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漢果辟支佛道。斷諸煩惱習斷皆是變化
不。佛告須菩提。若有法生滅相者。皆是變
化。須菩提言。世尊。何等法非變化。佛言。
若法無生無滅是非變化。須菩提言。何等
是不生不滅非變化。佛言。不誑相涅槃
是法非變化。世尊。如佛自説諸法平等。
非聲聞作非辟支佛作。非＊諸菩薩摩訶薩
作非諸佛作。有佛無佛諸法性常空。性空即
是涅槃。云何言涅槃一法非如化。佛告
須菩提。如是如是。諸法平等非聲聞所作。
乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是
一切法畢竟性空。乃至涅槃亦皆如化心則
驚怖。爲是新發意菩薩故。分別生滅者如
化不生不滅者不如化。須菩提白佛言。世
尊。云何教新發意菩薩令知性空。佛告
須菩提。諸法本有今無耶◎
摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊六

摩訶般若波羅蜜經卷第二十七
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
◎常啼品第八十八
佛告須菩提。菩薩摩訶薩求般若波羅蜜。
應如薩陀波崙菩薩摩訶薩。是菩薩今在
大雷音佛所行菩薩道。須菩提白佛言。世
尊。薩陀波崙菩薩摩訶薩。云何求般若波羅
蜜。佛言。薩陀波崙菩薩摩訶薩。本求般若
波羅蜜時。不惜身命不求名利。於空閑
林中聞空中聲言。汝善男子。從是東行
莫念疲極莫念睡眠。莫念飮食莫念晝
夜。莫念寒熱莫念内莫念外。善男子。
行時莫觀左右。汝行時莫壞身相。莫壞
色相莫壞受想行識相。何以故。若壞是諸
相於佛法中則爲有礙。若於佛法中
有礙。便往來五道生死中。亦不能得般
若波羅蜜。爾時薩陀波崙菩薩報空中言。
我當從教。何以故。我欲爲一切衆生作
大明。欲集一切諸佛法。欲得阿耨多羅三
藐三菩提故。薩陀波崙菩薩復聞空中聲
言。善哉善哉。善男子。汝於空無相無作
之法應生信心。以離相心求般若波羅
蜜。離我相乃至離知者見者相。當遠離惡
知識。當親近供養善知識。何等是善知識。
能説空無相無作無生無滅法及一切種智。
令人心入歡喜信樂。是爲善知識。善男子。
汝若如是行不久當聞般若波羅蜜。若從
經卷中聞。若從菩薩所説聞。善男子。汝所
從聞是般若波羅蜜處應生心如佛想。善
男子。汝當知恩應作是念。所從聞是般
若波羅蜜者。即是我善知識。我用聞是法
故。疾得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
親近諸佛常生有佛國土中。遠離衆難得
具足無難處。善男子。當思惟籌量是功
徳。於所從聞法處。生心如佛想。汝善男
子。莫以世利心故隨逐法師。但爲愛法恭
敬法故。隨逐説法菩薩。爾時當覺知魔
事。若惡魔與説法菩薩作五欲因縁。假爲
法故令受。若説法菩薩入實法明。以功
徳力故。受而無所染。又以三事故受是
五欲。以方便力故。欲令衆生種善根故。
欲與衆生同其事故受。汝於是中莫生
汚心當起淨想。自念我未得漚和拘舍
羅。大師以方便法。爲度衆生令獲福徳
故受是諸欲。於菩薩智慧。無著無礙不爲
欲染。善男子。即當觀諸法實相。何等諸法
實相。所謂一切法不垢不淨。何以故。一切
法自性空無衆生無人無我。一切法如幻
如夢如響如影如焔如化。善男子。觀是諸
法實相已當隨法師。汝不久當成就般若
波羅蜜。復次善男子。汝當復覺知魔事。若
説法菩薩見欲受般若波羅蜜人。意不存
念汝不應起心怨恨。汝但當以法故生
恭敬心。莫起厭懈意。常應隨逐法師。爾時
薩陀波崙菩薩。受是空中教已從是東行。
不久復作是念。我云何不問空中聲。我當
何處去。去當遠近。當從誰聞般若波羅蜜。
是時即住啼哭憂愁作是念。我住是中過
一日一夜。若二三四五六七日七夜。於此
中住不念疲極。乃至不念飢渇寒熱。不
聞聽受般若波羅蜜因縁終不起也。須菩
提。譬如人有一子卒死憂愁苦毒。唯懷㤇
惱不生餘念。如是須菩提。薩陀波崙菩薩

爾時無有異心。但念我何時當聞般若波
羅蜜。我云何不問空中聲。我應何處去。
去當遠近。當從誰聞般若波羅蜜。須菩提。
薩陀波崙菩薩如是愁念時。空中有佛語薩
陀波崙菩薩言。善哉善哉。善男子過去諸佛
行菩薩道時。求般若波羅蜜亦如汝今日。
善男子。汝以是勤精進愛樂法故。從是東
行。去此五百由旬。有城名衆香。其城七重
七寶莊嚴。臺觀欄楯皆以七寶校飾。七寶
之塹七寶行樹周匝七重。其城縱廣十二由
旬。豐樂安靜人民熾盛。五百市里街巷相當。
端嚴如畫橋津如地寛博清淨。七重城上皆
有七寶樓櫓。寶樹行列以黄金白銀硨 &T027012;

碼
碯珊瑚琉璃頗梨紅色眞珠。以爲枝葉。寶
繩連綿金爲鈴網以覆城上。風吹鈴聲其
音和雅。譬如巧作五樂甚可喜樂。金
網寶鈴其音如是以樂衆生。其城四邊流
池清淨冷暖調適。中有諸船七寶嚴飾。是
諸衆生宿業所致。乘此寶船娯樂遊戲。諸
池水中種種蓮華青黄赤白。衆雜好華遍覆
水上。是三千大千國土。所有衆華皆在其
中。其城四邊有五百園觀。七寶莊嚴甚可
愛樂。一一園中各有五百池水。池水各各
縱廣十里。皆以七寶校成雜色莊嚴。諸池水
中亦有青黄赤白蓮華彌覆水上。是諸蓮華
大如車輪。青色青光黄色黄光。赤色赤光白
色白光。諸池水中鳧鴈鴛鴦。異類衆鳥音聲
相和。是諸園觀適無所屬。是諸衆生宿業
果報。長夜信樂深法行般若波羅蜜因縁
故受是果報。善男子。是衆香城中有大高
臺。曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在上。其宮縱
廣一由旬。皆以七寶校成。雜色莊嚴甚可
憙樂。垣牆七重皆亦七寶。七寶＊欄楯七寶樓
閣。寶塹七重皆以七寶周匝。深塹七寶累
成。七重行樹七寶枝葉七重圍繞。其宮舍中
有四種娯樂園。一名常喜。二名離憂。三名華
飾。四名香飾。一一園中各有八池。一名賢。
二名賢上。三名歡喜。四名喜上。五名安隱。
六名多安隱。七名遠離。八名阿惟越致。
諸池四邊面各一寶。黄金白銀琉璃頗梨。
玫瑰爲池底其上布金沙。一一池側有八
梯陛。種種妙寶以爲嚴飾。諸梯陛間有閻
浮檀金芭蕉行樹。一切池中種種蓮華青黄
赤白彌覆水上。諸池四邊生好華樹。風吹
諸華墮池水中。其池成就八種功徳。香
若栴檀。色味具足輕且柔軟。曇無竭菩薩與
六萬八千婇女。五欲具足共相娯樂。及城中
男女倶入常喜等園賢等池中。五欲具足共
相娯樂。善男子。曇無竭菩薩與諸婇女遊
戲娯樂。已日三時説般若波羅蜜。衆香城
中男女大小。於其城中多聚人處敷大法
座。其座四足或以黄金或以白銀。或以琉
璃或以頗梨。敷以綩綖雜色茵褥。垂諸幃
帶以妙白 &T073554;

碼碯珊瑚
琥珀頗梨眞珠華香伎樂。姊我爲供養法
故自賣其身。今得買者須人心人血人髓。
我用是價供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩
説法者。我問是善男子。汝今自出身心血
髓。欲供養曇無竭菩薩得何功徳。是善男
子言。曇無竭菩薩當爲我説般若波羅蜜及
方便力。此是菩薩所應學。菩薩所應作。
菩薩所應行道。我當學是道得阿耨多
羅三藐三菩提。爲一切衆生作依止。我當
得金色身三十二相八十隨形好丈光無量
明。大慈大悲大喜大捨四無所畏四無礙智。
佛十力十八不共法六神通。不可思議清淨
戒禪定智慧。得阿耨多羅三藐三菩提。於
諸法中得＊無礙一切智見。以無上法寳分
布與一切衆生。如是等微妙大法。我當從
彼得之。我聞是微妙不可思議法諸佛功
徳。聞其大願。我心歡喜作是念。是清淨
微妙最大甚希有。乃如是爲一一法故
應捨如恒河沙等身。今善男子。爲法能
受苦行難事。所謂不惜身命。我多有妙寳。
云何而不生願求如是法。供養般若波
羅蜜及曇無竭菩薩。我如是思惟已語薩
陀波崙菩薩。汝善男子。莫困苦其身。我當
白我父母。多與汝金銀琉璃硨 &T027012;

瑪瑙珊瑚
琥珀頗梨眞珠華香瓔珞塗香末香衣服幡蓋
及諸伎樂。供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩
説法者。我亦求父母與諸侍女共汝倶去
供養曇無竭菩薩説法者。共汝殖諸善根
爲得如是等微妙清淨法。如汝所説。父
母今聽我并五百侍女先所給者。亦聽我
持衆妙華香瓔珞塗香末香衣服幡蓋伎樂
金銀琉璃供養之具。與薩陀波崙菩薩共去。
供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩説法者。爲
得如是等清淨微妙諸佛法故。爾時父母
報女言。汝所讃者希有難及説。是善男子。
爲法精進大樂法相。及是諸佛法不可思議。
一切世間最爲第一。一切衆生歡樂因縁。
是善男子。爲是法故大誓莊嚴。我等聽汝
往見曇無竭菩薩親近供養。汝發大心爲
諸佛故如是精進。我等云何當不隨喜。
是女爲供養曇無竭菩薩故。得蒙聽許。報
父母言。我等亦隨是心歡喜我終不斷人
善法因縁。是時長者女。莊嚴七寳車五百乘。
身及侍女。種種寳物裝飾供養之具。持種
種水陸生華及金銀寳華衆色寶衣好香擣
香澤香瓔珞及衆味飮食。共薩陀波崙菩薩
五百侍女各載一車。恭敬圍繞漸漸東去。
見衆香城七寳莊嚴。七重圍繞七寳之塹。
七寳行樹皆亦七重。其城縱廣十二由旬。豐
樂安靜甚可憙樂。人民熾盛五百市里街巷
相當。端嚴如畫橋津如地寛博清淨。遙見
衆香城既入城中。見曇無竭菩薩坐高臺
法座上。無量百千萬億衆恭敬圍繞説法。薩
陀波崙菩薩見曇無竭菩薩時。心即歡喜。譬
如比丘入第三禪攝心安隱。見已作是念。
我等儀不應載車趣曇無竭菩薩。作是
念已下車歩進。長者女并五百侍女皆亦下
車。薩陀波崙菩薩與長者女及五百侍女。衆
寳莊嚴圍繞恭敬倶到曇無竭菩薩所。爾時
曇無竭菩薩摩訶薩。有七寶臺赤牛頭栴檀
以爲莊嚴。眞珠羅網以覆臺上。四角皆懸
摩尼珠寶以爲燈明。及四寳香爐常燒名
香。爲供養般若波羅蜜故。其臺中有七寳
大床。四寳小床。重敷其上。以黄金牒書
般若波羅蜜置小床上。種種幡蓋莊嚴垂覆
其上。薩陀波崙菩薩及諸女人。見是妙臺衆
寳嚴飾。及見釋提桓因與無量百千萬諸天。
以天曼陀羅華碎末栴檀磨衆寳屑以散
臺上。鼓天伎樂於虚空中娯樂此臺。爾時
薩陀波崙菩薩問釋提桓因。憍尸迦。何因
縁故與無量百千萬諸天。以天曼陀羅華碎
末栴檀＊磨衆寳屑以散臺上。鼓天伎樂於
虚空中娯樂此臺。釋提桓因答言。汝善男子
不知耶。此是摩訶般若波羅蜜。是諸菩薩摩
訶薩母。能生諸佛攝持菩薩。菩薩學是般
若波羅蜜成就一切諸功徳。得諸佛法一切
種智。是時薩陀波崙即歡喜悦樂。問釋提桓
因言。憍尸迦。是般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩
母。能生諸佛攝持菩薩。菩薩學是般若波
羅蜜成就一切功徳。得諸佛法一切種智。今
在何處。釋提桓因言。善男子。是臺中有七
寳大床。四寳小床重敷其上。以黄金牒書
般若波羅蜜置小床上。曇無竭菩薩以七
寶印印之。我等不能得開以示汝。是時
薩陀波崙與長者女及五百侍女。取供養具
華香瓔珞幡蓋。分作二分。一分供養般若波
羅蜜。一分供養法座上曇無竭菩薩。爾時
薩陀波崙菩薩與五百女人。持華香瓔珞幡
蓋伎樂及諸珍寳。供養般若波羅蜜已。然後
到曇無竭菩薩所。到已見曇無竭菩薩在
法座上坐。以諸華香瓔珞擣香澤香金銀寳
華幡蓋寳衣。散曇無竭菩薩上爲法故供
養。是時諸華香寳衣於曇無竭菩薩上。虚空
中化成華臺。碎末栴檀寶屑金銀寳華化成
寳帳。寳帳之上所散種種寳衣化爲寶蓋。
寶蓋四邊垂諸寶幡。薩陀波崙及諸女人。
見曇無竭菩薩所作變化。大歡喜作是念。
未曾有也。曇無竭大師神徳乃爾。行菩薩
道時神通力尚能如是。何況得阿耨多羅三
藐三菩提時。是時長者女及五百女人清淨
信心敬重曇無竭菩薩。皆發阿耨多羅三藐
三菩提心。作是願言。如曇無竭菩薩得菩
薩諸深法。如曇無竭菩薩供養般若波羅
蜜。如曇無竭菩薩於大衆中演説顯示般
若波羅蜜義。如曇無竭菩薩得般若波羅蜜
方便力成就神通於菩薩事中得自在。我
等亦當如是。是時薩陀波崙菩薩及五百女
人。香華寶物供養般若波羅蜜及曇無竭
菩薩已。頭面禮曇無竭菩薩合掌恭敬一
面立。一面立已白曇無竭菩薩言。我本求
般若波羅蜜時。於空閑林中聞空中聲言。
善男子。汝從是東行當得聞般若波羅蜜。
我受是語東行。東行不久作是念。我何不
問空中聲。我當何處去去是遠近。當從
誰聞。我是時大憂愁啼哭。於是處住七日
七夜。憂愁故乃至不念飮食。但念我何時
當得聞般若波羅蜜。我如是憂愁一心念
般若波羅蜜。見佛身在虚空中語我言。
善男子。汝大欲大精進心莫放捨以是大
欲大精進心。從是東行去是五百由旬。有
城名衆香。是中有菩薩摩訶薩名曇無竭。
從是人所當得聞般若波羅蜜。是曇無竭
菩薩世世是汝善知識常守護汝。我從佛受
教誨已。便東行更無餘念。但念我何時當
見曇無竭菩薩爲我説般若波羅蜜。我爾
時中道住。於一切法中得無礙智見。得觀
諸法性等諸三昧現在前。住是三昧已見
十方無量阿僧祇諸佛説是般若波羅蜜。諸
佛讃我言。善哉善哉。善男子。我本求般若
波羅蜜時得諸三昧亦如汝今日。得是諸
三昧已遍得諸佛法。諸佛爲我廣説法。安
慰我已忽然不現。我從三昧起作是念。
諸佛從何處來去至何所。我不見諸佛
故大愁憂。復作是念。曇無竭菩薩供養先
佛殖善根。久行般若波羅蜜善知方便
力。於菩薩道中得自在。是我善知識守護
我。我當問曇無竭菩薩是事。諸佛從何所
來去至何所。我今問大師。是諸佛從何
處來去至何處。大師爲我説諸佛所從來
所至處令我得知。知已亦常不離見諸
佛
＊摩訶般若波羅蜜經法尚品第八十九

丹本曇
無竭品

Footnote:

416 417 418 419 420 421 422 423 424 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]