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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49
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＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
法運通塞志第十七之一
序曰。佛之道本常而未始離乎世相推遷之
際。自釋迦鶴林諸祖繼出。所以傳持此道
東流震旦。逮于今而不息。大較聖主賢臣
宿禀佛囑常爲尊事。而儒宗道流之信不
具者。時有排毀。然終莫能爲之泯沒。以此
道本常也。夫世稱三教。謂皆足以教世。而
皆有通塞。亦時使之然耳。列三教之迹。究
一理之歸。繋以編年。用觀通塞之相
欲知如來出興大意。必先明乎本迹。而終
至結集三藏。以垂範於天下後世。中間八相
次第以論。所謂下兜率。託母胎。住胎宮。示降
生。出父家。成佛道。轉法輪。入涅槃。於是一
代化事爲之大備。始昭王甲寅終穆王壬申。
以爲大綱云
明本迹
佛告大衆。一切世間天人。謂我出釋氏宮
去伽耶不遠坐於道場得阿耨多羅三藐
三菩提。然我實成佛以來甚大久遠若斯
| 法華經。明大 機所見本迹文 | 我於無量壽佛所種諸善根爲 |
云云。最後値迦葉佛。彼佛記我。汝於來世
當得作佛。號釋迦牟尼。我如是奉事諸佛
修學佛意。爾乃生兜率天宮。住一生補處
| 菩薩本行經。明小機所見本迹文○梵語佛陀。此云覺 者。佛止世釋迦氏。佛生淨飯王宮故名釋氏宮。伽耶 |
| 此云山城。淨飯王都城也○阿耨至菩提。此云無上正 等正覺。佛之徳稱也。迦葉此云飮光。言身光飮蔽餘 |
| 光。釋迦此云能仁。牟尼此云寂默。佛之別名。兜率 此云知足。天後身菩薩。將成佛時。先上生兜率。然 |
| 後下生南洲中天竺國。曰 兜率來補佛處。故曰一生 |
菩薩從兜率天將降神時。有十佛刹微塵
數菩薩。皆與菩薩同願同行。乃至普賢神通
| 行願。悉皆同等 | 華嚴 經 |
處行。期運將至當下作佛。觀此大千界閻
浮提迦毘羅國最爲處中。觀淨飯王夫妻眞
正堪爲父母。告諸天子。我應下生淨飯王
家。棄輪王位出家學道。成一切種智轉
大法輪。廣利天人。汝等是時亦當同會
| 因果經○大千即三贍界。義見三界志。閻浮提又贍 部。南洲。迦毘羅 此云黄色。土徳尚黄居中也。淨飯 |
| 迦毘羅國王。一切種智佛所得三昧。一切智眞 諦也。道種智俗諦。一切種智中諦也。轉去聲 |
| 託母胎 | 起信論有住胎。華嚴經住母胎已示現出家。 因果經在胎行住坐臥。爲諸天説法。知大小皆 |
| 有住 胎 | 菩薩已從此沒生於人間淨飯王家。乘 |
| 栴檀樓閣處摩耶夫人胎 | 華嚴經○栴檀香木此 云與樂。摩耶此云大 |
| 幼。佛所 生母也 |
照十方。以四月八日明星出時。降神母胎。
| 從右脇入 | 因果 經 |
| 周 | 都 鎬 |
| 昭王 | 瑕。自武王受命 至昭王爲四世 |
| 二十六年 | 甲 寅 | ○ | 劉道原外紀。二十六年甲寅。 群書多云二十四年者誤 |
| 持香水共以洗沐 | 華嚴 經 | 初生之時。於十方面 |
| 各行七歩 | 涅槃 經 |
右手牽無憂樹華。菩薩從右脇出墮七寶
華上。自行七歩。擧右手而言曰。天上天下
唯我獨尊。王召諸婆羅門當作何名。答言。
| 太子生時多有吉祥。當名薩婆悉達 | 此云一切 義成。出 |
| 因果瑞 應二經 |
地震動。五色光氣入貫太微遍於西方。王
問大史蘇由曰。若何祥乎。對曰。有大聖
人生於西方。一千年外聲教及此。王命鐫
| 石。置之南郊大祠前 | 周書異記○劉恕外紀。昭 王時有五色光貫紫微井水 |
| 溢 |
羅門。以七寶器盛四大海水。灌悉達頂。立
| 爲太子 | 因果經。婆羅門此云 淨行。外道之總名 |
| 爲妃。太子常修禪觀。未嘗有夫婦道 | 因果 經。 |
| 耶輸陀羅此 云華色女 |
菩薩欲令著家衆生捨離家法。故宣揚出
| 家功徳示現出家 | 華嚴 經 |
道。王曰。國未有嗣。太子即以右手指妃
腹曰。却後六年汝當生男。二月七日太子身
放光明照諸天宮。諸天皆知太子出家時
至。皆來禮足。太子乘馬夜出城門。至苦行
林中。自剃須髮。淨居天化作獵師身披袈
裟。太子以七寶衣與之貿易。天明至尼連
禪河靜坐思惟。宜應六年苦行。淨心守戒。
| 日食一麻一麥 | 因果經。淨居天五淨居。五那含聖 人所生。袈裟壞色衣。三衣總名。 |
| 尼連禪河名 此云不樂著 |
| 穆王 | 滿昭 王子 |
四年
| 菩薩於菩提道場始成正覺 | 華嚴 | 三十成道 |
| 號釋迦牟尼 | 梵網 | 既成道已梵天勸請。惟願 |
| 如來當爲衆生。廣開甘露説無上法 | 涅槃 經 |
受食然後成道。時牧牛女難陀。取乳煮糜
以上菩薩。如意飽食。即趣菩提樹下。釋提
桓因化爲凡人施吉祥草。敷以爲座結跏
| 趺坐。而自誓言。不成正覺不起此座 | 因果 經。 |
| 佛本行經。難陀此云歡喜。女名。釋提桓因此云能天 主。即忉利天帝釋。菩提樹此云道樹。佛坐此樹下成道 |
| 降天魔 | 華嚴離世間品。或見菩薩住兜率天入胎出胎 出家成道降魔轉法輪入涅槃。此即大乘降魔 |
| 之 文 | 時魔王宮殿自然動搖。魔王波旬怖懼。 |
菩薩觀之如童子戲。波旬語菩薩云。汝不
急去我擲汝海水。菩薩語云。汝今先能動
此澡瓶。然後可能擲我海水。波旬不能令
動。軍衆壞散。波旬長子商主頂禮懺悔。我父
| 無智觸忤大聖。願得恕亮 | 因果雜寶藏佛本行三 經。魔羅此云能奪命。 |
| 波旬魔王名。 此云極惡 | 既降魔已放大光明。即便入定 |
| 切衆生輪回五道無有眞實 | 因果 經 |
| 二月八日明星出時 | 天向 時也 | 霍然大悟。得無上 |
| 道成最正覺 | 因果經。○因果經。先降魔後成道。 四教義所列亦同。華嚴經。先成道後 |
| 降魔。今 約華嚴義 |
| 是歳耶輸夫人生子名羅睺羅 | 此云覆障。以 在胎六年爲障 |
| 也 |
如來既成道已轉正法輪。初頓後漸則有五
時。華嚴名頓教。鹿苑方等般若名三漸。法
華涅槃爲非頓非漸
第一華嚴時。於菩提道場初説華嚴。於三
七日中思惟如是事。此謂如來最初説頓。
約部爲頓。約教爲兼別説圓。如日初出
| 先照高山。又爲從牛出乳 | 三七日説名 寂場華嚴 |
聞在座状若聾瘂。於是寢大施小。不動寂
場而遊鹿苑。爲憍陳如五人。但説三藏教
| 四阿含等經 | 憍陳如此云火器。阿含此云無 比法。有長中雜増一四者之名 |
| 約時則次照幽谷。約味則從乳出酪 | 鹿苑説 十二年 |
四教倶説。藏爲半字通別圓爲滿字。對半
説滿故言對教。説淨名金光明等經。約時
| 則食時。約味則從酪出生酥 | 方等 八年 |
此不説藏教。帶通別二正説圓教。説摩訶
般若諸般若經。約時則禺中。約味則從生
| 酥出熟酥 | 般若二 十二年 |
會入非頓非漸。以不同聾瘂故非頓。不
約三時故非漸。諸部圓教並不須開。但是
部内兼但對帶。故不及法華淳一無雜。約
時則日輪當午罄無側影。約味則從熟酥
| 出醍醐 | 法華 八年 |
言涅槃有二義。一爲法華未熟人。追説四
教。具談佛性。令知眞常入大涅槃。名捃
拾殘機教。二爲末代乘戒倶失故。更扶三
藏廣開常宗。設三種權扶一圓實。名扶律
| 談常教。若論時味與法華同 | 涅槃是臨滅時 説。從前文如 |
| 來既成道已轉正法輪 以下詳見佛本紀中 |
| 五十三年 | 壬 申 | 二月十五日。佛在拘尸那城 | 此 云 |
| 三 角 | 力士生地娑羅雙樹間 | 此云 堅固 | 臨涅槃 |
| 時 | 此云 滅度 | 出大音聲普告大衆。今日世尊將 |
衆集已。而爲説法。我今所有無上正法悉已
付囑摩訶迦葉。當爲汝等作大依止猶如
如來。復告大衆。今以正法付囑國王大臣
及四部衆。應當勸厲諸學人令得増上戒
定慧。爾時世尊於七寶床右脇而臥。中夜寂
然無聲。是時娑羅雙樹垂覆寶床。慘然變
白。猶如白鶴。大衆哀聲普振世界。時大衆
共扶如來入金棺中。世尊大悲。即自擧棺
遶城七匝至荼毘所。大衆以妙香木成大
香樓擧棺樓上。佛爲迦葉復現雙足千輻
輪相。出於棺外。迦葉禮讃。金剛雙足還自入
棺。從心胸中火涌棺外。漸漸荼毘。經于七
| 日香樓乃盡 | 已上並涅槃經。荼毘又 闍維耶旬。此云焚燒 |
帝釋開棺取佛右牙天上起塔。大衆收取
| 舍利 | 此云 骨身 | 滿八金壜。入倶尸城七日供養 | 涅 槃 |
| 金函盛於洹河中。作塔藏之 | 阿育 王經 |
| 四月十五日。大迦葉升須彌山 | 此云 妙高 | 檛銅犍 |
| 稚 | 檛陟瓜反撃也。犍稚音 云。鐘又隨有金木可撃者。皆通稱 | 集千阿羅漢 |
| 此云 無生 | 結集法藏 | 結諸法義集以成文。 經律論三通稱法藏 | 阿難禮僧。 |
| 升座唱言。我聞如是一時佛在所居處 | 一切經 首皆安 |
| 此 言 | 迦葉大衆皆悉墮涙。昨日見佛今日已稱 |
| 我聞 | 智 論 |
宗之初學與夫搢紳先生之欲知此道
者耳。年少氣盛疾讀此書。文雖無壅義
則未解。有能用此約説推尋佛紀四卷
之文。以未解義質之沙門之知教者。字
字研詳倏烏見理。欲不之悟未之有
也
穆王壬申歳二月十五日。暴風忽起發屋折
木。山川震動。西方有白虹十二道南北通
貫。王問太史扈多。對曰。西方大聖人終亡之
| 相 | 周書 異記 |
川千變萬化不可窮極。穆王敬之若神事
之若君。臨終南之上築中天之臺。其高
| 千仞 | 列 子 |
| 穆王時文殊目連 | 文殊菩薩此云妙徳。 目連尊者此云采菽 | 西來化 |
| 王。示高四臺是迦葉佛説法處 | 姓高兄弟 四人所造 | 因 |
| 尺 | 列子化人 即文殊等 | 王之第二子於沁水北山石窟 | 沁 七 |
| 鴆反水 出上黨 | 造迦葉佛像。王又於鼓山迦葉佛舊 |
| 居之 | 天人感 通傳 |
建寺悉遵先佛之舊制。信過去佛皆化及
此地。及室利房等持經來秦。而始皇謝遣
出境。蓋時未至機未熟耳。至漢明應夢。
三寶並興。君臣民庶翕然歸命。此蘇由所
謂一千年外聲教及此之嘉應也
| 懿王 | 囏宮 王子 |
| 八年。初祖摩訶迦葉 | 此云大 飮光 | 先於法華會上 |
| 佛爲授記名光明佛 | 此通 付法 | 至涅槃時。佛告 |
| 葉。當爲汝等作大依止 | 見別付法末代 住持當用別義 | 姨母 |
持至二十年。以法藏付阿難陀。即持佛衣
| 往鷄足山。入滅盡定。以待彌勒下生 | 此云 慈氏 |
| 姨母摩訶波闍波提。此云大愛 道。鷄足靈鷲山三峯如仰雞足 |
| 孝王 | 辟方懿 王弟 |
| 三年。二祖阿難陀 | 慶喜佛 從弟 | 持法至二十年。於 |
| 摩突羅國。以法藏付商那和修 | 此云 草衣 | 復於 |
| 恒河中流化成金地。爲末田地 | 此云 河中 | 五百仙 |
三十二年三祖商那和修。於摩突羅國。以法
| 藏付優波毱多 | 此云 大護 |
| 厲王 | 胡夷 王子 |
| 三十三年。佛滅後百年。中天竺華氏城 | 王宮 多華 |
| 阿育王 | 此云 無憂 | 遣使白毱多欲來問訊。毱多 |
之處悉令起塔。復於洹河龍宮。取闍王所
藏釋迦舍利。作八萬四千寶塔。勅諸鬼神。
於閻浮提城邑滿一億家爲立一塔云云。
初佛在王舍城乞食。有童子遙見世尊。心
念我當施以麥麨。即手捧細沙著世尊鉢。
| 願以功徳令得一天下繖蓋王。 | 取蓋 覆義 | 即於 |
百年。此童子統領一方爲轉輪王。姓孔雀。
名阿育。正法治化。廣布我舍利。造八萬四
千法王之塔
述曰。摩騰謂漢明帝曰。阿育王塔震旦
| 有十九處。大士告劉薩訶。洛陽 | 聖 冡 | 建鄴 | 長 干 |
| 鄮陰 | 玉 几 | 臨淄成都五處有阿育王塔。今十 |
塔。顯示世間可獲瞻禮。信乎海瀕群生
末代値佛之幸也
三十四年。佛滅後百年。毘舍離城中跋闍子
| 此云 避 | 比丘。擅行十事。佛聽兩指抄食。乃至 |
| 得受金銀。一一檢校非法非毘尼 | 此云 律 | 七百 |
| 阿羅漢集論法毘尼 | 第二七 百結集 |
付提迦多
| 平王 | 宜臼幽王子 東 遷洛陽 |
付彌遮迦
| 莊王 | 他桓 王子 |
雪山。化五百仙人。還歸本土。放大光明遍
照世界。入於涅槃
○魯莊公七年夏四月辛卯。恒星不見。僧
| 曰。夜明也 | 傳注。桓常也。 辛卯四月五日 |
因瑞應經有沸星下侍之言。故借佐傳
之文。以形容耳。孤山淨覺不能別。乃稱
天台正取二莊爲佛生之年。然傳言辛
卯。自是四月五日。可見不合。若欲實大
傳夜明之事。正當以文殊放光涅槃爲
之驗也
| 襄王 | 鄭惠 王子 |
馱難提
○秦繆公時。扶風獲一石像。公不識棄馬
坊中。護像神怒令公病。又夢天帝責誡。以
問侍臣。由余往視像曰。佛神也。公即取像
澡浴置淨室。像忽放光。公大異之。召匠造
一銅像
靈王四年。七祖難提。於提伽國以法藏付
佛馱密多
| 元王 | 仁敬 王子 |
丘
| 貞定王 | 介元 王子 |
商太宰曰。西方之人有聖者焉。不治而不
亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無
能名焉。其書八篇名列子
張無盡論曰。列子學孔子者。孔子聖人
也。尚知尊西方之教而學者未讀其書。
便以排佛爲務者何也
| 考王 | 隗貞 定子 |
其弟天親初造小乘論五百部。後因無著開
悟。復造大乘論五百部。世稱千部論師
| 威烈王 | 午考 王子 |
那夜奢
| 顯聖王 | 扁威 烈弟 |
馬鳴。初馬鳴以刃貫杖。銘曰。天下智士能
勝我者截首以謝。時夜奢坐閑林中。説諸
法空無我無人。謂馬鳴曰。若就世諦假名
爲我。第一義諦我何可得。馬鳴知義不勝。
欲斬首以謝。夜奢曰。我法仁慈不斬汝首。
如來記汝。後六百年當傳法藏。於是度令
出家
| 赧王 | 延靚 王子 |
付迦毘摩羅。摩羅造無我論足一百偈。此論
至處。魔外無不摧折
| 秦 | 都 雍 |
| 始皇 | 嬴政莊 襄王子 |
化。帝以其異俗囚之。夜有丈六金神破戸
| 出之。帝驚稽首稱謝。以厚禮遣出境 | 朱上 行經 |
| 録 |
龍樹。樹於佛滅後七百年出。九十日中誦
| 通三藏。造大無畏論十萬偈明第一義 | 一 名 |
| 大智度論。龍樹事迹。 見一十四祖紀 |
之。非博士所職。天下敢有藏詩書百家語
者。悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄
| 市。制曰可 ○衞宏古文序。 | 後 漢 | 秦改古 |
百人。始皇密令冬月種瓜於驪山硎谷溫處。
瓜實乃使人上書。瓜冬有實。詔博士諸生説
之。人人各異。則皆使往視之。而爲伏機。諸
| 生方相論難。因發機填之以土 | 漢書 傳注 |
道絶人理爲甚矣。崔浩勸太武。廢佛
焚其經阬其徒。此用秦舊法也。韓愈之
言曰。人其人火其書。此用崔浩遺法。特
不遇其君耳。雖空言無禍。使後世有
人師用其語。豈不爲盛徳之累戒之哉
| 佛祖統紀卷第三十四 | 終 |
＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
法運通塞志第十七之二
| 西漢 | 都長 安 |
| 武帝 | 自高祖受命 至此爲四世 |
付迦那提婆。入月輪三昧蝉蛻而去。壽三
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