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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
諸佛本意令レ斷二貪瞋等一。何却令下人起二貪心一
求中世事名利等上耶。答云。諸佛有二不思議度
生方便一。謂有二衆生一。不レ肯三直求二菩提一。且隨二其
所樂令二持レ呪求
之。由二神呪不思議力一所レ求
之事盡得レ遂レ心。一切罪業亦得二消滅一。自然
超レ凡入レ聖。如下小兒有レ病不二肯服藥。彼有智
醫人塗二在母乳一。其小兒本食二母乳一不レ覺服
般若音義云。唐捐下音縁。唐謂徒也空也。捐
謂棄也 故次偈云等者。合經也 恒樂於
斷常等者。其義難レ知。今試釋レ之。凡夫爲二己
有レ損之事一恒樂二斷滅一。爲二己有レ益之事一恒樂二
常有一。故云二恒樂於斷常一也。或又外道所計
斷常二見也 時方所作業者。其意易レ知
善不善諸相者。或有下樂二忠孝仁慧等善事之
者一。或有下好二殺生偸盜等惡事一之者上。其類衆
多。故云二諸相一也 盲冥樂求果者。法華經第
愚癡也。愚癡樂二求世樂一。故云二盲冥樂求果一
也 是故傳法等者。上來二段總結也。其意
易レ知 自犯三昧耶者。密鈔五云。疏又自犯
三昧耶者。阿闍梨三昧耶戒中。第三戒不レ得三
慳悋一切法一。雖レ不レ得二慳悋而不レ得二差レ根
授レ道。如二經云一。差レ根授レ道爲二人天寃一。法華
經云。鈍根小智人著相憍慢者。不レ能レ信二是
法一。當來世惡人聞三佛説二一乘一。迷惑不二信受一。
破法墮二惡道一。是故自損損レ他。故犯二第四三
伽人上。若未レ得二瑜伽一人請二聖加被一可レ知二其
本末因縁一也 施權顯實者。初機依二措心方
便一頓入二法界一。故云二施權顯實一。後人三密冥
資終成二佛果一。故云二施權顯實一也 散入一切
等者。方便門非レ一。隨レ機應レ時馳散出入。故
云二散入一也
於有相至二是故傳法之人等一其三。此中一三
兩處直讀亦可。故今不レ出。而載二其第二亂一
以授二後學一
住於佛室以下如レ文
大日經疏演奧鈔第八
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
七日作壇法則 先經文如是所説等者。如
上所レ説山林多二華果一等也 隨在一地等者。
謂隨二時縁一在レ得二何地一。掘レ地除レ穢而築令二堅
固一也 取未至地等者。不動使者法云。取二新
牛糞未レ レ地者一作二方壇二肘一。未レ落レ地者有二
二種義一。一者以二器物一承取莫レ令レ至レ地。二者
レ亦落レ地時塵土未レ汚。即略取上分不レ著レ地
羅尼集經第十二等皆同レ之 瞿摩夷者。準
合烏怛羅之烏音一。而成二摸音一也 如教所説
者。築レ土令二堅固一法。取二瞿摩夷法。和合塗レ壇
法等。諸經衆軌説之。故不二細釋一。而以讓二之
本教説一也 凡造漫荼羅等者。明二造壇首尾
不過二七日一也陀羅尼集經第十二云。七日七
法。則陀羅尼集經第十二一髻尊陀羅尼經
瞿醯經建立軌等説レ之而其相各異也今就二
疏釋一分二七日法一且有二二傳一。隨二二傳科二經
文一亦別也
先擧二二傳一者。一傳云。初日釋云。於二最初日一
三日釋云。應四取下欲二灌頂一瓶上貯以乙淨水中○然
依二安和尚具支灌頂第二玄靜嘉會壇第一一
也。問。初日表云二於最初日。第三日釋云二第
三日置瓶一。配屬最有二其謂一。縁二何證文一以二
凡擇地平治等文一爲二第二日一乎。答。建立軌
云。初日以二如來性一加持自身一。及供養警二地
神一。擇二地中諸惡物一築令二堅實一。第二日於二壇
内一掘一肘。不動明加持五寶等一。定二聖尊位一。
五佛四菩薩。白檀點レ位。第三日置レ瓶。不動
寶穀藥等一。是第二日法也。故以二彼文一爲二第
二日一也。一傳云。初日釋云。於最初日○猶如
師七日行事鈔上･安和尚持誦不同第一一也。
問。初日釋限二猶如手掌之文一本據如何。答。
陀羅尼集經第十二説二初日法一云。若作二大
壇一如レ前結界四角竪標。標記已竟喚レ人掘
レ地出二其惡土一。若得二上地一掘去一磔。若得二次
地一掘出一肘。若得二下地一掘出三肘。悉除二其
中骨髮炭灰瓦礫礓石樹根草木糠等惡物一。
盡二諸惡物一到二好實地一。然後將二好土一來發レ底
一度。以二香水一溌一度著レ土。即用杵築。築
令二平滿一。必須二堅鞕一。若得二基高最爲二第一一
レ是。故初日文限二猶如手掌之句一也。問。凡擇
地平治以下文屬二第三日一本説如何。答。同經
説二第三日一云。穿二一小孔一深一磔許。其中擬
三日之段。引合二當段凡擇地平治等文一。持誦
不同意亦如レ是。加之下釋云。凡内二五寶一時。
即應三如レ前敬二禮十方諸佛一。而請白言。我明
彼文一屬二第三日一也。問。以二次用瞿摩夷等文一
屬二第二日一本據如何。答。未レ勘二的説一。雖レ然
初日終在三築令二堅固一。第三日初在レ埋二五寶
等一。而此中間所レ作塗壇法。屬二第二日一不レ待
レ言也。陀羅尼集經意第二日明二塗泥法一。第三
日明二埋寶等一。第四日明二牛糞塗壇法一。今疏
依二瞿醯意埋寶前明二糞液塗壇法一。牛糞塗壇
前後雖レ異七日前後不レ可レ亂レ之。況第三日
埋寶前明二塗壇法一。已爲二第二日一無レ諍者也。
已上掲二二傳一畢
次科二經文一者。若依二初傳如是所説○和合
塗之者。明二初日法一。次以香水等者。明二第四
日法一。明二五六七日法一如レ文可レ知。二三兩日
作法闕而不レ説。疏主且依二大本一。且依二瞿醯
等。加二顯之一耳。若依二後傳一如是所説○治令
堅固者。明二初日法一。取未至地○和合塗之者。
明二第二三日法一。埋寶前和合塗レ之第二日也。
埋寶後更復淨塗第三日也。次以香水等者。
明二第四日法一也已上科二經文一畢
問。二傳中以レ何爲レ正乎。答。後傳爲レ正。何者
初傳經文有二闕失之過又次以香水之文有下
發地神不動護地築令堅固等一。一日中行二多
法一猶以爲レ難。何況於二塗壇法一乎。就レ中置レ瓶
非二正作壇法一。第三日若不レ作二埋レ寶法一。造壇
事似レ闕レ之。且又當經與二瞿醯一其建立是同。
若以二埋寶一爲二第二日一。瞿醯又有下闕二第三日一
文云。次説二淨地之法一。作二曼荼羅一時七日已
前往二於其地一如法護身。及護二弟子一供養地
不レ去レ過而作法者必不二成就一。是故當除二其
地骨石炭灰樹根蟲窠及瓦礫等盡去令淨。
次當細擣二其所レ掘土一。還填二其處打令二堅實一。
復以二牛尿散灑令レ潤。灑已還打搥令二平正一
持誦五穀及五種寶五種藥草一安於坑中一。還
已前各用二本部辦事眞言一。持誦香水一於日
以二右手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以
也。當段釋依二彼瞿醯文一。故又屬二第三日一之
義必矣。若埋寶文爲二第二日一説第三日一之
文闕レ之。然乃初傳有二如レ是失一。後傳無二此等
難一。但以二後傳可レ爲レ正也。從レ此已下消釋且
就二後傳一而科。學者宜レ知レ之耳問。具支灌頂
第二注二瞿醯文一。以二埋寶文爲第二日又三
灑二其處一文爲二第四日一。而今何云埋寶爲二第
二日一者闕中第三日上乎。答。先徳判釋雖非可
レ難於二此釋一者太非也。既云二三日已前一。何爲二
第三日一乎。若爲二第三日一者須レ云二四日已前一。
加之持誦香水一用灑二其處一。二句相續文勢明
也。何分爲二兩日一乎。今案二安和尚意一。持誦香
水者。加持灌頂瓶一之二事乎。瞿醯加持灌頂
瓶一第六日始レ之。彼經簡擇弟子品云。其欲二
灌頂一瓶○召請 正作二漫荼羅一日三時持二誦
作二漫荼羅一者。第七日。此兩日毎日三時加
持之一。故云二日三時持誦其瓶一也。若爾者於二第
三日一不レ加持灌頂瓶一。何以二加持香水一云二第
三日事一乎。凡當疏與二瞿醯一其説雖二大同一亦
非レ無二小異一。所謂白檀曼荼羅此疏第四日作
レ之。彼經第六日作レ之。自餘相違準例可レ知｣
初日之分凡有二五法一。一住如來性。二警發地
神。三不動護地。四掘地擇治。五築令堅固。
守二其文次一可二配知一耳 初住如來性之中。
當住大日如來自性者。上釋云。阿闍梨言欲
レ作二此法一時。先以二三昧耶法界金剛自性一加
持自身一。皆如二供養法中所説一○或自見二内外
治地一時。當レ自觀二心蓮華上如意寶珠内外明
徹一。彼諦觀察時。所レ有善惡之相悉於レ中現。
阿闍梨即當下以二慧方便一而擇治之一令得二堅
固平正一。觀二弟子心一亦如レ是。此中深祕之趣
上釋所レ明入二三昧一見二佛菩薩會一。或見二内外
地中諸過一。下釋所レ云心蓮華上如意寶珠之
中一所レ現諸相竝是也。如意寶珠者。乃阿字也。
以何知者。下釋云。此如意寶珠只是阿字門耳
性一。彼釋云。阿闍梨以二如來性一加持自身一。謂
證也。或又以二最初入佛三昧耶一名二如來自
性一。智證在唐記云。初日以如來性者。謂入佛
者。治地最初布二十二字眞言王一。彼品云。曼荼
羅初業佛子應二諦聽一。十二支句生大力持明
王所レ應二最先作一。住二於本三昧一。解了瑜伽道一。
開則六大合則阿字。阿字與二十二字一只是開
合之異耳。此故祕密品文與二當段釋一其意惟
同也 二警發地神之中。然後警發地神者。
此亦有レ三。一敬禮諸佛。二警發地神。三供養
地神。具如二上明一 嚴身方便等者。欲レ警發
地神一之前有二嚴身方便一。猶屬住如來性一。供
養次第法清淨行品所レ説九方便三部三昧
耶甲冑囉字觀無堪忍大護。及供養儀式品
彼供養法具説レ之故今指示之一耳 三不動
護地之中。即用不動等者。明二護レ地法一。然不
動尊胎藏辦事明王。故以二此尊印明一而加護
之一。一流祕傳。此尊爲二地天神一。最勝王經伽陀
然則此尊護地最相應矣。今文於二掘地前一作二
護レ地法一。而建立軌掘中間作二此法一。彼軌云。
置レ壇處當レ中頓方各一肘掘レ之。去二瓦石一却
填築平正。驗二其虚實相一。若堪二建立一者。不動
捺囉者。印梵語也。謂結二劍印一誦二慈救呪一。一
百八遍加護其地一也 四掘地擇治之中。然
後掘地等者。掘レ地先以二印明一加持鍬一。瑜伽
軌云。掘レ地持レ鍬等印。金剛縛竪二禪智一進力
令二他人掘之。或又阿闍梨雖レ不レ夾レ鍬。結誦
印明一應レ令下同伴人掘之也。胎藏部中雖不
レ明二此法一必可レ作レ之。依レ之建立軌引用瑜伽
軌印一。學者可レ知レ之 彼應先掘等者。掘レ地
除レ過方法。具如二上治地支分明一 五令築堅
當レ細擣二其所レ掘土一。還填二其處一打令二堅實一。復
以二牛尿一散灑令レ潤。灑已還打レ搥令二平正一猶
香水一一灑填レ土。滿已築令二堅實一。平如二鏡面一
掌者。釋有レ二。一云。佛手掌平。指レ事爲レ言。二
云。海底有レ石。方四千里平如二鏡面一。名爲二
法一。仁王念誦法云。即取二瞿摩夷不レ著レ地者一。
以二淨物一取和二諸香水一。誦二前眞言一加持二十
一遍。即從二壇東北角一右手漸次如法右旋塗
先塗地明者。諸軌異説。觀智軌明二胎藏灑淨
眞言一。蘇悉地軌上云。次説二塗地明一。明曰。唵
前眞言者。地天眞言也。今可レ用二蘇悉地軌眞
言一歟。建立軌塗レ地用二彼眞言一故也。凡塗レ壇
之間不レ可レ作二異語一也。仁王念誦法云。誦二前
眞言一至二塗レ壇畢一不レ得二間斷一。勿下作二異語一塗レ
右手散舒五輪一。如二塗レ壁之勢一。自二東北角一起
塗レ之。其塗法者。一寸二寸及一尺二尺。徐徐
云。塗レ地之印。以二左手一覆握二右腕一。舒二右五
輪一塗レ地也 若淺略釋等者。密鈔第一云。
修造漫荼羅一。須用二瞿摩夷瞿摸怛羅一。此即牛
糞及液○西竺之法。凡乳牛更不二使用一。但取二
孳養一。牧二於山澤一水草自恣。多食二香水一不レ食二
穀料一。其糞香潔。彼方共許爲レ淨。用拭二壇地一。
祕密釋等者。同鈔云。若修眞言者。修造内心
大悲曼荼羅一。能以二如レ是如如離塵之糞液一。
淨治心地一令二畢竟清淨一。畫作法界圓壇一。即
瞿摩夷瞿摸怛羅總結也
三日法一。於レ中亦有二三法一。一埋寶穀藥。二置
埋寶穀藥一之中。知其方分者。一髻尊陀羅尼
經云。次將二神線一四方八肘一匝挽レ之。四角
下レ點更以二神線一。從二東北角一至二西南角一。從二東
南角一至二西北角一。交叉挽レ之。其線叉中下レ點。
羅尼集經第十二同之。下點者。集經云。下
持誦五穀及五種寶五種藥草一安二於坑中一。還
軌説一。不空所譯準胝軌云二一肘一仁王念誦
法云二一尺一。一字佛頂輪王經第四云二半肘一。
集經幷一髻尊陀羅尼經云二一磔一。隨レ宜作
レ之而不レ可二局定一也。廣量仁王念誦法云。掘
眞言者。不動眞言也。建立軌云。不動明加持
五釋如二下引一。又智證造壇儀式云。次取二五寶
五藥五穀五香各各少許一。共盛二金銀及瓷合
子中一。次以二地天明一加持寶一。合一百八遍。又
以二佛慈護明一加持一百八遍。又以二無能勝
明一加持一百八遍。又以二不動明一加持一百八
劍印一云。定手住二其心一。慧手普旋轉。應レ知所
レ觸物即名爲二去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟
擧二去垢辟除一。顯二光顯結界一也
一 人民集會處不レ可レ埋二寶藥等一
作二曼荼羅一時。其五寶物不レ應レ埋レ之。但置二所
一 五寶五藥等異説
密鈔五云。加持五寶等者。五寶謂金銀眞珠
螺貝赤珠。有説。上三同。下二是水晶玉。五穀
者謂稻穀大麥小麥小荳胡麻。五藥謂乾朽
迦哩藥･勿哩何底藥･娑訶藥･娑訶提婆藥･税
多擬里迦藥。即是茯苓朱砂雄黄仁參赤箭。
文五寶五藥各出二兩説一。中五寶初説幷五藥
梵名出二蘇悉地經一。自餘未レ詳二本據一。般若寺
疏鈔第一云。五寶者可レ見二法華儀軌一。出二其
壇置二五寶一。謂金･銀･眞珠･瑟瑟･頗梨寶。靈藥
謂赤箭･人參･與二茯苓一菖蒲･天門冬。稻穀･大･
小麥･菉豆･胡麻等。沈香･檀･丁香･欝金･龍腦
金二銀三眞珠四珊瑚五琥珀。五穀者。一大
段依二瞿醯説一。第八云。五寶五穀五藥於二瞿醯
中一説レ之。然此五藥皆出二五天一。此方不レ能二遍
瑚者智論云。海中石樹也。述異記云。珊瑚
樹碧色生二海底一。一株十枝。枝間無レ葉。大者
云。頗梨正云二窣波致迦一。其状似二此方水精一。
頗梨西國寶名也。梵音塞頗胝迦。譯云二水玉一。
或云二白珠一。大論云。此寶出二山石窟中一。過二千
年一氷化爲二頗梨珠一。此或有也。案西國極饒二
此物一。彼乃無レ氷。以レ何化也。此但石之類耳
經音義云。商佉舊云二霜佉一。或云二傷佉一。亦作
レ餉。又儴佉皆梵音輕重聲之訛轉也。此云
醯經中卷説二供器一。中商佉樹葉螺三種各別
出レ之。可レ知レ之。翻譯名義集第三云。蘇伐羅
拏或云二修跋拏一。此云レ金。大論云。金出二山石
沙赤銅中一。許愼云。金有二五色一。黄金爲レ長。久
埋不レ變。百陶不レ輕。阿路巴或惹多。此云レ銀。
大論云。銀出二燒石中一。爾雅云。白金謂二之銀一。
其美者謂二之鐐一。珊瑚梵語鉢攞娑福羅。外國
傳云。大秦西南漲海中可二七八百里一到二珊瑚
洲一。洲底盤石。珊瑚生二其上一。人以二鐵網一取レ之。
應法師云。初一年青色。次年黄色。三年蟲食
敗也。頗梨或云二塞頗梨底迦一。此云二水玉一。即
蒼玉也。或云二水精一。又云二白珠一。刊正記云。
正名二窣波致迦一。其状似二此方水精一。然有レ赤
レ知二何藥一。須レ依二觀智軌説一。謂赤箭人參伏苓
石菖蒲天門冬也。本朝諸師自レ古以來皆用二
此五藥一也
一 五寶有二二類一
十誦毘尼序云。何等不淨隨受五寶五似寶。
五寶者。金銀摩尼珠頗梨瑠璃。何等五似寶。
赤銅鐵鍮石水精鉛錫白鑞。若淨物直受。不
一 寶穀香藥具略異説
五穀一。法華軌建立軌等共用二此四五物一。蘇悉
地經瞿醯經等不レ云二五香一。陀羅尼集經不
一 五穀五藥等爲二養生大本一
大素經云。五穀爲レ養。五果爲レ助。五蓄爲レ益。
五菜爲レ埤。注云。五穀爲二養レ生之主一。五菓助
レ穀之資。五蓄益レ穀之資。五藥埤レ穀之資也。
五穀五蓄五菜用レ之充レ飢則謂二之食一。以レ其
療レ病則謂二之藥一。此穀蓄菓菜等二十物。乃是
五行五性之味。藏府血氣之本。充レ虚接レ氣。
一 寶穀藥等納物
法華軌云。如レ是五寶香藥等。各取二少許一以二
藥五香五穀總盛二一箇金銀瓶或銀瓶一。而埋二
中尊位一。掘深一肘埋レ之。又盛二一箇金銀合
彼經第十二云。其寶等碎五穀相和以二絹片一
裹。用二五色線一繋レ頭將埋二五孔之中一。而於二地
レ之。但當段可レ準二觀智建立軌等歟
一 寶等法事以後用心
陀羅尼集經第十二云。此寶物等一下以後
永不レ得レ出。從レ此而起金繩界レ地。七寶合成。
諸佛居レ上演説大乘一。轉二法輪一處。即以二此地一
將作二佛堂一最爲二第一一。凡人居レ上一無二利益一
若深祕釋等者。五寶是淨菩提心表示也。經
覺有二五智不同一。故開二淨菩提心一爲二五智寶一
也。此菩提心上有二修善斷惡功能一。以爲二五穀
五藥一 謂五種善萠者。因行證入方便五轉
善根。起レ之修善也 五種過患者。五六七八
九有漏妄識。除レ之斷惡也。是則依二五轉善萠一
榖藥之祕釋一也。當段不レ出二五香一。而準二法華
軌等一必可レ具レ之。覺超僧都護摩集第二引二
當段釋一云。私云。此中不レ釋二五香一。有云。五香
五香有二二種一。一者世間五香。如レ文。二者
出世五香。謂五分法身清淨香。戒定慧解
空準胝軌云。掘二壇中心一深一肘。安二諸藥
或又埋レ寶之後重塗二總壇一。故云二更復淨塗一
也。問。建立軌埋レ寶之後作二塗壇法一。而今埋
寶之前作レ之。相違如何。答。瞿醯經埋レ寶
之前用二塗壇法一。與二建立軌一前後相違。具
支灌頂第二擧二此兩文一。釋云。私謂塗埋前
後宜レ依二瞿醯一。同二義釋一故。加持眞言宜レ用二
未レ明二塗地楷磨掃地等眞言一。建立軌出レ之
也。私案瞿醯約二下塗一。故云二埋寶之前一。建立
約二上塗一。故云二埋寶之後一。各據二一邊一。非二相違一
也。一髻尊云。次第四日用二牛糞香泥一。泥二其
地一竟次○埋著五寶幷及五穀一○第五日結
界法式如二第四日一。更用二牛糞一塗レ地。其塗レ地
之誠證也。思レ之 次明二置灌頂瓶一之中。應取
欲灌頂瓶等者。謂於二小壇一而欲二灌頂一之瓶
等物一。及著二花枝一。置二少許水一。以二明王眞言一持
誦其瓶一。奉獻閼伽一。薫レ香召請。正作二曼荼羅一。
當段釋依二此文意一。嘉會壇第五引二當段文一已
當時行用加二五香一也。問。奇特佛頂經第一
此文約下未レ入二寶榖藥一之前。餘文約レ後。是故
彼此不二相違一也。凡瓶之事用心甚多。至二第
八卷一可レ明レ之 誦辨事眞言等者。下經文
云。應下取二淨瓶一盛滿香水一。持誦降三世眞言一。
釋第八云。其中台寶瓶亦如レ前。毎日以二不
而平二正之一。何以可レ知二埋レ寶處一乎。答。以二白
檀一可レ作レ點。建立軌言二白檀點位一者。是其意
也。已上明二第三日中初二法一已。第三法至
レ下可レ明レ之
第四日法一。於レ中大分有レ二。一灑淨香水。二
白檀漫荼。初明二灑淨香水一之中。説二眞言一不
レ説レ印。而準二常途行法法則一可レ知レ之耳。青龍
灑淨印左取二水器一。右仰三股印七遍或二十
一遍加持起立。印入レ水灑地結二束草一亦得
第等皆同レ之。或用二刀印一。石山胎藏集記第二
云。大師左拳安二腰側一。右手作二刀印一。檜尾胎
レ有二異説一倶直以レ印可レ灑レ水也當時行事用二
勃駄喃句一也。諸佛本立二誓願一云。若有二歸レ我
之人一者。必往可二加護一。是故今普歸命諸佛一
之時各不レ違越本誓一同共加持也 第二句
中等者。釋二阿鉢羅底三迷句一也。密鈔五云。
此一密言除二歸命一外都成二六句一。第一無勝。
或云二無等等三昧句一。謂此曼荼羅王出過一
切語言譬喩一。無有二一法可爲二倫匹一。故名二無
等等一。梵語三迷。此譯云レ等。上帶二阿聲一即云二
無等一。第二虚空平等句。謂此心地畢竟清淨
等同虚空一。故以爲レ名。第三平等隨現句。謂
此心地等二虚空一。故能遍二一切衆生界一。平等普
現二隨類之身一。故以爲レ名。第四本性清淨句。
今以二香水一灑レ地爲除レ穢レ故。謂以二性淨之戒
香一和合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之
心地一。故以爲レ名。第五法界極淨句。謂法界即
是阿字。本不生故。猶
如虚空性離二塵染一。故
名二極淨句一也。第六警覺自誓句。謂一切如來
以二此密言一作二師子吼一。警覺一切一同入二此中一。
故以二當段第二句一爲二第一一。次第巡配知レ之
以此字門等者。釋二次上莊嚴此字之所由一
也。同鈔云。皆爲莊嚴等者。以二此阿字即是菩
提心之本源一猶如種子一。由依種子一則能生
長大悲萬行之花及方便究竟之果一。如レ是花
菓皆屬二菩提心一。故云二皆爲莊嚴此字故也
等一者。今所二造立一大悲曼荼羅之王。雖レ渉外
今所レ灑二香水一者是初二三日間所二造立一之
曼荼羅王也。故先表所灑之處一。云二今所造
大悲藏生曼荼羅王一也。以二香水一灑淨此曼
荼羅一者。皆是治二心地一。爲レ令レ離二垢穢一也 若
論外境等者。通妨也。今所造曼荼羅是外事
境也。何云下治二心地離中垢穢上耶。今通云。内外
即一事理通渉。故雖レ若レ論二外境亦是阿字
所加持之金剛心地也。是故以二香水一灑レ壇即
是治二心地一。離二垢穢一之方便也 是故餘字等
者。總結也。阿字乃金剛心地故是總體也。餘
字爲レ成二此字門之別徳一也 阿字是等者。正
出二阿字之字義一也 次云波羅等者。釋二波羅
字之字義一次有底字等者。釋二底字之字義一。
底字出二二義一。一心義。二如如義也 如於自
心等者。釋二如如義一。如於者初如也。如實者後
如也。如二於如一故云二如如一即是淨菩提心
者。釋二心義一 淨菩提心於一切法等者。釋二
娑字一 住是三昧等者。釋二摩字一。
五字皆是大空字。故云二爲諸佛大空一也 以
定慧均等等者。明三麼字具二翳點一也 故云三
迷者。娑字雖レ不具二三昧聲一而以二語勢一呼二加
之一也 此中但約等者。上來所レ明且約二字義
門一略釋之一。若廣論レ之。諸大乘經論所レ明四
悉檀四不生等種種法門。皆是説二阿字門義一。
謂四悉檀中世界爲人者有義。對治悉檀者
空義。第一義者不生義。於二不生中一開二四不
生一。自他共無因也。是故統レ之唯收二阿字三
義一。舒レ之廣渉二十二部經一。故云二則有無量句
義一也 又以一切等者。如レ云二阿字一。餘一一
字門皆具二一切法門一。何以故。一切言語中皆
帶二阿聲一故也。若得レ意者則於二一一字門一。順
逆旋轉可レ説二無量法門一。從レ此以下粗明二綱
概一。不二具論之。學者得レ意可レ説レ之也 復次
眞言等者。以下約二句義一也鉢羅底對義。三
迷等義。阿字無義。貫通下二一。故云二無等無
對一也 第三句義等者。釋二伽伽那三迷句一
也。伽伽那虚空三迷等。故云二虚空等一也。自
心有二三徳一。似二世間虚空一。故云二等虚空一。一畢
竟淨。二無分別。三無邊際。如レ次可レ配二金蓮
佛一也 復次伽字門等者以上約二句義。已下
約二字義一也 以伽字等者。釋二初伽字一 如來
於此等者。釋二後伽字一 以不行等者。釋二那
字一 以我心地等者。釋二三迷字一也 第四
句義等者。釋二三麼多奴掲帝句一也。三麼多
等。努掲帝隨。故云二等隨一也 以金剛等者。
結前屬二第三句一 即能等者。生後。屬二第四
句一 等遍一切衆生界者。釋二等之字一 普現
隨類之身者。釋二隨字一也 復次娑是等者。以
上句義。已下字義也 皆悉如如者。多字也
是故法界等者。此約二字義還釋二句義等之
字一也 如者等者。努字字體字。故云二大空
三昧一也 如來住此等者。釋二掲字一 而能如
其等者。釋二帝字一。
字如義。故云二能如一。是又
約二字義一還釋二隨義一。故云二等隨一也 第五句
義者。鉢羅吃㗚底本性義。微輸睇淨義。轉釋
眞言最初阿字一。故云レ還也 及香水義者。淨
菩提心上具二香水二義一。謂菩提心具二等至法
界徳レ爲レ香。具二大悲三昧徳一爲レ水 普灑一
切衆生心地者。等至義 除其垢穢者。悲水。
淨有二二種一。一性淨。二修淨。今言二普灑心地
除其垢穢一者。修淨也 如水性等者。以上法
説。以下譬説 如來香水等者。合説也。其意
易レ知 故次明等者。第五句明二性淨一第六句
明二修淨一。本修二淨不離相由故。連二上句一釋二
下句一也。達摩駄覩者。法界義 微戍達儞者。
淨除義也。淨除法界衆生心地一。故云二淨除法
界也 亦當以等者。第五六兩句唯約二句義一
作レ釋。亦當下以二字義門一廣釋之也 以一切
如來等者。其文爛脱。至レ下可レ讀レ之 復次
法界等者。以下約二逆觀旋轉一作レ釋。法界者
諸佛法界也。心佛及衆生是三無差別故。於二
第六句法界中一。開二生界心界一也 本性淨者。
第五句 遍至一切者。第四句 等同虚空
者。第三句 無等等阿字門等者。第二句
如虚空無邊者。釋二等阿字門義一然復有
無量等者。釋二無等義一也 末句云等者。釋二
莎訶字一。其義易レ知。但以二上以一切如來同説
等十七字一。移二皆充滿之下一可レ讀レ之耳
凡内二五寶一時即應下如レ前。禮二十方諸佛一而請
具支灌頂第四云。凡内二五寶一時即應下如レ前
敬禮十方諸佛一而請白言上。我明日當レ作二請
故今凡内五寶等者。第二日行事明下壇埋二五
寶等一之法上也入曼荼羅鈔同レ之。二持誦不同
第一云。置二灌頂瓶一法○義釋云。凡内二五寶一
明下瓶内二五寶等一之法上也。第五釋二灌頂瓶一云。
レ之兩釋互有二得失一。具支爲二埋寶一有二其謂一。地
中埋寶等之時敬禮十方諸佛一。金剛界諸軌
埋寶時多行二警發地神法一。警發前後必禮二十
方諸佛一 今如前者指下警發地神前明二禮法一
之文上。其義可レ知。但爲二第二日一則大招二相違一
明日當作請法者。指二第四日請白阿利沙
偈一。在二第二日一何第四日云二明日一乎。次持誦
爲二第三日一最宜。依レ之傳教七日行事鈔。引二
レ證。但爲二内瓶一甚叵二甘心一。未レ見内レ瓶之時
禮諸佛一之文上。然則埋寶爲二第三日一之傳。合二
文理一故以爲二正義一。即此文潤色之一也。當
レ知凡内五寶者。埋寶事也。此事第三日故明
日之言非二相違一也 從此第三日等者。上於二
第三日一亦有二三法一。第三準定方位。此一法下
文可レ明レ之者。即此文也。具支灌頂第四以下
自二從此第三日一至二一一分明一之四行文上。連下
上明二第三日一之文終云二然後作餘事業也一之
句下上引レ之。其義最宜。準定方位者。準字有
レ意。謂爲レ畫二曼荼羅一準レ彼別定二方位一。點記尊
位一。以レ之乃爲圖位模範一。阿闍梨若以二白點一
猶不二記持一者。更畫二尊像一或畫二名字一。一一可
レ記持之一 乃至者。或種子。或三形等。可レ畫
レ之故也。凡正於二大壇一畫二尊位一之法。或第五
日持地後。或第七日晝日。或夜分釋。至レ下一
一可レ示レ之。未レ見下第三日大壇畫二尊像之文上。
當段文若云下阿闍梨速不レ作者畫二形相一或
畫字者。謂明下從二第三日一畫作之法上。今者
爲二記持畫レ之。非二正畫一之義浮レ文明也。誠
例二繪師紙形一可レ知レ之也。問。或傳以二當段文一
爲白檀九位曼荼羅一。有二其謂一乎。答。此義愚
迷至也。白檀曼荼羅第四日事。準定方位第
三日事也。有眼之士。豈其可レ迷レ之耶
一 爛脱
已上依二具支灌頂第四意一
已上依二持誦不同第一意一
法中後明二白檀曼荼羅一也。持誦不同第一云。
白檀供養請白法。初第四日暮加持香水一灑
釋一可レ讀二爛脱也。於中大分二三法一 一塗作。
二觀作。三供養也 當用白檀等者。釋曰。白
檀以塗畫等二句。是第一明二塗作法一也。白檀
曼荼羅者。是尊座位也。不空尊勝軌説二白檀
九位曼荼羅一云。竝用二白檀香塗レ之以爲下延
位者。謂一箇頭指端塗著白泥末一。以磨著其
量十二指爲二曼荼羅主座一。故即以一手按レ上
誦二彼眞言一遍一。一誦一按。乃至二七遍一。次復
心念。及稱二名號一。諸大尊等亦爲作二如レ前香
頂第三引二此瞿醯經文一已云。私謂。此白檀。
レ知レ之 最初置等者。九位座處如レ文可レ知。
闍梨所住等者。謂二明王中間是修二瑜伽一之
處也。凡胎藏行法座處有二重重分別一。具如二第
八卷鈔注之
釋二中第一我身等文一。毘盧遮那無比第一大
自在身故云二第一我身一也。此座位具攝二八
葉九尊一。約レ勝且云二五佛一也 第二諸等者。
佛菩薩雖異倶救二世間一。故云二救世一 二位
者。開二佛菩薩一爲二一切如來位一切菩薩位一
也 第三彼等者。佛母虚空眼也。般若波羅
蜜爲二佛母一也。第四五六如レ文 則降三世等
者。降三世經雖レ不レ説レ之居二不動對方一。故擧二
不動自有二降三世一。或又不動
字爲二種子一。
三世
字爲二種子一。字體同故。不動攝二三世一
也。不動火。三世風。火依レ風増レ力。故二尊不二
相離一。擧レ一攝レ一。如レ是意旨可レ知レ之也 擧
此六位者。最珍鈔云。問。經文擧二六位一。釋何
八位云乎。答。六位中第二諸救世分二佛菩薩
二位一。第六不動尊分二不動降三世二位一。即八
攝一切諸尊者。中位攝二八葉尊一。上方三位
攝二遍知院諸尊一。下方二位攝二持明院諸尊一。左
右二位攝二蓮華金剛二部諸尊一。是故擧二此六
位一攝二第一重諸尊一也。具支灌頂第二云。今
此白檀曼荼羅中唯有二中胎第一重中三部
諸尊一。宜下以二中胎一同攝中佛部上。若廣論者第二
重第三重諸尊皆可レ攝在此中一。本能攝レ末故
相一。非レ釋二奉塗香華等句一。彼句至レ下釋レ之。持
準同供養等者。指二第七卷供養儀式品一也。
問。經想念置其下一句無レ釋。其意如何。答。
當卷經下文云。眞言主之下。依二涅哩底方一。不
行者次於中等五偈一。是白檀曼荼羅之中。第
二明二觀作法一也。經文説二五佛觀想一。竝是白
檀中位所攝也 釋二大日觀一之中。敷座者。
指二師子座一也。持誦不同第二注二此文一云。私
第七云。其上復觀想大覺師子座一。寶王以校
臺者。釋二處白蓮華座之句一 以阿字門等者。
五轉具足AM+uH 字一相配五佛一意也。撿二前後文一
中胎種子有二a A+uH 兩説一。是以二五阿一相配五
轉一。則有二中因東因兩箇廢立一故也。然今以
レ
爲二大日種子一。是中因義也。持誦不同第二
若依二第二十説一等四字以配二四佛一。而第五
a+uH 爲二入中字一。是依二東因義一也。又持誦不同
第二云。私云。爲二大日一是修因向果種子。
爲二大日一是從本垂迹種子。今灌頂像是
垂迹形故a+uH 爲レ定。白檀釋四佛爲二發行證入一
佛爲二等四轉一。頗違二當段釋一歟。更可レ決レ之
身如閻浮檀等者。經第七云。閻浮淨金色爲
三釋云。身作二閻浮金色一。色之深金極光瑩者
紫金多在二諸經一。其意如何。其色黄歟白歟
一 大日白色圖像
般若寺疏鈔第一云。疏云。然後觀作寶蓮華
場觀意最是也。彼台山珍闍梨中胎大日尊。
造二白色一儀與相違也。又疏第六卷説二彩色
色一耳。又彼壇上分布五色一時。先以二白色爲
レ中。言非レ謂三佛身造二白色一。加之先達高徳瑜
伽阿闍梨胎藏中胎尊。以二金色一造作其形一。
豈今珍闍梨其智徳劣弱哉。後來闍梨達好
一 閻浮檀金
智論第三十五云閻浮樹名。其林茂盛。林有
云。梵云二瞻部一。此云二勝金一。如二阿含經閻浮提
品一。閻浮樹下有レ金。厚四十由旬。號曰二勝金一。
檀金一。名一也。但瞻部樹半臨二陸地一半臨二海
中一。此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹
出水上一。若轉輪王出世。諸夜叉等神取二此金一。
將來博易。故人間有レ之。若著二闇中一闇色則
疏第八云。閻浮那提金光者。閻浮者此云レ穢。
那提者州也。閻浮提州有レ水。水下有二金光一。
那陀金亦言二閻浮那提金一。又云二瞻部捺陀
金一。又云二閻浮檀金一。又云二剡浮那他金一。其
實一也。梵音
切耳○瞻部諸文不レ翻。準二
西域記音中一。翻爲二穢樹一。那他此云レ江也。
海也。西域河名也。其河近二閻浮樹一。其金
出二彼河中一。此河因レ樹立レ號。金因河得レ名
浮檀金具正云二染都捺陀一。此是西域河名。其
河近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。比則河因
レ樹以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁
點レ物成レ金。因三流入河一。染レ石成二此閻浮檀
以二此文一可レ解レ之
首戴髮髻等者。釋二髮髻以爲冠句一也 通
身放等者。釋二放種種色光等二句一也 被絹
縠衣者。絹字寫誤。野澤古本皆作レ綃也。經第
七攝大儀軌等亦作レ綃也。供養法疏下云。綃
飾一。用二極細絹一。爲二下裙一。更用二極細羅縠輕紗一。
更可レ考二證本一也 首陀會天等者。首陀此翻
レ淨。是淨居天也。淨居有二二重一。如二第一釋一。又
第五云。阿闍梨言。此是五那含天子耳。過レ此
已上有下菩薩受二佛職位一處上。亦名二淨居天一。多
是一生補處菩薩。是第二院所攝一。非二此中所
之所居。故稱二淨居一。是曼荼羅第三院所攝也。
補處菩薩受職成道之處。是自在天王宮第
二院所攝也
一 就二當段釋一智證大師疑問會釋
雜鈔第一云。以二阿字門一轉作二大日如來一。如二
剡浮提紫磨金色一。如二菩薩像一。首戴二髮髻一。猶二
如冠形一。何故云下如二菩薩形一首戴中髻冠上。又四
佛頭髻何以不レ同二大日佛一耶。中胎與二四佛一
正覺之標幟也。於二彼天中一成二正覺一時。剡浮
衆生有二見聞一否。爲二何根機一於レ彼成レ覺。何處
修レ因。下句中云。世尊俯二同其像一也。若準二此
文一合二是應身一。若眞言行者萬行滿時。正於二
何處一成二無上果一。爲當首陀會天中。爲當菩提
之標幟也。兩部大日同於二彼天一成二等正覺一。
此爲二如來自證地一不。若爲二彼機一示現之一歟。
以下句云二世尊俯同其像一故。若此文可レ云二
應身一耶。行者滿二萬行一成二等正覺一時。爲下於二
爲衣者。首陀會天衣服輕妙無レ有二銖兩一。佛俯
レ他所以當レ知。第四禪頂及菩提樹下示二成正
覺一。皆是化儀垂迹之權。菩提樹下成二正覺一
者。示二同人間一現二化物相一。首陀會天成二正覺一
者。示二同彼天一。現化之相總是。俯同之事都無二
便一○言二實智一者。自證之體。無レ有二度人之事一。
故從二此自證中一現二無上勝應之身一。或俯二同
首陀一。或降二樹下一。竝是迹中之事。故言二從此
圓滿位何如二菩薩像一乎。成道已前可レ如二首
陀會天一。正覺之後可二果滿相一也。例如二人中
成道因果之相別一。何況四佛出家形。中尊菩
薩形如何。答。人中先出二父母家一。後出二二死
家一。故出家受戒成二正覺一也。首陀會天無二父
母一故。無二出家之相一故。菩薩形形成二正覺一也。
加之眞實成道非二捨因得果。無始無終佛
故。顯二因果一體之義一歟。但四佛出家形約二
應佛一。四方正覺之形類二四智之徳。四角四菩
薩類二四行一也。四智四行即一體具足因果功
菩薩故俯同彼天一。成道已後因果一體。故猶
レ果。四行標レ因。中胎身標二非因非果一。若爲二中
道義處一。首戴二寶冠一。自標二非果一。示二現五佛一即
無有銖兩者。本業瓔珞經下云。淨居天衣重
衣三銖也。補處菩薩所居過二彼天一。故衣服輕
妙無レ有二銖兩一也 銖慵朱切。十黍爲レ絫。十
云。十二銖兩レ之爲レ兩。二十四銖爲レ兩。十六
質嚴淨者。天本身相好嚴淨不レ用二外飾一也
如來妙嚴等者。不假外飾之祕釋 乃至十
住等者。衣服輕妙之祕釋也 如在羅縠者。
無邊梵呪方術一。能令二一切自在無礙一。作二摩醯
首羅天子一。亦爲二一切世間依止一○如レ是菩薩
云。唯識論云○金剛喩定現在前時。彼皆頓
斷入二如來地一。意云。爲レ由レ有二此佛地障一故。十
地菩薩觀二佛境界一如下隔二羅縠一中觀レ月髣髴
未中分明上。此佛地障依二二障一立。所知障品於二
地地中一漸次斷レ之。煩惱障種金剛無間一品
道斷。論以二二障一合而説レ之。故言二頓斷入如
閻浮金等者。閻浮檀金之祕釋也 自然性
淨者。不假二百錬而性淨也。是妙義也 最深
者。簡二世金淺色一。是深義也。翻譯名義集第三
云。金有二五色一黄金爲レ長。久埋不レ變。百陶不
レ輕。眞諦釋レ金四義。一色無レ變。二體無レ染。三
轉作無レ礙。四令二人富一。以譬二法身常淨我樂
者。放種種色光之祕釋也。問。經文復當於正
受者。其意如何。答。此一句無レ釋。故旨趣難
レ知。一義云。此句説二中胎大日印相一也。經第
七説二道場觀一云。跏趺坐二蓮上一正受離二諸毒一
レ知レ之。一義云。此句示二次文四佛觀想印相一。
是行者住二定印一之相也。對二上行者次於中定
證可レ然。本文大異。此未レ解二文勢一。可レ笑之甚
也。後義可レ觀 正受者。釋論記云。梵云二三
昧一。或云二三昧地一。此云二正受一。或云レ觀。又云二等
昧者略。具云二三摩地一○天台云二調直定一。玄奘
想四方佛句一 初明二東方一中。部分齊一者。
部黨分レ類。故云二部分一。集二于一處一而齊二其志一。
故云二齊一一 一切智願者。謂求二一切智一之願
也。萬行萬善皆以二此願一而爲二幢旗一。進止成二
其功一故 於菩提樹下等。第六云。赤是寶幢
如來色。既發二菩提心一。於二明道中一降伏魔怨一。
謂日始出是初發淨菩提心義。故云二亦彼相
應義一也 次明二南方一中。菩提心種子者。中
方 長養大悲萬行者。東方。祕藏記釋二東方一
可レ思レ之 今成遍覺等者。南方也。第六云。
此是世間等者。明二眞金檀金之淺深一也。智論
以二現在金一比二佛在時金一則不レ現。佛在時金
縁者。智證雜鈔云。心量因縁生義如何。若四
些疑文云。又從二心量因縁一生者。何故心要
云三四佛所觀大日爲二能觀上。若從二心無量一而
生者。如二四智心品一四佛有二生滅一耶。若爾隨二
寂身。葉上隨他加持身故。心量因縁約二葉上
也。此是毘盧遮那佛本地之身華臺之體。超二
界者。即心量因縁也。第三云。不思議法界即
可レ思レ之。又就二中台一首陀會天俯同像。是正
覺以前相貎故。猶可レ屬二隨他相一。於二常寂身一
者非二因地所知一故也 差降。石山本作二差
舛一 次明二北方一中。義云不動者。第二十云。
又前云二北方阿閦一者。經誤也。此是瑜伽義。
段北方不動佛經文一。云二前云北方阿閦一。阿閦
此翻二不動一故也。彼云二經誤一。此作二會釋一。前後
相違難レ思。更可レ決レ之。第十六云。北方鼓音
藏諸尊梵名出二北方梵號一。云二鼓音
一。是於二鼓音佛一立二阿閦之稱一。爾乃難
蓋是於二觸地印一立二此稱一歟。十卷義釋第三
智證大師記云。典侍上毛野朝臣宅造二胎藏
金剛界兩部曼荼羅一。所レ定胎藏八葉。東方北
方佛位事。右蒙二師説一。曰案二本經一。云東方寶
云北方阿閦一者。經誤也。今以二鼓音佛一爲レ定
闍梨。以二瑜伽中阿閦佛一爲二東方寶幢佛一。乃
例一以二瑜伽中阿閦佛一爲二北方佛一。以二不空佛一
爲二東方一。唐朝本國且相承此樣一。是亦一義
也。所以皇太后宮御願曼荼羅使二依レ古圖之
者。今度依二曇謨師説一。以二垂臂解觸地爲二東方
佛一。以二施無畏一爲二北方佛一。近來宗叡阿闍梨
又同二斯説一。諦莫二遺漏一者。恐三後代成二寒熱一。故
奉二口決一記録如レ件。貞觀九年歳次二丁亥一八
月己酉二十五日辛卯。學大法弟子延暦寺
源猷憲慧徳同智證大師面授弟子也。西天
曇謨底誰人乎。若是指二達磨枳栗底一歟。更
決レ之。貞觀八年宗叡歸朝之時。兩部大曼荼
羅宮中修法持念堂安置之一。彼記所レ載即指二
此圖像一歟。與二高祖大師請來現圖一印相別歟。
云 忉利天中有二天鼓一。從二天業報一而生得。知二
諸天衆放逸時一空中自然出二此音一。一切五欲
悉無常如二水聚沫一。性虚僞。諸有如レ夢。如二陽
焔一亦如二浮雲水中月一。放逸爲レ怨。爲二苦惱一。非二
甘露道一。生死徑。若有レ作二諸放逸行一。入二於死
滅大魚口一。世間所有衆苦本。一切聖人皆厭
患○三十三天聞二此音一。悉共來昇二善法堂一。帝
釋爲説二微妙法一。咸令三順レ寂除二貪愛一。彼音無
義疏第一云。外國名レ佛以爲二天鼓一。賊欲レ來時
天鼓則レ鳴。賊欲レ去時天鼓亦鳴。天鼓鳴時諸
天心勇。天鼓鳴時修羅懼怖。衆生煩惱應レ來
佛則爲説レ法。衆生煩惱應レ去佛則爲説レ法。
佛説レ法時弟子心勇。佛説レ法時諸魔懼怖。
天鼓無心能爲二四事一。如來雖レ説亦復無心。
是故説レ佛以爲二天鼓一也。又如來雖レ覺實無二
西方一中。如來方便智者。第六云。青是無量壽
色。既到二金剛實際一。即以二加持方便一普現二大
成二正等覺一。其佛名二彌陀一。即西方也。上具縁
中南方佛長二養萬行一成二遍覺一。即大空義也。
次北不動佛是般涅槃智。次西方佛此方便智
問。第五a+uH 字是方便究竟也。西方阿彌陀
字菩提義也。何今相濫乎。答。以二衆生無邊一
故。大悲方便無二終盡一者。無量壽義約二方便
究竟一也。大日如來方便究竟徳託二菩提常
實智常住之徳一而立二無量壽之稱一歟。凡於二
西方一或立二智慧門之稱一。或立二具大悲者之
稱一。當段所レ出仁者勝者二名。如レ次標二悲智
二徳一也 梵音爾儞者。智證雜鈔云。梵音爾
北西二佛。如二南佛一亦作二眞金色一也。問。當段
經説西北二佛列次相反常説一。其意如何。答。
智證雜鈔云。何故於二北方排二西方一耶。次第
五義一。即亦如レ次爲二東南西北中方五佛一○普
方闕レ之也。又白檀義釋四佛如レ次東南北西
方位列次不二一純一也。經第五祕密品説相全
同二當段一也。又一字頂輪王經説東北西南
也。又八葉四行菩薩列次以上異説皆有二所
由一。具如二別鈔一。問。觀經云。無量壽佛身如二百
佛可レ類二閻浮檀金色一。何云二眞金色一乎。答。取
レ喩隨レ處不定也。若不三對望勝劣一直取二其喩一。
以二阿彌陀一云二閻浮金一。而今大日與二四佛一淺
深對望。故大日爲二檀金一。四佛爲二眞金一。法華
文句云。直論二金色一。剡浮那陀金在二濁水底一
光徹二水上一。在レ闇闇滅。迦葉身光勝二於此金一。
彌陀云レ如二閻浮金一者。彌陀劣二迦葉一乎。譬喩
隨レ宜。請以二彼觀經説一不レ可レ疑二今釋一也 稍
閉目等者。如上南佛云下住二離垢三昧一之表
相上。北佛云下住二於寂定一之相上。未レ知下其住二三
昧一之相上。故今作二此釋一也。稍謂。非二全閉一也。
急一。乃至萬事皆貴二舒縱一。不レ用二拘急一。閉レ目未
四維等者。當段經文唯説二五佛一。不レ説二四隅
菩薩一。四菩薩名字經第五入祕密位品説レ之。
彼品説二八葉一云。東方寶幢如來。南方開敷華
王如來。北方鼓音如來。西方無量壽如來。東
南方普賢菩薩。東北方觀自在菩薩。西南方
下文説之者。指二此文一也。祕密八印品經文
雖レ説二八印一未レ出二尊號一。疏家出二其名號一。彼文
云。第五東南普賢菩薩。第六西南文殊師利
菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
與二現圖一相違。具如二別鈔一 其一切等者。上
來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
説二字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第
十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
略之意也。智證雜記云。作何佛更問者。大日
對二白檀曼荼羅一示二觀想一。而非三直安布金壇一
歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
亦有二光焔一。三角外有二圓光一。最内青色有二光
焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
三重金界一。所以稱二金壇一歟 餘各依經等
者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
廣大儀軌一。是慧日寺惟謹傳受之本也。光云。
我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
三形似レ略實存
光云。此卷所レ出本疏亂脱之外更有二三處一。其
伽處也以下至二次卷一出
大日經疏演奧鈔第九
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
者思惟而住於佛室二句一。廣明二行者用心一也。
就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
子。據二轉字品一。東方一切諸佛暗字。伊舍尼方
如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
攝種子。文言二或以諸餘等者是也。同釋云。其
方。是佛身衆徳莊嚴。下方是佛持明使者。皆
名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋榮
萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
摧破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。
一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
如來法界之身白色。次觀世音是阿彌陀佛
也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
次金剛手等。次不動尊等釋迦等。乃至諸天
諸部通用種子。文言二若恐淺行等一者是也。同
與持金剛者一言。我一切本初。號名二世所依一。
説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出現是
一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
求中世事名利等上耶。答云。諸佛有二不思議度
生方便一。謂有二衆生一。不レ肯三直求二菩提一。且隨二其
所樂令二持レ呪求
之。由二神呪不思議力一所レ求之事盡得レ遂レ心。一切罪業亦得二消滅一。自然
超レ凡入レ聖。如下小兒有レ病不二肯服
藥。彼有智醫人塗二在母乳一。其小兒本食二母乳一不レ覺服
| 著良藥一除却病苦上 | 下之 十三 | 可レ思レ之 唐捐。大 |
謂棄也 故次偈云等者。合經也 恒樂於
斷常等者。其義難レ知。今試釋レ之。凡夫爲二己
有レ損之事一恒樂二斷滅一。爲二己有レ益之事一恒樂二
常有一。故云二恒樂於斷常一也。或又外道所計
斷常二見也 時方所作業者。其意易レ知
善不善諸相者。或有下樂二忠孝仁慧等善事之
者一。或有下好二殺生偸盜等惡事一之者上。其類衆
多。故云二諸相一也 盲冥樂求果者。法華經第
| 一云。以二貪愛一自蔽。盲冥無レ所レ見 | 方便 品文 | 盲冥者 |
也 是故傳法等者。上來二段總結也。其意
易レ知 自犯三昧耶者。密鈔五云。疏又自犯
三昧耶者。阿闍梨三昧耶戒中。第三戒不レ得三
慳
悋一切法一。雖レ不レ得二慳悋而不レ得二差レ根授レ道。如二經云一。差レ根授レ道爲二人天寃一。法華
經云。鈍根小智人著相憍慢者。不レ能レ信二是
法一。當來世惡人聞三佛説二一乘一。迷惑不二信受一。
破法墮二惡道一。是故自損損レ他。故犯二第四三
| 昧耶戒一 | 十二右 | 先住瑜伽等者。且約下得二瑜 |
本末因縁一也 施權顯實者。初機依二措心方
便一頓入二法界一。故云二施權顯實一。後人三密冥
資終成二佛果一。故云二施權顯實一也 散入一切
等者。方便門非レ一。隨レ機應レ時馳散出入。故
云二散入一也
| 大日經疏演奧鈔第七 | 畢 |
| 光云。此卷所レ解本疏之中。三處有レ亂 | 十二左 |
| 諸過咎也至二若就祕密釋中等一其一 | 十三左 | 當 |
| 具レ衆徳也至二行者住於佛室等一其二 | 十四左 | 住 |
兩處直讀亦可。故今不レ出。而載二其第二亂一
以授二後學一
| (一) | 當具衆徳也 | (三) | 時金剛手○金剛鐸等 |
| (二) | 又凡欲擇治地○可以意得耳 | (四) | 行者 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 經云祕密主 | 乃至 | 離諸障礙也者。以下正明二 |
上所レ説山林多二華果一等也 隨在一地等者。
謂隨二時縁一在レ得二何地一。掘レ地除レ穢而築令二堅
固一也 取未至地等者。不動使者法云。取二新
牛糞未レ レ地者一作二方壇二肘一。未レ落レ地者有二
二種義一。一者以二器物一承取莫レ令レ至レ地。二者
レ亦落レ地時塵土未レ汚。即略
取上分不レ著レ地| 者一。將以泥レ壇訖 | 二右 | 立印軌底哩三昧耶經陀 |
| 胝陀羅尼經 | 日照譯 | 瞿摩夷唐云牛糞 | 二右 | 密 |
| 鈔第一云。瞿摩牛也。阿夷糞也 | 十二左 | 瞿摸 |
| 怛羅者。唐云二牛液一也。梵語雜名云。尿 |   畝怛羅 |
| 密鈔一云。烏怛羅液也 | 十二右 | 瞿摩之摩字連二 |
者。築レ土令二堅固一法。取二瞿摩夷法。和合塗レ壇
法等。諸經衆軌説之。故不二細釋一。而以讓二之
本教説一也 凡造漫荼羅等者。明二造壇首尾
不過二七日一也陀羅尼集經第十二云。七日七
| 夜法事總了 | 明本十三 之二左 | 即此意也。凡七日作壇 |
瞿醯經建立軌等説レ之而其相各異也今就二
疏釋一分二七日法一且有二二傳一。隨二二傳科二經
文一亦別也
先擧二二傳一者。一傳云。初日釋云。於二最初日一
| 阿闍梨當レ住二大日如來自性一 | 乃至 | 畢竟清淨 |
| 離二諸障礙一也 | 已上 | 第二日釋云。凡擇地平治 |
| 了知二其方分一○更復淨塗使二極平正一 | 已上 | 第 |
| 後作二餘事業一也 | 以上 | 第四日以後如レ文。以上 |
也。問。初日表云二於最初日。第三日釋云二第
三日置瓶一。配屬最有二其謂一。縁二何證文一以二
凡擇地平治等文一爲二第二日一乎。答。建立軌
云。初日以二如來性一加
持自身一。及供養警二地神一。擇二地中諸惡物一築令二堅實一。第二日於二壇
内一掘一肘。不動明加
持五寶等一。定二聖尊位一。五佛四菩薩。白檀點レ位。第三日置レ瓶。不動
| 明加持一百八遍 | 初葉 | 依二此文一穿二壇中心一埋二 |
二日一也。一傳云。初日釋云。於最初日○猶如
| 手掌 | 已上 | 第二日釋云。次用瞿摩夷○離諸障 |
| 礙也 | 已上 | 第三日釋云。凡擇地平地○作餘事 |
| 業也 | 已上 | 第四日以下如レ文。已上準二傳教大 |
問。初日釋限二猶如手掌之文一本據如何。答。
陀羅尼集經第十二説二初日法一云。若作二大
壇一如レ前結界四角竪標。標記已竟喚レ人掘
レ地出二其惡土一。若得二上地一掘去一磔。若得二次
地一掘出一肘。若得二下地一掘出三肘。悉除二其
中骨髮炭灰瓦礫礓石樹根草木糠等惡物一。
盡二諸惡物一到二好實地一。然後將二好土一來發レ底
一度。以二香水一溌一度著レ土。即用杵築。築
令二平滿一。必須二堅鞕一。若得二基高最爲二第一一
| 明本十 三之四 | 初日極在二築令二堅固一。建立軌亦復如 |
地平治以下文屬二第三日一本説如何。答。同經
説二第三日一云。穿二一小孔一深一磔許。其中擬
| レ埋二七寶五穀一 | 十三之 五左 | 依レ之七日行事鈔。明二第 |
不同意亦如レ是。加之下釋云。凡内二五寶一時。
即應三如レ前敬二禮十方諸佛一。而請白言。我明
| 日當作二請法一。從二此第三日一以去等 | 十九左 | 此 |
| 文明以二埋寶一爲二第三日一 | 但就此釋有異義。 至下可料簡之 | 故以二 |
屬二第二日一本據如何。答。未レ勘二的説一。雖レ然
初日終在三築令二堅固一。第三日初在レ埋二五寶
等一。而此中間所レ作塗壇法。屬二第二日一不レ待
レ言也。陀羅尼集經意第二日明二塗泥法一。第三
日明二埋寶等一。第四日明二牛糞塗壇法一。今疏
依二瞿醯意埋寶前明二糞液塗壇法一。牛糞塗壇
前後雖レ異七日前後不レ可レ亂レ之。況第三日
埋寶前明二塗壇法一。已爲二第二日一無レ諍者也。
已上掲二二傳一畢
次科二經文一者。若依二初傳如是所説○和合
塗之者。明二初日法一。次以香水等者。明二第四
日法一。明二五六七日法一如レ文可レ知。二三兩日
作法闕而不レ説。疏主且依二大本一。且依二瞿醯
等。加二顯之一耳。若依二後傳一如是所説○治令
堅固者。明二初日法一。取未至地○和合塗之者。
明二第二三日法一。埋寶前和合塗レ之第二日也。
埋寶後更復淨塗第三日也。次以香水等者。
明二第四日法一也已上科二經文一畢
問。二傳中以レ何爲レ正乎。答。後傳爲レ正。何者
初傳經文有二闕失之過又次以香水之文有下
| 超二兩日一 | 第二 第三 | 之難上。加之案二其道理一。初日有二驚 |
法一猶以爲レ難。何況於二塗壇法一乎。就レ中置レ瓶
非二正作壇法一。第三日若不レ作二埋レ寶法一。造壇
事似レ闕レ之。且又當經與二瞿醯一其建立是同。
若以二埋寶一爲二第二日一。瞿醯又有下闕二第三日一
| 之失上。謂彼經上淨地品 | 第四 | 説二前五日法一。其 |
前往二於其地一如法護身。及護二弟子一供
養地| 神及其地一 | 私云已上明 七日以前法 | 方起掘レ地除去地過一。若 |
地骨石炭灰樹根蟲窠及瓦礫等盡去令
淨。次當細擣二其所レ掘土一。還填二其處打令二堅實一。
復以二牛尿散灑令レ潤。灑已還打搥令二平正一
| 猶中如手掌上 | 私云。明 初日法 | 次以二牛糞和レ水從東北 |
| 角一右旋而塗 | 私云。明 第二日法 | 復於二中心一穿以二小坑一。 |
| 令二平正一。如レ是置レ寶及淨治已 | 私云。別明 第三日法 | 次應下 |
| 當作中受持地一法上 | 私云。此總明第三日以去法。第 四云。阿闍梨言從第三日以去毎 |
| 日三時念誦。時皆誦不動眞言一百八遍用加 持地已上即此意也。謂加持地名受持地法也 | 又三日 |
誦香水一於日| 沒時一用灑二其處一 | 私云。明第四日法。從第七日計 之三日之前。故云三日已前也 | 次 |
誦曼荼羅主眞言一。以| レ心受持。此名下受持地一法上 | 私云。明第五日法。次 有説結線之文。安和尚 |
| 雖爲第六日 今且略之 | 同卷召請品 | 第五 | 云。次應レ作二召請 |
| 法一。一日已前○ | 私云。當品幷簡擇弟子品第六。此 兩品明第六日法。第七日之前。故 |
| 云一日 已前也 | 同經中摩訶漫荼羅品 | 第七 | 云。次於晨 |
| 朝時一自應二念誦一○ | 私云。當品幷奉請供養品第八分 別印相品第九分別護摩品第十。 |
| 已上四品明 第七日法也 | 當レ知以二埋寶一爲二第三日此經分明 |
義必矣。若埋寶文爲二第二日一説第三日一之
文闕レ之。然乃初傳有二如レ是失一。後傳無二此等
難一。但以二後傳可レ爲レ正也。從レ此已下消釋且
就二後傳一而科。學者宜レ知レ之耳問。具支灌頂
第二注二瞿醯文一。以二埋寶文爲第二日又三
| 日一 | 乃至 | 持誦香水文爲二第三日一。於一日沒時一用 |
二日一者闕中第三日上乎。答。先徳判釋雖非可
レ難於二此釋一者太非也。既云二三日已前一。何爲二
第三日一乎。若爲二第三日一者須レ云二四日已前一。
加之持
誦香水一用灑二其處一。二句相續文勢明也。何分爲二兩日一乎。今案二安和尚意一。持誦香
水者。加
持灌頂瓶一之二事乎。瞿醯加持灌頂瓶一第六日始レ之。彼經簡擇弟子品云。其欲二
灌頂一瓶○召請 正作二漫荼羅一日三時持二誦
| 其瓶一 | 云云。全 文下引 | 召請者。第六日指二召請品一。正 |
持之一。故云二日三時持誦其瓶一也。若爾者於二第
三日一不レ加
持灌頂瓶一。何以二加持香水一云二第三日事一乎。凡當疏與二瞿醯一其説雖二大同一亦
非レ無二小異一。所謂白檀曼荼羅此疏第四日作
レ之。彼經第六日作レ之。自餘相違準例可レ知｣
初日之分凡有二五法一。一住如來性。二警發地
神。三不動護地。四掘地擇治。五築令堅固。
守二其文次一可二配知一耳 初住如來性之中。
當住大日如來自性者。上釋云。阿闍梨言欲
レ作二此法一時。先以二三昧耶法界金剛自性一加
持自身一。皆如二供養法中所説一○或自見二内外
| 地中諸過咎一也 | 十二左 | 又下釋云。又凡欲レ擇 |
徹一。彼諦觀察時。所レ有善惡之相悉於レ中現。
阿闍梨即當下以二慧方便一而擇
治之一令得二堅固平正一。觀二弟子心一亦如レ是。此中深祕之趣
| 可二以レ意得一耳 | 二十 二左 | 以上兩文所レ歸但在二阿字一。 |
地中諸過一。下釋所レ云心蓮華上如意寶珠之
中一所レ現諸相竝是也。如意寶珠者。乃阿字也。
以何知者。下釋云。此如意寶珠只是阿字門耳
| 二十 五左 | 是其證也。又第十三以二阿字門一名二如來 |
持自身一。謂| 以レ阿遍二支分一。此阿字即法界體性 | 九右 取意 | 是其 |
性一。智證在唐記云。初日以如來性者。謂入佛
| 三昧耶 | 云云 | 可レ思レ之。若依二祕密曼荼羅品意一 |
羅初業佛子應二諦聽一。十二支句生大力持明
王所レ應二最先作一。住二於本三昧一。解
了瑜伽道一。| 而作二衆事業一 | 已上 | 十二字眞言者。六大爲レ體。 |
合之異耳。此故祕密品文與二當段釋一其意惟
同也 二警發地神之中。然後警發地神者。
此亦有レ三。一敬禮諸佛。二警發地神。三供養
地神。具如二上明一 嚴身方便等者。欲レ警
發地神一之前有二嚴身方便一。猶屬
住如來性一。供養次第法清淨行品所レ説九方便三部三昧
耶甲冑囉字觀無堪忍大護。及供養儀式品
| 所レ説囉字幷三輪觀等也 | 具支灌頂 釋如上引 | 警發地神 |
示之一耳 三不動護地之中。即用不動等者。明二護レ地法一。然不
動尊胎藏辦事明王。故以二此尊印明一而加
護之一。一流祕傳。此尊爲二地天神一。最勝王經伽陀
| 云。堅牢地天不動心 | 已上 | 可レ思レ之。不動頂上 |
| 戴二蓮華一。或一傳云。華藏世界地神故也 | 已上 |
護レ地法一。而建立軌掘中間作二此法一。彼軌云。
置レ壇處當レ中頓方各一肘掘レ之。去二瓦石一却
填築平正。驗二其虚實相一。若堪二建立一者。不動
| 母捺囉 | 二合 | 百八護二其地一。然後應二總掘一 | 三右 | 母 |
百八遍加
護其地一也 四掘地擇治之中。然後掘地等者。掘レ地先以二印明一加
持鍬一。瑜伽軌云。掘レ地持レ鍬等印。金剛縛竪二禪智一進力
| 竝竪。二十一遍眞言曰。唵儞佉那縛蘇 | 上 | 提 |
| 娑縛 | 二合 | 賀 | 引五右 | 長宴僧都習學護摩鈔云。或 |
| 師傅云。結レ印空風間持レ鍬誦レ明掘レ之 | 其鍬若 新若 |
| 舊。以辨事加持 之。一七。二七 | 契説云。印如レ説。但進力之中 |
| 夾レ柄掘地 | 已上 | 阿闍梨以レ鍬夾レ印掘始之一。後 |
之。或又阿闍梨雖レ不レ夾レ鍬。結誦印明一應レ令下同伴人掘
之也。胎藏部中雖不レ明二此法一必可レ作レ之。依レ之建立軌引
用瑜伽軌印一。學者可レ知レ之 彼應先掘等者。掘レ地
除レ過方法。具如二上治地支分明一 五令築堅
| 固之中。細治所掘等者。瞿醯經上 | 淨地品 | 云。次 |
以二牛尿一散灑令レ潤。灑已還打レ搥令二平正一猶
| 如手掌上 | 七左 | 建立軌云。重重灑二香水一平實如二 |
| 淨鏡一 | 四右 | 禪林記云。毎レ填二一重一即以一遇摩夷 |
| 已上 | 猶如手掌者。法華義疏第九云。地平如 |
云。海底有レ石。方四千里平如二鏡面一。名爲二
| 掌石一也 | 五左 | 次用瞿摩夷等者。明二第二日 |
以二淨物一取和二諸香水一。誦二前眞言一加持二十
一遍。即從二壇東北角一右手漸次如法右旋塗
| 誦二前眞言一 | 六左 | 又不空譯尊勝軌云。又取二瞿 |
| 摩夷一和合○從二東北隅一起首右旋塗レ之 | 初葉 |
眞言一。蘇悉地軌上云。次説二塗地明一。明曰。唵
| 羯囉 | 引 | 隷摩訶羯囉隷莎訶 | 三遍誦 四左 | 仁王念誦法 |
言一歟。建立軌塗レ地用二彼眞言一故也。凡塗レ壇
之間不レ可レ作二異語一也。仁王念誦法云。誦二前
眞言一至二塗レ壇畢一不レ得二間斷一。勿下作二異語一塗レ
| 壇等 | 六左 | 可レ知レ之。次印者。妙記 | 慈覺 | 云。塗レ地 |
舒五輪一。如二塗レ壁之勢一。自二東北角一起塗レ之。其塗法者。一寸二寸及一尺二尺。徐徐
| 自レ狹及レ廣 | 已上 | 妙心大同レ之。又慈覺在唐記 |
輪一塗レ地也 若淺略釋等者。密鈔第一云。
修
造漫荼羅一。須用二瞿摩夷瞿摸怛羅一。此即牛糞及液○西竺之法。凡乳牛更不二使用一。但取二
孳養一。牧二於山澤一水草自恣。多食二香水一不レ食二
穀料一。其糞香潔。彼方共許爲レ淨。用拭二壇地一。
| 易レ施二綵繪一。餘牛不レ堪。此但淺釋 | 十二左 | 就 |
造内心大悲曼荼羅一。能以二如レ是如如離塵之糞液一。
淨
治心地一令二畢竟清淨一。畫作法界圓壇一。即| 是此中用二瞿摩夷一義 | 十二左 | 若行者等者。 |
| 凡擇地平治了 | 乃至 | 作餘事業也者。此明二第 |
| 灌頂瓶 | 已上二法 當段明之 | 三準定方位 | 此一法下 文明之 | 初明二 |
經云。次將二神線一四方八肘一匝挽レ之。四角
下レ點更以二神線一。從二東北角一至二西南角一。從二東
南角一至二西北角一。交叉挽レ之。其線叉中下レ點。
| 掘レ地深一磔許。埋著五寶幷及五穀一 | 八右 | 陀 |
| 以二白粉一點レ之爲レ記 | 十三之 五左 | 即穿曼荼羅等 |
| 者。瞿醯經上 | 淨地品 | 云。復於二中心一穿以二小坑一。 |
誦五穀及五種寶五種藥草一安二於坑中一。還| 令二平正一 | 七左 | 此經不レ明二掘レ坑之深量一。案二餘 |
法云二一尺一。一字佛頂輪王經第四云二半肘一。
集經幷一髻尊陀羅尼經云二一磔一。隨レ宜作
レ之而不レ可二局定一也。廣量仁王念誦法云。掘
| 深一尺。縱廣亦爾 | 五左 | 又智證在唐記云。掘深 |
| 一肘闊亦爾 | 云云 | 自餘可レ準知之一 成辦諸事 |
持| 五寶等者一 | 一右 | 心目云。實慧僧都口決云。無 |
| 動威怒王眞言 | 私云。施 殘食也 | 是眞言大日經名二成 |
| 辦諸事眞言一也 | 已上 | 或又指二降三世眞言一。第 |
五藥五穀五香各各少許一。共盛二金銀及瓷合
子中一。次以二地天明一加
持寶一。合一百八遍。又以二佛慈護明一加持一百八遍。又以二無能勝
明一加持一百八遍。又以二不動明一加持一百八
| 遍。然後埋二於壇中心一。勿レ令二人知一 | 當曼荼羅主位 下。當埋之 |
| 際有觀 念已上 | 準二此記一不動明以前可レ加誦數箇密 |
| 言一也 去垢辟除等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。不 |
| 動以去垢。辟除使二光顯一 | 已上 | 即説二慈救呪幷 |
レ觸物即名爲二去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟
| 除一。若結二方隅界皆令二隨右轉一 | 已上 | 等者。謂 |
一 人民集會處不レ可レ埋二寶藥等一
| 蘇悉地經中 | 奉請成 就品 | 云。若於二人民集會之處一 |
| 成物下一 | 明本四 之二左 | 教日和尚云。掘二於曼荼羅尊位 |
| 處一埋置。若不二常壇處一以置レ上耳 | 已上法三宮護 摩鈔引載 |
| 之。常途修法儀香藥令 繋中瓶。準此等説歟 |
密鈔五云。加持五寶等者。五寶謂金銀眞珠
螺貝赤珠。有説。上三同。下二是水晶玉。五穀
者謂稻穀大麥小麥小荳胡麻。五藥謂乾朽
迦哩藥･勿哩何底藥･娑訶藥･娑訶提婆藥･税
多擬里迦藥。即是茯苓朱砂雄黄仁參赤箭。
| 有説。是蓽茇赤箭人參茯苓茴香也 | 十二左 | 此 |
梵名出二蘇悉地經一。自餘未レ詳二本據一。般若寺
疏鈔第一云。五寶者可レ見二法華儀軌一。出二其
| 名一也 | 五十 三左 | 法華軌云。於二壇中央一穿二一小坑一 |
| 置二五種寶一 | 金銀眞珠 瑟瑟頗梨 | 五藥 | 沙賀者羅･沙賀稱嚩･建吒 迦梨･擬哩羯羅拏。二合勿 |
| 里二合賀底。若無此藥。以大唐所出靈 藥如赤箭人參茯苓石菖蒲天門冬等代之 | 五香 | 沈香･檀 香･丁香･ |
| 鬱金･龍 腦香等 | 五穀 | 稻穀･大麥･小麥･菉 豆･白芥子等五右 | 又建立軌云。心 |
謂赤箭･人參･與二茯苓一菖蒲･天門冬。稻穀･大･
小麥･菉豆･胡麻等。沈香･檀･丁香･欝金･龍腦
| 香 | 四右 | 一髻尊陀羅尼經 | 不空 | 云。其五寶者。一 |
| 麥二小麥三稻穀四小豆五胡麻 | 八右 | 私案當 |
中一説レ之。然此五藥皆出二五天一。此方不レ能二遍
| 有一也 | 初左 | 瞿醯中云。其五寶者。謂瑚頗金銀 |
| 商佉 | 十一左 | 瑚者珊瑚也。正觀記 | 戒度撰 | 中云。珊 |
樹碧色生二海底一。一株十枝。枝間無レ葉。大者
| 高五六尺。小者尺餘 | 四十 九右 | 頗者頗梨也。同記 |
| 然色有二赤白者一 | 同上 | 一切經音義第六卷云。 |
或云二白珠一。大論云。此寶出二山石窟中一。過二千
年一氷化爲二頗梨珠一。此或有也。案西國極饒二
此物一。彼乃無レ氷。以レ何化也。此但石之類耳
| 明本七 之五右 | 金銀如レ常。商佉者。不空羂索陀羅尼經 |
| 云。商佉此云二白螺一 | 五左 | 第九云。商佉螺也 | 五右 |
レ餉。又儴佉皆梵音輕重聲之訛轉也。此云
| レ貝。或言珂異名耳 | 二十二 之九右 | 經音義第六云。珂苦 |
| 何反。螺屬出二海中一。潔白如レ雪者也 | 明本七之 二十三左 | 瞿 |
出レ之。可レ知レ之。翻譯名義集第三云。蘇伐羅
拏或云二修跋拏一。此云レ金。大論云。金出二山石
沙赤銅中一。許愼云。金有二五色一。黄金爲レ長。久
埋不レ變。百陶不レ輕。阿路巴或惹多。此云レ銀。
大論云。銀出二燒石中一。爾雅云。白金謂二之銀一。
其美者謂二之鐐一。珊瑚梵語鉢攞娑福羅。外國
傳云。大秦西南漲海中可二七八百里一到二珊瑚
洲一。洲底盤石。珊瑚生二其上一。人以二鐵網一取レ之。
應法師云。初一年青色。次年黄色。三年蟲食
敗也。頗梨或云二塞頗梨底迦一。此云二水玉一。即
蒼玉也。或云二水精一。又云二白珠一。刊正記云。
正名二窣波致迦一。其状似二此方水精一。然有レ赤
| 有レ白 | 三十六 七略鈔 | 瞿醯經云。其五穀者。謂胡麻小豆 |
| 大麥小麥稻穀 | 中之十 一右 | 又云。言二五藥一者。謂僧 |
| 祇毘夜･乞羅･提婆･娑訶提婆･枳㗚羯尼 | 中之 十一 |
| 左 | 但如二五藥則第八釋二皆出五天一。是故不 |
石菖蒲天門冬也。本朝諸師自レ古以來皆用二
此五藥一也
一 五寶有二二類一
十誦毘尼序云。何等不淨隨受五寶五似寶。
五寶者。金銀摩尼珠頗梨瑠璃。何等五似寶。
赤銅鐵鍮石水精鉛錫白鑞。若淨物直受。不
| 淨物作淨已受 | 下之 四右 |
| 護摩集 | 覺超 | 第二云。作壇時用二五寶五藥五香 |
地經瞿醯經等不レ云二五香一。陀羅尼集經不
| レ明二五藥五香一 | 云云 已上 |
大素經云。五穀爲レ養。五果爲レ助。五蓄爲レ益。
五菜爲レ埤。注云。五穀爲二養レ生之主一。五菓助
レ穀之資。五蓄益レ穀之資。五藥埤レ穀之資也。
五穀五蓄五菜用レ之充レ飢則謂二之食一。以レ其
療レ病則謂二之藥一。此穀蓄菓菜等二十物。乃是
五行五性之味。藏府血氣之本。充レ虚接レ氣。
| 莫レ大二於茲一。奉レ性養レ生。不レ可二斯須離一也 | 已上 |
法華軌云。如レ是五寶香藥等。各取二少許一以二
| 小瓶子一盛。或小瓷合盛二之一處一 | 五右 | 建立軌 |
| 云。盛二於金銀器一 | 四右 | 智證在唐記云。五寶五 |
中尊位一。掘深一肘埋レ之。又盛二一箇金銀合
| 子一亦得也 | 云云 已上 | 若依二集經一者。則裹レ絹埋レ之。 |
裹。用二五色線一繋レ頭將埋二五孔之中一。而於二地
| 外一出二其線頭一長五指許 | 明本十三 之五左 | 一髻尊經同 |
一 寶等法事以後用心
陀羅尼集經第十二云。此寶物等一下以後
永不レ得レ出。從レ此而起金繩界レ地。七寶合成。
諸佛居レ上演
説大乘一。轉二法輪一處。即以二此地一將作二佛堂一最爲二第一一。凡人居レ上一無二利益一
| 明本十三 之六右 | 集經埋二七寶一。故云二七寶合成一。又一髻 |
| 尊云。此寶物等永未レ得レ出 | 八右 | 可レ知レ之 |
| 第七云。淨菩提心如意寶 | 已上 | 菩提此云レ覺。 |
也。此菩提心上有二修善斷惡功能一。以爲二五穀
五藥一 謂五種善萠者。因行證入方便五轉
善根。起レ之修善也 五種過患者。五六七八
九有漏妄識。除レ之斷惡也。是則依二五轉善萠一
| 五穀 | 除二九識過患一 | 五藥 | 成二五智寶一 | 五寶 | 是爲二寶 |
軌等一必可レ具レ之。覺超僧都護摩集第二引二
當段釋一云。私云。此中不レ釋二五香一。有云。五香
| 表二諸佛五分法身一也 | 云云 已上 | 建立護摩私記云。 |
出世五香。謂五分法身清淨香。戒定慧解
| 脱解脱知見也 | 云云 已上 | 如是安置了等者。不 |
| 及七寶一。復取二舊土一填滿平治 | 七左 | 即此意也。 |
也。問。建立軌埋レ寶之後作二塗壇法一。而今埋
寶之前作レ之。相違如何。答。瞿醯經埋レ寶
之前用二塗壇法一。與二建立軌一前後相違。具
支灌頂第二擧二此兩文一。釋云。私謂塗埋前
後宜レ依二瞿醯一。同二義釋一故。加持眞言宜レ用二
| 建立一 | 云云 已上 | 加持眞言宜用建立者。今此疏中 |
也。私案瞿醯約二下塗一。故云二埋寶之前一。建立
約二上塗一。故云二埋寶之後一。各據二一邊一。非二相違一
也。一髻尊云。次第四日用二牛糞香泥一。泥二其
地一竟次○埋
著五寶幷及五穀一○第五日結界法式如二第四日一。更用二牛糞一塗レ地。其塗レ地
| 法手右旋摩。勿二左旋摩一 | 八右 | 是則前後塗レ地 |
欲灌頂瓶等者。謂於二小壇一而欲二灌頂一之瓶
| 也。瞿醯經上 | 簡擇弟 子品 | 云。其欲二灌頂一瓶置二五穀 |
誦其瓶一。奉
獻閼伽一。薫レ香召請。正作二曼荼羅一。| 日三時持誦其瓶一。應下用二彼瓶一持誦灌頂上 | 十左 |
| 注云。師説加二五香一。在二上埋寶處一具説レ之 | 已上 |
| 云。瓶中置二諸寶及諸種子一。幷香水令レ滿 | 十八 |
| 右 | 仁王念誦法云。滿レ瓶盛レ水 | 七右 | 又瞿醯中 |
| 云。盛滿香水一 | 上右 | 今何云二勿令大滿一耶。答。 |
彼此不二相違一也。凡瓶之事用心甚多。至二第
八卷一可レ明レ之 誦辨事眞言等者。下經文
云。應下取二淨瓶一盛
滿香水一。持誦降三世眞言一。| 而用加之 | 已上 | 第五云。持誦降三世眞言一。加 |
| 持淨瓶一。此亦是成辨諸事眞言也 | 十二左 | 建立 |
| 軌云。第三日置瓶不動明加一百八遍 | 一右 | 義 |
| 動尊一加持竟 | 十五左 | 問。於二埋レ寶處一者。是淨塗 |
檀一可レ作レ點。建立軌言二白檀點位一者。是其意
也。已上明二第三日中初二法一已。第三法至
レ下可レ明レ之
| 至第四日暮 | 乃至 | 其義大同者。從レ此已下明二 |
白檀漫荼。初明二灑淨香水一之中。説二眞言一不
レ説レ印。而準二常途行法法則一可レ知レ之耳。青龍
| 軌云。灑淨眞言曰 | 定手安腰側。慧手敎舒。風空相 捻淨。遍灑身五處。次香花飮食 |
| 衣服幷結界 也上之九右 | 玄法軌云。灑淨眞言曰。三胡杵印 |
| 上之 六右 | 大師傳亦同レ之。所謂作禮方便次第云。 |
一遍加持起立。印入レ水灑地結二束草一亦得
| 四左 | 五輪投地次第。胎藏梵字次第。吽字次 |
云。大師左拳安二腰側一。右手作二刀印一。檜尾胎
| 藏次第云。或半刀印 | 云云二 十二右 | 三股印。刀印雖 |
| 散杖一也。胎藏備在次第云。次灑淨 | 取散杖三度 灑壇上。淨 |
| 心地三毒 義也九右 | 初句普歸命等者。釋二南麼三曼多 |
之人一者。必往可二加護一。是故今普歸
命諸佛一之時各不レ違
越本誓一同共加持也 第二句中等者。釋二阿鉢羅底三迷句一也。密鈔五云。
此一密言除二歸命一外都成二六句一。第一無勝。
或云二無等等三昧句一。謂此曼荼羅王出
過一切語言譬喩一。無有二一法可
爲二倫匹一。故名二無等等一。梵語三迷。此譯云レ等。上帶二阿聲一即云二
無等一。第二虚空平等句。謂此心地畢竟清淨
等
同虚空一。故以爲レ名。第三平等隨現句。謂此心地等二虚空一。故能遍二一切衆生界一。平等普
現二隨類之身一。故以爲レ名。第四本性清淨句。
今以二香水一灑レ地爲除レ穢レ故。謂以二性淨之戒
香一和
合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心地一。故以爲レ名。第五法界極淨句。謂法界即
是阿字。本不生故。猶
如虚空性離二塵染一。故名二極淨句一也。第六警覺自誓句。謂一切如來
以二此密言一作二師子吼一。警
覺一切一同入二此中一。| 故名二警覺一 | 十三右 | 此釋除歸命句一而成二六句一。 |
以此字門等者。釋二次上莊嚴此字之所由一
也。同鈔云。皆爲莊嚴等者。以二此阿字即是菩
提心之本源一猶
如種子一。由依種子一則能生長大悲萬行之花及方便究竟之果一。如レ是花
菓皆屬二菩提心一。故云二皆爲莊嚴此字故也
| 五之十 四右 | 今所造等者。同鈔云。言二今所造大悲 |
| 事一皆爲レ成二此阿字菩提心地一也 | 五之十 四左 | 意云。 |
曼荼羅王也。故先表所灑之處一。云二今所造
大悲藏生曼荼羅王一也。以二香水一灑
淨此曼荼羅一者。皆是治二心地一。爲レ令レ離二垢穢一也 若
論外境等者。通妨也。今所造曼荼羅是外事
境也。何云下治二心地離中垢穢上耶。今通云。内外
即一事理通渉。故雖レ若レ論二外境亦是阿字
所加持之金剛心地也。是故以二香水一灑レ壇即
是治二心地一。離二垢穢一之方便也 是故餘字等
者。總結也。阿字乃金剛心地故是總體也。餘
字爲レ成二此字門之別徳一也 阿字是等者。正
出二阿字之字義一也 次云波羅等者。釋二波羅
字之字義一次有底字等者。釋二底字之字義一。
底字出二二義一。一心義。二如如義也 如於自
心等者。釋二如如義一。如於者初如也。如實者後
如也。如二於如一故云二如如一即是淨菩提心
者。釋二心義一 淨菩提心於一切法等者。釋二
娑字一 住是三昧等者。釋二摩字一。
五字皆是大空字。故云二爲諸佛大空一也 以
定慧均等等者。明三麼字具二翳點一也 故云三
迷者。娑字雖レ不具二三昧聲一而以二語勢一呼二加
之一也 此中但約等者。上來所レ明且約二字義
門一略
釋之一。若廣論レ之。諸大乘經論所レ明四悉檀四不生等種種法門。皆是説二阿字門義一。
謂四悉檀中世界爲人者有義。對治悉檀者
空義。第一義者不生義。於二不生中一開二四不
生一。自他共無因也。是故統レ之唯收二阿字三
義一。舒レ之廣渉二十二部經一。故云二則有無量句
義一也 又以一切等者。如レ云二阿字一。餘一一
字門皆具二一切法門一。何以故。一切言語中皆
帶二阿聲一故也。若得レ意者則於二一一字門一。順
逆旋轉可レ説二無量法門一。從レ此以下粗明二綱
概一。不二具論
之。學者得レ意可レ説レ之也 復次眞言等者。以下約二句義一也鉢羅底對義。三
迷等義。阿字無義。貫
通下二一。故云二無等無對一也 第三句義等者。釋二伽伽那三迷句一
也。伽伽那虚空三迷等。故云二虚空等一也。自
心有二三徳一。似二世間虚空一。故云二等虚空一。一畢
竟淨。二無分別。三無邊際。如レ次可レ配二金蓮
佛一也 復次伽字門等者以上約二句義。已下
約二字義一也 以伽字等者。釋二初伽字一 如來
於此等者。釋二後伽字一 以不行等者。釋二那
字一 以我心地等者。釋二三迷字一也 第四
句義等者。釋二三麼多奴掲帝句一也。三麼多
等。努掲帝隨。故云二等隨一也 以金剛等者。
結前屬二第三句一 即能等者。生後。屬二第四
句一 等遍一切衆生界者。釋二等之字一 普現
隨類之身者。釋二隨字一也 復次娑是等者。以
上句義。已下字義也 皆悉如如者。多字也
是故法界等者。此約二字義還釋二句義等之
字一也 如者等者。努字字體
字。故云二大空三昧一也 如來住此等者。釋二掲字一 而能如
其等者。釋二帝字一。
字如義。故云二能如一。是又約二字義一還釋二隨義一。故云二等隨一也 第五句
義者。鉢羅吃㗚底本性義。微輸睇淨義。轉
釋眞言最初阿字一。故云レ還也 及香水義者。淨
菩提心上具二香水二義一。謂菩提心具二等至法
界徳レ爲レ香。具二大悲三昧徳一爲レ水 普灑一
切衆生心地者。等至義 除其垢穢者。悲水。
淨有二二種一。一性淨。二修淨。今言二普灑心地
除其垢穢一者。修淨也 如水性等者。以上法
説。以下譬説 如來香水等者。合説也。其意
易レ知 故次明等者。第五句明二性淨一第六句
明二修淨一。本修二淨不離相由故。連二上句一釋二
下句一也。達摩駄覩者。法界義 微戍達儞者。
淨除義也。淨
除法界衆生心地一。故云二淨除法界也 亦當以等者。第五六兩句唯約二句義一
作レ釋。亦當下以二字義門一廣釋
之也 以一切如來等者。其文爛脱。至レ下可レ讀レ之 復次
法界等者。以下約二逆觀旋轉一作レ釋。法界者
諸佛法界也。心佛及衆生是三無差別故。於二
第六句法界中一。開二生界心界一也 本性淨者。
第五句 遍至一切者。第四句 等同虚空
者。第三句 無等等阿字門等者。第二句
如虚空無邊者。釋二等阿字門義一然復有
無量等者。釋二無等義一也 末句云等者。釋二
莎訶字一。其義易レ知。但以二上以一切如來同説
等十七字一。移二皆充滿之下一可レ讀レ之耳
| 凡内五寶時 | 乃至 | 使二分明者。些些疑文云。 |
| 白言上 | 已上文 | 此内レ寶時合レ有二衆多言詞及觀 |
| 念等一。一一垂示 | 云云 已上 | 今釋二此文一而有二二義一。一 |
敬
禮十方諸佛一而請白言上。我明日當レ作二請| 法 | 私謂。此第二 日内五寶等也 | 如レ是安置了。更復淨塗。使二極 |
| 平法一 | 已上 | 凡具支意蓋以二埋寶一爲二第二日一。 |
寶等一之法上也入曼荼羅鈔同レ之。二持誦不同
第一云。置二灌頂瓶一法○義釋云。凡内二五寶一
| 時○當レ作二請法一 | 六左 | 若依二此文一第三日行事 |
| 其中内二五寶五穀五藥一 | 云云。光云。第五所出是 門外灑身之瓶也。其灌頂 |
| 瓶當卷上 文説之 | 凡内五寶者。似レ内二瓶中一。而今案 |
中埋寶等之時敬
禮十方諸佛一。金剛界諸軌埋寶時多行二警發地神法一。警發前後必禮二十
方諸佛一 今如前者指下警發地神前明二禮法一
之文上。其義可レ知。但爲二第二日一則大招二相違一
明日當作請法者。指二第四日請白阿利沙
偈一。在二第二日一何第四日云二明日一乎。次持誦
爲二第三日一最宜。依レ之傳教七日行事鈔。引二
| 此文一而正合二第三日一 | 雖合第三日無埋 壇内瓶分別之釋 | 最足レ爲 |
禮諸佛一之文上。然則埋寶爲二第三日一之傳。合二
文理一故以爲二正義一。即此文潤色之一也。當
レ知凡内五寶者。埋寶事也。此事第三日故明
日之言非二相違一也 從此第三日等者。上於二
第三日一亦有二三法一。第三準定方位。此一法下
文可レ明レ之者。即此文也。具支灌頂第四以下
自二從此第三日一至二一一分明一之四行文上。連下
上明二第三日一之文終云二然後作餘事業也一之
句下上引レ之。其義最宜。準定方位者。準字有
レ意。謂爲レ畫二曼荼羅一準レ彼別定二方位一。點
記尊位一。以レ之乃爲圖位模範一。阿闍梨若以二白點一
猶不二記持一者。更畫二尊像一或畫二名字一。一一可
レ記
持之一 乃至者。或種子。或三形等。可レ畫レ之故也。凡正於二大壇一畫二尊位一之法。或第五
日持地後。或第七日晝日。或夜分釋。至レ下一
一可レ示レ之。未レ見下第三日大壇畫二尊像之文上。
當段文若云下阿闍梨速不レ作者畫二形相一或
畫
字者。謂明下從二第三日一畫作之法上。今者爲二記持畫レ之。非二正畫一之義浮レ文明也。誠
例二繪師紙形一可レ知レ之也。問。或傳以二當段文一
爲白檀九位曼荼羅一。有二其謂一乎。答。此義愚
迷至也。白檀曼荼羅第四日事。準定方位第
三日事也。有眼之士。豈其可レ迷レ之耶
一 爛脱
| (一) | 故云五穀五藥也 | (三) | 如是安置○餘事業 |
| 也 | (五) | 至第四日暮○其義大同 | (二) | 凡内五 |
| 寶時○當作請法 | (四) | 從此第三日○一一分 |
| 明 | (六) | 及香水灑淨竟等 | 以下 如文 |
| (一) | 然後作餘事業也 | (三) | 至第四日暮○其義 |
| 大同 | (二) | 凡内五寶時○一一分明 | (四) | 及香 |
| 水灑淨竟等 | 以下 如文 |
| 及香水灑淨竟 | 乃至 | 瑜伽處也者。此第四日 |
白檀供養請白法。初第四日暮加
持香水一灑| 淨 | 有印明加持百 八乃至千遍 | 次當下用二白檀一塗中作圓壇八位上 |
| 亦辨五 供七右 | 私云。此一段經文前後交參。而任二疏 |
二觀作。三供養也 當用白檀等者。釋曰。白
檀以塗畫等二句。是第一明二塗作法一也。白檀
曼荼羅者。是尊座位也。不空尊勝軌説二白檀
九位曼荼羅一云。竝用二白檀香塗レ之以爲下延
| 請賢聖一之位上 | 二右 | 慈覺在唐記云。白檀塗尊 |
著白泥末一。以磨著其| 位之受 | 已上 | 劑十二指量者。瞿醯經上 | 召請 |
| 品 | 云。次於二中央一以二白檀塗香一作二圓曼荼羅一。 |
誦二彼眞言一遍一。一誦一按。乃至二七遍一。次復
心念。及稱二名號一。諸大尊等亦爲作二如レ前香
| 曼荼羅一 | 八右 | 此經第六日作二此事一。故具支灌 |
| 義釋爲二第四日事一。此中爲二第六日事一 | 云云 已上 | 可 |
| 持誦不同第一云。中胎大日位 | 十二指量五 佛一壇七右 | 阿 |
處也。凡胎藏行法座處有二重重分別一。具如二第
八卷鈔注
之| 經云初第一我身 | 乃至 | 一切諸尊也者。已下 |
自在身故云二第一我身一也。此座位具攝二八
葉九尊一。約レ勝且云二五佛一也 第二諸等者。
佛菩薩雖異倶救二世間一。故云二救世一 二位
者。開二佛菩薩一爲二一切如來位一切菩薩位一
也 第三彼等者。佛母虚空眼也。般若波羅
蜜爲二佛母一也。第四五六如レ文 則降三世等
者。降三世經雖レ不レ説レ之居二不動對方一。故擧二
不動自有二降三世一。或又不動
字爲二種子一。三世
字爲二種子一。字體同故。不動攝二三世一也。不動火。三世風。火依レ風増レ力。故二尊不二
相離一。擧レ一攝レ一。如レ是意旨可レ知レ之也 擧
此六位者。最珍鈔云。問。經文擧二六位一。釋何
八位云乎。答。六位中第二諸救世分二佛菩薩
二位一。第六不動尊分二不動降三世二位一。即八
| 位也 | 已上 |
攝二遍知院諸尊一。下方二位攝二持明院諸尊一。左
右二位攝二蓮華金剛二部諸尊一。是故擧二此六
位一攝二第一重諸尊一也。具支灌頂第二云。今
此白檀曼荼羅中唯有二中胎第一重中三部
諸尊一。宜下以二中胎一同攝中佛部上。若廣論者第二
重第三重諸尊皆可レ攝
在此中一。本能攝レ末故| 也 | 已上 |
| 如是作竟 | 乃至 | 大慧明也者。此釋二供物布列 |
| 誦不同云。塗了布列五供一 | 私云。已上皆用金 剛薩埵身修之七左 |
問。經想念置其下一句無レ釋。其意如何。答。
當卷經下文云。眞言主之下。依二涅哩底方一。不
| 動如來使 | 云云 已上 | 可レ知レ之 然後觀作等者。釋二 |
二明二觀作法一也。經文説二五佛觀想一。竝是白
檀中位所攝也 釋二大日觀一之中。敷座者。
指二師子座一也。持誦不同第二注二此文一云。私
| 云。敷座者大覺師子座。在二宮殿正中一 | 二十 一左 | 經 |
想大覺師子座一。寶王以校| 飾在二大宮殿中一 | 已上 | 依二此文一也 置白蓮華 |
| 經第七云。次當下轉二阿字一成中大日牟尼上 | 已上 | 同 |
| 第三 | 轉字 輪品 | 云。在二於内心一而造二大日世尊一○或 |
| 以二字句一。謂阿字門 | 已上 | 持誦不同第一注二白 |
| 檀位一云。以二五阿字一轉作二五佛一。形色如レ經 | 八 |
| 右 | 九位之中以二中央一位一爲二五如來位一。是以二 |
配五佛一意也。撿二前後文一中胎種子有二
配五轉一。則有二中因東因兩箇廢立一故也。然今以
レ
爲二大日種子一。是中因義也。持誦不同第二| 云。密印品釋祕藏記大日四佛種子。 | 中 |  | 東 |
| 南 |  | 北 | 西 | 二十 二右 | 當段五佛列次亦同レ此也。 |
等四字以配二四佛一。而第五第二云。私云。
爲二大日一是修因向果種子。爲二大日一是從本垂迹種子。今灌頂像是垂迹形故
| 二十 二右 | 按二此釋意一。白檀曼荼中尊以レ |
等四轉一。頗違二當段釋一歟。更可レ決レ之| 又三種悉地儀軌別本奧。當段五佛與第二十卷後問 答釋相合。以    五字爲種子。恐繁不引之 |
| レ應二世間一故 | 已上 | 經第三云。身相金色 | 已上 | 第十 |
| 是也 | 四左 | 慈氏軌下云。色如二瞻部州檀金色一。 |
| 畫レ像深赤黄色是也 | 七右 | 些些疑文云。身如二 |
| 剡浮紫金色一。如二菩薩像一。首髻如二冠形一 | 已上 | 凡 |
一 大日白色圖像
般若寺疏鈔第一云。疏云。然後觀作寶蓮華
| 臺○成正覺之幖幟也 | 云云 | 次第法則時中道 |
造二白色一儀與相違也。又疏第六卷説二彩色
| 義一處白以爲レ初 | 云云 | 由二此義一大日尊身造二白 |
布五色一時。先以二白色爲レ中。言非レ謂三佛身造二白色一。加之先達高徳瑜
伽阿闍梨胎藏中胎尊。以二金色一造
作其形一。豈今珍闍梨其智徳劣弱哉。後來闍梨達好
| 好可二分別一耳 | 七十 五右 |
智論第三十五云閻浮樹名。其林茂盛。林有
| レ河。底有二金沙一。名二閻浮檀金一 | 二十 四右 | 梵網古迹上 |
品一。閻浮樹下有レ金。厚四十由旬。號曰二勝金一。
| 金中勝故。即閻浮檀金也 | 四十 二左 | 一切經音義 | 玄 |
| 應 | 云。瞻部捺陀。或作二剡浮那他金一。舊云二閻浮 |
中一。此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹
出水上一。若轉輪王出世。諸夜叉等神取二此金一。
將來博易。故人間有レ之。若著二闇中一闇色則
| 滅也。那陀此言レ江。亦云レ海也 | 二十二 之五右 | 法華義 |
那提者州也。閻浮提州有レ水。水下有二金光一。
| 金光出二水上一。借レ此爲レ名也 | 三十 六右 | 補注云。剡浮 |
金一。又云二閻浮檀金一。又云二剡浮那他金一。其
實一也。梵音
西域記音中一。翻爲二穢樹一。那他此云レ江也。
海也。西域河名也。其河近二閻浮樹一。其金
出二彼河中一。此河因レ樹立レ號。金因河得レ名
| 耳 | 現本一之十六 與所引文大異 | 翻梵語集第十三閻浮那金 |
| 可云閻浮那他。亦云閻浮檀。此 云閻浮者樹名。那他者江已上 | 新華嚴音義云。閻 |
河近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。比則河因
レ樹以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁
點レ物成レ金。因三流
入河一。染レ石成二此閻浮檀| 金一。其色亦黄兼二帶紫焔氣一也 | 一之 九左 | 紫金之稱 |
首戴髮髻等者。釋二髮髻以爲冠句一也 通
身放等者。釋二放種種色光等二句一也 被絹
縠衣者。絹字寫誤。野澤古本皆作レ綃也。經第
七攝大儀軌等亦作レ綃也。供養法疏下云。綃
| 穀衣者。金羅文也 | 六右 | 又經第三 | 轉字輪曼 荼羅行品 | 云。鉢 |
| 吒爲レ裙。上被二絹縠一 | 已上 | 第十三云。不レ加二綵 |
| 用爲二上服一 | 四左 | 經第三絹字亦可レ作二綃字一歟。 |
レ淨。是淨居天也。淨居有二二重一。如二第一釋一。又
第五云。阿闍梨言。此是五那含天子耳。過レ此
已上有下菩薩受二佛職位一處上。亦名二淨居天一。多
是一生補處菩薩。是第二院所攝一。非二此中所
| 明也 | 二十 五右 | 第四禪五種那含天。不還果聖者 |
補處菩薩受職成道之處。是自在天王宮第
二院所攝也
一 就二當段釋一智證大師疑問會釋
雜鈔第一云。以二阿字門一轉作二大日如來一。如二
剡浮提紫磨金色一。如二菩薩像一。首戴二髮髻一。猶二
如冠形一。何故云下如二菩薩形一首戴中髻冠上。又四
佛頭髻何以不レ同二大日佛一耶。中胎與二四佛一
| 各別。伏乞二指示一 | 已上 | 又云。此是首陀會天成 |
衆生有二見聞一否。爲二何根機一於レ彼成レ覺。何處
修レ因。下句中云。世尊俯二同其像一也。若準二此
文一合二是應身一。若眞言行者萬行滿時。正於二
何處一成二無上果一。爲當首陀會天中。爲當菩提
| 樹下 | 已上 | 些些疑文云。此是首陀會天成正覺 |
此爲二如來自證地一不。若爲二彼機一示
現之一歟。以下句云二世尊俯同其像一故。若此文可レ云二
應身一耶。行者滿二萬行一成二等正覺一時。爲下於二
| 何處一登中佛位上耶 | 已上疑問。 已下會釋 | 智證釋云。紗縠以 |
レ他所以當レ知。第四禪頂及菩提樹下示二成正
覺一。皆是化儀垂迹之權。菩提樹下成二正覺一
者。示二同人間一現二化物相一。首陀會天成二正覺一
者。示二同彼天一。現化之相總是。俯同之事都無二
| 眞實之體一 | 而不即不離 人之與天 | 蓮臺爲二實智一。八葉爲二方 |
故從二此自證中一現二無上勝應之身一。或俯二同
首陀一。或降二樹下一。竝是迹中之事。故言二從此
| 華臺中大日勝尊現一 | 已上 | 最珍鈔云。問。究竟 |
陀會天一。正覺之後可二果滿相一也。例如二人中
成道因果之相別一。何況四佛出家形。中尊菩
薩形如何。答。人中先出二父母家一。後出二二死
家一。故出家受戒成二正覺一也。首陀會天無二父
母一故。無二出家之相一故。菩薩形形成二正覺一也。
加之眞實成道非二捨因得
果。無始無終佛故。顯二因果一體之義一歟。但四佛出家形約二
應佛一。四方正覺之形類二四智之徳。四角四菩
薩類二四行一也。四智四行即一體具
足因果功| 徳一也 | 已上 | 又云。大日如來成道已前。即十地 |
同彼天一。成道已後因果一體。故猶| 其像也 | 已上 | 講演法華儀上 | 昞雲記 | 云。四佛標 |
道義處一。首戴二寶冠一。自標二非果一。示二現五佛一即
| 標二非因一 | 一左 |
| 三銖 | 九左 | 四銖爲一一分一。四分爲一一兩一。那含天 |
妙無レ有二銖兩一也 銖慵朱切。十黍爲レ絫。十
| 絫爲レ銖 | 小補 平虞 | 佛本行集經音義云。銖分上音 |
| 殊。六銖爲二一分一。四分爲二一兩一 | 已上 | 兩里養 |
| 切。説文二十四銖爲二一兩一。 | 小補 上養 | 翻譯名義集 |
| 兩爲レ斤。三十斤爲レ鈞。四鈞爲レ石 | 三之四 十一左 | 本 |
如來妙嚴等者。不假外飾之祕釋 乃至十
住等者。衣服輕妙之祕釋也 如在羅縠者。
| 入大乘論 | 堅意造 | 下云。淨二治第十地一。得二無量 |
首羅天子一。亦爲二一切世間依止一○如レ是菩薩
| 隣二於佛地一。猶如二羅縠障一 | 十四右 | 法衡鈔第六 |
斷入二如來地一。意云。爲レ由レ有二此佛地障一故。十
地菩薩觀二佛境界一如下隔二羅縠一中觀レ月髣髴
未中分明上。此佛地障依二二障一立。所知障品於二
地地中一漸次斷レ之。煩惱障種金剛無間一品
道斷。論以二二障一合而説レ之。故言二頓斷入如
| 來地一 | 三十 二左 | 縠呼谷切。説文細絹也 | 正字通 |
淨者。不假二百錬而性淨也。是妙義也 最深
者。簡二世金淺色一。是深義也。翻譯名義集第三
云。金有二五色一黄金爲レ長。久埋不レ變。百陶不
レ輕。眞諦釋レ金四義。一色無レ變。二體無レ染。三
轉作無レ礙。四令二人富一。以譬二法身常淨我樂
| 四徳一耳 | 三十 七右 | 準二例此釋一而可レ解也 通身等 |
受者。其意如何。答。此一句無レ釋。故旨趣難
レ知。一義云。此句説二中胎大日印相一也。經第
七説二道場觀一云。跏趺坐二蓮上一正受離二諸毒一
| 二十 二右 | 青龍儀軌中云。遍照猶二日光一。正受住二三 |
| 昧一 | 七左 | 持誦不同第二云。私云。別修行時觀二大 |
| 日尊一。隨二四種事一作二寂 | 息 | 喜 | 増 | 怒 | 伏 | 喜怒 | 攝 | 定印 |
| 寂 | 採持 | 攝 | 與願 | 益 | 劍印一 | 伏 | 今灌頂像是寂災法。 |
| 故作二定印一。即白檀文云。復當於正受 | 二十 一左 | 可 |
是行者住二定印一之相也。對二上行者次於中定
| 意觀大日文一。故安二復言一也 | 已上 | 光云。初義引 |
也。後義可レ觀 正受者。釋論記云。梵云二三
昧一。或云二三昧地一。此云二正受一。或云レ觀。又云二等
| 持一。又云二正心行處一 | 一之十 一左 | 菩提心義第一云。三 |
| 等云二正受一。正受二現法樂等一。故云二正受一 | 現本二 之七右 |
| 次於四方八葉 | 乃至 | 一一明了也者。此釋二次 |
部黨分レ類。故云二部分一。集二于一處一而齊二其志一。
故云二齊一一 一切智願者。謂求二一切智一之願
也。萬行萬善皆以二此願一而爲二幢旗一。進止成二
其功一故 於菩提樹下等。第六云。赤是寶幢
如來色。既發二菩提心一。於二明道中一降
伏魔怨一。| 滅除蓋障一 | 十三右 | 可レ知レ之 色如朝日等者。 |
應義一也 次明二南方一中。菩提心種子者。中
方 長養大悲萬行者。東方。祕藏記釋二東方一
| 云。發二歸本之心一修行故曰レ行。亦因也 | 上之十 三右 |
| 黄是如來念處萬徳開敷 | 十五左 | 亦此義也 |
以二現在金一比二佛在時金一則不レ現。佛在時金
| 比二閻浮那金一則不レ現 | 云云 | 可レ知レ之 心量因 |
| 佛從二心量之縁一生者。中胎佛亦可レ然 | 云云 已上 | 些 |
云三四佛所觀大日爲二能觀上。若從二心無量一而
生者。如二四智心品一四佛有二生滅一耶。若爾隨二
| 所觀一而能觀亦無常否 | 云云 已上 | 今謂。中台本地常 |
| 佛一也。第二十云。次即入中惡 | 長聲 | 字是方便 |
| 八葉一絶二方所一。非二有心之境界一 | 二十 八右 | 有心之境 |
| 喩二蓮華臺一。種種方便道即喩二蓮華葉一 | 十四左 |
覺以前相貎故。猶可レ屬二隨他相一。於二常寂身一
者非二因地所知一故也 差降。石山本作二差
舛一 次明二北方一中。義云不動者。第二十云。
又前云二北方阿閦一者。經誤也。此是瑜伽義。
| 與レ此不二相應一。以二鼓音佛一爲レ定也 | 三十 二左 | 指二當 |
此翻二不動一故也。彼云二經誤一。此作二會釋一。前後
相違難レ思。更可レ決レ之。第十六云。北方鼓音
| 佛 | 前置阿閦。今改爲 此名也二十八右 | 是亦指二當段一云レ前也。胎 |
一。是於二鼓音佛一立二阿閦之稱一。爾乃難| レ爲誤歟。又一字頂輪王經第四 | 菩提流 支譯 | 云。東 |
| 方寶星如來○北方阿閦如來 | 左手仰伸臍下把袈 娑角。右手覆伸置 |
| 右髀上。 施無畏相 | 西方無量光如來○南方開敷蓮華王 |
| 如來○ | 六左 | 此經亦同二當段一。但印相施無畏。 |
| 裏書云。不動在レ體。天鼓指レ用 | 云云 已上 | 可レ思レ之。 |
金剛界兩部曼荼羅一。所レ定胎藏八葉。東方北
方佛位事。右蒙二師説一。曰案二本經一。云東方寶
| 幢佛 | 乃至 | 北方不動佛。一行阿闍梨義釋云。前 |
| 已上 本文 | 余曾於二靈謑一聞二有説一。曰西天曇謨底阿 |
| 至不空成就佛爲二天鼓音佛一 | 此胡國阿 闍梨之説 | 今撿二舊 |
爲二東方一。唐朝本國且相
承此樣一。是亦一義也。所以皇太后宮御願曼荼羅使二依レ古圖
之者。今度依二曇謨師説一。以二垂臂解觸
地爲二東方佛一。以二施無畏一爲二北方佛一。近來宗叡阿闍梨
又同二斯説一。諦莫二遺漏一者。恐三後代成二寒熱一。故
奉二口決一記録如レ件。貞觀九年歳次二丁亥一八
月己酉二十五日辛卯。學大法弟子延暦寺
| 傳燈大法師位探源傳燈大法師位猷憲 | 已上 記文 |
| 私云。最珍鈔引二此記文一。山王院御記 | 云云 | 探 |
曇謨底誰人乎。若是指二達磨枳栗底一歟。更
決レ之。貞觀八年宗叡歸朝之時。兩部大曼荼
羅宮中修法持念堂安
置之一。彼記所レ載即指二此圖像一歟。與二高祖大師請來現圖一印相別歟。
| 可レ尋レ之 天鼓者。八十華嚴第十五 | 賢首品 |
諸天衆放逸時一空中自然出二此音一。一切五欲
悉無常如二水聚沫一。性虚僞。諸有如レ夢。如二陽
焔一亦如二浮雲水中月一。放逸爲レ怨。爲二苦惱一。非二
甘露道一。生死徑。若有レ作二諸放逸行一。入二於死
滅大魚口一。世間所有衆苦本。一切聖人皆厭
患○三十三天聞二此音一。悉共來昇二善法堂一。帝
釋爲説二微妙法一。咸令三順レ寂除二貪愛一。彼音無
| レ形不レ可レ見。猶能利益諸天衆一○ | 十七右 | 法華 |
天鼓則レ鳴。賊欲レ去時天鼓亦鳴。天鼓鳴時諸
天心勇。天鼓鳴時修羅懼怖。衆生煩惱應レ來
佛則爲説レ法。衆生煩惱應レ去佛則爲説レ法。
佛説レ法時弟子心勇。佛説レ法時諸魔懼怖。
天鼓無心能爲二四事一。如來雖レ説亦復無心。
是故説レ佛以爲二天鼓一也。又如來雖レ覺實無二
| 所悟一。喩二天鼓雖レ鳴實無心一也 | 十八左 | 次明二 |
色。既到二金剛實際一。即以二加持方便一普現二大
| 悲曼荼羅一 | 云云十 三左 | 些些疑文云。次以二萬行一。次 |
中南方佛長二養萬行一成二遍覺一。即大空義也。
次北不動佛是般涅槃智。次西方佛此方便智
| 云云 | 若準二上品一。彌陀是後得智。今據二此文一是 |
| 正體也。何以相違。以レ何レ爲レ正 | 已上 | 最珍鈔云。 |
字菩提義也。何今相濫乎。答。以二衆生無邊一
故。大悲方便無二終盡一者。無量壽義約二方便
究竟一也。大日如來方便究竟徳託二
菩提常| 壽一彰レ之。故無二相違一也 | 已上 | 又大日經開題云。 |
| 無量壽者。法身常恒不壞之徳是也 | 二之 四左 | 此約二 |
西方一或立二智慧門之稱一。或立二具大悲者之
稱一。當段所レ出仁者勝者二名。如レ次標二悲智
二徳一也 梵音爾儞者。智證雜鈔云。梵音爾
| 儞名爲二仁者一。爾儞梵字如何 | 云云 已上 | 次下所出 |
| 阿利沙偈云。爾曩 | 仁者 | 梵字。普賢行願讃云。 |
  佛 | 已上 | 爾儞梵字 歟 此二佛等者。 |
經説西北二佛列次相
反常説一。其意如何。答。智證雜鈔云。何故於二北方排二西方一耶。次第
| 雜亂其意如何 | 云云 已上 | 嘉會壇第三云。私謂。鈔記 |
| 以二阿阿 | 引 | 暗惡 | 引 | 五字一。如次爲二發行證入方 |
方闕レ之也。又白檀義釋四佛如レ次東南北西
| 菩提心行涅槃方便智 | 云云 已上 | 今私考二諸文一。四佛 |
同二當段一也。又一字頂輪王經説東北西南
| 次第也 | 如次 上引 | 又施餓鬼法中所レ引南東西中北 |
由一。具如二別鈔一。問。觀經云。無量壽佛身如二百
| 千萬億夜摩天閻浮檀金色一 | 十一左 | 若爾西方 |
レ喩隨レ處不定也。若不三對
望勝劣一直取二其喩一。以二阿彌陀一云二閻浮金一。而今大日與二四佛一淺
深對望。故大日爲二檀金一。四佛爲二眞金一。法華
文句云。直論二金色一。剡浮那陀金在二濁水底一
光徹二水上一。在レ闇闇滅。迦葉身光勝二於此金一。
| 身光照二由旬一 | 一末之 四十七 | 迦葉身光猶勝二閻浮金一。 |
隨レ宜。請以二彼觀經説一不レ可レ疑二今釋一也 稍
閉目等者。如上南佛云下住二離垢三昧一之表
相上。北佛云下住二於寂定一之相上。未レ知下其住二三
昧一之相上。故今作二此釋一也。稍謂。非二全閉一也。
| 修禪要決 | 佛陀 波利 | 云。其閉レ目合レ口等。竝不レ宜二全 |
| レ慣者時任稍開 | 云云 已上 | 準例而可レ知レ之 華臺 |
菩薩一。四菩薩名字經第五入祕密位品説レ之。
彼品説二八葉一云。東方寶幢如來。南方開敷華
王如來。北方鼓音如來。西方無量壽如來。東
南方普賢菩薩。東北方觀自在菩薩。西南方
| 妙吉祥童子。西北方慈氏菩薩 | 已上 | 當段。如 |
雖レ説二八印一未レ出二尊號一。疏家出二其名號一。彼文
云。第五東南普賢菩薩。第六西南文殊師利
菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
| 菩薩 | 十七之 五右 | 四菩薩内觀音彌勒座位經疏説 |
來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
説二
字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
| 作何佛更 問五左 | 當段云三但觀二一佛一未レ出二佛體一。是祕 |
| 尊也 | 云云 已上 | 持誦不同第一云。注二作何佛一者。即 |
| 大日也 | 云云 已上 | 子細可レ尋レ之 在金壇中者。此 |
布金壇一歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
| 於白蓮華一。空點爲二標幟一。金剛印圍繞 | 已上 | 第 |
| 十六釋云。繞二三角一以二金剛一圍レ之。如レ圖也 | 五 |
| 左 | 諸説不同記第三云。又一印在二三角一。尖頭 |
焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
| 却敵形一。赤紺間亦有二金界一○ | 二左 | 依二此記一有二 |
者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
| 最是分明 | 云云 已上 | 慧日寺儀軌者。指二善無畏胎藏 |
我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
三形似レ略實存
| 大日經疏演奧鈔第八 | 畢 |
| 一 | 十六左 | 供養法中説至二當用白檀等一 | 此置而用 鈔出具支 |
| 亂可。故 今不出 | 其二 | 十七左 | (一) | 漫荼羅王 | (四) | 乃先用○ |
| 諸垢穢故 | (三) | 若論外境 | (二) | 亦是所持○此 |
| 字門也 | (五) | 阿字是以下如レ文。其三 | 二十右 | 瑜 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 凡漫荼羅 | 乃至 | 亦皆倣此者。以下因レ釋二持誦 |
就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
| 殊阿字。彌勒瑜字 | 百光圖及相傳中八葉 之種子。與此不同 | 七尊種 |
如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
| 動尊唅字。風天方降三世訶字 | 長聲 已上 | 二三部統 |
| 三部者。具縁品義釋 | 疏五 | 云。大凡此第一重上 |
名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋
榮萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
摧
破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
| 字一統攝百明上。意在レ此也 | 云云 | 祕密品義釋 | 疏十 |
| 五 | 云。大略有二三部一。毘盧遮那是佛部。即是 |
也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
| 赤黄色。即雜色也 | 云云 | 攝大儀軌意有二三部一。 |
| 謂中胎藏。次遍智院等 | 已上 佛部 | 次觀自在等。次文 |
| 殊等除蓋障等。次地藏等次虚空藏等 | 已上蓮 華部 |
| 已上金 剛部 | 今此白壇漫荼羅中。唯有二中胎第一重 |
| 中三部諸尊一。宜下以二中胎同攝中佛部上 | 已上安 然釋 | 三 |
| 釋云。通用二三部種子一。其阿字者轉字輪品 | 經 |
| 三 | 云。世尊尋念諸佛本初不生一。加持自身及 |
説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出
現是一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
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