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及未來世。常得百千鬼神日夜衞護。不令
惡事輒聞其耳。何況親受諸横。復次普廣。
未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男
子善女人。歸敬供養讃歎瞻禮地藏菩薩
形像。或妄生譏毀。謗無功徳及利益事。或
露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非
或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人
賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受
極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫復
受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧
窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不
久之間復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供
養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。復次普
廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生
求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或
遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歳深轉
復尫瘵眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道
論對未定輕重。或難捨壽或不得愈。男女
俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高
聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或
衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我
某甲等爲是病人。對經像前捨諸等物。或
供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或
然油燈。或施常住。如是三白。病人遣令聞
知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二
日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀
經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪
永得解脱。所受生處常知宿命。何況善男子
善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩
薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。
是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念
讃歎是經或恭敬者。汝須百千方便。勸是
等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可
思議功徳。復次普廣。若未來世諸衆生等。或
夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁
或歎或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。
過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未
得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨
肉。使作方便願離惡道。普廣。汝以神力
遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀
此經或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡
道眷屬。經聲畢是遍數當得解脱。乃至夢
寐之中永不復見。復次普廣若未來世有諸
下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺
知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形
像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如
是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更
不經三惡道苦。復次普廣。若未來世中閻浮
提内。刹利婆羅門長者居士一切人等。及異
姓種族有新産者。或男或女七日之中。早與
讀誦此不思議經典。更爲念菩薩名可滿
萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得
解脱。安樂易養壽命増長。若是承福生者轉
増安樂及與壽命。復次普廣。若未來世衆生。
於月一日八日十四日十五日十八日二十
三二十四二十八二十九日乃至三十日。是
諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提衆生
擧止動念。無不是業無不是罪。何況恣情
殺害竊盜邪婬妄語百千罪状。能於是十齋
日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東
西南北百由旬内無諸災難。當此居家若長
若幼。現在未來百千歳中永離惡趣。能於十
齋日毎轉一遍。現世令此居家無諸横病
衣食豐溢。是故普廣當知。地藏菩薩有如
是等不可説百千萬億大威神力利益之事。
閻浮衆生於此大士有大因縁。是諸衆生
聞菩薩名見菩薩像。乃至聞是經三字五
字或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世
百千萬生。常得端正生尊貴家。爾時普廣
菩薩聞佛如來稱揚讃歎地藏菩薩已。胡跪
合掌復白佛言。世尊。我久知是大士有如
此不可思議神力及大誓願力。爲未來衆生
遣知利益故問如來唯然頂受。世尊當何
名此經。使我云何流布。佛告普廣此經有
三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名
地藏本誓力經。縁此菩薩久遠劫來。發大重
願利益衆生。是故汝等依願流布。普廣聞
已。合掌恭敬作禮而退
地藏菩薩本願經卷上

地藏菩薩本願經卷下
  唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
  利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是
閻浮衆生。擧心動念無非是罪。脱獲善利
多退初心。若遇惡縁念念増益。是等輩人
如履泥塗負於重石。漸困漸重足歩深邃。
若得遇知識替與減負或全與負。是知識
有大力故。復相扶助勸令牢脚。若達平地
須省惡路無再經歴。世尊。習惡衆生從
纖毫間便至無量。是諸衆生有如此習。臨
命終時父母眷屬。宜爲設福以資前路。或
懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經或供養佛
像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。
一名一號歴臨終人耳根。或聞在本識。是諸
衆生所造惡業。計其感果必墮惡趣。縁是
眷屬爲臨終人修此聖因。如是衆罪悉皆
銷滅。若能更爲身死之後七七日内廣造衆
善。能使是諸衆生永離惡趣。得生人天受
勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故我今對佛
世尊及天龍八部人非人等。勸於閻浮提衆
生。臨終之日愼勿殺害及造惡縁。拜祭鬼
神求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。
無纖毫之力利益亡人。但結罪縁轉増深
重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天
中。縁是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是
命終人殃累對辯晩生善處。何況臨命終人。
在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。
何忍眷屬更爲増業。譬如有人從遠地來
絶糧三日。所負擔物彊過百斤。忽遇隣人
更附少物。以是之故轉復困重。世尊。我觀
閻浮衆生。但能於諸佛教中。乃至善事一毛
一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。説是
語時。會中有一長者名曰大辯。是長者久
證無生化度十方現長者身。合掌恭敬問
地藏菩薩言。大士是南閻浮提衆生命終之
後。小大眷屬爲修功徳。乃至設齋造衆善
因。是命終人得大利益及解脱不。地藏答
言。長者。我今爲未來現在一切衆生。承佛
威力略説是事。長者。未來現在諸衆生等。
臨命終日得聞一佛名一菩薩名一辟支佛
名。不問有罪無罪悉得解脱。若有男子女
人。在生不修善因多造衆罪。命終之後。眷
屬小大爲造福利。一切聖事七分之中而乃
獲一。六分功徳生者自利。以是之故未來現
在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼
不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日内
如癡如聾或在諸司辯論業果。審定之後
據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮於
諸惡趣等。是命終人未得受生。在七七日
内念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救
拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千
百歳中無解脱日。若是五無間罪墮大地
獄。千劫萬劫永受衆苦。復次長者。如是罪
業衆生命終之後。眷屬骨肉爲修營齋資助
業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不
棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如
有違食及不精勤。是命終人了不得力。如
精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。是
故長者閻浮衆生。若能爲其父母乃至眷屬。
命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存
亡獲利。説是語時忉利天宮。有千萬億那
由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長
者作禮而退
  閻羅王衆讃歎品第八
爾時鐵圍山内有無量鬼王。與閻羅天子倶
詣忉利來到佛所。所謂惡毒鬼王･多惡鬼
王･大諍鬼王･白虎鬼王･血虎鬼王･赤虎鬼王
散殃鬼王･飛身鬼王･電光鬼王･狼牙鬼王･千
眼鬼王･噉獸鬼王･負石鬼王･主耗鬼王･主禍
鬼王･主食鬼王･主財鬼王･主畜鬼王･主禽鬼
王･主獸鬼王･主魅鬼王･主産鬼王･主命鬼
王･主疾鬼王･主險鬼王･三目鬼王･四目鬼
王･五目鬼王･祁利失王･大祁利失王･祁利
叉王･大祁利叉王･阿那吒王･大阿那吒王･如
是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居
閻浮提。各有所執各有所主。是諸鬼王與
閻羅天子。承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。
倶詣忉利在一面立。爾時閻羅天子胡跪
合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王承
佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣此忉
利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑
事敢問世尊。唯願世尊慈悲宣説。佛告閻
羅天子恣汝所問吾爲汝説。是時閻羅天
子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩而白佛言。
世尊我觀地藏菩薩。在六道中百千方便而
度罪苦衆生不辭疲倦。是大菩薩有如是
不可思議神通之事。然諸衆生脱獲罪報。未
久之間又墮惡道。世尊。是地藏菩薩既有如
是不可思議神力。云何衆生而不依止善
道永取解脱。唯願世尊爲我解説。佛告
閻羅天子。南閻浮提衆生。其性剛彊難調
難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是
衆生早令解脱。是罪報人乃至墮大惡趣。
菩薩以方便力拔出根本業縁。而遣悟宿
世之事。自是閻浮衆生結惡習重。旋出旋入
勞斯菩薩。久經劫數而作度脱。譬如有人
迷失本家誤入險道。其險道中多諸夜叉
及虎狼師子蚖蛇蝮蠍。如是迷人在險道中。
須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術。
善禁是毒乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人
欲進險道。而語之言。咄哉男子。爲何事故
而入此路。有何異術能制諸毒。是迷路人
忽聞是語。方知險道。即便退歩求出此路。
是善知識提携接手引出險道。免諸惡毒
至于好道。令得安樂而語之言。咄哉迷人
自今已後勿履是道。此路入者卒難得出
復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時。
知識又言。若見親知及諸路人若男若女。言
於此路多諸毒惡喪失性命。無令是衆自
取其死。是故地藏菩薩具大慈悲救拔罪
苦衆生。生天人中令受妙樂。是諸罪衆知
業道苦。脱得出離永不再歴。如迷路人誤
入險道。遇善知識引接令出。永不復入。逢
見他人復勸莫入。自言因是迷故。得解
脱竟更不復入。若再履踐猶尚迷誤。不覺
舊曾所落險道。或致失命如墮惡趣。地藏
菩薩方便力故使令解脱。生人天中旋又再
入。若業結重永處地獄無解脱時。爾時惡
毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。
其數無量在閻浮提。或利益人或損害人
各各不同。然是業報使我眷屬遊行世界。
多惡少善過人家庭。或城邑聚落莊園房舍。
或有男子女人修毛髮善事。乃至懸一旛
一蓋少香少華。供養佛像及菩薩像。或轉
讀尊經燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮
是人。如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼各
有大力。及土地分便令衞護。不令惡事横
事惡病横病。乃至不如意事。近於此舍等處。
何況入門。佛讃鬼王善哉善哉汝等及與閻
羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝
釋令衞護汝。説是語時。會中有一鬼王名
曰主命。白佛言。世尊。我本業縁主閻浮人
命。生時死時我皆主之。在我本願甚欲利
益。自是衆生不會我意。致令生死倶不得
安。何以故。是閻浮提人初生之時不問男
女。或欲生時但作善事増益舍宅。自今土
地無量歡喜擁護子母。得大安樂利益眷
屬。或已生下愼勿殺害。取諸鮮味供給産
母及廣聚眷屬。飮酒食肉歌樂絃管。能令
子母不得安樂。何以故。是産難時有無數惡
鬼及魍魎精魅欲食腥血。是我早令舍宅
土地靈祇荷護子母。使令安樂而得利益。
如是之人見安樂故。便合設福答諸土地。
翻爲殺害集聚眷屬。以是之故。犯殃自受
子母倶損。又閻浮提臨命終人不問善惡。
我欲令是命終之人不落惡道。何況自修
善根。増我力故。是閻浮提行善之人。臨命
終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母乃至
諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡
者。世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神
識惛昧不辯善惡。乃至眼耳更無見聞。是
諸眷屬當須設大供養。轉讀尊經念佛菩
薩名號。如是善縁能令亡者離諸惡道。諸
魔鬼神悉皆退散。世尊。一切衆生臨命終時。
若得聞一佛名一菩薩名。或大乘經典一句
一偈。我觀如是輩人除五無間殺害之罪。
小小惡業合墮惡趣者尋即解脱。佛告主
命鬼王。汝大慈故能發如是大願。於生死
中護諸衆生。若未來世中有男子女人至
生死時。汝莫退是願。總令解脱永得安樂。
鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形念念擁
護閻浮衆生。生時死時倶得安樂。但願諸衆
生於生死時。信受我語無不解脱獲大利
益。爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已
曾經百千生作大鬼王。於生死中擁護衆
生。是大士慈悲願故。現大鬼身實非鬼也。
却後過一百七十劫。當得成佛號曰無相
如來。劫名安樂世界名淨。住其佛壽命不
可計劫。地藏。是大鬼王其事如是不可思議。
所度天人亦不可限量
  稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今爲
未來衆生演利益事。於生死中得大利益。
唯願世尊聽我説之。佛告地藏菩薩。汝今
欲興慈悲。救拔一切罪苦六道衆生。演不
思議事。今正是時唯當速説。吾即涅槃使汝
早畢是願。吾亦無憂現在未來一切衆生。
地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。
有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。
聞是佛名暫生恭敬。即得超越四十劫生
死重罪。何況塑畫形像供養讃歎。其人獲
福無量無邊。又於過去恒河沙劫。有佛出
世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名
一彈指頃發心歸依。是人於無上道永不
退轉。又於過去有佛出世。號波頭摩勝如
來。若有男子女人。聞是佛名歴於耳根。是
人當得千返生於六欲天中。何況志心稱
念。又於過去不可説不可説阿僧祇劫。有佛
出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是
佛名一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授
記。又於過去有佛出世。號拘留孫佛。若有
男子女人。聞是佛名志心瞻禮。或復讃歎。
是人於賢劫千佛會中。爲大梵王得授上
記。又於過去有佛出世。號毘婆尸。若有男
子女人。聞是佛名永不墮惡道。常生人天
受勝妙樂。又於過去無量無數恒河沙劫。有
佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是
佛名畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。
又於過去有佛出世。號寶相如來。若有男
子女人聞是佛名生恭敬心。是人不久得
阿羅漢果。又於過去無量阿僧祇劫。有佛出
世。號袈裟幢如來。若有男子女人。聞是佛
名者超一百大劫生死之罪。又於過去有
佛出世。號大通山王如來。若有男子女人。
聞是佛名者是人得遇恒河沙佛。廣爲説
法必成菩提。又於過去有淨月佛･山王佛･
智勝佛･淨名王佛･智成就佛･無上佛･妙聲佛･
滿月佛･月面佛。有如是等不可説佛世尊。
現在未來一切衆生。若天若人若男若女。但
念得一佛名號功徳無量。何況多名。是衆生
等生時死時。自得大利終不墮惡道。若有
臨命終人。家中眷屬乃至一人。爲是病人高
聲念一佛名。是命終人除五無間罪。餘業報
等悉得銷滅。是五無間罪雖至極重動經億
劫了不得出。承斯臨命終時他人爲其稱
念佛名於是罪中亦漸銷滅。何況衆生自稱
自念。獲福無量滅無量罪
  校量布施功徳縁品第十
爾時地藏菩薩摩訶薩。承佛威神從座而
起。胡跪合掌白佛言。世尊我觀業道衆生。
校量布施有輕有重。有一生受福有十生
受福。有百生千生受大福利者。是事云何。
唯願世尊爲我説之。爾時佛告地藏菩薩。
吾今於忉利天宮一切衆會。説閻浮提布施
校量功徳輕重。汝當諦聽吾爲汝説。地藏
白佛言。我疑是事願樂欲聞。佛告地藏菩
薩。南閻浮提有諸國王宰輔大臣大長者大
刹利大婆羅門等。若遇最下貧窮乃至癃殘
瘖瘂聾癡無目。如是種種不完具者。是大國
王等欲布施時。若能具大慈悲下心含笑。
親手遍布施。或使人施軟言慰喩。是國王等
所獲福利。如布施百恒河沙佛功徳之利。
何以故。縁是國王等於是最貧賤輩及不完
具者發大慈心。是故福利有如此報。百千
生中常得七寶具足。何況衣食受用。復次地
藏。若未來世有諸國王。至婆羅門等遇佛
塔寺或佛形像乃至菩薩･聲聞･辟支佛像。躬
自營辦供養布施。是國王等當得三劫爲帝
釋身受勝妙樂。若能以此布施福利迴向
法界。是大國王等於十劫中常爲大梵天
王。復次地藏。若未來世有諸國王。至婆羅
門等遇先佛塔廟。或至經像毀壞破落。乃
能發心修補。是國王等或自營辦或勸他人。
乃至百千人等布施結縁。是國王等百千生
中常爲轉輪王身。如是他人同布施者。百千
生中常爲小國王身。更能於塔廟前發迴
向心。如是國王乃及諸人盡成佛道。以此
果報無量無邊。復次地藏。未來世中有諸國
王及婆羅門等。見諸老病及生産婦女。若一
念間具大慈心。布施醫藥飮食臥具使令安
樂。如是福利最不思議。一百劫中常爲淨居
天主。二百劫中常爲六欲天主。畢竟成佛永
不墮惡道。乃至百千生中耳不聞苦聲。復
次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。
能作如是布施獲福無量。更能迴向不問
多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。是故地
藏普勸衆生當如是學。復次地藏。未來世
中若善男子善女人。於佛法中種少善根
毛髮沙塵等許。所受福利不可爲喩。復次
地藏。未來世中若有善男子善女人。遇佛形
像･菩薩形像･辟支佛形像･轉輪王形像。布施
供養得無量福。常在人天受勝妙樂。若能
迴向法界。是人福利不可爲喩。復次地藏。
未來世中若有善男子善女人。遇大乘經典。
或聽聞一偈一句發殷重心。讃歎恭敬布施
供養。是人獲大果報無量無邊。若能迴向
法界。其福不可爲喩。復次地藏。若未來世
中有善男子善女人。遇佛塔寺大乘經典新
者布施供養瞻禮讃歎恭敬合掌。若遇故者
或毀壞者修補營理。或獨發心或勸多人同
共發心。如是等輩三十生中。常爲諸小國王
檀越之人。常爲輪王還以善法教化諸小
國王。復次地藏。未來世中若有善男子善女
人。於佛法中所種善根。或布施供養或修
補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一
渧。如是善事但能迴向法界。是人功徳百千
生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬。或自身
利益。如是之果即三生受樂捨一得萬報。
是故地藏布施因縁其事如是
  地神護法品第十一
爾時堅牢地神。白佛言。世尊。我從昔來。瞻
視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議。
神通智慧廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩。於
諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩於閻浮
提有大因縁。如文殊･普賢･觀音･彌勒。亦
化百千身形度於六道。其願尚有畢竟。是
地藏菩薩教化六道一切衆生。所發誓願劫
數如千百億恒河沙。世尊。我觀未來及現在
衆生。於所住處於南方清潔之地。以土石
竹木作其龕室。是中能塑畫乃至金銀銅鐵。
作地藏形像燒香供養瞻禮讃歎。是人居處
即得十種利益。何等爲十。一者土地豐壤。
二者家宅永安。三者先亡生天。四者現存益
壽。五者所求遂意六者無水火災。七者虚耗
辟除。八者杜絶惡夢。九者出入神護。十者
多遇聖因。世尊。未來世中及現在衆生。若能
於所住處方面。作如是供養得如是利益。
復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善
女人。於所住處有此經典及菩薩像。是人
更能轉讀經典供養菩薩。我常日夜以本神
力衞護是人。乃至水火盜賊大横小横。一切
惡事悉皆銷滅。佛告堅牢地神。汝大神力諸
神少及。何以故。閻浮土地悉蒙汝護。乃至
草木沙石稻麻竹葦穀米寶貝從地而有。皆
因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事汝
之功徳及以神通。百千倍於常分。地神。若
未來世中有善男子善女人供養菩薩及
轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。
汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及
不如意事輒聞於耳。何況令受。非但汝獨
護是人故。亦有釋梵眷屬諸天眷屬擁護
是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地
藏形像。及轉讀是本願經故自然畢竟出離
苦海證涅槃樂。以是之故得大擁護
  見聞利益品第十二
爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。
所謂白毫相光･大白毫相光･瑞毫相光･大瑞
毫相光･玉毫相光･大玉毫相光･紫毫相光･大
紫毫相光･青毫相光･大青毫相光･碧毫相光･
大碧毫相光･紅毫相光･大紅毫相光･縁毫相
光･大縁毫相光･金毫相光･大金毫相光･慶雲
毫相光･大慶雲毫相光･千輪毫光･大千輪毫
光･寶輪毫光･大寶輪毫光･日輪毫光･大日輪
毫光･月輪毫光･大月輪毫光･宮殿毫光･大宮
殿毫光･海雲毫光･大海雲毫光･於頂門上
放如是等毫相光已。出微妙音告諸大衆
天龍八部人非人等。聽吾今日於忉利天宮。
稱揚讃歎地藏菩薩於人天中利益等事不
思議事。超聖因事證十地事。畢竟不退阿
耨多羅三藐三菩提事。説是語時。會中有
一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪
合掌。白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩。具
大慈悲憐愍罪苦衆生。於千萬億世界化
千萬億身。所有功徳及不思議威神之力。我
聞。世尊與十方無量諸佛異口同音讃歎地
藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛。説其功
徳猶不能盡。向者又蒙世尊普告大衆。欲
稱揚地藏利益等事。唯願世尊爲現在未來
一切衆生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部
瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世
界有大因縁。若天若龍若男若女若神若鬼。
乃至六道罪苦衆生。聞汝名者見汝形者。
戀慕汝者讃歎汝者。是諸衆生於無上道
必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟
遇佛授記汝今具大慈悲憐愍衆生。及天
龍八部。聽吾宣説地藏菩薩不思議利益之
事。汝當諦聽吾今説之。觀世音言。唯然世
尊願樂欲聞。佛告觀世音菩薩。未來現在諸
世界中。有天人受天福盡有五衰相現。或
有墮於惡道之者。如是天人若男若女。當
現相時或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩
名。一瞻一禮。是諸天人轉増天福。受大快
樂永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸
香華衣服飮食寶貝瓔珞布施供養。所獲功
徳福利無量無邊。復次觀世音。若未來現在
諸世界中六道衆生。臨命終時得聞地藏
菩薩名。一聲歴耳根者。是諸衆生永不歴
三惡道苦。何況臨命終時父母眷屬將是命
終人舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。或
使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將
舍宅寶貝等。爲其自身塑畫地藏菩薩形
像。是人若是業報合受重病者。承斯功徳
尋即除愈壽命増益。是人若是業報命盡。應
有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功徳
命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉
皆銷滅。復次觀世音菩薩。若未來世有男子
女人。或乳哺時或三歳五歳十歳已下。亡失
父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。
思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何
世界生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形
像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退
初心。聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因
業故墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟
姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功徳。尋即解脱生
人天中受勝妙樂者。即承斯功徳轉増聖
因。受無量樂。是人更能三七日中一心瞻禮
地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩
現無邊身。具告是人眷屬生界。或於夢中。
菩薩現大神力親領是人。於諸世界見諸
眷屬。更能毎日念菩薩名千遍。至于千日。
是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衞
護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至横事不
入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂
授記。復次觀世音菩薩。若未來世有善男子
善女人。欲發廣大慈心救度一切衆生者。
欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人
等見地藏形像及聞名者。至心歸依或以
香華衣服寶貝飮食供養瞻禮。是善男女等
所願速成永無障礙。復次觀世音。若未來世
有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億
等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養
讃歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成
就。復願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是
人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。復次觀世
音菩薩。若未來世善男子善女人。於大乘經
典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇
明師教視令熟。旋得旋忘動經年月不能
讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除故。
於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏
菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳
白更以香華衣服飮食一切玩具供養菩薩。
以淨水一盞經一日一夜。安菩薩前。然後
合掌請服。迴首向南臨入口時。至心鄭重
服水既畢。愼五辛酒肉邪婬妄語及諸殺害。
一七日或三七日。是善男子善女人。於睡夢
中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授
灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一歴
耳根。即當永記更不忘失一句一偈。復次
觀世音菩薩。若未來世有諸人等。衣食不足
求者乖願。或多病疾或多凶衰。家宅不安眷
屬分散。或諸横事多來忤身。睡夢之間多有
驚怖。如是人等聞地藏名見地藏形。至心
恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即
得安樂衣食豐溢。乃至於睡夢中悉皆安
樂。復次觀世音菩薩。若未來世有善男子善
女人。或因治生或因公私。或因生死或因
急事。入山林中過渡河海。乃及大水或經
險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過
土地鬼神衞護。行住坐臥永保安樂。乃至逢
於虎狼師子。一切毒害不能損之。佛告觀
世音菩薩。是地藏菩薩於閻浮提有大因
縁。若説於諸衆生見聞利益等事。百千劫中
説不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是
經。令娑婆世界衆生。百千萬劫永受安樂。
爾時世尊而説偈言
    吾觀地藏威神力恒河沙劫説難盡
    見聞瞻禮一念間利益人天。無量事
    若男若女若龍神報盡應當墮惡道
    至心歸依大士身壽命轉増除罪障
    少失父母恩愛者未知魂神在何趣
    兄弟姊妹及諸親生長以來皆不識
    或塑或畫大士身悲戀瞻禮不暫捨
    三七日中念其名菩薩當現無邊體
    示其眷屬所生界縱墮惡趣尋出離
    若能不退是初心即獲摩頂受聖記
    欲修無上菩提者乃至出離三界苦
    是人既發大悲心先當瞻禮大士像
    一切諸願速成就永無業障能遮止
    有人發心念經典欲度群迷超彼岸
    雖立是願不思議旋讀旋忘多廢失
    斯人有業障惑故於大乘經不能記
    供養地藏以香華衣服飮食諸玩具
    以淨水安大士前一日一夜求服之
    發殷重心愼五辛酒肉邪淫及妄語
    三七日内勿殺害至心思念大士名
    即於夢中見無邊覺來便得利根耳
    應是經教歴耳聞千萬生中永不忘
    以是大士不思議能使斯人獲此慧
    貧窮衆生及疾病家宅凶衰眷屬離
    睡夢之中悉不安求者乖違無稱遂
    至心瞻禮地藏像一切惡事皆消滅
    至於夢中盡得安衣食豐饒神鬼護
    欲入山林及渡海毒惡禽獸及惡人
    惡神惡鬼并惡風一切諸難諸苦惱
    但當瞻禮及供養地藏菩薩大士像
    如是山林大海中應是諸惡皆消滅
    觀音至心聽吾説地藏無盡不思議
    百千萬劫説不周廣宣大士如是力
    地藏名字人若聞乃至見像瞻禮者
    香華衣服飮食奉供養百千受妙樂
    若能以此迴法界畢竟成佛超生死
    是故觀音汝當知普告恒沙諸國土
  囑累人天品第十三
爾時世尊擧金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩
頂而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思
議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。
汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讃歎宣
説汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。地
藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億
不可説不可説一切諸佛菩薩天龍八部大會
之中。再以人天諸衆生等未出三界在火
宅中者。付囑於汝。無令是諸衆生墮惡趣
中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。
動經千萬億劫無有出期。地藏。是南閻浮
提衆生。志性無定習惡者多。縱發善心須
臾即退。若遇惡縁念念増長。以是之故吾
分是形百千億化度。隨其根性而度脱之。
地藏吾今殷勤以天人衆付囑於汝。未來
之世若有天人及善男子善女人。於佛法中
種少善根。一毛一塵一沙一渧。汝以道力
擁護是人。漸修無上勿令退失。復次地藏。
未來世中若天若人隨業報應落在惡趣。臨
墮趣中或至門首。是諸衆生若能念得一
佛名一菩薩名一句一偈大乘經典。是諸衆
生汝以神力方便救拔。於是人所現無邊
身爲碎地獄。遣令生天受勝妙樂。爾時世
尊而説偈言
    現在未來天人衆吾今殷勤付囑汝
    以大神通方便度勿令墮在諸惡趣
爾時地藏菩薩摩訶薩。胡跪合掌白佛言。世
尊。唯願世尊不以爲慮。未來世中若有善
男子善女人。於佛法中一念恭敬。我亦百千
方便度脱是人。於生死中速得解脱。何況
聞諸善事念念修行。自然於無上道永不
退轉。説是語時。會中有一菩薩名虚空藏。
白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讃歎
地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中若
有善男子善女人。乃及一切天龍聞此經典
及地藏名字。或瞻禮形像得幾種福利。唯
願世尊爲未來現在一切衆等略而説之。佛
告虚空藏菩薩。諦聽諦聽吾當爲汝分別説
之。若未來世有善男子善女人。見地藏形
像及聞此經。乃至讀誦香華飮食衣服珍寶
布施供養讃歎瞻禮。得二十八種利益。一者
天龍護念。二者善果日増。三者集聖上因。四
者菩提不退。五者衣食豐足。六者疾疫不
臨。七者離水火災。八者無盜賊厄。九者人
見欽敬。十者神鬼助持。十一者女轉男身。
十二者爲王臣女。十三者端正相好。十四者
多生天上。十五者或爲帝王。十六者宿智命
通。十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。十九
者諸横銷滅。二十者業道永除。二十一者去
處盡通。二十二者夜夢安樂。二十三者先亡
離苦。二十四者宿福受生。二十五者諸聖讃
歎。二十六者聰明利根。二十七者饒慈愍心。
二十八者畢竟成佛。復次虚空藏菩薩。若現
在未來天龍鬼神聞地藏名禮地藏形。或
聞地藏本願事行。讃歎瞻禮得七種利益。一
者速超聖地。二者惡業銷滅。三者諸佛護臨。
四者菩提不退。五者増長本力。六者宿命皆
通。七者畢竟成佛。爾時十方一切諸來。不可
説不可説諸佛如來。及大菩薩天龍八部。聞
釋迦牟尼佛稱揚讃歎地藏菩薩大威神力
不可思議。歎未曾有。是時忉利天雨無量香
華天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩
已。一切衆會倶復瞻禮合掌而退
地藏菩薩本願經卷下

Footnote:

783 784 785 786 787 788 789 790 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]