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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03

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四天下。一時之中從兜*術下現處母胎。乃
至童子學諸*伎藝出家苦行破壞諸魔。成
無上道轉正法輪。般涅槃後流布舍利。如
是示現種種佛事。悉皆遍滿如是百億諸
四天下
悲華經卷第六


悲華經卷第七
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
  諸菩薩授記品第四之五
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已一音説
法。或有衆生學聲聞乘。聞佛説法即得
知聲聞法藏。或有修學辟支佛乘。聞佛説
法便得解於辟支佛法。或有修學無上大
乘。聞佛説法便得解了大乘之法純一無
雜。若有修集助菩提法欲得菩提。聞佛
説法即得捨財行於布施。若有衆生離諸
功徳。*悕求天上人中快樂。聞佛説法即得
持戒。若有衆生互相怖畏有愛瞋心。聞佛
説法即得相於生親厚心。若有衆生*憙
爲殺業。聞佛説法即得悲心。若有衆生常
爲慳悋嫉妬覆心。聞佛説法即修喜心。若
有衆生端正無病貪著於色心生放逸。聞
佛説法即得捨心。若有衆生婬欲熾盛其
心放逸。聞佛説法即觀不淨。若有衆生學
大乘者爲掉蓋所覆。聞佛説法即得身念
處法。若有衆生常自稱讃能大論議。其智
慧明猶如抴電。聞佛説法即解甚深十二
因縁若有衆生寡聞少見自稱能論。聞佛
説法即得不奪不失諸陀羅尼。若有衆生
入邪見山。聞佛説法即解諸法甚深空門。
若有衆生諸覺覆心。聞佛説法即得深解
無相法門。若有衆生諸不淨願覆蔽其心。
聞佛説法即得深解無作法門。若有衆生
心不清淨。聞佛説法心得清淨。若有衆生
以多縁覆心聞佛説法。得解不失菩提心
法。若有衆生瞋恚覆心。聞佛説法解眞實
相得受記&T040879;。若有衆生依猗覆心。聞佛
説法深解諸法無所依*猗。若有衆生愛
染覆心。聞佛説法疾解諸法無垢清淨。若
有衆生忘失善心。聞佛説法深解日光三
昧若有衆生行諸魔業。聞佛説法速得解
了清淨之法。若有衆生邪論覆心。聞佛説
法即得深解増益正法若有衆生煩惱覆
心。聞佛説法即得解了離煩惱法。若有衆
生行諸惡道。聞佛説法即得迴反。若有衆
生於大乘法讃説邪法以爲吉妙。聞佛説
法即於邪法生退轉心而得正解。若有菩
薩厭於生死。聞佛説法即於生死心生愛
樂。若有衆生不知善地。聞佛説法即得
覺了善地之法。若有衆生見他爲善不生
好樂生於妬嫉。聞佛説法即得心喜。若有
衆生其心各各共相違反。聞佛説法即得
無*閡光明。若有衆生行諸惡業。聞佛説法
深解惡業所得果報。若有衆生怖畏大衆。
聞佛説法深得解了師子相三昧。若有衆
生四魔覆心。聞佛説法疾得首楞嚴三昧。
若有衆生不見諸佛國土光明。聞佛説法
即得深解種種莊嚴光明三昧。若有衆生
有憎愛心。聞佛説法即得捨心。若有衆生
未得佛法光明。聞佛説法即得法幢三
昧。若有衆生離大智慧。聞佛説法即得法
炬三昧。若有衆生疑闇覆心。聞佛説法
即得日燈光明三昧。若有衆生口無辯才。
聞佛説法即得種種功徳應辯。若有衆生
觀色和合無有堅固猶如水沫。聞佛説
法即得那羅延三昧。若有衆生心亂不定。
聞佛説法即得堅牢決定三昧。若有衆生
欲觀佛頂。聞佛説法即得須彌幢三昧。若
有衆生放捨本願。聞佛説法即得堅牢三
昧。若有衆生退失諸通。聞佛説法即得金
剛三昧。若有衆生於菩提場而生疑惑。聞
佛説法即得了達金剛道場。若有衆生一
切法中無厭離心。聞佛説法即得金剛三
昧。若有衆生不知他心。聞佛説法即知
他心。若有衆生於諸根中不知利鈍。聞
佛説法即知利鈍。若有衆生各各種類不
相解語。聞佛説法即得解了音聲三昧。
若有衆生未得法身。聞佛説法即得
解了分別諸身。若有衆生不見佛身。聞
佛説法即得不眴三昧。若有衆生分
別諸縁。聞佛説法即得無諍三昧。若有
衆生於轉法輪心生疑惑。聞佛説法於
轉法輪得心清淨。若有衆生起無因邪
行。聞佛説法即得法明隨順因縁。若有衆
生於一佛世界起於常見。聞佛説法即得
善別無量佛土。若有衆生未種諸相善根。
聞佛説法即得種種莊嚴三昧。若有衆生
不能善別一切言語。聞佛説法即得解了
分別種種言音三昧。若有衆生專心求於一
切智慧。聞佛説法即得無所分別法界三
昧。若有衆生退轉於法。聞佛説法即得堅
固三昧。若有衆生不知法界。聞佛説法即
得大智慧。若有衆生離本誓願。聞佛説法
即得不失三昧。若有衆生分別諸道。聞佛
説法即得一道無所分別。若有衆生推求
智慧欲同虚空。聞佛説法即得無所有三
昧。若有衆生未得具足諸波羅蜜。聞佛説
法即得住於淨波羅蜜。若有衆生未得
具足四攝之法。聞佛説法即得妙善攝取
三昧。若有衆生分別四無量心。聞佛説法
即得平等勤心精進。若有衆生未得具足
三十七助菩提法。聞佛説法即得住不出
世三昧。若有衆生其心失念及善智慧。聞
佛説法即得大海智印三昧。若有衆生其
心疑惑未生法忍。聞佛説法即得諸法決
定三昧。以一法相故。若有衆生忘所聞法。
聞佛説法即得不失念三昧。若有衆生各
各説法不相*憙樂。聞佛説法即得清淨慧
眼無有疑網。若有衆生於三寶中不生
信心。聞佛説法即得功徳増長三昧。若有
衆生渇乏法雨。聞佛説法即得法雨三昧。
若有衆生於三寶中起斷滅見。聞佛説法
即得諸寶莊嚴三昧。若有衆生不作智業
不勤精進。聞佛説法即得金剛智慧三昧。
若有衆生爲諸煩惱之所繋縛。聞佛説法
即得虚空印三昧。若有衆生計我我所。聞
佛説法即得智印三昧。若有衆生不知如
來具足功徳。聞佛説法即得世間解脱三
昧。若有衆生於過去世未供養佛。聞佛説
法即得種種神足變化。若有衆生一法界
門於未來世無量劫中未得説之。聞佛説
法即得解説一切諸法同一法界。若有衆
生於諸一切修多羅中未得選擇。聞佛
説法即得諸法平等實相三昧。若有衆生
離六和法。聞佛説法即得解了諸法三昧。
若有衆生於不可思議解脱法門不勤精
進。聞佛説法於諸通中即得師子遊戲三
昧。若有衆生欲分別入於如來藏。聞佛説
法更不從他聞。即得分別入如來藏。若
有衆生於菩薩道不勤精進。聞佛説法即
得智慧勤行精進。若有衆生未曾得見本
生經。聞佛説法即得一切在在處處三昧。
若有衆生行道未竟。聞佛説法即得受記
三昧。若有衆生未得具足如來十力。聞佛
説法即得無壞三昧。若有衆生未得具足
四無所畏。聞佛説法即得無盡意三昧。若
有衆生未得具足佛不共法。聞佛説法即
得不共法三昧。若有衆生未得具足無愚
癡見。聞佛説法即得願句三昧。若有衆生
未覺一切佛法之門。聞佛説法即得鮮白無
垢淨印三昧。若有衆生未得具足一切
者。聞佛説法即得善了三昧。若有衆
生未得成就一切佛事。聞佛説法即得無
量不盡意三昧。如是等衆生。於佛法中各
得信解。有諸菩薩。其心質直無有諂曲。聞
佛説法即得八萬四千諸法門。八萬四千諸
三昧門。七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿
僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者。聞是説法
亦得如是無量功徳。安止住於不退轉地。
是故諸菩薩摩訶薩。欲得種種莊嚴堅牢
故。發不可思議願。増益不可思議知見以
自莊嚴。以三十二相莊嚴故。得八十隨形
好。以妙音莊嚴故。隨諸衆生所*憙説法。
令聞法者滿足知見。以心莊嚴故。得諸三
昧不生退轉。以念莊嚴故。不失一切諸
陀羅尼。以心莊嚴故。得分別諸法。以念莊
嚴故。得解微塵等義。以善心莊嚴故得堅
固誓願牢堅精進。如其所願到於彼岸。以
專心莊嚴故。次第過住。以布施莊嚴故。於
諸所須悉能放捨。以持戒莊嚴故。令心善
白清淨無垢。以忍辱莊嚴故。於諸衆生。心
無障*閡。以精進莊嚴故。一切佐助悉得成
就。以禪定莊嚴故。於一切三昧中得師子
遊戲。以智慧莊嚴故。知諸煩惱習。以慈莊
嚴故。專心念於一切衆生。以悲莊嚴故。悉
能拔出衆生之苦。以喜莊嚴故。於一切法
心無疑惑。以捨莊嚴故。得離憍慢心
無高下。以諸通莊嚴故。於一切法得師子
遊戲。以功徳莊嚴故。得不可盡藏寶手。以
智莊嚴故。知諸衆生所有諸心。以意莊嚴
故。方便惺悟一切衆生。以光明莊嚴故。
得智慧眼明。以諸辯莊嚴故。令衆生得法
義應辭。以無畏莊嚴故。一切諸魔不能留
難。以功徳莊嚴故。得諸佛世尊所有功徳。
以法莊嚴故。得無*閡辯常爲衆生演説
妙法。以光明莊嚴故。得一切佛法光明。以
照明莊嚴故。能遍照於諸佛世界。以他心
莊嚴故。得正智無亂。以教誡莊嚴故。得
如所説護持禁戒。以神足莊嚴故。得如意
足到於彼岸。以受持一切諸如來莊嚴故。
得入如來無量法藏。以尊法莊嚴故。得不
隨他智慧。以隨行一切善法莊嚴故。得如
説而行。欲令如是衆生悉得如是等功徳
利益。若有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修
集大乘。以我説一句法故。悉具如是白
淨善法皆使充足。以是故。諸菩薩摩訶薩
於諸法中所得智慧。不從他聞得成就大
法光明。成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
衆生於他方世界作五逆罪乃至犯四重
禁。燒滅善法。若學聲聞縁覺大乘。以願
力故欲來生我世界。既來生已。復取一切
諸不善業麤朴弊惡。其心*憙求強梁難調。
以四倒貪著慳悋。如是等衆生八萬四
千異性亂心。我當爲其各各異性。廣説八
萬四千法聚。世尊。若有衆生學無上大乘。
我當爲其具足廣説六波羅蜜。所謂檀波
羅蜜。乃至般若波羅蜜。若有衆生學聲聞
乘未種善根。願求諸佛以爲其師。我當
安止於三歸依。然後勸令住六波羅蜜。若
有衆生*憙爲殺害。我當安止於不殺中。
若有衆生專行惡貪。我當安住於不盜
中。若有衆生非法邪婬。我當安止不邪婬
中。若有衆生各各故作誹謗妄語。我當安
止不妄語中。若有衆生樂爲狂癡。我當安
止不飮酒中。若有衆生犯此五事。我當令
受優婆塞五戒。若有衆生於諸善法不生
*憙樂。我當令其一日一夜受持八戒。若有
衆生少於善根於善根中心生愛樂。我
當令其於未來世。在佛法中出家學道。安
止令住梵淨十戒。若有衆生悕心求於
諸善根法。我當安止善根法中。令得成
就梵行具足大戒。如是等衆生。作五逆罪
乃至慳悋。爲是衆生以種種門示現神足。
説諸句義開示陰界諸入苦空無常無我令
住善妙安隱寂滅無畏涅槃。爲如是四衆
比丘比丘尼優婆塞優婆夷説法。若有衆生
求聞論議。我當説正法論。乃至有求解
脱之者。我當爲説空無之論。若有衆生其
心不樂於正善法。我當爲説營作衆事。若
有衆生於正善法其心愛樂。我當爲説空
三昧定示正解脱。世尊。我爲如是一一衆
生要當過於百千由旬不以神足。而以開
示無量無邊種種方便。爲解句義示現神足
乃至涅槃。心不生厭。世尊。我以三昧力故。
捨第五分所得壽命而般涅槃。我於是時
自分其身如半葶藶子。爲憐愍衆生故
求般涅槃。般涅槃後所有正法住世千歳。像
法住世滿五百歳。我涅槃後若有衆生。以
珍寶*伎樂供養舍利。乃至禮拜右繞一匝。
合掌稱歎一莖華散。以是因縁隨其志願。
於三乘中各不退轉。世尊。我般涅槃後。若
有衆生於我法中。乃至一戒如我所説能
堅持之。乃至讀誦一四句偈爲他人説。令
彼聽者心生歡喜。供養法師乃至一華一
禮。以是因縁隨其志願於三乘中各不退
轉。乃至法炬滅法幢倒正法滅已。我之舍利
尋沒於地至金剛際。爾時娑婆世界空無
珍寶。我之舍利變爲意相琉璃寶珠。其明焔
盛從金剛際出於世間。上至阿迦尼吒天。
雨種種華曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質
多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。有淨光明
大如車輪。百葉千葉或百千葉或百千華。
其光遍照。復有好香微妙常敷。觀者無厭。
其明焔盛不可稱計。微妙之香無量無邊。純
雨如是無量諸華。當其雨時。復出種種微
妙音聲。佛聲法聲比丘僧聲。三歸依聲。優婆
塞戒聲。成就八戒聲。出家十戒聲。布施聲。持
戒聲。清淨梵行具大戒聲。佐助衆事聲。讀
經聲。禪思惟聲。觀不淨聲。念出入息聲。非想
非非想聲。有想無想聲。識處聲。空處聲。八勝
處聲。十一切入聲。定慧聲。空聲。無相聲。無
作聲。十二因縁聲。具足聲聞藏聲。學縁覺
聲。具足大乘六波羅蜜聲。於其華中出如
是等聲。色界諸天皆悉聞之。本昔所作諸善
根本。各自憶念所有不善尋自悔責。即便來
下娑婆世界。教化世間無量衆生。悉令得
住於十善中。欲界諸天亦得聞受。所有愛結
喜五欲。諸心數法悉得寂靜。本昔所作
諸善根本。各自憶念所有不善尋自悔責。即
便來下娑婆世界。教化世間無量衆生。悉
令得住於十善中。世尊。如是諸華於虚空
中。復當化作種種珍寶金銀摩尼眞珠琉
璃珂貝璧玉眞寶僞寶馬瑙珊瑚天冠寶飾。
如雨而下。一切遍滿娑婆世界。爾時人民其
心和悦。無諸鬪諍飢餓疾病。他方怨賊惡口
諸毒。一切消滅皆得寂靜。爾時世界有如
是樂。若有衆生見諸珍寶若觸若用。於
三乘中無有退轉。是諸珍寶作是利益。作
利益已還沒於地。至本住處金剛際上。世
尊。娑婆世界兵劫起時。我身舍利復當化作
紺琉璃珠從地而出。上至阿迦尼吒天。雨
種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多
華。乃至還沒於地。至本住處金剛際。亦復
如是。世尊。如刀兵劫飢餓疾疫。亦復如是。
世尊。如是大賢劫中我般涅槃後。是諸舍利
作如是佛事。調伏無量無邊衆生。於三乘
中得不退轉。如是當於五佛世界微塵數
等大劫之中。調伏無量無邊衆生。令於三
乘得不退轉。世尊。若後滿千恒沙等阿僧
祇劫。於十方無量無邊阿僧祇餘世界。成佛
出世者。悉是我修阿耨多羅三藐三菩提時。
教化初發阿耨多羅三藐三菩提心。安
止令住六波羅蜜者。世尊。我成阿耨多羅
三藐三菩提已。所可勸化令發阿耨多羅
三藐三菩提心。安止令住六波羅蜜。及涅槃
後舍利變化。所化衆生令發阿耨多羅三藐
三菩提心者。是諸衆生過千恒河沙等阿僧
祇劫。於十方無量無邊阿僧祇世界成佛出
世。皆當稱我名字而説讃歎。過去久遠有
劫名賢。初入劫時。第四世尊名曰某甲。
彼佛世尊勸化我等。初發阿耨多羅三藐三
菩提心。我等爾時燒滅善心集不善根。作
五逆罪乃至邪見。彼佛爾時勸化我等。令
得安住六波羅蜜。因是即得解了一切陀
羅尼門。轉正法輪離生死縛令無量無邊
百千衆生。安住勝果。復令無量百千衆生。
安止天人乃至解脱果。若有衆生求菩提
道。聞讃歎我已。各問於佛。彼佛世尊見何
義利。於重五濁惡世之中。成阿耨多羅三藐
三菩提。是諸世尊。即便向是求菩提道善
男子善女人。説我往昔所成大悲。初發阿
耨多羅三藐三菩提心。莊嚴世界及妙善願
本起因縁。是人聞已。其心驚愕歎未曾有。尋
發妙願於諸衆生生大悲心。如我無異
作是願言。其有如是重五濁世其中衆生
作五逆罪。乃至成就諸不善根。我當於中
而調伏之。彼諸世尊。以是諸人成就大悲。
於五濁世發諸善願。隨其所求而與
記。世尊。彼佛世尊。復爲修學大乘諸人。説
我舍利所作變化本起因縁。過去久遠有佛*
世尊號字某甲。般涅槃後刀兵疾病飢餓劫
起。我等爾時於其劫中受諸苦惱。是佛舍利
爲我等故。作種種神足師子遊戲。是故我
等即得發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善
根精勤修集於六波羅蜜如上廣説。佛告
寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。在寶藏
佛所諸天大衆人非人前。尋得成就大悲之
心廣大無量。作五百誓願已。復白佛言。世
尊。若我所願不成不得己利者。我則不於
未來賢劫重五濁惡。互共鬪諍。末世盲癡無
所師諮無有教誡。墮於諸見大黒*闇中作五
逆惡。如上説中成就所願作於佛事。我今
則捨菩提之心。亦不願於他方佛土
諸善根。世尊。我今如是專心。不以是善根
成阿耨多羅三藐三菩提。亦不願求辟支佛
乘。亦復不願作聲聞乘天王人王貪樂五
欲生天人中。不求乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽夜叉羅刹諸龍王等。以是
善根不求如是諸處。世尊。若得大富以
施爲因。若得生天以戒爲因。若得大智
以廣學爲因。若斷煩惱以思惟爲因。如
佛言曰。如是等事皆是己利功徳之人。則能
隨其所求皆悉得之。世尊。若我善根成就
得己利者。我之所有布施持戒。多聞思惟悉
當成就。以是果報皆爲地獄一切衆生。若
有衆生墮阿鼻地獄。以是善根當拔濟
之令生人中。聞佛説法即得開解。成阿
羅漢速入涅槃。是諸衆生若業報未盡。我
當捨壽入阿鼻獄代受苦惱。願令我身數
如一佛世界微塵。一一身如須彌山等。是一
一身覺諸苦樂。如我今身所覺苦樂。一一
身受如一佛世界微塵數等。種種重惡苦惱之
報。如今一佛世界微塵等。十方諸佛世界
所有衆生。作五逆惡起不善業。乃至當墮
阿鼻地獄。若後過如一佛世界微塵等大劫。
十方諸佛世界微塵數等所有衆生。作五逆
惡起不善業。當墮阿鼻地獄者。我當爲
是一切衆生。於阿鼻地獄代受諸苦令不
墮地獄。値遇諸佛諮受妙法。出於生死
入涅槃城。我今要當代是衆生。久久常處
阿鼻地獄。復次如一佛世界微塵數等。十方
世界所有衆生惡業成就。當必受果墮火
炙地獄。如阿鼻地獄。所説*炙地獄。摩訶
獦地獄。逼迫地獄。黒繩地獄。想地獄。及種
種畜生餓鬼貧窮。夜叉拘茶毘舍遮阿
修羅迦樓羅等。皆亦如是。世尊。若有如一
佛世界微塵數等。十方世界。所有衆生。成就
惡業。必當受報生於人中。聾盲瘖瘂無手
無脚。心亂失念食噉不淨。我亦當代如是
衆生。受於諸罪如上所説。復次若有衆生
墮阿鼻地獄受諸苦惱。我當久久代是衆
生受諸苦惱。如生死衆生所受陰界諸入。
畜生餓鬼貧窮。夜叉拘辦*茶毘舍遮阿修羅
迦樓羅等。皆亦如是。世尊。若我所願成就
逮得己利。成阿耨多羅三藐三菩提。如上
所願者。十方無量無邊阿僧祇世界。在在處
處現在諸佛。爲衆生説法悉當爲我作證。
亦是諸佛之所知見。世尊。惟願今者與我
阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中人壽百
二十歳時成佛出世。如來應供正遍知乃至
天人師佛世尊。世尊。若我必能成就如是佛
事如我願者。令此大衆及諸天龍阿修
羅等若處地虚空。唯除如來。其餘一切皆
當涕泣。悉於我前頭面作禮讃言。善哉善
哉。大悲成就無能及也。得念甚深爲諸衆
生生是深悲。發堅固誓願。汝今所作不由
他教。以專心大悲覆護一切。攝取五逆諸
不善人。汝之善願我今悉知。汝初發阿耨多
羅三藐三菩提心時。已爲衆生作大良藥。
爲作歸依擁護舍宅。爲令衆生得解脱故
作是誓願。汝今所願得己利者。如來爲汝
授阿耨多羅三藐三菩提記。説是語已。時
轉輪聖王無量清淨。尋從座起悲泣涙出。叉
手合掌向是梵志。頭面敬禮。而説偈言
  汝今所願 堅固甚深
    放捨己樂 爲諸衆生
    起大悲心 爲我等現
    諸法眞實 妙勝之相
爾時觀世音菩薩。説偈讃言
  衆生多所著 汝今無所著
    於上下諸根 久已得自在
    故能隨衆生 根願具足與
    未來世當得 陀羅尼智藏
爾時得大勢菩薩。説偈讃言
    無量億衆生 爲善故集聚
    見知汝大悲 一切皆啼泣
    所作諸苦行 昔來未曾有
爾時文殊師利菩薩。復説偈讃言
  精進三昧 甚堅牢固
    *妙勝智慧 善能分別
    若以華香 供養汝者
    汝於今日 則能堪受
爾時虚空印菩薩。復説偈讃言
  汝爲衆生 成就大悲
    捨財布施 於濁惡世
    嚴持諸相 微妙第一
    爲諸天人 作調御師
爾時金剛智慧光明菩薩。復説偈讃言
    汝今大悲心 廣大如虚空
    欲爲衆生親 故現行菩提
爾時虚空日菩薩。復説偈讃言
  汝所成就 大悲功徳
    勝妙智慧 善別法相
    除佛世尊 餘無能及
爾時師子香菩薩。復説偈讃言
  汝未來世 於賢劫中
    多煩惱處 得大名稱
    復令無量 諸衆生等
    斷除苦惱 得妙解脱
爾時普賢菩薩。復説偈讃言
  一切衆生 勤心修*集
    生死飢餓 渉邪見山
    互相食噉 無有善心
    汝以大悲 故能攝取
爾時阿閦菩薩。復説偈讃言
  燒滅善心 專作逆惡
    墮大無明 黒*闇之中
    無由得出 煩惱淤泥
    汝已攝取 如是衆生
爾時香手菩薩。復説偈讃言
  汝今審見 未來之世
    多諸恐怖 如觀鏡像
    其中衆生 毀壞正法
    皆悉燒滅 一切善心
爾時寶相菩薩。復説偈讃言
  汝今純以 智慧持戒
    三昧慈悲 莊嚴其心
    故能攝取 燒滅善法
    誹謗聖人 如是衆生
爾時離恐怖莊嚴菩薩。復説偈讃言
  汝今所修 無量苦行
    皆爲攝取 當來衆生
    燒滅善心 依邪見者
爾時華手菩薩。復説偈讃言
  汝今大悲 智慧精進
    於此大衆 無能及者
    是故攝取 邪見諸心
    爲老病死 之所逼者
爾時智稱菩薩。復説偈讃言
  無量衆生 多諸病苦
    常爲煩惱 惡風所吹
    汝今能以 大智慧水
    消滅諸魔 破其力勢
爾時地印菩薩。復説偈讃言
  汝今已得 堅固精進
    能盡煩惱 而得解脱
    我等志薄 不能及是
爾時月華菩薩。復説偈讃言
  堅固修習 精進用意
    依止功徳 生憐愍心
    是故來世 能爲衆生
    斷於三世 三有結縛
爾時無垢月菩薩。復説偈讃言
    菩薩所行道 大悲爲最上
    所説相立 是故我稽首
爾時持力菩薩。復説偈讃言
  五濁惡世 多煩惱病
    汝依菩提 發堅固願
    爲諸衆生 斷煩惱根
爾時火鬘菩薩。復説偈讃言
  汝之智慧 猶如寶藏
    所發誓願 清淨無垢
    所可修行 無上菩提
    但爲衆生 作大醫王
爾時現力菩薩悲泣涕涙。在梵志前頭面作
禮。合掌叉手説偈讃
  汝今以此 大智慧炬
    爲諸衆生 斷煩惱病
    亦爲貧窮 窮乏衆生
    斷除一切 無量諸苦
善男子。爾時一切大衆天龍鬼神乾闥婆人
及非人。在梵志前頭面作禮。禮已起立合掌
恭敬。以種種讃法而讃歎之
佛告寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。於
如來前右膝著地。是時大地六種震動。一切
十方如一佛世界。微塵數等諸佛世界亦六
種震動。有大光明遍照世間。雨種種華。曼
陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙
華。摩訶曼殊沙華。乃至有無量光明。遍照
十方如一佛世界。微塵等若淨不淨諸世界
中。在在處處現在諸佛。爲諸衆生説於正
法。是諸佛所各有菩薩坐而聽法。是諸菩
薩見此大地六種震動。放大光明雨種種
華。見是事已。前白佛言。世尊。何因縁故。而
此大地六種震動。有大光明雨種種華。爾
時東方去此一恒河沙等。有佛世界名選
擇珍寶。是中有佛號寶月如來應正遍知
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊。今現在與無量無邊阿僧祇等諸大
菩薩。恭敬圍繞説大乘法。有二菩薩。一名
寶相。二名月相。向寶月佛。合掌恭敬而白
佛言。世尊。何因縁故。六種震動有大光
明雨種種華。爾時彼佛告二菩薩。善男子。
西方去此如一恒河沙等。彼有世界名刪
提嵐。有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世
尊。今現在與無量無邊諸菩薩等。授阿耨多
羅三藐三菩提記。説諸國土。開示諸佛所有
世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如是等
經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩。作如是
願。我今當以大悲熏心。授阿耨多羅三
藐三菩提記。爲諸菩薩摩訶薩故示現善
願。是以先令無量無邊諸菩薩等發大誓
願。取於種種莊嚴世界調伏衆生。是菩薩
所成大悲。於諸大衆無能及者。於五濁世
調伏弊惡多煩惱者。攝取一切五逆之人。乃
至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大衆天龍
鬼神人及非人不供養佛。悉共供養最後成
就大悲菩薩。頭面禮已。起立恭敬合掌説偈
讃歎。是時大悲菩薩在於佛前。右膝著地
聽佛*授記。彼佛世尊即便微笑。以是因縁
令此十方如一佛刹。微塵數等諸世界地。六
種震動放大光明雨種種華。*惺悟一切諸
菩薩等。亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊。悉
令十方如一佛刹。微塵數等諸菩薩皆共集
會。爲如是等諸大菩薩。説諸三昧陀羅尼
門無畏法門。是故彼佛示現如是種種變化。
善男子。時二菩薩聞是事已。即白佛言。世
尊。是大悲菩薩發心已來爲經幾時。行菩
薩道復齊幾時。何時當於五濁惡世。調伏
攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆。成就一
切諸不善根。燒滅善心如是衆生。爾時彼
佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩。今日初
發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今
可往見寶藏佛。恭敬供養禮拜圍繞。聽説
三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大
悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言。寶月
如來致意問訊。以此月光淨華作信與汝。
又讃汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心已能
成就如是大悲。汝今已有無量名稱。遍滿
十方如一佛刹微塵數等諸佛世界。皆言大
悲菩薩。汝初發心已能成就如是大悲。是
故善男子。我今讃汝。善哉善哉。復次善男
子。汝爲當來諸菩薩等。成就大悲故。説是
大悲不斷善願竪立法幢。是故復讃。善哉善
哉。復次善男子。汝之名稱未來世住。當如一
佛刹微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量無
邊阿僧祇衆生。安止令住阿耨多羅三藐三
菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或
取淨土。攝取衆生隨而調伏。復令未來得
受阿耨多羅三藐三菩提記。如是衆生於
未來世。過如一佛刹微塵數劫。當於十方
如一佛刹微塵數劫。當於十方如一佛刹
微塵數等諸佛世界得成阿耨多羅三藐
三菩提。轉正法輪。復當讃歎大悲菩薩。是
故以此三讃歎法讃歎於汝。善哉善哉。善
男子。爾時彼土有九十二億諸菩薩摩訶薩。
異口同聲作如是言。世尊。我等欲往刪提
嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍*遶。聽諸
三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并欲見
於大悲菩薩。爾時彼佛以此三讃歎法及月
光淨華。與二菩薩而告之曰。宜知是時。爾
時寶相菩薩月相菩薩。於彼佛所取月光淨
華。并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界
如電光發沒彼。即到刪提嵐刹閻浮園中
寶藏佛所。到佛所已頭面禮足。以諸菩薩
所得種種師子遊戲。供養佛已。見寶海梵
志爲此大衆所共恭敬合掌讃歎。見是事
已即便思惟。今此大士。或當即是大悲菩
薩。是故能令寶月如來送此寶華。是二菩
薩。尋於佛前旋向梵志。即以華與作如是
言。寶月如來。以此妙華與汝爲信。并三讃
法如上所説如是東方無量無邊阿僧祇諸
佛世界。亦遣無量菩薩摩訶薩。至刪提嵐
界。皆以月光淨華三讃歎法餘如上説。善
男子。爾時南方去此七萬七千百千億佛世
界。有佛世界名寶樓師子吼。有佛号師
子相尊王如來*應正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在
爲諸菩薩説大乘法。有二菩薩摩訶薩。一
名金剛智相。二名師子金剛相。是二菩薩
白佛言。世尊。何因縁故。地六種動有大光
明雨種種華。皆如東方諸菩薩比。復次南
方無量無邊諸佛。遣無量菩薩至刪提嵐
界亦如是。爾時西方去此八萬九千百千億
世界。有世界名安樂。有佛號攝諸根淨目
如來。今現在爲四部衆説三乘法。有二菩
薩。一名賢日光明。二名師子吼身。是二菩
薩白佛言。世尊。何因縁故。地六種動有大
光明雨種種華。餘如上説。如是西方無量
世界。亦復如是。爾時北方過九萬百千億世
界。彼有世界名勝眞寶。有佛號世間尊
王如來。今現在爲諸菩薩説大乘法。有二
菩薩。一名不動住。二名得智慧世間尊王。
是二菩薩白佛言。世尊。何因縁故地六種
動。餘如上説。北方無量世界亦如是。爾時
下方過九萬八千百千億那由他世界。有
世界名離*闇霧。有佛號離恐怖圍遶音。今
現在爲四部衆説三乘法。有二菩薩。一名
日尊。二名虚空日。是二菩薩白佛言。世尊。
何因縁故地六種動。餘如上説。下方世界亦
復如是
悲華經卷第七





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