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大薩遮尼乾子所説經 (No. 0272_ 菩提留支譯 ) in Vol. 09
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No.272
元魏天竺三藏菩提留支譯
序品第一
| 歸命大智海毘盧遮那佛 | 外國本一切經 首皆有此句 |
熾。住王園中。其園所有殊勝莊嚴不可稱計。
所謂娑羅樹。多羅樹。多摩羅樹。迦尼迦羅
樹。尼拘律樹。波羅叉樹。欝曇鉢華樹。婆師迦
華樹。陀
華樹。阿輸迦華樹。波吒羅華樹。如是無量百
千衆妙樹林莊嚴。復有種種異相之水。所謂
泉水海水。直流水。曲流水。多羅迦水。池水。
從上注下水。從下涌上水。如是無量百千妙
相衆水莊嚴。復有種種衆妙雜華。所謂優波
羅華。鉢頭摩華。拘牟頭華。分陀利華。他羅
華。摩訶他羅華。盧遮華。摩訶盧遮華。如是無
量百千妙華以爲莊嚴。復有種種妙音聲鳥。
所謂鵝鳥。崑崙遮鳥。拘只羅鳥。鉤那羅鳥。
具多鳥。崛多鳥。鸚鵡鳥。鸜鵒鳥。耆婆耆婆
鳥。迦陵頻伽鳥。有如是等無量百千衆妙聲
鳥。以爲莊嚴。復有種種妙色衆蜂。飛在虚空
迭相連接。猶如羅網遍覆於上。以爲莊嚴。
復有種種衆雜色草。柔軟香潔。無量百千
異種文色。莊嚴其地。如是衆妙莊嚴園中。與
大比丘衆七十二百千萬等諸大衆倶。其名
曰慧命舍利弗。大目揵連摩訶迦葉。阿
陀。須菩提。摩訶迦栴延。摩訶劫賓那。離波
多。難陀。那提迦葉。伽耶伽葉。富樓那彌多羅
尼子。憍範波提。般他迦。周羅般他迦。陀
摩羅子。佉陀林純陀。摩訶拘絺羅。羅睺羅。
慧命阿難等。七十二百千萬億諸大衆中而
爲上首。一切皆修如實法界境界諸行。一切
皆入法界實性。一切皆得無障無礙虚空境
界殊勝妙行。一切皆得無所著行。一切皆離
煩惱諸垢一切結使。一切皆入如來法性光
明照處。一切皆證同一法性平等大慧。一切
皆得現諸如來一切智門。一切皆得常不休
息大菩提道。一切皆得轉不退轉大菩提道。
一切皆得證不退轉大菩提心。一切皆到第
一彼岸般若智見。一切皆得究竟彼岸方便
智慧
復有摩訶波闍波提比丘尼。耶輸陀羅比丘尼
等。八千比丘尼。於百千萬億比丘尼中而爲
上首。一切皆悉具足善集諸妙白法。一切善入
一切智道。一切皆近一切智智。一切皆入無
所有性。一切能觀諸法無相。一切善信法際
無際。一切皆得無障解脱。一切皆得隨諸有
縁。可化衆生示佛色身。諸菩薩摩訶薩。七十
二百千萬億諸大衆倶。其名曰大速行菩薩。
大速行住持菩薩。大奮迅菩薩。大奮迅王菩
薩。大精進奮迅菩薩。大勇奮迅菩薩。現大勇
勢奮迅菩薩。大力奮迅菩薩。大衆自在菩薩。
大香像菩薩。大月菩薩。善月菩薩。月功徳
菩薩。寶月菩薩。月光普照菩薩。法無垢月菩
薩。月普照菩薩。月名稱菩薩。放月光明菩薩。
滿月菩薩。＊範聲菩薩。＊範自在吼聲菩薩。地
吼聲菩薩。法界吼聲菩薩。驚怖一切魔宮吼
聲菩薩。出法鼓聲菩薩。普識聲菩薩。無分別
離分別聲菩薩。師子吼地勇聲菩薩。閉塞一
切聲菩薩。普藏菩薩。功徳藏菩薩。普照藏菩
薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。日光藏菩
薩。波頭摩藏菩薩。福徳藏菩薩。智勝藏菩
薩。大慧菩薩。勝慧菩薩。名稱慧菩薩。快慧菩
薩。上慧菩薩。増長慧菩薩。無邊慧菩薩。廣慧
菩薩。佛慧菩薩。無盡慧菩薩。彌留山燈明菩
薩。燃大燈明菩薩。法燈明菩薩。遍十方燈明
菩薩。普照菩薩。普滅一切闇燈明菩薩。普照
諸趣燈明菩薩。常放火光燈明菩薩。月光燈
明菩薩。日光燈明菩薩。離惡道菩薩。降魔菩
薩。大降魔菩薩。希生菩薩。難降菩薩。難量菩
薩。難知智菩薩。竭惡道菩薩。大勢至菩薩。觀
世自在菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子菩
薩等。七十二百千萬衆而爲上首。如是諸菩
薩摩訶薩等。一切皆得一生補處。一切皆
得諸陀羅尼。一切皆得諸三昧海。一切皆得
無邊樂説無礙辯才。一切皆得無畏説法。一
切皆到第一彼岸。功徳叢林如意自在。一切
皆得大神通道。奮迅自在到諸佛國。一切皆
得無礙自在身心解脱。一切皆得無障無礙
畢竟知見。一切皆得普現佛身遊諸十方無
佛國土。一切皆得如實正智。轉大法輪無過
無謬。一切皆得隨順十方。堪聞衆生而爲説
法。一切皆得陀羅尼門説無非法。一切皆得
無取無捨如實法界。一切皆得能説諸法空
義無礙。一切皆能師子吼吼。一切皆能降伏
外道。一切皆能摧魔怨敵。一切皆得菩薩神
通諸勝妙行。一切皆得離諸怨憎。一切皆得
地水火風平等大心。一切皆得入諸如來深
密之處。一切皆得爲諸衆生住持佛事。一
切皆得諸佛如來所共讃歎稱譽隨喜説其勝
行。一切皆能具足住持無邊際劫。一切皆能
住持如來所説法輪。一切皆得放大法寶勝
妙光明。一切皆得説不可盡勝行功徳。一切
皆得於諸世間具足自在。一切皆得具足成
就過去諸願。一切皆得諸佛如來信行境界。
一切皆得過去所修善行具足。一切皆得具
足清淨佛無垢智。一切皆得常不休息勇猛
精進供養一切諸佛如來。一切皆得勇猛發
起畢定取於不退轉地。一切皆得大悲現前。
一切皆得自性清淨深心解脱。一切皆得離
諸疑悔戒取煩惱。一切皆得過去諸佛神力
所加
復有無量諸優婆塞諸優婆夷。復有三千大
千世界。具大威徳具大威徳。上下殊勝諸天
天王。諸龍龍王。諸夜叉夜叉王。諸乾闥婆乾
闥婆王。諸阿修羅阿修羅王。諸迦樓羅迦樓
羅王。諸緊那羅緊那羅王。諸摩睺羅伽摩睺
羅伽王。人及人王。彼時一切諸大衆等。各有
百千萬億眷屬倶集會坐
爾時世尊。爲諸無量百千萬億諸大衆等。恭
敬圍繞。處在百千萬福莊嚴功徳勝藏師子
座上。結加趺坐。如來妙色身光威徳。其相
殊特照曜顯現。蓋諸一切天龍八部。譬如須
彌山王涌出大海。威光殊勝照曜顯現蓋諸
小山。如來世尊大須彌王。處在百千萬福莊
嚴師子妙座。威光殊特照曜顯現蓋諸大衆。
亦復如是。譬如初月。光輪漸長至月滿足。其
光殊勝照曜顯現。映奪一切星宿諸光。如來世
尊。處在百千萬福莊嚴師子妙座。威光殊特
照曜顯現。映諸一切天人大衆。亦復如是。譬
如虚空清淨無垢。離諸一切雲翳塵染。其中
日輪放大光明。其光殊勝照曜顯現。映奪一
切諸虫螢火所有光明皆悉不現。如來日輪。
處在百千萬福莊嚴師子妙座。威光殊特照
曜顯現。映蔽一切釋提桓因。諸梵天王四天王
等光明不現。亦復如是。譬如闇夜在大山頂
然大火輪。光明殊勝照曜顯現一切皆見。如
來山火。處在百千萬福莊嚴師子妙座。光明
殊特照曜顯現有縁皆見。亦復如是。譬如師
子諸獸之王在於深山。威力殊勝照曜顯現。
降伏一切諸虫獸等。如來師子諸法之王。處在
百千萬福莊嚴師子妙座。威光殊特照曜顯現。
降伏一切外道異見諸衆生等。亦復如是。譬
如離垢八楞摩尼如意寶珠置在高幢。放大
光明隨衆生願雨令滿足。其光殊勝照曜顯
現遍照十方。如來摩尼。處在百千萬福莊嚴
師子妙座。大智慧明威光殊特照曜顯現遍
照十方滿衆生願。亦復如是。譬如自在轉輪
聖王。威徳殊勝照曜顯現。悉能降伏遍四天
下一切無有能敵對者。如來世尊轉法輪王。
處在百千萬福莊嚴師子妙座。威光殊特照
曜顯現。降伏一切諸魔怨敵。亦復如是。譬如
釋提桓因以帝釋寶摩尼瓔珞繋在頸上。處
善法堂諸天衆中。威徳殊勝照曜顯現。降伏
一切諸天大衆。如來帝釋。處在百千萬福莊
嚴師子妙座。威光殊特照曜顯現蓋諸天人。
亦復如是
大薩遮尼乾子所説經問疑品第二
爾時聖者文殊師利法王子菩薩。見諸無量
大衆雲集。見佛世尊現大勝妙希有之相。作
是思惟。今者世尊。爲何事故。先現此相。我有
疑事。今應當問。何以故。如來世尊。處在百
千萬福莊嚴師子妙座。威光殊特照曜顯現。
如是無量大衆集會。難可値遇。作是念已。即
從坐起。偏袒右肩右膝著地合掌向佛。即以
偈頌讃歎如來。而説偈言
世尊十力雄 天人諸世間
三界無與等 何有能過者
譬如須彌王 出大海小山
深固不傾動 諸天蒙安隱
如來須彌王 過聖生死海
諸功徳住持 安住不可動
功徳須彌身 顯出諸世間
一切依如來 安隱住涅槃
譬如空無障 滿月獨明照
一切星宿光 隱沒不能現
如來十力淨 智慧月明朗
神通弟子衆 亦如星宿光
譬如日光輪 照曜諸世間
除滅一切闇 諸小光不現
如來智日輪 照除世間闇
諸梵王等光 隱沒不能現
譬如夜然火 置在高山頂
以體明淨故 十方闇皆見
如來大明火 智慧山高顯
照煩惱闇界 法性令開現
譬如師子王 雄猛蓋諸獸
不現威怒相 一切獸降伏
如來師子王 無畏力具足
慈心諸外道 自然皆降伏
譬如摩尼珠 放光照世間
隨諸衆生願 一切雨滿足
如來摩尼珠 智慧幢照遠
能雨大法雨 滿足衆生願
譬如轉輪王 具足七寶福
遊諸四天下 怨對生親友
如來轉輪王 具足十力寶
攝諸四魔衆 皆歸如來道
譬如帝釋王 三十三天主
布正善法堂 諸天歡喜受
如來天帝釋 三界大法王
慈心觀諸趣 坐涅槃法堂
興大慈悲雲 雨甘露法雨
天人歡喜受 修行無上道
爾時聖者文殊師利法王子菩薩。説諸偈頌讃
歎佛已。合掌白佛言。世尊。如來乃能爲諸大
衆。説菩薩行方便境界奮迅法門。以聞此經
諸有信樂無上大乘善根衆生。皆發阿耨多
羅三藐三菩提心。及信小乘狹劣衆生。亦發
無上菩提之心。已發無上大心衆生。而能増
長菩提之念。諸狹劣行小見衆生。能發大行。
退道衆生。而能進取大菩提道。以取菩提勝
道衆生能入如來智慧莊嚴深密法中。爾時
世尊告文殊師利法王子菩薩言。文殊師利。
諸佛如來應正遍知。所有難信難知難覺難
識難量難入深密之法。一切天人不知如來
依何意説。文殊師利。如此甚深微妙之法。若
有衆生行惡行者。不知此法不識此法。諸破
戒者。不知此法不識此法。樂小行者。不信此
法。破壞心者。不信此法。爲惡知識所攝持者。
不入此法。諸善知識所不攝者。不入此法。不
爲諸佛住持衆生。不聞此法。除諸如來加力
持者。能聞此法。能信此法。無有是處。爾時
世尊重宣此義。而説偈言
美妙聲法子 能問我此事
汝今至心聽 我當爲汝説
衆生無明覆 唯有信小心
聞此大乘法 不信故不説
若於無量世 過去諸佛所
修行諸善行 善根具成熟
如是諸衆生 常被如來加
聞説生歡喜 乃能諦信受
若爲惡知識 毒蛇之所螫
離於善知識 不聞甘露法
於諸勝法中 起於放逸心
墮大邪見坑 聞説不生信
衆生心狹劣 不堪受大法
聞退生不信 起於誹謗心
長夜墮惡道 永不聞佛法
爲彼起悲心 故我不速説
爾時聖者文殊師利法王子菩薩白佛言。世
尊。此會大衆皆善清淨。善行諸行。善能供養
諸佛如來。善能將護諸善知識。善能修集清
淨信眼。善入大智信諸境界。善具清淨深心
直心。此會大衆。一切善能觀諸境界。能知此
法能識此法。善哉世尊。唯願爲我及時會大
衆樂聞之心。善説此法。而説偈言
此會諸衆生 已於無量劫
一切諸佛所 種善根滿足
如是衆生等 能入佛境界
爲滿法器故 願佛今速説
一切皆瞻仰 天人師面門
恭敬合掌觀 渇仰目不捨
願世尊愍此 渇仰衆生心
雨大妙法雨 令生善法牙
我今請如來 無上大法王
願開甘露門 轉最勝法輪
是諸衆生等 若聞佛所説
能行無上道 究竟涅槃法
大薩遮尼乾子所説經一乘品第三之一
爾時聖者。文殊師利法王子菩薩。如是問已。
佛告文殊師利。善哉善哉。法王子。善哉文殊
師利。汝今善能。問於如來應正遍知菩薩所
行甚深法門。何以故。文殊師利。汝見諸法實
義。現前無有疑惑。究竟到於智波羅蜜第
一彼岸。爲欲利益無量衆生。令入菩薩無上
道故。問如是法。文殊師利。汝能復爲未來衆
生然大明燈滅諸闇故。問如是法。善哉善哉。
文殊師利。汝今諦聽。我當爲汝説菩薩行方
便境界奮迅法門。文殊師利白佛言。善哉世
尊。願樂欲聞。時諸一切菩薩大衆。一心同聲
倶白佛言。善哉世尊。願樂欲聞
爾時世尊。欲説此法告諸大衆。諸善男子。若
有善男子善女人等。畢竟成就十二法者。乃
能發於阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。
一者自性信大乘法。爲離小乘狹劣心故。發
菩提心。二者自性成就大悲。爲欲具足諸白
法故。發菩提心。三者直心本行堅固。爲厭生
死向彼岸故。發菩提心。四者善集一切功徳。
爲欲修滿諸願行故。發菩提心。五者能善供
養諸佛。爲欲善起諸白法故。發菩提心。六者
身口意業清淨。爲離一切諸惡行故。發菩提
心。七者遠離諸惡知識。爲欲親近善知識故。
發菩提心。八者聞法如説修行。爲不虚妄誑
衆生故。發菩提心。九者爲欲利益一切畜諸
資生不貪不慳故。發菩提心。十者以得諸佛
加護。爲離一切諸魔加故。發菩提心。十一
者。於諸衆生常起大悲。能捨内外一切諸物。
爲離慳嫉故。發菩提心。十二者。具法行力爲
能成就諸功徳故。發菩提心。善男子。是名十
二妙法。若善男子善女人。成就此十二法者。
乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅
三藐三菩提心。何等十二。一者安隱心。爲與
一切衆生樂故。發菩提心。二者愍念心。他惡
來加能忍將護不生異相故。發菩提心。三者
大悲心。爲荷衆生大重擔故。發菩提心。四者
大慈心。爲拔一切惡道苦故。發菩提心。五者
清淨心。能於餘乘不生願樂故。發菩提心。六
者無染心。爲離一切煩惱濁故。發菩提心。七
者光明心。爲求無上自性清淨光明照故。發
菩提心。八者幻心。能知諸法究竟無物故。發
菩提心。九者無物心。能知一切無所有故。發
菩提心。十者堅固心。於諸法中不可動故。發
菩提心。十一者不退心。能證諸法究竟盡故。
發菩提心。十二者度諸衆生不生厭心。如説
修行故。發菩提心。爾時世尊。重説偈言
諸善男子等 若有諸衆生
欲修諸白法 成就無垢法
能於怨親中 悲潤心平等
如是諸菩薩 名發菩提心
若有衆生等 已於無量劫
將護惡知識 供養善知識
護持菩提門 起諸大願行
如是諸菩薩 名發菩提心
若有諸衆生 憶念過去世
無量億劫事 堅固如山王
精進心無惓 常行不休息
如是諸菩薩 名發菩提心
若有衆生等 捨離諸惡法
具足悲愍心 安隱心成就
念示諸衆生 一切善業道
如是諸菩薩 名發菩提心
若有衆生等 見諸勝智者
念於大菩提 無上勝功徳
欲於餘乘中 心淨無點穢
如是諸菩薩 名發菩提心
菩薩得淨心 離虚妄分別
觀世間涅槃 平等無差別
雖行化衆生 如見鏡中像
如是發心者 是實菩提心
已離煩惱過 一切諸塵勞
清淨知虚空 不爲垢所染
諸相永寂滅 出離言語道
是名滿足修 清淨菩提心
如是諸菩薩 不久坐道場
得大陀羅尼 無上勝辯才
具足三十二 八十相好身
能住一切佛 本性功徳中
復次文殊師利。菩薩摩訶薩。能住如是勝功
徳中。有十二種布施妙行。能大利益疾到菩
提。菩薩應行檀波羅蜜。何等十二。一者布施。
能速増長無上菩提功徳利故。菩薩應行檀波
羅蜜。二者布施。生處富足手中常出無盡
寶故。菩薩應行檀波羅蜜。三者布施。隨願
得生釋梵天王諸大家故。菩薩應行檀波羅
蜜。四者布施。能離一切慳貪心過。棄捨諸
有不生願樂故。菩薩應行檀波羅蜜。五者
布施。能捨世間貪染縛故。菩薩應行檀波
羅蜜。六者布施。出餓鬼門離諸惡趣故。菩薩
應行檀波羅蜜。七者布施。離諸世間多人共
物。能得菩提不共物故。菩薩應行檀波羅蜜。
八者布施。能稱衆生歡喜心故。菩薩應行檀
波羅蜜。九者布施。能捨内外行佛行故。菩薩
應行檀波羅蜜。十者布施。於諸一切所愛事
中。能離縛著垢害心故。菩薩應行檀波羅蜜
十一者布施。行能滿足無上檀波羅蜜故。菩
薩應行檀波羅蜜。十二者布施。行能隨如來
教所願成就故。菩薩應行檀波羅蜜。善男子。
是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大
利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。
即以偈頌讃歎檀波羅蜜。重説偈言
欲求無上道 修行諸功徳
破於慳貪心 布施最第一
佛子行捨心 見來乞求者
能生歡喜心 一切無悋惜
國城及妻子 乃至天王位
身肉及手足 頭目諸膸腦
清淨無垢眼 施已心歡喜
如是行捨心 名檀波羅蜜
一切諸如來 滿足諸功徳
具勝涅槃道 皆由布施故
是故諸佛子 欲求無上道
常當修捨心 行檀波羅蜜
施能得菩提 不住於世間
是故諸菩薩 常當行捨心
施能斷貧窮 富足七淨財
慳嫉妬心盡 清淨佛菩提
布施能滿足 成就十自在
是故諸如來 讃歎行施福
菩薩見是利 爲成波羅蜜
是故修捨心 常施一切物
善男子。菩薩復有十二種持戒得大利益。菩
薩應行尸波羅蜜。何等十二。一者持戒。能攝
一切諸善根故。菩薩應行尸波羅蜜。二者持
戒。入菩薩道故。菩薩應行尸波羅蜜。三者持
戒。解脱一切煩惱縛故。菩薩應行尸波羅蜜。
四者持戒。能過一切諸惡道故。菩薩應行尸
波羅蜜。五者持戒。能拔惡道苦衆生故。菩薩
應行尸波羅蜜。六者持戒。身口意業不爲諸
佛如來訶故。菩薩應行尸波羅蜜。七者持
戒。諸佛如來常讃歎故。菩薩應行尸波羅蜜。
八者持戒。能入諸有不放逸故。菩薩應行尸
波羅蜜。九者持戒。即施衆生無怖畏故。菩
薩應行尸波羅蜜。十者持戒。成就身口意業
善故。菩薩應行尸波羅蜜。十一者持戒。能
得於諸法中隨順自在故。菩薩應行尸波羅
蜜。十二者持戒。成就第一彼岸功徳波羅蜜
業故。菩薩應行尸波羅蜜。善男子。是名菩薩
摩訶薩十二種修行尸波羅蜜。得大利益。迴
向阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。即以偈
頌讃歎尸波羅蜜。重説偈言
欲離諸生死 安隱到涅槃
一切如來説 持戒最第一
戒如清涼池 能生諸善花
亦如猛熾火 能燒諸惡草
戒善持行者 如鳥飛虚空
不懼墮生死 諸趣惡道中
惡道大毒龍 無明諸羅刹
見持淨戒者 恭敬捨害心
一切諸如來 安隱住涅槃
斷諸惡趣道 皆由持戒故
是故諸佛子 欲求無上道
堅固諸善本 持戒波羅蜜
菩薩應思惟 善住戒品中
解脱煩惱縛 閉諸惡趣門
若欲持淨戒 應當如犛牛
爲護一毛故 守死不惜命
如是護諸業 是名持戒人
如來常讃歎 所求皆成就
能持淨戒者 有如是功徳
是故諸菩薩 常當持淨戒
身口意業淨 諸惡皆不行
是能到菩提 一切智現前
持戒不放逸 諸善皆堅固
法中得自在 能淨諸佛戒
菩薩持淨戒 視物無怨親
等心諸群生 見者無怖心
我住於彼處 常修不放逸
是故今得離 一切諸惡趣
到第一彼岸 如實功徳地
是故諸菩薩 常當持淨戒
菩薩若欲求 菩提佛功徳
持戒如＊犛牛 常念不放逸
如是諸菩薩 是名爲智者
能速到彼岸 住佛果菩提
善男子。菩薩如是修行諸法已。復有十三種
觀修行羼提波羅蜜得大利益。菩薩應行忍波
羅蜜。何等十三。一者忍行。堪忍諸惱能證一
切諸法空故。菩薩應行忍波羅蜜。二者忍行。
不見有我爲他害故。菩薩應行忍波羅蜜。三
者忍行。不見衆生有怨親故。菩薩應行忍波
羅蜜。四者忍行。不見自他身可損故。菩薩應
行忍波羅蜜。五者忍行。聞毀讃歎心常不動
故。菩薩應行忍波羅蜜。六者忍行。能斷煩
惱諸結使故。菩薩應行忍波羅蜜。七者忍行。
能斷瞋恨諸結使故。菩薩應行忍波羅蜜。八
者忍行。能成三十二相八十種好故。菩薩應
行忍波羅蜜。九者忍行。能離惡道生梵天故。
菩薩應行忍波羅蜜。十者忍行。能過一切損
害境界故。菩薩應行忍波羅蜜。十一者忍行。
能得盡智無生智故。菩薩應行忍波羅蜜。十
二者忍行。能降一切惡魔諸境界故。菩薩應
行忍波羅蜜。十三者忍行。能見如來無量功
徳莊嚴身故。菩薩應行忍波羅蜜。善男子。是
名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益。
迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。即以
偈頌讃歎忍辱波羅蜜。重説偈言
若欲爲衆生 作諸歸依處
令生無畏心 忍辱最第一
能行忍辱者 見者皆歡喜
怨家捨毒心 皆生親友想
一切諸如來 成就平等心
衆生所歸依 皆由行忍故
是故諸佛子 欲求無上道
爲物作依止 當堅固忍辱
菩薩若欲住 一切佛菩提
當觀諸法空 衆生不可得
如是行忍行 能具佛功徳
是故諸菩薩 常應修忍辱
菩薩若修忍 當遠離二邊
不見自他身 能有損益者
如來大慈悲 讃歎如是觀
是故諸菩薩 常應修忍辱
若欲得盡智 滅諸使煩惱
不怯弱修忍 常無分別心
如是觀諸法 成忍波羅蜜
是故諸菩薩 常應修忍辱
菩薩欲莊嚴 如來相好身
復生梵世界 出離諸魔道
樂行忍辱行 一切皆成就
是故諸菩薩 應堅固忍辱
忍辱力最上 諸行無過者
一切諸功徳 住在忍行中
四魔力難敵 忍力能除滅
是故諸菩薩 常應修忍辱
大薩遮尼乾子＊所説經卷第一
＊元魏天竺三藏菩提留支＊譯
一乘品第三之二
善男子。菩薩復有十二種發勇猛心。修行毘
梨耶波羅蜜得大利益。菩薩應行精進波羅
蜜。何等十二。一者精進。能速覺知諸佛法海
故。菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。二
者精進。能速往詣諸佛所故。菩薩應發大勇
猛心修行精進波羅蜜。三者精進。能遍十方
供養恭敬一切佛故。菩薩應發大勇猛心修行
精進波羅蜜。四者精進。所作之業能稱一切
諸佛意故。菩薩應發大勇猛心修行精進波羅
蜜。五者精進。能勤化度一切衆生不生厭足
故。菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。六
者精進。能置衆生諸佛法中趣解脱門故。菩
薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。七者精
進。速能令諸一切衆生離諸愚癡故。菩薩應
發大勇猛心修行精進波羅蜜。八者精進。速
能悉與一切衆生諸佛智慧故。菩薩應發大勇
猛心修行精進波羅蜜。九者精進。速能清淨
諸佛國土故。菩薩應發大勇猛心修行精進波
羅蜜。十者精進行。能建立盡未來際一切劫
數。爲諸衆生行菩薩行不生疲惓心故。菩薩
應發大勇猛心修行精進波羅蜜。十一者精
進行。能於一念中遍諸佛國種諸善根故。
菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜。十二
者精進行。能遍詣一切諸佛國土成無上道
轉大法輪故。菩薩應發大勇猛心修行精進
波羅蜜。善男子。是名菩薩十二種發勇猛心。
修行毘梨耶波羅蜜得大利益。迴向阿耨多
羅三藐三菩提。爾時世尊。即以偈頌讃歎精
進波羅蜜。重説偈言
若欲爲衆生 修行菩薩行
速成無上道 精進最第一
如來無量劫 所行諸苦行
一切皆能忍 不生怯弱故
是故諸佛子 欲速成佛道
常當勤修行 精進波羅蜜
菩薩行精進 能速到勝處
過諸百千國 供養觀諸佛
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