪諍故ニ 延公云。依對現前不饒
益境ニ付テ。假令遠處ニ敵人アルヲ。討チ
ニユカントテ出立スル。多發暴惡身表業
故之姿歟。遠處ニアル敵ヲ可云現前境ト歟
| 評定曰。可云現前境ト也 | 云云 |
| 一。恨心所ノ業用ヲ熱惱爲業 | 云云 | 熱惱ハ惱 |
心ヲ熱惱カ所依タルヲ爲ト業ト云意歟。隨テ
疏ニモ左樣ニ申ト覺シキ事アリ。疏云。熱
| 惱ヲ爲業ト故生惱ヲ非倶時ニ也 | 云云 | 非ト倶時ニ |
熱惱ト也。云意歟。サテハ熱惱。所依タル義
歟
一。由忿爲前事 疏云。然忿亦生惱ヲ親シク
| 對スル | 云云 | 忿直ニ生惱ヲモ |
一。論據麁顯唯説癡分事 私云。覆罪之姿タ
ヲ尋スル時ハ。利譽ヲ失ルヲ恐ルルハ。尚以
テ麁顯ナル分ニテヤアルヘキ。不懼當苦
ハ後生ノ事ナレハ。癡ノ相ハ殆ト微隱ト申タ
キ事歟。但推ニ之只大方ニ覆罪之姿タ順愚癡ニ
歟。惡事馳千里ヲナレハ。人皆存知ノ事ナ
ルヲ。罪ヲカクス風情。愚癡ノ形チ也。此分
ヲ云麁ト歟。雉カクレタルコトキノ風情
歟。貪ハ此ノ上ニ意内ニ利譽ヲ求ル故ニ覆罪ト
見レハ。今一重ノ事ナレハ。云微隱ト歟
一。然説掉擧遍諸染心不可執爲唯是貪分
事
私云。掉擧別體之有無ハ下ノ三師也。今此
事ヲ申出ス無用ト覺シキ也。但此ハ如説掉擧
是貪分故ノ例ニ付テ伏難アリ。掉擧ハ三
師之論也シカト。不極成事也。何爲例ト
耶。此伏難ヲ遮テ此文起也。疏不極成者
理必不然ハ此伏難也。以之ヲ推ニ。覆ノ初師
ハ當掉擧初師ニ也。覆第二師ハ當掉擧ノ
後ノ二師ニ歟。實別有體亦癡分故之疏ノ文
分明也
| 第八十一日 | 自云何爲忿恨爲先 至是彼等流非即彼性 |
延公。此ハ各別ノ事也。將又付テ追往惡ニ又
現違縁アリテ。二度熱惱スル事ヲ説ク歟
| 讀師云。謂追往惡ハ疏ニ追忿恨之境ヲ | 云云 |
私云。只追往惡之分ニテ不
惱ノ起ル事必定アルヘシ。若爾ハ追往惡ハ
必スアルヘシ。觸現違縁ハ有無不定ナレ
ハ。追往惡ニ付テノ違縁トモ難申歟。但違
縁ノアル時ハ。必ス追惡ニ付テト意得ヘキ
歟
一。嫉心所事 評定曰。殉白名利ノタメニ。
嫉ヲコルナレハ。尤貪爲體ノ一分モアル
ヘシ。仍云瞋爲體トノミ耶
私云。貪瞋不倶起故ニ。並ヘテハ難キ爲
體ト歟。二ツ中ニ必ス嗔ナルヘシ。嫉ノ時ハ必ス
嗔カ故
一。惠捨事。其沙汰アリ惠捨ル也。汎爾ニ人
ノ物ヲスツルヲ簡テ云惠捨歟。必ニ爲ニ益カ
他ヲ捨カ財ヲ故ニ
一。誑諂之差別事。其沙汰アリ 評定曰。
誑矯現有徳ヲ爲姿ト。聊他ヨリ高擧ノ形也。
諂ハ殆ト吾ヲハ下テ尊重ス他ヲ。又誑ハ必シ
モ曲順時宜之義ナシ。諂ハ必曲順時宜之
義アリ。所詮諂ハ必他ヲヘツラヒテ。人ノ
機嫌ヲ見テ。隨順
他ニヘツラワス。我ハ獨尊ナル風情ニテ
被レテ崇敬他ニ求ル名利ヲ也 光胤申云。山居ノ
僧ナントノ。貴人來テ諮問スレトモ。物モ
イワス食睡リテ。禮儀モセス。出塵之相ヲ
表
茶ヲタテ拘ヲシテ取他ノ意ヲ。好者ト被レテ思タ
フラカスヲ。云諂ト歟
一。或藏己失事 評定曰。諂ハ爲覆カ因ト也。仍
云。或藏己失ト歟。如此諂曲スル意ハ。吾カ過
ヲカクサンタメ。人ニヨリ振舞ヘハ。人
| 不言其過ヲ故 | 云云 |
シタル事也。覆罪ヲ爲シテ先キト諂曲スル故
也
一。憍心所事 於自盛事者。對法ニハ長壽相等
| 也 | 云云 | 讀師云。富貴等事。一切盛ナル事 |
| 也。於此ニ染著テ恃醉傲スル也 | 云云 | 私云。此下ノ |
| 疏ニ於自盛事之事ヲ。有義ハ限有漏ニ | 云云 | 有義ハ |
| 恃カ所知ノ諸法ヲ故通無漏ニ | 云云 | 此解ヲ爲セリ |
一。云何無慚不顧自法之自法事 如慚
心ノ可知之付之對法ニハ。無慚ヲハ自不ヲ恥
| 爲無慚心 | 云云 | 不擧法。法ハ益カ自ヲ故ニ。自之 |
一。不恥過惡是二通相等一段事 讀師云。
此ノ一段一一文段多重之立破。一向如慚
愧ノ
一。是彼等流非即彼性事 等流義ハ如上ニ
注カ。別體心所ナレトモ。本惑カ等流カ故ニ云爾
歟
| 第八十二日 | 自云何掉擧令心於境 至論復説彼遍染心故 |
寂靜ナラ。義ヲ爲性用ト也。自體ノ不寂ハ一切煩惱ノ
| 共相ナレハ。非掉擧ノ自性ニ歟 | 讀師云。令ムルヲ 他ヲ不寂ナラ爲シテ |
| 性ト自體ノ不寂ヲ不取 云事。三師一同之談也 |
ヲ憶スル時ノミ心不寂靜ニシテ。苦事ヲ
憶スル時ハ心ノ不寂靜ナラヌ事不審也。
又心ノ物怱ニナル事。必シモ昔ノ事ヲ憶ス
ルニヨルヘカラス。現在ノ強境ニ對ル時コ
ソ。殆不寂靜ナルヘケレ。此師ノ義返返難
思。如何樣ニモ正義モ此義門ヲハ許セハ
| コソ。隨他相説トハ丘釋スルラメト | 云云 |
移リテ不寂ナル歟。苦事ヲ憶スル時ハ。其ノ
苦ニ心不シテ移不寂ノ義微劣歟
私云。讀師被申樣ニ。日比モ存シ置ク也。
樂ハ欣求ノ事カ故ハ。吾カ上ニアリシ樂ヲ思
ヒ出ス時ハ。シノハシク心モタヘテ。其ノ
樂ニ心移リテ物怱也。苦事ヲ憶スルト
キハ。苦ハ厭離ノ境ナルカ故ニ。吾カ上ニ
アリシ苦ヲ思ヒ出ス時。心ウツラス。拔
苦ノ今ニ心安息カ故ニ分ニ寂也。不寂靜ノ義
微劣歟
一。有義掉擧別有自性遍諸染心如不信等ノ
事 延公云。遍諸染心ノ因ヲハ初師不可許
之ヲ。初師ハ唯貪爲體不遍善ト存カ故ニ。
可有隨一不成之過 讀師云。誠ニ初師ハ
六遍染師歟。但隨一不成ノ事ハ八遍染正義
ナリト云事。第四卷ニ治定畢ク。立破已後カ故
ニ。遍染ヲ爲ル因ト歟 付之評定不審云掉擧遍
染ナラハ。必定
體ナラハ。又必ス不可許遍染トハ歟。若爾掉
擧遍染義第四卷ノ立破已後カ故ニト者。立
破以後カ故ニ又不可出掉擧唯貪爲體ノ義ヲモ。
何表初師ヲ表スルホトナラハ。何又遍
染ヲ云極成ト耶 光胤申云。誠ニ雖行キ合ト
同事ニ。 遍染ノ義ハ第四卷ニ出テ四師ヲ立破畢。
故ニ遍染ヲ爲因ト。掉擧別體之有無ハ已前ニイ
マタ不カ出破故。當段ニ表テ三師ヲ立破ル也。義
門異カ故ニ更無無過
一。掉擧別體量事 讀師云。受テ共教ヲ諍カ別
體有無ヲ故ニ。非諍體ヲ量ニ故ニ。言陳量也ト云
事。常ノ事歟。此量ヲ言陳ニ諍體ヲ量ト被申ケル事
ノアル歟 延公云。サル事アリ。祈祷講問
之時ヤラム。壽圓得業講師。問者善信房。掉
| 擧別體量ニモ此沙汰アリト | 云云 | 光胤申云。 |
也。言陳ニ爭ハ體ヲ。言陳ノ有法自相歟ト被レシ尋
時。不
巷ト。掉擧別體量ヲ言陳ノ量ニテヲイテ面モ
爭ト體ヲ被申ケルトハ。其義門不ル相違子細
| モヤアルラム。無左右難治定 | 云云 | 讀師 |
| 云。爾也 | 云云 | 讀師云。貪等之外別有自性之 |
體量見タリ。貪等之等無分明ナリ。而左樣
ニ意得ヘテム不定ノ過難シ遁レ。隨テ常ノ論義
ニモ。此量ハ對テ初師唯貪爲體ニ立ト之ヲ見タ
リ。若爾ハ貪等之外ノ等ノ無ハ。第三ノ師本意ヲ談
云爾歟。正シク離レテ貪等ノ不信等ニ可有別體
立ヘキ意ニアラス 光胤申云。雖對初
師ニ貪之外ナル煩惱ニ難レテ。可ト可別體
立ヘキ樣モヤアルラム。初師ハ貪爲體ト
申スカ故ニ。離貪ニ可有云事ハ。立量之面テ不
能左右ニ。 又離レテ餘煩惱ニ可有別體由ヲ
モ。遂ニハ可キ立ツ歟 讀師云。唯貪爲體ノ
師ニ對テハ。只貪ヲ爲
對テ初師ニ。假リニモ對テ餘ノ不信等ニ。所有別
體立耶。前云ハ爾可爲相符之過 光胤申
云。後師主勝論對
雖立三比量ヲ。遂ニハ可立六句別體ヲ謂レア
リテ。立ル違四量ヲ也。以テ可爲潤色。師弟ノ諍
論正シクハ能所有相對
別體ノ有無ニ故ニ。疏主假叙之ヲ歟。若爾離レテ貪ニ
可有別體云言根ハ。初師ノ貪爲體ト云ニ
付テ。所對ヲ一ツ貪ト定ムレトモ。遂ニハ離レテモ
不信等ニ。可有別體立ツヘキ也。付テ之ニ相
符ノ過ノ事ハ。一往サル樣ニアレトモ。初師ハ
掉擧假立心所ト意得タレハ。對テモ不信等ニ。
ウルワシキ別體ノ物トハ申カタキ歟。正ク不
信カ上ニハ立サレトモ。假立心所ナレハ。別
體アル物トハ申シニクシ。幾度モ貪カ離テ不
信等ニ有ル別體ニテコソアレ。掉擧カ有トハ別
體イカヽ申スヘキ。掉擧ハコロト體ヲ備ヘサ
ルカ故ニ。所詮第三師掉擧ヲ離シテ不信等ニ有ト
別體申スト。初師ノ對テ不信ニ有ト別體申ストハ。
聊可キカ相替故ニ。初師ノ意モ。對不信等ニ掉擧
ハ無別體物トヤ申スヘカラム
私云。假令譬ヲ取リテ申サハ。人ノ處ニカ
リ家シテ居タルモノヲ。家カシタル正シ
キ家主ニ對テハ。別ニ家モタヌ物ト申ス
ヘキ條。正シキアタリタル事歟。但家ヲ
カサヌ人ニ對テモ。家テタヌ人トハ定
テ可申歟。其ノ人ニ家ヲハカラサレ共。サ
リトテハ誰人ニ對テモ家ナキ人ニサタ
マル事ハ同事歟。コレホトノ事歟 此
事詞多ク記之條。雖相似無益繁重。存ル子
細アリテ記之。凡ソ一ノ旦ノ事也。不可爲
定量
一。如睡眠等事 睡眠ヲ癡ノ分ト説ク事歟ト。
其沙汰アリ
一。掉擧別相謂即囂動事 讀師云。此師意
ハ。不寂靜ハ非掉擧之別相ニ。囂動ヲ爲ル別
相ト也。是顯第三師ノ正義ヲ段也。第二師ハ不
寂靜ヲ爲ル別相故ニ。第三師ハ囂動ヲ爲別
相ト不取不寂靜ヲ。 仍故如ク此釋ル也 光胤
申云。謂即囂動ト者。令倶生法不寂靜故之儀
也令心不寂ノ外ニ。別ニ又囂動ノ別相ト云事ハ
不審也。只表ニイヘハ。囂動遮ニイヘハ。令
心不寂歟 讀師云。不爾。自囂動ニシテ
アレハ。此力ニヨリテ令心不寂也。不寂ト
| ヲ囂動トハカワル也 | 云云 |
無別別體。何不説障定ヲ耶。令心不寂之分
| 違カ定ニ故ニ。彼ノ放逸ヲ如説障不放逸ト | 云云 | 此 |
一。惛沈事 一一文段如掉擧ノ
一。無堪忍ト
ルヲ
堪忍ト歟 讀師云。
| 如囂動ト與不寂靜 | 云云 | 此事讀師被申趣キ |
| ト愚意ト聊異也。但可如讀師歟 | 迫而可 決之 |
ニクラキ相也。其故ハ非
理ニ雖縁之正路ナラス。迷テ理非ニクラ
キ形也。惛沈ハ必シモ迷スルヲ是非ニ不爲其
相ト。只ナニトニモ沈重ニ
是非ヲ辨キマヘタレ共。意ノ汎重ナル相ヲ以テ
可知之歟
私云。染汚ノ事ニ惡事也。物ノクサク不ハ策
懃惛沈歟。善事ニ不ハ策懃懈怠也。惡事ニ策
懃スルモ懈怠歟。若爾惡事ニ不ハ策懃定テ
惛沈歟。此由ヲ讀師ニ申處ニ。聊同心歟
一。不信心所事 私云。此ニ可意得置子細
アリ。先ツ於實徳能ノ二種ノ境ニ忍樂欲スルハ。
欲勝解信ノ因果也。此ヲ爲因果ト心淨爲性ナ
ルヲ爲信也。此ノ樣ナラハ。於實徳能ニ不ハ
忍樂欲又欲勝解ニ
ナルヲ爲不信意得ヘキヲ。不忍樂欲ハ不信
| 之體也 | 云云 | 一且不審ナル義ハアレトモ。如 |
不信之體也。於諸ノ染法ニ不忍樂欲ナルハ。
信之自體也。於實徳能ニ深忍樂欲ハ。信因果
也。若於無記ニ起ハ忍樂等ヲ。但是欲勝解ニ
| 爲スルニハ信不信之因果 | 可見 疏 |
一。懈怠心所事 光胤申云。於諸染事而策
懃者亦名懈怠之樣ナラハ。染事ヲイトナ
ムヲ懈怠ト申スマテハ無子細。但其ハア
マサヘノ事ニテ。懈感ハマツ懶怠爲性ト
アレハ。只於知斷修ニ物ウクスヽマスシテ
アル分ヲ。立懈怠歟。將又一切ノ懈怠ノ心所ハ。
必染汚ノ惡事ヲ策懃スル故ニ。必ス惡事ヲイトナム
ヲ。立懈怠歟 讀師云。必ス懈怠ハ總事ヲ
策懃也。不トハ爾不可立懈怠ト。憎染爲業之解
釋分明也。若不進善事ニ分ナラハ。無記心
| 之所ニモ可有此義故 | 云云 |
ルハ。善事トナレハ。必スキラハシク物
ウクシテ。不ル進心品也。無記ノ心心所
ハ。其マテハアルヘカラス。只於威儀工
巧ヲ別ノ境界ニ心ヲ轉ル中容ニマテ也。善事ヲ
必スイサワントニハアラス。所詮此事
ハ被申樣不審也。於諸染事而策懃者ハ。
アマサヘ事歟ト覺エタリ
一。於無記事而策懃者事 私云。於善品ニ
不進故ニ非ス精進ニ。 故於善品ニ不カ退故ニ非
懈怠ニ。只欲勝解也
一。放逸事 無殊沙汰。文段如不放逸ノ。隨テ
讓ル後ニ
| 一。云何失念 | 乃至 | 心散亂故事 私云。柳下ノ |
縁ト。不云於曾習境ト。其子細アリヤノ事。尤
可祕之有子細。第七相應ノ之失念ハ不轉曾
受境ニ故ニ。總テ又失念シテ。染汚心ノ物ワスレ
シテ。表ニナントモ不ル追憶時ハ。念ハ生ヤ
否ヤ。若生セハ不審也。無追憶ノ識故ニ。爭テカ
念ナランヤ。若シ不ハ生。此時ノ境ヲハ不可
云曾受境トハ歟。若爾失念ハ必シモ不可
轉曾受境ニ歟。仍云於諸所縁ト也 光胤申
云。妄追憶ト者。惡シク過去ノ事ヲ憶事歟。世
間ニ僻覺エト云事歟。將又不爾歟 讀師
云。妄追憶ト云ハ。以染汚心ヲ追憶ヲハ過去ヲ。皆以
妄追憶ト存シ置ク也。惡シク僻覺非云ニ妄追
憶ト。僻ヲホヘハ三性心ニ亙テアル事歟。
必シモ妄念ニアラス 光胤申云。此事大
事也。今承ル樣ニテハ。設ヒ過去ヲハ不謬アラ
能ク憶シタリトモ。染汚心ナラハ。妄追憶歟。
一識意勿論也。妄ノ字ニ意得ル樣ナリ。妄ヲハ
不可出歟。此儀ニテハ所依別境ノ染汚ノ念
ニハ。可有明記ノ用歟。是論義也。此論義ハ
コヽホトヨリ沙汰シタル論義也。染汚心
ナレトモ能ク憶過去ヲ。可明明記ノ用故ニ
讀師云。爾也。於テハ所依ノ染慧ニ。今ノ通リハ可
有明記ノ用歟
私云。サテハ能依失念ヲ不能明記ト申
スハ。僻覺ヘスル事歟。又全分ワスレテ何ト
モ不ルヲ覺ニ云失念ト歟。世間ニ失念仕候ハ
ンナント云ハ。全分不ル覺事ヲ申トハ。
推ニ之ヲ可依別境中妄念ノ遮表ノ二義ニ歟。
遮用ノ一義ナラハ。能依ハ失ル正念ヲ分也。所
依ノ染慧ニ妄追憶之表用アルヘシ。僻覺エ
ハ妄追憶歟。又何ニトモ不ルハ覺ニ。念ヲコ
ラヌ位ニテコソアルラメ。又能クタカ
ワス憶ストモ。其心染汚心ナラハ。尚シ
妄憶歟。一義意也。總テ論之。於染汚心ニ
可有三種。 一ニハ全分妄レテ過去ノ事ヲ不ス覺ニ
| 此位ハ念不起位歟。讀師所存也。將又心ヲ令カ 轉過去ニ故ニ。念起ト可云歟。可尋之 |
| 二ニハ僻覺エ | 此ハ妄追憶歟否ヤノ事。可沙汰之。善心ノ 中ニモ僻覺ハアルヘシ。故ニ非ト忘追憶ニ云ヘ |
| キ歟。將又善心中ニ僻覺 スルハ。染汚心ノ間起歟 |
| 三ニハ能ク憶シテ昔ノ事ヲタカワス | 染汚心カ故。尚シ妄 追憶ト可云。但明 |
| 記爲性トハ可云歟。 明記ハ三性ニ通カ故ニ |
セリ。明記爲性三性心ニ通スル義ナラハ。論
ニ説ク別境ノ念ハ説三性念ヲ歟。明記限正念義
ナラハ。論ニ付テ正念ニ且説之歟。善心モ如此
可有三種。全分不覺。僻覺エ明記也。准染
汚心三種ニ可知之。全力不覺念記歟不記
歟。僻覺ハ染污心ノ間起歟否ヤノ事。明記ハ易
知。先年東院僧正云。光曉失念ヲ不能明記ト
云ハ。付テノ善事ニ事歟。非總無記ノ事ニ歟。疏ノ
| 不能明記善等事故ノ釋此意歟ト | 云云 | 此仰 |
定テ可等不善無記之事ヲ故ニ。其上染汚心ノ
中ニ意事ヲモ能ク憶スル事アリ。其レヲハ
イカヽ可得耶。當座モ此不審申畢。無分明
之仰。左樣ハ染汚心ナレハ。能憶クセハ。不能
明記トハ可云。染汚ナレハ云不能明記ト
歟ト云趣アリ。此ハ論義ナレハ。染汚ナレ
ハ。望テ其論義ニ可決之
私云。失念之念ハ正念歟。若失念之念ヲ
令メハ通三性ニ。失念之位ニハ。念ハ不ルニ
起ラナンヌヘキ故ニ。但第七唯癡爲體之
失念ヲモ尚ク令ト失正念可申歟。又第七
ニハ總テ念心所ナキ故ニ。失念之念ヲ
三性ニ通ヘキト可キ申歟。念心所ナクト
モ。失念之念ハ定テ可正念歟
私云。設ヒ唯念ノ初師ニマレ。又倶一分第三
師ノ念爲體ノ邊ニモアレ。失念スルハ無明
之力也。癡令念失ト可意得也
光胤申云。善心ノ中ニ一向物ワスレシタルヲ
ハ何可申耶 讀師云。其位ニハ念ハ不ト起
可意得歟。念心所ハ非遍善之法ニ故ニ
私云。善心ノ中ニ僻覺エハ如上ノ染汚念ノ間
起歟
光胤申云 抑第七相應妄念ヲ癡令念失故
| 名失念ト云事難思 | 此ハ倶一分モ爾也。第七ノ 妄念ハ唯癡爲體也 | 第 |
念ヲシテ令ル失念セコソ失念ナレ。總テ念
ナクハ。何ヲシテ令失念耶。返返不審也。
所詮現在ノ境ヲ縁シテ不轉曾受境ニ位ニ不憶過
去ヲヲモ。今ノ樣ナラハ。可云失念ノ過失ト歟
| 讀師云。誠爾也ノ難思 | 云云 | 私云。失念ハ遍 |
爾ハ不ル轉曾受シテ境ニ現在縁ノ染污心ノ失念。總
テ今ハ不審ナル事也。不限第七ニ。第六ノ失念
ニモ可有此疑歟 延公云。妄念遮表事大
事也。倶一分攝師意。癡爲體ノ妄念ニ表用ア
ル歟否ハ二義也。有リト云義ハ。假立ノ心所
ハ。必ス體ノ妄念ニモ。妄追憶謬之表ノ用ヲ。
念爲體ノ妄念ヨリ施トコシテ具之也。此
義可然歟 讀師云。此事返返難思也。隨中
妄念ノ遮表ハ盛リノ二義也。癡爲體之妄念
ニモ有ト表用云事不意得。今ノ樣ニ必ス用ヲ施
シアウナラハ。第七相應ノ失念ニハ何ニ物施
スヘキヤラム。念ト不カ相應故
私云。誠不審也。第七失念ハ失念ト申ス
タニモ。如上ニ注カ不審事也。況ヤ表用ヲ
ハイカヽ可具哉
延公云。第七ノ失念ハ。念心所不カ相應故ニ。法
| 爾ト無表用也 | 云云 | 讀師云。サレハコソ第 |
行相對治ニ。癡分ノ妄念不正知モ當シ。邪念邪
| 知之相ニシテ。同念慧分ノ二法。 | 云云 | 當此 |
樣ハサハ不見。以之推スルニ。只念慧爲體
ノ妄念等ニ。其行相ノ不違分ヲ云歟。正シ
ク具スルニアラス 延公云。此事ハ非ス私
略ニ。故良英須ク假立心所ハ其用ヲ互ニ施シ
アウ義ヲ信シテ賞翫ス之ヲ。隨テ彼草ニモ。
此事ヲ返返被レタリ記置。不ハ爾可有難義之
| 由被申 | 云云 |
取テ四法ノ上ノ防修ト寂靜トヲ。不放逸行捨ト立テ
タレハ。四法ノ防修ハ悉クアマラス被レ立
不放逸ト。寂靜ハ又悉ク被レ立行捨トタル
カ故ニ。不放逸ニハ無寂靜ノ用。行捨ニハ不
可有防修用歟ノ處ニ。雖信慚等亦有此能
之下。疏ニ雖信慚等ノ等ヲ見ルニ。六法
ト見タリ。六法トハ。不放逸ノ時ハ。又
除テ自ヲ取リ信慚愧輕安行捨不害ヲ。行捨ノ
時ハ。又除テ自ヲ加不放逸ヲ也。加樣ニアル
時ハ。亦有此能ノ體ニ。既ニ不放逸之
時取行捨。行捨ノ時ハ取ル不逸ヲ。明知カ不逸
ニモ有寂靜之用。 行捨ニモ有防修ノ用
云事。不スハ施シ合ハ其用ヲアリカタシ。本來ハ
不逸ニ何有寂靜用耶。行捨ニモ難有防
修。良英可ト有難義ノ被ルルハ申此事歟
| 第八十三日 | 自云何散亂於諸所縁 至中大隨麁亦如實義 |
| 蕩逸即テ是レ亂ノ功能義 | 云云 | 讀師云。馳流ハ |
トラクルト讀ム歟。若爾別別ノ物クラケ
合テ一ツニナル意ナレハ亂義歟。亂ト云
ハ別別ナル物ガミタレテ一ツニナル義歟
| 云云 | 私云。亂糸ナント申スハ一ツニナル |
一。不
私云。小乘論藏ニ此師出歟義。別段論義
ヲ見ルヘシ。若爾大乘教説ヨリヲコラ
サル事ナレハ異ル之ヲ歟
一。散亂ハ癡爲體云師意。不審也。又貪瞋
癡ノ位ニ。亂ノ切能増云事モ不審也
| 一。雖一刹那解縁無易 | 乃至 | 如繋猨猴有暫 |
ノ事ハ。論文分明ニ容キ易解易縁ス義ヲ。相續
位ヨリ推テ之知テ。易解易縁之物ト定ムル也
ト見タリ。此ノ重ハ此分ニテ先ツ可置之ヲ。抑
於テノ相續位ニ事大事也。假令二念相對シテ
見之時。散亂カ初念ノ位ノ境ヲ第二念ニ
易時ハ。ヲノツカラ行解モ易ナレハ。散亂
カ易解シタルニテコソアレ。何ニトテ掉
擧ノ易縁トハ申スヘキ
私云。第二念ニ轉ル前ノ境ニ時。易縁ニツレ
タル易縁ナレトモ。易解之邊ハ掉擧カ
力ラトオソ申サンスラメ。凡ソ掉亂ノ
易解易縁ハ非自分ニ。自分ハ勿論ナレト
モ。於諸所縁令心流蕩トモ。令心於境不
寂靜トモアレハ。心心所ヲシテ令ムル易
解易縁義也
一。染汚心時由掉亂力常應念念易解易縁
事 光胤申云。此文ノ樣ハ念念ニ易解易縁
スル事。易縁ニ依テ易縁スルニテモアレ。
一境ノ上ニ易解スルニテモアレ。易解ヲハ
掉擧カシワサ。易縁ハ亂カシワサト意得タ
レハ。更ニ無子細。由掉亂力常應念念ハ此意
也 光胤申云。多念之間住テ一境ニ。而モ行解
ヲ色色ニ易事アリ。此ハ散亂ヲハ。念定等ノ
力ニ依テ制伏シテ之ヲ。掉擧ヲハ不ル制伏時
| 也 | 云云 | 付之重重讀師延公付テ光胤申趣テニ |
比興比興
一。或由念等所制ニ伏等文事 私云。此文ハ
本疏ニ生起問アリ。常應念念易解易縁スル。事
ハ勿論也。サナキ時アリ。愛味定ニハ解モ
縁モ不ヌ易此時ノ掉擧散亂ハナケレハコ
ソ。解縁倶ニカワラサルラメ。一念ノ間ニ
解縁カワラヌニハ不可例ス。其ハ一念ナレ
ハ。法爾トカワルマシキ道理也。多念相續
ノ位ニカワラヌ事不審也。答ル此不審ヲ文
也。念定等制伏テ掉亂ヲ不ル令易解縁ヲ也。掉
亂之力微力ニシテ。念定之力増スル位也。
若掉亂ノ行相増テ念定劣ナル位ニハ。猨
猴ノ繩ヲハナレタルカコトシ
一。抑第七相應掉亂ハ。行解モ所縁モ不易。
此ハ依テ誰ト力ニ不ル易解易縁耶ノ事。其沙汰
アリ 延公云。或由念等力所制伏ハ六識ノ
掉亂ノ事也。第七ノハ別事也。不可入今沙
| 汰 | 云云 | 光胤申云。第七ヲ不入今文ニ。不盡 |
テ。不ル易解易縁掉亂アリ可キ申歟ヤハ。サ
ル事ハアルヘキ。隨テ或由念等ノ等ノ言子
細アリ。等言ニ等スヘシ我見ノ。第七ノ掉亂ハ依テ
我見之力ニ被レ制伏。不易解縁ヲ歟 讀師
良公樣同心畢
一。雖一刹那解縁無易歟 讀師云。一念ノ
間ニモ掉擧易ト解申スヘシ。易縁トスレハ。
遷流速疾ニシテ至ル第二念ニ也。仍第二念ノ
易解ハ即チ初念ノ易解ナルヘシ。初念ノ易解
第二念ニサカル也。又散亂モ一念ニ易ト縁ヲ
可申。初念之易縁第二念ヘサカル也。如掉
擧ノ易解ノ。如此委細不被申此。趣キ也。肝
要。須ク容
一重物コウ則チ一念ニ有此義被申也
私云。讀師之所存ヲ推スルニ。慚愧倶起
之時。可云崇重輕拒義ト意得ヘテ。及輕拒
總義之言ヲ以テ備王色ニ。并掉擧散亂一
刹那之易解易縁ヲアルヘキ義ニテ意得
合セテ。潤色ニ備ル東院樣ノ所存ヲ嫌
フ人也。此筋ヲトヲサントテ被申歟
院主云。而於相續有易義故之義ノ言容ヘキ有ル
義ト見タリ。正シク易解易縁ストマテハ
| 不見 | 云云 |
| 一。云何不正知 | 乃至 | 所毀犯故事 |
於所觀境ト歟
讀師云。謬解爲性ハ分明ニ表ノ用ト見タ
リ。不正知ハ遮ノ用ト云一義ノ難義也。但謬解
ヲ遮ノ用ト意得ル樣アル歟。謬解ハ不正之
義也。令知不正ノ意也。解ト者慧ノ用ト云事ヲ顯
ス。表ノ解トハ不可意得歟。雖有此料簡。都
テ難思歟。又慧ニ有四箇ノ用中ニ。謬解ヲ不ハ配
不正知ニ。關詐カ用ニカ哉。尋伺ハ推度。見ハ推
求。所依ノ染慧ハ邪簡擇ナルヘキ故ニ 私云。
不正知遮用ノ一義ハ。謬解ノ表ノ用ハ所依
染慧ノ作用也ト意得ヘシ。簡擇トハ。打任
セテハ正簡擇也。此事可依義事也。委細
略之。篇篇子細ハ准妄念ニ可知之
一。論謬解ヲ遮ノ用ト意得ル義ノ難義ハ。論ヨリ
モ疏之文。疏云。非迷テ於境ニ而闇鈍也。但
| 是錯謬テ邪ニ解ヲ名不正知等 | 云云 |
曰。三ノ字マテナクトモ。一箇及ノ言ヲ置
テモ。二十外ニ隨惑ノアル事可顯。行捨及
不害之及ヲ及顯十一義別心所ト云カコト
シ。何煩ク用與并及之多字耶
一。隨煩惱名亦攝煩惱事 讀師云。此事顛倒
セリ。隨煩惱ヲハ亦雖名ト煩惱トモ。本惑ヲハ
不名隨煩惱トハ。是根本ナルカ故ニト申シタキ也。
而ニ本惑ヲハ名ケ隨ト。隨惑ヲハ不ト名煩
惱云事。不審也。煩惱ノ名ハ擾惱之義。何隨
| 惑ナリトモ不得此名ヲ耶 | 云云 | 延公云。心 |
レハ。ケニモ如。御談ノ申タシ。此事顛倒セ
| リト | 云云 |
モ本惑之處ニモアレハ。隨煩惱之名ハ
本惑ニモ通歟。煩惱之名ハ誠ニ擾惱之義
ナレトモ。既ニ貪等ヲ煩惱ト名ケヌレ
ハ。本惑此名ヲ主付歟
一。唯説二十隨煩惱者謂非煩惱唯染麁故
事 讀師云。三ノ由アリ。隨煩惱ノ中ニ不
貪等ノ本惑ヲ。二十隨惑ハ非カ煩惱ニ故ニ。煩惱タ
| ル本惑ヲハ二十ノ中ニ不説也 | 謂非煩惱 之故也 | 邪欲等 |
之法ニ唯染之由也。付之有伏難。妄念等ハ
別境ニ
| 爲言 | 此難ヲハ疏ニ會ニ之二意アリ。初ニハ |
| 之。不爲念分故説之也 | 云云 | 後ニハ倶一 |
| 釋此意也 | 以上唯染 之由也 | 次ニ趣向前行等ハ。行相細カ |
| 故ニ。此中ニ不説 | 云云 | 麁故之由也 |
意得。故ニ一途ナクシテ止畢。律部ニアルヘ
シ。可尋律家ニ
一。僧祇事 延公云。三寶禮ニ。僧ノ事ト見タ
リ 光胤申云。僧ト云ハ非一人ニハ。三人四
| 人和合僧ヲ別テ云僧祇ト歟 | 云云 | 延公云。一人 |
| ナリトモ僧祇歟 | 云云 |
| 私云。此事名義集ニ。僧祇ハ衆之義 | 云云 |
| 一。此餘染法 | 乃至 | 如理應知事 光胤申云。 |
等ノ由ヲ立ル處ニ。又今皆此處攝ト云事。前後相
| 違歟 | 云云 | 讀師云。上ニ唯染之由ヲ以テ二十之 |
所攝ハ以等流之義ヲ論類攝ヲ歟。向門異也
| 云云 |
其其ノ煩惱ノ等流或ハ分位之類別歟
一。有義是假有義是實事 光胤申云。歸
義ニ定是實有之中ニ可キ烈處ニ。尚シ表
假實ノ二門ヲ見ル。有子細耶。一論之習。立破
已後ハ歸正義ニ故ニ 讀師無殊成敗
私云。疏ニ今取實者爲勝ト云ヲ以テ見レハ。
上ニシカト無立破歟。又假ナリト云師。
聊其理アル歟。將又護去假叙カ故ニ。必シ
ヲキヒシク不決判歟。追而可尋之
一。凡ソ二十隨惑之假實ハ。一一體業ヲ明
ス下ニ皆以釋之。何再ヒ説假實ヲ耶ト。云
伏難アリ。疏ノ上ニ雖一一別明。未總テ顯
二十ノ中幾假實ヲ故。今總辨之釋此伏難之
答也
一。二十皆通倶生分別事 私云。下ノ三斷門ニ。
唯修所斷之師アリ。雖然正義ハ通正義ハ見修
二斷ニ故ニ。付正義ニ二十皆通倶生分別等
判也ト疏ニ見タリ。疏云。此依正義ニ。下ノ斷
門ノ中ニ。有説ハ唯修ナリ。今不依後テ。彼ハ
| 不正力故ニ | 云云 | 光胤申云。假實門ノ時ハ。 |
| 雖立破已後ト表二師ヲ | 有義是假 有義是實 | 倶生分別ニ |
| ハ雖立破以前ト。付テ正義ニ | 二十皆通 倶生分別 | 明之返 |
| 返不審也。可有殊ナル。子細歟 | 云云 | 讀師無彼 |
一。互相違故事 私云。恨嫉ノ二心所。如
何相違相反之行相トハ申スヘキ。又覆誑諂
又相順ノ行相也。如何。推量云。行相如貪
瞋ノ雖不相違。麁猛カ故ニ相違テ不並歟
一。各爲主故事。此ノ主義ハ望自類ニ歟如何。
一向望自類ニ者。無明ヲ云ハ非主ト。望メテ無
明ニ。有主義見タリ。一向ニ主義限トハ自類ニ。
不見歟。古キ聞書云。無明ヲハ雖云非主トハ
| 忽不可云伴トハ | 云云 | 若爾主ノ義ハ望自類 |
| 一。論説大八 | 乃至 | 違唯善故事 讀師云。第 |
存ル事ハ。本疏ノ護法菩薩爲第四師説ノ釋
ナクトモ。論文ノ分ニテ。正義ト可キ治定
事也。今文ヲ以テ可知之。會テ六遍五遍之
文ヲ。論説大八遍染心ト判カ故ニ。若八遍非ハ正
義ニ。 今ノ第六卷ニ偏ニ出テ八遍染ヲ會ル五遍六
遍ヲ事ヲハ。如何意得耶
一。六遍染之會釋ハ第四卷ニハナキ會釋
也。五遍染ノ違順善故ハ。第四卷ニアル歟之
由評定アリ。讀師云。凡ソ六遍染師ハ通途
| 也 | 云云 |
卷文歟。此ハ説十遍染ト文也。其ヲ十遍染
師ハスクニ證トスルヲ。八遍染ハ邪欲邪
勝解ヲハ別義ノ遍ト會テ。八遍ノ分ヲ實ノ遍ト
存テ爲
キ歟。凡八遍染師ハ。前三師ノ證文ヲ悉ク
料簡シテ。別義ノ遍ヲハ簡ヒ捨テテ。八遍ニ作リ
成テ爲證文ト也
一。惛掉増時不倶起故事 光胤申云。此文
ノ樣ハ惛掉倶ニ増ル位ニ不倶起。増劣トシテ
起ル時ハ。倶起ト見タリ。左樣意得エテハ。
遍染義難シ成。仍此論文ム。惛掉ハ必ス増劣之
行相トシテ可シ倶起。不シテ爾倶増ナラハ。不カ
可倶起云意歟。而此下疏ニ。即惛掉ノ行
相倶ニ増スル時不倶生。 非彼二體不ニハ倶
| 生也 | 云云 | 此樣ハ行相倶増之位アリテ。其 |
一。此下疏ニ三重問答アリ。上ノ二重ハ以
尋ノ伺ヲ問答之。 二重倶ニ以別體有無ヲ遣
疑見タリ。後ノ一重問答ハ擧貪瞋疑之。以
此性定故ヲ答之。恐テ繁ヲ不記之。必ス可見
疏ヲ
一。除三忿等唯喜憂捨事 私云。忿等ハ五
識ニハナキ故ニ無シ。五識ト與樂倶ナル
上界ニ。故ニ無意樂。意地ニ不許苦ヲ師カ故ニ無シ
苦受ト倶
一。諂誑憍ノ三ハ四ト倶ニシテ除苦ヲ事。
除ハ苦ヲ可爾。意地無苦故ニ樂受倶ト云事
難思。初靜慮ハ實ニハ七地ナリ。悦ル身
根ヲ邊ヲ以テ。假テ云樂ト歟。何非テ假説ノ樂ニ論
受倶ヲ 讀師云。名樂名喜ナレハ。名樂ト義
門アレハ。云爾也。此ノ義門一向ニ非可キニ廢
立ヲ
一。疏ノ以初靜慮有意樂故事 私云。下ノ界
| 繋門ニ。誑諂欲色餘通三界 | 云云 | 誑諂ハ通ト |
| ル處ニハ誑諂アリ | 云云 | 通四禪ニ見タリ。若 |
應之義ヲ。何擧テ非ル眞實ノ樂ニ初靜慮ノ樂ヲ證
之耶。此樣ナラハ。誑諂ハ雖通色界。限初
靜慮ニ歟。不ハ爾尤可擧第三禪ノ樂ヲ故ニ
一。此受倶相如煩惱説ノ事 私云。如ノ煩惱
説クヘシト云事ハ。忿等ノ與樂相應スル事
ヲ。如瞋遇順境喜樂倶故ノ如説。慳惱等ノ與
憂倶ナル事ヲハ。如貪會違縁有苦倶故ノ
| 可説 | 爲言 | 疏ニ此趣見タリ。評定之趣モ遂ニ |
一。隨麁相説事 麁相ニ有二。一ニハ隨多分行
相ニ。二ニハ隨小乘見タリ
一。覆慳喜捨事 私云。慳ハ可爾。覆ノ喜ト
倶ナル事難思。隱テ世罪ヲ恐ルルハ失利譽ヲ。不安穩ノ
行相也。何多分道理順喜耶。推ニ之ヲ覆ハ作テ
盜賊等ノ罪ヲ當時得利ニ生カ喜故ニ云爾歟 良
公云。罪ヲカクシスマヰタル時生喜歟
| 云云 |
テ。樂ト倶カ故ニ。故ト大ノ八トハ麁相モ實義モ
同事也
| 第八十四日 | 自如是二十與別 境倶至卷終 |
點セル本アリ。又現ノ曾習ト云點モアリ。
二樣ナリ。如何 讀師云。現ノ曾習ノ類境トア
ルヘキ歟
私云。念ノ與忿倶轉ル現在ニ事ヲ。疏ニ釋
| 見舊キ怨ヲ起カ忿念ヲ | 云云 | 又忿ノ與念倶 |
事ノ究竟ルニ名縁現在ヲ。即忿モ亦縁刹那ノ
| 過去ヲ | 云云 |
ノ易縁ニ定ノ專注倶行スル樣ヲ有テ習ヒ被記
子細アリ。可謂祕曲ト歟。今度不及沙汰。
中中不申出止畢
一。此相麁動彼審細故事 光胤申云。邪見ト
瞋ト倶ナリト見タリ。即傍滅之位也。若爾忿
等何不倶起耶 讀師云。瞋ハ憎恚之分也。不
違審細ノ見ニ。忿ハ不爾。又傍滅位ニ現前ノ境
ナシ。對
私云。疏又憎嫉滅道以下ハ別釋歟否ヤ。古ク
此釋ヲ忿等ノ見ト相應スル一釋ト。料簡
シタル樣アリ。此約多分ハ。論ハ依多
| 分ニ不ト相應云意也 | 云云 | 追而可 決之 |
云。上ノ忿等五法。容慢癡倶之文ト。少シ
義道不可替ル。忿瞋倶起ノコトク可意得
| 云云 |
五法ハ。瞋ノ轉増スル分位ヲ。忿恨等ト立テ下シ
タレハ。不ト云倶起常ノ通歟。慳ハ貪ノ上ニ立テタ
レトモ。所依之貪ト並起ト意得ルニ。行相
麁違之難義ナシ。所依行相差別ナシトハ不
可云。祕
アリ。忿瞋ノ境行麁違ニハ。ハルカニ異ナリ。
故ニ慳ハ所依ノ貪ト雖不相應。可有倶起
| 義歟 | 云云 | 讀師云。不爾只忿瞋ト同事也。忿 |
相モ上ノ忿等五法等文ト更不替義道モ
| 可爾 | 云云 | 光胤申云。獨頭貪ノ縁ル無漏ヲ潤 |
起ト許シ置テ。能依既ニ縁ル上ハ。所依之貪何
不依耶ト證ル也。獨頭ノ貪不ト縁之義ハ。能依ノ
慳憍ハ。今一重浮ミ出タル行相ニテ。無漏
| ヲ縁ル也。所依行相ハ不爾 | 爲言 | 二義倶ニ慳憍ト |
之見タリ。一向ニ可同忿瞋ニ樣ニアルハ不
審也。凡ソ論ニ。忿等五法ヲ云非貪恚並慳ヲ云モ
非貪瞋並ト皆以相應事也。非倶起ニハ。其マテ
ハ勿論也。其ノ上ニ。忿瞋ハ倶起モセスト。常
ニハ申歟。慳ト貪トハ。忿瞋ニハカワリテ。
倶起ハアルヘシト存也 讀師云。曾以テ不
爾。只忿瞋ト同事也。獨頭之貪ノ無漏縁ヲ
以テ慳憍無漏縁證ル事ハ。能依タル慳等縁スル上
ハ。所依ノ貪何不縁耶ト。大方ニ能所依之一
體ノ由ヲ以テ證ル之ヲ也。然云カ故ニ。同時倶起
シテアレハト云道理ヲ以テ非證之。慳ノ位
ハ四分倶ニ慳ニシテ。此位ヲ曾テ貪トハ談
スヘカラス。體ハ貪マテハ無子細。雖然分
| 位ハ一向慳也 | 爲言 |
| 口傳申タリシ時ハ。サハ不被仰ヒ | 貪無漏縁 ノ私 抄ニ |
| アリ | 又非主獨行無明ヲ。常ニ小乘一相之 |
レハ。所依貪必ス倶起スヘキ道理ヲ以
テ。獨行之稱ヲ疑フ事ソカシ。慳憍起ル
位ハ。一向慳憍ニシテ。曾以被云貪ト一
分ナクハ。獨行之稱更以不可及劬勞ニ
歟 此事不見取攝。卒爾ニ存寄分也。不
可爲定量。追而可定治之
| 一。覆誑與諂 | 乃至 | 貪癡分故事 私云。唯癡 |
釋アリ。可見之。設ヒ唯癡爲體覆等ハ許ス
釋モ。瞋戚行覆等ハ欣行カ故ニ。不與嗔ノ
煩惱相應見タリ。貪癡分故ノ道理ヲ以テ。
與嗔不相應由ヲ立テタリ
一。三性門事 小七中二唯不善攝者。小七ハ
忿･恨･惱･嫉･害･覆･慳也。小三大八之小三ハ
諂･誑･憍也
一。界繋門事 小七中二之小七ハ。如三
性門ノ七法ノ
一。誑憍欲色事 欲界誑諂通有覆無記歟
ト云古キ論義アリ誑諂ハ欲色ト云事。色界
ニハ悉クアル歟。限初禪ニ歟。此事上ニ注ス
カコトシ。評定云。趣キハ四禪ニ通ト被一
決畢。讀師之京モ此通リナリ。疏ノ有王臣
等二方有故ハ。左樣ニ見タリ。四禪共ニ
有王臣故
一。良相房云。第二禪以上ニモ有王臣差別歟
讀師云。一天之中ニハ可有王臣歟。如初
禪ノ別天ヲ眷屬トスル事ハナキ歟 光胤申云。十
王花報トモ云ヒ。四禪梵王トモアレハ。必
定有王臣歟
一。餘通三界之餘ハ憍ト八大隨惑ト也
| 一。生在下地 | 乃至 | 起憍誑諂事 十一ハ誑諂 |
| 一。生在上地 | 乃至 | 容起彼故事 光胤申云。 |
| 疏ニ大ノ八ヲ潤生ニ出テ之ヲ。傍滅位ニハ無慚等二ト | 云 |
| 云 | 傍滅ノ位ニ無大八樣ニ聞タリ 讀師 |
之歟。或ハ以潤生ノ位ヲ可彰顯歟。無漸等ノ
二勝レテ顯彼ノ位ノ相ヲ故擧之也
一。小十生在無由起下事 私云。傍滅潤生
之二時ヨリ外ニハ。不起下惑ヲ云事。此分
分明也
| 一。中二大八下亦縁上事ハ | 界繋門ノ中ノ 第三義門也 |
初師ハ不縁上ヲ。第二師ハ縁之也
一。第二師意。縁上ヲ惑ハ嫉慳憍也。有説加フ害ヲ
不嫌此義ヲハ。若爾ハ四法縁上界歟。嫉ハ嫉勝
上地ノ法ヲ故ニ。慳ハ慳所ノ證知ル上地法ヲ也。憍ハ
所證知上地法ヲ恃也。忿等ノ七法ハ不縁
上界ヲ見タリ
私云。疏ニ諂誑ノ上界縁ニ二義ヲ出ス。不縁ヲ爲
正
一。大八諂誑上亦縁下事 下界縁ノ事也
一。梵王釋子起諂誑故事 祕ニ其因縁ヲ出セ
リ。讀師被讀上之ヲ。一憍ハ不縁下ヲ。下界ハ劣カ
故ニ。不可恃ム故
一。第十一門事 三學門也。第十ノ門ナキ事。
古來ノ不審也。今度一姿タ無其沙汰。上下相
縁歟相起歟ヲ第十門トセハヤノ沙汰ハア
リヤ
一。三斷門事 此下ニ三ノ子門アリ。彼十唯通
見修所斷斷唯ハ簡非所縁ヲ也
一。十二大八之後ノ十惑不及異義ニ。隨本
惑ノ勢力ニ生カ故ニ。本惑ニ見修アレハ。隨モ通
見修ニ也
| 一。見修所斷者 隨迷諦相 | 乃至 | 皆如煩惱説 |
| 第二ノ迷諦總別門如本惑ノ可通總別ニ | 爲言 |
一。前十有義事 小隨惑ニ二師アリ。初師ハ
唯修所斷也。縁疎ノ事境ヲ生カ故
一。第二師事通見修所斷ニ也。此二故ヲ出
ス。依二煩惱勢力起故ハ通ル分別倶生ニ由
也。本惑ニ分別倶生アルカ故ニ。隨其勢ニ生ス
レハト云由也
一。縁他見等生忿等故事 此由ハ一向見所
斷之由歟。重縁疎迷之理之由ヲ以テ通見
| 所斷ニ | 爲言 | 抑見惑ノ迷事ヲハイカヽ意得フ |
起故ニテ。見所斷之義ヲ可成歟。此由評
定一結畢。此師正義也
一。疏云。五十八説迷諦ヲ中ニ。於滅諦ニ起害
惱ヲ。二親迷理ニ
縁無漏ヲ。憎嫉出離ヲ時ニ。嫉縁理。故亦見斷
| 也等 | 云云 | 取意記之 |
| 惡趣業ヲ文ヨリ。忘テ不知處ヲ | 云云 | 大師ハ |
御暗誦モナカリケル歟
一。見所斷者隨所依縁總別惑力皆通四部
事
| 私云。此ハ第二ノ迷諦總別門也 | 此下ニ少諦 多諦論義ア |
| リ。隨所依縁ノ所 依縁三ノ釋アリ |
第三ノ迷諦親疎門也。此ニ二師アリ。初師ハ忿
等ハ限疎迷理ニ也。第二師ハ通親迷理ニ也
一。於滅道等生滅嫉等故事 此下疏ニ無漏縁ニ
二釋アリ。初釋ハ。除テ覆誑諂餘ノ嫉等之七
| 法ヲ。無漏縁 | 云云 | 諂誑ハ不縁無漏ヲ滅道ヲ |
| ハ。不能諂誑故 | 云云 | 覆ノ不縁無漏ヲ由ヲ |
| 五法親迷諦 | 云云 | 即チ無漏縁也 |
正歟
| 一。然忿等十 | 乃至 | 准上應知事 私云。於中 |
| ハ准知後十通二所縁 | 云云 | 論ニ不ハ釋不審也 |
| 境門 | 并 | 異熟等門九品潤生發業等也。疏ニ或 |
一。憍唯癡倶與慢解別是貪分故事 讀師
云。與慢解別ハ更不意得。憍ト慢トハ行解
相似之法也。何云別ト耶。又疏ニ見ル其由。
彌有疑憍ハ高擧シテ生ス。慢ハ下逸シテ起
| 故 | 云云 | 先ツ高擧ハ慢行相也。何云憍ト耶 | 是 |
| 一 | 就中憍高擧之相アラハ。彌慢トハ可相 |
シ。慢ハ縁他。此樣ナラハ。陵他之慢コソ憍
ト相應セストモ。恃己之慢ハ可相應耶。旁
不審也 光胤申云。所詮恃己之慢ト申ス
モ。必ス形待スル他ニ相アル歟。正シク縁スルハ他ヲ
陵他也。恃己ハ不縁他ヲハ。但聊形待ル他ニ分
ハアルヘシ。仍疏ノ慢亦縁他ノ縁他ヲハ縁ト
他ヲ可讀也。縁ストハ他ヲ不可訓歟。意ハ縁籍之
義也。恃己モ縁トスル也ヲ縁籍義ハアルヘシ。加
樣ニ見ル時ハ。憍ハ必ス偏ニ自ニノミ轉テ
不ルカ縁トセ他ヲ故。不相應也。與慢解別ト者。此
事歟。疏ニ憍ヲ高擧ト者。醉傲之義也
一。是貪分故之噵ニ慢ハ是瞋ノ分カ故云
事 延公云噵ノアヤマリ也。本疏ニ不ル釋事
| 也 | 云云 |
| 天文二 | 癸巳 | 五月二十八日對長基業 |
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