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正法。應當受持讀誦廣大開示。爲他人説。悉
獲如是稱讃功徳。爾時世尊。欲重明斯義。説
伽陀曰
    諸有大智者善了文句義
    持此經中王獲無量勝慧
    彼比丘法師常行是法施
    持此經中王最勝生歡喜
    爲諸聽法者宣説如是法
    持此經中王獲歎美功徳
    得是勝慧已於法無損減
    復於勝念力能演無上句
    善説法要者常讃佛教＊勅
    持此經中王多聞常具足
    聞已受持者不著於文字
    隨義常觀察増長佛智慧
    由智慧無邊深達勝義諦
    宣布詣十方聞是獲稱讃
    又令貪恚癡由斯皆漸少
    最上清淨心聞是獲稱讃
    受用資具中稱量如實義
    曉了非眞實捨家求解脱
    樂住空閑處聞法常無厭
    諮問世尊所法施無有悋
    令智慧増長清白無減失
爾時世尊。説是偈已。告舍利子。此諸菩薩於
勝慧波羅蜜多之行。應當勇猛以四攝事。於
長夜中攝受有情。何等爲四。所謂布施愛語
利行同事。是名四種。云何布施。謂財施法施
及無畏施。云何愛語。謂於聞法者出柔順語。
云何利行。謂於自他意樂圓滿。云何同事。謂
於是智起功徳想。攝受有情安住是法。又布
施者。謂於一切來求丐者意極清淨。愛語
者。斷諸合集。利行者。使無退屈。同事者。迴
向大乘。又布施者。隨轉大慈心無遺惜。愛語
者。隨心喜捨。利行者。爲諸有情身心勇悍被
大甲冑。同事者。心捨高下向一切智。又布施
者。如法追求捨諸資具。愛語者。導以正法。利
行者。自利利他悉起平等。同事者。利諸有情。
咸共發起一切智心。又布施者。自捨一切若
内外法。愛語者。於諸法行功徳智慧善權稱
讃。利行者。棄自所利隨轉利他。同事者。成熟
菩提。譬彼掌中菴摩勒果。普施一切得無怯
弱
復次舍利子。法施者。謂如其所聞爲他人説。
愛語者。謂正開示無所＊希望。利行者。爲他
演説不生疲厭。同事者。於一切智。樂甚深法
心無棄捨。又法施者。於來聽法者説無散亂。
愛語者。遠至他方演説諸法。利行者。爲法義
故於諸法師。以飮食衣服臥具醫藥。乃至以
身覆護一切給侍。同事者。爲令薫習安住種
性。又法施者。於諸施中無有過上。愛語者。分
別義利。利行者。謂隨於義不隨文句。同事者。
爲令圓滿一切佛法。又布施者。是即布施波
羅蜜多。愛語者。是即持戒忍辱波羅蜜多。利
行者。是即精進波羅蜜多。同事者。是即禪定
勝慧波羅蜜多。又布施者。是即最初發心菩
薩。愛語者。是即行勝解行菩薩。利行者。是即
不退轉地菩薩。同事者是即一生補處菩薩。
又布施者。是即住菩提根。愛語者。是即長菩
提芽。利行者。是即開菩提花。同事者。是即結
菩提果
舍利子。是故諸菩薩摩訶薩於長夜中。以四
攝事攝受有情。於菩提行諸波羅蜜多而能
隨轉。於此復有無量無邊諸攝事等
爾時佛告舍利子。彼大蘊如來應供正等正
覺。爲精進行太子。於菩提道悉正開示。及過
去未來現在諸佛世尊之所稱讃。時精進行
太子。於彼佛所。得聞如是菩提正道。及聞三
世諸佛世尊之所稱讃。快得善利發大歡喜。
復於彼佛及諸大聲聞衆。於九十九倶胝歳。
以飮食衣服臥具醫藥。供養恭敬尊重讃歎。
舍利子。彼大蘊如來應供正等正覺。即時與
授阿耨多羅三藐三菩提記
佛説大乘菩薩藏正法經卷第三十八

佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
十九
　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大夫
試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
沙門＊臣法護等奉　　　詔譯　
  勝慧波羅蜜多品第十一之七
爾時佛告舍利子。汝等勿謂精進行太子得
授記已。起於異見而生疑惑。所以者何。是精
進行太子。已於過去九十九倶胝歳。親近供
養尊重讃歎。大蘊如來及聲聞衆。亦以飮食
衣服臥具醫藥。精勤給侍悉令充足。以本願
故彼佛世尊。與授阿耨多羅三藐三菩提記。
於未來世過阿僧祇劫當得作佛。號曰寶身
如來應供正遍知明行。足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。其佛有八十那
庾多大聲聞衆。皆阿羅漢。諸漏已盡無復煩
惱。心得自在到於彼岸。舍利子。復於彼時。有
王出世名曰善現。其王唯以善法化治人民。
轉正法輪行精進行。四兵嚴衞七寶具足。所
謂輪寶象寶馬寶摩尼寶女寶主兵寶主藏
寶。如是七寶殊勝無比。復有大城名閻浮檀
金。其城東西修廣十二踰繕那。南北亦等七
踰繕那。其國人民離諸艱苦。所須如意。有大
神通受勝妙樂。如是有情充滿其中。有大長
者名曰善慧。珍寶具足受用無乏。其諸庫藏
悉皆充溢。於諸佛所植衆善本。而爲諸佛之
所印可。舍利子。爾時寶身如來應供正等正
覺。觀彼善慧長者。審知其器堪可任持。菩薩
藏正法之器。是諸佛法器。如是知已。即詣其
所現大神力。於虚空中結跏趺坐。隨應爲説
菩薩道法。而復稱讃三世諸佛。舍利子。時彼
長者聞説法已。深心愛樂信解清淨。生大歡
喜。於千歳中。即以飮食衣服臥具醫藥種種
所須。禮拜供養尊重讃歎寶身如來及聲聞
衆。滿千歳已而無懈倦。作是誓言。願我當成
阿耨多羅三藐三菩提。時彼如來聞是誓已。
即爲授記。舍利子。汝勿謂善慧長者得授記
已。起於異見而生疑惑。我於彼時願求菩提。
亦以飮食衣服臥具醫藥。於千歳中。供養恭
敬尊重讃歎寶身如來及聲聞衆。彼佛世尊。
不與我授阿耨多羅三藐三菩提記
爾時寶身如來告善慧言。汝於未來世過阿
僧祇劫當得作佛。號曰然燈如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊。彼佛法中。有王名阿闍世。其王有
城名蓮華具足。彼國人民離諸苦難。多所安
隱隨意成就。舍利子。復於彼時。有王名大
娑羅。其王有子名具足燈。威徳自在面貌端
正。衆相具足人所愛樂。庫藏充滿受用無乏。
時阿闍世王。即以半國委付其政。時具足燈。
既即位已亦以善法化治人民。舍利子。是具
足燈。乃於後時誕生太子。色相端嚴最勝圓
滿。清淨瑩澈猶如池沼。具三十二大人之相。
威光晃耀猶如日輪。其王即時心生歡喜。乃
與立字名曰然燈。爾時其王。召婆羅門占相
其子。時婆羅門而白王言。今太子者宿植善
本。當證阿耨多羅三藐三菩提。必定不久得
大神通。爾時淨居天子。於色究竟天忽然沒
已。詣太子所頭面禮足右繞三匝。爲彼太子
説伽陀曰
    往昔於因中積集諸功徳
    悟無上菩提猶如勝仙幢
    盛年具威勢遷謝疾如風
    壯色老所侵世間不可樂
    以衰老所逼厭苦求解脱
    應當善思惟光景不久住
    善哉大智者速疾求出離
    於此菩提道堅固持淨戒
爾時淨居天子説伽陀已。已初夜分即爲太
子。警覺開示令生信解。捨家出家。當得阿耨
多羅三藐三菩提。具大威徳名稱遠聞。時彼
太子既授其教。於佛法中精勤信解。隨順修
學阿耨多羅三藐三菩提法。舍利子。爾時具
足燈王。聞是太子捨家出家得阿耨多羅三
藐三菩提已。即遣使者往詣然燈佛所。具宣
教勅。＊唯願大慈憐愍於我。願時速還。若不
時來即嚴四兵我當自往。舍利子。時具足燈
王。復召群臣共議斯事。即時嚴駕奉迎世尊。
見佛身相端嚴殊特。歎未曾有。各起恭敬頭
面禮足。而白佛言。＊唯願世尊。於阿闍世王。
深心憐愍饒益我等。舍利子。爾時然燈如來
受王請已。其王即與二十倶胝王諸眷屬及
四兵衆。隨佛世尊。前後圍繞。往詣王宮。而王
即以衣服飮食床褥湯藥一切樂具。悉令充
足。隨所愛樂而用供養。時佛世尊。爲説法要。
多所度脱。頂禮佛足右繞三匝。涕涙悲泣深
懷戀慕。爾時然燈如來。復與二十倶胝大阿
羅漢。即時往詣阿闍世王蓮華具足大城。舍
利子。爾時阿闍世王。聞佛然燈至其城已。即
勅人民。於其城中四衢巷陌咸使清淨。瓦礫
荊棘悉令屏除。香水灑地無諸塵坌。散衆名
華積至于膝。寶瓶香爐其煙彌布。種種寶衣
處處垂下。撃鼓角貝其聲相續。塗香華鬘充
滿其中。勝妙莊嚴昔所未有。彼國人民隨自
供養。無諸貿易咸所樂觀。舍利子。爾時阿闍
世王。復以種種華香瓔珞。燒香粖香。衣服繒
蓋幢幡伎樂。歌頌讃歎奉迎如來。於自宮中
禮拜供養。時王即得勝歡喜心。妙吉祥心。無
障礙心。離熱惱心。安隱而住。舍利子。復有長
者居士婆羅門等。亦以如上種種供養。往詣
佛所。頭面禮足瞻仰世尊。爾時有一梵志名
曰妙寶。與其徒衆五百人倶住呬末河側。常
持三種曼多囉法。所謂儞揵吒法。該吒婆法。
惡刹囉鉢捺法。時彼徒衆。悉能通達此三種
法。彼自記別。誦是文句世間最勝。是大丈夫
爲軌範師。舍利子。彼時復有寶雲梵志。亦與
徒衆五百人倶。於彼學習自謂究竟。是時寶
雲而白師言。我於本法已得通達。今欲還詣
本所生處。當求五百金錢用酬教誨。是時寶
雲。漸次經歴國邑聚落。至蓮華具足大城。
見彼城中莊嚴殊妙。即時往問。今此城中作
何勝事。彼共告言。仁者當知。今佛世尊然燈
如來。與八十倶胝大阿羅漢。八萬四千大菩
薩衆。見處王宮。演説正法度脱一切。其國人
民莊嚴乃爾。是時寶雲聞是事已。發清淨心
生大歡喜。作是思惟。佛世難遇。如優曇鉢華
時一現耳。我今當以所求金錢。持用買華以
散佛上。漸次游行見一童女。手持七枝優鉢
羅華。是時寶雲告童女言。此華殊妙從何所
得。我今欲以五百金錢貿易此華。作妙華鬘。
持以奉獻然燈如來。爾時童女聞佛名已。宿
善根力而作是言。今我此身墮生死中。宜自
開寤。寶雲聞已即告童女。汝適何言。童女
答云。我於往昔阿僧祇劫。於佛法中積集善
利。或以眞珠瑠璃金銀珂貝。象馬牛羊輦輿
車乘。婇女眷屬。頭目髓腦身肉手足。若内
若外。一切財物悉皆布施。深淨信解。捨家出
家行菩薩道。於一切法離諸障礙。無芥子許
不捨身命。汝何於我而生輕侮。是時童女。即
持優鉢羅華。往詣然燈佛所。持以上佛。佛即
受之
爾時世尊。復有百千倶胝那由陀衆恭敬圍
繞。佛於其中。威徳巍巍廣大清淨。而是童女
歎未曾有。即時發起最上勝心。増長愛樂。舍
利子。時寶雲梵志亦詣佛所。發淨信心頂禮
雙足。瞻仰尊顏目不暫捨。見彼人衆悉以上
妙法服。奉獻然燈如來。時彼寶雲作是思惟。
我今何有殊妙法服而爲供養。即以所著鹿
皮之衣。持用上佛。時會人衆見是事已。即生
毀呰。作是語時彼鹿皮衣。忽然變作七寶所
成。是時寶雲心大歡喜踊躍無量。即以奉獻
然燈如來。而作是言＊唯見哀愍願垂納受。是
時如來即爲受之。復以五枝優鉢羅華。供散
佛上普及衆會
爾時復有無數天子。持天曼陀羅華摩訶曼
陀羅華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。而散佛上。
於虚空中作天伎樂。歌詠讃歎。以神通力復
現無數優鉢羅華。其華千葉異香彌布。旋覆
空中化成華蓋。以爲供養。舍利子。爾時寶雲
梵志。即於然燈佛所。經十二歳淨心奉事。由
勝進力以本願故。獲金色髻。而作是言。＊唯
願世尊安慰於我。令我堅固。早成阿耨多羅
三藐三菩提記
佛説大乘菩薩藏正法經卷第三十九

佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
十
　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大夫
試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
沙門＊臣法護等奉　　　詔譯　
  勝慧波羅蜜多品第十一之八
復次舍利子。彼然燈如來應正等覺。於三世
中普以慧眼。悉能了知。時寶雲梵志如是知
已。以金色髻布散於地。請佛聲聞及餘比丘
右旋履蹈。所以者何。佛告諸比丘。寶雲梵志。
過無量阿僧祇劫。當得作佛號釋迦牟尼如
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。舍利子。時彼梵志聞
佛記已。歡喜踊躍現大神通。於虚空中即
時證得無量百千倶胝那庾多不可説三摩地
門。以神通智力。超越東方殑伽沙世界。諸
佛世尊咸與授記。汝於未來世過無量阿僧
祇劫。當得作佛號釋迦牟尼。如是南西北方
四維上下。諸佛世尊亦復如是。舍利子。是寶
雲梵志。復聞諸佛同授説已。獲大安慰從空
中下。即時往詣然燈佛所。發淨信心。捨家出
家常修梵行。舍利子。汝於寶雲梵志。莫起異
見。勿生疑惑。所以者何。彼梵志者。即我身
是。我於爾時。以五枝優鉢羅華散佛頂上。
復於菩薩藏正法樂欲聽聞。受持讀誦廣大
開示。爲人演説具足正行。謂無相行。是故疾
得阿耨多羅三藐三菩提記。舍利子。若我於

Footnote:

877 878 879 880 881 882 883 884 885 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]