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佛本行集經 (No. 0190_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 03
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
能。悉皆通達。唯應是彼乃可堪教大王太子
一切戎＊技
時淨飯王。聞是語已。心大歡喜。即勅諸臣。
令喚忍天。其忍天至。王勅之言。羼提提婆。
汝能教我悉達太子戎仗智不。是時忍天。即
白王言。臣甚能教。王復勅言。汝若知時。好教
我子。令得成就。時淨飯王。爲於太子。欲遊戲
故。造一園苑。名曰勤劬。是時太子。入彼苑
内。遊戲歡娯。或令按摩。時彼五百諸釋種臣。
悉爲其兒。各造園苑。擬以戲笑。按摩遨遊。時
忍提婆。將引太子。入＊勤劬園。教戎＊仗智。彼
諸釋種。各各自入其園苑中。遊戲學習。時
忍提婆。將其數種兵戎器仗。欲教太子。太
子見已。悉皆棄捨。即語忍天。作如是言。汝教
其餘諸釋種子。我自解此。不須更學。時忍提
婆。即以教於其餘釋種此戎＊仗智。而彼學
已。不久人人悉得成就二十九種。並皆通達。
所謂騰跳白象車馬。乃至挽強。於一切處。皆
成就得最第一智。輕便最能。聰明智慧。又如
是等諸王＊技中。最善最勝。所謂書算。解諸
計數。雕刻印文。宮商律呂。舞歌戲笑。
衣出色。圖畫草葉。種種諸事。和合薫香。或弄
手筆。草正諸書。能制文章。又復能於白象背
尾脚。種種諸＊技。並悉便能。又於車邊。亦善
巧弄。出諸異法。刀槊弓箭。身中得悉。意氣
拗脛搦臂。能擲能走。乃至不空。及聞聲射。入
＊
挽強。箭連如雨。太子於此。一切諸＊技。皆
悉棄捨。更不肯學。云我自解。何假須教。復欲
教習諸王要法。所謂天文祭祀占察。懸射前
事。謬語巧誦。知諸獸音。達於聲論。造作諸
＊技。因伎報答。呪術雜事。十餘種名。治化古
先。一切書典。教於太子。及自他釋亦如是教。
又復世人。積年累月。所學問者。或成不成。彼
等衆＊技。一切諸論。太子能於四年之中。及
餘釋種。皆悉學得通達無礙。一切自在。是時
忍天。即爲太子。而説偈言
汝於年幼時 安庠而學問
不用多功力 須臾而自解
於少日月學 勝他多年歳
所得諸＊技藝 成就悉過人
佛本行集經卷第十一
佛本行集經卷第十二
隋天竺三藏闍那崛多譯
遊戲觀矚品第十二
爾時太子生長王宮。孩童之時。遊戲未學。年
滿八歳。出閤詣師。入於學堂。從毘奢蜜及忍
天所。二大尊邊。受讀諸書。并一切論。兵戎雜
術。經歴四年。至十二時。種種技能。遍皆渉
獵。既通達已。隨順世間。悦目適心。縱情放
蕩。馳逐聲色。曾於一時。在勤劬園。遨遊射
戲。自餘五百諸釋種童。亦各在其自己園内。
優遊嬉戲。時有群鴈。行飛虚空。是時童子提
婆達多。彎弓而射。即著一鴈。其鴈被射。帶箭
遂墮悉達園中。時太子見彼鴈帶箭被傷墮
地。見已兩手安徐捧取。取已加趺。安鴈膝
上。以妙滑澤柔潤水波。萬字輪文。福徳之手。
細軟猶如芭蕉嫩葉。左手擎持。右手拔箭。即
以酥蜜。封於其瘡。是時提婆達多童子。遣使
人來語太子言。我射一鴈。墮汝園中。宜速付
來。不得留彼。是時太子。報使人言。鴈若命
終。即當還汝。若不死者。終不可得。時提婆達
多。復更重遣使人語言。若死若活。決須相還。
我手於先。善巧射得。遇墮落彼。云何忽留。太
子報言。我已於先攝受此鴈。所以然者。自我
發於菩提心來。我皆攝受一切衆生。況復此
鴈。而不屬我。以是因縁。即便相競。集聚諸釋
宿老智人。判決此事。是時有一淨居諸天。變
身化作老宿長者。入釋會所。而作是言。誰養
育者。即是攝受射著之者。即是放捨。時彼諸
釋宿老諸人。一時印可。高聲唱云。如是如是
如仁者言。此是提婆達多童子。共於太子。最
初搆結怨讐因縁。復有一時。其淨飯王。共多
釋種諸童子輩。并將太子。出外野遊。觀看田
種。時彼地内。所有作人。赤體辛勤。而事耕墾
以牛縻繋。彼犁
端。牛若行遲。時時搖掣。
日長天熱。喘嚇汗流。人牛並皆困乏飢渇。
又復身體羸痩連骸。而彼犁傷土墢之下。皆
有虫出。人犁過後。時諸鳥雀。競飛下來。食
此虫豸太子覩茲犁牛疲頓。兼被鞭撻。犁＊
研領。鞅繩勒咽。血出下流。傷破皮肉。復見
犁人。被日炙背。裸露赤體。塵土坌身。烏鳥飛
來。爭拾蟲食。太子見已。起大憂愁。譬如有人
見家親族被繋縛時。生大憂愁。太子憐愍彼
諸衆等。亦復如是。見是事已。起大慈悲。即從
馬王揵陟上下。下已安庠經行。思念諸衆
生等。有如是事。即復唱言。嗚呼嗚呼。世間衆
生。極受諸苦。所謂生老。及以病死。兼復受於
種種苦惱。展轉其中。不能得離。云何不求捨
是諸苦。云何不求厭苦寂智。云何不念免脱
生老病死苦因。我今於何得空閑處。思惟如
是諸苦惱事
時淨飯王。觀田作已。共諸童子。還入一園。是
時太子。安＊庠矚眄。處處經行。欲求寂靜。忽
見一處。有閻浮樹。條幹滑澤。端正可憐。欝蓊
扶疎。人所樂見。見已即語諸左右言。汝等諸
人。各遠離我。我欲私行。是時太子。發遣左
右。悉令散已。漸至樹下。到樹下已。即於草
上。＊加趺而坐。諦心思惟。衆生有於生老病
死種種諸苦。發起慈悲。即得心定。彼時即便
離於諸慾棄捨一切諸不善法。思惟境界。分
別境界。＊慾界漏盡。即得初禪。我身亦自有
如是法。未免此法。未度此輪。當思惟時。有五
神仙。飛騰虚空。自在而行。有大威徳。有大勢
力。具足巧通毘陀之論。善解諸術。從南向北。
經彼園林閻浮樹上。而欲飛過。即不能去。各
相謂言。我等往昔去來。自恣穿過須彌。出諸
神通。種種示現。乃至到於毘沙門宮大天王
所。或至阿羅迦槃多城。亦能穿過彼城。多有
種種夜叉諸惡神等。我亦曾經彼上。飛過而
此樹端。我亦曾經無量過度。不曾有礙。不
失神通。今日以誰威徳力故。令於我等退失
神通。不能得過。彼等仙人。即觀其樹。遂見太
子。在樹陰下。＊加趺而坐。威光巍巍。顯爀難
觀。彼等見已。作是思惟。此坐是誰。將非是
彼大梵天王世間之主。或復是彼吃沙那天
＊慾界之主。或天帝釋。或毘沙門大庫藏主。
或月天子。或日天子。或復是於轉輪聖王。或
此坐者。得非是佛出現世乎。然今此人。威
徳甚大
爾時彼林守護之神。告諸仙言。諸仙人輩。此
非大梵世間天主。非吃沙那欲界之主。亦非
天帝及毘沙門庫藏之主。亦復非是日月天
子。此之太子。名悉達多。是淨飯王。釋種童
子。諸仙當知。大梵天王。所有威徳。其吃沙
那天主。帝釋毘沙門王庫藏之主。月天日天。
轉輪聖王。諸威徳等。比悉達多太子所有一
毫威徳。彼諸威徳。十六分中。不及其一。是故
汝等。至此樹林。欲上飛過。神通有限。不能得
度。時彼諸仙。聞護林神如是語已。從虚空下。
住太子前。各各説偈。讃歎太子。時一仙人。而
説偈言
世間煩惱火熾然 此能出生法池水
既得如是微妙法 滅彼煩惱火燼無
復有一仙而説偈言
世間愚癡甚黒暗 此能出生智慧光
既得如是微妙法 照彼昏盲一切世
復有一仙而説偈言
憂惱曠野大澤中 此大馱乘能勝致
既得如是微妙法 能度三有諸衆生
復有一仙而説偈言
一切世間煩惱纒 此能方便令解脱
既得如是微妙法 能脱一切諸結羈
復有一仙而説偈言
世間所有生死痾 此大醫師能救療
既得如是微妙法 能治一切生死疣
時諸仙人。各各説偈。歎太子已。接足頂禮。右
繞三匝。飛騰虚空。相隨而去。時淨飯王。須臾
之間。不見太子。心内即生不喜不樂。而問人
時諸臣。東西南北。交横馳走。尋覓太子。莫知
所在。時一大臣。遙見太子。在彼閻浮樹陰之
下。思惟坐禪。復見一切樹影悉移。唯閻浮陰。
獨覆太子。時彼大臣。見於太子。有是希奇難
思議事。即大歡喜。踊躍充遍。不能自勝。急
疾奔馳。走詣王所。至已長跪。依所見事。即説
偈言
大王太子今在於 閻浮樹陰下端坐
＊加趺思惟入三昧 光明照曜如日山
此實眞是大丈夫 樹影卓然不移動
唯願大王自觀察 太子相貌坐云何
譬猶大梵諸天王 亦如忉利天帝釋
威神巍巍光顯赫 遍照於彼諸樹林
時淨飯王聞已。即詣閻浮樹所。遙見太子在
彼樹間。結＊加趺坐。譬如黒夜視山頂頭。大
聚火光。出猛明炎。盛徳顯著。炳照巍巍。如
重雲間忽出明月。亦如暗室然大淨燈。時王
見已。生大希有奇特之心。遍體戰惶。身毛
悉竪。即頭頂禮於太子足。歡喜踊躍。而作是
言。善哉善哉。我此太子大有威徳。説偈讃
曰
如夜大火聚山頂 似秋明月敞雲間
今見太子坐思惟 不覺毛張身戰慄
時淨飯王説偈讃已。更復頂禮於太子足。重
説偈言
我今再度屈此身 頂禮千輻勝妙足
從生已來至今日 忽復得見坐思惟
時有擎挾筌蹄小兒。隨從大王。啾喞戲笑。
有一大臣。咄彼小兒。作如是言。汝小兒輩。幸
勿唱叫。時諸小兒報彼臣言。何故不聽我等
喧適。爾時大臣即以偈頌答彼一切諸小兒
言
日光雖極熱猛盛 不能迴彼樹陰涼
復有最妙一尋光 ＊盛徳世間無有匹
思惟端坐於樹下 不動不搖如須彌
悉達太子内深心 樂此樹陰當不捨
佛本行集經捔術爭婚品第十三上
爾時太子漸向長成。至年十九。時淨飯王爲
於太子。造三時殿。一者暖殿。以擬隆冬。第二
殿涼。擬於夏暑。其第三殿。用擬春秋二時
寢息。擬冬坐者殿一向煖。擬夏坐者殿一向
涼。擬於春秋二時坐者。其殿調適。温和處平。
不寒不熱。復於宮内後園之中。堰水流渠。造
作池沼。栽蒔種種衆雜名花。所謂優鉢羅花。
波頭摩花。拘物頭華。分陀利華。爲於太子。
作喜樂故。復有無量無邊諸人。各自職司侍
衞太子。或復有人。按摩太子。或復有人。柔軟
太子。或復有人。以諸香油。塗荼太子。或復
有人。洗浴之時。揩拭太子。或復有人。澡浴之
時。供香湯者。或有染髮梳頭髻者。或復有人。
執鏡照者。或執塗香。或執眼藥。或復有執熏
衣香者。或執牛黄。或執華鬘。或復有執種種
雜色微妙衣服。立太子前。常擬供奉。太子著
者。其衣悉是迦尸迦衣。執已曲躬。須者即
進。其太子父輸頭檀王所著衣裏若迦尸迦。
外表則用其餘諸物。太子不然。所服之衣。内
外悉用迦尸迦。作太子左右。及執作人。僮
傼男女。諸後從等。皆悉餧以粳糧之飯。
雜肉齏醤。或臛或羹。太子一身。別置妙好香
美粳糧。精細揀擇。羹臛雜奠。百味蘭餚。種
種珍羞。及諸餅果。如是無量。日別恒常。晝
夜修營。各皆新造。以擬太子。又持白蓋。覆太
子上。或畏夜戲零露風霜。或復晝遊塵埃日
照
時淨飯王既見太子年漸向大。心中復憶阿
私陀仙授記之語。集諸耆舊釋種大臣。而作
是言。汝等親族。曾聞知不。我此太子。初生之
時。召諸解相及婆羅門阿私陀等。皆記之言。
其若在家定當得作轉輪聖王。若捨出家必
得成就於無上道。而我等今作何方便。令此
童子得不出家。諸釋親族即報王言。大王。今
當速爲太子別造宮室。令諸婇女娯樂嬉戲。
是則太子不捨出家。而有偈説
阿私陀所記 決定無移動
諸釋勸立殿 望使不出家
如是方便。我等釋種。可得興盛。能令一切恭
敬尊重。不爲粟散諸王所欺。時淨飯王復語
釋種諸親族言。汝等當觀。誰釋女堪與我太
子悉達爲妃。爾時五百諸釋種族。各各唱言。
時淨飯王復自思惟。若我今日。不共太子如
是籌量。忽取他女與其作妃。脱不稱可則成
違負。若我今共太子語論。太子意深。終不肯
道。我今狐疑。作何方便。復更思惟。我今可以
種種雜寶。作無憂器。持與太子。令太子用施
諸女人。密遣使覘觀察其意。看於大子眼目
瞻矚在於誰邊。我即娉取。與其作妃
時淨飯王即遣造作雜寶玩弄無憂之器。所
謂金銀種種雜飾。造已即於迦毘羅城。振鐸
唱言。從今已去。至七日來。我太子欲見於釋
種一切諸女。見已欲施一切雜寶種種玩弄
無憂之器。城内所有一切諸女。悉可來集於
我宮門
爾時太子六日已過。至第七日。於先出在王
宮門前。據筌蹄坐。是時城内。一切諸女。皆以
種種雜寶瓔珞。各嚴其身。來集宮門。欲見太
子。後欲受取種種諸寳無憂之器。是時太子
見諸女來。即持種種寶器。施與彼等諸女。從
四方來見太子者。以是太子威徳大故。諸女
不能正看太子但取寶器。各各低頭。速疾而
過。寶器盡已。最後有一婆私吒族釋種大臣
摩訶那摩。其女名爲耶輸陀羅。前後侍從衆
多婢媵。圍遶而來。遙見太子。峨峨注睛。擧
目雅歩。瞻觀直眄。目不斜
。漸進前趍。
來近太子。如舊相識。曾無愧顏。即白太子。作
如是言。太子今可與我雜寶無憂器來。太子
報言。汝來既遲。皆悉施盡。彼女復更白太子
言。我有何過。汝今欺我不與寶器。太子答言。
我不欺汝。但汝後來自不及耳。是時太子指
邊有一所著印環。價直百千。從指脱與耶輸
陀羅。耶輸陀羅。白太子言。我於汝邊可止直
於爾許物耶。太子報言。我之所著。自餘瓔珞。
任意所取。彼女白言。我今豈可剥脱太子。只
可莊嚴於太子身。語於太子。作是言已。心不
喜歡。即迴還去
爾時世尊成道已後。尊者優陀夷而白佛言。
世尊。云何如來在王宮時。將身一切無價瓔
珞。脱持施與耶輸陀羅。不能令彼心生歡喜。
佛告尊者優陀夷言。汝優陀夷。至心諦聽。我
當説之。耶輸陀羅非但今世與其瓔珞令不
歡喜。其往昔來。曾因少縁生瞋恨故。雖復多
種珍寶布施。猶不歡喜。優陀夷言。甚奇世尊。
此事云何。願爲我説
爾時佛告優陀夷言。我念往昔無量世時。迦
尸國内波羅㮈城。時有一王。信邪倒見。而
行治化。彼王有子。造少罪
。父王駈擯。令出
國界。漸漸行至一天寺中。共婦相隨。居停而
住。時彼王子所將食糧。皆悉罄盡。王子遊獵。
殺捕諸虫。以用活命。所獵之處。見一鼉虫。趁
而殺之。即剥其皮。内水中煮。其欲向熟。汁
便竭盡。是時王子語其婦言。肉未好熟卿更
取水。彼王子婦即便取水。婦去已後。王子飢
急。不能忍耐。即食鼉肉。一切悉盡。不留片
殘。時王子婦取水迴還。問其夫言。此中鼉肉。
今在何處。王子報言。鼉忽然活。今已走去。其
婦不信。何忽如是。鼉煮已熟。云何能走。婦心
不信。而意思念。必是我夫。飢急食盡。誑我言
走。情懷瞋恨。心常不歡。於後數年。其父命
終。時諸大臣即迎王子。灌頂爲主。既作王
訖。所得衆寶。及諸奇珍。種種衣裳。無價之
物。皆悉與妃。其妃雖納。而面顏色。不悦如
前。爾時彼王語其妃言。我一切寶。無價之物。
以持賜妃。何故顏色。而不歡悦。如前不異。時
其夫人即説偈頌。以報王言
最勝大王聽 往昔遊獵時
執箭或持刀 射殺野鼉死
剥皮煮欲熟 遣我取水添
食肉不留殘 而誑我言走
告優陀夷。此汝當知。爾時王者。我身是也。其
王后者。今日耶輸陀羅是也。我於爾時。少許
犯觸。續於後時。多以財寶。與望和適。而其懷
恨。猶不喜歡。今日亦然。雖將無量諸種錢
帛。亦不能令其心歡喜
時淨飯王所遣密使察太子者。一心覩於太
子眼目其所瞻矚。共於諸女相當語對。而彼
密使委悉皆知。知已即時往詣王所。而白王
言。大王當知。有釋大臣摩訶那摩。其女後來
太子共語。數番往復。兼且微笑。停住少時。調
戲言語。太子彼女二顏倶悦。彼此答對。四目
相當。時淨飯王聞彼密觀如是語已。心内思
惟。太子意欲得彼女耶
時淨飯王看好吉宿良善之日。即喚國師婆
羅門來。使向釋種摩訶那摩大臣之家。而作
是言。知卿有女。今可與我太子作妃。是時國
師聞王語已。即詣釋種摩訶那摩大臣之家。
作如是言。摩訶那摩王勅如是。時釋大臣報
國師言。我釋迦法。相承如是。若有技能勝
一切者。於彼人邊即嫁女與。若無＊技能不得
與女。大王。太子生長深宮。耽媔嬉戲。未曾
學習。無有＊技能。弓射天文。兵書戎仗。一切
戰鬪。捔力拳搥。悉未工閑。我何故。今無藝人
邊而嫁女與
是時國師聞是語已。還至王所。將如是語。具
白於王。時淨飯王聞此語已。心懷愁惱。如是
思惟。摩訶那摩。此語如法。向我實論。無一虚
妄。雖作是念。而王内心。悵怏默然。迷悶而
住。其状如似坐禪思惟。太子是時。見父王面。
失於容色。悵怏不歡。猶如坐禪思惟一種。見
是事已。漸至王所。而問王言。未審父王。以何
縁故。如是愁惱。獨坐思惟。作是語已。時淨飯
王答太子言。子不須問我如此事。太子再問。
父王重止。太子如是三問。父王大王。要須報
我。所以解我心疑。時淨飯王三見太子問如
是事。即向太子。如前所説。太子知已。問父王
言。父王頗知。父王城内。有人能出與我共試
技藝已不。時淨飯王。聞此語已。即大歡喜。
踊躍遍身。不能自勝。即更重審問於太子。作
如是言。善哉太子。汝實能捔諸＊技藝不。太
子答言。大王善聽。我今實能。大王。但當速集
諸釋一切童子。共我捔試諸有＊技藝
時淨飯王勅迦毘羅城内。街巷四衢道頭。悉
教振鐸大聲唱令。從今以去。計至七日。我之
儲宮。悉達太子今欲出其所有諸＊技。若有解
者。悉令聚集。共捔試看。時六日過。至第七
日。五百釋種諸童子等。悉達爲首。並皆聚集。
聚集訖已。相共出城。至一寛地。是諸童子。出
＊技能處。時釋大臣即好莊嚴耶輸陀羅。爲上
勝垜。作如是言。誰能善通一切＊技藝。最勝
上者。即以此女。與其作妻。時淨飯王共諸釋
種耆舊長徳。於先而至。復有無量無邊雜姓
男子女人童男童女。皆悉聚集。詣彼試場寛
地之所。欲觀太子。及諸釋種。一切童子。捔試
技能。誰最爲勝。是時有諸釋種童子文學快
者。先共太子試於手筆。時有釋種。相共謂言。
今者宜令毘奢蜜多爲作試師。即語之言。汝
可觀察諸童子内手筆誰勝。或復快書疾書
善書解多種書。爾時毘奢蜜多大師。先知太
子於諸書中最勝最上。熙怡微笑而説偈言
一切人間及天上 乾闥脩羅迦樓羅
所有文字諸書典 太子遍歴皆通達
我身及以汝等輩 不知如此書籍名
人間悉解我試來 定知其勝汝不如
爾時彼等釋種徒衆。詳共齊白淨飯王言。我
今已知。大王太子於書典中。最爲勝上。算計
須試。得知誰明。是時衆中有一最大算計之
師。名頞誰那。一切算計。最爲第一。時釋衆喚
頞誰那來。將往試驗。語言尊者。汝好觀看諸
童子中。是誰算計。爲最第一。時太子算。令一
釋種明了童子對下算籌。而不能供。更二童
子下。猶不供。三童子下。亦不能供。乃至一十
童子倶下。而亦不供。二十三十。四十五十。一
百共下。而亦不供。二百三百。四百五百。一時
盡下。猶尚不供。是時太子。作如是言。汝等
今算。我當爲下。時一釋種童子。唱算太子爲
下。不能算得。太子復言。二人雙計。復不能
及。太子復言。乃至一百。一時共計。猶不能
及。太子復言。汝等何假如是相競。但此等輩
一切一時。各自計唱。我當爲下。時諸釋種五
百童子。一時倶唱。太子爲其一時齊下。如上
所數。從於一起。乃至盡數。太子不錯。亦復
不亂。安庠審諦。次第而下。彼等一切諸釋
童子。盡力共算。不能及逮悉達太子萬分之
一。時頞誰那國大算師。心密驚怪。極生歡喜。
而説偈言
善哉捷利深憶持 分明唱下無有錯
五百釋童稱解算 一時共對不能當
如是智慧正念心 算計疾速甚深奧
是等算師計天下 巨海渧數悉應知
汝等默然且禁聲 不須與彼相捔競
其既解知如是術 應得共我相校量
時彼釋衆一切皆生希有之心。從坐而起。合
十指掌。頂禮太子。謂悉達多太子。大勝眞實。
大勝同聲。復白淨飯王言。善哉大王。大得善
利。善生人間。大王今生如是聰叡大福徳子
智慧之子。舌根如是。輕便囀滑。成就口業。時
淨飯王熈怡微笑。語太子言。善哉太子。汝今
能共此頞誰那大算之師。計算世間方便智。
能得相入不。是時太子答父王言。大王我能
時淨飯王語太子言。汝若能者。當自知時。時
頞誰那大計算師語太子言。仁者太子。汝知
億上算數＊已不。太子答言。我甚知之。時頞
誰那算師復言。汝知云何爲我説之。太子答
言。凡入億中算計數者。汝等諦聽。我今説之。
彌山。若欲算知斤兩銖分。悉可得知。自此
已上。復有一算。名陀婆闍伽尼民那。此之已
上。復有算計。名奢槃尼。此尼已上。復有算名
波羅那陀。此上復有算名伊吒。此上復有算
名迦樓沙吒啤多。此上復有算名薩婆尼差
波。至於此計恒河沙等。一切算數。總覽盡
收。此上復有算計數。名阿伽娑婆。此數數於
一恒河沙億百千萬恒河沙數計。取悉皆總
入於此。而於此上。復更有計。名波羅摩
毘
婆奢。時額誰那大計算師。語太子言。如是
已知。其入微塵數算之計。更復云何。今亦須
知。太子答言。汝等諦聽。我今説之。凡七微
塵。成一窓塵。合七窓塵。成一兎塵。合七兎
塵。成一羊塵。合七羊塵。成一牛塵。合七牛
塵。成於一蟣。合於七蟣。成於一虱。合於七
虱。成一芥子。合七芥子。成一大麥。合七大
麥。成一指節。累七指節。成於半尺。合兩半
尺。成於一尺。二尺一肘。四肘一弓。五弓一
杖。其二十＊杖。名爲一息。其八十息。名拘
盧奢。八拘盧奢。名一由旬。於此衆中。有誰
時頞誰那大算計師報太子言。大徳仁者。我
尚不知如是之數。我今聞説。猶生迷悶。況復
自餘少智少聞愚癡之人。雖然唯願太子。爲
我等説幾許微塵成一由旬
佛本行集經卷第十二
佛本行集經卷第十三
隋天竺三藏闍那崛多譯
捔術爭婚品下
爾時太子報頞誰那大算師言。汝等諦聽。其
一由旬。微塵多少。漸漸積滿一阿芻婆。如是
更復一那由他。更復二十億那由他百千。復
六十億百千。復三十二億。復五百千。復一百
千。如是等數。微塵多少。總計足滿此一由旬。
如是次第。展轉而數。由旬大小。此閻浮提。縱
廣正等。七千由旬。西瞿耶尼。八千由旬。東弗
婆提。九千由旬。北欝單越。十千由旬。是一三
千大千世界由旬之數。縱廣如是。次第大小。
依此由旬。如是計取。若干百由旬。若干千由
旬。若干百千由旬。其一由旬。復有若干微塵
之數。總計可得。所以者何。此之計數。過一切
數。故名算計。不可數得。不可計知。諸微塵
等。三千大千世界之内。所有之者
時頞誰那大算計師。及諸釋種一切宗族。生
大歡喜。踊躍無量。遍滿其體。不能自勝。身上
唯留一箇單衣。餘衣悉解。以施太子。復脱無
量無邊瓔珞。散施太子。而讃歎言。善哉善哉。
太子甚深。快知快解。如是次第。於算計中。太
子復勝。所謂書數智計淵玄。太子無比。彼等
諸釋。而作是言。我等已知。今此太子。於書算
中。最勝無比。其次戎仗兵法須試。是誰最勝。
是誰最勝
爾時彼諸釋種宗族。推其姓中一大臣。名娑
呵提婆。置爲證察。而白之言。大徳和上。願
好用心。觀何童子武技之中誰最勝妙。所謂
不空。及聞聲等。射遠射剛。挽強牽臂
爾時戲場爲阿難陀童子。置立安施鐵鼓。去
於射所二拘盧奢。以爲其表。提婆達多童子。
所射安置鐵鼓四拘盧奢。乃至爲於難陀童
子。安置鐵鼓六拘盧奢。爲於大臣婆私吒氏
摩訶那摩。安置鐵鼓八拘盧奢。如是次第。自
餘童子。各各相去。隨遠及近。安置射表。爲於
悉達太子。安置十拘盧奢。牢剛鐵鼓以爲射
表
時阿難陀彎弓射彼二拘盧奢所置鐵鼓纔得
中。及以外更遠。則不能過。提婆達多童子
所射四拘盧奢安置之鼓。射而即著。更不能
過
摩訶那摩大臣所射八拘盧奢鐵鼓得著。遠
不能過。是諸釋子。各各所立鐵鼓遠近悉皆
射著。其分已外不能越過
爾時次第至悉達多太子欲射。有司進上所
奉之弓。太子暫欲以手施張。按弓強弱。拼弦
牢靳。其弓及弦。應時碎斷。悉達太子即便問
言。此之城内。誰有好弓。堪我牽挽。禁我氣
力。時淨飯王心懷歡喜。即報言有。太子問言。
大王。言有今在何處。王報太子。汝之祖父。名
師子頬。彼有一弓。見在天寺。常以香花。而供
養之。然其彼弓。一切城内。釋種眷屬。乃至不
能施張彼弓。況復牽挽。太子語言。大王。速疾
遣取弓來。是時使人。將彼弓來。既至衆中先
持授。於一切釋種諸童子輩所執之者。不能
施張。況復欲挽。其後次將付與摩訶摩那大
臣。時彼大臣盡其所有一切身力。不能施張
彼弓之弦。況復牽挽。然後乃將奉進太子。太
子執已。安坐不搖。微用少力。不動身體。左手
執弓。右手
弦。以指纔挽。而拼作聲。彼聲
遍滿迦毘羅城。城内所有一切人民。悉皆恐
怖。各各問言。此是何聲。或復有人。從他聞
言。悉達太子取其祖父師子頬王所用之弓。
而暫施張牽挽作聲。爲此因縁。淨飯大王將
於無量無邊諸物。用供太子。是時太子施張
彼弓右手執箭。出現如是微妙身力。牽挽彼
箭。平胸而射。過阿難陀及提婆達乃至大臣
摩訶那摩三人等鼓。其箭射逮十拘盧奢所
安置處。皆悉洞過。沒於虚空。爾時諸天在於
虚空。而説偈言
如是最勝善地中 坐於往昔諸佛座
摩伽陀國人民衆 今覩利箭善勝弓
六度成就智慧力 降伏一切諸怨敵
天魔煩惱及陰等 當得常樂我淨因
不退菩提眞實道 永斷生死苦根栽
病老憂畏悉蠲除 證彼涅槃微妙智
爾時諸天説是偈已。各將種種天妙雜花。散
太子上。散已忽然沒身不現。是時太子所射
之箭。天主帝釋。從虚空中。秉執將向三十三
天。至天上已。爲此箭故。於彼天中。建立箭
節。常以吉日。諸天聚集。以諸香華。供養此
箭。乃至於今諸天。猶有此箭節日
爾時釋種諸眷屬等。復作是言。悉達太子射
技最遠。已勝衆人。今更須試射之物。是
誰能過。是時彼地。相去不遠。自然而有多羅
樹行。其中或有諸釋童子。用一箭射。即穿過
於一多羅樹。或有穿過二多羅樹。或三或四
及過五者。是時太子。執箭一射。即便穿過七
多羅樹。彼箭穿七多羅樹已。箭便墮地。碎爲
百段。時諸釋種。復更別立鐵猪之形。其内或
有釋種童子。執箭射一鐵猪形過或二三四。
及過五者。太子執箭一射。便穿七鐵猪過。七
猪過已。彼箭入地。至於黄泉。其箭所穿。入地
之處。即成一井。於今人民。常稱箭井。時諸釋
族。復更立於七口鐵甕。滿中盛水。其中或有
釋種童子。熟燒箭鏃。極令猛赤。而用射於
一鐵甕徹。或二或三止至四五。太子執彼燒
熱赤箭一射。便過七鐵水甕。去甕不遠。即有
一大娑羅樹林。其箭過已。悉燒彼林。一時蕩
盡。時諸釋族復作是言。射＊＊技能。太子已
勝。今復試斫須一下斷。其中或有諸釋種子。
手執利劍。一下一斫多羅樹。斷或二或三。乃
至四五。太子之手。執於劍已。一下斫七多羅
樹斷。而彼七根多羅之樹。雖復被斫。其樹不
倒。彼諸釋種作如是言。太子不能斫一樹
徹。是時色界淨居諸天。即便化作大猛威風。
吹彼樹倒。其次難陀。將一束竹。來太子前。其
内密置按摩所用鐵棒著中。以奉太子。太子
見此一束之竹。不謂其間有於鐵棒。不用多
力。左手執劍。一下釤斷。譬如壯士手執利刀
斫一莖竹。或斫一箭。如是如是。太子釤彼按
摩鐵棒。謂言竹束。左手執劍。不用多力。一下
斬斫。隨時徹過。時諸釋種復作是言。已試斬
斫。太子最勝。今復更須作諸象＊技跳擲上
下。誰復爲能。其中復有諸釋童子。從象鼻前。
跳上象背。或有童子。從脚跳上。或有童子。
從尾跳上。其跳上時。或手執持麁大鐵棒。或
執鐵輪。或執鐵排。或執戟槊。或執長刀。左
執跳上。上已右接。即以擲地。太子跳時偝立
却走。脚
象牙。上於象頂。左手執持種種諸
器。或棒或輪。或排或槊。及以長刀。左執右
擲。右執左擲。而投於地。諸釋種族。既不能
及。復作是言。今須馬上。更共相試。其中或有
釋種童子。手執塑騰或執箭跳。從於一馬。
騎第二馬。槃槊弄刀。或復以箭。射於指環。或
有遇中。或不著者。或有釋子。跳過二馬。騎第
三馬。乃至射著。及以不著。或跳三馬。跳已
即便騎第四馬。射著不著。或跳四馬。騎第五
馬。及著不著。太子是時。手執於槊。我執弓
箭。跳過六馬。騎第七馬。箭射乃至頭髮毛端。
皆悉得著。如是次第。或於車上。示現輕便。或
現筋陡。如是種種。或試音聲。或試歌舞。或
試相嘲。或試漫話戲謔言談。或試染衣。或造
珍寶及眞珠等。或畫草葉。和合雜香。博奕
摴蒱。圍碁雙六。握槊投壺。擲絶跳坑。種
種諸＊技。皆悉備現。如是＊技能。所試之者。
而一切處。太子皆勝。時諸釋種復作是言。我
等今知。悉達太子。一切＊技能。悉皆精勝。今
須相撲。得知誰能。是時太子却坐一面。其諸
釋種一切童子。雙雙而出。各各相撲。如是次
第。三十二
。諸童子等。相撲各休。却住一
面。次阿難陀忽前著來。對於太子。欲共相撲。
太子始欲手執難陀。太子身力。及威徳力。而
彼不禁。即便倒地。其後次至提婆達多童子
前行。以貢高心我慢之心。不曾比數。悉達太
子。欲共太子捔競威力。欲共太子一種齊等。
挺身起出。巡彼戲場。面向太子。疾走而來。欲
撲太子
爾時太子。不急不緩。安詳用心。右手執持
提婆達多童子而行。擎擧其身。足不著地。三
繞試場。三於空旋。爲欲降伏其貢高故。不生
害心。起於慈悲。安徐而撲。臥於地上。使其身
體不損不傷。太子復言。咄汝等輩。不假人人
共我相撲。饒汝一切一時盡來共我相撲。爾
時彼諸釋種童子。一切皆起憍慢之心。並各
奔來。走向太子。而欲撲之。是諸童子各以手
觸。彼等以是太子身力復威徳力。各各不
禁。皆悉倒地。爾時彼釋一切。皆生奇特之心。
各相謂言。希有希有。從生已來。不曾學習。
今日乃出於如是等種種諸＊技。時彼場内所
有人民。觀看之者。悉唱呼呼叫喚之聲。或出
種種諸異音聲。弄珠瓔珞及衣服等。於上虚
空無量諸天。同以一音而説偈言
十方一切世界中 所有勇健諸力士
悉皆力敵如調達 不及太子聖一毛
大人威徳力無邊 暫以手觸皆倒地
聖者威神力廣大 汝等云何欲比方
假使不動須彌山 大小鐵圍甚牢固
并及十方諸山等 一觸能碎如微塵
鐵等強＊金剛珠 及以諸餘一切寶
大智力能末如粉 況復撲此少力人
爾時諸天説此偈已。將種種華。散太子上。於
虚空中。隱身不現。如是次第。悉達太子一切
處勝。時淨飯王知其太子所有＊技能。皆悉勝
彼一切諸人。自眼既見。心復證知。踊躍喜
歡遍滿其體。心意適悦。不能自勝。以尊上
心。勅喚白象瓔珞莊嚴辦具悉竟。而作是
言。我息太子。乘此白象。將入城内。彼大白
象。擬太子乘。從城門出。是時提婆達多童子
城外而入。見此白象。而問人言。此象誰許。欲
將何處。其人報言。欲將出城擬悉達乘。欲入
城内。時提婆達多以釋意氣種姓尊豪。我慢
興盛。倚身力強。縱逸放蕩。無諸忌憚。兼復
妬嫉。於彼象前。少許地走。便以左手。執於
象鼻。右手築額。一下倒地。宛轉三匝。遂即命
終。白象臥地。塞彼城門衆人往來。不通出入
道路填咽。調達過已。於後又復有童子至。名
曰難陀。相續而來。欲入城内。見此白象臥在
城門死已。大身塞於道路。諸人民過不能得
行。即問諸人。誰作是事。人輩答言。此大白
象。爲於提婆達多所殺。左手執鼻。右手築額。
一下倒地。三旋命終。難陀思惟。提婆達多童
子試其自身之力。以殺白象。但此象身。極大
極麤。汚泥城門。妨人出入。即以右手。執彼
象尾。牽取離門。可七歩許。其難陀後次太子
來。欲入城内。見此白象在於城門。見已借問
諸行人言。誰殺是象。衆人報言。提婆達多一
築而殺。太子即言。提婆達多此爲不善。何故
殺也。太子復問。誰牽離門。衆人復言。難陀
童子以其右手。執彼象尾。而牽離門。至於七
歩。太子復言。善哉難陀。作事善也。太子思
惟。彼等二人雖能示現其自氣力。但此象身。
甚大麁壯。於後壞爛。臭熏此城。作於如是思
惟訖已。左手擧象。以右手承。從於空中。擲
置城外。越七重牆。度七重塹。既擲過已。離
城可有一拘盧奢。而象墜地。即成大坑。乃至
今者。諸人相傳詺於此處。爲象墮坑。即此是
也。爾時無量無邊百千諸衆生等。一時唱言。
希有希有。如是之事。甚大可怪。各各皆唱。
善哉善哉。大人大士。希有希奇。未曾聞見。
而説偈言
調達築殺白象已 難陀七歩牽離門
太子手擎在虚空 如以土塊擲城外
爾時大臣摩訶那摩。見於太子一切＊技藝。
勝妙智能。最爲上首。而作是言。唯願太子。受
我懺悔。我於先時。謂言太子不解多種＊技巧
藝能。令我心疑不嫁女與。我今已知。願受我
女。用以爲妃。爾時太子占良善日及吉宿時。
稱自家資。而辦具度。持大王勢。將大王威。而
用迎納耶輸陀羅。以諸瓔珞。莊嚴其身。又復
共於五百婇女。相隨而往。迎取入宮。共相娯
樂。受五欲樂。是故偈言
耶輸陀羅大臣女 名聞蓋國遠近知
占卜吉日取爲妃 迎將來入宮殿内
太子共其受慾樂 歡娯縱逸不知厭
猶如天主憍尸迦 共彼舍脂夫人戲
爾時世尊得成道已。尊者優陀夷白佛言。世
尊如來。云何往昔之時。初欲納於耶輸陀羅。
不以其生大家故取。不以種姓大故而取。不
以富貴多財故取。不以端正華色故取。唯出＊
技藝。而取得彼耶輸陀羅。用以爲妃。是時佛
答優陀夷言。汝優陀夷。至心善聽。非但今日
耶輸陀羅我取之。時不以大姓尊豪故取。乃
至不爲端正故取。唯用＊技藝。而取得之。往
昔亦然。優陀夷言。世尊。此事云何。願爲説
之。爾時佛告優陀夷言。我念往昔。過於無量
無邊世。時波羅㮈城。有一工巧鐵作之師。
其有一女。端嚴可＊喜。身體正等。面目廣平。
世所少雙。多人敬愛。爾時彼國波羅㮈城。
有一長者。其子可喜。端正如前。所説無異。
而於一時。其長者子。見彼工巧鐵師之女。在
於樓上窓内現面。向外觀看。彼長者子。見此
女已。即生愛心。彼長者子。私心之中。記此女
已。速往歸家。告其父母。作如是言。某工巧
家。有於一女。我意貪愛。欲取爲妻。彼子父母
報其兒言。汝今不須取此工巧鐵師之女汚
辱我門。我當別覓長者之女。或大臣女。或居
士女。與汝爲妻。彼長者子作如是言。我永
不用餘人之女以爲我妻。我意唯欲取此工
巧鐵師之女。我若不得此女爲妻。必自害身
終不用活。時長者子父母心愁。畏兒沒命。即
喚於彼工巧鐵師。來至其家。而語之言。汝所
有女。今可嫁與我子爲妻。工巧鐵師作如是
言。我今不與非工巧者共作婚姻。其長者子
父母答言。仁者何用工巧之人共作婚爲。莫
愁汝女飢寒辛苦不豐衣食。鐵師復言。雖知
如是。但我今覓同類之人。若解工巧。我與彼
女。假令無大資財之具。但取彼有工巧之＊
技。隨家所辦。我即當與。時長者子父母。聞
彼如是言已。即語其子。如前所説。時長者子。
既共彼女。心意相當。兼復足解工巧之事。精
心細意。快便作針。即於別時。造作多針。以
油脂洗。善好明淨。作一大束。置竹筒中。詣
向工巧鐵師之家。到近巷已。在於道頭。唱此
偈頌。以賣其針偈言
不澁滑澤鐵 光明洗清淨
巧人所造作 誰能買此針
爾時彼家工巧之女。在於樓上窓門之内。聞
長者子説偈賣針。聞已即復以此偈。答長者
子言
咄哉狂顛人 汝甚無心意
忽來鐵師舍 而唱欲賣針
時長者子更復説偈。報彼女言
可＊喜端正女 我實非顛狂
性是巧智人 善能造針作
汝父若知我 妙解如是事
必勝汝妻我 兼送無量財
爾時鐵師工巧之女。聞長者子如是語已。速
疾而往其父母前。作如是言。願耶孃聽外
有一人。如上説偈。向父母陳。善解造針。高
聲唱説。時彼工巧鐵師父母。即喚於彼長者
子來。入至家内。而問之言。善哉童子。汝實善
解造作針乎。童子報言。我甚能爲。鐵師復言。
出汝針來。我試觀看。時長者子。從竹筒裏。
拔出一針。示彼鐵師。此是汝看。時彼鐵師既
見針已。作如是言。善哉童子。汝巧作針。大能
穿孔。時彼童子語鐵師言。此針非是竹筒所
出。別更復有勝於此者。更出一針示彼鐵師。
鐵師看已。復讃歎言。大能善穿。童子復言。非
此爲好更有勝者。第三別復更出一針。以示
鐵師。鐵師如前美言稱讃。善能善穿。童子復
言。此亦未精。更有勝者。第四更出一針以示。
鐵師看已。復讃歎言。大能造作。大能讃孔。
童子復言。此猶未善。更出一針示現。鐵師看
已復言。善作善穿。童子復言。此非巧者。第六
復出一針以示。鐵師復言。此實最勝。最妙善
穿。時長者子。還取彼針。置於手上。一一次
第。下著水中。而針悉浮。時彼鐵師。覩是希有
未曾見事。歡喜踊躍。向長者子。而説偈言
我未曾聞見 能造如是針
今以歡喜心 嫁女與於汝
爾時佛告優陀夷言。優陀夷。欲知爾時長者
子者。今我身是。工巧之女。今耶輸陀羅是。當
於爾時。我取於彼以爲妻。時不以大家。不以
種姓。乃至不以端正故取。但以工巧試驗故
得。今亦復然。耶輸陀羅不以種姓端正故得。
乃至以於工巧而得
佛本行集經常飾納妃品第十四上
爾時釋種所有童子。皆悉端正。殊妙可＊喜。
世間少雙。多爲衆人之所樂見。並皆先通一
切諸＊技。無有能勝。所謂書畫算計造印。及
聞聲著諸神射等。一切悉解。捷利巧智。聰明
黠慧。彼童子内。其悉達多最爲初首。第二
難陀。第三即是提婆達多。唯除於此童子三
人。餘更無勝
時迦毗羅城内。有一釋種大臣。姓檀荼氏。名
曰波尼。彼臣大富。錢帛豐饒。資財備具。如法
而得。不違理求。五穀七珍。積如山岳。二足四
足。象馬牛羊。奴婢僕僮。作使受雇。衆事自
滿。皆悉充盈。復更別有無量無邊金銀琉璃
摩尼眞珠車
碼瑙珊瑚虎珀。如是等寶。
須者稱心。無所乏少。彼之大臣家内。猶如毗
沙門宮。無有異也。時彼波尼有於一女。名瞿
多彌。彼女端正。可＊喜少雙。不短不長。不肥
不痩。不白不黒。不偉不纖。處在幼年。爲國内
寶。時淨飯王聞其化内有釋大臣檀荼波尼
有如是女。聞已選擇良善宿日。即喚國師諸
婆羅門。使向波尼大臣之家。作如是言。聞汝
有女。名瞿多彌。彼女今可與我太子悉達爲
妃。其難陀父復聞大臣檀荼波尼有女。欲爲
悉達太子求娉爲妃。聞已亦遣使人。語彼檀
荼大臣。作如是言。汝瞿多彌。可與我子難陀
作妻。若不與者我必損汝。提婆達多復聞檀
荼波尼大臣有女。欲爲悉達太子求娉作妃。
彼亦遣使。語檀荼言。汝瞿多彌。今可媒嫁與
我作妻。若不與我。我當爲汝生於大禍
爾時檀荼波尼大臣。如是思惟。此等三人釋
種童子。皆悉端正。可＊喜無雙。一切＊技能並
各具足。悉達太子最爲第一。其次難陀復爲
第二。提婆達多即是第三。我唯一女。今若
偏與悉達太子。彼二童子必當爲我作大怨
讐。若與難陀則爲悉達及以提婆。作於嫌隙。
若與提婆達多童子則爲悉達及以難陀。搆
造怨惡。是時檀荼波尼大臣。如是不悦。憂惱
懷愁。顏色不怡。思惟而坐自念。我今作何方
便。時瞿多彌見父如是默然而坐。至其父邊
而作是言。阿爺今者何故不樂憂愁而坐。作
是語已。其父報女瞿多彌言。汝瞿多彌。莫問
此事。非爾所知。其女第二復問父言。其父
又報非爾所聞。第三復問。又報如前。乃至第
四其女重問。阿＊爺必定須語女知。不得藏
隱。爾時檀荼波尼大臣。以女慇懃顧問不已
第四。乃報其女是言。汝瞿多彌。三問於我。汝
今諦聽。我當説之。今淨飯王遣使語我知汝
有女。名瞿多彌。可嫁與我太子爲妃。難陀童
子復遣使來。索瞿多彌持欲作婦。若不與我
必當損汝。提婆達多亦遣使人索瞿多彌欲
得作婦。若不與我要當生禍。彼三使人如是
索汝。我聞愁悶作是思惟。與一太子。則二童
子與我作怨。是故我今悵怏不樂。懷愁而坐。
時瞿多彌語其父言。阿爺莫愁。我當自作智
慧方便。必使一人爲我作主事理。雖然阿＊爺
但且放女寛恣。我當自嫁
爾時檀荼波尼大臣。聞瞿多彌作是言已。即
奏王知。然後乃於迦毗羅城四衢道頭。振鈴
告白。一切遠近。從今日後。至第七日。釋種
有女。名瞿多彌。當求自嫁。誰欲取者。過六日
後。至第七日。當共集聚。聞此語已。至第七
日。五百釋種。諸童子輩。悉達爲首。皆悉在於
宮門集聚。時淨飯王將諸耆舊釋種大臣。復
有無量無邊人衆。若男若女。童男童女並皆
集聚。在王宮門。是時悉達所有左右。自餘
童子。所有左右皆共觀看。瞿多彌女。取誰作
夫
爾時釋氏女瞿多彌。六日已過。至第七日。於
晨朝時。澡浴清淨。將好種種微妙之香。用塗
其身。著於種種雜色衣服。種種瓔珞。莊嚴其
身。復著種種香華之鬘。多將侍從左右圍
遶。復有乳母及諸宮監。部領導引。前後遮擁。
漸至宮門。安庠而行。入宮門内。彼諸釋種
童子。難陀提婆達多。最爲上首。皆於晨朝。
香湯沐浴。以種種香。用塗其身。如前所説莊
嚴之事。唯除悉達不莊嚴身。服於常服。唯著
耳璫。頭上三重。細金華鬘。時瞿多彌有一
乳母。語瞿多彌作如是言。女欲取誰以爲夫
主。其瞿多彌次第觀看五百童子。報乳母言。
阿母當知。此諸童子極大瓔珞莊嚴其身。猶
如婦女。我女人意情下所見。此相怯弱。非是
男兒大丈夫相。此是婦女媚惑之飾。男兒不
假莊嚴其身。丈夫相者自有服飾。悉達太子
自身威光。不以瓔珞莊嚴其身。非假外物用
爲容飾。自有内潤丈夫之相。是故我心樂彼
悉達以爲我夫。時瞿多彌右手執持須摩那
鬘。遍歴大衆。向悉達所。到已立住。將此華鬘
繋悉達頸。擐已抱項。而作是言。悉達太子。
我今取汝。以爲我夫。悉達答言。如是如是。如
汝所言。是時悉達還復將一須摩那鬘。繋於
彼女瞿多彌頸。作如是語。我今取汝用以
爲妃。汝今應當作於我妃
時淨飯王見於如是希有之事。心生歡喜。踊
躍無量。遍滿其體。不能自勝。時其衆中。所
有人民。或有心中愛悉達者。彼等一切高聲
唱喚。跳躑躃轉。大叫大呼。大歡大喜。舞弄
珠璣衣冠服飾。自餘諸釋五百童子。及其左
右。彼等眷屬。所圍遶者。面失顏色。慘慘無
光。皆悉不歡。低頭赧愧。各懷悵怏。四散而
還。是時悉達稱意所有珍寶資財。衆雜廣營
種種禮事。莫不辦具。復以種種妙好瓔珞。莊
嚴顯飾瞿多彌身。即遣使將五百婇女。圍遶
迎入宮内。爲妃娯樂。受於五慾之樂
佛本行集經卷第十三
一切戎＊技
時淨飯王。聞是語已。心大歡喜。即勅諸臣。
令喚忍天。其忍天至。王勅之言。羼提提婆。
汝能教我悉達太子戎仗智不。是時忍天。即
白王言。臣甚能教。王復勅言。汝若知時。好教
我子。令得成就。時淨飯王。爲於太子。欲遊戲
故。造一園苑。名曰勤劬。是時太子。入彼苑
内。遊戲歡娯。或令按摩。時彼五百諸釋種臣。
悉爲其兒。各造園苑。擬以戲笑。按摩遨遊。時
忍提婆。將引太子。入＊勤劬園。教戎＊仗智。彼
諸釋種。各各自入其園苑中。遊戲學習。時
忍提婆。將其數種兵戎器仗。欲教太子。太
子見已。悉皆棄捨。即語忍天。作如是言。汝教
其餘諸釋種子。我自解此。不須更學。時忍提
婆。即以教於其餘釋種此戎＊仗智。而彼學
已。不久人人悉得成就二十九種。並皆通達。
所謂騰跳白象車馬。乃至挽強。於一切處。皆
成就得最第一智。輕便最能。聰明智慧。又如
是等諸王＊技中。最善最勝。所謂書算。解諸
計數。雕刻印文。宮商律呂。舞歌戲笑。
| 士洽 反反 | 鹹 | 魚洽 反 | 漫談。或造諸珍。瓌奇異寶。染 |
手筆。草正諸書。能制文章。又復能於白象背
| 上。能迴能轉。旋鞍騙 | 芳面 反 | 馬所有象駝。頭項 |
巧弄。出諸異法。刀槊弓箭。身中得悉。意氣
| 容與。相撲拗腕。捔力稱斤。按摩築擠 | 耻皆 反 |
＊
悉棄捨。更不肯學。云我自解。何假須教。復欲
教習諸王要法。所謂天文祭祀占察。懸射前
事。謬語巧誦。知諸獸音。達於聲論。造作諸
＊技。因伎報答。呪術雜事。十餘種名。治化古
先。一切書典。教於太子。及自他釋亦如是教。
又復世人。積年累月。所學問者。或成不成。彼
等衆＊技。一切諸論。太子能於四年之中。及
餘釋種。皆悉學得通達無礙。一切自在。是時
忍天。即爲太子。而説偈言
汝於年幼時 安庠而學問
不用多功力 須臾而自解
於少日月學 勝他多年歳
所得諸＊技藝 成就悉過人
佛本行集經卷第十一
隋天竺三藏闍那崛多譯
遊戲觀矚品第十二
爾時太子生長王宮。孩童之時。遊戲未學。年
滿八歳。出閤詣師。入於學堂。從毘奢蜜及忍
天所。二大尊邊。受讀諸書。并一切論。兵戎雜
術。經歴四年。至十二時。種種技能。遍皆渉
獵。既通達已。隨順世間。悦目適心。縱情放
蕩。馳逐聲色。曾於一時。在勤劬園。遨遊射
戲。自餘五百諸釋種童。亦各在其自己園内。
優遊嬉戲。時有群鴈。行飛虚空。是時童子提
婆達多。彎弓而射。即著一鴈。其鴈被射。帶箭
遂墮悉達園中。時太子見彼鴈帶箭被傷墮
地。見已兩手安徐捧取。取已加趺。安鴈膝
上。以妙滑澤柔潤水波。萬字輪文。福徳之手。
細軟猶如芭蕉嫩葉。左手擎持。右手拔箭。即
以酥蜜。封於其瘡。是時提婆達多童子。遣使
人來語太子言。我射一鴈。墮汝園中。宜速付
來。不得留彼。是時太子。報使人言。鴈若命
終。即當還汝。若不死者。終不可得。時提婆達
多。復更重遣使人語言。若死若活。決須相還。
我手於先。善巧射得。遇墮落彼。云何忽留。太
子報言。我已於先攝受此鴈。所以然者。自我
發於菩提心來。我皆攝受一切衆生。況復此
鴈。而不屬我。以是因縁。即便相競。集聚諸釋
宿老智人。判決此事。是時有一淨居諸天。變
身化作老宿長者。入釋會所。而作是言。誰養
育者。即是攝受射著之者。即是放捨。時彼諸
釋宿老諸人。一時印可。高聲唱云。如是如是
如仁者言。此是提婆達多童子。共於太子。最
初搆結怨讐因縁。復有一時。其淨飯王。共多
釋種諸童子輩。并將太子。出外野遊。觀看田
種。時彼地内。所有作人。赤體辛勤。而事耕墾
以牛縻繋。彼犁
日長天熱。喘嚇汗流。人牛並皆困乏飢渇。
又復身體羸痩連骸。而彼犁傷土墢之下。皆
有虫出。人犁過後。時諸鳥雀。競飛下來。食
此虫豸太子覩茲犁牛疲頓。兼被鞭撻。犁＊
研領。鞅繩勒咽。血出下流。傷破皮肉。復見
犁人。被日炙背。裸露赤體。塵土坌身。烏鳥飛
來。爭拾蟲食。太子見已。起大憂愁。譬如有人
見家親族被繋縛時。生大憂愁。太子憐愍彼
諸衆等。亦復如是。見是事已。起大慈悲。即從
馬王揵陟上下。下已安庠經行。思念諸衆
生等。有如是事。即復唱言。嗚呼嗚呼。世間衆
生。極受諸苦。所謂生老。及以病死。兼復受於
種種苦惱。展轉其中。不能得離。云何不求捨
是諸苦。云何不求厭苦寂智。云何不念免脱
生老病死苦因。我今於何得空閑處。思惟如
是諸苦惱事
時淨飯王。觀田作已。共諸童子。還入一園。是
時太子。安＊庠矚眄。處處經行。欲求寂靜。忽
見一處。有閻浮樹。條幹滑澤。端正可憐。欝蓊
扶疎。人所樂見。見已即語諸左右言。汝等諸
人。各遠離我。我欲私行。是時太子。發遣左
右。悉令散已。漸至樹下。到樹下已。即於草
上。＊加趺而坐。諦心思惟。衆生有於生老病
死種種諸苦。發起慈悲。即得心定。彼時即便
離於諸慾棄捨一切諸不善法。思惟境界。分
別境界。＊慾界漏盡。即得初禪。我身亦自有
如是法。未免此法。未度此輪。當思惟時。有五
神仙。飛騰虚空。自在而行。有大威徳。有大勢
力。具足巧通毘陀之論。善解諸術。從南向北。
經彼園林閻浮樹上。而欲飛過。即不能去。各
相謂言。我等往昔去來。自恣穿過須彌。出諸
神通。種種示現。乃至到於毘沙門宮大天王
所。或至阿羅迦槃多城。亦能穿過彼城。多有
種種夜叉諸惡神等。我亦曾經彼上。飛過而
此樹端。我亦曾經無量過度。不曾有礙。不
失神通。今日以誰威徳力故。令於我等退失
神通。不能得過。彼等仙人。即觀其樹。遂見太
子。在樹陰下。＊加趺而坐。威光巍巍。顯爀難
觀。彼等見已。作是思惟。此坐是誰。將非是
彼大梵天王世間之主。或復是彼吃沙那天
＊慾界之主。或天帝釋。或毘沙門大庫藏主。
或月天子。或日天子。或復是於轉輪聖王。或
此坐者。得非是佛出現世乎。然今此人。威
徳甚大
爾時彼林守護之神。告諸仙言。諸仙人輩。此
非大梵世間天主。非吃沙那欲界之主。亦非
天帝及毘沙門庫藏之主。亦復非是日月天
子。此之太子。名悉達多。是淨飯王。釋種童
子。諸仙當知。大梵天王。所有威徳。其吃沙
那天主。帝釋毘沙門王庫藏之主。月天日天。
轉輪聖王。諸威徳等。比悉達多太子所有一
毫威徳。彼諸威徳。十六分中。不及其一。是故
汝等。至此樹林。欲上飛過。神通有限。不能得
度。時彼諸仙。聞護林神如是語已。從虚空下。
住太子前。各各説偈。讃歎太子。時一仙人。而
説偈言
世間煩惱火熾然 此能出生法池水
既得如是微妙法 滅彼煩惱火燼無
復有一仙而説偈言
世間愚癡甚黒暗 此能出生智慧光
既得如是微妙法 照彼昏盲一切世
復有一仙而説偈言
憂惱曠野大澤中 此大馱乘能勝致
既得如是微妙法 能度三有諸衆生
復有一仙而説偈言
一切世間煩惱纒 此能方便令解脱
既得如是微妙法 能脱一切諸結羈
復有一仙而説偈言
世間所有生死痾 此大醫師能救療
既得如是微妙法 能治一切生死疣
時諸仙人。各各説偈。歎太子已。接足頂禮。右
繞三匝。飛騰虚空。相隨而去。時淨飯王。須臾
之間。不見太子。心内即生不喜不樂。而問人
| 言。我之太子。今在何處 | 此上兩句 梵本重稱 | 忽然不見。是 |
所在。時一大臣。遙見太子。在彼閻浮樹陰之
下。思惟坐禪。復見一切樹影悉移。唯閻浮陰。
獨覆太子。時彼大臣。見於太子。有是希奇難
思議事。即大歡喜。踊躍充遍。不能自勝。急
疾奔馳。走詣王所。至已長跪。依所見事。即説
偈言
大王太子今在於 閻浮樹陰下端坐
＊加趺思惟入三昧 光明照曜如日山
此實眞是大丈夫 樹影卓然不移動
唯願大王自觀察 太子相貌坐云何
譬猶大梵諸天王 亦如忉利天帝釋
威神巍巍光顯赫 遍照於彼諸樹林
時淨飯王聞已。即詣閻浮樹所。遙見太子在
彼樹間。結＊加趺坐。譬如黒夜視山頂頭。大
聚火光。出猛明炎。盛徳顯著。炳照巍巍。如
重雲間忽出明月。亦如暗室然大淨燈。時王
見已。生大希有奇特之心。遍體戰惶。身毛
悉竪。即頭頂禮於太子足。歡喜踊躍。而作是
言。善哉善哉。我此太子大有威徳。説偈讃
曰
如夜大火聚山頂 似秋明月敞雲間
今見太子坐思惟 不覺毛張身戰慄
時淨飯王説偈讃已。更復頂禮於太子足。重
説偈言
我今再度屈此身 頂禮千輻勝妙足
從生已來至今日 忽復得見坐思惟
時有擎挾筌蹄小兒。隨從大王。啾喞戲笑。
有一大臣。咄彼小兒。作如是言。汝小兒輩。幸
勿唱叫。時諸小兒報彼臣言。何故不聽我等
喧適。爾時大臣即以偈頌答彼一切諸小兒
言
日光雖極熱猛盛 不能迴彼樹陰涼
復有最妙一尋光 ＊盛徳世間無有匹
思惟端坐於樹下 不動不搖如須彌
悉達太子内深心 樂此樹陰當不捨
佛本行集經捔術爭婚品第十三上
爾時太子漸向長成。至年十九。時淨飯王爲
於太子。造三時殿。一者暖殿。以擬隆冬。第二
殿涼。擬於夏暑。其第三殿。用擬春秋二時
寢息。擬冬坐者殿一向煖。擬夏坐者殿一向
涼。擬於春秋二時坐者。其殿調適。温和處平。
不寒不熱。復於宮内後園之中。堰水流渠。造
作池沼。栽蒔種種衆雜名花。所謂優鉢羅花。
波頭摩花。拘物頭華。分陀利華。爲於太子。
作喜樂故。復有無量無邊諸人。各自職司侍
衞太子。或復有人。按摩太子。或復有人。柔軟
太子。或復有人。以諸香油。塗荼太子。或復
有人。洗浴之時。揩拭太子。或復有人。澡浴之
時。供香湯者。或有染髮梳頭髻者。或復有人。
執鏡照者。或執塗香。或執眼藥。或復有執熏
衣香者。或執牛黄。或執華鬘。或復有執種種
雜色微妙衣服。立太子前。常擬供奉。太子著
者。其衣悉是迦尸迦衣。執已曲躬。須者即
進。其太子父輸頭檀王所著衣裏若迦尸迦。
外表則用其餘諸物。太子不然。所服之衣。内
外悉用迦尸迦。作太子左右。及執作人。僮
傼男女。諸後從等。皆悉餧以粳糧之飯。
雜肉齏醤。或臛或羹。太子一身。別置妙好香
美粳糧。精細揀擇。羹臛雜奠。百味蘭餚。種
種珍羞。及諸餅果。如是無量。日別恒常。晝
夜修營。各皆新造。以擬太子。又持白蓋。覆太
子上。或畏夜戲零露風霜。或復晝遊塵埃日
照
時淨飯王既見太子年漸向大。心中復憶阿
私陀仙授記之語。集諸耆舊釋種大臣。而作
是言。汝等親族。曾聞知不。我此太子。初生之
時。召諸解相及婆羅門阿私陀等。皆記之言。
其若在家定當得作轉輪聖王。若捨出家必
得成就於無上道。而我等今作何方便。令此
童子得不出家。諸釋親族即報王言。大王。今
當速爲太子別造宮室。令諸婇女娯樂嬉戲。
是則太子不捨出家。而有偈説
阿私陀所記 決定無移動
諸釋勸立殿 望使不出家
如是方便。我等釋種。可得興盛。能令一切恭
敬尊重。不爲粟散諸王所欺。時淨飯王復語
釋種諸親族言。汝等當觀。誰釋女堪與我太
子悉達爲妃。爾時五百諸釋種族。各各唱言。
| 我女堪爲太子作妃 | 上兩句梵本 悉再稱今略 |
是籌量。忽取他女與其作妃。脱不稱可則成
違負。若我今共太子語論。太子意深。終不肯
道。我今狐疑。作何方便。復更思惟。我今可以
種種雜寶。作無憂器。持與太子。令太子用施
諸女人。密遣使覘觀察其意。看於大子眼目
瞻矚在於誰邊。我即娉取。與其作妃
時淨飯王即遣造作雜寶玩弄無憂之器。所
謂金銀種種雜飾。造已即於迦毘羅城。振鐸
唱言。從今已去。至七日來。我太子欲見於釋
種一切諸女。見已欲施一切雜寶種種玩弄
無憂之器。城内所有一切諸女。悉可來集於
我宮門
爾時太子六日已過。至第七日。於先出在王
宮門前。據筌蹄坐。是時城内。一切諸女。皆以
種種雜寶瓔珞。各嚴其身。來集宮門。欲見太
子。後欲受取種種諸寳無憂之器。是時太子
見諸女來。即持種種寶器。施與彼等諸女。從
四方來見太子者。以是太子威徳大故。諸女
不能正看太子但取寶器。各各低頭。速疾而
過。寶器盡已。最後有一婆私吒族釋種大臣
摩訶那摩。其女名爲耶輸陀羅。前後侍從衆
多婢媵。圍遶而來。遙見太子。峨峨注睛。擧
目雅歩。瞻觀直眄。目不斜
來近太子。如舊相識。曾無愧顏。即白太子。作
如是言。太子今可與我雜寶無憂器來。太子
報言。汝來既遲。皆悉施盡。彼女復更白太子
言。我有何過。汝今欺我不與寶器。太子答言。
我不欺汝。但汝後來自不及耳。是時太子指
邊有一所著印環。價直百千。從指脱與耶輸
陀羅。耶輸陀羅。白太子言。我於汝邊可止直
於爾許物耶。太子報言。我之所著。自餘瓔珞。
任意所取。彼女白言。我今豈可剥脱太子。只
可莊嚴於太子身。語於太子。作是言已。心不
喜歡。即迴還去
爾時世尊成道已後。尊者優陀夷而白佛言。
世尊。云何如來在王宮時。將身一切無價瓔
珞。脱持施與耶輸陀羅。不能令彼心生歡喜。
佛告尊者優陀夷言。汝優陀夷。至心諦聽。我
當説之。耶輸陀羅非但今世與其瓔珞令不
歡喜。其往昔來。曾因少縁生瞋恨故。雖復多
種珍寶布施。猶不歡喜。優陀夷言。甚奇世尊。
此事云何。願爲我説
爾時佛告優陀夷言。我念往昔無量世時。迦
尸國内波羅㮈城。時有一王。信邪倒見。而
行治化。彼王有子。造少罪
國界。漸漸行至一天寺中。共婦相隨。居停而
住。時彼王子所將食糧。皆悉罄盡。王子遊獵。
殺捕諸虫。以用活命。所獵之處。見一鼉虫。趁
而殺之。即剥其皮。内水中煮。其欲向熟。汁
便竭盡。是時王子語其婦言。肉未好熟卿更
取水。彼王子婦即便取水。婦去已後。王子飢
急。不能忍耐。即食鼉肉。一切悉盡。不留片
殘。時王子婦取水迴還。問其夫言。此中鼉肉。
今在何處。王子報言。鼉忽然活。今已走去。其
婦不信。何忽如是。鼉煮已熟。云何能走。婦心
不信。而意思念。必是我夫。飢急食盡。誑我言
走。情懷瞋恨。心常不歡。於後數年。其父命
終。時諸大臣即迎王子。灌頂爲主。既作王
訖。所得衆寶。及諸奇珍。種種衣裳。無價之
物。皆悉與妃。其妃雖納。而面顏色。不悦如
前。爾時彼王語其妃言。我一切寶。無價之物。
以持賜妃。何故顏色。而不歡悦。如前不異。時
其夫人即説偈頌。以報王言
最勝大王聽 往昔遊獵時
執箭或持刀 射殺野鼉死
剥皮煮欲熟 遣我取水添
食肉不留殘 而誑我言走
告優陀夷。此汝當知。爾時王者。我身是也。其
王后者。今日耶輸陀羅是也。我於爾時。少許
犯觸。續於後時。多以財寶。與望和適。而其懷
恨。猶不喜歡。今日亦然。雖將無量諸種錢
帛。亦不能令其心歡喜
時淨飯王所遣密使察太子者。一心覩於太
子眼目其所瞻矚。共於諸女相當語對。而彼
密使委悉皆知。知已即時往詣王所。而白王
言。大王當知。有釋大臣摩訶那摩。其女後來
太子共語。數番往復。兼且微笑。停住少時。調
戲言語。太子彼女二顏倶悦。彼此答對。四目
相當。時淨飯王聞彼密觀如是語已。心内思
惟。太子意欲得彼女耶
時淨飯王看好吉宿良善之日。即喚國師婆
羅門來。使向釋種摩訶那摩大臣之家。而作
是言。知卿有女。今可與我太子作妃。是時國
師聞王語已。即詣釋種摩訶那摩大臣之家。
作如是言。摩訶那摩王勅如是。時釋大臣報
國師言。我釋迦法。相承如是。若有技能勝
一切者。於彼人邊即嫁女與。若無＊技能不得
與女。大王。太子生長深宮。耽媔嬉戲。未曾
學習。無有＊技能。弓射天文。兵書戎仗。一切
戰鬪。捔力拳搥。悉未工閑。我何故。今無藝人
邊而嫁女與
是時國師聞是語已。還至王所。將如是語。具
白於王。時淨飯王聞此語已。心懷愁惱。如是
思惟。摩訶那摩。此語如法。向我實論。無一虚
妄。雖作是念。而王内心。悵怏默然。迷悶而
住。其状如似坐禪思惟。太子是時。見父王面。
失於容色。悵怏不歡。猶如坐禪思惟一種。見
是事已。漸至王所。而問王言。未審父王。以何
縁故。如是愁惱。獨坐思惟。作是語已。時淨飯
王答太子言。子不須問我如此事。太子再問。
父王重止。太子如是三問。父王大王。要須報
我。所以解我心疑。時淨飯王三見太子問如
是事。即向太子。如前所説。太子知已。問父王
言。父王頗知。父王城内。有人能出與我共試
技藝已不。時淨飯王。聞此語已。即大歡喜。
踊躍遍身。不能自勝。即更重審問於太子。作
如是言。善哉太子。汝實能捔諸＊技藝不。太
子答言。大王善聽。我今實能。大王。但當速集
諸釋一切童子。共我捔試諸有＊技藝
時淨飯王勅迦毘羅城内。街巷四衢道頭。悉
教振鐸大聲唱令。從今以去。計至七日。我之
儲宮。悉達太子今欲出其所有諸＊技。若有解
者。悉令聚集。共捔試看。時六日過。至第七
日。五百釋種諸童子等。悉達爲首。並皆聚集。
聚集訖已。相共出城。至一寛地。是諸童子。出
＊技能處。時釋大臣即好莊嚴耶輸陀羅。爲上
勝垜。作如是言。誰能善通一切＊技藝。最勝
上者。即以此女。與其作妻。時淨飯王共諸釋
種耆舊長徳。於先而至。復有無量無邊雜姓
男子女人童男童女。皆悉聚集。詣彼試場寛
地之所。欲觀太子。及諸釋種。一切童子。捔試
技能。誰最爲勝。是時有諸釋種童子文學快
者。先共太子試於手筆。時有釋種。相共謂言。
今者宜令毘奢蜜多爲作試師。即語之言。汝
可觀察諸童子内手筆誰勝。或復快書疾書
善書解多種書。爾時毘奢蜜多大師。先知太
子於諸書中最勝最上。熙怡微笑而説偈言
一切人間及天上 乾闥脩羅迦樓羅
所有文字諸書典 太子遍歴皆通達
我身及以汝等輩 不知如此書籍名
人間悉解我試來 定知其勝汝不如
爾時彼等釋種徒衆。詳共齊白淨飯王言。我
今已知。大王太子於書典中。最爲勝上。算計
須試。得知誰明。是時衆中有一最大算計之
師。名頞誰那。一切算計。最爲第一。時釋衆喚
頞誰那來。將往試驗。語言尊者。汝好觀看諸
童子中。是誰算計。爲最第一。時太子算。令一
釋種明了童子對下算籌。而不能供。更二童
子下。猶不供。三童子下。亦不能供。乃至一十
童子倶下。而亦不供。二十三十。四十五十。一
百共下。而亦不供。二百三百。四百五百。一時
盡下。猶尚不供。是時太子。作如是言。汝等
今算。我當爲下。時一釋種童子。唱算太子爲
下。不能算得。太子復言。二人雙計。復不能
及。太子復言。乃至一百。一時共計。猶不能
及。太子復言。汝等何假如是相競。但此等輩
一切一時。各自計唱。我當爲下。時諸釋種五
百童子。一時倶唱。太子爲其一時齊下。如上
所數。從於一起。乃至盡數。太子不錯。亦復
不亂。安庠審諦。次第而下。彼等一切諸釋
童子。盡力共算。不能及逮悉達太子萬分之
一。時頞誰那國大算師。心密驚怪。極生歡喜。
而説偈言
善哉捷利深憶持 分明唱下無有錯
五百釋童稱解算 一時共對不能當
如是智慧正念心 算計疾速甚深奧
是等算師計天下 巨海渧數悉應知
汝等默然且禁聲 不須與彼相捔競
其既解知如是術 應得共我相校量
時彼釋衆一切皆生希有之心。從坐而起。合
十指掌。頂禮太子。謂悉達多太子。大勝眞實。
大勝同聲。復白淨飯王言。善哉大王。大得善
利。善生人間。大王今生如是聰叡大福徳子
智慧之子。舌根如是。輕便囀滑。成就口業。時
淨飯王熈怡微笑。語太子言。善哉太子。汝今
能共此頞誰那大算之師。計算世間方便智。
能得相入不。是時太子答父王言。大王我能
時淨飯王語太子言。汝若能者。當自知時。時
頞誰那大計算師語太子言。仁者太子。汝知
億上算數＊已不。太子答言。我甚知之。時頞
誰那算師復言。汝知云何爲我説之。太子答
言。凡入億中算計數者。汝等諦聽。我今説之。
| 一百百千。是名拘致 | 隋數 千萬 | 其百拘致名阿由 |
| 多＊ | 隋數 十億 | 百阿由多名那由他＊ | 隋數 千億 | 百那由他名 |
| 波羅由他＊ | 隋數十 萬億 | 百波羅由他名 | 隋數 千萬 |
| 億 | 百 | 隋數 十兆 | 百頻婆羅名阿芻 |
| 婆＊ | 隋數 千兆 | 百阿芻婆名毘婆娑＊ | 隋數十 萬兆 | 百毘婆娑 |
| 名欝曾伽＊ | 隋數千 萬兆 | 百欝曾伽名婆訶那＊ | 隋數 十京 | 百 |
| 婆訶那名那伽婆羅＊ | 隋數 千京 | 百那伽婆羅名帝致 |
| 婆羅＊ | 隋數十 萬京 | 百帝致婆羅名卑婆娑他那波若 |
| 帝＊ | 隋數千 萬京 | 百卑婆娑他那波若帝名醯兜奚羅 |
| ＊ | 隋數 十旗 | 百醯兜奚羅名迦羅逋多＊ | 隋數 千姟 | 百迦羅逋 |
| 多名醯都因陀羅陀＊ | 隋數萬姟 | 百醯都因陀羅 |
| 陀名三蔓多羅婆＊ | 隋數千 萬姟 | 百三＊蔓多羅婆名 |
| 伽那那伽尼多＊ | 隋數 十 | 百伽那那伽尼多名尼摩 |
| 羅闍＊ | 隋數 千 | 百尼摩羅闍名目陀婆羅 | 隋數十 萬 | 百 |
| 目陀婆羅名阿伽目陀 | 隋數十 萬 | 百阿伽目陀名 |
| 薩婆婆羅＊ | 隋數 十壤 | 百薩婆婆羅名毘薩闍波帝 |
| ＊ | 隋數 千壤 | 百毘薩闍波帝名薩婆薩若＊ | 隋數十 萬壤 | 百薩 |
| 婆薩若名毘浮登伽摩＊ | 隋數千 萬壤 | 百毘浮登伽摩 |
| 名婆羅極叉＊ | 隋數 十溝 | 入於如是算計之數。其須 |
已上。復有一算。名陀婆闍伽尼民那。此之已
上。復有算計。名奢槃尼。此尼已上。復有算名
波羅那陀。此上復有算名伊吒。此上復有算
名迦樓沙吒啤多。此上復有算名薩婆尼差
波。至於此計恒河沙等。一切算數。總覽盡
收。此上復有算計數。名阿伽娑婆。此數數於
一恒河沙億百千萬恒河沙數計。取悉皆總
入於此。而於此上。復更有計。名波羅摩
婆奢。時額誰那大計算師。語太子言。如是
已知。其入微塵數算之計。更復云何。今亦須
知。太子答言。汝等諦聽。我今説之。凡七微
塵。成一窓塵。合七窓塵。成一兎塵。合七兎
塵。成一羊塵。合七羊塵。成一牛塵。合七牛
塵。成於一蟣。合於七蟣。成於一虱。合於七
虱。成一芥子。合七芥子。成一大麥。合七大
麥。成一指節。累七指節。成於半尺。合兩半
尺。成於一尺。二尺一肘。四肘一弓。五弓一
杖。其二十＊杖。名爲一息。其八十息。名拘
盧奢。八拘盧奢。名一由旬。於此衆中。有誰
| 能知。幾許微塵。成一由旬 | 依隋數計得三百八 十四里一百三千歩 |
尚不知如是之數。我今聞説。猶生迷悶。況復
自餘少智少聞愚癡之人。雖然唯願太子。爲
我等説幾許微塵成一由旬
佛本行集經卷第十二
隋天竺三藏闍那崛多譯
捔術爭婚品下
爾時太子報頞誰那大算師言。汝等諦聽。其
一由旬。微塵多少。漸漸積滿一阿芻婆。如是
更復一那由他。更復二十億那由他百千。復
六十億百千。復三十二億。復五百千。復一百
千。如是等數。微塵多少。總計足滿此一由旬。
如是次第。展轉而數。由旬大小。此閻浮提。縱
廣正等。七千由旬。西瞿耶尼。八千由旬。東弗
婆提。九千由旬。北欝單越。十千由旬。是一三
千大千世界由旬之數。縱廣如是。次第大小。
依此由旬。如是計取。若干百由旬。若干千由
旬。若干百千由旬。其一由旬。復有若干微塵
之數。總計可得。所以者何。此之計數。過一切
數。故名算計。不可數得。不可計知。諸微塵
等。三千大千世界之内。所有之者
時頞誰那大算計師。及諸釋種一切宗族。生
大歡喜。踊躍無量。遍滿其體。不能自勝。身上
唯留一箇單衣。餘衣悉解。以施太子。復脱無
量無邊瓔珞。散施太子。而讃歎言。善哉善哉。
太子甚深。快知快解。如是次第。於算計中。太
子復勝。所謂書數智計淵玄。太子無比。彼等
諸釋。而作是言。我等已知。今此太子。於書算
中。最勝無比。其次戎仗兵法須試。是誰最勝。
是誰最勝
爾時彼諸釋種宗族。推其姓中一大臣。名娑
呵提婆。置爲證察。而白之言。大徳和上。願
好用心。觀何童子武技之中誰最勝妙。所謂
不空。及聞聲等。射遠射剛。挽強牽臂
爾時戲場爲阿難陀童子。置立安施鐵鼓。去
於射所二拘盧奢。以爲其表。提婆達多童子。
所射安置鐵鼓四拘盧奢。乃至爲於難陀童
子。安置鐵鼓六拘盧奢。爲於大臣婆私吒氏
摩訶那摩。安置鐵鼓八拘盧奢。如是次第。自
餘童子。各各相去。隨遠及近。安置射表。爲於
悉達太子。安置十拘盧奢。牢剛鐵鼓以爲射
表
時阿難陀彎弓射彼二拘盧奢所置鐵鼓纔得
中。及以外更遠。則不能過。提婆達多童子
所射四拘盧奢安置之鼓。射而即著。更不能
過
摩訶那摩大臣所射八拘盧奢鐵鼓得著。遠
不能過。是諸釋子。各各所立鐵鼓遠近悉皆
射著。其分已外不能越過
爾時次第至悉達多太子欲射。有司進上所
奉之弓。太子暫欲以手施張。按弓強弱。拼弦
牢靳。其弓及弦。應時碎斷。悉達太子即便問
言。此之城内。誰有好弓。堪我牽挽。禁我氣
力。時淨飯王心懷歡喜。即報言有。太子問言。
大王。言有今在何處。王報太子。汝之祖父。名
師子頬。彼有一弓。見在天寺。常以香花。而供
養之。然其彼弓。一切城内。釋種眷屬。乃至不
能施張彼弓。況復牽挽。太子語言。大王。速疾
遣取弓來。是時使人。將彼弓來。既至衆中先
持授。於一切釋種諸童子輩所執之者。不能
施張。況復欲挽。其後次將付與摩訶摩那大
臣。時彼大臣盡其所有一切身力。不能施張
彼弓之弦。況復牽挽。然後乃將奉進太子。太
子執已。安坐不搖。微用少力。不動身體。左手
執弓。右手
遍滿迦毘羅城。城内所有一切人民。悉皆恐
怖。各各問言。此是何聲。或復有人。從他聞
言。悉達太子取其祖父師子頬王所用之弓。
而暫施張牽挽作聲。爲此因縁。淨飯大王將
於無量無邊諸物。用供太子。是時太子施張
彼弓右手執箭。出現如是微妙身力。牽挽彼
箭。平胸而射。過阿難陀及提婆達乃至大臣
摩訶那摩三人等鼓。其箭射逮十拘盧奢所
安置處。皆悉洞過。沒於虚空。爾時諸天在於
虚空。而説偈言
如是最勝善地中 坐於往昔諸佛座
摩伽陀國人民衆 今覩利箭善勝弓
六度成就智慧力 降伏一切諸怨敵
天魔煩惱及陰等 當得常樂我淨因
不退菩提眞實道 永斷生死苦根栽
病老憂畏悉蠲除 證彼涅槃微妙智
爾時諸天説是偈已。各將種種天妙雜花。散
太子上。散已忽然沒身不現。是時太子所射
之箭。天主帝釋。從虚空中。秉執將向三十三
天。至天上已。爲此箭故。於彼天中。建立箭
節。常以吉日。諸天聚集。以諸香華。供養此
箭。乃至於今諸天。猶有此箭節日
爾時釋種諸眷屬等。復作是言。悉達太子射
技最遠。已勝衆人。今更須試射
誰能過。是時彼地。相去不遠。自然而有多羅
樹行。其中或有諸釋童子。用一箭射。即穿過
於一多羅樹。或有穿過二多羅樹。或三或四
及過五者。是時太子。執箭一射。即便穿過七
多羅樹。彼箭穿七多羅樹已。箭便墮地。碎爲
百段。時諸釋種。復更別立鐵猪之形。其内或
有釋種童子。執箭射一鐵猪形過或二三四。
及過五者。太子執箭一射。便穿七鐵猪過。七
猪過已。彼箭入地。至於黄泉。其箭所穿。入地
之處。即成一井。於今人民。常稱箭井。時諸釋
族。復更立於七口鐵甕。滿中盛水。其中或有
釋種童子。熟燒箭鏃。極令猛赤。而用射於
一鐵甕徹。或二或三止至四五。太子執彼燒
熱赤箭一射。便過七鐵水甕。去甕不遠。即有
一大娑羅樹林。其箭過已。悉燒彼林。一時蕩
盡。時諸釋族復作是言。射＊
勝。今復試斫須一下斷。其中或有諸釋種子。
手執利劍。一下一斫多羅樹。斷或二或三。乃
至四五。太子之手。執於劍已。一下斫七多羅
樹斷。而彼七根多羅之樹。雖復被斫。其樹不
倒。彼諸釋種作如是言。太子不能斫一樹
徹。是時色界淨居諸天。即便化作大猛威風。
吹彼樹倒。其次難陀。將一束竹。來太子前。其
内密置按摩所用鐵棒著中。以奉太子。太子
見此一束之竹。不謂其間有於鐵棒。不用多
力。左手執劍。一下釤斷。譬如壯士手執利刀
斫一莖竹。或斫一箭。如是如是。太子釤彼按
摩鐵棒。謂言竹束。左手執劍。不用多力。一下
斬斫。隨時徹過。時諸釋種復作是言。已試斬
斫。太子最勝。今復更須作諸象＊技跳擲上
下。誰復爲能。其中復有諸釋童子。從象鼻前。
跳上象背。或有童子。從脚跳上。或有童子。
從尾跳上。其跳上時。或手執持麁大鐵棒。或
執鐵輪。或執鐵排。或執戟槊。或執長刀。左
執跳上。上已右接。即以擲地。太子跳時偝立
却走。脚
器。或棒或輪。或排或槊。及以長刀。左執右
擲。右執左擲。而投於地。諸釋種族。既不能
及。復作是言。今須馬上。更共相試。其中或有
釋種童子。手執塑騰或執箭跳。從於一馬。
騎第二馬。槃槊弄刀。或復以箭。射於指環。或
有遇中。或不著者。或有釋子。跳過二馬。騎第
三馬。乃至射著。及以不著。或跳三馬。跳已
即便騎第四馬。射著不著。或跳四馬。騎第五
馬。及著不著。太子是時。手執於槊。我執弓
箭。跳過六馬。騎第七馬。箭射乃至頭髮毛端。
皆悉得著。如是次第。或於車上。示現輕便。或
現筋陡。如是種種。或試音聲。或試歌舞。或
試相嘲。或試漫話戲謔言談。或試染衣。或造
珍寶及眞珠等。或畫草葉。和合雜香。博奕
摴蒱。圍碁雙六。握槊投壺。擲絶跳坑。種
種諸＊技。皆悉備現。如是＊技能。所試之者。
而一切處。太子皆勝。時諸釋種復作是言。我
等今知。悉達太子。一切＊技能。悉皆精勝。今
須相撲。得知誰能。是時太子却坐一面。其諸
釋種一切童子。雙雙而出。各各相撲。如是次
第。三十二
面。次阿難陀忽前著來。對於太子。欲共相撲。
太子始欲手執難陀。太子身力。及威徳力。而
彼不禁。即便倒地。其後次至提婆達多童子
前行。以貢高心我慢之心。不曾比數。悉達太
子。欲共太子捔競威力。欲共太子一種齊等。
挺身起出。巡彼戲場。面向太子。疾走而來。欲
撲太子
爾時太子。不急不緩。安詳用心。右手執持
提婆達多童子而行。擎擧其身。足不著地。三
繞試場。三於空旋。爲欲降伏其貢高故。不生
害心。起於慈悲。安徐而撲。臥於地上。使其身
體不損不傷。太子復言。咄汝等輩。不假人人
共我相撲。饒汝一切一時盡來共我相撲。爾
時彼諸釋種童子。一切皆起憍慢之心。並各
奔來。走向太子。而欲撲之。是諸童子各以手
觸。彼等以是太子身力復威徳力。各各不
禁。皆悉倒地。爾時彼釋一切。皆生奇特之心。
各相謂言。希有希有。從生已來。不曾學習。
今日乃出於如是等種種諸＊技。時彼場内所
有人民。觀看之者。悉唱呼呼叫喚之聲。或出
種種諸異音聲。弄珠瓔珞及衣服等。於上虚
空無量諸天。同以一音而説偈言
十方一切世界中 所有勇健諸力士
悉皆力敵如調達 不及太子聖一毛
大人威徳力無邊 暫以手觸皆倒地
聖者威神力廣大 汝等云何欲比方
假使不動須彌山 大小鐵圍甚牢固
并及十方諸山等 一觸能碎如微塵
鐵等強＊
大智力能末如粉 況復撲此少力人
爾時諸天説此偈已。將種種華。散太子上。於
虚空中。隱身不現。如是次第。悉達太子一切
處勝。時淨飯王知其太子所有＊技能。皆悉勝
彼一切諸人。自眼既見。心復證知。踊躍喜
歡遍滿其體。心意適悦。不能自勝。以尊上
心。勅喚白象瓔珞莊嚴辦具悉竟。而作是
言。我息太子。乘此白象。將入城内。彼大白
象。擬太子乘。從城門出。是時提婆達多童子
城外而入。見此白象。而問人言。此象誰許。欲
將何處。其人報言。欲將出城擬悉達乘。欲入
城内。時提婆達多以釋意氣種姓尊豪。我慢
興盛。倚身力強。縱逸放蕩。無諸忌憚。兼復
妬嫉。於彼象前。少許地走。便以左手。執於
象鼻。右手築額。一下倒地。宛轉三匝。遂即命
終。白象臥地。塞彼城門衆人往來。不通出入
道路填咽。調達過已。於後又復有童子至。名
曰難陀。相續而來。欲入城内。見此白象臥在
城門死已。大身塞於道路。諸人民過不能得
行。即問諸人。誰作是事。人輩答言。此大白
象。爲於提婆達多所殺。左手執鼻。右手築額。
一下倒地。三旋命終。難陀思惟。提婆達多童
子試其自身之力。以殺白象。但此象身。極大
極麤。汚泥城門。妨人出入。即以右手。執彼
象尾。牽取離門。可七歩許。其難陀後次太子
來。欲入城内。見此白象在於城門。見已借問
諸行人言。誰殺是象。衆人報言。提婆達多一
築而殺。太子即言。提婆達多此爲不善。何故
殺也。太子復問。誰牽離門。衆人復言。難陀
童子以其右手。執彼象尾。而牽離門。至於七
歩。太子復言。善哉難陀。作事善也。太子思
惟。彼等二人雖能示現其自氣力。但此象身。
甚大麁壯。於後壞爛。臭熏此城。作於如是思
惟訖已。左手擧象。以右手承。從於空中。擲
置城外。越七重牆。度七重塹。既擲過已。離
城可有一拘盧奢。而象墜地。即成大坑。乃至
今者。諸人相傳詺於此處。爲象墮坑。即此是
也。爾時無量無邊百千諸衆生等。一時唱言。
希有希有。如是之事。甚大可怪。各各皆唱。
善哉善哉。大人大士。希有希奇。未曾聞見。
而説偈言
調達築殺白象已 難陀七歩牽離門
太子手擎在虚空 如以土塊擲城外
爾時大臣摩訶那摩。見於太子一切＊技藝。
勝妙智能。最爲上首。而作是言。唯願太子。受
我懺悔。我於先時。謂言太子不解多種＊技巧
藝能。令我心疑不嫁女與。我今已知。願受我
女。用以爲妃。爾時太子占良善日及吉宿時。
稱自家資。而辦具度。持大王勢。將大王威。而
用迎納耶輸陀羅。以諸瓔珞。莊嚴其身。又復
共於五百婇女。相隨而往。迎取入宮。共相娯
樂。受五欲樂。是故偈言
耶輸陀羅大臣女 名聞蓋國遠近知
占卜吉日取爲妃 迎將來入宮殿内
太子共其受慾樂 歡娯縱逸不知厭
猶如天主憍尸迦 共彼舍脂夫人戲
爾時世尊得成道已。尊者優陀夷白佛言。世
尊如來。云何往昔之時。初欲納於耶輸陀羅。
不以其生大家故取。不以種姓大故而取。不
以富貴多財故取。不以端正華色故取。唯出＊
技藝。而取得彼耶輸陀羅。用以爲妃。是時佛
答優陀夷言。汝優陀夷。至心善聽。非但今日
耶輸陀羅我取之。時不以大姓尊豪故取。乃
至不爲端正故取。唯用＊技藝。而取得之。往
昔亦然。優陀夷言。世尊。此事云何。願爲説
之。爾時佛告優陀夷言。我念往昔。過於無量
無邊世。時波羅㮈城。有一工巧鐵作之師。
其有一女。端嚴可＊喜。身體正等。面目廣平。
世所少雙。多人敬愛。爾時彼國波羅㮈城。
有一長者。其子可喜。端正如前。所説無異。
而於一時。其長者子。見彼工巧鐵師之女。在
於樓上窓内現面。向外觀看。彼長者子。見此
女已。即生愛心。彼長者子。私心之中。記此女
已。速往歸家。告其父母。作如是言。某工巧
家。有於一女。我意貪愛。欲取爲妻。彼子父母
報其兒言。汝今不須取此工巧鐵師之女汚
辱我門。我當別覓長者之女。或大臣女。或居
士女。與汝爲妻。彼長者子作如是言。我永
不用餘人之女以爲我妻。我意唯欲取此工
巧鐵師之女。我若不得此女爲妻。必自害身
終不用活。時長者子父母心愁。畏兒沒命。即
喚於彼工巧鐵師。來至其家。而語之言。汝所
有女。今可嫁與我子爲妻。工巧鐵師作如是
言。我今不與非工巧者共作婚姻。其長者子
父母答言。仁者何用工巧之人共作婚爲。莫
愁汝女飢寒辛苦不豐衣食。鐵師復言。雖知
如是。但我今覓同類之人。若解工巧。我與彼
女。假令無大資財之具。但取彼有工巧之＊
技。隨家所辦。我即當與。時長者子父母。聞
彼如是言已。即語其子。如前所説。時長者子。
既共彼女。心意相當。兼復足解工巧之事。精
心細意。快便作針。即於別時。造作多針。以
油脂洗。善好明淨。作一大束。置竹筒中。詣
向工巧鐵師之家。到近巷已。在於道頭。唱此
偈頌。以賣其針偈言
不澁滑澤鐵 光明洗清淨
巧人所造作 誰能買此針
爾時彼家工巧之女。在於樓上窓門之内。聞
長者子説偈賣針。聞已即復以此偈。答長者
子言
咄哉狂顛人 汝甚無心意
忽來鐵師舍 而唱欲賣針
時長者子更復説偈。報彼女言
可＊喜端正女 我實非顛狂
性是巧智人 善能造針作
汝父若知我 妙解如是事
必勝汝妻我 兼送無量財
爾時鐵師工巧之女。聞長者子如是語已。速
疾而往其父母前。作如是言。願耶孃聽外
有一人。如上説偈。向父母陳。善解造針。高
聲唱説。時彼工巧鐵師父母。即喚於彼長者
子來。入至家内。而問之言。善哉童子。汝實善
解造作針乎。童子報言。我甚能爲。鐵師復言。
出汝針來。我試觀看。時長者子。從竹筒裏。
拔出一針。示彼鐵師。此是汝看。時彼鐵師既
見針已。作如是言。善哉童子。汝巧作針。大能
穿孔。時彼童子語鐵師言。此針非是竹筒所
出。別更復有勝於此者。更出一針示彼鐵師。
鐵師看已。復讃歎言。大能善穿。童子復言。非
此爲好更有勝者。第三別復更出一針。以示
鐵師。鐵師如前美言稱讃。善能善穿。童子復
言。此亦未精。更有勝者。第四更出一針以示。
鐵師看已。復讃歎言。大能造作。大能讃孔。
童子復言。此猶未善。更出一針示現。鐵師看
已復言。善作善穿。童子復言。此非巧者。第六
復出一針以示。鐵師復言。此實最勝。最妙善
穿。時長者子。還取彼針。置於手上。一一次
第。下著水中。而針悉浮。時彼鐵師。覩是希有
未曾見事。歡喜踊躍。向長者子。而説偈言
我未曾聞見 能造如是針
今以歡喜心 嫁女與於汝
爾時佛告優陀夷言。優陀夷。欲知爾時長者
子者。今我身是。工巧之女。今耶輸陀羅是。當
於爾時。我取於彼以爲妻。時不以大家。不以
種姓。乃至不以端正故取。但以工巧試驗故
得。今亦復然。耶輸陀羅不以種姓端正故得。
乃至以於工巧而得
佛本行集經常飾納妃品第十四上
爾時釋種所有童子。皆悉端正。殊妙可＊喜。
世間少雙。多爲衆人之所樂見。並皆先通一
切諸＊技。無有能勝。所謂書畫算計造印。及
聞聲著諸神射等。一切悉解。捷利巧智。聰明
黠慧。彼童子内。其悉達多最爲初首。第二
難陀。第三即是提婆達多。唯除於此童子三
人。餘更無勝
時迦毗羅城内。有一釋種大臣。姓檀荼氏。名
曰波尼。彼臣大富。錢帛豐饒。資財備具。如法
而得。不違理求。五穀七珍。積如山岳。二足四
足。象馬牛羊。奴婢僕僮。作使受雇。衆事自
滿。皆悉充盈。復更別有無量無邊金銀琉璃
摩尼眞珠車
須者稱心。無所乏少。彼之大臣家内。猶如毗
沙門宮。無有異也。時彼波尼有於一女。名瞿
多彌。彼女端正。可＊喜少雙。不短不長。不肥
不痩。不白不黒。不偉不纖。處在幼年。爲國内
寶。時淨飯王聞其化内有釋大臣檀荼波尼
有如是女。聞已選擇良善宿日。即喚國師諸
婆羅門。使向波尼大臣之家。作如是言。聞汝
有女。名瞿多彌。彼女今可與我太子悉達爲
妃。其難陀父復聞大臣檀荼波尼有女。欲爲
悉達太子求娉爲妃。聞已亦遣使人。語彼檀
荼大臣。作如是言。汝瞿多彌。可與我子難陀
作妻。若不與者我必損汝。提婆達多復聞檀
荼波尼大臣有女。欲爲悉達太子求娉作妃。
彼亦遣使。語檀荼言。汝瞿多彌。今可媒嫁與
我作妻。若不與我。我當爲汝生於大禍
爾時檀荼波尼大臣。如是思惟。此等三人釋
種童子。皆悉端正。可＊喜無雙。一切＊技能並
各具足。悉達太子最爲第一。其次難陀復爲
第二。提婆達多即是第三。我唯一女。今若
偏與悉達太子。彼二童子必當爲我作大怨
讐。若與難陀則爲悉達及以提婆。作於嫌隙。
若與提婆達多童子則爲悉達及以難陀。搆
造怨惡。是時檀荼波尼大臣。如是不悦。憂惱
懷愁。顏色不怡。思惟而坐自念。我今作何方
便。時瞿多彌見父如是默然而坐。至其父邊
而作是言。阿爺今者何故不樂憂愁而坐。作
是語已。其父報女瞿多彌言。汝瞿多彌。莫問
此事。非爾所知。其女第二復問父言。其父
又報非爾所聞。第三復問。又報如前。乃至第
四其女重問。阿＊爺必定須語女知。不得藏
隱。爾時檀荼波尼大臣。以女慇懃顧問不已
第四。乃報其女是言。汝瞿多彌。三問於我。汝
今諦聽。我當説之。今淨飯王遣使語我知汝
有女。名瞿多彌。可嫁與我太子爲妃。難陀童
子復遣使來。索瞿多彌持欲作婦。若不與我
必當損汝。提婆達多亦遣使人索瞿多彌欲
得作婦。若不與我要當生禍。彼三使人如是
索汝。我聞愁悶作是思惟。與一太子。則二童
子與我作怨。是故我今悵怏不樂。懷愁而坐。
時瞿多彌語其父言。阿爺莫愁。我當自作智
慧方便。必使一人爲我作主事理。雖然阿＊爺
但且放女寛恣。我當自嫁
爾時檀荼波尼大臣。聞瞿多彌作是言已。即
奏王知。然後乃於迦毗羅城四衢道頭。振鈴
告白。一切遠近。從今日後。至第七日。釋種
有女。名瞿多彌。當求自嫁。誰欲取者。過六日
後。至第七日。當共集聚。聞此語已。至第七
日。五百釋種。諸童子輩。悉達爲首。皆悉在於
宮門集聚。時淨飯王將諸耆舊釋種大臣。復
有無量無邊人衆。若男若女。童男童女並皆
集聚。在王宮門。是時悉達所有左右。自餘
童子。所有左右皆共觀看。瞿多彌女。取誰作
夫
爾時釋氏女瞿多彌。六日已過。至第七日。於
晨朝時。澡浴清淨。將好種種微妙之香。用塗
其身。著於種種雜色衣服。種種瓔珞。莊嚴其
身。復著種種香華之鬘。多將侍從左右圍
遶。復有乳母及諸宮監。部領導引。前後遮擁。
漸至宮門。安庠而行。入宮門内。彼諸釋種
童子。難陀提婆達多。最爲上首。皆於晨朝。
香湯沐浴。以種種香。用塗其身。如前所説莊
嚴之事。唯除悉達不莊嚴身。服於常服。唯著
耳璫。頭上三重。細金華鬘。時瞿多彌有一
乳母。語瞿多彌作如是言。女欲取誰以爲夫
主。其瞿多彌次第觀看五百童子。報乳母言。
阿母當知。此諸童子極大瓔珞莊嚴其身。猶
如婦女。我女人意情下所見。此相怯弱。非是
男兒大丈夫相。此是婦女媚惑之飾。男兒不
假莊嚴其身。丈夫相者自有服飾。悉達太子
自身威光。不以瓔珞莊嚴其身。非假外物用
爲容飾。自有内潤丈夫之相。是故我心樂彼
悉達以爲我夫。時瞿多彌右手執持須摩那
鬘。遍歴大衆。向悉達所。到已立住。將此華鬘
繋悉達頸。擐已抱項。而作是言。悉達太子。
我今取汝。以爲我夫。悉達答言。如是如是。如
汝所言。是時悉達還復將一須摩那鬘。繋於
彼女瞿多彌頸。作如是語。我今取汝用以
爲妃。汝今應當作於我妃
時淨飯王見於如是希有之事。心生歡喜。踊
躍無量。遍滿其體。不能自勝。時其衆中。所
有人民。或有心中愛悉達者。彼等一切高聲
唱喚。跳躑躃轉。大叫大呼。大歡大喜。舞弄
珠璣衣冠服飾。自餘諸釋五百童子。及其左
右。彼等眷屬。所圍遶者。面失顏色。慘慘無
光。皆悉不歡。低頭赧愧。各懷悵怏。四散而
還。是時悉達稱意所有珍寶資財。衆雜廣營
種種禮事。莫不辦具。復以種種妙好瓔珞。莊
嚴顯飾瞿多彌身。即遣使將五百婇女。圍遶
迎入宮内。爲妃娯樂。受於五慾之樂
佛本行集經卷第十三
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