SAT DB

。令十力無量無邊在在處處現在諸佛。爲
諸衆生講説正法。彼諸如來聞我師子吼
者。悉讃歎授我阿耨多羅三藐三菩提記。亦
遣使來令諸大衆悉得見之。我今最後發
大誓願。成就菩薩所有大悲。乃至成阿耨多
羅三藐三菩提已。若有衆生聞我大悲名
者。悉令生於希有之心。若於後時有諸菩
薩成就大悲者。亦當願取如是世界。是世
界中所有衆生飢虚於法。盲無慧眼具足
四流。是諸菩薩當作救護而爲説法。我乃
至般涅槃已。十方無量無邊百千億諸世界
中。在在處處現在諸佛。於諸菩薩大衆之中
稱讃我名。亦復宣説我之善願。令彼菩薩
以大悲勤心。皆專心聽聞是事已。心大驚
怪歎未曾有。先所得悲皆更増廣。如我所
願取不淨土。是諸菩薩皆如我於不淨世
界。成阿耨多羅三藐三菩提。拔出四流衆
生。安止令住於三乘中乃至涅槃。善男子。
爾時寶海梵志。思惟如是大悲願已。偏袒
右肩至於佛所。爾時復有無量百千萬億諸
天。在虚空中作天伎樂雨種種華。各各同
聲而讃歎言。善哉善哉。善大丈夫。今至佛
所發奇特願。欲以智水滅於世間衆生煩
惱。爾時一切大衆合掌恭敬。在梵志前同聲
禮敬而讃歎言。善哉善哉。尊大智慧。我等今
者得大利益。能作牢堅諸善願也。我等今
者。願聞尊意所發善願。爾時梵志。在於佛
前右膝著地。爾時三千大千世界六種震動。
種種伎樂不鼓自鳴。飛鳥走獸相和作聲。一
切諸樹生非時華。三千大千世界之中。因地
衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。若已發心若
未發心。＊惟除地獄餓鬼下劣畜生。其餘衆
生皆悉生於大利益心純善之心無怨賊心
無穢濁心慈希有心。飛行衆生尋住於空
心生歡喜。散種種華末香塗香。種種＊伎樂
幢幡衣服而以供養。柔軟妙音讃詠梵志。
皆悉一心欲聞梵志所發善願。乃至阿迦
貳吒天天上諸天亦下閻浮提。在虚空中
散種種華末香塗香。種種伎樂幢幡衣服而
以供養。柔濡妙音讃詠梵志。精勤一心欲
聞梵志所發善願。爾時寶海梵志叉手恭敬
以偈讃佛
  遊戲禪定如大梵王
    光明端嚴如天帝釋
    捨財布施如轉輪王
    持妙珍寶如主藏臣
    功徳自在如師子王
    不可傾動如須彌山
    心不波蕩如大海水
    於罪不罪其心如地
    除諸煩惱如清淨水
    燒諸結使如火猛焔
    無諸障＊閡猶如大風
    示現實法如四天王
    所雨法雨如大龍王
    充足一切猶如時雨
    破諸外道如大論師
    功徳妙音如須曼華
    説法妙音猶如梵天
    除諸苦惱如大醫王
    等心一切如母愛子
    攝取衆生猶如慈父
    身不可壞如金剛山
    能斷愛枝猶如利刀
    廣度生死猶如船師
    以智濟人猶如舟船
    光明清涼如月盛滿
    開衆生華如日初出
    能與衆生沙門四果
    猶如秋樹生諸果實
    僊聖圍＊遶猶如鳳凰
    其意深廣猶如大海
    等心衆生猶如草木
    知諸法相如觀空拳
    等心行世平如水相
    成就妙相善於大悲
    能與無量衆生授記
    我今調伏無量衆生
    ＊惟願如來與我＊授記
    於未來世成就勝道
    微妙智慧大＊僊世尊
    願以妙音眞實説之
    我於惡世要修諸忍
    與諸結使煩惱賊鬪
    拔出無量一切衆生
    安止住於寂滅道中
善男子。寶海梵志説此偈讃佛已。是時一
切大衆皆讃歎言。善哉善哉。大丈夫。善能
讃歎如來法王。爾時梵志復白佛言。世尊。
我已教化無量億衆。發阿耨多羅三藐三菩
提心。是諸衆生已各願取淨妙世界。離不淨
土。以清淨心種諸善根。善攝衆生而調伏
之。火鬘摩納等一千四人。皆悉讀誦毘陀
外典。如來已爲是諸人等。授其記 &T040879;

。於賢
劫中當成爲佛。有諸衆生多行貪婬瞋癡
憍慢。悉當調伏於三乘中。是一千四佛所
放捨者。所謂衆生厚重煩惱。五濁惡世能
作五逆。毀壞正法。誹謗聖人。行於邪見。
離聖七財不孝父母。於諸沙門婆羅門所
心無恭敬。作不應作。應作不作。不行福
事不畏後世。於三福處無心欲行。不求
天上人中果報。勤行十惡趣三不善。離善
知識不知親近眞實智慧。入於三有生死
獄中。隨四流流沒在灰河。爲癡所盲離
諸善業。專行惡業。如是衆生諸佛世界所
不容受。是故擯來集此世界。以離善業
行不善業行。於邪道重惡之罪積如大山。
爾時娑婆世界賢劫中人壽命千歳。是一千
四佛大悲不成。不取如是弊惡之世。令諸
衆生流轉生死。猶如機關無有救護。無
所依止無舍無燈。受諸苦惱而反捨放。
各各願取淨妙世界。淨土衆生已自善調。
其心清淨已種善根勤行精進。已得供養
無量諸佛而更攝取。世尊。是諸人等爲實
爾不。爾時世尊即告梵志。實如所言。善
男子。是諸人等如其所＊憙。各取種種嚴淨
世界。我隨其心已與授記
爾時梵志復白佛言。世尊。我今心動如緊
花樹葉。心大憂愁身皆燋悴。此諸菩薩雖
生大悲不能取此五濁惡世今彼諸衆
生墮癡黒闇。世尊。乃至來世過一恒河沙等
阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分
賢劫中人壽千歳。我當爾時行菩薩道。久
在生死忍受諸苦。以諸菩薩三昧力故。要
當不捨如是衆生。世尊。我今自行六波羅
蜜調伏衆生。如佛言。曰。以財物施名檀
波羅蜜。世尊。我行檀波羅蜜時。若有衆生
世世從我乞求所須。向其所求要當給
足。飮食醫藥衣服臥具。舍宅聚落華香瓔珞
塗身之香。供給病者醫藥侍使。幢＊幡寶蓋錢
財穀帛。象馬車乘金銀錢貨。眞珠琉璃頗
梨。珂貝璧玉珊瑚眞寶僞寶天冠拂飾。如是
等物。我於衆生乃至貧窮。生大悲心悉以
施與。雖作是施不求天上人中果報。但爲
調伏攝衆生故。以是因縁捨諸所有。若有
衆生乞求過量。所謂奴婢聚落城邑妻子男
女。手脚鼻舌頭目皮血骨肉身命。乞求如是
過量之物。爾時我當生大悲心。以此諸物
持用布施不求果報。但爲調伏攝衆生故。
世尊。我行檀波羅蜜時。過去菩薩行檀波
羅蜜者所不能及。未來菩薩當發阿耨多
羅三藐三菩提心。行檀波羅蜜者亦不能
及。世尊。我於來世爲行菩薩道故。於百
千億劫當行如是檀波羅蜜。世尊。未來
之世若有欲行菩薩道。者我當爲是行檀
波羅蜜令不斷絶。我初入尸羅波羅蜜時。
爲阿耨多羅三藐三菩提故持種種戒修
諸苦行如檀中説。觀我無我故五情不爲
五塵所傷。此羼提波羅蜜。我如是行羼提
波羅蜜亦如上説。觀有爲法離諸過惡。
見無爲法微妙寂滅。精勤修集於無上道
不生退轉。此毘梨耶波羅蜜。我亦如是行
毘梨耶波羅蜜。若一切處修行空相得寂滅
法。是名禪波羅蜜。若解諸法本無生性今則
無滅。是名般若波羅蜜。我於無量百千億阿
僧祇劫。堅固精勤修集般若波羅蜜。何以故。
或有菩薩於過去世不爲阿耨多羅三藐
三菩提行菩薩道。堅固精勤修＊集般若波
羅蜜。未來之世或有菩薩未爲阿耨多羅
三藐三菩提行菩薩道堅固精勤修＊集般
若波羅蜜。是故我今當於來世發阿耨多羅
三藐三菩提心修菩薩道。令諸善法無有
斷絶。世尊。我初發心已爲未來諸菩薩等。
開示大悲乃至涅槃。有得聞我大悲名者。
心生驚怪歎未曾有。是故我於布施不自
稱讃。不依持戒不念忍辱。不猗精進不
味諸禪。所有智慧不著三世雖行如是
六波羅蜜不求果報。有諸衆生離聖七財。
諸佛世界之所擯棄。作五逆罪毀壞正法。
誹謗賢聖。行於邪見。重惡之罪猶如大山。
常爲邪道之所覆蔽。是故我今爲是衆生
專心莊嚴。精勤修＊集六波羅蜜。我爲一一
衆生種善根故。於十劫中入阿鼻地獄
受無量苦。畜生餓鬼及貧窮鬼神卑賤人中。
亦復如是。若有衆生。空無善根失念燋
心。我悉攝取而調伏之令種善根。乃至賢
劫於其中間終不願在天上人中受諸
快樂。＊惟除一生處兜術天待時成佛。世
尊。我應如是久處生死。如一佛世界微塵
等劫。以諸所須供養諸佛。爲一衆生種善
根故。以一佛世界微塵數等諸供養具。供
養十方無量無邊一一諸佛。亦於十方無量
無邊一一佛所。得如一佛世界微塵數等諸
善功徳。於一一佛前復得教化如一佛世
界微塵數等衆生。令住無上菩提之道。縁覺
聲聞亦復如是。隨諸衆生所願而教。若有
世界佛未出世。願作＊僊人教諸衆生令
住十善。五神通中遠離諸見。若有衆生事
摩醯首羅天。我願化身如摩醯首羅。而教
化之令住善法。事八臂者亦願化爲八臂
天身。而教化之令住善法。事日月梵天亦
願化爲日月梵身。而教化之令住善法。有
事金翅鳥乃至事兎。願化爲兎身隨而教
化令住善法。若見飢餓衆生。我當以身血
肉與之令其飽滿。若有衆生犯於諸罪。
當以身命代其受罪爲作救護。世尊。未來
世中有諸衆生。離諸善根燒滅善心。我於
爾時爲是衆生當勤精進行菩薩道在
生死中受諸苦惱。乃至過一恒河沙等阿
僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分
初入賢劫。火鬘摩納成阿耨多羅三藐三菩
提。字拘留孫如來時。我所教化離諸善業。
行不善業燒＊燋善心。離聖七財。作五逆
罪。毀壞正法。誹謗聖人。行於邪見。重惡之
罪猶如大山。常爲邪道之所覆蔽。無佛世
界所棄捐者。令發阿耨多羅三藐三菩提
心行檀波羅蜜。乃至行般若波羅蜜。安止
住於不退轉地。皆令成佛在於十方如一
佛土。微塵數等諸佛世界轉正法輪。令諸
衆生於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根
出離惡道。安止得住功徳智慧助菩提法
者。願我爾時悉得見之。世尊。若有諸佛在
在處處。遣諸衆生至於佛所。受阿耨多羅
三藐三菩提記。令得陀羅尼三昧忍辱。即
得次第上菩薩位。得於種種莊嚴世界。各各
悉得隨意所求取淨佛土。如是衆生悉是
我之所勸化者。入賢劫中拘留孫佛出世
之時。如是等衆亦於十方如微塵等諸佛世
界。成阿耨多羅三藐三菩提。在在處處住
世説法亦令我見。世尊。拘留孫佛成佛之
時。我至其所。以諸供具而供養之。種種諮
問出家之法。持清淨戒廣學多聞。專修三
昧勤行精進説微妙法。唯除如來餘無能
勝。是時或有鈍根衆生無諸善根。墮在邪
見。行不正道。作五逆罪。毀壞正法。誹謗
聖賢。重惡之罪猶如大山。我時當爲如是
衆生。説於正法攝取調伏。佛日沒已我於其
後。自然當作無量佛事。伽那迦牟尼迦葉佛
等住世説法。乃至自然作於佛事。亦復如
是。乃至人壽千歳。我於爾時勸諸衆生。於
三福處。過千歳已。上生天上爲諸天人
講説正法令得調伏。乃至人壽百二十歳。
爾時衆生愚癡自在。自恃端正種姓豪族。有
諸放逸慳悋嫉妬。墮在黒＊闇五濁惡世。厚
重貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬。非法行欲
非法求財。行邪倒見。離聖七財。不孝父
母。於諸沙門婆羅門所不生恭敬。應作不
作。作不應作。不行福事不畏後世。不
勤修＊集於三福處不樂三乘。於三善根
不能修行。專爲三惡。不修十善勤行十
惡。其心常爲四倒所覆。安止住於四破戒
中。令四魔王常得自在。 &T023738;

在四流五蓋
蓋心。當來世中如是衆生。六根放逸行八
邪法。入大罪山起諸結縛。不求天上人中
果報。邪倒諸見趣於邪道行於五逆毀壞
正法誹謗聖人離諸善根。貧窮下賤無所
畏忌。不識恩義失於正念。輕蔑善法無
有智慧。不能學問破戒諛諂。以嫉妬心
於所得物不與他分。互相輕慢無有恭敬。
懶惰懈怠諸根缺漏。身體羸劣乏於衣服。
親近惡友處胎失念。以受種種苦惱故惡
色燋悴。其眼互視無慚無愧。互相怖畏於
一食頃。身口意業所作諸惡無量無邊。以能
爲惡故得稱歎。爾時衆生專共修＊集斷常
二見。堅著五陰危脆之身。於五欲中深生
貪著。常起忿恚怨賊之心欲害衆生。心常
瞋惱穢濁麤朴。未得調伏慳恡貪著。不捨
非法無有決定。互相畏怖起於諍競。以穢
濁心共相殺害。遠離善法起無善心作諸
惡。業於善不善不信果報。於諸善法起違
背心。於滅善法生歡喜心。於不善法起專
作心。於寂滅涅槃起不救心。於持戒沙門
婆羅門所生不敬心。於諸縛結起悕求
心於老病死起深信心。於諸煩惱起受持
心。於五蓋法起攝取心。於正法幢起遠
離心。於諸見幢起竪立心。常起相違輕毀
之心。共起鬪諍相食噉心。各各相違共相侵
陵。攝取怨恨惱亂之心。於諸欲惡起無厭
心。於他財物起嫉妬心。於受恩中起不報
心。於諸衆生起賊盜心。於他婦女起侵
惱心。是時衆生。一切心中無有善願。是故
常聞地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。疾病聲。老死
聲。惱害聲。八難聲。閉繋聲。杻械枷鏁縛束
聲。奪他財物侵惱聲。瞋恚輕毀呵責聲。破
壞衆人和合聲。他方國賊兵甲聲。飢餓聲。穀
貴偸盜聲。邪婬妄語狂癡聲。兩舌惡言綺語
聲。慳貪嫉妬攝取聲。若我我所鬪諍聲。憎
愛適意不適意聲。恩愛別離憂悲聲。怨憎集
聚苦惱聲。各各相畏僮僕聲。處胎臭穢不淨
聲。寒熱飢渇疲極聲。耕犁種殖怱務聲。種種
工巧疲厭聲。疾病患苦羸損聲。是時衆生各
各常聞如是等聲。如是衆生斷諸善根。離
善知識常懷瞋恚。皆悉充滿娑婆世界。悉
是他方諸佛世界之所＊擯棄以重業故。於
賢劫中壽百二十歳。如是衆生業因縁故。
於娑婆世界受其卑陋。成就一切諸善根
者之所遠離。娑婆世界其地多有鹹苦鹽鹵
土沙礫石。山陵＊垖阜谿谷溝壑。蚊虻毒蛇諸
惡鳥獸充滿其中。麤澁惡風非時而起。當
於非時惡雹雨水。其雨水味毒酢鹹苦。以
是雨故生諸藥草樹木莖節枝葉華＊果。百
穀諸味皆悉雜毒。如是非時麤澁惡濁雜毒
之物。衆生食已増益瞋恚。顏色燋悴無有
潤澤。於諸衆生心無慈愍。誹謗聖人各各
無有恭敬之心。常懷恐怖共相殘害生惱
亂心。噉肉飮血剥皮而衣。執持刀杖勤作
殺害。自恃豪族色相端正。讀誦外典便習
鞍馬。善用刀矟弓箭射御。於自眷屬生
嫉妬心。若諸衆生修習邪法受種種苦。世
尊。願我爾時從兜＊術天下生最勝轉輪王
家。若自在王家處在第一大夫人胎。爲諸衆
生調伏其心。修善根故尋入胎時放大光
明。其光微妙遍照娑婆世界。從金剛際上
至阿迦尼吒天。令彼所有諸衆生等。若在
地獄若在畜生若在餓鬼。若在天上若在
人中。若有色若無色。若有想若無想。若
非有想若非無想。悉願見我微妙光明。
若光觸身亦願得知。以見知光故。悉
得分別生死過患。勤求無上寂滅涅槃。乃
至一念斷諸煩惱。是名令諸衆生初種涅
槃之根栽也。願我處胎於十月中。得選擇
一切法入一切法門。所謂無生空三昧門。於
未來世無量劫中説此三昧。善決定心不
可得盡。若我出胎成阿耨多羅三藐三菩提
已。彼諸衆生我當拔出令離生死。如是等
衆悉令見我。雖處母胎滿足十月。然其實
是住珍寶三昧。結加趺坐正受思惟。十月
滿已從右脇出。以一切功徳成就三昧力故。
令娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天
六種震動。其中衆生或處地獄畜生餓鬼天
上人中。悉得惺悟。爾時復有以微妙光
明。遍照娑婆世界亦得＊惺悟無量衆生。若
有衆生未種善根。我當安止令種善根。
於涅槃中種善根已。令諸衆生生三昧
芽我出右脇足蹈地時。復願娑婆世界從
金剛際上至阿迦＊尼吒天六種震動。所有
衆生依水依地依於虚空胎生卵生濕生化
生。在五道者悉得＊惺悟。若有衆生未得
三昧願皆得之。得三昧已。安止令住三乘
法中不退轉地。我既生已。於娑婆世界所有
諸天梵王魔天。忉利諸天及日月天。四天王
諸大龍王乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽化生神＊僊夜叉羅刹。悉令盡來共供
養我。令我生已尋行七歩。行七歩已。以選
擇功徳三昧力故。説於正法令諸大衆心
生歡喜住於三乘。於此衆中若有衆生
學聲聞者。願盡此生便得調伏。若有習學
縁覺乘者。一切皆得日華忍辱。有學大乘
者。皆得執持金剛愛護大海三昧。以三昧
力故超過三住。我於爾時＊悕求洗浴。願
有最勝大龍王來洗浴我身。衆生見者即
住三乘。所得功徳如上所説。我爲童子
乘羊車時。所可示現種種伎術。爲悟一
切諸衆生故。處在宮殿妻子綵女五欲之
中。共相娯樂見其過患。夜半出城除諸瓔珞
嚴身之具。爲欲破壞尼揵子等諸外道師。
恭敬衣服故我著袈裟至菩提樹下。衆生
見我處於菩提樹下。皆悉發願欲令我速
以一切功徳成就三昧力説三乘法。聞是
法已。於三乘中生深重欲勤行精進。若有
已發聲聞乘者令脱煩惱。要一生在當於
我所而得調伏。若有已發縁覺乘者。皆悉
令得日華忍辱。若有已發大乘之者。皆得
執持金剛愛護大海三昧。以三昧力故超過
四地。我自受草於菩提樹下敷金剛座處。
結＊加趺坐身心正直。繋念在於阿頗三昧。
以三昧力故令入出息停住寂靜。於此定
中一日一夜日食半麻半米。以其餘半持
施他人。我如是久遠修集苦行。娑婆世界
上至阿迦＊尼吒。聞我名者皆到我所供
養於我。我如是苦行如是等衆悉當爲我
而作證明。若有衆生於聲聞乘種善根
者。世尊。願令是等於諸煩惱心得寂靜。若
餘一生要至我所。我當調伏縁覺大乘亦復
如是。若有諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽餓鬼毘舍遮五通神＊僊。來
至我所供養於我。我如是苦行。是等衆生皆
爲證明。若有已學聲聞縁覺及大乘者亦
復如是。若有四天下衆生。修於外道麤食
苦行。有諸非人往至其所説如是言。卿等
不能悉行諸苦。亦復不得大果報也。非
是希有。如我地分有一生菩薩行於苦行。
復入如是微妙禪定身口意業。皆悉寂靜
滅出入息。一日一夜日食半麻半米。如是
苦行大得果報。得大利益多所開化。是苦
行人不久當成阿耨多羅三藐三菩提。卿若
不信我所言者。自可往至其所觀其所
作。世尊。願是諸人捨其所修。悉來我所觀
我苦行。或有衆生已學聲聞乃至大乘亦
復如是。若有諸王大臣人民在家出家。一切
見我行是苦行。來至我所供養於我。或有
已學聲聞縁覺大乘亦復如是。若有女人
見我苦行。來至我所供養於我。是諸女人
所受身分即是後身。若有已學聲聞縁覺大
乘亦復如是。若有諸禽獸見我苦行亦至
我所。是諸禽獸於此命終。更不復受畜生
之身。若有已發聲聞乘者。餘一生在要至
我所而得調伏。若有已發縁覺心者亦復
如是。乃至微細小蟲餓鬼亦如是。我如是
久遠苦行一結加趺坐。時有百千億那由他
等無量衆生爲我證明。如是衆生已於無
量無邊阿僧祇劫種解脱子。世尊。我如是
苦行過去衆生未曾有能作如是行。及餘
外道聲聞縁覺大乘之人。亦無有能作如
是苦行。世尊。我如是苦行未來衆生亦無
能作。及餘外道聲聞縁覺大乘之人。亦無能
作如是苦行。我未成阿耨多羅三藐三菩
提時。已能作大事。所謂破壞魔王及其眷
屬。我願破煩惱魔成阿耨多羅三藐三菩
提已。爲一衆生安住阿羅漢勝妙果中。隨
爾所時現受殘業報身。如是第二衆生
安住阿羅漢。第三第四亦復如是。我爲一
一衆生故。示現百千無量神足。欲令安住
正見之中。爲一一衆生故。説百千無量法
門義隨其所堪令住聖果。以金剛智慧。
破一切衆生諸煩惱山。爲諸衆生説三乘
法。爲一一衆生故。過百千由旬不乘神
力。往至其所而爲説法。令得安住無所畏
中。或有諸人於我法中欲出家者。願無
障＊閡。所謂羸劣失念狂亂憍慢。無有畏懼
癡無智慧。多諸結使其心散亂。若有女人
欲於我法出家學道受大戒。者成就大
願。我諸四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷悉
得供養。願諸天人及諸鬼神得四聖諦。諸龍
阿修羅及餘畜生。受持八戒修淨梵行。世
尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。若有衆
生於我生瞋。或以刀杖火坑及餘種種。欲
殘害我。或以惡言誹謗罵詈。遍十方界而
作輕毀。若持毒食以用飯我。如是殘業
我悉受之。成阿耨多羅三藐三菩提。往昔所
有怨賊衆生。起於害心種種惡言。以雜毒
食出我身血。如是等人悉以惡心來至我
所。我當以戒多聞三昧。大悲薫心梵音妙
聲而爲説法。令彼聞已心生清淨住於善
法。所作惡業尋便懺悔更不復作。悉令得
生天上人中無有障＊閡。生天人中得妙
解脱。安住勝果離諸欲惡。永斷諸流障＊
閡業盡。若諸衆生有殘業者。皆悉得盡無
有遺餘。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提
已。一切所有身諸毛孔。日日常有諸化佛
出。三十二相瓔珞其身。八十種好次第莊嚴。
我當遣至無佛世界有佛世界及五濁界。若
彼世界有五逆人。毀壞正法誹謗聖人。乃
至斷諸善根。有學聲聞縁覺大乘。毀破諸
戒墮於大罪。燒滅善心滅失善道。墮在生
死空曠澤中。行諸邪道登渉罪山。如是衆
生百千萬億。一一化佛一日之中遍爲説法。
或有奉事魔醯首羅。隨作其形而爲説法。
亦於爾時稱我名字而讃歎之。願是衆生
聞讃歎我心生歡喜。種諸善根生我世界。
世尊。是諸衆生若臨終時。我不在其前爲
演説法令心淨者。我於未來終不成阿耨
多羅三藐三菩提。若彼衆生命終之後墮三
惡道。不生我國受人身者。我之所知無量
正法悉當滅失。所有佛事皆不成就。事那
羅延者亦復如是。世尊。我成阿耨多羅三
藐三菩提已。願令他方世界所有五逆之人。
乃至行諸邪道登渉罪山。如是衆生臨命
終時。悉來集聚生我世界。隨其本相所受
身色。艾白無潤面目醜陋如毘舍遮。失念破
戒臭穢短命。以此諸惡損減其身。資生所
須常不供足。爲是衆生故於娑婆世界諸
四天下。一時之中從兜＊術下現處母胎。乃
至童子學諸＊伎藝出家苦行破壞諸魔。成
無上道轉正法輪。般涅槃後流布舍利。如
是示現種種佛事。悉皆遍滿如是百億諸
四天下
悲華經卷第六

悲華經卷第七
　北涼天竺三藏曇無讖譯　
諸菩薩本授記品第四之五
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已一音説
法。或有衆生學聲聞乘。聞佛説法即得
知聲聞法藏。或有修學辟支佛乘。聞佛説
法便得解於辟支佛法。或有修學無上大
乘。聞佛説法便得解了大乘之法純一無
雜。若有修集助菩提法欲得菩提。聞佛
説法即得捨財行於布施。若有衆生離諸
功徳。＊悕求天上人中快樂。聞佛説法即得
持戒。若有衆生互相怖畏有愛瞋心。聞佛
説法即得相於生親厚心。若有衆生＊憙
爲殺業。聞佛説法即得悲心。若有衆生常
爲慳悋嫉妬覆心。聞佛説法即修喜心。若
有衆生端正無病貪著於色心生放逸。聞
佛説法即得捨心。若有衆生婬欲熾盛其
心放逸。聞佛説法即觀不淨。若有衆生學
大乘者爲掉蓋所覆。聞佛説法即得身念
處法。若有衆生常自稱讃能大論議。其智
慧明猶如抴電。聞佛説法即解甚深十二
因縁若有衆生寡聞少見自稱能論。聞佛
説法即得不奪不失諸陀羅尼。若有衆生
入邪見山。聞佛説法即解諸法甚深空門。
若有衆生諸覺覆心。聞佛説法即得深解
無相法門。若有衆生諸不淨願覆蔽其心。
聞佛説法即得深解無作法門。若有衆生
心不清淨。聞佛説法心得清淨。若有衆生
以多縁覆心聞佛説法。得解不失菩提心
法。若有衆生瞋恚覆心。聞佛説法解眞實
相得受記 &T040879;

Footnote:

199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]