INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
無色定。若作集散不作集散。於四靜慮。若作
有量無量不作有量無量。於四無量四無色
定。若作有量無量不作有量無量。於四靜
慮。若作廣狹不作廣狹。於四無量四無色定。
若作廣狹不作廣狹。於四靜慮。若作有力無
力不作有力無力。於四無量四無色定。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於八解脱。若作大小不作大小。
於八勝處九次第定十遍處。若作大小不作
大小。於八解脱。若作集散不作集散。於八
勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。
於八解脱。若作有量無量不作有量無量。於
八勝處九次第定十遍處。若作有量無量不
作有量無量。於八解脱。若作廣狹不作廣狹。
於八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作
廣狹。於八解脱。若作有力無力不作有力無
力。於八勝處九次第定十遍處若作有力無
力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大
有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有
所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於四念住。若作大小不作大小。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。若作大小不作大小。於四念住。若作集
散不作集散。於四正斷乃至八聖道支。若作
集散不作集散。於四念住。若作有量無量不
作有量無量。於四正斷乃至八聖道支。若作
有量無量不作有量無量。於四念住。若作廣
狹不作廣狹。於四正斷乃至八聖道支。若作
廣狹不作廣狹。於四念住。若作有力無力不
作有力無力。於四正斷乃至八聖道支。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於空解脱門。若作大小不作大
小。於無相無願解脱門。若作大小不作大小。
於空解脱門。若作集散不作集散。於無相無
願解脱門。若作集散不作集散。於空解脱門。
若作有量無量不作有量無量。於無相無願
解脱門。若作有量無量不作有量無量。於空
解脱門。若作廣狹不作廣狹。於無相無願解
脱門。若作廣狹不作廣狹。於空解脱門。若
作有力無力不作有力無力。於無相無願解
脱門。若作有力無力不作有力無力。世尊。是
菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜
多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提
故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如
是般若波羅蜜多。於五眼。若作大小不作大
小。於六神通。若作大小不作大小。於五眼。
若作集散不作集散。於六神通。若作集散不
作集散。於五眼。若作有量無量不作有量無
量。於六神通。若作有量無量不作有量無量。
於五眼。若作廣狹不作廣狹。於六神通。若
作廣狹不作廣狹。於五眼。若作有力無力不
作有力無力。於六神通。若作有力無力不作
有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。
非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能
證無上正等菩提故
大般若波羅蜜多經卷第一百七十八
大般若波羅蜜多經卷第一百七
十九
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之八
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於佛十力。若作大小不作大小。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法。若作大小不作大小。於佛十力。
若作集散不作集散。於四無所畏乃至十八
佛不共法。若作集散不作集散。於佛十力。若
作有量無量不作有量無量。於四無所畏乃
至十八佛不共法。若作有量無量不作有量
無量。於佛十力。若作廣狹不作廣狹。於四
無所畏乃至十八佛不共法。若作廣狹不作
廣狹。於佛十力。若作有力無力不作有力無
力。於四無所畏乃至十八佛不共法。若作有
力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩
名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非
有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於無忘失法。若作大小不作大
小。於恒住捨性。若作大小不作大小。於無
忘失法。若作集散不作集散。於恒住捨性。若
作集散不作集散。於無忘失法。若作有量無
量不作有量無量。於恒住捨性。若作有量無
量不作有量無量。於無忘失法。若作廣狹不
作廣狹。於恒住捨性。若作廣狹不作廣狹。於
無忘失法。若作有力無力不作有力無力。於
恒住捨性。若作有力無力不作有力無力。世
尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波
羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等
菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於一切智。若作大小不作大小。
於道相智一切相智。若作大小不作大小。於
一切智。若作集散不作集散。於道相智一切
相智。若作集散不作集散。於一切智。若作
有量無量不作有量無量。於道相智一切相
智。若作有量無量不作有量無量。於一切智。
若作廣狹不作廣狹。於道相智一切相智。若
作廣狹不作廣狹。於一切智。若作有力無
力不作有力無力。於道相智一切相智。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於一切陀羅尼門。若作大小不
作大小。於一切三摩地門。若作大小不作大
小。於一切陀羅尼門。若作集散不作集散。於
一切三摩地門。若作集散不作集散。於一切
陀羅尼門。若作有量無量不作有量無量。於
一切三摩地門。若作有量無量不作有量無
量。於一切陀羅尼門。若作廣狹不作廣狹。於
一切三摩地門。若作廣狹不作廣狹。於一切
陀羅尼門。若作有力無力不作有力無力。於
一切三摩地門。若作有力無力不作有力無
力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行
般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無
上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於預流。若作大小不作大小。於
一來不還阿羅漢。若作大小不作大小。於預
流。若作集散不作集散。於一來不還阿羅漢。
若作集散不作集散。於預流。若作有量無量
不作有量無量。於一來不還阿羅漢。若作有
量無量不作有量無量。於預流。若作廣狹不
作廣狹。於一來不還阿羅漢。若作廣狹不作
廣狹。於預流。若作有力無力不作有力無力。
於一來不還阿羅漢。若作有力無力不作有
力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非
行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證
無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於預流向預流果。若作大小不
作大小。於一來向一來果不還向不還果阿
羅漢向阿羅漢果。若作大小不作大小。於預
流向預流果。若作集散不作集散。於一來向
乃至阿羅漢果若作集散不作集散於預流
向預流果。若作有量無量不作有量無量。於
一來向乃至阿羅漢果。若作有量無量不作
有量無量。於預流向預流果。若作廣狹不作
廣狹。於一來向乃至阿羅漢果。若作廣狹不
作廣狹。於預流向預流果。若作有力無力不
作有力無力。於一來向乃至阿羅漢果。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於獨覺。若作大小不作大小。於
獨覺菩提。若作大小不作大小。於獨覺。若
作集散不作集散。於獨覺菩提。若作集散不
作集散。於獨覺。若作有量無量不作有量無
量。於獨覺菩提。若作有量無量不作有量無
量。於獨覺。若作廣狹不作廣狹。於獨覺菩
提。若作廣狹不作廣狹。於獨覺。若作有力
無力不作有力無力。於獨覺菩提。若作有力
無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名
大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非
有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於諸菩薩摩訶薩。若作大小不
作大小。於菩薩摩訶薩行。若作大小不作大
小。於諸菩薩摩訶薩。若作集散不作集散。於
菩薩摩訶薩行。若作集散不作集散。於諸菩
薩摩訶薩。若作有量無量不作有量無量。於
菩薩摩訶薩行。若作有量無量不作有量無
量。於諸菩薩摩訶薩。若作廣狹不作廣狹。於
菩薩摩訶薩行。若作廣狹不作廣狹。於諸菩
薩摩訶薩。若作有力無力不作有力無力。於
菩薩摩訶薩行。若作有力無力不作有力無
力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行
般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無
上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是
般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺。若作大
小不作大小。於佛無上正等菩提。若作大小
不作大小。於諸如來應正等覺。若作集散不
作集散。於佛無上正等菩提。若作集散不作
集散。於諸如來應正等覺。若作有量無量不
作有量無量。於佛無上正等菩提。若作有量
無量。不作有量無量於諸如來應正等覺。若
作廣狹不作廣狹。於佛無上正等菩提。若作
廣狹不作廣狹。於諸如來應正等覺。若作有
力無力不作有力無力。於佛無上正等菩提。
若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩
摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何
以故。非有所得想能證無上正等菩提故」
復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是
般若波羅蜜多。於一切法。若作大小不作大
小。於一切法。若作集散不作集散。於一切
法。若作有量無量不作有量無量。於一切法。
若作廣狹不作廣狹。於一切法。若作有力無
力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名
大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非
有所得想能證無上正等菩提故
所以者何。世尊。有情無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。有情無滅故。當知般若波羅
蜜多亦無滅。有情無自性故。當知般若波羅
蜜多亦無自性。有情無所有故。當知般若波
羅蜜多亦無所有。有情空故。當知般若波羅
蜜多亦空。有情無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。有情無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。有情遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠
離。有情寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。
有情不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。有情不可思議故。當知般若波羅蜜多亦
不可思議。有情無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。有情勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。
説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜
多
復次世尊。色無生故。當知般若波羅蜜多亦
無生。受想行識無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。色無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。受想行識無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。色無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。受想行識無自性故。當知般若波羅蜜
多亦無自性。色無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。受想行識無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。色空故。當知般若波羅
蜜多亦空。受想行識空故。當知般若波羅蜜
多亦空。色無相故。當知般若波羅蜜多亦無
相。受想行識無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。色無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
受想行識無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。色遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。受
想行識遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。
色寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。受想
行識寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。色
不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。受
想行識不可得故。當知般若波羅蜜多亦不
可得。色不可思議故。當知般若波羅蜜多亦
不可思議。受想行識不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。色無覺知故。當知般
若波羅蜜多亦無覺知。受想行識無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。色勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。受
想行識勢力不成就故。當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。眼處無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。耳鼻舌身意處無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。眼處無滅故。當知般若波羅
蜜多亦無滅。耳鼻舌身意處無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。眼處無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。耳鼻舌身意處無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。眼處無
所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。耳鼻
舌身意處無所有故當知般若波羅蜜多亦無
所有。眼處空故。當知般若波羅蜜多亦空。耳
鼻舌身意處空故。當知般若波羅蜜多亦空。
眼處無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。耳
鼻舌身意處無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。眼處無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。耳鼻舌身意處無願故。當知般若波羅蜜
多亦無願。眼處遠離故。當知般若波羅蜜多
亦遠離。耳鼻舌身意處遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。眼處寂靜故。當知般若波羅
蜜多亦寂靜。耳鼻舌身意處寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。眼處不可得故。當知般
若波羅蜜多亦不可得。耳鼻舌身意處不可得
故。當知般若波羅蜜多亦不可得。眼處不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。耳
鼻舌身意處不可思議故當知般若波羅蜜多
亦不可思議。眼處無覺知故。當知般若波羅
蜜多亦無覺知。耳鼻舌身意處無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。眼處勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。耳
鼻舌身意處勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多」
復次世尊。色處無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。聲香味觸法處無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。色處無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。聲香味觸法處無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。色處無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。聲香味觸法處
無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。色
處無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。
聲香味觸法處無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。色處空故。當知般若波羅蜜多
亦空。聲香味觸法處空故。當知般若波羅蜜
多亦空。色處無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。聲香味觸法處無相故。當知般若波羅
蜜多亦無相。色處無願故。當知般若波羅蜜
多亦無願。聲香味觸法處無願故。當知般若
波羅蜜多亦無願。色處遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。聲香味觸法處遠離故。當知
般若波羅蜜多亦遠離。色處寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。聲香味觸法處寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。色處不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。聲香味觸法
處不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
色處不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不
可思議。聲香味觸法處不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。色處無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。聲香味觸法處
無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。色
處勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。聲香味觸法處勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁
此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大
波羅蜜多
復次世尊。眼界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。眼
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。色界
乃至眼觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。眼界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。眼界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。色界乃至眼觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。眼界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。眼界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
色界乃至眼觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。眼界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
眼界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。色
界乃至眼觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。眼界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。眼
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
色界乃至眼觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。眼界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。色界乃
至眼觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。眼界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。眼界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。色界乃至眼觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。耳界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。耳
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。耳界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。耳界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。耳界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。耳界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。耳界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
耳界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。耳界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。耳
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。耳界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。耳界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。耳界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。鼻界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。鼻
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。鼻界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。鼻界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。鼻界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。鼻界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。鼻界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
鼻界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。鼻界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。鼻
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。鼻界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。鼻界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。鼻界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多」
復次世尊。舌界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。舌
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。味界
乃至舌觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。舌界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。味界乃至舌觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。舌界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。味界乃至舌觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。舌界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。舌界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
味界乃至舌觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。舌界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。味界乃至舌觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
舌界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。味
界乃至舌觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。舌界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。味界乃至舌觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。舌
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
味界乃至舌觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。舌界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。味界乃
至舌觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。舌界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。舌界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。身界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。身
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。觸界
乃至身觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。身界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。觸界乃至身觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。身界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。觸界乃至身觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。身界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。觸界乃至身觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。身界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
觸界乃至身觸爲縁所生諸受無相故。當知般
若波羅蜜多亦無相。身界無願故。當知般若
波羅蜜多亦無願。觸界乃至身觸爲縁所生
諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。身
界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。觸界
乃至身觸爲縁所生諸受遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。身界寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。觸界乃至身觸爲縁所生諸
受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。身界
不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。觸
界乃至身觸爲縁所生諸受不可得故。當知
般若波羅蜜多亦不可得。身界不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。觸界乃至
身觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。身界無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。觸界乃至身觸爲
縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。身界勢力不成就故。當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就。觸界乃至身觸爲縁
所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅蜜
多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。意界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。意
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。法界
乃至意觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。意界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。法界乃至意觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。意界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。法界乃至意觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。意界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。法界乃至意觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。意界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
法界乃至意觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。意界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。法界乃至意觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
意界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。法
界乃至意觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。意界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。法界乃至意觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。意
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
法界乃至意觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。意界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。法界乃
至意觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。意界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。法界乃至意觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。意界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。法界乃至意觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。地界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。水火風空識界無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。地界無滅故。當知般若波羅
蜜多亦無滅。水火風空識界無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。地界無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。水火風空識界無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。地界無
所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。水火
風空識界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。地界空故。當知般若波羅蜜多亦空。
水火風空識界空故。當知般若波羅蜜多亦
空。地界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
水火風空識界無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。地界無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。水火風空識界無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。地界遠離故。當知般若波羅蜜
多亦遠離。水火風空識界遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。地界寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。水火風空識界寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。地界不可得故。當知
般若波羅蜜多亦不可得。水火風空識界不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。地界
不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思
議。水火風空識界不可思議故。當知般若波
羅蜜多亦不可思議。地界無覺知故。當知般
若波羅蜜多亦無覺知。水火風空識界無覺
知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。地界勢
力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不
成就。水火風空識界勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。無明無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱無生故。當知般若波羅蜜多亦
無生。無明無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。行乃至老死愁歎苦憂惱無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。無明無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。行乃至老死愁歎苦
憂惱無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自
性。無明無所有故。當知般若波羅蜜多亦無
所有。行乃至老死愁歎苦憂惱無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。無明空故。當知
般若波羅蜜多亦空。行乃至老死愁歎苦憂
惱空故。當知般若波羅蜜多亦空。無明無相
故。當知般若波羅蜜多亦無相。行乃至老死
愁歎苦憂惱無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。無明無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。行乃至老死愁歎苦憂惱無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。無明遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。行乃至老死愁歎苦憂惱
遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。無明寂
靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。行乃至老
死愁歎苦憂惱寂靜故。當知般若波羅蜜多
亦寂靜。無明不可得故。當知般若波羅蜜多
亦不可得。行乃至老死愁歎苦憂惱不可得
故。當知般若波羅蜜多亦不可得。無明不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。行
乃至老死愁歎苦憂惱不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。無明無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。行乃至老死愁
歎苦憂惱無覺知故。當知般若波羅蜜多亦
無覺知。無明勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。行乃至老死愁歎苦憂
惱勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百七十九
大般若波羅蜜多經卷第一百八
十
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之九
復次世尊。布施波羅蜜多無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。淨戒安忍精進靜慮波羅
蜜多無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。布
施波羅蜜多無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。淨戒乃至靜慮波羅蜜多無滅故。當知
般若波羅蜜多亦無滅。布施波羅蜜多無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。淨戒乃
至靜慮波羅蜜多無自性故。當知般若波羅
蜜多亦無自性。布施波羅蜜多無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。淨戒乃至靜慮
波羅蜜多無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。布施波羅蜜多空故。當知般若波羅
蜜多亦空。淨戒乃至靜慮波羅蜜多空故。當
知般若波羅蜜多亦空。布施波羅蜜多無相
故。當知般若波羅蜜多亦無相。淨戒乃至靜
慮波羅蜜多無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。布施波羅蜜多無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。淨戒乃至靜慮波羅蜜多無願
故。當知般若波羅蜜多亦無願。布施波羅蜜
多遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。淨戒
乃至靜慮波羅蜜多遠離故。當知般若波羅
蜜多亦遠離。布施波羅蜜多寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。淨戒乃至靜慮波羅蜜
多寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。布施
波羅蜜多不可得故。當知般若波羅蜜多亦
不可得。淨戒乃至靜慮波羅蜜多不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。布施波羅蜜
多不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可
思議。淨戒乃至靜慮波羅蜜多不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。布施波羅
蜜多無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺
知。淨戒乃至靜慮波羅蜜多無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。布施波羅蜜多勢
力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不
成就。淨戒乃至靜慮波羅蜜多勢力不成就
故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。
我縁此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多
復次世尊。内空無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空無生故。當知般若波羅
蜜多。亦無生。内空無滅故。當知般若波羅蜜
多亦無滅。外空乃至無性自性空無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。内空無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。外空乃至無性
自性空無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。内空無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。外空乃至無性自性空無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。内空空故。當知
般若波羅蜜多亦空。外空乃至無性自性空
空故。當知般若波羅蜜多亦空。内空無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。外空乃至無性
自性空無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
内空無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。外
空乃至無性自性空無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。内空遠離故。當知般若波羅蜜
多亦遠離。外空乃至無性自性空遠離故。當
知般若波羅蜜多亦遠離。内空寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。外空乃至無性自性
空寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。内空
不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。外
空乃至無性自性空不可得故。當知般若波
羅蜜多。亦不可得。内空不可思議故。當知
般若波羅蜜多亦不可思議。外空乃至無性
自性空不可思議故。當知般若波羅蜜多亦
不可思議。内空無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。外空乃至無性自性空無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。内空勢力
不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成
就。外空乃至無性自性空勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁
此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大
波羅蜜多
復次世尊。眞如無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。眞如
無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。法界
乃至不思議界無滅故。當知般若波羅蜜多
亦無滅。眞如無自性故。當知般若波羅蜜
多亦無自性。法界乃至不思議界無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。眞如無所有
故。當知般若波羅蜜多亦無所有。法界乃至
不思議界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。眞如空故。當知般若波羅蜜多亦空。
法界乃至不思議界空故。當知般若波羅蜜
多亦空。眞如無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。法界乃至不思議界無相故。當知般若
波羅蜜多亦無相。眞如無願故。當知般若波
羅蜜多亦無願。法界乃至不思議界無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。眞如遠離故。當
知般若波羅蜜多亦遠離。法界乃至不思議
界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。眞如
寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。法界乃
至不思議界寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。眞如不可得故。當知般若波羅蜜多亦
不可得。法界乃至不思議界不可得故。當知
般若波羅蜜多亦不可得。眞如不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。法界乃至
不思議界不可思議故。當知般若波羅蜜多
亦不可思議。眞如無覺知故。當知般若波羅
蜜多亦無覺知。法界乃至不思議界無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。眞如勢力
不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成
就。法界乃至不思議界勢力不成就故。當知
般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此
意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波
羅蜜多
復次世尊。苦聖諦無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。集滅道聖諦無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。苦聖諦無滅故。當知般若波
羅蜜多亦無滅。集滅道聖諦無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。苦聖諦無自性故。當知
般若波羅蜜多亦無自性。集滅道聖諦無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。苦聖諦
無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。集
滅道聖諦無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。苦聖諦空故。當知般若波羅蜜多亦
空。集滅道聖諦空故。當知般若波羅蜜多亦
空。苦聖諦無相故。當知般若波羅蜜多亦無
相。集滅道聖諦無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。苦聖諦無願故。當知般若波羅蜜多
亦無願。集滅道聖諦無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。苦聖諦遠離故。當知般若波羅
蜜多亦遠離。集滅道聖諦遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。苦聖諦寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。集滅道聖諦寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。苦聖諦不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。集滅道聖諦不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。苦聖
諦不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可
思議。集滅道聖諦不可思議故。當知般若波
羅蜜多亦不可思議。苦聖諦無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。集滅道聖諦無覺
知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。苦聖諦
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。集滅道聖諦勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。四靜慮無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。四無量四無色定無生故。當知般
若波羅蜜多亦無生。四靜慮無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。四無量四無色定無滅
故。當知般若波羅蜜多亦無滅。四靜慮無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。四無量
四無色定無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。四靜慮無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。四無量四無色定無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。四靜慮空故。當
知般若波羅蜜多亦空。四無量四無色定空
故。當知般若波羅蜜多亦空。四靜慮無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。四無量四無色
定無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。四靜
慮無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。四無
量四無色定無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。四靜慮遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。四無量四無色定遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離四靜慮寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。四無量四無色定寂靜故。當
知般若波羅蜜多亦寂靜。四靜慮不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。四無量四無
色定不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。四靜慮不可思議故。當知般若波羅蜜多
亦不可思議。四無量四無色定不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。四靜慮無
覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。四無
量四無色定無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。四靜慮勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。四無量四無色定
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。八解脱無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。八勝處九次第定十遍處無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。八解脱無滅故。
當知般若波羅蜜多。亦無滅。八勝處九次第
定十遍處無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。八解脱無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。八勝處九次第定十遍處無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。八解脱無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。八勝處
九次第定十遍處無所有故。當知般若波羅
蜜多亦無所有。八解脱空故。當知般若波羅
蜜多亦空。八勝處九次第定十遍處空故。當
知般若波羅蜜多亦空。八解脱無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。八勝處九次第定十
遍處無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。八
解脱無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。八
勝處九次第定十遍處無願故。當知般若波
羅蜜多亦無願。八解脱遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。八勝處九次第定十遍處遠
離故。當知般若波羅蜜多。亦遠離。八解脱
寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。八勝處
九次第定十遍處寂靜故。當知般若波羅蜜
多亦寂靜。八解脱不可得故。當知般若波羅
蜜多亦不可得。八勝處九次第定十遍處不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。八解
脱不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可
思議。八勝處九次第定十遍處不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。八解脱無
覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。八勝
處九次第定十遍處無覺知故。當知般若波
羅蜜多亦無覺知。八解脱勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。八勝處九
次第定十遍處勢力不成就故。當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多」
復次世尊。四念住無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支無生故。當知般若波羅蜜多亦
無生。四念住無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。四正斷乃至八聖道支無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。四念住無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。四正斷乃至八聖道
支無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
四念住無所有故。當知般若波羅蜜多亦無
所有。四正斷乃至八聖道支無所有故。當知
般若波羅蜜多亦無所有。四念住空故。當知
般若波羅蜜多亦空。四正斷乃至八聖道支
空故。當知般若波羅蜜多亦空。四念住無相
故。當知般若波羅蜜多亦無相。四正斷乃至
八聖道支無相故。當知般若波羅蜜多亦無
相。四念住無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。四正斷乃至八聖道支無願故。當知般若
波羅蜜多亦無願。四念住遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。四正斷乃至八聖道支遠
離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。四念住寂
靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。四正斷乃
至八聖道支寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。四念住不可得故。當知般若波羅蜜多
亦不可得。四正斷乃至八聖道支不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。四念住不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。四
正斷乃至八聖道支不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。四念住無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。四正斷乃至八
聖道支無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無
覺知。四念住勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。四正斷乃至八聖道支
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。空解脱門無生故。當知般若波羅
蜜多亦無生。無相無願解脱門無生故。當知
般若波羅蜜多亦無生。空解脱門無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。無相無願解脱門
無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。空解脱
門無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
無相無願解脱門無自性故。當知般若波羅
蜜多亦無自性。空解脱門無所有故。當知般
若波羅蜜多亦無所有。無相無願解脱門無
所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。空解
脱門空故。當知般若波羅蜜多亦空。無相無
願解脱門空故。當知般若波羅蜜多亦空。空
解脱門無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
無相無願解脱門無相故。當知般若波羅蜜
多亦無相。空解脱門無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。無相無願解脱門無願故。當知
般若波羅蜜多亦無願。空解脱門遠離故。當
知般若波羅蜜多亦遠離。無相無願解脱門
遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。空解脱
門寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。無相
無願解脱門寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。空解脱門不可得故。當知般若波羅蜜
多亦不可得。無相無願解脱門不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。空解脱門不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。無
相無願解脱門不可思議故。當知般若波羅
蜜多亦不可思議。空解脱門無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。無相無願解脱門
無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。空
解脱門勢力不成就故。當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。無相無願解脱門勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世
尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多。名大波羅蜜多
復次世尊。五眼無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。六神通無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。五眼無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。六神通無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。五眼無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。六神通無自性故。當知般若波羅蜜
多亦無自性。五眼無所有故。當知般若波羅
蜜多亦無所有。六神通無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。五眼空故。當知般若波
羅蜜多亦空。六神通空故。當知般若波羅蜜
多亦空。五眼無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。六神通無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。五眼無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。六神通無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。五眼遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。
六神通遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。
五眼寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。六
神通寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。五
眼不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
六神通不可得故。當知般若波羅蜜多亦不
可得。五眼不可思議故。當知般若波羅蜜多
亦不可思議。六神通不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。五眼無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。六神通無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。五眼勢力不
成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
六神通勢力不成就故。當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。佛十力無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。佛十力無滅故。當知般若波
羅蜜多亦無滅。四無所畏乃至十八佛不共
法無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。佛十
力無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
四無所畏乃至十八佛不共法無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。佛十力無所有
故。當知般若波羅蜜多亦無所有。四無所
畏乃至十八佛不共法無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。佛十力空故。當知般若
波羅蜜多亦空。四無所畏乃至十八佛不共
法空故。當知般若波羅蜜多亦空。佛十力無
相故。當知般若波羅蜜多亦無相。四無所畏
乃至十八佛不共法無相故。當知般若波羅
蜜多亦無相。佛十力無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。四無所畏乃至十八佛不共法
無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。佛十力
遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。四無所
畏乃至十八佛不共法遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。佛十力寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。四無所畏乃至十八佛不共
法寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。佛十
力不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。佛十力不可思
議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。四無
所畏乃至十八佛不共法不可思議故。當知
般若波羅蜜多亦不可思議。佛十力無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。四無所畏
乃至十八佛不共法無覺知故。當知般若波
羅蜜多亦無覺知。佛十力勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。四無所畏
乃至十八佛不共法勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。無忘失法無生故。當知般若波羅
蜜多亦無生。恒住捨性無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。無忘失法無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。恒住捨性無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。無忘失法無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。恒住捨性無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。無忘失
法無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。
恒住捨性無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。無忘失法空故。當知般若波羅蜜多
亦空。恒住捨性空故。當知般若波羅蜜多亦
空。無忘失法無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。恒住捨性無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。無忘失法無願故當知般若波羅蜜
多亦無願。恒住捨性無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。無忘失法遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。恒住捨性遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。無忘失法寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。恒住捨性寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。無忘失法不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。恒住捨性不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。無忘
失法不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不
可思議。恒住捨性不可思議故。當知般若波
羅蜜多亦不可思議。無忘失法無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。恒住捨性無覺
知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。無忘失
法勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。恒住捨性勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。一切智無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。道相智一切相智無生故。當知般
若波羅蜜多亦無生。一切智無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。道相智一切相智無滅
故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一切智無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。道相智
一切相智無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。一切智無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。道相智一切相智無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。一切智空故。當
知般若波羅蜜多亦空。道相智一切相智空
故。當知般若波羅蜜多亦空。一切智無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。道相智一切相
智無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。一切
智無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。道相
智一切相智無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。一切智遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。道相智一切相智遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。一切智寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。道相智一切相智寂靜故。當
知般若波羅蜜多亦寂靜。一切智不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。道相智一切
相智不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。一切智不可思議故。當知般若波羅蜜多。
亦不可思議。道相智一切相智不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。一切智無
覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。道相
智一切相智無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。一切智勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。道相智一切相智
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。一切陀羅尼門無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。一切三摩地門無生故。當
知般若波羅蜜多亦無生。一切陀羅尼門無
滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一切三摩
地門無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一
切陀羅尼門無自性故。當知般若波羅蜜多
亦無自性。一切三摩地門無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。一切陀羅尼門無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。一切三
摩地門無所有故。當知般若波羅蜜多亦無
所有。一切陀羅尼門空故。當知般若波羅蜜
多亦空。一切三摩地門空故。當知般若波羅
蜜多亦空。一切陀羅尼門無相故。當知般若
波羅蜜多亦無相。一切三摩地門無相故。當
知般若波羅蜜多亦無相。一切陀羅尼門無
願故。當知般若波羅蜜多亦無願。一切三摩
地門無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。一
切陀羅尼門遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。一切三摩地門遠離故。當知般若波羅
蜜多亦遠離。一切陀羅尼門寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。一切三摩地門寂靜故。當
知般若波羅蜜多亦寂靜。一切陀羅尼門不可
得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。一切三摩
地門不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。切陀羅尼門不可思議故。當知般若波羅
蜜多亦不可思議。一切三摩地門不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。一切陀
羅尼門無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無
覺知。一切三摩地門無覺知故。當知般若波
羅蜜多亦無覺知。一切陀羅尼門勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。一
切三摩地門勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。預流無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。一來不還阿羅漢無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。預流無滅故。當知般若波
羅蜜多亦無滅。一來不還阿羅漢無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。預流無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。一來不還阿羅
漢無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
預流無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所
有。一來不還阿羅漢無所有故。當知般若波
羅蜜多亦無所有。預流空故。當知般若波
羅蜜多亦空。一來不還阿羅漢空故。當知般
若波羅蜜多亦空。預流無相故。當知般若波
羅蜜多亦無相。一來不還阿羅漢無相故。當
知般若波羅蜜多亦無相。預流無願故。當知
般若波羅蜜多亦無願。一來不還阿羅漢無
願故。當知般若波羅蜜多亦無願。預流遠離
故。當知般若波羅蜜多亦遠離。一來不還阿
羅漢遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。預
流寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。一來
不還阿羅漢寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。預流不可得故。當知般若波羅蜜多亦
不可得。一來不還阿羅漢不可得故。當知般
若波羅蜜多亦不可得。預流不可思議故。當
知般若波羅蜜多亦不可思議。一來不還阿
羅漢不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不
可思議。預流無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。一來不還阿羅漢無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。預流勢力不成就
故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。一
來不還阿羅漢勢力不成就故。當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百八十
大般若波羅蜜多經卷第一百八
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之十
復次世尊。預流向預流果無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。預流向預流果無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。一來向乃至阿羅
漢果無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。預
流向預流果無自性故。當知般若波羅蜜多
亦無自性。一來向乃至阿羅漢果無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。預流向預流
果無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。
一來向乃至阿羅漢果無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。預流向預流果空故。當
知般若波羅蜜多亦空。一來向乃至阿羅漢
果空故。當知般若波羅蜜多亦空。預流向
預流果無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
一來向乃至阿羅漢果無相故。當知般若波
羅蜜多亦無相。預流向預流果無願故。當知
般若波羅蜜多亦無願。一來向乃至阿羅漢
果無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。預
流向預流果遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。一來向乃至阿羅漢果遠離故。當知
般若波羅蜜多亦遠離。預流向預流果寂靜
故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。一來向乃
至阿羅漢果寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。預流向預流果不可得故。當知般若波
羅蜜多亦不可得。一來向乃至阿羅漢果不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。預
流向預流果不可思議故。當知般若波羅
蜜多亦不可思議。一來向乃至阿羅漢果不
可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。
預流向預流果無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。一來向乃至阿羅漢果無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。預流向預
流果勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢
力亦不成就。一來向乃至阿羅漢果勢力不
成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅
蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。獨覺無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。獨覺菩提無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。獨覺無滅故。當知般若波羅蜜多
亦無滅。獨覺菩提無滅故。當知般若波羅蜜
多亦無滅。獨覺無自性故。當知般若波羅蜜
有量無量不作有量無量。於四無量四無色
定。若作有量無量不作有量無量。於四靜
慮。若作廣狹不作廣狹。於四無量四無色定。
若作廣狹不作廣狹。於四靜慮。若作有力無
力不作有力無力。於四無量四無色定。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於八解脱。若作大小不作大小。
於八勝處九次第定十遍處。若作大小不作
大小。於八解脱。若作集散不作集散。於八
勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。
於八解脱。若作有量無量不作有量無量。於
八勝處九次第定十遍處。若作有量無量不
作有量無量。於八解脱。若作廣狹不作廣狹。
於八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作
廣狹。於八解脱。若作有力無力不作有力無
力。於八勝處九次第定十遍處若作有力無
力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大
有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有
所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於四念住。若作大小不作大小。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。若作大小不作大小。於四念住。若作集
散不作集散。於四正斷乃至八聖道支。若作
集散不作集散。於四念住。若作有量無量不
作有量無量。於四正斷乃至八聖道支。若作
有量無量不作有量無量。於四念住。若作廣
狹不作廣狹。於四正斷乃至八聖道支。若作
廣狹不作廣狹。於四念住。若作有力無力不
作有力無力。於四正斷乃至八聖道支。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於空解脱門。若作大小不作大
小。於無相無願解脱門。若作大小不作大小。
於空解脱門。若作集散不作集散。於無相無
願解脱門。若作集散不作集散。於空解脱門。
若作有量無量不作有量無量。於無相無願
解脱門。若作有量無量不作有量無量。於空
解脱門。若作廣狹不作廣狹。於無相無願解
脱門。若作廣狹不作廣狹。於空解脱門。若
作有力無力不作有力無力。於無相無願解
脱門。若作有力無力不作有力無力。世尊。是
菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜
多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提
故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如
是般若波羅蜜多。於五眼。若作大小不作大
小。於六神通。若作大小不作大小。於五眼。
若作集散不作集散。於六神通。若作集散不
作集散。於五眼。若作有量無量不作有量無
量。於六神通。若作有量無量不作有量無量。
於五眼。若作廣狹不作廣狹。於六神通。若
作廣狹不作廣狹。於五眼。若作有力無力不
作有力無力。於六神通。若作有力無力不作
有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。
非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能
證無上正等菩提故
大般若波羅蜜多經卷第一百七十八
十九
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之八
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於佛十力。若作大小不作大小。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法。若作大小不作大小。於佛十力。
若作集散不作集散。於四無所畏乃至十八
佛不共法。若作集散不作集散。於佛十力。若
作有量無量不作有量無量。於四無所畏乃
至十八佛不共法。若作有量無量不作有量
無量。於佛十力。若作廣狹不作廣狹。於四
無所畏乃至十八佛不共法。若作廣狹不作
廣狹。於佛十力。若作有力無力不作有力無
力。於四無所畏乃至十八佛不共法。若作有
力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩
名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非
有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於無忘失法。若作大小不作大
小。於恒住捨性。若作大小不作大小。於無
忘失法。若作集散不作集散。於恒住捨性。若
作集散不作集散。於無忘失法。若作有量無
量不作有量無量。於恒住捨性。若作有量無
量不作有量無量。於無忘失法。若作廣狹不
作廣狹。於恒住捨性。若作廣狹不作廣狹。於
無忘失法。若作有力無力不作有力無力。於
恒住捨性。若作有力無力不作有力無力。世
尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波
羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等
菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於一切智。若作大小不作大小。
於道相智一切相智。若作大小不作大小。於
一切智。若作集散不作集散。於道相智一切
相智。若作集散不作集散。於一切智。若作
有量無量不作有量無量。於道相智一切相
智。若作有量無量不作有量無量。於一切智。
若作廣狹不作廣狹。於道相智一切相智。若
作廣狹不作廣狹。於一切智。若作有力無
力不作有力無力。於道相智一切相智。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於一切陀羅尼門。若作大小不
作大小。於一切三摩地門。若作大小不作大
小。於一切陀羅尼門。若作集散不作集散。於
一切三摩地門。若作集散不作集散。於一切
陀羅尼門。若作有量無量不作有量無量。於
一切三摩地門。若作有量無量不作有量無
量。於一切陀羅尼門。若作廣狹不作廣狹。於
一切三摩地門。若作廣狹不作廣狹。於一切
陀羅尼門。若作有力無力不作有力無力。於
一切三摩地門。若作有力無力不作有力無
力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行
般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無
上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於預流。若作大小不作大小。於
一來不還阿羅漢。若作大小不作大小。於預
流。若作集散不作集散。於一來不還阿羅漢。
若作集散不作集散。於預流。若作有量無量
不作有量無量。於一來不還阿羅漢。若作有
量無量不作有量無量。於預流。若作廣狹不
作廣狹。於一來不還阿羅漢。若作廣狹不作
廣狹。於預流。若作有力無力不作有力無力。
於一來不還阿羅漢。若作有力無力不作有
力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非
行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證
無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於預流向預流果。若作大小不
作大小。於一來向一來果不還向不還果阿
羅漢向阿羅漢果。若作大小不作大小。於預
流向預流果。若作集散不作集散。於一來向
乃至阿羅漢果若作集散不作集散於預流
向預流果。若作有量無量不作有量無量。於
一來向乃至阿羅漢果。若作有量無量不作
有量無量。於預流向預流果。若作廣狹不作
廣狹。於一來向乃至阿羅漢果。若作廣狹不
作廣狹。於預流向預流果。若作有力無力不
作有力無力。於一來向乃至阿羅漢果。若作
有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶
薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。
非有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於獨覺。若作大小不作大小。於
獨覺菩提。若作大小不作大小。於獨覺。若
作集散不作集散。於獨覺菩提。若作集散不
作集散。於獨覺。若作有量無量不作有量無
量。於獨覺菩提。若作有量無量不作有量無
量。於獨覺。若作廣狹不作廣狹。於獨覺菩
提。若作廣狹不作廣狹。於獨覺。若作有力
無力不作有力無力。於獨覺菩提。若作有力
無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名
大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非
有所得想能證無上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般
若波羅蜜多。於諸菩薩摩訶薩。若作大小不
作大小。於菩薩摩訶薩行。若作大小不作大
小。於諸菩薩摩訶薩。若作集散不作集散。於
菩薩摩訶薩行。若作集散不作集散。於諸菩
薩摩訶薩。若作有量無量不作有量無量。於
菩薩摩訶薩行。若作有量無量不作有量無
量。於諸菩薩摩訶薩。若作廣狹不作廣狹。於
菩薩摩訶薩行。若作廣狹不作廣狹。於諸菩
薩摩訶薩。若作有力無力不作有力無力。於
菩薩摩訶薩行。若作有力無力不作有力無
力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行
般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無
上正等菩提故
復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是
般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺。若作大
小不作大小。於佛無上正等菩提。若作大小
不作大小。於諸如來應正等覺。若作集散不
作集散。於佛無上正等菩提。若作集散不作
集散。於諸如來應正等覺。若作有量無量不
作有量無量。於佛無上正等菩提。若作有量
無量。不作有量無量於諸如來應正等覺。若
作廣狹不作廣狹。於佛無上正等菩提。若作
廣狹不作廣狹。於諸如來應正等覺。若作有
力無力不作有力無力。於佛無上正等菩提。
若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩
摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何
以故。非有所得想能證無上正等菩提故」
復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是
般若波羅蜜多。於一切法。若作大小不作大
小。於一切法。若作集散不作集散。於一切
法。若作有量無量不作有量無量。於一切法。
若作廣狹不作廣狹。於一切法。若作有力無
力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名
大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非
有所得想能證無上正等菩提故
所以者何。世尊。有情無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。有情無滅故。當知般若波羅
蜜多亦無滅。有情無自性故。當知般若波羅
蜜多亦無自性。有情無所有故。當知般若波
羅蜜多亦無所有。有情空故。當知般若波羅
蜜多亦空。有情無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。有情無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。有情遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠
離。有情寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。
有情不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。有情不可思議故。當知般若波羅蜜多亦
不可思議。有情無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。有情勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。
説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜
多
復次世尊。色無生故。當知般若波羅蜜多亦
無生。受想行識無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。色無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。受想行識無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。色無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。受想行識無自性故。當知般若波羅蜜
多亦無自性。色無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。受想行識無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。色空故。當知般若波羅
蜜多亦空。受想行識空故。當知般若波羅蜜
多亦空。色無相故。當知般若波羅蜜多亦無
相。受想行識無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。色無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
受想行識無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。色遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。受
想行識遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。
色寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。受想
行識寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。色
不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。受
想行識不可得故。當知般若波羅蜜多亦不
可得。色不可思議故。當知般若波羅蜜多亦
不可思議。受想行識不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。色無覺知故。當知般
若波羅蜜多亦無覺知。受想行識無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。色勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。受
想行識勢力不成就故。當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。眼處無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。耳鼻舌身意處無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。眼處無滅故。當知般若波羅
蜜多亦無滅。耳鼻舌身意處無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。眼處無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。耳鼻舌身意處無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。眼處無
所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。耳鼻
舌身意處無所有故當知般若波羅蜜多亦無
所有。眼處空故。當知般若波羅蜜多亦空。耳
鼻舌身意處空故。當知般若波羅蜜多亦空。
眼處無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。耳
鼻舌身意處無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。眼處無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。耳鼻舌身意處無願故。當知般若波羅蜜
多亦無願。眼處遠離故。當知般若波羅蜜多
亦遠離。耳鼻舌身意處遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。眼處寂靜故。當知般若波羅
蜜多亦寂靜。耳鼻舌身意處寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。眼處不可得故。當知般
若波羅蜜多亦不可得。耳鼻舌身意處不可得
故。當知般若波羅蜜多亦不可得。眼處不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。耳
鼻舌身意處不可思議故當知般若波羅蜜多
亦不可思議。眼處無覺知故。當知般若波羅
蜜多亦無覺知。耳鼻舌身意處無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。眼處勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。耳
鼻舌身意處勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多」
復次世尊。色處無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。聲香味觸法處無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。色處無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。聲香味觸法處無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。色處無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。聲香味觸法處
無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。色
處無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。
聲香味觸法處無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。色處空故。當知般若波羅蜜多
亦空。聲香味觸法處空故。當知般若波羅蜜
多亦空。色處無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。聲香味觸法處無相故。當知般若波羅
蜜多亦無相。色處無願故。當知般若波羅蜜
多亦無願。聲香味觸法處無願故。當知般若
波羅蜜多亦無願。色處遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。聲香味觸法處遠離故。當知
般若波羅蜜多亦遠離。色處寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。聲香味觸法處寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。色處不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。聲香味觸法
處不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
色處不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不
可思議。聲香味觸法處不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。色處無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。聲香味觸法處
無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。色
處勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。聲香味觸法處勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁
此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大
波羅蜜多
復次世尊。眼界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。眼
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。色界
乃至眼觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。眼界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。眼界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。色界乃至眼觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。眼界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。眼界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
色界乃至眼觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。眼界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
眼界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。色
界乃至眼觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。眼界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。眼
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
色界乃至眼觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。眼界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。色界乃
至眼觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。眼界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。眼界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。色界乃至眼觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。耳界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。耳
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。耳界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。耳界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。耳界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。耳界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。耳界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
耳界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。耳界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。耳
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。耳界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。聲界乃
至耳觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。耳界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。耳界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。鼻界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。鼻
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。鼻界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。鼻界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。鼻界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。鼻界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。鼻界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
鼻界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。鼻界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。鼻
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。鼻界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。鼻界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。鼻界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多」
復次世尊。舌界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。舌
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。味界
乃至舌觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。舌界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。味界乃至舌觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。舌界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。味界乃至舌觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。舌界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。舌界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
味界乃至舌觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。舌界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。味界乃至舌觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
舌界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。味
界乃至舌觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。舌界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。味界乃至舌觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。舌
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
味界乃至舌觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。舌界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。味界乃
至舌觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。舌界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。舌界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。身界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。身
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。觸界
乃至身觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。身界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。觸界乃至身觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。身界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。觸界乃至身觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。身界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。觸界乃至身觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。身界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
觸界乃至身觸爲縁所生諸受無相故。當知般
若波羅蜜多亦無相。身界無願故。當知般若
波羅蜜多亦無願。觸界乃至身觸爲縁所生
諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。身
界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。觸界
乃至身觸爲縁所生諸受遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。身界寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。觸界乃至身觸爲縁所生諸
受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。身界
不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。觸
界乃至身觸爲縁所生諸受不可得故。當知
般若波羅蜜多亦不可得。身界不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。觸界乃至
身觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。身界無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。觸界乃至身觸爲
縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。身界勢力不成就故。當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就。觸界乃至身觸爲縁
所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅蜜
多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。意界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。意
界無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。法界
乃至意觸爲縁所生諸受無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。意界無自性故。當知般若
波羅蜜多亦無自性。法界乃至意觸爲縁所
生諸受無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。意界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。法界乃至意觸爲縁所生諸受無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。意界空
故。當知般若波羅蜜多亦空。法界乃至意觸
爲縁所生諸受空故。當知般若波羅蜜多亦
空。意界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
法界乃至意觸爲縁所生諸受無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。意界無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。法界乃至意觸爲縁所
生諸受無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。
意界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。法
界乃至意觸爲縁所生諸受遠離故。當知般
若波羅蜜多亦遠離。意界寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。法界乃至意觸爲縁所生
諸受寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。意
界不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
法界乃至意觸爲縁所生諸受不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。意界不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。法界乃
至意觸爲縁所生諸受不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。意界無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。法界乃至意觸
爲縁所生諸受無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。意界勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。法界乃至意觸爲
縁所生諸受勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。地界無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。水火風空識界無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。地界無滅故。當知般若波羅
蜜多亦無滅。水火風空識界無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。地界無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。水火風空識界無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。地界無
所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。水火
風空識界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。地界空故。當知般若波羅蜜多亦空。
水火風空識界空故。當知般若波羅蜜多亦
空。地界無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
水火風空識界無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。地界無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。水火風空識界無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。地界遠離故。當知般若波羅蜜
多亦遠離。水火風空識界遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。地界寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。水火風空識界寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。地界不可得故。當知
般若波羅蜜多亦不可得。水火風空識界不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。地界
不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思
議。水火風空識界不可思議故。當知般若波
羅蜜多亦不可思議。地界無覺知故。當知般
若波羅蜜多亦無覺知。水火風空識界無覺
知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。地界勢
力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不
成就。水火風空識界勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。無明無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱無生故。當知般若波羅蜜多亦
無生。無明無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。行乃至老死愁歎苦憂惱無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。無明無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。行乃至老死愁歎苦
憂惱無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自
性。無明無所有故。當知般若波羅蜜多亦無
所有。行乃至老死愁歎苦憂惱無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。無明空故。當知
般若波羅蜜多亦空。行乃至老死愁歎苦憂
惱空故。當知般若波羅蜜多亦空。無明無相
故。當知般若波羅蜜多亦無相。行乃至老死
愁歎苦憂惱無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。無明無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。行乃至老死愁歎苦憂惱無願故。當知般
若波羅蜜多亦無願。無明遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。行乃至老死愁歎苦憂惱
遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。無明寂
靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。行乃至老
死愁歎苦憂惱寂靜故。當知般若波羅蜜多
亦寂靜。無明不可得故。當知般若波羅蜜多
亦不可得。行乃至老死愁歎苦憂惱不可得
故。當知般若波羅蜜多亦不可得。無明不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。行
乃至老死愁歎苦憂惱不可思議故。當知般
若波羅蜜多亦不可思議。無明無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。行乃至老死愁
歎苦憂惱無覺知故。當知般若波羅蜜多亦
無覺知。無明勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。行乃至老死愁歎苦憂
惱勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百七十九
十
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之九
復次世尊。布施波羅蜜多無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。淨戒安忍精進靜慮波羅
蜜多無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。布
施波羅蜜多無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。淨戒乃至靜慮波羅蜜多無滅故。當知
般若波羅蜜多亦無滅。布施波羅蜜多無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。淨戒乃
至靜慮波羅蜜多無自性故。當知般若波羅
蜜多亦無自性。布施波羅蜜多無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。淨戒乃至靜慮
波羅蜜多無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。布施波羅蜜多空故。當知般若波羅
蜜多亦空。淨戒乃至靜慮波羅蜜多空故。當
知般若波羅蜜多亦空。布施波羅蜜多無相
故。當知般若波羅蜜多亦無相。淨戒乃至靜
慮波羅蜜多無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。布施波羅蜜多無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。淨戒乃至靜慮波羅蜜多無願
故。當知般若波羅蜜多亦無願。布施波羅蜜
多遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。淨戒
乃至靜慮波羅蜜多遠離故。當知般若波羅
蜜多亦遠離。布施波羅蜜多寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。淨戒乃至靜慮波羅蜜
多寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。布施
波羅蜜多不可得故。當知般若波羅蜜多亦
不可得。淨戒乃至靜慮波羅蜜多不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。布施波羅蜜
多不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可
思議。淨戒乃至靜慮波羅蜜多不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。布施波羅
蜜多無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺
知。淨戒乃至靜慮波羅蜜多無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。布施波羅蜜多勢
力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不
成就。淨戒乃至靜慮波羅蜜多勢力不成就
故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。
我縁此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多
復次世尊。内空無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空無生故。當知般若波羅
蜜多。亦無生。内空無滅故。當知般若波羅蜜
多亦無滅。外空乃至無性自性空無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。内空無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。外空乃至無性
自性空無自性故。當知般若波羅蜜多亦無
自性。内空無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。外空乃至無性自性空無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。内空空故。當知
般若波羅蜜多亦空。外空乃至無性自性空
空故。當知般若波羅蜜多亦空。内空無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。外空乃至無性
自性空無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
内空無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。外
空乃至無性自性空無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。内空遠離故。當知般若波羅蜜
多亦遠離。外空乃至無性自性空遠離故。當
知般若波羅蜜多亦遠離。内空寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。外空乃至無性自性
空寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。内空
不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。外
空乃至無性自性空不可得故。當知般若波
羅蜜多。亦不可得。内空不可思議故。當知
般若波羅蜜多亦不可思議。外空乃至無性
自性空不可思議故。當知般若波羅蜜多亦
不可思議。内空無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。外空乃至無性自性空無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。内空勢力
不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成
就。外空乃至無性自性空勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁
此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大
波羅蜜多
復次世尊。眞如無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。眞如
無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。法界
乃至不思議界無滅故。當知般若波羅蜜多
亦無滅。眞如無自性故。當知般若波羅蜜
多亦無自性。法界乃至不思議界無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。眞如無所有
故。當知般若波羅蜜多亦無所有。法界乃至
不思議界無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。眞如空故。當知般若波羅蜜多亦空。
法界乃至不思議界空故。當知般若波羅蜜
多亦空。眞如無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。法界乃至不思議界無相故。當知般若
波羅蜜多亦無相。眞如無願故。當知般若波
羅蜜多亦無願。法界乃至不思議界無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。眞如遠離故。當
知般若波羅蜜多亦遠離。法界乃至不思議
界遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。眞如
寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。法界乃
至不思議界寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。眞如不可得故。當知般若波羅蜜多亦
不可得。法界乃至不思議界不可得故。當知
般若波羅蜜多亦不可得。眞如不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。法界乃至
不思議界不可思議故。當知般若波羅蜜多
亦不可思議。眞如無覺知故。當知般若波羅
蜜多亦無覺知。法界乃至不思議界無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。眞如勢力
不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成
就。法界乃至不思議界勢力不成就故。當知
般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此
意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波
羅蜜多
復次世尊。苦聖諦無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。集滅道聖諦無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。苦聖諦無滅故。當知般若波
羅蜜多亦無滅。集滅道聖諦無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。苦聖諦無自性故。當知
般若波羅蜜多亦無自性。集滅道聖諦無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。苦聖諦
無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。集
滅道聖諦無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。苦聖諦空故。當知般若波羅蜜多亦
空。集滅道聖諦空故。當知般若波羅蜜多亦
空。苦聖諦無相故。當知般若波羅蜜多亦無
相。集滅道聖諦無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。苦聖諦無願故。當知般若波羅蜜多
亦無願。集滅道聖諦無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。苦聖諦遠離故。當知般若波羅
蜜多亦遠離。集滅道聖諦遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。苦聖諦寂靜故。當知般若
波羅蜜多亦寂靜。集滅道聖諦寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。苦聖諦不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。集滅道聖諦不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。苦聖
諦不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可
思議。集滅道聖諦不可思議故。當知般若波
羅蜜多亦不可思議。苦聖諦無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。集滅道聖諦無覺
知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。苦聖諦
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。集滅道聖諦勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。四靜慮無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。四無量四無色定無生故。當知般
若波羅蜜多亦無生。四靜慮無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。四無量四無色定無滅
故。當知般若波羅蜜多亦無滅。四靜慮無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。四無量
四無色定無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。四靜慮無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。四無量四無色定無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。四靜慮空故。當
知般若波羅蜜多亦空。四無量四無色定空
故。當知般若波羅蜜多亦空。四靜慮無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。四無量四無色
定無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。四靜
慮無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。四無
量四無色定無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。四靜慮遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。四無量四無色定遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離四靜慮寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。四無量四無色定寂靜故。當
知般若波羅蜜多亦寂靜。四靜慮不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。四無量四無
色定不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。四靜慮不可思議故。當知般若波羅蜜多
亦不可思議。四無量四無色定不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。四靜慮無
覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。四無
量四無色定無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。四靜慮勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。四無量四無色定
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。八解脱無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。八勝處九次第定十遍處無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。八解脱無滅故。
當知般若波羅蜜多。亦無滅。八勝處九次第
定十遍處無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。八解脱無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。八勝處九次第定十遍處無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。八解脱無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。八勝處
九次第定十遍處無所有故。當知般若波羅
蜜多亦無所有。八解脱空故。當知般若波羅
蜜多亦空。八勝處九次第定十遍處空故。當
知般若波羅蜜多亦空。八解脱無相故。當知
般若波羅蜜多亦無相。八勝處九次第定十
遍處無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。八
解脱無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。八
勝處九次第定十遍處無願故。當知般若波
羅蜜多亦無願。八解脱遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。八勝處九次第定十遍處遠
離故。當知般若波羅蜜多。亦遠離。八解脱
寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。八勝處
九次第定十遍處寂靜故。當知般若波羅蜜
多亦寂靜。八解脱不可得故。當知般若波羅
蜜多亦不可得。八勝處九次第定十遍處不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。八解
脱不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可
思議。八勝處九次第定十遍處不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。八解脱無
覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。八勝
處九次第定十遍處無覺知故。當知般若波
羅蜜多亦無覺知。八解脱勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。八勝處九
次第定十遍處勢力不成就故。當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多」
復次世尊。四念住無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支無生故。當知般若波羅蜜多亦
無生。四念住無滅故。當知般若波羅蜜多亦無
滅。四正斷乃至八聖道支無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。四念住無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。四正斷乃至八聖道
支無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
四念住無所有故。當知般若波羅蜜多亦無
所有。四正斷乃至八聖道支無所有故。當知
般若波羅蜜多亦無所有。四念住空故。當知
般若波羅蜜多亦空。四正斷乃至八聖道支
空故。當知般若波羅蜜多亦空。四念住無相
故。當知般若波羅蜜多亦無相。四正斷乃至
八聖道支無相故。當知般若波羅蜜多亦無
相。四念住無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。四正斷乃至八聖道支無願故。當知般若
波羅蜜多亦無願。四念住遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。四正斷乃至八聖道支遠
離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。四念住寂
靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。四正斷乃
至八聖道支寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。四念住不可得故。當知般若波羅蜜多
亦不可得。四正斷乃至八聖道支不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。四念住不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。四
正斷乃至八聖道支不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。四念住無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。四正斷乃至八
聖道支無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無
覺知。四念住勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。四正斷乃至八聖道支
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。空解脱門無生故。當知般若波羅
蜜多亦無生。無相無願解脱門無生故。當知
般若波羅蜜多亦無生。空解脱門無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。無相無願解脱門
無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。空解脱
門無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
無相無願解脱門無自性故。當知般若波羅
蜜多亦無自性。空解脱門無所有故。當知般
若波羅蜜多亦無所有。無相無願解脱門無
所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。空解
脱門空故。當知般若波羅蜜多亦空。無相無
願解脱門空故。當知般若波羅蜜多亦空。空
解脱門無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
無相無願解脱門無相故。當知般若波羅蜜
多亦無相。空解脱門無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。無相無願解脱門無願故。當知
般若波羅蜜多亦無願。空解脱門遠離故。當
知般若波羅蜜多亦遠離。無相無願解脱門
遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。空解脱
門寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。無相
無願解脱門寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。空解脱門不可得故。當知般若波羅蜜
多亦不可得。無相無願解脱門不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。空解脱門不可
思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。無
相無願解脱門不可思議故。當知般若波羅
蜜多亦不可思議。空解脱門無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。無相無願解脱門
無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。空
解脱門勢力不成就故。當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。無相無願解脱門勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世
尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜
多。名大波羅蜜多
復次世尊。五眼無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。六神通無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。五眼無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。六神通無滅故。當知般若波羅蜜多亦
無滅。五眼無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。六神通無自性故。當知般若波羅蜜
多亦無自性。五眼無所有故。當知般若波羅
蜜多亦無所有。六神通無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。五眼空故。當知般若波
羅蜜多亦空。六神通空故。當知般若波羅蜜
多亦空。五眼無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。六神通無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。五眼無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。六神通無願故。當知般若波羅蜜多亦無
願。五眼遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。
六神通遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。
五眼寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。六
神通寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。五
眼不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
六神通不可得故。當知般若波羅蜜多亦不
可得。五眼不可思議故。當知般若波羅蜜多
亦不可思議。六神通不可思議故。當知般若
波羅蜜多亦不可思議。五眼無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。六神通無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。五眼勢力不
成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
六神通勢力不成就故。當知般若波羅蜜多
勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。佛十力無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。佛十力無滅故。當知般若波
羅蜜多亦無滅。四無所畏乃至十八佛不共
法無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。佛十
力無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
四無所畏乃至十八佛不共法無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。佛十力無所有
故。當知般若波羅蜜多亦無所有。四無所
畏乃至十八佛不共法無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。佛十力空故。當知般若
波羅蜜多亦空。四無所畏乃至十八佛不共
法空故。當知般若波羅蜜多亦空。佛十力無
相故。當知般若波羅蜜多亦無相。四無所畏
乃至十八佛不共法無相故。當知般若波羅
蜜多亦無相。佛十力無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。四無所畏乃至十八佛不共法
無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。佛十力
遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。四無所
畏乃至十八佛不共法遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。佛十力寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。四無所畏乃至十八佛不共
法寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。佛十
力不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法不可得故。當
知般若波羅蜜多亦不可得。佛十力不可思
議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。四無
所畏乃至十八佛不共法不可思議故。當知
般若波羅蜜多亦不可思議。佛十力無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。四無所畏
乃至十八佛不共法無覺知故。當知般若波
羅蜜多亦無覺知。佛十力勢力不成就故。當
知般若波羅蜜多勢力亦不成就。四無所畏
乃至十八佛不共法勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。無忘失法無生故。當知般若波羅
蜜多亦無生。恒住捨性無生故。當知般若波
羅蜜多亦無生。無忘失法無滅故。當知般若
波羅蜜多亦無滅。恒住捨性無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。無忘失法無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。恒住捨性無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。無忘失
法無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。
恒住捨性無所有故。當知般若波羅蜜多亦
無所有。無忘失法空故。當知般若波羅蜜多
亦空。恒住捨性空故。當知般若波羅蜜多亦
空。無忘失法無相故。當知般若波羅蜜多亦
無相。恒住捨性無相故。當知般若波羅蜜多
亦無相。無忘失法無願故當知般若波羅蜜
多亦無願。恒住捨性無願故。當知般若波羅
蜜多亦無願。無忘失法遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。恒住捨性遠離故。當知般若
波羅蜜多亦遠離。無忘失法寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。恒住捨性寂靜故。當知
般若波羅蜜多亦寂靜。無忘失法不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。恒住捨性不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。無忘
失法不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不
可思議。恒住捨性不可思議故。當知般若波
羅蜜多亦不可思議。無忘失法無覺知故。當
知般若波羅蜜多亦無覺知。恒住捨性無覺
知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。無忘失
法勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力
亦不成就。恒住捨性勢力不成就故。當知般
若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意
故。説菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅
蜜多
復次世尊。一切智無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。道相智一切相智無生故。當知般
若波羅蜜多亦無生。一切智無滅故。當知般
若波羅蜜多亦無滅。道相智一切相智無滅
故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一切智無自
性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。道相智
一切相智無自性故。當知般若波羅蜜多亦
無自性。一切智無所有故。當知般若波羅蜜
多亦無所有。道相智一切相智無所有故。當
知般若波羅蜜多亦無所有。一切智空故。當
知般若波羅蜜多亦空。道相智一切相智空
故。當知般若波羅蜜多亦空。一切智無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。道相智一切相
智無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。一切
智無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。道相
智一切相智無願故。當知般若波羅蜜多亦
無願。一切智遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。道相智一切相智遠離故。當知般若波
羅蜜多亦遠離。一切智寂靜故。當知般若波
羅蜜多亦寂靜。道相智一切相智寂靜故。當
知般若波羅蜜多亦寂靜。一切智不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。道相智一切
相智不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。一切智不可思議故。當知般若波羅蜜多。
亦不可思議。道相智一切相智不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。一切智無
覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。道相
智一切相智無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。一切智勢力不成就故。當知般若
波羅蜜多勢力亦不成就。道相智一切相智
勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦
不成就。世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩
般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。一切陀羅尼門無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。一切三摩地門無生故。當
知般若波羅蜜多亦無生。一切陀羅尼門無
滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一切三摩
地門無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一
切陀羅尼門無自性故。當知般若波羅蜜多
亦無自性。一切三摩地門無自性故。當知般
若波羅蜜多亦無自性。一切陀羅尼門無所
有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。一切三
摩地門無所有故。當知般若波羅蜜多亦無
所有。一切陀羅尼門空故。當知般若波羅蜜
多亦空。一切三摩地門空故。當知般若波羅
蜜多亦空。一切陀羅尼門無相故。當知般若
波羅蜜多亦無相。一切三摩地門無相故。當
知般若波羅蜜多亦無相。一切陀羅尼門無
願故。當知般若波羅蜜多亦無願。一切三摩
地門無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。一
切陀羅尼門遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。一切三摩地門遠離故。當知般若波羅
蜜多亦遠離。一切陀羅尼門寂靜故。當知般
若波羅蜜多亦寂靜。一切三摩地門寂靜故。當
知般若波羅蜜多亦寂靜。一切陀羅尼門不可
得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。一切三摩
地門不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可
得。切陀羅尼門不可思議故。當知般若波羅
蜜多亦不可思議。一切三摩地門不可思議
故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。一切陀
羅尼門無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無
覺知。一切三摩地門無覺知故。當知般若波
羅蜜多亦無覺知。一切陀羅尼門勢力不成
就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。一
切三摩地門勢力不成就故。當知般若波羅
蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故説菩
薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。預流無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。一來不還阿羅漢無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。預流無滅故。當知般若波
羅蜜多亦無滅。一來不還阿羅漢無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。預流無自性故。當
知般若波羅蜜多亦無自性。一來不還阿羅
漢無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。
預流無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所
有。一來不還阿羅漢無所有故。當知般若波
羅蜜多亦無所有。預流空故。當知般若波
羅蜜多亦空。一來不還阿羅漢空故。當知般
若波羅蜜多亦空。預流無相故。當知般若波
羅蜜多亦無相。一來不還阿羅漢無相故。當
知般若波羅蜜多亦無相。預流無願故。當知
般若波羅蜜多亦無願。一來不還阿羅漢無
願故。當知般若波羅蜜多亦無願。預流遠離
故。當知般若波羅蜜多亦遠離。一來不還阿
羅漢遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。預
流寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。一來
不還阿羅漢寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。預流不可得故。當知般若波羅蜜多亦
不可得。一來不還阿羅漢不可得故。當知般
若波羅蜜多亦不可得。預流不可思議故。當
知般若波羅蜜多亦不可思議。一來不還阿
羅漢不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不
可思議。預流無覺知故。當知般若波羅蜜多
亦無覺知。一來不還阿羅漢無覺知故。當知
般若波羅蜜多亦無覺知。預流勢力不成就
故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。一
來不還阿羅漢勢力不成就故。當知般若波
羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我縁此意故。説
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百八十
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讃般若品第三十二之十
復次世尊。預流向預流果無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果無生故。當知般若
波羅蜜多亦無生。預流向預流果無滅故。當
知般若波羅蜜多亦無滅。一來向乃至阿羅
漢果無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。預
流向預流果無自性故。當知般若波羅蜜多
亦無自性。一來向乃至阿羅漢果無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。預流向預流
果無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。
一來向乃至阿羅漢果無所有故。當知般若
波羅蜜多亦無所有。預流向預流果空故。當
知般若波羅蜜多亦空。一來向乃至阿羅漢
果空故。當知般若波羅蜜多亦空。預流向
預流果無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。
一來向乃至阿羅漢果無相故。當知般若波
羅蜜多亦無相。預流向預流果無願故。當知
般若波羅蜜多亦無願。一來向乃至阿羅漢
果無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。預
流向預流果遠離故。當知般若波羅蜜多亦
遠離。一來向乃至阿羅漢果遠離故。當知
般若波羅蜜多亦遠離。預流向預流果寂靜
故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。一來向乃
至阿羅漢果寂靜故。當知般若波羅蜜多亦
寂靜。預流向預流果不可得故。當知般若波
羅蜜多亦不可得。一來向乃至阿羅漢果不
可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。預
流向預流果不可思議故。當知般若波羅
蜜多亦不可思議。一來向乃至阿羅漢果不
可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。
預流向預流果無覺知故。當知般若波羅蜜
多亦無覺知。一來向乃至阿羅漢果無覺知
故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。預流向預
流果勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢
力亦不成就。一來向乃至阿羅漢果勢力不
成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊。我縁此意故。説菩薩摩訶薩般若波羅
蜜多。名大波羅蜜多
復次世尊。獨覺無生故。當知般若波羅蜜多
亦無生。獨覺菩提無生故。當知般若波羅蜜
多亦無生。獨覺無滅故。當知般若波羅蜜多
亦無滅。獨覺菩提無滅故。當知般若波羅蜜
多亦無滅。獨覺無自性故。當知般若波羅蜜
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]