INBUDS
大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
見爲不淨。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。
無智不信謂爲不淨。善男子。譬如有藥爲呪
所持。若有衆生見聞同住。一切諸病皆得消
滅。菩薩摩訶薩菩提心藥。亦復如是。一切
善根。智慧方便。菩薩願智。共所攝持。若有衆
生。見聞同住憶念之者諸煩惱病悉得除滅。･
善男子。譬如有人常持甘露。其身畢竟不變
不壞。菩薩摩訶薩亦復如是。若常憶持菩提
心露。令願智身畢竟不壞。善男子。如機關
木人若無有楔。身即離散不能運動。菩薩摩
訶薩亦復如是。無菩提心行即分散。不能成
就一切佛法。善男子。如轉輪王有沈香寶。名
曰象藏。若燒此香。王四種兵悉騰虚空。菩薩
摩訶薩菩提心香。亦復如是。若發此意。即
令菩薩一切善根。永出三界行如來智無爲
空中。善男子。譬如金剛唯從金剛處及金處
生。非餘寶處生。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦
復如是。唯從大悲救護衆生金剛處。一切智
智殊勝境界金處而生。非餘衆生善根處生。･
善男子。譬如有樹名曰無根。不從根生。而
枝葉華果悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹。
亦復如是無根可得。而能長養一切智智神
通大願。枝葉華果。扶疎蔭映。普覆世間。善
男子。譬如金剛。非劣惡器及以破器所能容
持。唯除全具上妙之器。菩提心金剛亦復如
是。非下劣衆生慳嫉破戒。懈怠妄念無智器
中所能容持。亦非退失殊勝志願散亂惡覺
衆生器中所能容持。唯除菩薩深心寶器。善
男子。譬如金剛能穿衆寶。菩提心金剛亦復
如是。悉能穿徹一切法寶。善男子。譬如金
剛能壞衆山。菩提心金剛亦復如是。悉能摧
壞諸邪見山。善男子。譬如金剛雖破不全。一
切衆寶猶不能及。菩提心金剛亦復如是。雖
復志劣少有虧損。猶勝一切二乘功徳。･善男
子。譬如金剛雖有損缺。猶能除滅一切貧窮。
菩提心金剛亦復如是。雖有損缺不進諸行。
猶能捨離一切生死。善男子。如小金剛悉
能破壞一切諸物。菩提心金剛亦復如是。入
少境界即破一切無知諸惑。善男子。譬如金
剛非凡人所得。菩提心金剛亦復如是。非劣
意衆生之所能得。･善男子。譬如金剛不識寶
人。不知其能不得。其用。菩提心金剛亦復如
是。不知法人。不了其能不得其用。善男子。
譬如金剛無能銷滅。菩提心金剛亦復如是。
一切諸法無能銷滅。善男子。如金剛杵。諸
大力人皆不能持。唯除有大那羅延力。菩提
之心亦復如是。一切二乘皆不能持。唯除菩
薩廣大因縁堅固善力。善男子。譬如金剛一
切諸物無能壞者。而能普壞一切諸物。然其
體性無所損減。菩提之心亦復如是。普於三
世無數劫中。教化衆生。修行苦行。聲聞縁
覺所不能者。咸能作之。然其畢竟。無有疲厭
亦無損壞。善男子。譬如金剛餘不能持。唯金
剛地之所能持。菩提之心亦復如是。聲聞縁
覺皆不能持。唯除趣向薩婆若者。善男子。如
金剛器無有瑕缺用盛於水。永不滲漏而入
於地。菩提心金剛器亦復如是。盛善根水。永
不滲漏。令入諸趣。善男子。如金剛際能持
大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。能持菩
薩一切行願。不令墜沒入於三界。･善男子。譬
如金剛久處水中不爛不濕。菩提之心亦復
如是。於一切劫處在生死業惑水中。無壞無
變。善男子。譬如金剛一切諸火不能燒然不
能令熱。菩提之心亦復如是。一切生死諸煩
惱火。不能燒然不能令熱。善男子。譬如三千
世界之中金剛座上能持諸佛。坐於道場。降
伏諸魔。成等正覺。非是餘座之所能持。菩提
心座亦復如是。能持菩薩一切願行諸波羅
蜜。諸忍諸地。迴向受記。修集菩提助道之
法。供養諸佛。聞法受行。一切餘心所不能持。･
善男子。菩提心者。成就如是無量無邊乃至
不可説不可説殊勝功徳。若有衆生發阿耨
多羅三藐三菩提心。則獲如是勝功徳法。是
故善男子。汝獲善利。汝發阿耨多羅三藐三
菩提心。求菩薩行。已得如是大功徳故。善男
子。如汝所問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
善男子。汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣
中。周遍觀察。則能了知學菩薩行。學已成就
無量功徳
大方廣佛華嚴經卷第七十八
大方廣佛華嚴經卷第七十九
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之二十
爾時善財童子。恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩
已。而白之言。唯願大聖。開樓閣門令我得入。
時彌勒菩薩。前詣樓閣。彈指出聲。其門即開。
命善財入。善財心喜。入已還閉。見其樓閣。廣
博無量。同於虚空。阿僧祇寶以爲其地。阿僧
祇宮殿。阿僧祇門闥。阿僧祇窓牖。阿僧祇
階陛阿僧祇欄楯。阿僧祇道路。皆七寶成。阿
僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇蓋。周迴間列。阿僧
祇衆寶瓔珞。阿僧祇眞珠＊瓔珞。阿僧祇赤
眞珠＊瓔珞。阿僧祇師子珠瓔珞。處處垂下。
阿僧祇半月。阿僧祇繒帶。阿僧祇寶網以爲
嚴飾。阿僧祇寶鐸風動成音。散阿僧祇天諸
雜華。懸阿僧祇天寶鬘帶。嚴阿僧祇衆寶香
爐。雨阿僧祇細末金屑。懸阿僧祇寶鏡。然
阿僧祇寶燈。布阿僧祇寶衣。列阿僧祇寶帳。･
設阿僧祇寶坐。阿僧祇寶繒以敷座上。阿僧
祇閻浮檀金童女像。阿僧祇雜寶諸形像。阿
僧祇妙寶菩薩像。處處充遍。阿僧祇衆鳥出
和雅音。阿僧祇寶優鉢羅華。阿僧祇寶波頭
摩華。阿僧祇寶拘物頭華。阿僧祇寶芬陀利
華。以爲莊嚴。阿僧祇寶樹次第行列。阿僧
祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸
莊嚴具。以爲莊嚴。又見其中。有無量百千
諸妙樓閣。一一嚴飾悉如上説。廣博嚴麗。皆
同虚空。不相障礙亦無雜亂。善財童子。於
一處中見一切處。一切諸處悉如是見。･爾時
善財童子。見毘盧遮那莊嚴藏樓閣如是種
種不可思議自在境界。生大歡喜。踊躍無量。
身心柔軟。離一切想。除一切障。滅一切惑。所
見不忘。所聞能憶。所思不亂。入於無礙解
脱之門。普運其心。普見一切。普申敬禮。纔始
稽首。以彌勒菩薩威神之力。自見其身。遍
在一切諸樓閣中。具見種種不可思議自在
境界。所謂或見彌勒菩薩。初發無上菩提心
時。如是名字。如是種族。如是善友之所開悟。
令其種植如是善根。住如是壽。在如是劫。
値如是佛。處於如是莊嚴刹土。修如是行。發
如是願。彼諸如來如是衆會。如是壽命。經爾
許時。親近供養。悉皆明見。･或見彌勒最初
證得慈心三昧。從是已來。號爲慈氏。或見彌
勒修諸妙行。成滿一切諸波羅蜜。或見得忍。
或見住地。或見成就清淨國土。或見護持如
來正教。爲大法師。得無生忍。某時某處。某如
來所。受於無上菩提之記。或見彌勒爲轉輪
王勸諸衆生。住十善道。或爲護世饒益衆
生。或爲釋天呵責五欲。或爲焔摩天王讃不
放逸。或爲兜率天王稱歎一生菩薩功徳。或
爲化樂天王爲諸天衆現諸菩薩變化莊嚴。
或爲他化自在天王。爲諸天衆演説一切諸
佛之法。或作魔王説一切法皆悉無常。或爲
梵王説諸禪定無量喜樂。或爲阿脩羅王入
大智海。了法如幻。爲其衆會常演説法。斷除
一切憍慢醉傲。･或復見其處閻羅界放大光
明救地獄苦。或見在於餓鬼之處。施諸飮食
濟彼飢渇。或見在於畜生之道。種種方便調
伏衆生。或復見爲護世天王衆會説法。或復
見爲忉利天王衆會説法。或復見爲焔摩天
王衆會説法。或復見爲兜率天王衆會説法。
或復見爲化樂天王衆會説法。或復見爲他
化自在天王衆會説法。或復見爲大梵王衆
會説法。或復見爲龍王衆會説法。或復見爲
夜叉羅刹王衆會説法。或復見爲乾闥婆緊
那羅王衆會説法。或復見爲阿脩羅陀那婆
王衆會説法。或復見爲迦樓羅摩睺羅伽王
衆會説法。･或復見爲其餘一切人非人等衆
會説法。或復見爲聲聞衆會説法。或復見爲
縁覺衆會説法。或復見爲初發心乃至一生
所繋已灌頂者諸菩薩衆。而演説法。或見讃
説初地乃至十地所有功徳。或見讃説滿足
一切諸波羅蜜。或見讃説入諸忍門。或見讃
説諸大三昧門。或見讃説甚深解脱門。或見
讃説諸禪三昧神通境界。或見讃説諸菩薩
行。或見讃説諸大誓願。或見與諸同行菩薩。
讃説世間資生工巧種種方便利衆生事。或
見與諸一生菩薩。讃説一切佛灌頂門。･或見
彌勒於百千年。經行讀誦書寫經卷。勤求觀
察爲衆説法。或入諸禪四無量心。或入遍處
及諸解脱。或入三昧以方便力現諸神變。或
見諸菩薩入變化三昧。各於其身一一毛孔。
出於一切變化身雲。或見出天衆身雲。或見
出龍衆身雲。或見出夜叉乾闥婆緊那羅阿
脩羅迦樓羅摩睺羅伽。釋梵護世轉輪聖王
小王王子大臣官屬長者居士身雲。･或見出
聲聞縁覺及諸菩薩如來身雲。或見出一切
衆生身雲。或見出妙音讃諸菩薩種種法門。
所謂讃説菩提心功徳門。讃説檀波羅蜜乃
至智波羅蜜功徳門。讃説諸攝諸禪。諸無量
心。及諸三昧。三摩鉢底。諸通諸明。總持辯
才。諸諦諸智。止觀解脱。諸縁諸依。諸説法
門。讃説念處正勤。神足根力。七菩提分。八聖
道分。諸聲聞乘。諸獨覺乘。諸菩薩乘。諸地諸
忍。諸行諸願。如是等一切諸功徳門。或復於
中。見諸如來大衆圍遶。亦見其佛生處種姓
身形壽命。刹劫名號。説法利益。教住久近。乃
至所有道場衆會。種種不同。悉皆明見。又
復於彼莊嚴藏内諸樓閣中。見一樓閣高廣
嚴飾最上無比。於中悉見三千世界百億四
天下百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩。降
神誕生。釋梵天王。捧持頂戴。遊行七歩。觀察
十方。大師子吼。現爲童子。居處宮殿。遊戲園
苑。爲一切智。出家苦行。示受乳糜。往詣道
場。降伏諸魔。成等正覺。觀菩提樹。梵王勸
請。轉正法輪。昇天宮殿。而演説法。劫數壽
量。衆會莊嚴。所淨國土。所修行願。教化成
熟衆生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。･
爾時善財。自見其身。在彼一切諸如來所。亦
見於彼一切衆會一切佛事。憶持不忘。通達
無礙。復聞一切諸樓閣内。寶網鈴鐸及諸樂
器。皆悉演暢不可思議微妙法音。説種種法。
所謂或説菩薩發菩提心。或説修行波羅蜜
行。或説諸願。或説諸地。或説恭敬供養如來。
或説莊嚴諸佛國土。或説諸佛説法差別。如
上所説一切佛法。悉聞其音敷暢辯了。又聞
某處。有某菩薩。聞某法門。某善知識之所
勸導發菩提心。於某劫某刹。某如來所。某
大衆中。聞於某佛如是功徳。發如是心。起
如是願。種於如是廣大善根。經若干劫。修
菩薩行。於爾許時。當成正覺。如是名號。如是
壽量。如是國土。具足莊嚴。滿如是願。化如是
衆。如是聲聞菩薩衆會。般涅槃後。正法住
世。經爾許劫。利益如是無量衆生。或聞某處。
有某菩薩。布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。修
習如是諸波羅蜜。･或聞某處。有某菩薩。爲求
法故。棄捨王位及諸珍寶。妻子眷屬手足頭
目。一切身分皆無所吝。或聞某處。有某菩
薩。守護如來所説正法。爲大法師。廣行法
施。建法幢。吹法螺。撃法鼓。雨法雨。造佛塔
廟。作佛形像。施諸衆生一切樂具。或聞某
處。有某如來。於某劫中。成等正覺。如是國
土。如是衆會。如是壽命。説如是法。滿如是
願。教化如是無量衆生。善財童子。聞如是等
不可思議微妙法音。身心歡喜。柔軟悦澤。
即得無量諸總持門。諸辯才門。諸禪諸忍。諸
願諸度。諸通諸明。及諸解脱。諸三昧門。又見
一切諸寶鏡中種種形像。所謂或見諸佛衆
會道場。或見菩薩衆會道場。或見聲聞衆會
道場。或見縁覺衆會道場。或見淨世界。或
見不淨世界。或見淨不淨世界。或見不淨淨
世界。或見有佛世界。或見無佛世界。或見
小世界。或見中世界。或見大世界。或見因
陀羅網世界。或見覆世界。或見仰世界。或見
平坦世界。或見地獄畜生餓鬼所住世界。或
見天人充滿世界。於如是等諸世界中。見有
無數大菩薩衆。或行或坐。作諸事業。或起大
悲憐愍衆生。或造諸論利益世間。或受或持。
或書或誦。或問或答。三時懺悔。迴向發願。又
見一切諸寶柱中。放摩尼王大光明網。或青
或黄。或赤或白。或玻瓈色。或水精色。或帝
青色。或虹霓色。或閻浮檀金色。或作一切
諸光明色。又見彼閻浮檀金童女。及衆寶像。
或以其手而執華雲。或執衣雲。或執幢幡。或
執鬘蓋。或持種種塗香末香。或持上妙摩尼
寶網。或垂金鎖。或挂瓔珞。或擧其臂捧莊
嚴具。或低其首垂摩尼冠。曲躬瞻仰目不暫
捨。又見彼眞珠瓔珞。常出香水。具八功徳。
瑠璃瓔珞百千光明。同時照耀幢幡網蓋如
是等物。一切皆以衆寶莊嚴。又復見彼優鉢
羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。各各生
於無量諸華。或大一手。或長一肘。或復縱
廣猶如車輪。一一華中。皆悉示現種種色像。
以爲嚴飾。所謂男色像女色像。童男色像。童
女色像。釋梵護世。天龍夜叉。乾闥婆阿脩
羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。聲聞縁覺。及諸
菩薩。如是一切衆生色像。皆悉合掌曲躬禮
敬。亦見如來結跏趺坐。三十二相莊嚴其
身。又復見彼淨瑠璃地一一歩間。現不思議
種種色像。所謂世界色像。菩薩色像。如來色
像。及諸樓閣莊嚴色像。又於寶樹枝葉華果。
一一事中。悉見種種半身色像。所謂佛半身
色像。菩薩半身色像。天龍夜叉。乃至護世。轉
輪聖王。小王王子。大臣官長。及以四衆半身
色像。其諸色像。或執華鬘。或執瓔珞。或持一
切諸莊嚴具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰
目不暫捨。或有讃歎。或入三昧。其身悉以相
好莊嚴。普放種種諸色光明。所謂金色光明。
銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅色光明。帝青
色光明。毘盧遮那寶色光明。一切衆寶色光
明。瞻波迦華色光明。又見諸樓閣半月像中。
出阿僧祇日月星宿種種光明。普照十方。又
見諸樓閣周迴四壁。一一歩内。一切衆寶以
爲莊嚴。一一寶中皆現彌勒曩劫修行。菩
薩道時。或施頭目。或施手足。脣舌牙齒。耳鼻
血肉。皮膚骨髓。乃至爪髮。如是一切悉皆
能捨。妻妾男女。城邑聚落。國土王位。隨其所
須盡皆施與。處牢獄者令得出離。被繋縛者
使其解脱。有疾病者爲其救療。入邪徑者示
其正道。或爲船師令度大海。或爲馬王救護
惡難。或爲大仙善説諸論。或爲輪王勸修十
善。或爲醫王善療衆病。或孝順父母。或親
近善友。或作聲聞。或作縁覺。或作菩薩。或作
如來。教化調伏一切衆生。或爲法師奉行佛
教。受持讀誦。如理思惟。立佛支提。作佛形
像。若自供養。若勸於他。塗香散華。恭敬禮
拜。如是等事相續不絶。或見坐於師子之座。
廣演説法。勸諸衆生。安住十善。一心歸向佛
法僧寶。受持五戒及八齋戒。出家聽法。受
持讀誦。如理修行。乃至見於彌勒菩薩。百
千億那由他阿僧祇劫。修行諸度一切色像。
又見彌勒曾所承事諸善知識。悉以一切功
徳莊嚴。亦見彌勒在彼一一善知識所。親近
供養受行其教。乃至住於灌頂之地。時諸知
識。告善財言。善來童子。汝觀此菩薩不思
議事。莫生疲厭
爾時善財童子。得不忘失憶念力故。得見十
方清淨眼故。得善觀察無礙智故。得諸菩薩
自在智故。得諸菩薩已入智地廣大解故。於
一切樓閣一一物中。悉見如是及餘無量不
可思議自在境界諸莊嚴事。･譬如有人。於睡
夢中。見種種物。所謂城邑聚落。宮殿園苑。山
林河池。衣服飮食。乃至一切資生之具。或
見自身父母兄弟。内外親屬。或見大海須彌
山王。乃至一切諸天宮殿。閻浮提等四天下
事。或見其身形量廣大百千由旬。房舍衣服
悉皆相稱。謂於晝日經無量時不眠不寢受
諸安樂。從睡覺已乃知是夢。而能明記所見
之事。･善財童子亦復如是。以彌勒菩薩力所
持故。知三界法皆如夢故。滅諸衆生狹劣
想故。得無障礙廣大解故。住諸菩薩勝境界
故。入不思議方便智故。能見如是自在境界。･
譬如有人將欲命終。見隨其業。所受報相。行
惡業者。見於地獄畜生餓鬼。所有一切衆
苦境界。或見獄卒手持兵仗。或瞋或罵。囚
執將去。亦聞號叫悲歎之聲。或見灰河。或見
湯。或見刀山。或見劍樹。種種逼迫受諸
苦惱。作善業者。即見一切諸天宮殿。無量
天衆天諸采女。種種衣服。具足莊嚴。宮殿
園林。盡皆妙好。身雖未死。而由業力見如是
事。善財童子亦復如是。以菩薩業不思議力。
得見一切莊嚴境界。譬如有人爲鬼所持。見
種種事。隨其所問。悉皆能答。善財童子亦復
如是。菩薩智慧之所持故。見彼一切諸莊嚴
事。若有問者。靡不能答。譬如有人爲龍所
持。自謂是龍。入於龍宮。於少時間。自謂已經
日月年載。善財童子亦復如是。以住菩薩智
慧想故。彌勒菩薩所加持故。於少時間謂無
量劫。譬如梵宮名莊嚴藏。於中悉見三千
世界一切諸物。不相雜亂。善財童子亦復
如是。於樓觀中。普見一切莊嚴境界。種種差
別不相雜亂。譬如比丘入遍處定。若行若住
若坐若臥。隨所入定境界現前。善財童子亦
復如是。入於樓觀。一切境界悉皆明了。譬
如有人。於虚空中。見乾闥婆城具足莊嚴。悉
分別知無有障礙。譬如夜叉宮殿與人宮殿。
同在一處而不相雜。各隨其業所見不同。譬
如大海於中悉見三千世界一切色像。譬如
幻師以幻力故。現諸幻事種種作業。･善財童
子亦復如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思
議幻智力故。能以幻智知諸法故。得諸菩薩
自在力故。見樓閣中一切莊嚴。自在境界
爾時彌勒菩薩摩訶薩。即攝神力。入樓閣中。
彈指作聲。告善財言。善男子起。法性如是。
此是菩薩知諸法智因縁聚集所現之相。如
是自性。如幻如夢。如影如像。悉不成就。爾時
善財。聞彈指聲。從三昧起。彌勒告言。善男
子。汝住菩薩不可思議自在解脱。受諸菩薩
三昧喜樂。能見菩薩神力所持。助道所流。願
智所現。種種上妙莊嚴宮殿。見菩薩行。聞菩
薩法。知菩薩徳。了如來願。･善財白言。唯然
聖者。是善知識。加被憶念威神之力。聖者。此
解脱門。其名何等。彌勒告言。善男子。此解脱
門。名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善
男子。此解脱門中。有不可説不可説解脱門。
一生菩薩之所能得。･善財問言。此莊嚴事。何
處去耶。彌勒答言。於來處去。曰從何處來。曰
從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧神力而
住。無有去處。亦無住處。非集非常。遠離一
切。善男子。如龍王降雨。不從身出不從心出。
無有積集。而非不見。但以龍王心念力故。霈
然洪霔。周遍天下。如是境界不可思議。善男
子。彼莊嚴事亦復如是。不住於内。亦不住
外。而非不見。但由菩薩威神之力。汝善根
力。見如是事。善男子。譬如幻師作諸幻事。
無所從來無所至去。雖無來去。以幻力故分
明可見。彼莊嚴事亦復如是。無所從來亦無
所去。雖無來去。然以慣習不可思議幻智力
故。及由往昔大願力故。如是顯現。善財童
子言。大聖。從何處來。彌勒言。善男子。諸菩
薩。無來無去。如是而來。無行無住。如是而
來。無處無著。不沒不生。不住不遷。不動不
起。無戀無著。無業無報。無起無滅。不斷不
常。如是而來。･善男子。菩薩。從大悲處來。爲
欲調伏諸衆生故。從大慈處來。爲欲救護諸
衆生故。從淨戒處來。隨其所樂而受生故。從
大願處來。往昔願力之所持故。從神通處來。
於一切處隨樂現故。從無動搖處來。恒不捨
離一切佛故。從無取捨處來。不役身心使往
來故。從智慧方便處來。隨順一切諸衆生故。
從示現變化處來。猶如影像而化現故。･然善
男子。汝問於我從何處來者。善男子。我從
生處摩羅提國。而來於此。善男子。彼有聚落
名爲房舍。有長者子名瞿波羅。爲化其人令
入佛法。而住於彼。又爲生處。一切人民。隨所
應化。而爲説法。亦爲父母及諸眷屬婆羅門
等。演説大乘。令其趣入故。住於彼。而從彼
來。善財童子言。聖者。何者是菩薩生處。答
言。善男子。菩薩有十種生處。何者爲十。善男
子。菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。
是菩薩生處。生善知識家故。諸地。是菩薩
生處。生波羅蜜家故。大願。是菩薩生處。生妙
行家故。大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理
觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大
乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。教化衆
生。是菩薩生處。生佛家故。智慧方便。是菩薩
生處。生無生法忍家故。修行一切法。是菩
薩生處。生過現未來一切如來家故。善男子。
菩薩摩訶薩。以般若波羅＊蜜爲母。方便善
巧爲父。檀波羅＊蜜爲乳母。尸波羅＊蜜爲養
母。忍波羅＊蜜爲莊嚴具。勤波羅＊蜜爲養育
者。禪波羅＊蜜爲澣濯人。善知識爲教授師。
一切菩提分爲伴侶。一切善法爲眷屬。一切
菩薩爲兄弟。菩提心爲家。如理修行爲家法。
諸地爲家處。諸忍爲家族。大願爲家教。滿
足諸行爲順家法。勸發大乘爲紹家業。法水
灌頂一生所繋菩薩爲王太子。成就菩提爲
能淨家族。善男子。菩薩如是超凡夫地。入
菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷
三寶。善能守護菩薩種族。淨菩薩種。生處
尊勝。無諸過惡。一切世間。天人魔梵。沙門婆
羅門。恭敬讃歎。善男子。菩薩摩訶薩。生於如
是尊勝家已。知一切法如影像故。於諸世
間無所惡賤。知一切法如變化故。於諸有趣
無所染著。知一切法無有我故。教化衆生心
無疲厭。以大慈悲爲體性故。攝受衆生不覺
勞苦。了達生死猶如夢故。經一切劫而無怖
畏。了知諸蘊皆如幻故。示現受生而無憂
厭。知諸界處同法界故。於諸境界無所壞滅。
知一切想如陽焔故。入於諸趣不生倒惑。達
一切法皆如幻故。入魔境界不起染著。知法
身故。一切煩惱不能欺誑。得自在故。於一
切趣通達無礙。善男子。我身普生一切法界。
等一切衆生差別色相。等一切衆生殊異言
音。等一切衆生種種名號。等一切衆生所樂
威儀隨順世間教化調伏。等一切清淨衆生
示現受生。等一切凡夫衆生所作事業。等一
切衆生想等一切菩薩願而現其身充滿法
界。･善男子。我爲化度與我往昔同修諸行。今
時退失菩提心者。亦爲教化父母親屬。亦爲
教化諸婆羅門。令其離於種族憍慢。得生如
來種性之中。而生於此閻浮提界摩羅提國
拘吒聚落婆羅門家。善男子。我住於此大樓
閣中。隨諸衆生心之所樂。種種方便。教化
調伏。善男子。我爲隨順衆生心故。我爲成
熟兜率天中同行天故。我爲示現菩薩福智。
變化莊嚴。超過一切諸欲界故。令其捨離
諸欲樂故。令知有爲皆無常故。令知諸天盛
必衰故。爲欲示現將降生時大智法門。與
一生菩薩共談論故。爲欲攝化諸同行故。爲
欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開
悟故。於此命終。生兜率天。･善男子。我願滿
足。成一切智。得菩提時。汝及文殊。倶得見
我。善男子。汝當往詣文殊師利善知識所。而
問之言。菩薩云何學菩薩行。云何而入普賢
行門。云何成就。云何廣大。云何隨順。云何
清淨。云何圓滿。善男子。･彼當爲汝分別演
説。何以故。文殊師利。所有大願。非餘無量百
千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師
利童子。其行廣大。其願無邊。出生一切菩薩
功徳。無有休息。善男子。文殊師利。常爲無量
百千億那由他諸佛母。常爲無量百千億那
由他菩薩師。教化成熟一切衆生。名稱普
聞十方世界。常於一切諸佛衆中。爲説法師。
一切如來之所讃歎。住甚深智。能如實見
一切諸法。通達一切解脱境界。究竟普賢所
行諸行。善男子。文殊師利童子。是汝善知識。
令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一
切助道法。値遇眞實善知識。令汝修一切功
徳。入一切願網。住一切大願。爲汝説一切菩
薩祕密法。現一切菩薩難思行。與汝往昔。同
生同行。是故。善男子。･汝應往詣文殊之所莫
生疲厭。文殊師利。當爲汝説一切功徳。何以
故。汝先所見諸善知識。聞菩薩行。入解脱門。
滿足大願。皆是文殊威神之力。文殊師利。於
一切處。咸得究竟。時善財童子。頂禮其足。遶
無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十九
大方廣佛華嚴經卷第八十
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之二十一
爾時善財童子。依彌勒菩薩摩訶薩教。漸次
而行。經由一百一十餘城已。到普門國蘇
摩那城。住其門所。思惟文殊師利。隨順觀察。
周旋求覓。希欲奉覲。是時文殊師利。遙伸右
手。過一百一十由旬。按善財頂。作如是言。善
哉善哉。善男子。若離信根。心劣憂悔。功行不
具。退失精勤。於一善根。心生住著。於少功
徳。便以爲足。不能善巧發起行願。不爲善
知識之所攝護。不爲如來之所憶念。不能了
知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。
如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若
解了。若趣入。若解説。若分別。若證知。若獲
得。皆悉不能。是時文殊師利。宣説此法。示教
利喜。令善財童子。成就阿僧祇法門。具足
無量大智光明。令得菩薩無邊際陀羅尼。無
邊際願。無邊際三昧。無邊際神通。無邊際智。
令入普賢行道場。及置善財自所住處。文殊
師利。還攝不現。於是善財。･思惟觀察。一心
願見文殊師利。及見三千大千世界微塵數
諸善知識。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。無
有違逆。増長趣求一切智慧。廣大悲海。益
大慈雲。普觀衆生。生大歡喜。安住菩薩寂
靜法門。普縁一切廣大境界。學一切佛廣大
功徳。入一切佛決定知見。増一切智助道之
法。善修一切菩薩深心。知三世佛出興次第。
入一切法海。轉一切法輪。生一切世間。入
於一切菩薩願海。住一切劫。修菩薩行。照
明一切如來境界。長養一切菩薩諸根。獲一
切智清淨光明。普照十方。除諸暗障。智周法
界於一切佛刹。一切諸有。普現其身。靡不周
遍。摧一切障。入無礙法。住於法界平等之地。
觀察普賢解脱境界。即聞普賢菩薩摩訶薩
名字行願。助道正道。諸地地。方便地。入地。
勝進地。住地。修習地。境界地。威力地。同住
渇仰。欲見普賢菩薩。即於此金剛藏菩提場。
毘盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座
上。起等虚空界廣大心。捨一切刹離一切著
無礙心。普行一切無礙法無礙心。遍入一切
十方海無礙心。普入一切智境界清淨心。觀
道場莊嚴明了心。入一切佛法海廣大心。化
一切衆生界周遍心。淨一切國土無量心。住
一切劫無盡心。趣如來十力究竟心。･善財童
子。起如是心時。由自善根力。一切如來所
加被力。普賢菩薩同善根力故。見十種瑞
相。何等爲十。所謂見一切佛刹清淨。一切
如來成正等覺。見一切佛刹清淨。無諸惡
道。見一切佛刹清淨。衆妙蓮華。以爲嚴飾。見
一切佛刹清淨。一切衆生。身心清淨。見一
切佛刹清淨。種種衆寶之所莊嚴。見一切佛
刹清淨。一切衆生諸相嚴身。見一切佛刹清
淨。諸莊嚴雲以覆其上。見一切佛刹清淨。一
切衆生互起慈心遞相利益不爲惱害。見一
切佛刹清淨。道場莊嚴。見一切佛刹清淨。一
無智不信謂爲不淨。善男子。譬如有藥爲呪
所持。若有衆生見聞同住。一切諸病皆得消
滅。菩薩摩訶薩菩提心藥。亦復如是。一切
善根。智慧方便。菩薩願智。共所攝持。若有衆
生。見聞同住憶念之者諸煩惱病悉得除滅。･
善男子。譬如有人常持甘露。其身畢竟不變
不壞。菩薩摩訶薩亦復如是。若常憶持菩提
心露。令願智身畢竟不壞。善男子。如機關
木人若無有楔。身即離散不能運動。菩薩摩
訶薩亦復如是。無菩提心行即分散。不能成
就一切佛法。善男子。如轉輪王有沈香寶。名
曰象藏。若燒此香。王四種兵悉騰虚空。菩薩
摩訶薩菩提心香。亦復如是。若發此意。即
令菩薩一切善根。永出三界行如來智無爲
空中。善男子。譬如金剛唯從金剛處及金處
生。非餘寶處生。菩薩摩訶薩菩提心金剛。亦
復如是。唯從大悲救護衆生金剛處。一切智
智殊勝境界金處而生。非餘衆生善根處生。･
善男子。譬如有樹名曰無根。不從根生。而
枝葉華果悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹。
亦復如是無根可得。而能長養一切智智神
通大願。枝葉華果。扶疎蔭映。普覆世間。善
男子。譬如金剛。非劣惡器及以破器所能容
持。唯除全具上妙之器。菩提心金剛亦復如
是。非下劣衆生慳嫉破戒。懈怠妄念無智器
中所能容持。亦非退失殊勝志願散亂惡覺
衆生器中所能容持。唯除菩薩深心寶器。善
男子。譬如金剛能穿衆寶。菩提心金剛亦復
如是。悉能穿徹一切法寶。善男子。譬如金
剛能壞衆山。菩提心金剛亦復如是。悉能摧
壞諸邪見山。善男子。譬如金剛雖破不全。一
切衆寶猶不能及。菩提心金剛亦復如是。雖
復志劣少有虧損。猶勝一切二乘功徳。･善男
子。譬如金剛雖有損缺。猶能除滅一切貧窮。
菩提心金剛亦復如是。雖有損缺不進諸行。
猶能捨離一切生死。善男子。如小金剛悉
能破壞一切諸物。菩提心金剛亦復如是。入
少境界即破一切無知諸惑。善男子。譬如金
剛非凡人所得。菩提心金剛亦復如是。非劣
意衆生之所能得。･善男子。譬如金剛不識寶
人。不知其能不得。其用。菩提心金剛亦復如
是。不知法人。不了其能不得其用。善男子。
譬如金剛無能銷滅。菩提心金剛亦復如是。
一切諸法無能銷滅。善男子。如金剛杵。諸
大力人皆不能持。唯除有大那羅延力。菩提
之心亦復如是。一切二乘皆不能持。唯除菩
薩廣大因縁堅固善力。善男子。譬如金剛一
切諸物無能壞者。而能普壞一切諸物。然其
體性無所損減。菩提之心亦復如是。普於三
世無數劫中。教化衆生。修行苦行。聲聞縁
覺所不能者。咸能作之。然其畢竟。無有疲厭
亦無損壞。善男子。譬如金剛餘不能持。唯金
剛地之所能持。菩提之心亦復如是。聲聞縁
覺皆不能持。唯除趣向薩婆若者。善男子。如
金剛器無有瑕缺用盛於水。永不滲漏而入
於地。菩提心金剛器亦復如是。盛善根水。永
不滲漏。令入諸趣。善男子。如金剛際能持
大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。能持菩
薩一切行願。不令墜沒入於三界。･善男子。譬
如金剛久處水中不爛不濕。菩提之心亦復
如是。於一切劫處在生死業惑水中。無壞無
變。善男子。譬如金剛一切諸火不能燒然不
能令熱。菩提之心亦復如是。一切生死諸煩
惱火。不能燒然不能令熱。善男子。譬如三千
世界之中金剛座上能持諸佛。坐於道場。降
伏諸魔。成等正覺。非是餘座之所能持。菩提
心座亦復如是。能持菩薩一切願行諸波羅
蜜。諸忍諸地。迴向受記。修集菩提助道之
法。供養諸佛。聞法受行。一切餘心所不能持。･
善男子。菩提心者。成就如是無量無邊乃至
不可説不可説殊勝功徳。若有衆生發阿耨
多羅三藐三菩提心。則獲如是勝功徳法。是
故善男子。汝獲善利。汝發阿耨多羅三藐三
菩提心。求菩薩行。已得如是大功徳故。善男
子。如汝所問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
善男子。汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣
中。周遍觀察。則能了知學菩薩行。學已成就
無量功徳
大方廣佛華嚴經卷第七十八
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之二十
爾時善財童子。恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩
已。而白之言。唯願大聖。開樓閣門令我得入。
時彌勒菩薩。前詣樓閣。彈指出聲。其門即開。
命善財入。善財心喜。入已還閉。見其樓閣。廣
博無量。同於虚空。阿僧祇寶以爲其地。阿僧
祇宮殿。阿僧祇門闥。阿僧祇窓牖。阿僧祇
階陛阿僧祇欄楯。阿僧祇道路。皆七寶成。阿
僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇蓋。周迴間列。阿僧
祇衆寶瓔珞。阿僧祇眞珠＊瓔珞。阿僧祇赤
眞珠＊瓔珞。阿僧祇師子珠瓔珞。處處垂下。
阿僧祇半月。阿僧祇繒帶。阿僧祇寶網以爲
嚴飾。阿僧祇寶鐸風動成音。散阿僧祇天諸
雜華。懸阿僧祇天寶鬘帶。嚴阿僧祇衆寶香
爐。雨阿僧祇細末金屑。懸阿僧祇寶鏡。然
阿僧祇寶燈。布阿僧祇寶衣。列阿僧祇寶帳。･
設阿僧祇寶坐。阿僧祇寶繒以敷座上。阿僧
祇閻浮檀金童女像。阿僧祇雜寶諸形像。阿
僧祇妙寶菩薩像。處處充遍。阿僧祇衆鳥出
和雅音。阿僧祇寶優鉢羅華。阿僧祇寶波頭
摩華。阿僧祇寶拘物頭華。阿僧祇寶芬陀利
華。以爲莊嚴。阿僧祇寶樹次第行列。阿僧
祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸
莊嚴具。以爲莊嚴。又見其中。有無量百千
諸妙樓閣。一一嚴飾悉如上説。廣博嚴麗。皆
同虚空。不相障礙亦無雜亂。善財童子。於
一處中見一切處。一切諸處悉如是見。･爾時
善財童子。見毘盧遮那莊嚴藏樓閣如是種
種不可思議自在境界。生大歡喜。踊躍無量。
身心柔軟。離一切想。除一切障。滅一切惑。所
見不忘。所聞能憶。所思不亂。入於無礙解
脱之門。普運其心。普見一切。普申敬禮。纔始
稽首。以彌勒菩薩威神之力。自見其身。遍
在一切諸樓閣中。具見種種不可思議自在
境界。所謂或見彌勒菩薩。初發無上菩提心
時。如是名字。如是種族。如是善友之所開悟。
令其種植如是善根。住如是壽。在如是劫。
値如是佛。處於如是莊嚴刹土。修如是行。發
如是願。彼諸如來如是衆會。如是壽命。經爾
許時。親近供養。悉皆明見。･或見彌勒最初
證得慈心三昧。從是已來。號爲慈氏。或見彌
勒修諸妙行。成滿一切諸波羅蜜。或見得忍。
或見住地。或見成就清淨國土。或見護持如
來正教。爲大法師。得無生忍。某時某處。某如
來所。受於無上菩提之記。或見彌勒爲轉輪
王勸諸衆生。住十善道。或爲護世饒益衆
生。或爲釋天呵責五欲。或爲焔摩天王讃不
放逸。或爲兜率天王稱歎一生菩薩功徳。或
爲化樂天王爲諸天衆現諸菩薩變化莊嚴。
或爲他化自在天王。爲諸天衆演説一切諸
佛之法。或作魔王説一切法皆悉無常。或爲
梵王説諸禪定無量喜樂。或爲阿脩羅王入
大智海。了法如幻。爲其衆會常演説法。斷除
一切憍慢醉傲。･或復見其處閻羅界放大光
明救地獄苦。或見在於餓鬼之處。施諸飮食
濟彼飢渇。或見在於畜生之道。種種方便調
伏衆生。或復見爲護世天王衆會説法。或復
見爲忉利天王衆會説法。或復見爲焔摩天
王衆會説法。或復見爲兜率天王衆會説法。
或復見爲化樂天王衆會説法。或復見爲他
化自在天王衆會説法。或復見爲大梵王衆
會説法。或復見爲龍王衆會説法。或復見爲
夜叉羅刹王衆會説法。或復見爲乾闥婆緊
那羅王衆會説法。或復見爲阿脩羅陀那婆
王衆會説法。或復見爲迦樓羅摩睺羅伽王
衆會説法。･或復見爲其餘一切人非人等衆
會説法。或復見爲聲聞衆會説法。或復見爲
縁覺衆會説法。或復見爲初發心乃至一生
所繋已灌頂者諸菩薩衆。而演説法。或見讃
説初地乃至十地所有功徳。或見讃説滿足
一切諸波羅蜜。或見讃説入諸忍門。或見讃
説諸大三昧門。或見讃説甚深解脱門。或見
讃説諸禪三昧神通境界。或見讃説諸菩薩
行。或見讃説諸大誓願。或見與諸同行菩薩。
讃説世間資生工巧種種方便利衆生事。或
見與諸一生菩薩。讃説一切佛灌頂門。･或見
彌勒於百千年。經行讀誦書寫經卷。勤求觀
察爲衆説法。或入諸禪四無量心。或入遍處
及諸解脱。或入三昧以方便力現諸神變。或
見諸菩薩入變化三昧。各於其身一一毛孔。
出於一切變化身雲。或見出天衆身雲。或見
出龍衆身雲。或見出夜叉乾闥婆緊那羅阿
脩羅迦樓羅摩睺羅伽。釋梵護世轉輪聖王
小王王子大臣官屬長者居士身雲。･或見出
聲聞縁覺及諸菩薩如來身雲。或見出一切
衆生身雲。或見出妙音讃諸菩薩種種法門。
所謂讃説菩提心功徳門。讃説檀波羅蜜乃
至智波羅蜜功徳門。讃説諸攝諸禪。諸無量
心。及諸三昧。三摩鉢底。諸通諸明。總持辯
才。諸諦諸智。止觀解脱。諸縁諸依。諸説法
門。讃説念處正勤。神足根力。七菩提分。八聖
道分。諸聲聞乘。諸獨覺乘。諸菩薩乘。諸地諸
忍。諸行諸願。如是等一切諸功徳門。或復於
中。見諸如來大衆圍遶。亦見其佛生處種姓
身形壽命。刹劫名號。説法利益。教住久近。乃
至所有道場衆會。種種不同。悉皆明見。又
復於彼莊嚴藏内諸樓閣中。見一樓閣高廣
嚴飾最上無比。於中悉見三千世界百億四
天下百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩。降
神誕生。釋梵天王。捧持頂戴。遊行七歩。觀察
十方。大師子吼。現爲童子。居處宮殿。遊戲園
苑。爲一切智。出家苦行。示受乳糜。往詣道
場。降伏諸魔。成等正覺。觀菩提樹。梵王勸
請。轉正法輪。昇天宮殿。而演説法。劫數壽
量。衆會莊嚴。所淨國土。所修行願。教化成
熟衆生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。･
爾時善財。自見其身。在彼一切諸如來所。亦
見於彼一切衆會一切佛事。憶持不忘。通達
無礙。復聞一切諸樓閣内。寶網鈴鐸及諸樂
器。皆悉演暢不可思議微妙法音。説種種法。
所謂或説菩薩發菩提心。或説修行波羅蜜
行。或説諸願。或説諸地。或説恭敬供養如來。
或説莊嚴諸佛國土。或説諸佛説法差別。如
上所説一切佛法。悉聞其音敷暢辯了。又聞
某處。有某菩薩。聞某法門。某善知識之所
勸導發菩提心。於某劫某刹。某如來所。某
大衆中。聞於某佛如是功徳。發如是心。起
如是願。種於如是廣大善根。經若干劫。修
菩薩行。於爾許時。當成正覺。如是名號。如是
壽量。如是國土。具足莊嚴。滿如是願。化如是
衆。如是聲聞菩薩衆會。般涅槃後。正法住
世。經爾許劫。利益如是無量衆生。或聞某處。
有某菩薩。布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。修
習如是諸波羅蜜。･或聞某處。有某菩薩。爲求
法故。棄捨王位及諸珍寶。妻子眷屬手足頭
目。一切身分皆無所吝。或聞某處。有某菩
薩。守護如來所説正法。爲大法師。廣行法
施。建法幢。吹法螺。撃法鼓。雨法雨。造佛塔
廟。作佛形像。施諸衆生一切樂具。或聞某
處。有某如來。於某劫中。成等正覺。如是國
土。如是衆會。如是壽命。説如是法。滿如是
願。教化如是無量衆生。善財童子。聞如是等
不可思議微妙法音。身心歡喜。柔軟悦澤。
即得無量諸總持門。諸辯才門。諸禪諸忍。諸
願諸度。諸通諸明。及諸解脱。諸三昧門。又見
一切諸寶鏡中種種形像。所謂或見諸佛衆
會道場。或見菩薩衆會道場。或見聲聞衆會
道場。或見縁覺衆會道場。或見淨世界。或
見不淨世界。或見淨不淨世界。或見不淨淨
世界。或見有佛世界。或見無佛世界。或見
小世界。或見中世界。或見大世界。或見因
陀羅網世界。或見覆世界。或見仰世界。或見
平坦世界。或見地獄畜生餓鬼所住世界。或
見天人充滿世界。於如是等諸世界中。見有
無數大菩薩衆。或行或坐。作諸事業。或起大
悲憐愍衆生。或造諸論利益世間。或受或持。
或書或誦。或問或答。三時懺悔。迴向發願。又
見一切諸寶柱中。放摩尼王大光明網。或青
或黄。或赤或白。或玻瓈色。或水精色。或帝
青色。或虹霓色。或閻浮檀金色。或作一切
諸光明色。又見彼閻浮檀金童女。及衆寶像。
或以其手而執華雲。或執衣雲。或執幢幡。或
執鬘蓋。或持種種塗香末香。或持上妙摩尼
寶網。或垂金鎖。或挂瓔珞。或擧其臂捧莊
嚴具。或低其首垂摩尼冠。曲躬瞻仰目不暫
捨。又見彼眞珠瓔珞。常出香水。具八功徳。
瑠璃瓔珞百千光明。同時照耀幢幡網蓋如
是等物。一切皆以衆寶莊嚴。又復見彼優鉢
羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。各各生
於無量諸華。或大一手。或長一肘。或復縱
廣猶如車輪。一一華中。皆悉示現種種色像。
以爲嚴飾。所謂男色像女色像。童男色像。童
女色像。釋梵護世。天龍夜叉。乾闥婆阿脩
羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。聲聞縁覺。及諸
菩薩。如是一切衆生色像。皆悉合掌曲躬禮
敬。亦見如來結跏趺坐。三十二相莊嚴其
身。又復見彼淨瑠璃地一一歩間。現不思議
種種色像。所謂世界色像。菩薩色像。如來色
像。及諸樓閣莊嚴色像。又於寶樹枝葉華果。
一一事中。悉見種種半身色像。所謂佛半身
色像。菩薩半身色像。天龍夜叉。乃至護世。轉
輪聖王。小王王子。大臣官長。及以四衆半身
色像。其諸色像。或執華鬘。或執瓔珞。或持一
切諸莊嚴具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰
目不暫捨。或有讃歎。或入三昧。其身悉以相
好莊嚴。普放種種諸色光明。所謂金色光明。
銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅色光明。帝青
色光明。毘盧遮那寶色光明。一切衆寶色光
明。瞻波迦華色光明。又見諸樓閣半月像中。
出阿僧祇日月星宿種種光明。普照十方。又
見諸樓閣周迴四壁。一一歩内。一切衆寶以
爲莊嚴。一一寶中皆現彌勒曩劫修行。菩
薩道時。或施頭目。或施手足。脣舌牙齒。耳鼻
血肉。皮膚骨髓。乃至爪髮。如是一切悉皆
能捨。妻妾男女。城邑聚落。國土王位。隨其所
須盡皆施與。處牢獄者令得出離。被繋縛者
使其解脱。有疾病者爲其救療。入邪徑者示
其正道。或爲船師令度大海。或爲馬王救護
惡難。或爲大仙善説諸論。或爲輪王勸修十
善。或爲醫王善療衆病。或孝順父母。或親
近善友。或作聲聞。或作縁覺。或作菩薩。或作
如來。教化調伏一切衆生。或爲法師奉行佛
教。受持讀誦。如理思惟。立佛支提。作佛形
像。若自供養。若勸於他。塗香散華。恭敬禮
拜。如是等事相續不絶。或見坐於師子之座。
廣演説法。勸諸衆生。安住十善。一心歸向佛
法僧寶。受持五戒及八齋戒。出家聽法。受
持讀誦。如理修行。乃至見於彌勒菩薩。百
千億那由他阿僧祇劫。修行諸度一切色像。
又見彌勒曾所承事諸善知識。悉以一切功
徳莊嚴。亦見彌勒在彼一一善知識所。親近
供養受行其教。乃至住於灌頂之地。時諸知
識。告善財言。善來童子。汝觀此菩薩不思
議事。莫生疲厭
爾時善財童子。得不忘失憶念力故。得見十
方清淨眼故。得善觀察無礙智故。得諸菩薩
自在智故。得諸菩薩已入智地廣大解故。於
一切樓閣一一物中。悉見如是及餘無量不
可思議自在境界諸莊嚴事。･譬如有人。於睡
夢中。見種種物。所謂城邑聚落。宮殿園苑。山
林河池。衣服飮食。乃至一切資生之具。或
見自身父母兄弟。内外親屬。或見大海須彌
山王。乃至一切諸天宮殿。閻浮提等四天下
事。或見其身形量廣大百千由旬。房舍衣服
悉皆相稱。謂於晝日經無量時不眠不寢受
諸安樂。從睡覺已乃知是夢。而能明記所見
之事。･善財童子亦復如是。以彌勒菩薩力所
持故。知三界法皆如夢故。滅諸衆生狹劣
想故。得無障礙廣大解故。住諸菩薩勝境界
故。入不思議方便智故。能見如是自在境界。･
譬如有人將欲命終。見隨其業。所受報相。行
惡業者。見於地獄畜生餓鬼。所有一切衆
苦境界。或見獄卒手持兵仗。或瞋或罵。囚
執將去。亦聞號叫悲歎之聲。或見灰河。或見
苦惱。作善業者。即見一切諸天宮殿。無量
天衆天諸采女。種種衣服。具足莊嚴。宮殿
園林。盡皆妙好。身雖未死。而由業力見如是
事。善財童子亦復如是。以菩薩業不思議力。
得見一切莊嚴境界。譬如有人爲鬼所持。見
種種事。隨其所問。悉皆能答。善財童子亦復
如是。菩薩智慧之所持故。見彼一切諸莊嚴
事。若有問者。靡不能答。譬如有人爲龍所
持。自謂是龍。入於龍宮。於少時間。自謂已經
日月年載。善財童子亦復如是。以住菩薩智
慧想故。彌勒菩薩所加持故。於少時間謂無
量劫。譬如梵宮名莊嚴藏。於中悉見三千
世界一切諸物。不相雜亂。善財童子亦復
如是。於樓觀中。普見一切莊嚴境界。種種差
別不相雜亂。譬如比丘入遍處定。若行若住
若坐若臥。隨所入定境界現前。善財童子亦
復如是。入於樓觀。一切境界悉皆明了。譬
如有人。於虚空中。見乾闥婆城具足莊嚴。悉
分別知無有障礙。譬如夜叉宮殿與人宮殿。
同在一處而不相雜。各隨其業所見不同。譬
如大海於中悉見三千世界一切色像。譬如
幻師以幻力故。現諸幻事種種作業。･善財童
子亦復如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思
議幻智力故。能以幻智知諸法故。得諸菩薩
自在力故。見樓閣中一切莊嚴。自在境界
爾時彌勒菩薩摩訶薩。即攝神力。入樓閣中。
彈指作聲。告善財言。善男子起。法性如是。
此是菩薩知諸法智因縁聚集所現之相。如
是自性。如幻如夢。如影如像。悉不成就。爾時
善財。聞彈指聲。從三昧起。彌勒告言。善男
子。汝住菩薩不可思議自在解脱。受諸菩薩
三昧喜樂。能見菩薩神力所持。助道所流。願
智所現。種種上妙莊嚴宮殿。見菩薩行。聞菩
薩法。知菩薩徳。了如來願。･善財白言。唯然
聖者。是善知識。加被憶念威神之力。聖者。此
解脱門。其名何等。彌勒告言。善男子。此解脱
門。名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善
男子。此解脱門中。有不可説不可説解脱門。
一生菩薩之所能得。･善財問言。此莊嚴事。何
處去耶。彌勒答言。於來處去。曰從何處來。曰
從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧神力而
住。無有去處。亦無住處。非集非常。遠離一
切。善男子。如龍王降雨。不從身出不從心出。
無有積集。而非不見。但以龍王心念力故。霈
然洪霔。周遍天下。如是境界不可思議。善男
子。彼莊嚴事亦復如是。不住於内。亦不住
外。而非不見。但由菩薩威神之力。汝善根
力。見如是事。善男子。譬如幻師作諸幻事。
無所從來無所至去。雖無來去。以幻力故分
明可見。彼莊嚴事亦復如是。無所從來亦無
所去。雖無來去。然以慣習不可思議幻智力
故。及由往昔大願力故。如是顯現。善財童
子言。大聖。從何處來。彌勒言。善男子。諸菩
薩。無來無去。如是而來。無行無住。如是而
來。無處無著。不沒不生。不住不遷。不動不
起。無戀無著。無業無報。無起無滅。不斷不
常。如是而來。･善男子。菩薩。從大悲處來。爲
欲調伏諸衆生故。從大慈處來。爲欲救護諸
衆生故。從淨戒處來。隨其所樂而受生故。從
大願處來。往昔願力之所持故。從神通處來。
於一切處隨樂現故。從無動搖處來。恒不捨
離一切佛故。從無取捨處來。不役身心使往
來故。從智慧方便處來。隨順一切諸衆生故。
從示現變化處來。猶如影像而化現故。･然善
男子。汝問於我從何處來者。善男子。我從
生處摩羅提國。而來於此。善男子。彼有聚落
名爲房舍。有長者子名瞿波羅。爲化其人令
入佛法。而住於彼。又爲生處。一切人民。隨所
應化。而爲説法。亦爲父母及諸眷屬婆羅門
等。演説大乘。令其趣入故。住於彼。而從彼
來。善財童子言。聖者。何者是菩薩生處。答
言。善男子。菩薩有十種生處。何者爲十。善男
子。菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。
是菩薩生處。生善知識家故。諸地。是菩薩
生處。生波羅蜜家故。大願。是菩薩生處。生妙
行家故。大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理
觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大
乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。教化衆
生。是菩薩生處。生佛家故。智慧方便。是菩薩
生處。生無生法忍家故。修行一切法。是菩
薩生處。生過現未來一切如來家故。善男子。
菩薩摩訶薩。以般若波羅＊蜜爲母。方便善
巧爲父。檀波羅＊蜜爲乳母。尸波羅＊蜜爲養
母。忍波羅＊蜜爲莊嚴具。勤波羅＊蜜爲養育
者。禪波羅＊蜜爲澣濯人。善知識爲教授師。
一切菩提分爲伴侶。一切善法爲眷屬。一切
菩薩爲兄弟。菩提心爲家。如理修行爲家法。
諸地爲家處。諸忍爲家族。大願爲家教。滿
足諸行爲順家法。勸發大乘爲紹家業。法水
灌頂一生所繋菩薩爲王太子。成就菩提爲
能淨家族。善男子。菩薩如是超凡夫地。入
菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷
三寶。善能守護菩薩種族。淨菩薩種。生處
尊勝。無諸過惡。一切世間。天人魔梵。沙門婆
羅門。恭敬讃歎。善男子。菩薩摩訶薩。生於如
是尊勝家已。知一切法如影像故。於諸世
間無所惡賤。知一切法如變化故。於諸有趣
無所染著。知一切法無有我故。教化衆生心
無疲厭。以大慈悲爲體性故。攝受衆生不覺
勞苦。了達生死猶如夢故。經一切劫而無怖
畏。了知諸蘊皆如幻故。示現受生而無憂
厭。知諸界處同法界故。於諸境界無所壞滅。
知一切想如陽焔故。入於諸趣不生倒惑。達
一切法皆如幻故。入魔境界不起染著。知法
身故。一切煩惱不能欺誑。得自在故。於一
切趣通達無礙。善男子。我身普生一切法界。
等一切衆生差別色相。等一切衆生殊異言
音。等一切衆生種種名號。等一切衆生所樂
威儀隨順世間教化調伏。等一切清淨衆生
示現受生。等一切凡夫衆生所作事業。等一
切衆生想等一切菩薩願而現其身充滿法
界。･善男子。我爲化度與我往昔同修諸行。今
時退失菩提心者。亦爲教化父母親屬。亦爲
教化諸婆羅門。令其離於種族憍慢。得生如
來種性之中。而生於此閻浮提界摩羅提國
拘吒聚落婆羅門家。善男子。我住於此大樓
閣中。隨諸衆生心之所樂。種種方便。教化
調伏。善男子。我爲隨順衆生心故。我爲成
熟兜率天中同行天故。我爲示現菩薩福智。
變化莊嚴。超過一切諸欲界故。令其捨離
諸欲樂故。令知有爲皆無常故。令知諸天盛
必衰故。爲欲示現將降生時大智法門。與
一生菩薩共談論故。爲欲攝化諸同行故。爲
欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開
悟故。於此命終。生兜率天。･善男子。我願滿
足。成一切智。得菩提時。汝及文殊。倶得見
我。善男子。汝當往詣文殊師利善知識所。而
問之言。菩薩云何學菩薩行。云何而入普賢
行門。云何成就。云何廣大。云何隨順。云何
清淨。云何圓滿。善男子。･彼當爲汝分別演
説。何以故。文殊師利。所有大願。非餘無量百
千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師
利童子。其行廣大。其願無邊。出生一切菩薩
功徳。無有休息。善男子。文殊師利。常爲無量
百千億那由他諸佛母。常爲無量百千億那
由他菩薩師。教化成熟一切衆生。名稱普
聞十方世界。常於一切諸佛衆中。爲説法師。
一切如來之所讃歎。住甚深智。能如實見
一切諸法。通達一切解脱境界。究竟普賢所
行諸行。善男子。文殊師利童子。是汝善知識。
令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一
切助道法。値遇眞實善知識。令汝修一切功
徳。入一切願網。住一切大願。爲汝説一切菩
薩祕密法。現一切菩薩難思行。與汝往昔。同
生同行。是故。善男子。･汝應往詣文殊之所莫
生疲厭。文殊師利。當爲汝説一切功徳。何以
故。汝先所見諸善知識。聞菩薩行。入解脱門。
滿足大願。皆是文殊威神之力。文殊師利。於
一切處。咸得究竟。時善財童子。頂禮其足。遶
無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十九
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之二十一
爾時善財童子。依彌勒菩薩摩訶薩教。漸次
而行。經由一百一十餘城已。到普門國蘇
摩那城。住其門所。思惟文殊師利。隨順觀察。
周旋求覓。希欲奉覲。是時文殊師利。遙伸右
手。過一百一十由旬。按善財頂。作如是言。善
哉善哉。善男子。若離信根。心劣憂悔。功行不
具。退失精勤。於一善根。心生住著。於少功
徳。便以爲足。不能善巧發起行願。不爲善
知識之所攝護。不爲如來之所憶念。不能了
知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。
如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若
解了。若趣入。若解説。若分別。若證知。若獲
得。皆悉不能。是時文殊師利。宣説此法。示教
利喜。令善財童子。成就阿僧祇法門。具足
無量大智光明。令得菩薩無邊際陀羅尼。無
邊際願。無邊際三昧。無邊際神通。無邊際智。
令入普賢行道場。及置善財自所住處。文殊
師利。還攝不現。於是善財。･思惟觀察。一心
願見文殊師利。及見三千大千世界微塵數
諸善知識。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。無
有違逆。増長趣求一切智慧。廣大悲海。益
大慈雲。普觀衆生。生大歡喜。安住菩薩寂
靜法門。普縁一切廣大境界。學一切佛廣大
功徳。入一切佛決定知見。増一切智助道之
法。善修一切菩薩深心。知三世佛出興次第。
入一切法海。轉一切法輪。生一切世間。入
於一切菩薩願海。住一切劫。修菩薩行。照
明一切如來境界。長養一切菩薩諸根。獲一
切智清淨光明。普照十方。除諸暗障。智周法
界於一切佛刹。一切諸有。普現其身。靡不周
遍。摧一切障。入無礙法。住於法界平等之地。
觀察普賢解脱境界。即聞普賢菩薩摩訶薩
名字行願。助道正道。諸地地。方便地。入地。
勝進地。住地。修習地。境界地。威力地。同住
渇仰。欲見普賢菩薩。即於此金剛藏菩提場。
毘盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座
上。起等虚空界廣大心。捨一切刹離一切著
無礙心。普行一切無礙法無礙心。遍入一切
十方海無礙心。普入一切智境界清淨心。觀
道場莊嚴明了心。入一切佛法海廣大心。化
一切衆生界周遍心。淨一切國土無量心。住
一切劫無盡心。趣如來十力究竟心。･善財童
子。起如是心時。由自善根力。一切如來所
加被力。普賢菩薩同善根力故。見十種瑞
相。何等爲十。所謂見一切佛刹清淨。一切
如來成正等覺。見一切佛刹清淨。無諸惡
道。見一切佛刹清淨。衆妙蓮華。以爲嚴飾。見
一切佛刹清淨。一切衆生。身心清淨。見一
切佛刹清淨。種種衆寶之所莊嚴。見一切佛
刹清淨。一切衆生諸相嚴身。見一切佛刹清
淨。諸莊嚴雲以覆其上。見一切佛刹清淨。一
切衆生互起慈心遞相利益不爲惱害。見一
切佛刹清淨。道場莊嚴。見一切佛刹清淨。一
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]