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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09
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東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
◎兜率天宮菩薩雲集讃佛品第二十
爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數刹
外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名
堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次
名堅固金剛。次名堅固蓮華。次名堅固青
蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號
壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威
儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次
號自在幢。次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩
薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。
次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名
寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名眞實
幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。淨
修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等
菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。
隨所來方。化作如意寶藏師子之座。充滿
十方。結跏趺坐。白淨寶網以履其身。又放
阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光
明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸
惡。菩薩大願之所興起。一切衆生觀無厭
足。見者不虚無不調伏。顯一切佛自在淨
法。爲一切衆生作歸依處。勸化令發菩薩
大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍
遊十方一切佛刹無所障礙神足法門。見淨
法身無著法門。住持慧身能爲無數變化
之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不
可思議如來自在法門。無量無邊一切智法
門。無量光明普照諸法無畏方便法門。盡未
來劫分別演説諸功徳藏無盡辯法門。一
切陀羅尼慧光普照法門。成就清淨慧眼普
觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著
究竟如虚空法門。如此世界兜率天宮菩薩
雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩
薩。所從來國諸佛名號亦復如是。爾時世
尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十
方虚空法界等一切世界諸四天下兜率天
宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩
其有得見如來神力自在者。皆是盧舍那
如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法
門時善知識也。是諸菩薩。常樂諸佛甚深解
脱自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。
見＊不思議佛心無所著。以無礙心充滿
法界。離垢寶心。常爲諸佛之所護念。得佛
無量住持神力。決定究竟到於彼岸。清淨正
念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智
慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清淨法
身住佛所住。得一切智與如來等。從智
寶起。皆於如來妙趣中生。開發清淨智慧
法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三
昧。永離一切愚癡闇冥。教化成熟無量無
邊無數衆生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。
不著一切數。善學一切數。究竟一切數智。
善住眞實法。成就如是等無量無邊不可稱
數不可窮盡不可言説諸功徳藏。爾時金剛
幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來不出世 亦無有涅槃
以本大願力 顯現自在法
是法難思議 非心之境界
究竟彼岸智 乃見諸佛境
色身非如來 音聲亦如是
亦不離色聲 有佛自在力
少智不能知 甚深佛境界
成就本業智 乃達諸佛境
諸佛無來處 去亦無所至
清淨妙法身 顯現自在力
無量世界中 示現如來身
廣説微妙法 其心無所著
無量無邊慧 諸法無障礙
入於深法界 顯現自在力
衆生及諸法 了達無障礙
變化身無量 普現一切刹
欲求一切智 自然成正覺
先當淨其心 具修菩薩行
如是見如來 無量自在力
除疑常親近 無上善知識
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以
偈頌曰
最上無過者 甚深不可説
一切語言斷 清淨如虚空
諦觀人師子 無量自在力
諸佛無虚妄 世間生妄想
導師所演説 其法甚深妙
隨順因縁起 如來清淨身
斯等大乘智 諸佛之境界
若欲求此智 常應親近佛
清淨心供養 一切諸導師
心常無厭足 究竟成佛道
無盡功徳藏 増長菩提心
遠離諸疑惑 觀佛無厭足
究竟一切法 法化生佛子
彼悉能解了 諸佛自在力
智慧王所説 欲爲諸法本
應起清淨欲 志求無上道
若能敬諸佛 知報如來恩
彼人未曾離 一切諸導師
如是得見聞 諸佛及佛法
具足清淨願 究竟無上道
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以
偈頌曰
有眼有日光 能見細微色
最勝神力故 淨心見諸佛
勇猛勤方便 能盡海原底
智慧力如是 究竟諸佛海
譬如好良田 植種必滋繁
如是淨心地 出生諸佛法
如貧得寶藏 除滅飢寒苦
菩薩得佛法 離垢心清淨
譬如伽陀藥 能消一切毒
天尊亦如是 滅除煩惱毒
因縁善知識 生長信佛心
因縁善知識 得聞諸佛法
無量無數劫 常行無上施
若能化一人 功徳超於彼
如來相莊嚴 功徳難思議
諸佛功徳藏 一切莫能知
如來等正覺 不起于一座
悉能遍十方 一切諸世界
譬如虚空性 不生亦不滅
諸佛法如是 亦復無生滅
爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以
偈頌曰
十方諸世界 一切群生類
普見天人尊 清淨妙法身
譬如一心力 能生種種心
如來一法身 出生諸佛身
菩提無二法 亦無有自性
無二淨法身 莊嚴無不現
究竟如虚空 猶如幻化現
功徳不可盡 其唯諸佛境
三世一切佛 法身悉清淨
隨其所應化 普現妙色身
未曾生想念 我爲如是像
遠離諸希望 自然應衆生
不壞諸法性 亦不著法界
應現種種形 教化衆生故
法身非變化 亦非非變化
諸法無變化 示現有變化
正覺不可量 究竟等法界
深廣無涯底 言語道悉斷
一切趣道法 如來知實義
遊行一切刹 未曾有障礙
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈
頌曰
入於深智慧 一切無障礙
其心無齊限 修習菩薩行
普於十方刹 常見一切佛
彼佛無處所 法亦無所著
一一諸如來 自在力無量
不可思議劫 説之無窮盡
三世諸衆生 悉可知其數
導師功徳藏 其數不可盡
無二不思議 應現種種身
十方無不見 未曾有別異
譬如淨滿月 普現一切水
影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺
應現一切刹 佛身初無二
非一亦非二 亦復非無量
隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦復非未來
一念現出生 成佛入涅槃
譬如幻化色 不生亦不滅
佛身亦如是 寂然無生滅
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈
頌曰
如來身無量 衆生見有量
隨彼所應化 導師爲現身
法身無處所 充滿十方界
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅
譬如無目人 不覩内外色
如來不出世 不見一切法
饒益衆生故 如來出世間
衆生見有出 而實無興世
佛刹非如來 晝夜亦如是
年月至一念 悉非等正覺
衆生咸説言 佛日出世間
導師自覺悟 如來非淨日
虚妄無所有 言語道悉斷
三世諸如來 出世亦如是
譬如清淨日 不與昏夜倶
而説日夜相 諸佛亦如是
三世一切劫 不與如來倶
而説三世佛 導師法如是
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以
偈頌曰
一切諸導師 身同義亦然
普於十方界 隨應各別異
觀察牟尼尊 境界甚深妙
充滿諸法界 一切悉無餘
如來淨法身 非是内身數
如來淨法身 亦非外身數
隨彼衆生行 種種無量業
是故見如來 各各悉不同
如來妙法身 一切莫能數
甚深難思議 唯是佛境界
如我非境界 思量所不及
佛法身如是 一切莫能測
如刹難思議 而見淨莊嚴
佛身亦如是 妙相無不現
猶如一切法 因縁和合生
如是因縁會 得見諸如來
譬如隨意珠 悉滿衆生意
諸佛法如是 能滿一切願
無量世界中 導師興於世
如來本願力 普應十方界
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以
偈頌曰
諸佛智慧光 圓滿淨世間
能淨世間已 令入諸佛法
設有人欲見 衆生數等佛
如來一切應 而實無來處
專念佛境界 生起無量心
所見諸如來 其數與心等
具足白淨法 名聞滿十方
彼於一切智 其心安不動
導師爲衆生 如應演説法
隨所宜見處 普現最勝身
佛身非我所 世界亦如是
説心非我所 覺無我菩提
一切人師子 無量自在力
示現念等身 種種相莊嚴
世間則是身 身即是最勝
知身眞實性 是佛無礙智
一切知見人 普明照諸法
佛法及菩提 求悉不可得
導師無來去 亦復無所住
遠離諸顛倒 清淨等正覺
爾時眞＊實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以
偈頌曰
正覺遊十方 一切諸世界
不離於一刹 普現諸國土
如來自在力 應現一切身
得道轉法輪 究竟般涅槃
誰爲思議佛 誰爲不思議
誰見諸如來 誰爲等正覺
一切法皆如 諸佛境亦然
乃至無一法 如中有生滅
衆生虚妄故 是佛是世界
若解眞實者 無佛無世界
令衆歡喜故 普現一切前
如來所現身 畢竟不可得
遠離一切障 無礙安隱住
除滅諸留難 具足諸佛法
一切諸如來 神通力自在
悉於三世中 求之不可得
如是知心識 明解一切法
一切知見人 速成等正覺
如來自在力 但有假言説
諸佛及自在 一切言語斷
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈
頌曰
寧於無量劫 具受一切苦
終不遠如來 不覩自在力
無量生死中 未曾發道心
若聞見如來 具足佛菩提
聰達明慧者 若發一道心
汝莫生疑惑 自謂不成佛
無量無數劫 菩提心難得
若能一心求 究竟無上道
設於念念中 供養無量佛
不知是方便 彼猶非供養
若聞如是法 諸佛從此生
無量劫受苦 決定求菩提
一聞摩訶衍 諸佛所乘乘
一切法界中 三世爲導師
雖盡未來劫 一切諸佛刹
不解方便者 終不成菩提
過去無量劫 流轉於生死
不知眞實法 如來所起處
諸法不可壞 亦無壞法者
照明諸世間 示現自在法◎
◎大方廣佛華嚴經金剛幢菩薩十迴向品
第二十一之一
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩明智三
昧正受。入正受已。十方各過百萬佛刹微
塵數等世界之外。各見百萬佛刹微塵數諸
佛。是諸如來悉號金剛幢。時彼諸佛告金剛
幢菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩薩
明智三昧正受。善男子。十方各百萬佛刹微
塵數等世界諸佛如汝神力故。乃能入是三
昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。汝
智慧清淨故。諸菩薩善根力故。欲令菩薩得
清淨無所畏故。得無礙不斷辯故。入無礙
智地故。入佛一切智廣大心故。具足無盡
諸善根故。滿足無礙白淨法故。入普門法
界故。顯現一切佛神力變化故。淨念過去
際智慧不斷故。分別一切佛住持諸根故。
以無量法門廣説法故。聞持了知無量法
故。具足演説十迴向故。攝取一切菩薩諸
善根故。安住出世間法故。一切智不斷絶
故。開發大願故。入眞實義故。知法界故。
令一切菩薩悉歡喜故。修一切佛同善根
故。護持一切如來性故。善男子。汝當承佛
神力演説此法。安住佛家故。長養出世間
諸功徳故。入陀羅尼光明故。入諸佛不滅
度法故。普照法界故。積集白淨離惡法故。
住廣智慧境界住故。住無障礙法光明住
故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩無量智慧。
與善方便分別句身無留礙辯。與無障礙
法明。與一切如來所共之身。與無量微妙音
聲。與諸菩薩不可思議三昧方便。與等心迴
向善根智慧。與觀察一切法出生無量方便。
與一切處説法無斷辯才。何以故。彼三昧善
根力故。爾時諸佛。各申右手。摩金剛幢菩
薩頂。摩其頂已。時彼菩薩即從定起。告衆
菩薩言。佛子。是菩薩摩訶薩不可思議大願。
悉普救護一切衆生。菩薩摩訶薩。立此願
已。修學三世諸佛迴向。佛子。何等爲菩薩
摩訶薩迴向。菩薩摩訶薩迴向有十。去來今
佛悉共演説。何等爲十。一者救護一切衆生
離衆生相迴向。二者不壞迴向。三者等一切
佛迴向。四者至一切處迴向。五者無盡功徳
藏迴向。六者隨順平等善根迴向。七者隨順
等觀一切衆生迴向。八者如相迴向。九者無
縛無著解脱迴向。十者法界無量迴向。佛子。
是爲菩薩摩訶薩十種迴向。三世諸佛所
共演説。佛子。何等爲救護一切衆生離衆生
相迴向。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨尸
波羅蜜。修羼提波羅蜜。行毘梨耶波羅蜜。
入禪波羅蜜。分別般若波羅蜜。修行積集
慈哀愍悲歡悦喜堪忍捨。修如是等無量
善根。修善根已。作如是念。我所修習善
根。悉以饒益一切衆生究竟清淨。以此所
修善根。令一切衆生皆悉除滅地獄餓鬼畜
生閻羅王等無量苦惱。復作是念。我以此善
根迴向。爲一切衆生作舍。令滅苦陰故。
爲一切衆生作護。令解脱煩惱故。爲一
切衆生作歸。令離恐怖故。爲一切衆生
作趣。令至一切智地故。爲一切衆生作
安隱。令得究竟安隱處故。爲一切衆生作
大明。令滅癡冥得慧光故。爲一切衆生
作炬。令滅無明闇故。爲一切衆生作燈。
令得安住究竟明淨故。爲一切衆生作導。
令入方便法故。爲一切衆生作主寶臣。令
得無礙淨智身故。佛子。菩薩摩訶薩。以如
是等無量善根迴向。令一切衆生究竟一
切智。佛子。此菩薩摩訶薩爲怨親故。以諸
善根迴向等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。
入平等觀無怨親故。常以愛眼視諸衆
生。若衆生懷惡。於菩薩所起怨逆心。菩薩
摩訶薩。爲一切衆生作善知識。廣爲分別
諸深妙法。譬如大海一切衆毒所不能壞。
菩薩亦復如是。一切童蒙愚癡無智不知報
恩。瞋恚貢高破戒生盲。如是等類無量過惡。
不能動亂菩薩道心。譬如日天子出普照
天下。不以盲人故隱而不現。又復不以乾
闥婆城四域塵曀阿脩羅障閻浮樹蔭及餘山
障。如是等類無量障蔽故。隱而不現。菩薩
摩訶薩亦復如是。常正憶念未曾散亂。深廣
安諦心無憂慼。正意思惟。悉欲究竟功徳
智慧。清淨法光普照世間。示眞實義。淨修
一切諸法智門。爲諸衆生常修善根。一切
衆生有無量惡。菩薩摩訶薩。不以惡衆生
故嫌恨退沒不行迴向。不以難調伏衆生
故退捨善根不行迴向。雖有衆生邪見瞋
濁。於大莊嚴其心不轉。不捨大願救護
衆生。若見衆生濁惡無信不知報恩。修習菩
提未曾懈廢。若與愚癡童蒙共事。心無憂
惱。何以故。我以明淨圓滿慧日。出於世間。
清淨調伏一切衆生。菩薩摩訶薩。不爲一
衆生故發心求阿耨多羅三藐三菩提。善根
迴向。不爲嚴淨一佛刹故。不爲信一佛
故。不爲見一佛故。不爲聞一佛法故。不
爲滿足一願故。菩薩摩訶薩。悉欲救護一
切衆生故。以善根迴向。具足嚴淨一切佛
刹。信一切佛見一切佛。恭敬供養一切諸
佛。聞一切佛所説正法。滿足一切大願故。
以諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩
薩摩訶薩。復作是念。發菩提心寶。即是如來
境界之力。廣大平等無有懈怠。於一切劫
修學難得與諸佛等。菩薩摩訶薩。如是觀
諸善根。信心清淨。長養大悲。以諸善根。普
爲衆生深心迴向。非但口言。於諸衆生發
歡喜心。明淨心。柔軟心。慈心。愛念心。攝取
心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根迴向。
菩薩摩訶薩。以諸善根迴向時。作如是念。
若我所有迴向功徳。令一切衆生。得清淨
趣。得清淨生。功徳滿足。一切世間無能壞
者。不可窮盡。常得尊重心不錯謬。分別
了知一切諸趣。思量諸佛。具足莊嚴身口意
業。具足莊嚴一切功徳。復作是念。以此善
根迴向功徳。令一切衆生常見諸佛。於彼
佛所得不壞信。於諸佛所聽受正法離諸
疑惑。憶持不忘如説修行。於如來所得柔
軟心淨身口業。心常安住勝妙善根。永離
貧法七財滿足。修學一切諸佛所學。得諸
善根。成就平等淨妙解脱。一切種智。於一切
衆生得慈愛眼。其身清淨相好莊嚴。言論辯
慧功徳具足。調伏諸根成就十力。發起諸
善。心住滿足。無所染著。令一切衆生具佛
快樂。得無量住住佛所住。此菩薩摩訶薩。
復作是念。一切衆生造作無量諸不善業。
因是業故受無量苦。不見如來。不聞正
法。不識淨僧。此諸衆生。具有無量大惡罪
業。應受無量無邊楚毒。我當於彼三惡道
中悉代受苦令得解脱。我當代受無量苦
惱。不以苦故其心退轉恐怖懈怠捨離衆生。
何以故。我爲衆生荷負重擔。滿平等願。度
脱一切生老病死愁憂苦惱無量諸難。流轉
生死一切邪見。失諸善法愚癡無智。我當悉
度免此衆苦。衆生常爲愛網所纒。無明覆
蔽染著有愛。爲之走使不得自在。縛在苦
獄隨諸魔業。於諸佛所心生疑惑。不得
出世道。不見安隱處。常馳無量生死曠野。
受無量苦。菩薩摩訶薩。見彼衆生沒生死
泥受衆楚毒。起大悲心。饒益衆生令得
善利。免度苦難。善根迴向。以大迴向迴
向。如三世菩薩迴向。如諸佛所説大迴向
經迴向。令一切衆生悉得清淨。具足善根
究竟一切智。復作是念。我當悉令一切衆
生得無上智王。安隱住處。不爲自度。但欲
令彼出生死淵。得一切智心。拔出衆生惡
道嶮谷。救無量苦度生死流。復作是念。
我當爲一切衆生受無量苦。令諸衆生悉
得免出生死沃焦。我當爲一切衆生。於一
切刹一切地獄中。受一切苦。終不捨離。我
當於一一惡道盡未來劫。代諸衆生受無
量苦。何以故。我寧獨受諸苦。不令衆生受
諸楚毒。當以我身免贖一切惡道衆生。令
得解脱。菩薩摩訶薩。復作是念。我悉當爲
一切衆生。作誠實語者。離惱害心不捨衆
生。何以故。我因衆生發菩提心。度脱一切。
不求尊貴。不求五欲。不求世間種種樂
故。行菩薩道。何以故。五欲是世間法。諸魔
境界。愚人所行諸佛訶責。彼能出生一切苦
惱地獄餓鬼畜生閻羅王處。忿恚鬪諍更相
訟説。皆由五欲。積習五欲遠離諸佛。能
障生天況無上道。菩薩明見五欲有如是
等無量過患。是故不以五欲修菩薩行。但
欲饒益安隱衆生。發菩提心求無上道。
令一切衆生得一切利具諸大願。斷絶衆生
煩惱鉤餌。離無量苦。菩薩摩訶薩。復作是
念。我當以諸善根迴向。令一切衆生得種
種樂。究竟樂。饒益樂。不共樂。寂靜樂。無染
樂。無動樂。無量樂。不死不轉樂。不滅樂。一
切智樂。我當爲一切衆生作調御師。作主
藏臣。作大明炬示安隱趣。令離諸難解
一切法。我當令解諸甚深義。我當爲作一
切智船度生死海。我當令知無量善根迴
向。我當悉爲示現彼岸。菩薩摩訶薩。以是
無量善根迴向。救護一切度生死海。令諸
如來皆悉歡喜得一切智。捨離衆魔遠惡
知識。親近菩薩勝善知識。成就淨業盡滅
衆惡。具足菩薩無量願行一切善根。菩薩摩
訶薩。以諸善根正迴向已。作如是念。不
以四天下一一衆生故一一日出。但一日出
世。悉能普照一切天下。又諸衆生。不以自
身光明知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆
由日天子出普照天下。一切衆生無業不
就。菩薩摩訶薩亦復如是。修諸善根迴向。
普爲衆生作如是念。彼諸衆生無智慧光。
尚不自照何況照他。唯我一人志獨無侶。
修諸善根迴向。欲爲度脱一切衆生。普照
一切衆生。分別一切衆生。了達一切衆生。
令一切衆生入甚深法。攝取一切衆生。成
就一切衆生。悦樂一切衆生。柔軟一切衆生。
滅除一切衆生疑惑。菩薩摩訶薩。復作是念。
我當修學如日天子普照一切不求恩報。
不爲惡衆生故捨大莊嚴。亦不以一惡衆
生故捨離一切而不度脱。但勤修習善根
迴向。欲令衆生得一切樂。攝少善根迴向
廣大。若諸善根不能饒益衆生者。我終不
以善根迴向。以諸善根悉與衆生發心迴
向。令一切衆生不著諸法故迴向。以衆生
性迴向而無所至。菩薩如是迴向。亦無所
著不取所有性。安住諸善根。不取相迴向。
業報虚妄無所有。亦無所著。不取五陰相迴
向。不壞五陰相迴向。不取虚妄業迴向。不求
報。不起虚妄因縁。不生不起不住。不住堅
固相。不住虚妄法。不取衆生相。不分別
世界。不住心顛倒想顛倒見顛倒。不著語
言道。但欲令衆生解眞實法迴向。觀察一切
衆生平等迴向。法界印印諸善根迴向。離欲
等法觀察善根迴向。解一切法。離於顛倒。
得諸善根。以無二法觀察法界迴向。彼迴
向不生諸法。不滅諸法。以如是等善根迴
向。修行清淨諸對治法迴向。觀一切善根。皆
悉迴向出世間法。於彼善根不作二相。薩
婆若非即是業。亦不離業迴向。觀察薩婆
若。不即是業。亦不離業。得薩婆若。願智業
照明清淨故。報亦照明清淨。報照明清淨故。
薩婆若亦照明清淨。捨離一切動亂覺觀憍
慢放逸。隨方便智。以諸善根迴向。令一切
衆生。悉得眞實究竟解脱。不著法性。無量
無邊善根迴向。諸法無業報。而出生業報。
菩薩摩訶薩。以如是等善根迴向。則能永
離一切諸惡。佛所讃歎。佛子。是名菩薩摩
訶薩第一救護一切衆生離衆生相迴向」
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方及一
切衆。觀察法界入深句義味。大悲普覆一
切衆生。護持三世佛種不斷。入一切佛諸
功徳藏。出生諸佛清淨法身。善能分別諸衆
生心。過去所種一切善根。知時不失。具足
法身。善能示現清淨色身。以偈頌曰
不思議劫所修行 常爲饒益諸群生
精進堅強意無礙 常求諸佛妙功徳
其心清淨離瞋恚 恭敬供養調御師
深解諸法救衆生 彼能善入迴向藏
勇猛精進力具足 智力照明甚清淨
忍心堅固不傾動 常能救護諸群生
於無等所心安住 踊悦歡喜意清淨
菩薩忍力如大地 悉能饒益諸衆生
不以苦行自求樂 大慈悲起無量行
常能救護諸群生 彼人速入無礙地
十方一切諸世界 其中衆生皆攝取
常爲衆生心安住 修學無量諸迴向
以歡喜心行布施 具足護持清淨戒
勇猛精進心堅固 清淨智慧善迴向
其心廣大不可量 忍力堅強常迴向
淨修一切諸禪定 智慧深妙難思議
十方一切世界中 具足修習清淨行
智慧迴向諸功徳 以一切樂益衆生
彼人積集衆善業 無量無邊不可數
欲令衆生具修習 住不思議深妙智
普爲一切衆生故 不思議劫住地獄
菩薩心常無懈怠 決定功徳常迴向
不求色聲諸香味 亦不希望一切觸
常求無上最勝智 度脱一切諸群生
菩薩智淨如虚空 普行無量大士行
最勝所行淨業道 無量名稱常修行
菩薩遊行諸世界 常能安隱群生類
悉令一切皆歡喜 修菩薩行無厭足
除滅一切心垢穢 思惟修習無上智
不自爲己求安樂 常欲利益諸群生
菩薩迴向到彼岸 除滅無量心穢毒
具足修習三世佛 無量清淨諸功徳
菩薩未曾染著色 受想行識亦如是
不住一切諸三界 所有功徳悉迴向
諸佛所知衆生類 皆悉攝取無有餘
究竟度脱諸群萌 是名菩薩殊勝行
菩薩一切心安住 開悟彌廣不可稱
離癡正念伏諸根 身口意業常寂然
一切内外所有法 皆悉虚妄無眞實
如風行空無所礙 菩薩心行亦如是
所起身業常清淨 能令諸佛悉歡喜
於最勝所言不虚 意常專向諸如來
十方無量諸世界 所有最勝悉往詣
於彼覩見大悲尊 悉能恭敬供養之
心常遠離一切惡 處大衆中無所畏
心常安住如來道 彼爲三有清涼池
善修分析一切法 具足了達諸有無
善能趣向眞法性 深入無諍勝三昧
修習菩薩堅固行 一切衆生莫能壞
明學了達甚深義 於三世法無所著
究竟迴向到彼岸 普令衆生悉清淨
遠離一切諸染著 菩薩所行無所倚
一切衆生語言法 於彼智慧無障礙
談論巧妙無愛著 心常安處無礙住
菩薩如是行迴向 無量善心功徳藏
能令十方諸世界 一切如來皆歡喜
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第二不壞迴向。此
菩薩摩訶薩。於去來今諸如來所得不壞
信。一切諸佛皆悉歡喜。於諸菩薩所。乃至初
發一念求菩薩善根及一切智。於彼菩薩
得不壞信。悉於一切諸佛法中。一向直心而
不可壞。於諸佛教得不壞信。守護一切諸
如來法得不壞信。常以愛眼等觀一切。以
善根迴向。令彼衆生獲諸善利得不壞信。
於白淨善根得不壞信。何以故。修集一切
諸善根故。於一切菩薩迴向得不壞信。直
心解脱得滿足故。於一切菩薩諸法師所
得不壞信。具足起如來想故。於如來自在
神力得不壞信。諦信諸佛難思議故。於一
切菩薩方便得不壞信。攝取種種無量無數
行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住
不可壞信。於諸佛菩薩聲聞縁覺如來正
教。一切衆生如是等無量境界。種諸善根。
分別諸善根。長養菩提心。修習大慈所生
善根。廣修大悲平等觀察。學佛所學隨順
諸佛。攝取一切清淨善根。深入實義。集功
徳藏。行大惠施。修諸功徳。等觀三世。菩薩
摩訶薩。如是等善根功徳。迴向一切智。常
見諸佛親近善知識。常與無量諸菩薩會。
念薩婆若心無散亂。受諸佛教興護法心。
教化成熟一切衆生。心常不離出世迴向。
供養守護一切法師。解了諸法。修習滿足
一切大願。菩薩摩訶薩。如是精勤修習無量
善根。積集長養善根。正念思惟觀察境界
眞實等義。恭敬供養。威儀具足。善根迴向。菩
薩摩訶薩。善根迴向已。作如是念。以此善
根迴向所得依果。令我修行菩薩行時。於
念念中見一切佛。令彼諸佛皆悉歡喜。於
諸如來應供等正覺。如佛所應而以供養。以
阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇塗香。
阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。
阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴。阿僧祇莊嚴具。阿僧
祇供給。阿僧祇末香。阿僧祇信樂。阿僧祇敬
念。阿僧祇淨信。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇上
味飯食。阿僧祇恭敬。阿僧祇禮拜。阿僧祇一
切寶座。阿僧祇一切華座。阿僧祇一切香座。
阿僧祇一切＊鬘座。阿僧祇一切清淨栴檀座。
阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金剛座。阿僧
祇一切摩尼寶座。阿僧祇一切寶繒座。阿
僧祇一切寶色座。阿僧祇一切寶輪。阿僧
祇一切華輪。阿僧祇一切香輪。阿僧祇一
切＊鬘莊嚴輪。阿僧祇一切寶衣輪。阿僧祇
一切寶莊嚴輪。阿僧祇一切寶繒敷輪建立。
阿僧祇一切寶多羅高顯輪。阿僧祇一切寶
欄楯輪。阿僧祇一切寶網輪羅覆其上。阿
僧祇一切妙寶宮殿。嚴飾殊特出過諸天。阿
僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿
僧祇一切寶＊鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮
殿。阿僧祇一切堅固香藏宮殿。阿僧祇一
切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼寶宮殿。皆
悉殊妙出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇
種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇妙音樂
樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧
祇垂寶繒幡樹。阿僧祇寶莊嚴樹。阿僧祇一
切華。一切＊鬘一切香。一切塗香。一切蓋。一
切幢。一切幡樹。如是等諸妙寶樹。莊嚴殊
特。以用莊嚴無數宮殿。阿僧祇寶欄楯莊嚴。
阿僧祇寶窓莊嚴。阿僧祇寶偏樓閣莊嚴。阿
僧祇内帳莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇樓
閣莊嚴。阿僧祇寶帳莊嚴。阿僧祇白寶網。羅
覆其上。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇寶衣以敷
其地。以如是等諸莊嚴具。莊嚴無數宮殿。
出過諸天。以如是等上妙供養。於無量無
數不可説不可説劫。調伏諸根。敬心供養一
切如來。此諸最勝般涅槃後。供養舍利。欲
令一切衆生皆悉歡喜。攝取一切衆生善根。
令一切衆生離無量苦發菩提心。令一切
衆生以大莊嚴而自莊嚴。無量莊嚴超出一
切衆生境界示現佛法難可値遇。滿足阿
僧祇諸如來力。清淨信心供養導師。受持
守護一切佛法。如是供養現在諸佛。及涅
槃後供養舍利。於無量阿僧祇劫。説供養
具不可窮盡。諸佛成就無量功徳。教化度
脱一切衆生。我常供養彼諸如來。心不退
轉。無有休息未曾懈怠。不懷憂惱亦無
所著無有心想。於諸法中而無所染無
所依止。不昧善根離一切著。以實法印
印業法門。生一切法。住佛所住。觀無生性。
境界法印印彼發心。受持如來清淨迴向。觀
察平等法性迴向。入無行方便出生諸行
心捨一切迴向。無量方便迴向。離一切有迴
向。安住離相方便修習法門善根迴向。菩薩
從初發心修習一切諸妙善根皆悉迴向。以
此善根於生死中而不可壞。求一切智心
不退轉。處一切有寂定不亂。度脱一切衆
生。不著生死。得無礙智門。修菩薩行。而彼
善根不可窮盡。世間諸法所不能壞。具足
清淨諸波羅蜜。究竟一切智力。菩薩摩訶薩。
如是捨離癡闇成菩提心。普照一切長白
淨法。善根迴向具足衆行。清淨直心觀察平
等。深入諸法知業如幻。業報如電。諸行如
化。因縁生法如響。菩薩行如影。無著法眼
之所出生。無作所作。其性寂滅。入有爲無
爲。於一切法了達無二解如實性。分別菩
薩一切行相。不著諸相。善知方便入同事
業。不捨一切白淨善法。離一切障無礙無
著。常爲諸佛之所護念。遠離愚癡。如是菩
薩摩訶薩。成就善根出生善法。不壞業報
明見眞實。善解迴向。以方便力。出生業報。
究竟法性。得到彼岸。了達諸法。迴向大智。
諸業善根。其心清淨行無所行。菩薩摩訶薩。
如是善根迴向。欲度脱一切衆生佛種不
斷。滅諸惡業業報。迴向一切衆生。得無量
智成一切智。離世境界滅諸煩惱。究竟清
淨成就智慧。入深方便捨生死苦。成就諸
佛無量善根。摧伏魔業。得平等法印以印
諸業。隨順薩婆若無上菩提。菩薩摩訶薩。
行如是善根迴向。善根明淨普照一切。具
足成就薩婆若乘。佛子。是名菩薩摩訶薩
第二不壞迴向。菩薩摩訶薩。安住此迴向。得
見無量阿僧祇佛。悉得無量清淨妙法。普
於衆生得平等心。捨離愚癡入一切法。
得諸如來自在神力。降伏衆魔滅諸魔業。
具足生貴菩提之心。得無礙智不由他悟。
於一切法見眞實義。於一切佛刹悉能
受持分別其相。智慧具足普照衆生菩薩摩
訶薩。以此不壞迴向力。攝取一切善根迴
向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。
乃至以偈頌曰
修習無量無數業 所乘堅固不可壞
能令諸佛悉歡喜 是名智者所迴向
所供養佛難思議 布施持戒伏諸根
彼爲一切修迴向 清淨無量衆生故
一切上妙諸華香 無量無數衆寶衣
種種莊嚴及寶蓋 供養一切諸如來
如是無量諸供具 不可思議曠劫中
恭敬供養調御師 心常歡喜無厭足
專心觀察諸最勝 一切世間大明燈
現在十方一切佛 皆悉覩見如目前
不可思議無量劫 修行布施無厭足
不可思議無量劫 修諸善根亦無厭
善分別知諸心想 如實觀察無虚妄
悉知諸根無有餘 常能饒益一切衆
心大歡喜無有量 信心清淨而恭敬
不思議劫忍住世 饒益救度一切衆
一切諸佛滅度已 供養舍利無厭足
悉以無量妙雜寶 建立恒沙諸塔廟
造作無數尊形像 寶藏淨金而莊嚴
巍巍高大如山王 其數無量不思議
修學積集諸功徳 勝妙堅固不可壞
菩薩善知行迴向 分別非有亦非無
若能如是修迴向 功徳無量不可盡
勝妙智慧觀諸法 皆能了達無所生
方便修習令心淨 悉與一切如來等
以不可盡諸方便 迴向無盡如來藏
發起無上菩提心 一切世間無所依
普至十方諸世界 於一切衆心無礙
方便啓導衆生心 悉令出生佛菩提
觀察衆生心平等 推求眞實不可得
一切諸法悉無餘 了達其性無所有
迴向無著清淨眼 永離一切世間苦
欲令諸有悉清淨 心不妄取諸法相
分別所有無所有 能令心淨大歡喜
於一佛刹無所著 了諸佛土無堅固
不取一切有爲法 亦不染著法自性
方便迴向薩婆若 無上智慧自莊嚴
普令諸佛悉歡喜 是爲菩薩迴向業
菩薩一心念諸佛 無上智慧巧方便
如諸如來無所著 令我悉獲此功徳
常欲救護一切衆 遠離無量諸惡業
常行饒益衆生心 於饒益心無虚妄
隨所住地守護法 示現涅槃實不滅
一切如來無二法 願我迴向亦如是
一切世界諸趣中 於有爲法無所著
菩薩不縁語言道 亦不染著無語言
十方一切諸如來 悉攝諸法無有餘
離一切趣而受生 於所離生無虚妄
以一莊嚴一切嚴 亦不分別此諸法
了達世間悉虚妄 一切所行無所有◎
大方廣佛華嚴經卷第十四
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二
◎佛子。何等爲菩薩摩訶薩第三等諸佛迴
向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸
佛迴向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其
心清淨而無憎愛。歡喜悦樂起無壞心。離諸
憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩
薩。得如是樂時。迴向諸佛。作如是念。一
切諸佛。雖有無上淨妙快樂。復願諸佛具
不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛三
昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可
計議佛解脱樂。具足攝取諸佛神足自在
快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令
具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。
無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂
定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶
薩。以如是善根。迴向諸佛已。又復迴向一
切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未淨直心者
令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安
住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不
捨大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切
衆生捨離放逸。發菩提心所願成滿。安住
一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善
根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根
迴向菩薩已。又復迴向。一切衆生迴向。一切
衆生見佛聞法敬心近僧迴向。具足專心念佛
迴向。具足念淨妙法迴向。念僧尊重恭敬迴
向。見佛未曾遠離迴向。成就諸清淨心迴向。
分別諸如來法迴向。成就無量功徳迴向。清
淨諸通善根迴向。除滅一切疑惑如佛迴向。
開化一切衆生聲聞縁覺及諸菩薩菩薩善根
迴向。一切衆生亦復如是。令一切衆生。永
離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量
衆難。菩薩摩訶薩。令彼一切衆生。悉發無
上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求
一切種智。捨離誹謗諸佛正法。常樂具足一
切智地。令一切衆生。究竟清淨得一切智。
菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等
行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足
充滿。菩薩摩訶薩。若在家時。與妻子倶未
曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自
度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩
善方便智皆悉成就究竟解脱。雖與同止心
無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故
隨順妻子。於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩
訶薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根
迴向。所謂被著衣裳。若飮若食。服諸湯藥。
行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆
悉安諦。洗浴塗身寂靜徐歩。迴旋顧眄擧
足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未
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