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指蹤在。是故古來作家宗師。不貴人作解會。
唯許人捨知見。胸中不曾留毫髮許。蕩然如
太虚空。悠久長養純熟。此即是本地風光本
來面目也。到此亘古亘今之地。脱離生死有
甚難也。如裴相國龐居士樣。直以信得及便
得力。受用自在。塵縁幻境。豈從別處生。若脚
下諦實。二六時中能轉一切物。而無能相等
閑。空牢牢地不生心動念。隨自天眞平懷常
實。便是從宦遊幹。斡悉皆照透。承那箇恩力。
既識渠如下水船相似。略左右照顧。扶持將
去。自然速疾與般若相應。此禪流所謂自做
工夫。觸處無有虚棄底時節。綿綿相續辦長
久不退轉心。不必盡棄世間有漏有爲。然後
入無爲無事。當知元非兩般。若懷去取則打
作兩橛也。一切時一切處。唯以此爲實在力
行之當截斷衆流得大安樂矣
圓悟佛果禪師語録卷第十五

圓悟佛果禪師語録卷第十六
　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
法語下
示宗覺大師
佛語心爲宗。宗通説亦通。既謂之宗門。豈可
支離去本逐末隨言語機境作窠。窟要須徑
截超證透出心性玄妙勝淨境界。直徹綿密
穩當向上大解脱大休大歇之場。等閑雖似
空豁豁地。而力用圓證不拘限量。千人萬人
羅籠不住。所以迦文老人久默斯要。三百餘
會略不明破。但隨機救拔。候時節到來乃於
靈山。露面皮拈出。獨有金色頭陀。上他釣鉤。
謂之教外別行。若諳此旨。則威音已前漏逗
了也。點化將來雖隨類化身。千般伎倆萬種
機縁。無不皆是箇一著子。此豈單見淺聞存
知解墮機括者所可測量。是故從上來。行棒
行喝輥毬 &T016254;

叉喫茶打鼓挿鍬牧牛彰境智據
坐掩門喚回叱咄與掌下踏。莫不皆本此。唯
本色衲子。自既了悟透徹。又復遇大宗師惡
手段淘汰煆煉。到師子咬人不隨藥忌。直截
斬豁處。方可一擧便知落處。如師子入窟出
窟。踞地返擲。何人可測量哉。此門不論拕泥
渉水。草裏輥打葛藤眼麻眯三搭不回者。唯
是八面受敵。未擧先知未言先契。自然水乳
相合。得坐披衣養得純熟待霜露果熟出頭
來。便與麼用。始合祖先本因地。發行一周佛
事。所以道。要窮恁麼事。須是恁麼人。若是恁
麼人。不愁恁麼事
  示一書記
英靈衲子。蘊卓識奇姿慷慨隳冠。視身世聲
名。如游塵淨雲谷響。以夙昔大根器。知有此
段。超生出死絶聖越凡。乃三世如來所證金
剛正體。歴代祖師單傳妙心。跂歩蹴踏作香
象金翅。要馳驟飛騰於億千萬類之上。截流
摩霄。豈肯爲鴻鵠燕雀。局促於高低勝負較
目前。電光石火間瞥轉利害耶。是故古之大
達。不記細故不圖淺近。發片志欲高超佛祖
荷擔一切。所不能承當之重任。普津濟四生
九類。拔苦與安。破障道愚昧。折無明顛狂毒
箭。拈出法眼見刺。使本地風光澄霽。空劫已
前面目明顯。悉心竭力不憚寒暑。廢寢忘䬸
刻意尚行。潔清三業。向三條椽下死却心猿
殺却意馬。直使如枯木朽株頑石頭相類。驀
地穿透豈從他得哉。發大伏藏。然暗室明炬。
擬艨艟於要津。證大解脱。不起一念頓成正
覺。且通箇入理之門。然後升普光明場。據無
漏清淨殊勝偉特法空之座。口海瀾翻奮無
礙四辯。才立一機垂一句現一勝相。普使凡
聖有情無情。倶仰威光同受庥廕。尚未是絶
功勳處。更轉那頭。千聖羅籠不住。萬靈景仰
無門。諸天無路捧華。魔外那能傍覷。放却知
見。卸却玄妙。颺却作用。唯饑䬸渇飮而已。初
不知有心無心得念失念。何況更戀著從前
學解諦句。奇言理性分劑名相。桎梏佛見法
見。動地掀天世智辯聰。自纒自縛入海算沙。
有何所靠耶。等是大丈夫。應務敵勝驚群。滿
自己本志願。乃爲本分大心大見大解脱無
爲無事眞道人也
  示勝首座
釋迦老多子塔前分半座。已密授此印。爾後
拈華是第二重公案。至於付金襴雞足山中
候彌勒。是多少節文也。達磨迢迢自西竺遊
梁歴魏。冷坐少林。深雪之中有箇斷臂老子。
解覷破不免漏泄分付伊。謂之單傳密記。子
細究之。一場敗闕。自此便喧傳西來旨意。世
間隨流將錯就錯。滿地流行分五家七宗。遞
立門戸提唱。就實窮之。端的成得甚麼邊事。
是故從來達人。不喫這般茶飯。且如何却是
諦當。將知六合外著得眼。早自別也。況無邊
香水海浮幢王刹表下視底。乃少知落著。所
以道。此大丈夫事。撲迭掀豁歩驟作略。唯同
風契證始善弘荷。終不撒沙撒土。遂與釋迦
金色碧眼神光。共一坐具。等閑垂手。殺人活
人。初無窠窟。只貴緊峭萬苦千辛至嶮至毒。
下得斷命手脚。然後不虚印授也。白雲師翁
云。神仙祕訣父子不傳
  示無住道人
維摩經。依無住本立一切法。金剛經。應無所
住而生其心。古徳云。一切無心無住著。世出
世法莫不皆爾。使有住則膠固。豈得能變通
耶。日月住則無晝夜。四時住則失歳功。唯其
無住。乃所以流於無窮。是故住於無所住。所
以轉凡成聖。即無作無爲無住妙用。於萬有
中得大解脱。既達此意見此道。唯力行不倦。
乃眞道人也
  示元長禪人
佛語心爲宗。達磨傳此者矣。而馬師爲蛇畫
足。慈悲落草乃云。諸人欲識佛語心麼。已是
漏逗了也。更言只如今語便是佛語。此語出
於自心便是佛心。若擧揚正宗作如是話會。
如何出得作家八十四人耶。是故從上來行
正令底。視之如將惡水澆溌人。成甚模樣應
知這老子太殺屈曲。事不獲已。然今學者尚
看他底不破。只管落語言執解會。認光影做
窠窟。好不性燥也。可中有箇生鐵鑄就手裏
握得。頑石粉碎眼目定動。擬議不來一綽便
透。更説甚佛語心。如之若何。直饒千佛萬祖
躬親動地放光如雲如雨。行棒行喝雷奔電
激。不消箇熱不采等閑。凡不收聖不管。更喚
甚作生死菩提涅槃煩惱。不如饑來喫飯困
來打眠。此乃稍稍類他家種草也。所以地藏
道。爾南方佛法浩浩地。爭如我種田博飯喫
十成。是以此爲事徹到無事。如斬一綟絲一
斬一切斷。把斷世界不漏絲毫。諸見不生了
無滲漏。以長歳月不動不退。靠之自然成辦。
香林四十年方打成一片。潙山三十載牧一
頭水牯牛。既有此志深宜長久。乃能堪報不
報之恩。是眞出家大解脱衲子也
  示超然居士趙判 &MT01142;

曹山辭。悟本問。向甚處去。云不變易處去。復
徴。不變異處豈有去耶。答云。去亦不變異。自
非踏著實地。安能透徹如此。豈以語言機思
所可測量哉。蓋履踐深極到無滲漏之致。然
後羅籠不住。學道之士立志。外形骸一死生。
混古今絶去來。要須攀上流造詣。至眞諦實
淵奧閫域。打辦自己脱白露淨。無絲毫意想
墮在塵縁。直下心如枯木朽株。如大死人無
些氣息。心心無知念念無住。千聖出來移換
不得。乃可以向枯木上生華。發大機起大用。
興慈運悲。乃無功之功。無作之作。豈落得失
是非哉。纔留一毫毛。則抵梧於生死界。自己
未能度。安可度人。維摩大士不住金粟。住入
酒肆婬坊。作大解脱佛事。龐老子補處應身。
不住兜率陀。棄却珍寶。漢江織笊籬。與大宗
師撃揚與奪。此段從上體裁。莫不皆爾。要須
滴水滴凍不拘朝野。陶冶煆煉如曹山摩詰
老龐。乃可以不廢悲願。不亦宜乎。自餘人間
世紛紜塵坌。何足致胸次哉
  貴妃喬氏求法語
當人脚跟下一段事。本來圓湛不曾動搖。威
音佛前直至如今。廓徹靈明如如平等。只爲
起見生心分別執著。便有情塵煩惱擾攘。若
以利根勇猛。身心直下頓休。到一念不生之
處。即是本來面目。所以古人道。一念不生全
體現。六根纔動被雲遮。多見聰明之人。以妄
心了了。放此妄心不下逗到歇至不動處。不
肯自承當本性。便喚作空豁豁地。却擬棄有
著空。是大病。若有心棄一邊。便是知解。不能
徹底見性。此性非有不須棄。此性非空不須
著。要當離却棄著有無。直下貼貼地。圓湛虚
凝。翛然安穩。便自能信此眞淨妙心。餉間被
世縁牽拕。便能覺得不隨他去。直須長時虚
閑自做工夫消遣諸妄。使有箇自家省悟之
處始得。古人云。不離當處常湛然。覓則知君
不可見
  示丹霞佛智裕禪師
祖師宗風。歩驟闊遠。迥出教乘。單提正印。靈
山拈華。而飮光笑領。龍猛示圓相。而提婆中
的。少林覓心。而二祖超證。盧老説偈。而大
滿付衣缽。人皆以爲密傳。鞠其端倪乃是納
敗。豈道妙深極之旨止如是而已。要須如天
之高地之厚海之淵虚空之廣。尚未彷彿。信
過量大解脱人。回天轉地。吸海枯竭。喝散虚
空。奮大機顯大用。於無邊香水海浮幢刹外。
斬魔外見網。摧佛祖化權。掲示不可示。拈提
不可提之奧。尚未爲的。則雪峯鼇山得道。雲
巖始終不知有。乃戲論爾。應須生鐵鑄就心
肝。殺人不眨眼手段。乃可略露風規。貴慧命
流於無窮。差可人意耳
  示楊無咎居士
佛祖出興于世。以大悲願力。起無縁慈。唯務
引接。利智上根具大器量。堪委任大解脱上
上勝妙玄機。作人所不能爲。超群絶衆。可以
彈指證無生。可以立地越果海。眼觀東西意
在南北。如快鷹俊鷂戛戛騰空。迷風曜日捎
玉兔拂金雞。英靈掀豁乃拈當頭末上一著
子。似電閃星飛不容擬議。待伊全體脱去。羅
籠直下不費一毫指點。遂乃披襟透頂透底
領略即兩手分付。是故體裁歩驟。如獰龍之
得水。似猛虎之靠山。雲突突風颭颭。傾人肝
膽耀人心目。方可謂之本家種草。所以維摩
大士大集會。魔王現首楞嚴定。魔界行不汚
菩薩之儔。與夫文殊普賢金色頭陀之類。皆
離倫拔萃。而一旦擧華密傳。豈常事哉。以至
達磨西來。神光瞥地自爾。多沒量大人特達
精通。只向動用瞬揚語默舒卷縱擒與奪顯
發底事。長時已思不露等閑兀兀地。若百不
知百不會底人。及乎挨拶著。便見驚群動衆。
雖然鞠共至趣。初無如許多事。唯直下明妙
一切無心而已。苟能棄去學解執著。放教閑
閑地。聖諦亦不爲。自然契合從上來綱宗。便
可入此選佛場中。轉度未度轉化未化。得不
是再來人間世不依倚一物無爲絶學眞正出
格大道人耶。詔使觀察楊公無咎。高識遠見
博學多能。而於祖道尤深造詣。智鑑機警。未
擧先知。未言先透。在都下日。獲參陪。茲沿
帝命使宣撫司。再會錦官。特辱道照臨。還索
葛藤。因出此納敗缺云
  示成都府雷公悦居士
如今照了本心圓融無際。色聲諸塵那可作
對。迥迥獨脱虚淨明妙。要須徹底提持勿令
浮淺。直下高而無上。廣不可極。淨裸裸圓垛
垛。無漏無爲。千聖依之作根本。萬有由之建
立。應須斗頓回光自照令絶形段。分明圓證
萬變千化無改無移。誰之金剛王。謂之透法
身。餉間行住坐臥無不透徹。物物頭頭靡有
間隔。喚作乾白露淨單明自心。不可只麼守
之。守住便落窠窟。却須猛割猛斷十分棄捨
轉捨轉明轉遠轉近。抵死打疊令。斷却命去。
始是絶氣息人。方解向上行履。若論向上行
履。唯己自知。知亦不立。釋迦彌勒文殊普賢
徳山臨濟。不敢正眼覷著。豈不是奇特士。一
棒上一喝下。一句一言。若細若麁。若色若香。
一時穿透。方稱無心境界。養得如嬰兒相似
純和沖淡。雖在塵勞中。塵勞不染。雖居淨妙
處。淨妙收他不住。隨性任縁饑䬸渇飮。善尚
不起念。惡豈可復爲。所以道隨縁消舊業更
不造新殃
道貴無心。禪絶名理。唯忘懷泯絶。乃可趣向。
回光内燭。脱體通透。更不容擬議。直下桶底
子脱。入此大圓寂照勝妙解脱門。一了一切
了。只守閑閑地。初不分彼我勝負。纔有毫芒
見刺。即痛剗之。放教八達七通自由自在。長
養綿密。千聖亦覷不見。自己尚似冤家。只求
得遠離不隈傍。翛然澄淨。虚而靈寂而照。勇
猛斷割徹底。無纖毫撓胸次。王老師謂之作
活計。趙州除粥飯二時是雜用心。悠久踐履
使純熟。乃合從上來無心體道。密密作用。自
見工夫到下梢結角頭。自然如懸崖撒手。豈
不快哉
  書
  與耿龍學書
妙喜示來教見。矻矻於此。意況甚濃。眞不忘
悲願也。而以宗正眼。照破義路情解。透見肝
膽。何明眼如此。正宗久寂寥。後昆習窠臼守
箕裘轉相鈍致。擧世莫覺其非。大家隨語生
解。祖道或幾乎息矣。不有超卓頴悟之士。何
以規正哉。此眞正念乃眞外護也。時節擾擾
山居領衆。亦未可保全。尚未有可乘之便爲
轉身之計爾。杲佛日。一夏遣參徒踏逐山後
古雲門高頂。欲誅茅隱遁。其志甚可尚。今令
謙去。山叟爲書數語及疏頭。亦與輟長財成
之。可取一觀也。渠欲奉鋤。正在高裁也
  拈古上
擧。百丈再參馬祖。祖見來拈拂子竪起。百丈
云。即此用離此用。祖掛拂子於舊處侍立片
時。祖云。爾已後鼓兩片皮如何爲人。丈取拂
子竪起。祖云。即此用離此用。丈掛拂子於舊
處。馬祖便喝。百丈大悟。後來謂黄檗云。我當
時被馬祖一喝。直得三日耳聾。汾州云。悟去
便休。説什麼三日耳聾。石門云。若不是三日
耳聾。爭承當得這一喝。雪竇云。要會三日耳
聾麼。大冶精金應無變色。師云。然則作家共
相提唱。不妨各有爲人眼。要且只明得馬祖
百丈大機。未明馬祖百丈大用。不惜眉毛露
箇消息也。要諸方檢責。還知這一喝麼。直似
奮雷霹靂。聽者喪膽亡魂。要會三日耳聾。正
如撃塗毒鼓。聞者喪身失命。擧拂子云。或有
箇問。即此用離此用。和聲便打。隨後與喝。復
云。還見馬祖百丈麼
擧。僧問雲門。佛法如水中月是否。門云。清波
無透路。僧云。和尚從何得。門云。再問復何
來。僧云。便恁麼去時如何。門云。重疊關山
路。師云。清波萬里湛寂凝然。寶月凌虚光呑
群象這僧泛一隻船。入雲門法海裏。引得一
陣猛風看伊把柁張帆也不易當抵。及至下
梢。可惜輸却一籌。且道。是什麼處是輸處。試
辨看
擧。翠巖示衆云。一夏與兄弟東語西語。看翠
巖眉毛在麼。師云。輸機是算人之本。翠巖坐
却人舌頭。無鵮啄處。長慶云。生也。因事長
智。保福云。作賊人心虚。是精識精。門云。關。
據款結案。雖宗師競酬。還截得翠巖脚跟麼。
不躡前蹤。試請道看
擧。僧問雲門。初秋夏末前程。或有人問。未審
對他道什麼。門云。大衆退後。僧云。過在什麼
處。門云。還我九十日飯錢來。師云。這僧貪觀
白浪。雲門見機而作。雖則截鐵斬釘。未是本
分草料。有問崇寧。只對道。驢事未了馬事到
來。待伊如何若何。劈脊便棒
擧。趙州云。老僧答話去也。解問底置將一問
來。僧出禮拜。趙州云。比來抛塼引玉。却引得
箇墼子。後來法眼擧問覺鐵嘴。此意如何。覺
云。與和尚説箇喩。如國家拜將相似。問云何
人去得。有云某甲去得。答云。汝去不得。法眼
云。我會也。師云。諸方盡道。趙州得逸群之
用。一期間施設。不妨自在。這僧要撃節扣關。
電光中卒著手脚不辦。覺鐵嘴能近取譬不
墜家聲。法眼有通方鑑便知落處敢問。既
是宗師。爲什麼抛塼只引得箇墼子。試參詳
看
擧。玄紹二上座見烏臼。烏臼問。近離什麼處。
僧云江西。臼便打。僧云。久響和尚有此機要。
臼曰。汝既不會。第二箇近前。其僧茫然。臼亦
打云。同坑無異土。參堂去。雪竇云。宗師眼目
須是恁麼。如金翅鳥擘海直取龍呑。有般漢。
眼目未辨東西。拄杖不知顛倒。只管説照用
同時人境倶奪。師云。雪竇明辨古今。分別邪
正。若不知有。爭恁麼道。雖然只見烏臼放行。
要明烏臼把住處麼。直得釋迦彌勒猶爲走
使。據令而行。盡大地人並須喫棒
擧。睦州示衆云。我見百丈不識好惡。大衆纔
集。以拄杖一時趕下。復召大衆。衆迴首。百丈
云。是什麼。有什麼共語處。黄檗和尚。大衆纔
集。以拄杖一時趕下。復召大衆。衆回首。檗
云。月似彎弓少雨多風。猶較些子。雪竇云。説
什麼猶較。直是未在。若是雪竇。以拄杖趕下
便休。可中有箇無孔鐵槌。善能擔荷。可以籠
罩古今乾坤坐斷。師云。古人各出一隻手提
振綱宗。誘掖後進功不浪施。仔細點檢將來。
百丈將棒喚狗。未免相顧睚 &T030177;

。黄檗香餌綴
鉤。呑著喪身失命。睦州當衆擧。覺與賊過梯。
雪竇要人擔荷。無風起浪。今日總不恁麼。各
請歸堂
擧。文殊菩薩問維摩居士云。我等各自説已。
云何是仁者所説不二法門。師云。這一轉語。
叢林話會不少。有道默然。有道良久。有道據
坐。有道不對。要且摸索不著。直得其聲如雷。
普驚群動。自古及今前聖後聖所説法門。只
向維摩片時之間。一時顯現。且道。正當恁麼
時。作箇什麼得見維摩
擧。風穴在郢州陞座云。祖師心印。状似鐵牛
之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印
即是不印即是。時盧陂長老出問。某甲有鐵
牛之機。請師不搭印。穴云。慣釣鯨鯢沈巨浸。
却將蛙歩 &T060475;

泥沙。陂佇思。穴喝云。長老何不
進語。陂擬議。穴便打一拂子云。長老還記得
話頭麼。試擧看。陂擬開口。穴又打一拂子。牧
主云。將知佛法與王法一般。穴云。見箇什麼
道理。牧主云。當斷不斷返招其亂。穴便下座。
師云。風穴擐三玄戈甲。施四種主賓。明立信
旗密排陣敵。及至盧陂纔跨鐵牛。劃時擒下。
遂令牧主知歸所。謂龍馳虎驟鳳翥鸞翔。雖
然若是崇寧。待伊道有鐵牛之機劈脊便棒。
殺人刀活人劍。還知落處麼
擧。僧問投子。一大藏教還有奇特事也無。
投子云。演出一大藏教。師云。差病不假驢駄
藥
擧。三角示衆云。若論此事。眨上眉毛早已蹉
過。麻谷出問。蹉過則不問。如何是此事。角云。
蹉過。麻谷掀倒禪床。三角劈脊便棒。師云。劍
刃上顯殺活。電光裏分緇素。不妨眼辦手親。
是致箭鋒相拄。雪竇云。兩箇老漢。眉毛也未
曾眨上。説什麼此事蹉過。師云。慣調金鏃久
歴沙場。一箭落雙鵰。人前誇敏手。雖然大似
把手上高山。未免傍觀者晒。若據崇寧見處。
喚作此事。早是好肉上剜瘡了也。何況更論
眨上眉毛早已蹉過。麻谷雪竇賊過後張弓。
則故是更有一箇。驀拈拄杖便下座
擧。舍利弗問須菩提。夢中説六波羅蜜。與覺
時是同是別。師拈云。低聲低聲。須菩提云。此
義幽深吾不能説。師拈云。爛泥裏有刺。會中
有箇彌勒大士可往問之。師拈云。推過別人
又爭得。舍利弗遂問彌勒。師拈云。將錯就錯。
彌勒云。誰爲彌勒誰是彌勒者。師拈云。面皮
厚三寸
擧。僧問五祖。一大藏教是箇切脚。未審切那
箇字。祖云。八囉娘。師云。迅雷不及掩耳
擧。大潙示衆云。今時人只得大機不得大用。
仰山擧此語似塔主。塔主踏翻凳子。潙山聞
得呵呵大笑。師云。須知大機中有大用。大用
中有大機。且道。雙放雙收時如何。刹竿頭上
仰蓮心
擧。藥山謂雲巖云。與我喚沙彌來。巖云。和尚
喚他作麼。山云。我有箇折脚鐺子。要伊提上
挈下。巖云。恁麼則與和尚出一隻手去也。師
云。擧一明三是衲僧尋常行履。雲巖既告往
知來。藥山亦不謬分付。崇寧雖百醜千拙。有
箇沒底籃子。更望諸人兩手提挈。何故。有條
攀條
擧。僧問破竃墮。如何是大修行人。竃云。擔枷
抱鎖。僧云。如何是大作業人。竃云。坐禪入
定。復云會麼。僧云不會。竃云。汝問我善善不
從惡。汝問我惡惡不從善。後有僧擧似安國
師。安云。此子會盡諸法無生。師云。窮善善自
何生。究惡惡從何起。若能明見這箇田地。便
是諸法無生。有問崇寧。如何是大修行人。對
他道。坐禪入定。如何是大作業人。對他道。擔
枷抱鎖。且道。是同是別
擧。僧問趙州。未有世界早有此性。世界壞時
此性不壞。如何是不壞之性。州云。四大五
蘊。僧云。此猶是壞底。如何是不壞之性。州
云。四大五蘊。師云。千尺寒潭徹底清
擧。長生問長慶。混沌未分時如何。慶云。露柱
懷胎。生云。分後如何。慶云。片雲點太清。生
云。只如太清。還受點也無。慶不對。生云。恁
麼則含生不來也。慶亦不對。生云。直得純清
絶點時如何。慶云。猶是眞常流注。生云。如何
是眞常流注。慶云。如鏡常明。生云。未審向上
還有事也無。慶云有。生云。如何是向上事。慶
云。打鼓鏡來相見。師云。長生善問。長慶善
答。膠膝相投。水乳相合。不見古者道。身從無
相中受生。猶如幻出諸形相。幻人心識本來
無。罪福皆空無所住。若明此箇頌。便見二老
宿問答。始知父母未生已前既生之後全體
露現。且道。打破鏡來如何相見。撫掌云了
擧。雪峯問僧。近離甚處。僧云。覆船。峯云。生
死海未渡。爲什麼覆却船。僧無語。覆船代云。
渠無生死。雪竇代云。久響雪峯。師代云。便與
掀倒禪床。師云。雪峯有驗人句。覆船有透關
眼。雪竇有陷虎機。且道。崇寧成得箇什麼邊
事
擧。雪峯示衆云。世界闊一丈。古鏡闊一丈。世
界闊一尺。古鏡闊一尺。玄沙指火爐云。且道。
火爐闊多少。峯云。如古鏡闊。沙云。老和尚脚
跟未點地在。師云。現成公案。古鏡本非火爐。
打破籠羅。火爐即是古鏡。若非父子投機。爭
見赤心片片。諸人作麼生會他道這老漢脚
跟未點地在。如來寶杖親蹤跡
擧。雲門示衆云。爾若實未得箇入頭處。三世
諸佛在爾脚跟下。一大藏教在爾舌頭上。且
向葛藤處會取。師云。崇寧土上加泥。敢道。直
得潙山水牯。觸殺東海鯉魚。陝府鐵牛。呑却
嘉州大像
擧。古者道。這一片田地。分付來多時也。我立
地待爾搆去。法眼云。這一片田地。分付來多
時也。我坐待爾搆去。師云。這一片田地。分付
來多時也。我今日當衆慶懺
擧。前寶壽問後寶壽。父母未生已前。那箇是
本來面目。後寶壽罔措。一日在市見二人相
爭。有一人相勸云。爾得恁麼無面目。壽遂大
悟。師云。築著磕著。當頭彰本地風光。應聲應
色。直下無私毫透漏。還會他道得恁麼無面
目麼。龍袖拂開全體現
擧。南泉示衆云。王老師自小養得一頭水牯
牛。擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪
西牧。亦不免食他國王水草。不如隨分納些
些。總不見得。師云。和光順物與世同塵。不犯
鋒鋩收放自在。是南泉本分草料。山僧自小
亦養得一頭水牯牛。有時孤峯獨立。有時鬧
市縱横。不論溪東溪西。一向破塵破的。且道。
即今在什麼處著眼看
擧。僧問鏡清。學人未達其源。乞師指示。清
云。是什麼源。僧云。其源。清云。若是其源。爭
受指示。僧去後侍者問。適來是成褫伊否。清
云無。者云。是不成褫伊否。清云無。者云。和
尚尊意如何。清云。一點水墨兩處成龍。師云。
鏡清具本分鉗鎚。有作家爐鞴。正如明鏡當
臺擧無遣照。雖則赴感應機。要且猶費葛藤。
若是山僧。忽有問未達其源。對他是什麼源。
待伊道其源。劈脊便棒。更有問是成褫伊否。
無和尚尊意若何。劈脊便棒。非唯截斷衆流。
亦乃光揚宗眼。還辨得出麼
圓悟佛果禪師語録卷第十六

圓悟佛果禪師語録卷第十七
　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
拈古中
擧。徳山小參示衆云。老僧今夜不答話。問話
者三十棒。時有僧出禮拜。山便打。僧云。某甲
話也未問。因甚打某甲。山云。爾甚處人。僧
云。新羅人。山云。未跨船舷好與三十棒。師
云。徳山大似金輪聖王。寰中獨據四方八表
無不順從。等閑布一勅施一令。直得草偃風
行。若不是這僧。爭見殺活擒縱威徳自在。法
眼云。大小徳山。話作兩橛。圓明云。大小徳
山。龍頭蛇尾。雪竇云。徳山握閫外威權。有當
斷不斷不招其亂底劍。雖則直截單提各能
扶竪。徳山要且只扶得末後句。未扶得最初
句在。且作麼生是徳山最初句。大鵬欲展摩
霄翅。誰顧崩騰六合雲
擧。太原孚上座問鼓山。父母未生已前鼻孔
在什麼處。山云。即今生也鼻孔在什麼處。孚
不肯乃云。爾問我與爾道。鼓山問。父母未生
已前鼻孔在什麼處。孚但搖扇而已。師云。奇
特因縁。須以奇特激發。殊勝大事。須以殊勝
擧揚。雖然隱顯無差。其奈巧拙有異。或有
問崇寧。父母未生已前鼻孔在什麼。只劈口
便掌
擧。臨濟入僧堂。兩堂首座齊下喝。僧問臨濟。
還有賓主也無。濟云。賓主歴然。師云。正勅
既行諸侯避道
擧。潙山普請次靜版鳴。有一僧拍手呵呵大
笑歸去。潙山云。奇哉此是觀音入理之門。至
晩問其僧。適來爾見什麼道理。僧云。朝來未
喫飯。聞版聲歡喜。潙山云。賺殺人。鏡清云。
當時潙山有此一僧。鼓山云。當時潙山無此
一僧。師云。這僧洪音大振。直得一千五百人
善知識眼目定動。及乎勘證將來。却打箇背
翻筋斗。若不是潙山。爭見汗馬功高。後來道
有此一僧只得一半。道無此一僧只得一半。
今日板聲鐘聲魚聲鼓聲齊振。或有箇拍手
呵呵大笑。直向伊道。觀音菩薩來也
擧。道吾與漸源至一家吊慰。源撫棺櫬問吾
云。生耶死耶。道吾云。生也不道死也不道。源
云。爲什麼不道。吾云。不道不道。漸源网測。
後來在一處聞誦觀音經。應以比丘身得度
者。即現比丘身而爲説法。忽然大悟。師云。道
吾横身爲物指出生死根源親到寶山。一問
當面蹉却。若不是金剛正性宿植根深。爭得
向平田淺草驀地回光。見得道吾著力相爲
處。目作麼生是道吾著力相爲處。試請道看｣
擧。僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清云有。
僧云。如何是新年頭佛法。清云。元正啓祚。僧
云。謝師答話。清云。鏡清今日失利。又僧問明
教。新年頭還有佛法也無。教云無。僧云。年年
是好年。爲什麼却無。教云。張翁喫酒李翁醉。
僧云。老老大大龍頭蛇尾。教云。明教今日失
利。師云。鏡清道有也失利。明教道無也失利。
且道。誵訛在什麼處。若明得去。不妨識進退
別休咎。始知一句下有分身之意。有出身之
路。今日崇寧忽有人問。新年頭還有佛法也
無。對他道。不在這兩頭。他或道。爲什麼如
此。崇寧今日失利。且道。與古人是同是別
擧。靈雲見桃華悟道頌。三十年來尋劍客。幾
回葉落又抽枝。自從一見桃華後。直至如今
更不疑。玄沙云。諦當甚諦當。敢保老兄未徹
在。師云。千鈞之弩不爲鼷鼠發機。靈雲既撥
動天關。玄沙乃掀翻地軸。且道。那箇是未徹
處。具透關眼者試請辨看

Footnote:

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