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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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    造作無數尊形像 寶藏淨金而莊嚴
    巍巍高大如山王 其數無量不思議
    修學積集諸功徳 勝妙堅固不可壞
    菩薩善知行迴向 分別非有亦非無
    若能如是修迴向 功徳無量不可盡
    勝妙智慧觀諸法 皆能了達無所生
    方便修習令心淨 悉與一切如來等
    以不可盡諸方便 迴向無盡如來藏
    發起無上菩提心 一切世間無所依
    普至十方諸世界 於一切衆心無礙
    方便啓導衆生心 悉令出生佛菩提
    觀察衆生心平等 推求眞實不可得
    一切諸法悉無餘 了達其性無所有
    迴向無著清淨眼 永離一切世間苦
    欲令諸有悉清淨 心不妄取諸法相
    分別所有無所有 能令心淨大歡喜
    於一佛刹無所著 了諸佛土無堅固
    不取一切有爲法 亦不染著法自性
    方便迴向薩婆若 無上智慧自莊嚴
    普令諸佛悉歡喜 是爲菩薩迴向業
    菩薩一心念諸佛 無上智慧巧方便
    如諸如來無所著 令我悉獲此功徳
    常欲救護一切衆 遠離無量諸惡業
    常行饒益衆生心 於饒益心無虚妄
    隨所住地守護法 示現涅槃實不滅
    一切如來無二法 願我迴向亦如是
    一切世界諸趣中 於有爲法無所著
    菩薩不縁語言道 亦不染著無語言
    十方一切諸如來 悉攝諸法無有餘
    離一切趣而受生 於所離生無虚妄
    以一莊嚴一切嚴 亦不分別此諸法
    了達世間悉虚妄 一切所行無所有
大方廣佛華嚴經卷第十



大方廣佛華嚴經卷第十
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第三等諸佛迴
向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸
佛迴向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其
心清淨而無憎愛。歡喜悦樂起無壞心。離諸
憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩
薩。得如是樂時。迴向諸佛。作如是念。一
切諸佛。雖有無上淨妙快樂。復願諸佛具
不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛三
昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可
計議佛解脱樂。具足攝取諸佛神足自在
快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令
具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。
無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂
定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶
薩。以如是善根。迴向諸佛已。又復迴向一
切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未淨直心者
令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安
住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不
捨大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切
衆生捨離放逸。發菩提心所願成滿。安住
一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善
根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根
迴向菩薩已。又復迴向。一切衆生迴向。一切
衆生見佛聞法敬心近僧迴向。具足專心念佛
迴向。具足念淨妙法迴向。念僧尊重恭敬迴
向。見佛未曾遠離迴向。成就諸清淨心迴向。
分別諸如來法迴向。成就無量功徳迴向。清
淨諸通善根迴向。除滅一切疑惑如佛迴向。
開化一切衆生聲聞縁覺及諸菩薩菩薩善根
迴向。一切衆生亦復如是。令一切衆生。永
離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量
衆難。菩薩摩訶薩。令彼一切衆生。悉發無
上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求
一切種智。捨離誹謗諸佛正法。常樂具足一
切智地。令一切衆生。究竟清淨得一切智。
菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等
行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足
充滿。菩薩摩訶薩。若在家時。與妻子倶未
曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自
度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩
善方便智皆悉成就究竟解脱。雖與同止心
無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故
隨順妻子。於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩
訶薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根
迴向。所謂被著衣裳。若飮若食。服諸湯藥。
行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆
悉安諦。洗浴塗身寂靜徐歩。迴旋顧眄擧
足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未
曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。
未曾遠離薩婆若心善根迴向。饒益安樂
一切衆生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣
大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸
憍慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩
提。捨離煩惱及順煩惱法修習一切菩薩所
學。於一切智道無所障礙。樂修智地及諸善
根。常樂愛語増長善根。令一切衆生永離苦
惱不著所行。一心受持諸佛教法。是爲菩薩
摩訶薩處在家屬攝取善根一心迴向無上
菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。乃至小犬及
餘畜生。當令此等具足修習不放逸行。離
畜生趣得饒益樂。究竟解脱永度苦海。苦受。
苦陰。苦覺。増上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦
舍。如是等無量無邊一切衆苦。菩薩摩訶
薩。欲令衆生悉得除滅。以淨善根迴向無
上菩提。教一切衆生迴向如是境界。正念
思惟彼彼善根以爲上首。所謂迴向一切
種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習
善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如
來慈充滿十方。大悲饒益一切衆生。普令
一切得清淨樂。守護一切諸勝善根。令一
切衆生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入
彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足
一切如來善根。住三世佛平等法中。如是菩
薩摩訶薩今集善根。已集善根。當集善根。皆
悉迴向。復作是念。如彼過去菩薩所行。恭
敬供養一切諸佛。度脱衆生。救護一切修
諸善根。迴向菩提而無所著。不依色。不
著受。不顛倒想不作行。不取識。離六入。不
住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至
非趣彼岸。照解諸法不生不滅無眞實相無
所染著。一切諸法無有虚妄。無所歸趣。
無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性
故。於一念中解一切法。無性爲性。常樂習
行普門善根。具足如來圓滿功徳顯現一
切。如彼過去一切如來善根迴向。我亦如
是。樂如是法證如是法。如是發心。修習
諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光
水月鏡中之像。因縁和合假持諸法。悉分別
知從業因起。唯如來地是究竟處。菩薩摩
訶薩。如是隨學過去諸佛所學迴向。未來現
在。亦復如是。菩薩摩訶薩。學三世佛所學
迴向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知
菩薩迴向。我亦如是迴向。第一迴向。勝迴向。
最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等
等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴
向。平等迴向。正直迴向。大功徳迴向。大願迴
向。明淨迴向。善迴向。清淨迴向。離惡迴向。
不隨惡迴向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根
正迴向已。成就清淨妙身口意。所作行業皆
悉清淨。住菩薩住。離諸惡住。修習善根。離
口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量
住。入一切法空無自在。修出世法。於世間
法心無染著。分別了知無量諸業。成就巧
方便迴向諸法心無所倚。佛子。是爲菩
薩摩訶薩第三等諸佛迴向。菩薩安住此迴
向已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙
功徳。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩
薩業。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方
便。次第成就菩薩善根。入於一切諸如來
性。以巧方便分別了知無量無邊一切諸
法。雖復示現世界中生。於諸世界心無所
著。佛子。是爲菩薩摩訶薩等諸佛迴向。爾
時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈
頌曰
    彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法
    亦學未來現在世 無量導師之所行
    一切種種微妙樂 諸佛如來所讃歎
    成就明淨勝法眼 迴向一切諸導師
    菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌諸情根
    種種上妙無量樂 迴向一切諸最勝
    一切世間諸善根 及諸如來所成就
    於彼悉攝無有餘 隨喜迴向益衆生
    菩薩隨喜無有量 亦以迴向一切衆
    人中師子所有樂 願令衆生悉具足
    諸佛如來所知見 一切衆生清淨樂
    欲令衆生皆悉得 世界燈明所受樂
    菩薩所得種種樂 迴向諸佛爲衆生
    欲令衆生常安隱 於彼迴向無所著
    菩薩修此迴向時 興發無量大悲心
    如佛所知迴向徳 令我具足悉成滿
    如諸最勝所知見 一切智乘微妙樂
    如我在世諸所行 一切菩薩無量樂
    一切趣中衆快樂 柔軟調伏諸根樂
    皆悉迴向爲衆生 普令成就無上智
    身口意淨離諸惡 巧妙方便心平等
    以此迴向群生類 悉令成就無上智
    菩薩所修諸行業 積集無量淨功徳
    隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向
    十方無量世界中 攝取一切衆生類
    無量善根悉迴向 普令衆生得安樂
    不爲己身自求樂 欲令一切悉安*隱
    遠離一切虚妄心 悉解諸法空無我
    十方無量諸最勝 所見一切眞佛子
    以諸功徳迴向彼 速令究竟無上道
    一切世間衆生類 等心攝取無有餘
    以我所行諸淨業 令彼衆生速成佛
    無量無邊清淨願 無等最勝所演説
    皆悉清淨離諸垢 普令佛子究竟滿
    一切功徳盡迴向 悉令十方諸佛刹
    種種淨妙而莊嚴 菩薩如是學迴向
    心不稱量諸二法 了達覺悟法無二
    諸法非二非不二 不作虚妄是佛子
    一切世間所有想 究竟悉度無有餘
    亦不壞想及非想 決定了知衆生想
    彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
    口業已淨無散亂 當知意淨無所著
    一心正念過去佛 分別未來諸導師
    現在十方天人尊 菩薩遍學彼佛教
    三世無量諸最勝 慧心明達無障礙
    所行無量求菩提 迴向饒益諸世間
    彼勝妙慧廣大慧 四眞諦慧離倒慧
    平等實慧清淨慧 無比慧等皆迴向
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第四至一切處
迴向。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。
以彼善根。如是迴向。令此善根功徳之力
至一切處。譬如實際無處不至。至一切
世間。至一切有。至一切衆生。至一切刹。至
一切法。至一切虚空。至一切三世。至一切
有爲及無爲法。至一切語言音聲。我此善
根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三
世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛
具佛莊嚴。虚空法界等世界中現在諸佛。
及無量大衆以爲莊嚴。皆悉供養猶如諸
天。於一念中。悉能充滿無量無邊一切世
界廣大功徳智慧無礙善根迴向故。菩薩摩
訶薩。復作是念。以此善根虚空法界等一
切世界。世界性種種業所起。十方不可説世
界。不可説佛刹。種種世界諸佛境界。無分齊
世界。轉飜覆世界。伏世界。轉世界。一切
無餘世界中。現在諸佛顯現無量自在神力。
彼有菩薩。解虚空法界等一切諸法。爲諸
衆生。於一切世界中。現爲如來出興於世。
示現至一切處智。無量無邊自在受生。法身
遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不
滅普應一切。善巧方便出現世間。從眞實
法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功徳
所生。菩薩摩訶薩。於諸如來應供等正覺所。
種諸善根。以衆雜華種種諸香鬘蓋幢幡
珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養尊像
及諸塔廟。以此一切善根迴向。以一心。不
亂心。不動心。尊重心。離瞋心。無住心。無著
心。無衆生心。無諂害心。寂靜心迴向。復作
是念。虚空法界等一切劫中去來今佛。相好
具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼
佛眷屬。充滿虚空法界等一切世界。隨時出
世未曾失時。我以善根迴向。供養諸佛。
以無量香蓋。無量香幢。無量香幡。無量香宮
殿。無量香網。無量香像。無量香光。無量香
焔。無量香雲。無量香座。無量香輪。無量香
住處。無量香佛世界。無量香須彌山王。無
量香海。無量香河。無量香樹。無量香衣。無
量香蓮華。以如是等無量無數衆香莊嚴。以
爲供養以無量華蓋。廣説如上。乃至無量
無數衆華莊嚴。以爲供養。以無數鬘蓋乃至
無數衆鬘莊嚴。以爲供養。以不可思議塗
香蓋乃至不可思議塗香莊嚴。以爲供養。以
不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴。以
爲供養。以無分齊妙衣蓋乃至無分齊妙衣
莊嚴。以爲供養。以無邊寶蓋乃至無邊衆寶
莊嚴。以爲供養。以無量燈蓋乃至無量衆燈
莊嚴。以爲供養。以不可説莊嚴具蓋乃至不
可説衆莊嚴具。以爲供養。以不可説不可
説摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼
寶帳。摩尼寶網。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶
焔。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮
殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。
摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。
如是等不可説不可説摩尼寶莊嚴。以爲供
養。於一一境界中。各有阿僧祇欄楯。阿僧
祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏
樓閣。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇内小幃帳。阿
僧祇窓牖。阿僧祇清淨寶。阿僧祇一切寶莊
嚴。清淨一切世界悉無有餘。如是莊嚴。
令一切衆生。超出生死。成就如來十種力
地。於諸法中得無礙法明。教化衆生一切
善根迴向。調伏衆生無量心。充滿虚空法
界等一切佛刹法無所至。出生三世無量善
根。令一切衆生悉得覩見無量諸佛。安住
一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足
諸善根。究竟無量行。普入無量無邊一切法
界善根迴向。入一切如來自在神力。令一切
衆生。因此善根得薩婆若成無上道。譬如
無我不離諸法。我諸善根亦復如是。攝取
一切佛。恭敬供養故。攝取一切法。離障礙
故。攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝
取菩薩一切行。滿諸願故。攝取菩薩一切法
明。決定無礙故。攝取一切佛自在神力。成
就無量諸善根故。攝取一切佛力無所畏。
發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧
辯才陀羅尼門。解了世間無二法故。攝取
一切佛巧妙方便。示現如來大神力故。攝
取三世一切諸佛出生得道轉淨法輪示現涅
槃。興發供養化衆生故。攝取一切世界。無
上佛刹莊嚴故。攝取一切劫。不斷一切菩
薩行故。攝取一切趣。示現受生故。攝取一
切衆生。具足普賢菩薩行故。攝取一切衆
生。淨煩惱習故。攝取一切衆生諸根。化度
無量故。攝取一切衆生諸欲。淨諸煩惱故。
攝取一切衆生。調伏成熟隨其所應爲現
身故。攝取一切衆生。令解衆生如變化故。
攝取一切如來性。守護受持一切佛法故。
菩薩摩訶薩。如是善根迴向。了無所有。業
中不取虚妄報。報中不取虚妄業。離諸虚
妄入深法界。心常安住勝妙善根。遠離散
心修習善法。不信不入一切諸法。不見
有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一
切法悉無自在。解了法界無有見者無有
知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具足解了諸
法。得一切法衆因縁地。見一切法身。離欲
實際等觀諸法。解了世間猶如變化。明達
衆生皆是一法分別無二。不捨諸業境界方
便。於有爲界出無爲界。而亦不壞有爲之
性。於無爲界出有爲界。而亦不壞無爲之
性。如是菩薩摩訶薩。樂觀諸法寂滅之相。
出生一切清淨善根。皆悉迴向救護衆生。精
勤修習離愚癡法。深達明了一切法海。以
虚空等一切善根迴向。具足無上堅固功徳。
得離癡冥明淨法眼。善知方便迴向功徳。菩
薩摩訶薩。如是善根迴向。令一切衆生淨
一切刹得佛自在。教化衆生持諸佛法。一
切世間最上福田。爲諸衆生作採寶導師。
爲一切世間出明淨日。一一善根充滿法
界。善根迴向救護衆生。令一切衆生悉皆
成就清淨功徳。菩薩摩訶薩。如是善根迴
向。守護受持諸如來性。教化成*熟諸衆生性。
嚴淨一切諸佛刹性。不壞業性。分別法性。等
觀不二性。遍遊十方性。廣説離欲性。具足
解脱性。普照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶
薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩。安住此
迴向。能以一切善根迴向。得至一切處身
業。善能應現一切世界故。得至一切處口
業。微妙音聲充滿十方一切世界故。得至
一切處意業。悉能受持一切諸佛所説法故。
得至一切處神足。善能隨順一切世間行
故。得至一切處法。隨順一切法故。得至
一切處隨順法陀羅尼辯才。令一切衆生悉
歡喜故。得至一切處順入法界。於一毛道
悉能普入一切世界故。得至一切處身。令
一切衆生身入一衆生身故。得至一切處
劫。於一切劫中常見諸佛故。得至一切處
刹那。於一刹那現一切佛興於世故。佛子。
菩薩摩訶薩。得至一切處善根迴向。能以一
切善根迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力
普觀十方。以偈頌曰
    一切内外諸世間 菩薩大士無所著
    不捨饒益衆生事 如是妙智人中勝
    不著一切諸世界 不取十方堅固性
    不取衆生壽命相 亦不妄取諸世間
    一切十方世界中 攝取衆生悉無餘
    觀察有無得自在 至一切處善迴向
    攝取有爲無爲法 心不妄取諸世間
    世間諸法無差別 照世燈明如是覺
    一切所行諸業行 上中下品各不同
    智者諸業悉迴向 一切十方諸如來
    菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就
    分別甚深微妙智 具足最勝殊特法
    清淨善根悉迴向 常能利益諸群生
    悉令十方一切衆 成就無上照世燈
    未曾虚妄取衆生 亦不妄想念諸法
    不染不著一切世 亦復不捨諸衆生
    菩薩常樂寂滅法 隨順得至寂滅境
    亦不捨離衆生道 得如是等微妙智
    不起諸業虚妄想 於諸果報亦不著
    一切世間從縁起 不離因縁見諸法
    如是境界隨順至 遠離一切虚妄想
    一切衆生調御師 具足明了善迴向
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第五無盡功徳藏
迴向。此菩薩摩訶薩。修悔過善根。離一切
業障。於去來今佛一切善根及三世一切衆
生善根。皆悉隨喜。於諸如來尊重恭敬禮
拜供養所生善根。勸請諸佛所生善根。佛所
説法聞持憶念如説修行入不思議境界善
根。三世諸佛無盡善根。一切菩薩所修善根。
三世諸佛得菩提時無上善根。菩薩摩訶薩。
於此一切善根。皆悉隨喜。隨喜已。安住彼
善根。三世諸佛轉淨法輪。度無量衆生。彼
諸衆生所得善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。三
世諸佛從初發心修菩薩行。乃至成佛示現
涅槃。於其中間所獲善根。皆悉隨喜。彼諸
如來般涅槃已。受持守護諸佛正法。乃至法
滅所修善根。念佛境界所修善根。自己境界
所修善根。乃至無上菩提境界善根。菩薩摩
訶薩。以此諸善根皆悉迴向。菩薩摩訶薩。
作如是念。此諸善根。若修。若學。若積集。若
開解。若隨喜。若具足。若成就。若有所行。若
有所得。若正憶念。若受持。若堅固難壞。如
此善根。盡過去際劫一切諸佛莊嚴世界。無
量行業之所興起。佛智所知菩薩所識。應
衆生起隨欲清淨。如來所持。如來出世淨業
所成。普賢菩薩淨業所起。彼諸世界。若有
衆生成無上道。現自在力。未來一切如來
應供等正覺莊嚴佛刹與法界等。無量無邊
虚空法界等。一切世界中盡未來際劫。一
切諸佛。彼諸如來成就智慧。當淨佛刹。雜
寶莊嚴一切無厭。上香莊嚴。雨一切華莊嚴。
一切衣雲莊嚴。一切功徳藏莊嚴。一切如來
持智莊嚴。一切佛刹莊嚴。不可説莊嚴。修習
不可思議功徳莊嚴。如來等正覺淨威神莊
嚴。未來一切諸佛莊嚴佛刹。一切世間所不
能覩。菩薩淨眼之所照見。菩薩摩訶薩。修
勝善根。悉入一切諸清淨法。受持一切諸清
淨法。猶如變化。普行菩薩諸清淨業。入菩
薩不可思議自在三昧。佛慧光明普照世間。
如未來諸佛嚴淨佛刹。現在諸佛嚴淨世界
亦復如是。種種莊嚴清淨具足功徳普覆。無
量妙色不可思議香。無量雜寶。無量寶樹。阿
僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇微妙音聲。隨
善知識顯現無量。一切功徳殊勝莊嚴不
可窮盡。一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切華
莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切衣莊
嚴。一切幢莊嚴。一切幡莊嚴。一切繒綵莊嚴。
一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇白寶網普覆莊嚴。
阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇自
然妙音無所不聞。以如是等無量無邊諸
莊嚴具。莊嚴無量無邊不可思議諸佛世界。
彼諸世界中。若佛刹莊嚴。佛刹清淨。佛刹平
等。佛刹妙善。佛刹功徳。佛刹殊勝。佛刹安樂。
佛刹不壞。佛刹無盡。佛刹無量功徳不可盡。
佛刹不退。佛刹無所畏。佛刹光明。佛刹快樂。
佛刹無厭。佛刹普照。佛刹照明。佛刹方正。佛
刹第一。佛刹勝佛刹最勝。佛刹微妙。佛刹無
比。佛刹無等。佛刹上。佛刹無上。佛刹無等
等。如是等三世一切諸佛佛刹莊嚴。菩薩摩
訶薩。以此善根皆悉迴向。普令一切佛刹
清淨莊嚴。如是莊嚴於一世界中。三世一切
莊嚴佛刹具足。清淨周遍。清淨積聚。等起莊
嚴具足。莊嚴住持皆悉具足。如一世界中。無
量無邊虚空法界等世界。悉以三世諸佛莊
嚴佛刹而莊嚴之。佛刹功徳。佛刹觀無厭
足。佛刹無量。佛刹彌廣。佛刹無數。佛刹不可
思議。佛刹無勝。佛刹不可稱。佛刹無邊。皆悉
具足。菩薩摩訶薩。復如是迴向。令其所修
一切佛刹。菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩。
具足一切清淨功徳。成就智慧。善能分別一
切世界及衆生界。入深法界。捨離愚癡入
空寂界。成就念佛念不思議法。念清淨僧成
就念捨。法日圓滿慧光普照。深智無礙。從
無所有寂滅法生。出生無量清淨佛法。成
就殊特勝妙善根。清清善根。最勝善根。増
上善根。建立無上菩提之心。善能隨順入如
來力。心常志求一切種智。淨諸魔業。了衆
生性知法空寂。捨離顛倒除滅愚癡。修諸
善根滿足大願。成就如是等無量無邊功
徳。菩薩充滿其刹。悉從無量法門中生。安
住如是一切功徳。成就無等等勝妙善根。
常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足無
癡法界智慧。一身充滿一切法界。現自在
力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智
慧。分別無量法界。遍遊諸刹而無所著。心
淨如空。悉能分別一切法界。於諸菩薩不
可思議三昧正受。以巧方便善能入出。趣
薩婆若住諸佛刹。善能了知諸佛威神。善
能分別阿僧祇諸深妙法而無所畏。隨順
三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受
持一切諸佛所説正法。善能演出不可思議
清淨音聲。善能分別阿僧祇諸語言法。得無
上道佛自在地。悉能周遍一切世界而無障
礙。悉攝一切無諍之法。心無虚妄無所染
著。修習増廣菩提之心。善解智慧。隨時應化
權變無方。了眞實義具足演説。成就如是
等無量功徳。諸大菩薩。莊嚴世界。充滿世
界。種種莊嚴。順至安住。善修熏修。淳淨
無雜。周遍清淨惔然宴寂。於一佛刹少分
處。所有無量菩薩。無數菩薩。不思議菩
薩。不可稱菩薩。不可量菩薩。無等菩薩。不
可究竟菩薩。無分齊菩薩。不可説菩薩。不
可説不可説菩薩。如一佛刹一一少分處有
如是等大菩薩摩訶薩。虚空法界等一切世
界。菩薩摩訶薩皆悉充滿亦復如是。菩薩
摩訶薩。以諸善根方便迴向。迴向一切佛
刹。一切菩薩摩訶薩。一切如來。一切無上菩
提。一切大願。一切出要。一切衆生淨。一切
世界常見如來。如來壽命無量。轉不退轉法
輪與法界等。如是菩薩摩訶薩善根迴向。
令一切佛刹清淨。令一切衆生界清淨。令一
切菩薩清淨。令一切諸佛充滿法界。令如來
清淨法身充滿一切佛刹。菩薩摩訶薩。以如
是等無等等迴向。趣薩婆若。心淨如虚空。
不動如大地。入不可思議迴向。樂觀一切
業報皆悉寂滅。無盡功徳迴向。平等隨順一
切法界。菩薩摩訶薩。行如是迴向已。不虚
妄取我及我所。不虚妄取我及諸佛法。不
虚妄取佛刹及刹清淨。不虚妄取衆生及
調伏衆生。不虚妄取諸業及取業報。不
著意業及業果報。不壞因果。不取有法
不壞有法。生死非雜亂。涅槃非寂靜。如來
境界道非他所作無法同止。菩薩摩訶薩。
如是起諸善根決定迴向。成熟具足等觀取
相。善取境界分別稱量。離諸虚妄而無所
著。菩薩摩訶薩。如是善根迴向已。得無盡
善根。常念三世一切諸佛得一切無盡善
根。度無量菩薩得無盡善根。淨諸佛刹得
無盡善根。淨衆生界得無盡善根。入深法
界得無盡善根。修無量心淨如虚空得無
盡善根。解了一切諸佛境界得無盡善根。
修習一切菩薩淨業得無盡善根。了達三
世得無盡善根。以如是等善根迴向。悉能
度脱一切衆生。入衆生界不見衆生迴向。
解一切法無有壽命迴向。知一切法眞實
無有自在迴向。一切諸法無福伽羅迴向。
觀察一切諸法離諸忿諍迴向。一切諸法
從因縁起無有堅固迴向。知一切法眞實
無所著迴向。一切佛刹無所染著迴向。不
取菩薩行堅固相迴向。分別了知一切境
界空無所有迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向。
眼終不見不淨佛刹。亦復不見異相衆生
行法不見法入智無所入。解了一切猶
如虚空。於如來身得一切法。滿足成就無
量諸功徳力。具足至一切處善根安樂衆生。
此菩薩摩訶薩於念念中。得不可説不可説
十力地。具一切種清淨善根。悉能攝取一
切衆生。彼菩薩摩訶薩。成就如意功徳寶
藏。隨所遊方悉能嚴淨一切佛刹。令不可
説不可説衆生安住攝取諸功徳力。菩薩摩
訶薩。如是迴向時。以此迴向威力故。一切
所行無有倫匹。一切世間所不能壞。威攝
衆魔莫能瞻對。具足成就不退功徳。無量
大願皆悉成就。其心彌廣等一切智。於一
念中悉能周遍無量佛刹。得無量智力。悉
能了知諸佛境界。常樂受持一切佛法。安
住無量無邊大智。菩薩初發菩提心力。悉與
虚空諸法界等。佛子。是*名菩薩摩訶薩第
五無盡功徳藏迴向。菩薩摩訶薩。安住此無
盡功徳藏迴向。復得十種無盡功徳之藏。何
等爲十。一者常見諸佛無盡功徳之藏。於一
一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。二者入無盡
法功徳之藏。以如來智慧。等觀一切法即
是一法。三者受持正念無盡功徳之藏。聞一
切佛所説正法聞持不忘。四者得無盡慧功
徳之藏。於一切如來所説經法。善能次第解
其句義。五者無盡趣法功徳之藏。善能分別
一切法趣。六者無盡佛願功徳之藏。智慧如
空。充滿三世一切諸法。七者無盡功徳功徳
之藏。充滿一切諸衆生意猶不可盡。八者
無盡智功徳之藏。一切衆生愚癡曀障悉能
除滅。九者無盡辯才功徳之藏。令一切衆生
悉解一切佛法平等無二。十者無盡十力四
無所畏功徳之藏。具足修習菩薩所行。受
法王職得一切智。佛子。是*名菩薩摩訶薩
得十無盡功徳之藏。以此無盡功徳之藏。皆
悉迴向一切功徳。爾時金剛幢菩薩。普觀十
方以偈頌曰
    菩薩成就直心力 於一切法得自在
    隨喜所獲諸功徳 無礙方便善迴向
    三世一切諸最勝 嚴淨刹土及世間
    具足一切勝功徳 迴向淨刹亦如是
    三世一切最勝法 菩薩悉能諦分別
    淨心攝取一切法 如是莊嚴諸佛刹
    窮盡三世無量劫 讃一佛刹諸功徳
    三世諸劫猶可盡 佛刹功徳無窮極
    如是一切諸佛刹 一切最勝悉嚴淨
    菩薩嚴淨一切刹 與諸導師等無異
    彼眞佛子心清淨 悉從如來法化生
    一切功徳莊嚴心 充滿一切諸佛刹
    彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身
    一切諸辯悉成滿 不可窮盡如大海
    觀察境界心平等 安住一切三昧門
    成就清淨無等心 光明普照十方界
    如是無餘諸佛刹 此諸菩薩悉充滿
    未曾想念聲聞乘 亦復不求縁覺道
    菩薩如是心清淨 善根迴向諸群生
    普令衆生成正覺 具足三世諸佛法
    十方一切諸魔王 菩薩威徳悉調伏
    勇猛安住莫能壞 決定修行究竟法
    菩薩具足諸願力 迴向功徳無障礙
    深入無盡功徳藏 三世果報無窮盡
    善能觀察一切法 了達其性不自在
    已能分別空無我 是故不妄取業報
    無有色法及無色 亦無有想無無想
    亦無有法及無法 一切諸法無所有
    亦復非有亦非無 亦復非因非無因
    於彼一切諸縁中 其心了達無染惑
    一切衆生語言法 悉能了知無所著
    悉知世間施設法 決定諸法無有我
    平等觀察衆生類 諦了諸法無二相
    普觀三世無差別 佛刹諸業亦如是
    菩薩如是知迴向 隨所行業功徳
    明達諸佛眞實性 解一切佛深妙法
    菩薩如是淨迴向 心能分別善思量
    了知自性悉非性 於一切法無所著
    攝取一切諸境界 迴向一切群生類
    除滅一切愚癡闇 於眞實性覺如如
    菩薩一切虚妄見 已滅已棄永無餘
    遠離世間煩惱熱 得到究竟清涼趣
    不壞一切諸法性 明達眞實無所生
    解了諸法猶如響 悉於一切無所著
    了知三世衆生類 悉從因縁和合起
    善解煩惱諸習氣 不壞諸法眞實性
    了達業性非是業 亦復不壞諸業性
    又亦不壞業果報 宣揚讃歎縁起法
    衆生所生無有生 亦無流轉生死中
    不著衆生説衆生 善能隨順諸世間
大方廣佛華嚴經卷第十



大方廣佛華嚴經卷第十
 東晋天竺*三藏佛馱跋陀*羅譯 
  ◎金剛幢菩薩十迴向品第二十一之三
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第六隨順一切堅
固善根迴向。此菩薩摩訶薩。若爲王時得勝
國土。安隱豐樂降伏怨敵。治以正道如法
教化。功蓋天下徳覆十方。萬國歸順無敢
違命。兵仗不用自然泰平。以四攝法善
攝衆生。轉輪聖王七寶成就。此菩薩摩訶薩。
堅固安住自在功徳。眷屬和睦不可沮壞。
端正第一觀者無厭。離一切惡功徳具足。
相好成滿顏容殊特。身體肢節端嚴周備。鮮
潔明淨見者歡喜。體力堅固不可毀壞攝取
天帝那羅延身。離諸業障得清淨業。具足
修行一切布施。若施飮食。種種美味。諸乘
衣服。衆妙華鬘。雜香塗香。床座住處。房舍燈
明。湯藥寶器。莊嚴寶車。象馬寶王。衆妙寶
座。諸蓋幢幡。種種雜寶。妙莊嚴具。清淨天
冠。髻中明珠。若見獄囚受諸楚毒。起大悲
心。捨諸庫藏妻子眷屬。以身處獄救苦衆
生。見送獄囚趣於死地。自捨己身以代
彼命。若有人乞連膚頂髮髻中明珠眼耳鼻
根牙齒舌根頭頂手足。壞身出血。髓肉及心
腸腎肝肺*肢節諸骨厚皮薄皮。或手足指
連肉指爪。爲求正法投身火坑。爲求法
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