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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 大日經疏演奧鈔第六 | 畢 |
後裔一
| (一) | 彼情機也 | (三) | 復次如是○得離諸障也 |
| (二) | 復次種種○不直日也 | (四) | 初日分如以下 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 經云先當爲一切如來 | 乃至 | 諸過咎也者。以下 |
下文云。凡造二曼荼羅一。於二七日内一須レ畢。於二最
初日一。阿闍梨當下住二大日如來自性一然後警中發
| 地神上 | 十六右 | 次上釋二擇時支分一。初文云。今將三 |
| 擇二治此地一。故於二吉日一警二發地神一 | 六右 | 經説二 |
| 警發地神法一云。然後治地 | 已上 | 。疏釋云。先須下 |
| 作二如レ是法。方乃掘レ地擇治上 | 十三右 | 依二此等文一。 |
支灌頂。於二治地支分一出二十種法一中。以二警發
地一爲二第一一也。問。上來所説擇地擇時支分
| 者。爲二七日行事之内一如何。答。瞿醯經上 | 淨地 |
| 品 | 云。次説二淨地之法一。作二曼荼羅一時。七日已 |
| 神一 | 七右 | 慧琳建立壇法云。凡欲レ建 立曼荼羅一。 |
取相應之處一。先須下從師禀二受加持之法一心無中疑滯上。然後
善擇二其時一。取二良日吉辰一。方可二建立一。七日已
前掃灑塗拭。用二前眞言一。加
持香水一。遍灑令レ淨。至二日暮時一。燒レ香散レ華。敷二新淨物一。或布二
荷葉一。隨二其力分一。所有香華飮食燈明閼伽等
| 供二養賢聖及以地神一。作二請レ地法一。 | 五右 | 智慧輪 |
分宿直諸執皆悉相應。七日已前至二其地處一。
如レ法護レ身一。及護二助伴一。掃灑塗拭作二淨レ地法一
○至二日暮一燒レ香散レ華。隨二其力分一所レ辨供養
| 奉獻賢聖及以地天一 | 云云宗叡僧正建立 曼荼羅略次第全同 | 依二此等 |
地神以下經文。正説二七日行事一也。但此作法
至二初日暮一。可レ行レ之也。建立護摩軌云。遇二良
日時分宿曜悉相應一。食前吉祥相當下揀
擇於| 地一○掃灑及塗拭 | 先七 日前 | 日暮持二香華一。獨入二置 |
| レ壇處一。面レ東執二香爐一。誦下啓請地一偈上 | 初葉 | 此軌 |
應時一。而此入壇灌頂與二彼息災一相應。然乃七
日法事起首。必須レ用二食前時一。豈以二日暮一而
起首乎。依レ之傳教大師七日行事鈔。於二第一
日一出二定レ處結レ界法一。其文曰。白月一日平旦
阿闍梨與二弟子一香湯洗浴。將二諸香華一至二其
| 處所一 | 云云 | 一髻尊陀羅尼經説二初日作法一文 |
露地亦得。得二是處一已。以二白月一日一於二晨朝
時一。阿闍梨身及諸弟子香湯洗浴。將二諸香華一
| 至二其處所一。 | 七右 | 若準二此等説一者。於二食前時一 |
禮。經文連續而此説二初日作法一也。猶可レ悉之 阿闍
梨等者。釋先當爲一切如來作禮文一。經唯禮二
如來一。釋廣擧二佛菩薩一。是詞之具略也。一切如
來者通二三身一。九方便偈云。歸命十方正等覺
| 三世一切具三身 | 已上 | 智慧輪建立曼荼羅儀 |
那如來淨妙法身。周
遍法界一。十方三世一切如來亦復如レ是。想自身如二金剛薩埵一。於二一
| 切如來前一。以二清淨三業一。志誠禮敬 | 已上 | 大毘 |
身也。當段釋擧三所禮境中有二三重一。初毘盧遮
那。次十方諸佛。後十地菩薩也。如來以二果徳
圓滿一故。與二初重一同云二無盡莊嚴身一。菩薩二
利未レ滿故。云二分證莊嚴身一也。經第七禮拜
| 偈云。諸有永離二一切過一。無量功徳莊二嚴身一 | 已 |
| 上 | 毘盧遮那佛能具足無盡莊嚴功徳一。是故 |
莊嚴身一也。十方三世如來亦復如是。所以
指二一切如來一。直云二一一無盡莊嚴身一也。十
地菩薩亦分具
足功徳莊嚴一。故云二分證莊嚴身一也。又依二住心品説相一。毘盧遮那與二無盡
莊嚴身一即能現所現之異也。毘盧遮那是大
日法身。無盡莊嚴身是他受用以下三身也。
故下文釋云。如三毘盧遮那三身遍二一切處一。十
| 方三世一切如來亦復如レ是。 | 十七右 | 二教論引二 |
三身遍二諸世界一作二佛事一亦如中釋迦三身上。釋
| 迦三身大日三身各各不同 | 已上 | 當段十方三 |
足三身一。故云二一一無盡莊嚴身一也 從十住
地等者。謂從二第十地一以降至二初地一諸菩薩
也。然禮拜法先レ勝後レ劣。故今顯
示其所禮境一。即從二上位一至二下位一也。但於二菩薩地中一。地
前是相似位。幻化影像之身。故不レ出レ之。而
唯擧二不退證位大心衆一。以爲二所禮境一也蘇
婆呼經下云。先當レ禮
拜一切諸佛及所居處一。次應下禮二諸菩薩衆一。次禮中縁覺聲聞之
衆上。譬如下初月雖レ未二圓滿一然諸人等致レ敬禮
滿月一。是故禮二拜諸菩薩衆一。彼等荷
負一切| 衆生一。以救濟故。云何不レ禮二彼等菩薩一 | 取意 |
分證莊嚴身者。第七釋二修行地果相一云。此
菩薩於二百字明門中一。各見二蓮華胎藏漫荼羅
世界海一。其莊嚴相皆悉不同○於二此百蓮華
藏一一世界菩提漫荼羅一。各有二十世界諸菩
薩金剛等一。以爲二眷屬一。此瑜伽者能不レ起二于
座一。悉至二如レ是諸佛會中一○至二十一地畔一。於二
虚空雲海明門中一。一一皆見二蓮華藏莊嚴世
| 界性相形類一。展轉不同 | 三十右。 | 問。智證三部曼 |
段從十住地乃至初地文一而解釋云。顯教行
人或從二初地一入二此祕密教一。或從二初住一入二此
| 祕密教一 | 云云些些疑 文意同之 | 此師意當段所レ云 十住地 |
前後釋例皆以二十地一稱二十住地一。龍樹十住毘
婆娑論等亦此例也。仁王經云。入理般若名
| 爲レ住。住生二徳行一名爲レ地 | 已上 | 可レ惟忖之一。況 |
毘盧遮那一。次擧二十方諸佛一。後擧二十地乃至初
地一。比來次第其意顯然也。若云下自二初住一至中
初地上。何爲所禮之境菩薩地中。至二初地一不
レ及二二地以上一乎。先賢判斷猶非レ無疑。可畏
學者留レ意思擇 無有間隙者。謂佛菩薩之
身無障無礙。倶滿二法界一無レ有二間隙一。譬如下衆
多燈光不二相障礙一各遍中一室上也 如胡麻中
油者。即以喩二無有間隙一也。六度經云。譬如三
| 油麻油遍二麻中一 | 九之 八左 | 當觀此身等者。謂作 |
一至レ誠作レ禮也 由此因縁等者。此以二阿闍
梨所得福業一迴
施弟子一。而令二悉地成就一也。具支灌頂第二引二當段文一而注云。私謂。此中
宜レ用二供養法中増益守護清淨行品九方便
| 之法一 | 云云 | 依レ之玄靜阿闍梨嘉會壇第一。具 |
釋二以如是偈警發地神文一也 如釋迦牟尼
等者。此擧レ例也。今此一段釋文依二佛本行集
| 經一。彼經第二十九 | 菩薩降魔品 第三十二 | 云。是時菩薩向二 |
如レ是大威權一。我於二無量億増祇一爲二諸衆生一
種種施。爾時魔王波旬復向二菩薩一而説レ偈
言。我昔祭祀無遮會汝今驗レ我既非レ虚。汝若
千劫布施行誰信。此言欲レ降レ我。魔王波旬
説二此偈一已。時菩薩不レ畏不レ驚不レ怯不レ弱。專
注不レ亂。以二柔軟心一捨二諸恐怖一。身毛和靡。視
瞬安詳申二其右手一。指甲紅色猶
如赤銅一。兼以二種種諸相一莊嚴具足。無量千萬億劫諸行
功徳善根所レ生。擧レ手摩レ頭手摩レ頭已復摩二
脚趺一。摩二脚趺一已以二慈愍心一猶二如龍王一。欲レ視
擧レ頭既擧レ頭已善觀二魔衆一。觀二魔衆一已以二千
萬種功徳右手一指二於大地一。而説レ偈言。此地
能生二一切物一。無有レ相爲二平等行一。此證二明我一
終不レ虚。唯願現前眞實説。爾時菩薩手指二此
地一。作二是言一已。是時此地所レ負地神。以二諸珍
寶而自莊挍。所謂上妙天冠耳璫手璅臂釧
及指環等。種種瓔珞莊
嚴於身一。復以種種香華一滿二盛七寶瓶内一。兩手捧持。去二菩薩座一不
レ近不レ遠。從於地下忽然涌出。示二現半身一。曲
躬恭敬向二於菩薩一白二菩薩一言。最大丈夫我
證二明汝一。我知下於二汝往昔世時一千億萬劫施中
無遮會上。作二是語一已。是時其地遍及二三千大千
世界一六種震動。作二大音聲猶
如打二於摩伽陀國銅鐘之聲上。震遍吼等如二前所説一具二十八
相一。爾時彼魔一切軍衆及魔波旬如レ是集聚
| 皆悉退散 | 十五右 | 付法藏經第一云。昔婆伽婆 |
就種種難行苦行一○本覺具足。垂レ成二正覺菩提樹下
跏趺而坐。第六天魔深生二愁毒一念。其道成必
當レ勝レ我。即率二官屬十八萬億一。詣二樹王下謂二
菩薩一曰。汝今宜可二速起還
宮。若不レ爾者當下持二汝足一擲中大海外上。爾時菩薩如二師子王一心
無二驚畏一。告
言波旬一。汝曾供養一辟支佛一受二八戒齋一。由二斯福故得レ爲二天王一。然我已於二阿
僧祇劫一具
足成
就難行苦行一。大地未レ有下如二針鋒一許非中吾昔日修二苦行一處一。假使魔衆如二
恒河沙一。不レ能レ傾
動我之一毛一。云何汝今欲下以二吾身一擲中大海外上。魔復言曰。我於二往昔一施二
辟支佛一得レ爲二天王一。斯事可レ明。今汝所レ説
以レ何爲レ證。於レ是菩薩申レ手指レ地曰。此神
知レ我。爾時地神從二金剛際一踊レ身而出。合掌
白言。誠如二尊教一。有二此地一來。我爲二其神一。此地
無レ有下如二針鋒一許非中是菩薩本行之處上。魔聞二
| 斯言一顛倒而墮。破二魔軍二已成二最正覺一 | 初右 | 雜 |
輪建立曼荼羅儀軌云。想地天猶二如天女一。衆
寶莊嚴。與二無量眷屬一各捧二寶瓶一。及持二香華一
從レ地涌出。憶二本誓願一不三敢違二佛教一。來レ此證
| 明 | 已上 | 閲二西域記第八一。第一地神證明。第二地 |
子者。乃指二阿闍梨一也 大事因縁者。成佛因
縁也 爲將護等者。若不二警覺掘
地。地神作忿損
惱自他一。故今以レ偈讃嘆地神一。種種啓告而供二養香華等一。然後掘レ地。神大歡喜。還
作二守護一令レ離二魔業一也 阿利沙者。智論第二
| 十五云。安立阿利沙 | 秦言 聖主 | 住處一 | 九右 | 又云二阿梨 |
| 沙住處一 | 阿梨沙第一最上極高。不退不却不沒。具 足功徳無所減少。是名阿梨沙住處同上 | 供 |
| 養法疏下云。阿利沙者歎二佛功徳一也 | 十五左 | 智 |
嘆徳偈云二阿梨沙偈一。即今嘆二地神徳一也。但
演密鈔用二聖主翻名一。彼第五云。疏阿利沙偈
者。梵語阿利沙。秦言二古聖主一。即自利利他殊
勝功徳古仙聖道也。一切諸佛無レ不二依レ此而
住一○今行者欲下於二此地一爲二弟子一故建二漫荼
羅一如中釋迦聖主住處上。我欲二安住一。是故警二覺
地神一。亦是作二誠實言一。安
立古聖主住處一。是故| 此偈名爲二阿利沙一也 | 八左 | 此釋未レ詳。大原帖 |
| 云云 | 不思議疏云。阿利沙者歎二佛功徳一也 | 云云 |
| 義也 | 云云已 上帖決 | 此加持義本據如何 當誦梵本 |
藏所譯五卷教王經第一。説二此梵偈一。不レ違二
今疏所
出。又仁王觀智準胝等軌。用二漢文一。全如二當經所説一。然乃此偈兩部大經一同説
也。安然具支灌頂第十一云。私謂。此中宜
| レ用二義釋及大儀軌所レ出梵本一 | 已上 | 大儀軌者。 |
攝大軌都無二此作法一也。長慶公三家次第云。
攝大軌總不レ爲二地神作法一。廣大軌○誦二漢語
| 五言偈一。不三更爲二餘作法一 | 已上 |
| 偈頌梵本 | 胎藏薄紙次第出之。 又義釋梵本與此少異 |
汝天親護者
於諸佛導師
修行殊勝行
淨地波羅蜜
如破魔軍衆字不レ合二疏對譯年字一。義釋出二
字一。可レ決レ之。又
字不レ合二疏對譯野字一。義釋出二字一。| 仁海僧正次第用二字一也 | 已上 | 光云。今疏用二 |
字一。梵漢符合。不レ足レ怪也。師曰。
軍也。軍者名レ衆。一萬二千五百人爲レ軍也。
云レ衆。未レ詳。又雖二字不レ合二野字一。而於レ義無レ害也。
是如義。
云二如來如去如説如知解一故。
亦如也。云二如一切如來一故
釋師子救世
我亦降伏魔
我畫曼荼羅| 心覺記云。青龍軟滿拏 | 引去 | 沒藥 |
| 二合 | 唅 | 玄法軌 同之 | 檜尾次第 作禮 |
諸本下字無| レ之 | 云云已上 心覺記 | 毫。玉篇云。歩莫切殷地名。問。 |
法一耶
答。法三宮胎藏護摩鈔上答二此問一云。必可二
| 警發一。石及樓閣皆在二地上一。何不二警告一哉 | 云云 |
樓閣一。或居二船上一。一切賢聖得道處。但以二五
淨一塗拭。面向レ東坐。結二無能勝印一。按レ地誦二眞
| 言一七遍 | 七左 | 此其證也 偈意先告等者。釋二 |
天女等者。釋二初一句一。加二呼女字一。即上注二
微字一云。天也有二女聲一。提婆翻天。
字加二三昧點一爲レ
。三昧是女義。故釋云二汝天女一也已曾供養等者。釋二第二句一。上注二有多聲一
是曩字也。佛體衆多。故云レ多歟。諸字其義足
| 矣。故云二於諸佛導師一也 | 已上 | 光云。勃駄佛也。 |
勝行者。釋二第三句一淨治諸地等者。釋二第
四句一。淨字通二下二一。故云二淨地淨度一。地者十
地。度者十度也 及餘種種等者。釋二等字一
也。摩訶般若中六度十度外明二種種法門一。今
指レ之云レ等也。但漢本不レ存二等字一者。五字爲二
一句一。故略レ之耳。況又地波羅蜜句中攝二諸法
門一。罄無不レ盡。是故等字自在二地波羅蜜之
中一。故云二然地波羅蜜中等一。上注義含等字者
即此意也 次偈等者。上一偈警二發地神一。次
一偈明二驚發所以一也。謂警發之意汝地神女
出現證
明我誠實言一。而令三速成二此事一也如世尊等者。此次偈之中初二句釋也 菩
提漫荼羅者。漫荼羅此翻二道場一也 我今等
者。後二句釋也 如來事者。如來利
益衆生一以爲二事業一。然今紹二先佛業一作レ之。故云二紹如
來事一也 毘盧遮那三密等者。警
發地神一之前有下住二自性一法上。是三密加持方便也。指レ之
云二以毘盧遮那三密所加持故一也。其加持法
具如二下明一 復次地神等者。初句祕釋也。
大日所住三摩地法門
字也。字本不生。地大種子也。其地者即是一切衆生心地也。
是故大日如來加
護攝持一切衆生心地一。此云二汝天親護者一也。次三句亦雖レ可レ作二深釋一。
其言不レ可レ加
顯淺釋一。故不二別釋一也 地神是女天等者。最勝王經玄樞七云。字曰二堅
| 牢一。本云二佛告地神堅牢一 | 曉云。能持大地令不傾 毀。故言堅牢此是女神 |
| 而受三歸。故名善女。西域敬神皆名爲 天。如長阿含四大之神皆名善女天已上 | 大日世尊 |
第十云。次地神眞言。地能持二萬物一。一切萬物
依レ之生長。當レ知即是佛心。猶三如來心能持二
萬物一。深入二持本三昧一。而説二眞言一也。亦是釋
| 迦方便化身耳 | 十四右 | 二文太似二相違一。但是約二 |
| 總別一歟 | 已上 | 光云。地神本有二四釋一。而今出二其 |
二句祕釋也。但對二外迹假相一。本地常身名二實
相世尊一也 昔在菩提曼荼羅者。此指二大日
如來自受用成道一也 無明住地等者。最珍
鈔云。問。何限二無明塵沙一不レ擧二見思一乎。答。
| 麁惑浮麁易レ斷。故且置而不レ論歟 | 云云 | 付法 |
| 藏經説二魔王官屬十八萬億一 | 云云 | 塵沙大衆 |
以般若波羅蜜手者。右手主レ慧故也。屡舒五
| 力者五指也。兩本義釋五輪 | 云云 | 五力者。言進 |
五大力即五大尊也。皆降魔三摩地。故其義
| 尤應 | 已上 | 汝三昧等者。定是所依。慧是能依 |
時。三昧合レ力云二現作證明一也 是故無量等
者。謂大日如來舒二五力一按二一切衆生心地一
時。爲二無量應度衆生一作二障難一。之四種魔軍
依レ之退散也。從二凡夫微薄善根一至二等覺補
處深位一。修二善行一成二悉地一皆無レ非二大日如來
祕密加持力一。凡夫雖レ不レ知レ之冥益不レ虚也
寂業師子者。密鈔五云。疏號爲寂業師子者。
偈中云二釋師子救世一。具足應レ云二釋迦師子救
世一。偈以二五字一成レ句故。略
去迦字一但存二釋字一。此釋迦言尋常翻譯或但云レ能。或云二能
人一。今云二寂業一者。蓋依二字門一而立二其名一。謂前
| 梵本偈中云二赦吃也一 | 二合 | 者赦即是奢字門。 |
爲二連合一。也字取二聲便一故遂作二吃音一。迦者詮二
一切法造作義一。造作即業也。由一此故云二寂業
| 師子一也 | 九左 | 我今亦欲等者。後二句祕釋 |
字義一也 正在他字者。偈中最初怛字也。演
密鈔所覽本作二我字一。是謬本也 一切法本
不生者。釋二長引阿字一也 如於實相等者。多
字如如義也。地神住二不生心地一。故誦二不生如
實字一。以警
發彼地神一也 彼誦偈時等者。釋二彼應長跪舒手按地頻誦此偈文一也 長
跪者。慈覺在唐記云。長跪者雙膝翹二二足指一
| 也 | 已上 | 歸敬儀 | 南山 | 下云。跪者謂尻 | 苦高反 | 下レ至 |
尼是女弱翹苦易レ勞。故令二長跪一。兩膝據地。
兩脛翹レ空。兩足指指レ地。挺レ身而立者是也。
經中以二行事經久苦弊集
身。左右兩膝交互| 而跪。經中比丘亦有二兩膝至レ地白レ佛者一 | 八右 |
| 屈レ膝拄レ地之相也 | 同上 | 申智慧手等者。歸 |
故。佛右手按レ地。以降二天魔一。令二諸弟子右膝
| 著地 | 九右 | 定手印相。當段經疏未レ明。故今 |
載之一。無畏廣大儀軌云。警覺地神偈| 定手執智杵。於心慧手 五輪安其地上之八右 | 慧琳壇法云。雙膝長跪。 |
輪一。平レ掌按レ地。誦二前經中警發地神偈一七遍。
| 毎レ誦二一遍一一按二於地一 | 六左 | 智慧輪儀軌亦同二 |
著述一文言是同。定知三藏口説。若然無畏不
空兩祖所傳同一耳。胎藏備在次第云。長跪
| 慧取二三股一。三度抽擲移二取定一當胸 | 云云 | 作禮 |
| 方便次第云。左五股若三股當レ心 | 云云 | 檜尾貞 |
| 觀寺小野僧正次第等。取二三股一三度抽擲 | 云 |
| 云 | 當時行用持二五股一也。又長慶公胎藏三家 |
仰安二股上一。右手掌從レ膝垂下浮
轉地上一三遍| 云云 | 疏家本存二此傳一。而不レ示二持レ杵儀則一歟。又 |
圖。左手
作者一。宋朝皇祐年中摹二板本一也。諸傳之中未
レ考二此説一 一七度印之加持七遍者。七度七
遍配屬。古存二兩義一。一謂一七度屬二上句一。誦
レ偈之數也。誦二此阿利沙偈一。一七度可レ訓レ之。
印之加持七遍者。按レ地之數也。一謂一七度
者按レ地之數也。加持七遍者。誦レ偈加持之數
也。依二此義一者。誦二此阿利沙偈一。一七度印レ之
加持七遍可レ訓レ之 眞言印相應者。印眞言
| 同時云二相應一。下出二耕牛二牛之喩一 | 謂法界生印 説文之釋也 |
地神一之時作法上也。此是作法當段經文雖レ不
レ説レ之。而以二三藏口傳一示レ之。故云二阿闍梨
言一也。此中有二四箇法一。一自身加持法。先
以三昧耶法界金剛自性加持自身者是也。
密鈔五云。疏先已三昧至供養等者。謂譯主
阿闍梨教誨。眞言行者若欲レ作二此淨地法一
時。先當下以二三昧耶眞言法界眞言金剛自性
眞言加
持自己之身上。要須下依二法則一能遠離| 諸障一方可レ建立大悲曼荼羅上 | 十左 | 三昧耶法 |
言總通二三部三昧耶一。三昧耶是自性義故也。
或又屬二第三金剛薩埵一。第九釋二第三三昧耶一
云。次句云二嚩日囉怛麼句痕一。謂我身即同二金
剛一也。金剛即是法界自性。以下成二就大堅固
| 力一不レ可中沮壞上故 | 二十一右 | 可レ思レ之。又下文云。 |
| 警中發地神上 | 十六右 | 具支灌頂第二云。義釋云阿 |
持自身一。謂以レ阿遍二支分一。| 此阿字即法界體性 | 云云 | 私謂。宜レ用二大儀軌中 |
| 初字門法一 | 云云。已上 具支灌頂 | 持誦不同第一入佛三昧 |
| 軌加二印明一。祕云。是入佛三昧耶之種子也 | 三 |
| 右 | 今雖レ不レ出二初字門觀一。而理必可レ具足之一。 |
二云。私謂此中宜レ用供養法中清淨行品三
三昧甲冑囉字無堪忍大護供養儀式品初
| 成二器界一法上 | 已上 | 二淨地法用囉字門自淨心 |
云。具レ點廣嚴飾。謂淨光焔鬘赫如二朝日暉一○
先自淨二心地一。復淨二道場地一。悉除二衆過患一。其
| 相如二虚空一 | 已上 | 當段次下云。然此中地有二三 |
| 種一 | 云云 | 依レ之持誦不同科レ當段曰。初現前觀二 |
| 囉字一。淨除三種地 | 云云一 之四右 | 經第七不レ約二灌頂 |
行一。故總通二三種地一。三種者。謂自己心地弟子
心地及道場地也。三器界觀於瑜伽中乃至以
阿字加持之者是也。持誦不同科目云。次用二
| 三字一起二三輪一 | 云云一 之四左 | 三字者 。三輪者風 |
惟彼風輪一。訶字所二安住一。黒光焔流布。次想二水輪一。以二嚩
字一加持。謂想三嚩字在二圓輪中一。次想二金剛地
| 輪一。以二阿字一置二方輪中一 | 取意 | 當段依二此文一也。 |
| 大儀軌等。三輪世界也 | 大師一本次第 亦有三輪觀想 | 無畏廣大 |
第五輪世界也。安然金剛界對受記第三云。
私云。彼經有二二器界一。初大悲壇立二風水地三
輪須彌寶閣師子座等一。後祕密壇立二空風火
| 水地五輪一。各有二種子形色印明一 | 已上 | 此中彼 |
大悲祕密二壇之異一。菩提心義第四云。胎藏
| 攝大瑜伽云。小乘説二三輪大乘説二五輪一 | 云云 |
品祕中深祕觀五輪一也。故須下此中深祕觀二
三輪一。祕中深祕觀中五輪上。或阿闍梨此大瑜伽
用彼胎藏二五輪一。即其義也。小乘倶舍婆沙等
多説二風水地三輪華嚴瓔珞等大乘多説二五
| 輪一 | 已上菩提心義四 本之三十七左 | 攝大儀軌云。瑜伽者諦觀二 |
惟彼風輪一○次上安二水輪一○復於二水輪上一觀
作金剛輪一| 一之 七左 | 此文標二五輪最深密一。而出二三輪觀想一。是 |
問。何故此中不レ論二空輪火輪一乎。答。此約二風
水金三輪一也。上用二羅字門一淨二心地及道場
| 地一。是火輪歟。空輪非二建立境一。故不レ論歟 | 已上 |
觀一。然乃三輪五輪觀想不レ約二前段所説囉字
觀之有無一歟。四調心連誦法。一縁諦觀乃至
諸過咎也釋是也。嘉會壇第一云。一縁諦觀
定下相應明了。善調心及氣息乃至諸過咎
| 也 | 云云 | 蓋此記警發地神以前出二此觀門一。次上 |
| 遇善境界釋曰。當於二三昧中察中其境界上 | 云云 |
護摩軌警發地神以後用二此觀想一。若爾當段
釋任二三藏口授一示レ文。而外用レ意更出二此觀一。
非三必謂二之警發地神先行一猶可レ詳レ之 調
心及氣息者。無畏禪要云。應學レ調レ氣。調氣
者先想下出入息從二自身中一一支節筋脈一亦
皆流注一。然後口徐徐而出。又想。此氣色白如
レ雪。潤澤如レ乳。仍須知二其所一至遠近一。還復徐
徐從レ鼻而入。還令レ遍二身中一。乃至筋脈悉令二
周遍如レ是出入各令レ至レ三。作二此調氣一令下身
| 無患冷熱風等悉皆安適。然後學レ定 | 十四右 |
來觀一。觀二菩提心一。分明顯現於二心月輪中一觀二
阿字一。白色放二大光明一。照二無邊界一。便連誦二阿
字眞言一。一氣盡レ力。如レ是連誦。或一息三息
乃至心得二相應一。離二一切分別一入二於清淨法
| 界一。然後可レ止 | 十一右 | 金剛界對受記第一云。無 |
| 也 | 云云 | 金剛界祕要記 | 運 | 云。言二止息令微細一 |
| 隨二息氣一出入。即其字色金色 | 云云 | 阿吽雖レ異 |
與レ息出入。自然念念相續心不二散亂一。恬然易
| レ入二三昧一也。此爲二世間念誦中最上一也 | 二十左 |
| 阿字明一一息乃至レ三。盡レ力當二念誦一 | 五右 | 慈覺 |
中間盡レ力連誦二阿字觀二本不生義一。如レ是乃
| 至レ三也 | 已上 | 心地祕訣 | 一行 | 云。如レ是出入息各 |
| 令レ至レ三。或至二於七一令二氣微細一 | 已上 | 瑜伽蓮 |
| 華部軌 | 不空 | 云。數息法從二一息一至二七息一。又從 |
| レ一至レ七相續不レ絶 | 云云 | 請觀音經 | 居士難 提譯 | 云。使二 |
散。安詳徐數。從レ一至レ十成就息| 念一。無二分散意一 | 十右 | 準二此等説一。乃至之言可レ攝二 |
決云。定相極多。且擧一三五一。或顯下似二丈夫一之
状上。或覺三身上多二諸垢膩一。此等皆是有障之
相。即宜下改
易威儀一或且休止上。或覺三身上如二虫蟻行一。或復如二雲及白
勿二心怪一。亦勿二手觸一。或如下滴レ油從二頭面一下上。
或見二所坐處明一。此等竝是定前相也。或久坐
立身有二勞倦一。傍聞二彈指聲一。或觸レ門等聲者。
即宜二出レ定或寢息一等。此是諸天善知二人勞
倦一。來相警也耳○覺二如レ是違順等相一。皆勿三
| 取著以生二憂喜一。但縁二本境一安靜其心一 | 已上 |
現一也。法賢三藏所譯七卷理趣經第一云。若
欲下空中現二文字相見中三世事上者。當下書二阿
| 字一持誦一落叉上。即見二三世事一 | 九右 | 下出二心上 |
| 寶珠觀一云。此如意珠只是阿字門耳 | 二十 五左 | 彼此 |
| 經云以塗香 | 乃至 | 可知也者。此明二供養地神 |
發地神一之時先禮中十方諸佛上。今亦欲レ供
養地神一之時先供養諸佛一也。凡供二冥衆一。先供二諸佛一。冥衆増
長其威徳力一。故副供養以爲レ習也。不空所譯訶利帝母儀
軌云。先供
養一切如來文殊師利菩薩普賢等一切菩薩一。然後供
養我訶利帝母一。何以故。我本藥叉女。如來受二與我三歸五戒菩提心
律儀戒一。對二諸十地菩薩一。是故先供
養諸佛菩| 薩一 | 十六右 | 餘天可レ準例之一。法華儀軌説二警發 |
| 遍 | 云云 五左 | 亦此意歟 種種香華等者。具支灌 |
作法之時塗香及華燒香飮食燈明護摩。如
レ此六種縱不レ獲レ辨二自餘等物一。必不レ應レ闕二此
| 六種物一 | 瞿醯經上揀擇 地相品文也 | 然此中地等者。爲レ作二 |
別三種地一也 謂以囉字門等者於レ前所レ明淨地法也。大師胎藏次第
云。次普印心及道場各觀
字一。淨二自心道場地一。一念守齋種子心令二平正一名二治地一之
| 已上 | 皆以阿字門持之等者。第十五云。造二曼 |
| 即是菩提之心 | 六左 | 第二云。如下最初種子離二微 |
以二是堅固性一故在二衆生識心一終不二敗亡一○
| 然亦不レ出二阿字門一 | 十一左 | 當段釋意云。先以二 |
字一淨二心地垢一。而令レ成二純淨字菩提心大地一。即於二此心地上一建
立一曼荼羅 故云二字門持之使成金剛一也 若就祕密等者。正明二供養祕釋一也 若阿闍梨等者。約二自心
地一也 淨菩提心種種功徳者。香華燈明等
供物一一表二功徳法門一。如二下釋一。密鈔五云。
疏以淨菩提心種種功徳等者。前淺釋中阿闍
梨以二塗香華等一而爲二供養一今深釋時阿闍梨
即以淨菩提心所レ生種種功徳一。迴
向一切智智一而爲二供養一。此以淨菩提心種種功徳迴向
一切智智等一十五字三度用レ之。行相可レ知
| 也 | 十一左 | 可レ云二以淨菩提心等九字一如何 | 已上 |
道場地之三也。又可レ云二九字一之解可也。何
者一切智智印是自心本具佛果也 持地者
者。地神也 以此功徳等者。約二弟子心地一也
若用莊嚴等者。約二道場地一也 以法供養
| 者。維摩經下卷 | 法供養品 第十三 | 云。天帝當レ知二此要一。 |
| 是故天帝當下以二法之供養一供養於佛上 | 十八右 |
見之一 供養已復等者。此釋二供養已眞言者等文一也。持誦不同
第一云。次當下以二五供一供
養諸佛及地神上。已| 復應レ歸命一切如來一 | 私云。當具閼伽等五供。或用 印明。玄法寺加地神持次第印 |
| 明○青龍寺本加 作壇印明五左 | 例解者。指警發地神偈前所 |
經云然後治地等者。上擇地擇時中間所レ説
治地支分。正於二此處一而用。故以結
合前所説一也傳教七日行事鈔。安然具支灌頂竝於二
當段一引
載先段所レ釋治地支分文一。尤有レ以也 先須作如是等者。就二治地支分一有二數法
則一。其中擇地擇時警發地神香華供養等。經
所レ載也。又住如來性等嚴身方便及警發以
後不動加持等。經雖レ不レ説以二阿闍梨口傳一
必可レ行レ之。如レ是法則前後守レ次而可レ用レ之。
故云二乃至如經等一也 時金剛手等者。自
レ此以下即釋二爾時執金剛祕密主等文一也。以
上擇地治地擇時三種支分了。金手因レ之發
問。如來亦答レ之也 爲欲發明等者。先明二發
問因由一也。謂爲レ斷二未來弟子疑惑一故也。深
者甚深。二乘凡夫不レ能二測量一。故云レ深也。密
者祕密。十地等覺不レ能二見聞一。故云レ密也
頭面禮等者。是表二禮至極一也。歸敬儀下卷
云。明二頭面禮足一者。正是拜首之正儀也。經
律文中多云二願面禮足一。或云二頂禮佛足一者。
我所レ高者頂也。彼所レ卑者足也。以二我所
尊敬二彼所
卑者。禮之極也。如三俗中重二尊友一者。不レ斥二其名字一相名爲二足下一者。義類同也。又
如二天子太子一有レ所二稱謂一不二敢及
形。或稱二乘輿車駕一。或云二陛下殿下一。皆敬義一也。然中
邊行レ敬。其家不レ同。此土設敬遠拜爲レ重。天
竺設敬近レ形接レ足拜乃爲二至極一。故經中陳如
久不レ見レ佛。來禮レ佛已以レ面掩二佛足上一。斯則
頭面禮足之相具也○智度論其禮有レ三。初
謂口禮。二屈レ膝頭不レ至レ地。三頭至レ地。是爲二
| 上禮一 | 八右 | 謂我親從佛者。釋二頌初佛字一 |
釋二離諸相之三字一。若爾佛法離二諸相一可レ説
レ之。問。諸法實相者。何法耶。答。六大也。第六
云。復次如下世間染衣先以二灰水一洗則易レ受中
染色上。今以二囉字門一焚
燒弟子心垢一使レ成二灰燼一。然後以二嚩字門大慈悲水一洗レ之。使下純一
清白離二諸戲論一然後染作中法界曼荼羅上。令三
| 種種普門身皆同二實相色一 | 十三左 | 實相色者。 |
議色亦復如レ是。統而言レ之不レ過二五字門一。然
| 亦更相發揮成二種種差別智印一 | 十四左 | 可レ思 |
佛所住是法位。故云二住於法位一也。法華説二
| 是法住法位一 | 方便 品文 | 天台釋二眞如爲位一。依二今宗 |
| 故號レ位 | 已上 | 諸法所依所住處是六大也。譬 |
住虚空中上。四曼三密諸法皆依
住六大法界中一。故此六大亦名二大空一。六大與二大空一名異體一也。然乃今文法佛
能住。六大爲二所住一。能住能依是所生法。所住
所依即能生法也。第十四釋二祕密曼荼羅品
能生隨類形等文一云。此中生者略有二三種一。上
品生者。謂生二如來眞淨法身常住之果體一。次
生二諸佛菩薩二乘一。隨在二何地而除二彼障一。下
品生者。即有情及器世間。皆亦由二此法門一而
| 得二成立一也 | 十八右 | 今法佛者。約二三種生中上 |
一切諸法一似レ云レ法。而疏主釋爲二法佛一何乎。
答。有二二義一。一義云。如レ所レ疑法者廣通二諸法一。
即前文所レ云三品生一。皆可レ攝二法一字中一。其
中且擧二上品一而顯二中下一。是擧一示一之意
也。一義云。三種倶雖二六大所生一。而開如實
知見一正住二六大法界之理一。唯是法佛如來也。
然乃經云レ法者非レ擧二諸法通名一。但指二法佛一
云レ法。頌文要レ簡。故略二佛字一。疏主即爲二譯家一
能得二經意一。而釋二法佛所住一。何失之有 若如
來出世等者。釋二所説無譬類句一。謂諸法實相
有佛無佛。常自寂滅不可思議也 寂滅者。
非レ指二空理一。湛然常住以名二寂滅一。其義如二上
已釋一 不可思議者。不レ可二心思一故名二不可
思一。不レ可二言議一故名二不可議一 非思量等者。
釋二不可思一也 亦非因量等者。釋二不可議一也。
天竺談
論是非一立二三種量一。一宗。二因。三喩。今因量譬喩者。第二第三也。經譬類者。第三
譬也。疏レ主得レ意加
顯思量幷因量一也。問。經所説無譬類者。所説二字其意如何。答。或云
此指二諸法實相一也。言佛所説諸法實相無二譬
類也。私云。所説兩字可レ置二初句佛字之下一。
依レ之疏主釋云二我親從佛聞一。然今結レ頌五
字爲句。故移
置第三句之初一也 若法相常爾等者。釋二無相無爲作句一也。謂法者諸法。
相者實相。常者常住。爾者法爾也 則非諸
佛等者。正釋二無相二字一。無相者作義。非二諸
佛造作一。故云無相一 何況有爲等者。正釋二
無爲作三字一也或又法相常爾釋二無相二字一。
則非諸佛所能造作何況有爲等。竝釋二無爲
| 作三字一也 | 已上 | 光云。初義似レ鑿。後義可レ味 |
所釋經本無二天中之天之言一。大本經文定有二
此句一。是故疏主加
呼之一也。天中之天者。法| 華經云。聖主天中天 | 化城喩 品文 | 根本薩婆多部律 |
| 攝 | 義淨譯 | 第十四云。言二天中天一者。一切諸佛 |
大師是天中天。獨能於二此五濁惡世一調難調
者號調御師一。隨機教化令レ得二解脱一。故曰二天
| 中天一 | 二十 八右 | 釋氏要覽第四云。天中天佛之小 |
天神一。廟神石爲レ像。即起禮二太子足一。王曰。我
| 子於二天神中一更爲二尊勝。宜レ名二天中天一 | 中之二 十七右 |
阿闍梨徳一之中上。精進者即勤勇之別名也
覺觀言説者。智論云。攝心則無語。散心則有
レ説。説法從二覺觀一生。覺觀麁事。佛不レ應有二
| 此麁事一 | 十之一右 | 或名二尋伺一。或名二覺觀一。唯識論 |
| 云。尋謂尋求。伺謂伺察 | 七之二右 | 第一云。略觀時 |
| 名レ尋。諦察名レ伺 | 本之二 十六 | 大乘義章二云。覺觀 |
名レ觀。二隨レ慧以説。未レ知事中比知名レ覺。現
知稱レ觀。三就二亂心以説。散心數起名レ覺。
| 散心微少稱レ觀 | 十七右 | 既是有爲等者。釋二 |
多途。大約云レ之則有二三意一。一相者相状也。
色心等法状相名二有相一。無色無形空理名二無
相一。常途諸教盛作二此釋一。今此疏中世間三
昧道名二有相一。十縁生句觀名二無相一。即此義
也。二相者差別義。正理論相謂居レ外。覽而
| 可レ別 | 已上 | 又四曼義相差別 | 云云 | 經第七自尊 |
也。三相者造作義大集經云。言二無相一者無作
| 也 | 八之 十七 | 又第七云相者從レ縁所レ生之法 | 十九 取意 | 是 |
當段釋依二此意一。故云二有爲有相無爲無相總
意云。端坐默然而直觀二心實相一。誠夫可レ謂二證
入方便一也。然今眞言行者。或折レ華刻レ木。或
掘レ土治レ地等種種事業。不レ異二戲弄之事一。又
似二呪術之事一。豈能隨
順無爲無相道一耶。殊及二于今一此疑太興。金剛手預鑒二此時一擧レ疑。
如來亦依二彼疑作レ答。若無二此問答一者。密法
恐墜レ地矣。學者留レ意思レ之 世間如言等
者。世間二字貫
通如言妄執疑謗之情二句一也 如言妄執者。雖不二疑謗一如レ言取義之
類也。梵網開題云。三毒五逆皆是佛之密號
| 名字。任レ文取レ義佛之怨 | 二十 五右 | 即此意也 疑 |
縁事相一。心生二慢易一而自言。我行二眞道一。何用二
| 呪術事一耶 | 十四右 | 是其義也 |
釋二法離於分別等二句一也。法者有爲縁起諸
法。有爲法本無二自性一。從二衆縁一生故。而凡夫
向二縁生無性之法一。終日生二實有可得之想一。爲
レ之亦起二種種分別妄想一。若達二其縁生無性
理一。不レ動二縁起法一即悟
入無爲無相道一。若復縁起諸法有二自性可得相一。爲二無爲實相一可
レ作二障礙一。而如二纖芥一本無二自性一。誰爲二實相一
作二障礙一乎。譬如下幻師假二藥術等衆縁而化二
木等一以爲中金等上。從二衆縁一生曾無二金等自性一。
然幼稚人謂二實金等一。若知二是幻所現一唯有二
木等體一而無二金等性一。今亦如レ是。縁起諸法
無二自性一。故唯有二實相一。而汝簡二縁起法一求二無
相道一。縱經二永劫一終無二所得一。譬如下幻師化レ金
爲
石。若存石相一別求レ金者。其於二何處一可レ得レ金耶。當レ知不レ動二縁起而入二實相一。不レ壞二
實相一而能縁起。是佛法大宗也。珪光院法印
定譽口筆云。夫法常無性等者。此一段大意
者。擇地造壇等有爲事相皆心之變作。心之
外無二一法一。劣慧愚鈍機雖レ見二心外法一。勝慧
信解機知二自心所作一。故無レ有二自性一。無自性
故自心全體也。譬明鏡現二萬象一。癡騃者不
レ知二鏡實性一。執二實有法一。有二慧性一者知三皆是鏡
影像而無二實性一。即以二鏡明相一爲二其體一。鏡體
不動故影像又不動也。是云下影像不
出二常寂滅光一 是故釋三造壇如幻之外別無二無爲法一也
八心之相者。十四卷義釋云二即是無相之
相越諸戲論一。十卷義釋云即是一八不二之
相一。七卷釋義云二即是八不之相一。智證大日經
指歸所レ引義釋文全同二疏文一。演密鈔牒文即
是一八不定之相。彼鈔五云。即是一八不定
之相等者。此則雙囑三諸法與二實相一也。一則
法常無性。八即從衆縁生以三諸有爲法既無二
自性一即一實理也。以二諸法既從レ縁生一乃有二
生滅斷常去來一異一。即有爲也。一不レ定一能
成八。故八不定。八即是一故。既其一八不
| 定。即能越二諸戲論一也 | 十一左 | 今本八心之相 |
順世善心一。終至二十地一若長若短。總通二諸位一而有二
八心一。當レ知八心是縁起法通相。是故擧レ之
爲二詞端一也。問。經分別妄想者。其別如何。答。
無二其釋一故雖二是難
知試今釋レ之。謂内心思發二動三業一而有所作一云二分別一。何以知者。次
轉二釋分別一云二心思諸起作一故也。不レ及二三業
起作總屬二妄想一。不了妄計而無二其實一云二妄
想一。謂凡夫晝夜恒時不覺。風吹鳥囀等種種
計度曾無所作一。其類太多。故云二一切妄想一
也 若了知等者。以上釋二法離於分別等二
句以下釋二我成最正覺等二句一。此中間有若
淨除妄想等二句一。此二句屬我成最正覺句一。
但與二法離於分別等二句其義不異。故攝二
彼釋別不レ釋レ之。疏主爲顯二此意一云
及一切妄想等一等言攝二此二句一也 諸法本無想者。
有爲諸法從二衆縁一生。而性相都無也。上云二
無性一。今云二無相一。前後互顯也 照見心之等
者。凡夫向二有爲諸法一作二實有想一。故爲レ之所
レ礙不レ能レ照
見心之實相一。而今了知諸法自レ本無性無相一。故能照
見心之實相一。譬如翳者見二空華一作二實想一。故唯見レ華不レ見レ空。悟者
知三空華無二所有一故能見中空法上。準而思レ之
爾時一切等者。若能照
見心之實相一。則身口意三業皆如二虚空一不レ可レ盡也。三摩地儀軌
| 云。歸命毘盧遮那佛身口意業遍虚空 | 初葉 | 即 |
レ時。虚空絶二三世時一。第一釋二圓明日無レ有二時
| 分修短之異一。湛若二虚空 | 取意 | 既無二去來今一。豈 |
虚空無二分限界量。由何定方域乎。有二方域一
之法必有レ所レ盡。今既絶二方域一。故云二不可盡一
也。三約二相貎一。有二形貎之法一又有二分齊一。故必
有レ所レ盡。虚空非二青黄赤白色一。非二方圓長短
形一。故云不可盡也。問。若爾法性體絶二時方
相貎一。豈異二常教所明之無相空理乎。答。今
絶二時方相貎一者。此簡二可思議時分一。非無二不
思議相貎一。上引第六釋文。法界不思議色者
是也。既有二不思議色一。何無二不思議時方一乎。
故於内證心地一而開二八葉圓壇一。揀
擇時方一。作二祕密釋不レ可レ同二常教談一。此中不思議者。
且約レ時云之則有二二意一。一圓明日。謂本不
生故諸災殃永息名二息災一。本不生故諸功徳
圓滿名二増益一。息災相二應寂靜時一。増益相
應圓滿時一。此中所云息災増益時者。絶二古今
相一。廢二始終相一。周遍法界常住不變也。二加持
日。縮二多劫收二一念一。延二一念爲二多劫一。延促
自在攝入無礙也。圓明加持雖異倶非二凡情
所レ測。故云二不思議一。如レ云時方一相貎亦復
如レ是。學者得レ意而可レ解耳 然一切等者。
釋二凡愚所不知句一 邪倒等者。釋二邪妄執境
界句一 所謂等者。釋二時方相貎等句一 種種
境界者。所謂時方相貎等也。凡夫妄執二定實
時方一。故云二邪倒妄執境界等一也 樂欲等者。
牒文 常爲等者。作釋也 愛水所潤。釋二樂
欲二字一。具可レ云二樂欲潤一。頌文省二略潤一字一
耳 若我捨於等者。釋二度脱彼等故等二句一
| 也 佛意言等者。重述二上二句意一也 | 已上 | 光 |
寄此漫荼羅等者。凡夫從二無始時一以來失二
慧眼一。故未見二無爲無相境界一。託レ何而令レ解
レ之。於レ是佛以二大方便力一。寄二此具縁支分一。以
示二善巧易解門一。譬如下有二未レ見レ月之者。擧レ扇
示
之。謂本地無相者。本不生心地也。然於二此處一有二四種法一。第七云。以二本不生義一故即有二
息災用一。以二本不生故一切功徳具足無缺。
即有二増益用一。以二本不生一故無量過失殄滅無
レ餘。即有二降伏用一。更無一法出二此本不生一者上。
即有二攝召用一。如是本不生中無二所有功一即
| 能成二辦一切諸事一 | 六右 | 且約二息災一云レ之。則如二 |
即是本初不生常自寂滅三世常住周遍法界
時也。如レ是之處凡夫以レ難レ了故。寄二初夜人
定時一而令レ修二息災法一。以レ之爲二措レ心方便一
也。如レ云二息災一。増益等亦復如レ是。如レ云二時
分一諸餘一一支分皆亦準例可レ知 措心者。
玄應經音義云。措且故反蒼頡篇措置也。又
| 安也亦施也 | 一之三 十左 | 光云。初心修行之人安置 |
即以此等者。釋二而實無時方等一偈一也。大
本經有二雖説時方所作業句一。略本則雖無
レ之。而實之言所顯。義而含二其意一也。謂隨順
方便説句。存雖説時方所作業之意一。對レ彼
云二而實一也。然則即以此等者。釋二雖説時方
等一。兼得等者釋二而實無時方等一。能不動等者。
釋二彼一切諸法等一。即以此者謂措心有地之
修行也 蒙佛加持者。修行功積蒙二佛加持一。
謂觀心爲レ因。三密爲レ縁。普門海會即得二現
前一。是云二蒙佛加持一。經時方所作業者。即是也
兼得觀察等者。若行者修觀。若佛之加持。
皆是有爲有作之法而非二本地無作境界一。若
唯住二此處者。執滯而不レ可レ進。何能得レ入二本
地境界一。是故必兼作二十縁生句觀一。謂今此觀
行加持境界。皆從衆縁一生如二幻夢陽炎一。無二
所作一無二造者一。無性無相也。而實無時方無作
無造者者。即此意也。有無兼行有非二實有一。無
非二實無一。是故不レ動二實相一而能作二種種事業一
也。如上所レ謂時方有爲作業。若實有二可得法
則 爲二實相一可作二障礙一。而以二十縁生句一觀
レ之。都無二性相一。是故縁起諸法不レ動二當相一即
住二實相一。不レ動二實相一而作二有爲事業一。故知不
動實相等文釋二彼一切諸法等二句一也 不
欲令等。重結二前釋一而合二經文一。不欲令諸等。
合二雖説時方等一。又不令執著等合二而實無時
方等一 若一切等者。密鈔五云。疏若一切等
者此則反成。若作二十縁生句中虚空句觀一時。
一切有爲之法皆如二虚空一。諸法實相亦如二虚
空一。既有爲實相皆如二虚空一。豈得下逃避此處
| 虚空一貪中求彼處虚空上耶 | 十二右 | 如彼癡人等 |
| 者。心經疏連珠記 | 師會 | 云。經云譬如癡人畏 |
| 不離二虚空一 | 上之 十二 | 放捨諸行一人如三逃避虚空一。 |
著諸相一人如レ貪著虚空一。捨著共不レ當二法體一也。癡盲觸二受象體一而不レ辨二象眞體一之喩。
亦可レ準
知之一耳復次阿闍梨等者。此一段就二而實無時方等
一偈一。作二復次釋一 阿闍梨者。此有二二義一。一
義云。指二善無畏三藏一。三藏講經之時即於二當
段一廣説二三車譬喩一。雖二始終是三藏講釋一。所
以殊安二阿闍梨之言一者。今於二此中一已盡二多
言一擧二法華例一。後學徒作二無益之疑一。故標二三
藏廣説一。而以遮三彼處二聊爾一也。一義云。指二未
來傳法阿闍梨一。謂將來有二弟子一。生二不順法然
道之疑一。則擧二當段經文一而於二此中一可三廣説二
| 三車譬喩一也。若依二前義一廣説 | 久 | 。可レ訓レ之。若 |
| 就二後義一廣説。 | 久邊志 | 可レ訓レ之 | 已上 | 光云。後義 |
也 如彼長者等者。彼品云。諸子幼稚未レ有
レ所レ識。戀
著戲處一○具告二諸子一。汝等速出父雖二憐愍善言誘喩一。而諸子等樂
著嬉戲一不二肯信受一。不レ驚不レ畏了無二出心一。亦復不レ知。何
| 者是火何者爲舍○ | 已上 | 時長者觀等者。又 |
| 種珍玩奇異之物情必樂著一。而告レ之言 | 已上 |
レ得。汝若不レ取後必憂悔。如レ此種種羊車鹿
車牛車今在二門外一。可二以遊戲一。汝等於二此火
| 宅一宜二速出來一。隨二汝所欲一皆當レ與レ汝 | 已上 |
珍玩之物一。適二其願一故心各勇鋭。互相推排競
| 共馳走。爭出二火宅一 | 已上 | 偈云。即時奔競馳走 |
| 而出 | 已上 | 及其等獲等者。又云。爾時長者各 |
欄楯四面懸レ鈴○我有二如レ是七寶大車一。其數
無量。應二當等心各各與
之。不レ宜二差別一○何況長者自知二財富無量一。欲レ饒
益諸子等與二| 大車一 | 已上 | 又偈云。以二是妙車一等賜二諸子一 | 已上 |
引諸子一。然後但與二大| 車寶物莊嚴安穩第一一 | 已上 | 乃非彼等者。又 |
| 望一 | 已上 | 所圖之者。之字恐似二無用一。十四七 |
| 卷二本無レ之。更勘二證本一 | 已上 | 光云。之字是助 |
宅上也 及以蒙三密等者。合三等獲二寶乘莊嚴
第一一也 亦非彼等者。合三乃非二宿心所
圖也 初中若可承攬等者。法華第三藥草喩
| 品云。如可承攬 | 已上 | 義疏第八云。如可承攬 |
順於物一如レ可二承攬一。不レ同二衆生故不レ可二捉
| 持一。即是不思議也 | 二十左 | 普門信解等者。謂 |
行。達二法界曼荼羅一。世學者志二求大日心王之
果一云二普門信解一。此義不レ然。下釋云。如來昔
行二菩薩道一時。普門親
近如是等佛刹微塵數| 諸善知識一 | 三十右 | 第一云。普門示二現六趣之身一 |
| 末之 九左 | 第三云。從二普門方便一現二第三重一切衆 |
| 生喜見隨類之身一 | 十六右 | 第二十云。我即法界。 |
| 我即毘盧遮那。我即普門諸身 | 三十 一右 | 此等釋意 |
是普門利益也 乃知種種名言等者。凡夫
本執二時方所作業一。故樂二欲此修行一似下彼火
宅諸子聞二好樂事一競出上。而修觀功積蒙二三密
加被一。自照
見心明道一之時。知二如來所説時方相貎等種種名言皆是自心法界功徳法
門一。似下至二門外一即得中非二本所望一之大車上也
如言三月等者。約レ時明二密號一也。三月持誦
者。未レ開二心明道一之時。此即教三三個月九旬
間持
誦眞言一也。至下見二心明道一之時上。則月者性淨圓明。三者三轉法輪也。密鈔五云。疏如
言三月等者。即是行者觀二自心上一而作二圓
明一。於二圓明中一想作二三重一。於二三重上一旋環布
置三十四字一。即是三轉法輪之義。豈可三唯作二
| 九旬之解一耶 | 十三右 | 同鈔第一。性淨圓明中阿 |
| 阿暗三轉方便 | 十三右 | 是依二字輪品説一歟。但 |
爲レ初。
爲レ中。
爲レ後。成二三輪一。今除
旨趣不レ詳。又或學者料簡云。性者蓮華部。淨者金剛部。圓明者佛部。如レ次理智事
| 三轉也 | 云云 | 凡理智事三轉者未見二其本説一。 |
是三轉。何安二中之字一乎。性淨三點是法身般
若解脱三法也。本説出二涅槃經一。一義云。三月
持誦者。世間成就品悉地出現品等意。於二心
月輪一觀二眞言字一則有二有相無相之別一。皆同
初月意支念誦也。此是念誦成就更復作二具
支念誦一。此中亦有二二月一。一月心内支分具
足之一。即如二供養次第法則一也。二月心外支分
辨
備之一。即如二香華燈食供物一也。前後合論三重轉昇。所謂三月持誦者是也。此位總云二
先承事法一。亦名二先持誦一。亦名二先方便一。此念
誦成就後稍加二祈請一。於二境界中一而得二好相一。
方作二成就壇法一也。此時亦復如レ前作二持誦
法一。都而云レ之四月念誦。而今言二三月一者且
約二先持法一也。淨影涅槃經義記第二云。約二
性淨方便一分別。方便三事菩提門收。不レ成二
涅槃一。性淨三事方成二涅槃一。此經偏明二性淨之
果一爲二涅槃一故○就二性淨一總別分別。別分不
レ成。總攝則成。如二彼三點別不レ成レ伊總攝則
| 成一 | 已上 | 又云。三點若竝則不レ成レ伊。縱亦不 |
三目一。乃得レ成レ伊。準合應レ爾○解脱之法亦
非二涅槃一。乃至般若亦非二涅槃一。合二上縱竝不
得レ成レ伊。三法各別亦非二涅槃一。合二上文中三
| 點若別亦不成也。此成不成別章具論 | 已上 | 光 |
之胸臆一也。其學者義太穿鑿矣。其後一義足二
采用一也。何者熟思二文旨一。是於二心月輪中一即
成二三落叉念誦一也。此是三月持誦三落叉。即
眞言行大事也。更問 又如東方等者。約レ方
明二密號一也。是亦未レ悟之時是四方中之東方
也。已了之時即初發淨菩提心義也。如レ云二時
方一自餘法門皆可二例知一。故云二以此例之等一
也。問。正釋復次不同如何。答。正釋縁起諸法
從縁無性。故云二唯住於實相一。復次釋即レ事而
眞。故云二唯住於實相一。是其別也 復次世尊
等者。此下釋二復次祕密主等三偈一也。上來
爲下求二無上菩提一之人上。示二引入方便一。以下爲下
求二世間悉地一之者上。更示二淺略方便一。是則大
悲無限之所レ致也 旋轉總持者。第七釋二
字門一之段。字字旋轉而互成レ義。其中自有二
淺深一。深祕者字義。淺略者字相。今約二淺略字
相門一。示二世間悉地方便一也。若依二此義一者。以三
| 天 | 旋轉總持 | 仁 | 兼 | 天 | 存二 | 寸留遠 | 淺略 | 乃 | 方便 | 遠 | 可 |
轉深祕以成二淺略一。故云二旋轉總持一。下釋云。以レ知二淺略即深祕故能
以二深祕一而作二淺略一。以レ知二有相即無相一故能
| 以二無相一而作二有相一 | 云云 | 即此意也。若依二此義一 |
| 者以三 | 天 | 旋轉 | 寸留遠 | 總持一 | 遠 | 兼 | 天 | 存一 | 寸 | 淺略 | 乃 |
| 方便一 | 遠 | 可レ訓レ之 | 已上 | 光云。初義可レ觀。後義鑿 |
妨釋也或疑云。佛法誠合二淺深雖レ異而皆入
道方便一。若唯成二世間悉地一者。是長輪迴之妄
縁也。如來大悲還似無其益耳。今通云。設
雖レ成二世間悉地一。必有下三密冥資終成二佛果一
功能上。是又證道之徑路也。成佛心要云。問曰。
諸佛本意令レ斷二貪瞋等一。何却令下人起二貪心一
求中世事名利等上耶。答云。諸佛有二不思議度
生方便一。謂有二衆生一。不レ肯三直求二菩提一。且隨二其
所樂令二持レ呪求
之。由二神呪不思議力一所レ求之事盡得レ遂レ心。一切罪業亦得二消滅一。自然
超レ凡入レ聖。如下小兒有レ病不二肯服
藥。彼有智醫人塗二在母乳一。其小兒本食二母乳一不レ覺服
| 著良藥一除却病苦上 | 下之 十三 | 可レ思レ之 唐捐。大 |
謂棄也 故次偈云等者。合經也 恒樂於
斷常等者。其義難レ知。今試釋レ之。凡夫爲二己
有レ損之事一恒樂二斷滅一。爲二己有レ益之事一恒樂二
常有一。故云二恒樂於斷常一也。或又外道所計
斷常二見也 時方所作業者。其意易レ知
善不善諸相者。或有下樂二忠孝仁慧等善事之
者一。或有下好二殺生偸盜等惡事一之者上。其類衆
多。故云二諸相一也 盲冥樂求果者。法華經第
| 一云。以二貪愛一自蔽。盲冥無レ所レ見 | 方便 品文 | 盲冥者 |
也 是故傳法等者。上來二段總結也。其意
易レ知 自犯三昧耶者。密鈔五云。疏又自犯
三昧耶者。阿闍梨三昧耶戒中。第三戒不レ得三
慳
悋一切法一。雖レ不レ得二慳悋而不レ得二差レ根授レ道。如二經云一。差レ根授レ道爲二人天寃一。法華
經云。鈍根小智人著相憍慢者。不レ能レ信二是
法一。當來世惡人聞三佛説二一乘一。迷惑不二信受一。
破法墮二惡道一。是故自損損レ他。故犯二第四三
| 昧耶戒一 | 十二右 | 先住瑜伽等者。且約下得二瑜 |
本末因縁一也 施權顯實者。初機依二措心方
便一頓入二法界一。故云二施權顯實一。後人三密冥
資終成二佛果一。故云二施權顯實一也 散入一切
等者。方便門非レ一。隨レ機應レ時馳散出入。故
云二散入一也
| 大日經疏演奧鈔第七 | 畢 |
| 光云。此卷所レ解本疏之中。三處有レ亂 | 十二左 |
| 諸過咎也至二若就祕密釋中等一其一 | 十三左 | 當 |
| 具レ衆徳也至二行者住於佛室等一其二 | 十四左 | 住 |
兩處直讀亦可。故今不レ出。而載二其第二亂一
以授二後學一
| (一) | 當具衆徳也 | (三) | 時金剛手○金剛鐸等 |
| (二) | 又凡欲擇治地○可以意得耳 | (四) | 行者 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 經云祕密主 | 乃至 | 離諸障礙也者。以下正明二 |
上所レ説山林多二華果一等也 隨在一地等者。
謂隨二時縁一在レ得二何地一。掘レ地除レ穢而築令二堅
固一也 取未至地等者。不動使者法云。取二新
牛糞未レ レ地者一作二方壇二肘一。未レ落レ地者有二
二種義一。一者以二器物一承取莫レ令レ至レ地。二者
レ亦落レ地時塵土未レ汚。即略
取上分不レ著レ地| 者一。將以泥レ壇訖 | 二右 | 立印軌底哩三昧耶經陀 |
| 胝陀羅尼經 | 日照譯 | 瞿摩夷唐云牛糞 | 二右 | 密 |
| 鈔第一云。瞿摩牛也。阿夷糞也 | 十二左 | 瞿摸 |
| 怛羅者。唐云二牛液一也。梵語雜名云。尿 |   畝怛羅 |
| 密鈔一云。烏怛羅液也 | 十二右 | 瞿摩之摩字連二 |
者。築レ土令二堅固一法。取二瞿摩夷法。和合塗レ壇
法等。諸經衆軌説之。故不二細釋一。而以讓二之
本教説一也 凡造漫荼羅等者。明二造壇首尾
不過二七日一也陀羅尼集經第十二云。七日七
| 夜法事總了 | 明本十三 之二左 | 即此意也。凡七日作壇 |
瞿醯經建立軌等説レ之而其相各異也今就二
疏釋一分二七日法一且有二二傳一。隨二二傳科二經
文一亦別也
先擧二二傳一者。一傳云。初日釋云。於二最初日一
| 阿闍梨當レ住二大日如來自性一 | 乃至 | 畢竟清淨 |
| 離二諸障礙一也 | 已上 | 第二日釋云。凡擇地平治 |
| 了知二其方分一○更復淨塗使二極平正一 | 已上 | 第 |
| 後作二餘事業一也 | 以上 | 第四日以後如レ文。以上 |
也。問。初日表云二於最初日。第三日釋云二第
三日置瓶一。配屬最有二其謂一。縁二何證文一以二
凡擇地平治等文一爲二第二日一乎。答。建立軌
云。初日以二如來性一加
持自身一。及供養警二地神一。擇二地中諸惡物一築令二堅實一。第二日於二壇
内一掘一肘。不動明加
持五寶等一。定二聖尊位一。五佛四菩薩。白檀點レ位。第三日置レ瓶。不動
| 明加持一百八遍 | 初葉 | 依二此文一穿二壇中心一埋二 |
二日一也。一傳云。初日釋云。於最初日○猶如
| 手掌 | 已上 | 第二日釋云。次用瞿摩夷○離諸障 |
| 礙也 | 已上 | 第三日釋云。凡擇地平地○作餘事 |
| 業也 | 已上 | 第四日以下如レ文。已上準二傳教大 |
問。初日釋限二猶如手掌之文一本據如何。答。
陀羅尼集經第十二説二初日法一云。若作二大
壇一如レ前結界四角竪標。標記已竟喚レ人掘
レ地出二其惡土一。若得二上地一掘去一磔。若得二次
地一掘出一肘。若得二下地一掘出三肘。悉除二其
中骨髮炭灰瓦礫礓石樹根草木糠等惡物一。
盡二諸惡物一到二好實地一。然後將二好土一來發レ底
一度。以二香水一溌一度著レ土。即用杵築。築
令二平滿一。必須二堅鞕一。若得二基高最爲二第一一
| 明本十 三之四 | 初日極在二築令二堅固一。建立軌亦復如 |
地平治以下文屬二第三日一本説如何。答。同經
説二第三日一云。穿二一小孔一深一磔許。其中擬
| レ埋二七寶五穀一 | 十三之 五左 | 依レ之七日行事鈔。明二第 |
不同意亦如レ是。加之下釋云。凡内二五寶一時。
即應三如レ前敬二禮十方諸佛一。而請白言。我明
| 日當作二請法一。從二此第三日一以去等 | 十九左 | 此 |
| 文明以二埋寶一爲二第三日一 | 但就此釋有異義。 至下可料簡之 | 故以二 |
屬二第二日一本據如何。答。未レ勘二的説一。雖レ然
初日終在三築令二堅固一。第三日初在レ埋二五寶
等一。而此中間所レ作塗壇法。屬二第二日一不レ待
レ言也。陀羅尼集經意第二日明二塗泥法一。第三
日明二埋寶等一。第四日明二牛糞塗壇法一。今疏
依二瞿醯意埋寶前明二糞液塗壇法一。牛糞塗壇
前後雖レ異七日前後不レ可レ亂レ之。況第三日
埋寶前明二塗壇法一。已爲二第二日一無レ諍者也。
已上掲二二傳一畢
次科二經文一者。若依二初傳如是所説○和合
塗之者。明二初日法一。次以香水等者。明二第四
日法一。明二五六七日法一如レ文可レ知。二三兩日
作法闕而不レ説。疏主且依二大本一。且依二瞿醯
等。加二顯之一耳。若依二後傳一如是所説○治令
堅固者。明二初日法一。取未至地○和合塗之者。
明二第二三日法一。埋寶前和合塗レ之第二日也。
埋寶後更復淨塗第三日也。次以香水等者。
明二第四日法一也已上科二經文一畢
問。二傳中以レ何爲レ正乎。答。後傳爲レ正。何者
初傳經文有二闕失之過又次以香水之文有下
| 超二兩日一 | 第二 第三 | 之難上。加之案二其道理一。初日有二驚 |
法一猶以爲レ難。何況於二塗壇法一乎。就レ中置レ瓶
非二正作壇法一。第三日若不レ作二埋レ寶法一。造壇
事似レ闕レ之。且又當經與二瞿醯一其建立是同。
若以二埋寶一爲二第二日一。瞿醯又有下闕二第三日一
| 之失上。謂彼經上淨地品 | 第四 | 説二前五日法一。其 |
前往二於其地一如法護身。及護二弟子一供
養地| 神及其地一 | 私云已上明 七日以前法 | 方起掘レ地除去地過一。若 |
地骨石炭灰樹根蟲窠及瓦礫等盡去令
淨。次當細擣二其所レ掘土一。還填二其處打令二堅實一。
復以二牛尿散灑令レ潤。灑已還打搥令二平正一
| 猶中如手掌上 | 私云。明 初日法 | 次以二牛糞和レ水從東北 |
| 角一右旋而塗 | 私云。明 第二日法 | 復於二中心一穿以二小坑一。 |
| 令二平正一。如レ是置レ寶及淨治已 | 私云。別明 第三日法 | 次應下 |
| 當作中受持地一法上 | 私云。此總明第三日以去法。第 四云。阿闍梨言從第三日以去毎 |
| 日三時念誦。時皆誦不動眞言一百八遍用加 持地已上即此意也。謂加持地名受持地法也 | 又三日 |
誦香水一於日| 沒時一用灑二其處一 | 私云。明第四日法。從第七日計 之三日之前。故云三日已前也 | 次 |
誦曼荼羅主眞言一。以| レ心受持。此名下受持地一法上 | 私云。明第五日法。次 有説結線之文。安和尚 |
| 雖爲第六日 今且略之 | 同卷召請品 | 第五 | 云。次應レ作二召請 |
| 法一。一日已前○ | 私云。當品幷簡擇弟子品第六。此 兩品明第六日法。第七日之前。故 |
| 云一日 已前也 | 同經中摩訶漫荼羅品 | 第七 | 云。次於晨 |
| 朝時一自應二念誦一○ | 私云。當品幷奉請供養品第八分 別印相品第九分別護摩品第十。 |
| 已上四品明 第七日法也 | 當レ知以二埋寶一爲二第三日此經分明 |
義必矣。若埋寶文爲二第二日一説第三日一之
文闕レ之。然乃初傳有二如レ是失一。後傳無二此等
難一。但以二後傳可レ爲レ正也。從レ此已下消釋且
就二後傳一而科。學者宜レ知レ之耳問。具支灌頂
第二注二瞿醯文一。以二埋寶文爲第二日又三
| 日一 | 乃至 | 持誦香水文爲二第三日一。於一日沒時一用 |
二日一者闕中第三日上乎。答。先徳判釋雖非可
レ難於二此釋一者太非也。既云二三日已前一。何爲二
第三日一乎。若爲二第三日一者須レ云二四日已前一。
加之持
誦香水一用灑二其處一。二句相續文勢明也。何分爲二兩日一乎。今案二安和尚意一。持誦香
水者。加
持灌頂瓶一之二事乎。瞿醯加持灌頂瓶一第六日始レ之。彼經簡擇弟子品云。其欲二
灌頂一瓶○召請 正作二漫荼羅一日三時持二誦
| 其瓶一 | 云云。全 文下引 | 召請者。第六日指二召請品一。正 |
持之一。故云二日三時持誦其瓶一也。若爾者於二第
三日一不レ加
持灌頂瓶一。何以二加持香水一云二第三日事一乎。凡當疏與二瞿醯一其説雖二大同一亦
非レ無二小異一。所謂白檀曼荼羅此疏第四日作
レ之。彼經第六日作レ之。自餘相違準例可レ知｣
初日之分凡有二五法一。一住如來性。二警發地
神。三不動護地。四掘地擇治。五築令堅固。
守二其文次一可二配知一耳 初住如來性之中。
當住大日如來自性者。上釋云。阿闍梨言欲
レ作二此法一時。先以二三昧耶法界金剛自性一加
持自身一。皆如二供養法中所説一○或自見二内外
| 地中諸過咎一也 | 十二左 | 又下釋云。又凡欲レ擇 |
徹一。彼諦觀察時。所レ有善惡之相悉於レ中現。
阿闍梨即當下以二慧方便一而擇
治之一令得二堅固平正一。觀二弟子心一亦如レ是。此中深祕之趣
| 可二以レ意得一耳 | 二十 二左 | 以上兩文所レ歸但在二阿字一。 |
地中諸過一。下釋所レ云心蓮華上如意寶珠之
中一所レ現諸相竝是也。如意寶珠者。乃阿字也。
以何知者。下釋云。此如意寶珠只是阿字門耳
| 二十 五左 | 是其證也。又第十三以二阿字門一名二如來 |
持自身一。謂| 以レ阿遍二支分一。此阿字即法界體性 | 九右 取意 | 是其 |
性一。智證在唐記云。初日以如來性者。謂入佛
| 三昧耶 | 云云 | 可レ思レ之。若依二祕密曼荼羅品意一 |
羅初業佛子應二諦聽一。十二支句生大力持明
王所レ應二最先作一。住二於本三昧一。解
了瑜伽道一。| 而作二衆事業一 | 已上 | 十二字眞言者。六大爲レ體。 |
合之異耳。此故祕密品文與二當段釋一其意惟
同也 二警發地神之中。然後警發地神者。
此亦有レ三。一敬禮諸佛。二警發地神。三供養
地神。具如二上明一 嚴身方便等者。欲レ警
發地神一之前有二嚴身方便一。猶屬
住如來性一。供養次第法清淨行品所レ説九方便三部三昧
耶甲冑囉字觀無堪忍大護。及供養儀式品
| 所レ説囉字幷三輪觀等也 | 具支灌頂 釋如上引 | 警發地神 |
示之一耳 三不動護地之中。即用不動等者。明二護レ地法一。然不
動尊胎藏辦事明王。故以二此尊印明一而加
護之一。一流祕傳。此尊爲二地天神一。最勝王經伽陀
| 云。堅牢地天不動心 | 已上 | 可レ思レ之。不動頂上 |
| 戴二蓮華一。或一傳云。華藏世界地神故也 | 已上 |
護レ地法一。而建立軌掘中間作二此法一。彼軌云。
置レ壇處當レ中頓方各一肘掘レ之。去二瓦石一却
填築平正。驗二其虚實相一。若堪二建立一者。不動
| 母捺囉 | 二合 | 百八護二其地一。然後應二總掘一 | 三右 | 母 |
百八遍加
護其地一也 四掘地擇治之中。然後掘地等者。掘レ地先以二印明一加
持鍬一。瑜伽軌云。掘レ地持レ鍬等印。金剛縛竪二禪智一進力
| 竝竪。二十一遍眞言曰。唵儞佉那縛蘇 | 上 | 提 |
| 娑縛 | 二合 | 賀 | 引五右 | 長宴僧都習學護摩鈔云。或 |
| 師傅云。結レ印空風間持レ鍬誦レ明掘レ之 | 其鍬若 新若 |
| 舊。以辨事加持 之。一七。二七 | 契説云。印如レ説。但進力之中 |
| 夾レ柄掘地 | 已上 | 阿闍梨以レ鍬夾レ印掘始之一。後 |
之。或又阿闍梨雖レ不レ夾レ鍬。結誦印明一應レ令下同伴人掘
之也。胎藏部中雖不レ明二此法一必可レ作レ之。依レ之建立軌引
用瑜伽軌印一。學者可レ知レ之 彼應先掘等者。掘レ地
除レ過方法。具如二上治地支分明一 五令築堅
| 固之中。細治所掘等者。瞿醯經上 | 淨地品 | 云。次 |
以二牛尿一散灑令レ潤。灑已還打レ搥令二平正一猶
| 如手掌上 | 七左 | 建立軌云。重重灑二香水一平實如二 |
| 淨鏡一 | 四右 | 禪林記云。毎レ填二一重一即以一遇摩夷 |
| 已上 | 猶如手掌者。法華義疏第九云。地平如 |
云。海底有レ石。方四千里平如二鏡面一。名爲二
| 掌石一也 | 五左 | 次用瞿摩夷等者。明二第二日 |
以二淨物一取和二諸香水一。誦二前眞言一加持二十
一遍。即從二壇東北角一右手漸次如法右旋塗
| 誦二前眞言一 | 六左 | 又不空譯尊勝軌云。又取二瞿 |
| 摩夷一和合○從二東北隅一起首右旋塗レ之 | 初葉 |
眞言一。蘇悉地軌上云。次説二塗地明一。明曰。唵
| 羯囉 | 引 | 隷摩訶羯囉隷莎訶 | 三遍誦 四左 | 仁王念誦法 |
言一歟。建立軌塗レ地用二彼眞言一故也。凡塗レ壇
之間不レ可レ作二異語一也。仁王念誦法云。誦二前
眞言一至二塗レ壇畢一不レ得二間斷一。勿下作二異語一塗レ
| 壇等 | 六左 | 可レ知レ之。次印者。妙記 | 慈覺 | 云。塗レ地 |
舒五輪一。如二塗レ壁之勢一。自二東北角一起塗レ之。其塗法者。一寸二寸及一尺二尺。徐徐
| 自レ狹及レ廣 | 已上 | 妙心大同レ之。又慈覺在唐記 |
輪一塗レ地也 若淺略釋等者。密鈔第一云。
修
造漫荼羅一。須用二瞿摩夷瞿摸怛羅一。此即牛糞及液○西竺之法。凡乳牛更不二使用一。但取二
孳養一。牧二於山澤一水草自恣。多食二香水一不レ食二
穀料一。其糞香潔。彼方共許爲レ淨。用拭二壇地一。
| 易レ施二綵繪一。餘牛不レ堪。此但淺釋 | 十二左 | 就 |
造内心大悲曼荼羅一。能以二如レ是如如離塵之糞液一。
淨
治心地一令二畢竟清淨一。畫作法界圓壇一。即| 是此中用二瞿摩夷一義 | 十二左 | 若行者等者。 |
| 凡擇地平治了 | 乃至 | 作餘事業也者。此明二第 |
| 灌頂瓶 | 已上二法 當段明之 | 三準定方位 | 此一法下 文明之 | 初明二 |
經云。次將二神線一四方八肘一匝挽レ之。四角
下レ點更以二神線一。從二東北角一至二西南角一。從二東
南角一至二西北角一。交叉挽レ之。其線叉中下レ點。
| 掘レ地深一磔許。埋著五寶幷及五穀一 | 八右 | 陀 |
| 以二白粉一點レ之爲レ記 | 十三之 五左 | 即穿曼荼羅等 |
| 者。瞿醯經上 | 淨地品 | 云。復於二中心一穿以二小坑一。 |
誦五穀及五種寶五種藥草一安二於坑中一。還| 令二平正一 | 七左 | 此經不レ明二掘レ坑之深量一。案二餘 |
法云二一尺一。一字佛頂輪王經第四云二半肘一。
集經幷一髻尊陀羅尼經云二一磔一。隨レ宜作
レ之而不レ可二局定一也。廣量仁王念誦法云。掘
| 深一尺。縱廣亦爾 | 五左 | 又智證在唐記云。掘深 |
| 一肘闊亦爾 | 云云 | 自餘可レ準知之一 成辦諸事 |
持| 五寶等者一 | 一右 | 心目云。實慧僧都口決云。無 |
| 動威怒王眞言 | 私云。施 殘食也 | 是眞言大日經名二成 |
| 辦諸事眞言一也 | 已上 | 或又指二降三世眞言一。第 |
五藥五穀五香各各少許一。共盛二金銀及瓷合
子中一。次以二地天明一加
持寶一。合一百八遍。又以二佛慈護明一加持一百八遍。又以二無能勝
明一加持一百八遍。又以二不動明一加持一百八
| 遍。然後埋二於壇中心一。勿レ令二人知一 | 當曼荼羅主位 下。當埋之 |
| 際有觀 念已上 | 準二此記一不動明以前可レ加誦數箇密 |
| 言一也 去垢辟除等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。不 |
| 動以去垢。辟除使二光顯一 | 已上 | 即説二慈救呪幷 |
レ觸物即名爲二去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟
| 除一。若結二方隅界皆令二隨右轉一 | 已上 | 等者。謂 |
一 人民集會處不レ可レ埋二寶藥等一
| 蘇悉地經中 | 奉請成 就品 | 云。若於二人民集會之處一 |
| 成物下一 | 明本四 之二左 | 教日和尚云。掘二於曼荼羅尊位 |
| 處一埋置。若不二常壇處一以置レ上耳 | 已上法三宮護 摩鈔引載 |
| 之。常途修法儀香藥令 繋中瓶。準此等説歟 |
密鈔五云。加持五寶等者。五寶謂金銀眞珠
螺貝赤珠。有説。上三同。下二是水晶玉。五穀
者謂稻穀大麥小麥小荳胡麻。五藥謂乾朽
迦哩藥･勿哩何底藥･娑訶藥･娑訶提婆藥･税
多擬里迦藥。即是茯苓朱砂雄黄仁參赤箭。
| 有説。是蓽茇赤箭人參茯苓茴香也 | 十二左 | 此 |
梵名出二蘇悉地經一。自餘未レ詳二本據一。般若寺
疏鈔第一云。五寶者可レ見二法華儀軌一。出二其
| 名一也 | 五十 三左 | 法華軌云。於二壇中央一穿二一小坑一 |
| 置二五種寶一 | 金銀眞珠 瑟瑟頗梨 | 五藥 | 沙賀者羅･沙賀稱嚩･建吒 迦梨･擬哩羯羅拏。二合勿 |
| 里二合賀底。若無此藥。以大唐所出靈 藥如赤箭人參茯苓石菖蒲天門冬等代之 | 五香 | 沈香･檀 香･丁香･ |
| 鬱金･龍 腦香等 | 五穀 | 稻穀･大麥･小麥･菉 豆･白芥子等五右 | 又建立軌云。心 |
謂赤箭･人參･與二茯苓一菖蒲･天門冬。稻穀･大･
小麥･菉豆･胡麻等。沈香･檀･丁香･欝金･龍腦
| 香 | 四右 | 一髻尊陀羅尼經 | 不空 | 云。其五寶者。一 |
| 麥二小麥三稻穀四小豆五胡麻 | 八右 | 私案當 |
中一説レ之。然此五藥皆出二五天一。此方不レ能二遍
| 有一也 | 初左 | 瞿醯中云。其五寶者。謂瑚頗金銀 |
| 商佉 | 十一左 | 瑚者珊瑚也。正觀記 | 戒度撰 | 中云。珊 |
樹碧色生二海底一。一株十枝。枝間無レ葉。大者
| 高五六尺。小者尺餘 | 四十 九右 | 頗者頗梨也。同記 |
| 然色有二赤白者一 | 同上 | 一切經音義第六卷云。 |
或云二白珠一。大論云。此寶出二山石窟中一。過二千
年一氷化爲二頗梨珠一。此或有也。案西國極饒二
此物一。彼乃無レ氷。以レ何化也。此但石之類耳
| 明本七 之五右 | 金銀如レ常。商佉者。不空羂索陀羅尼經 |
| 云。商佉此云二白螺一 | 五左 | 第九云。商佉螺也 | 五右 |
レ餉。又儴佉皆梵音輕重聲之訛轉也。此云
| レ貝。或言珂異名耳 | 二十二 之九右 | 經音義第六云。珂苦 |
| 何反。螺屬出二海中一。潔白如レ雪者也 | 明本七之 二十三左 | 瞿 |
出レ之。可レ知レ之。翻譯名義集第三云。蘇伐羅
拏或云二修跋拏一。此云レ金。大論云。金出二山石
沙赤銅中一。許愼云。金有二五色一。黄金爲レ長。久
埋不レ變。百陶不レ輕。阿路巴或惹多。此云レ銀。
大論云。銀出二燒石中一。爾雅云。白金謂二之銀一。
其美者謂二之鐐一。珊瑚梵語鉢攞娑福羅。外國
傳云。大秦西南漲海中可二七八百里一到二珊瑚
洲一。洲底盤石。珊瑚生二其上一。人以二鐵網一取レ之。
應法師云。初一年青色。次年黄色。三年蟲食
敗也。頗梨或云二塞頗梨底迦一。此云二水玉一。即
蒼玉也。或云二水精一。又云二白珠一。刊正記云。
正名二窣波致迦一。其状似二此方水精一。然有レ赤
| 有レ白 | 三十六 七略鈔 | 瞿醯經云。其五穀者。謂胡麻小豆 |
| 大麥小麥稻穀 | 中之十 一右 | 又云。言二五藥一者。謂僧 |
| 祇毘夜･乞羅･提婆･娑訶提婆･枳㗚羯尼 | 中之 十一 |
| 左 | 但如二五藥則第八釋二皆出五天一。是故不 |
石菖蒲天門冬也。本朝諸師自レ古以來皆用二
此五藥一也
一 五寶有二二類一
十誦毘尼序云。何等不淨隨受五寶五似寶。
五寶者。金銀摩尼珠頗梨瑠璃。何等五似寶。
赤銅鐵鍮石水精鉛錫白鑞。若淨物直受。不
| 淨物作淨已受 | 下之 四右 |
| 護摩集 | 覺超 | 第二云。作壇時用二五寶五藥五香 |
地經瞿醯經等不レ云二五香一。陀羅尼集經不
| レ明二五藥五香一 | 云云 已上 |
大素經云。五穀爲レ養。五果爲レ助。五蓄爲レ益。
五菜爲レ埤。注云。五穀爲二養レ生之主一。五菓助
レ穀之資。五蓄益レ穀之資。五藥埤レ穀之資也。
五穀五蓄五菜用レ之充レ飢則謂二之食一。以レ其
療レ病則謂二之藥一。此穀蓄菓菜等二十物。乃是
五行五性之味。藏府血氣之本。充レ虚接レ氣。
| 莫レ大二於茲一。奉レ性養レ生。不レ可二斯須離一也 | 已上 |
法華軌云。如レ是五寶香藥等。各取二少許一以二
| 小瓶子一盛。或小瓷合盛二之一處一 | 五右 | 建立軌 |
| 云。盛二於金銀器一 | 四右 | 智證在唐記云。五寶五 |
中尊位一。掘深一肘埋レ之。又盛二一箇金銀合
| 子一亦得也 | 云云 已上 | 若依二集經一者。則裹レ絹埋レ之。 |
裹。用二五色線一繋レ頭將埋二五孔之中一。而於二地
| 外一出二其線頭一長五指許 | 明本十三 之五左 | 一髻尊經同 |
一 寶等法事以後用心
陀羅尼集經第十二云。此寶物等一下以後
永不レ得レ出。從レ此而起金繩界レ地。七寶合成。
諸佛居レ上演
説大乘一。轉二法輪一處。即以二此地一將作二佛堂一最爲二第一一。凡人居レ上一無二利益一
| 明本十三 之六右 | 集經埋二七寶一。故云二七寶合成一。又一髻 |
| 尊云。此寶物等永未レ得レ出 | 八右 | 可レ知レ之 |
| 第七云。淨菩提心如意寶 | 已上 | 菩提此云レ覺。 |
也。此菩提心上有二修善斷惡功能一。以爲二五穀
五藥一 謂五種善萠者。因行證入方便五轉
善根。起レ之修善也 五種過患者。五六七八
九有漏妄識。除レ之斷惡也。是則依二五轉善萠一
| 五穀 | 除二九識過患一 | 五藥 | 成二五智寶一 | 五寶 | 是爲二寶 |
軌等一必可レ具レ之。覺超僧都護摩集第二引二
當段釋一云。私云。此中不レ釋二五香一。有云。五香
| 表二諸佛五分法身一也 | 云云 已上 | 建立護摩私記云。 |
出世五香。謂五分法身清淨香。戒定慧解
| 脱解脱知見也 | 云云 已上 | 如是安置了等者。不 |
| 及七寶一。復取二舊土一填滿平治 | 七左 | 即此意也。 |
也。問。建立軌埋レ寶之後作二塗壇法一。而今埋
寶之前作レ之。相違如何。答。瞿醯經埋レ寶
之前用二塗壇法一。與二建立軌一前後相違。具
支灌頂第二擧二此兩文一。釋云。私謂塗埋前
後宜レ依二瞿醯一。同二義釋一故。加持眞言宜レ用二
| 建立一 | 云云 已上 | 加持眞言宜用建立者。今此疏中 |
也。私案瞿醯約二下塗一。故云二埋寶之前一。建立
約二上塗一。故云二埋寶之後一。各據二一邊一。非二相違一
也。一髻尊云。次第四日用二牛糞香泥一。泥二其
地一竟次○埋
著五寶幷及五穀一○第五日結界法式如二第四日一。更用二牛糞一塗レ地。其塗レ地
| 法手右旋摩。勿二左旋摩一 | 八右 | 是則前後塗レ地 |
欲灌頂瓶等者。謂於二小壇一而欲二灌頂一之瓶
| 也。瞿醯經上 | 簡擇弟 子品 | 云。其欲二灌頂一瓶置二五穀 |
誦其瓶一。奉
獻閼伽一。薫レ香召請。正作二曼荼羅一。| 日三時持誦其瓶一。應下用二彼瓶一持誦灌頂上 | 十左 |
| 注云。師説加二五香一。在二上埋寶處一具説レ之 | 已上 |
| 云。瓶中置二諸寶及諸種子一。幷香水令レ滿 | 十八 |
| 右 | 仁王念誦法云。滿レ瓶盛レ水 | 七右 | 又瞿醯中 |
| 云。盛滿香水一 | 上右 | 今何云二勿令大滿一耶。答。 |
彼此不二相違一也。凡瓶之事用心甚多。至二第
八卷一可レ明レ之 誦辨事眞言等者。下經文
云。應下取二淨瓶一盛
滿香水一。持誦降三世眞言一。| 而用加之 | 已上 | 第五云。持誦降三世眞言一。加 |
| 持淨瓶一。此亦是成辨諸事眞言也 | 十二左 | 建立 |
| 軌云。第三日置瓶不動明加一百八遍 | 一右 | 義 |
| 動尊一加持竟 | 十五左 | 問。於二埋レ寶處一者。是淨塗 |
檀一可レ作レ點。建立軌言二白檀點位一者。是其意
也。已上明二第三日中初二法一已。第三法至
レ下可レ明レ之
| 至第四日暮 | 乃至 | 其義大同者。從レ此已下明二 |
白檀漫荼。初明二灑淨香水一之中。説二眞言一不
レ説レ印。而準二常途行法法則一可レ知レ之耳。青龍
| 軌云。灑淨眞言曰 | 定手安腰側。慧手敎舒。風空相 捻淨。遍灑身五處。次香花飮食 |
| 衣服幷結界 也上之九右 | 玄法軌云。灑淨眞言曰。三胡杵印 |
| 上之 六右 | 大師傳亦同レ之。所謂作禮方便次第云。 |
一遍加持起立。印入レ水灑地結二束草一亦得
| 四左 | 五輪投地次第。胎藏梵字次第。吽字次 |
云。大師左拳安二腰側一。右手作二刀印一。檜尾胎
| 藏次第云。或半刀印 | 云云二 十二右 | 三股印。刀印雖 |
| 散杖一也。胎藏備在次第云。次灑淨 | 取散杖三度 灑壇上。淨 |
| 心地三毒 義也九右 | 初句普歸命等者。釋二南麼三曼多 |
之人一者。必往可二加護一。是故今普歸
命諸佛一之時各不レ違
越本誓一同共加持也 第二句中等者。釋二阿鉢羅底三迷句一也。密鈔五云。
此一密言除二歸命一外都成二六句一。第一無勝。
或云二無等等三昧句一。謂此曼荼羅王出
過一切語言譬喩一。無有二一法可
爲二倫匹一。故名二無等等一。梵語三迷。此譯云レ等。上帶二阿聲一即云二
無等一。第二虚空平等句。謂此心地畢竟清淨
等
同虚空一。故以爲レ名。第三平等隨現句。謂此心地等二虚空一。故能遍二一切衆生界一。平等普
現二隨類之身一。故以爲レ名。第四本性清淨句。
今以二香水一灑レ地爲除レ穢レ故。謂以二性淨之戒
香一和
合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之心地一。故以爲レ名。第五法界極淨句。謂法界即
是阿字。本不生故。猶
如虚空性離二塵染一。故名二極淨句一也。第六警覺自誓句。謂一切如來
以二此密言一作二師子吼一。警
覺一切一同入二此中一。| 故名二警覺一 | 十三右 | 此釋除歸命句一而成二六句一。 |
以此字門等者。釋二次上莊嚴此字之所由一
也。同鈔云。皆爲莊嚴等者。以二此阿字即是菩
提心之本源一猶
如種子一。由依種子一則能生長大悲萬行之花及方便究竟之果一。如レ是花
菓皆屬二菩提心一。故云二皆爲莊嚴此字故也
| 五之十 四右 | 今所造等者。同鈔云。言二今所造大悲 |
| 事一皆爲レ成二此阿字菩提心地一也 | 五之十 四左 | 意云。 |
曼荼羅王也。故先表所灑之處一。云二今所造
大悲藏生曼荼羅王一也。以二香水一灑
淨此曼荼羅一者。皆是治二心地一。爲レ令レ離二垢穢一也 若
論外境等者。通妨也。今所造曼荼羅是外事
境也。何云下治二心地離中垢穢上耶。今通云。内外
即一事理通渉。故雖レ若レ論二外境亦是阿字
所加持之金剛心地也。是故以二香水一灑レ壇即
是治二心地一。離二垢穢一之方便也 是故餘字等
者。總結也。阿字乃金剛心地故是總體也。餘
字爲レ成二此字門之別徳一也 阿字是等者。正
出二阿字之字義一也 次云波羅等者。釋二波羅
字之字義一次有底字等者。釋二底字之字義一。
底字出二二義一。一心義。二如如義也 如於自
心等者。釋二如如義一。如於者初如也。如實者後
如也。如二於如一故云二如如一即是淨菩提心
者。釋二心義一 淨菩提心於一切法等者。釋二
娑字一 住是三昧等者。釋二摩字一。
五字皆是大空字。故云二爲諸佛大空一也 以
定慧均等等者。明三麼字具二翳點一也 故云三
迷者。娑字雖レ不具二三昧聲一而以二語勢一呼二加
之一也 此中但約等者。上來所レ明且約二字義
門一略
釋之一。若廣論レ之。諸大乘經論所レ明四悉檀四不生等種種法門。皆是説二阿字門義一。
謂四悉檀中世界爲人者有義。對治悉檀者
空義。第一義者不生義。於二不生中一開二四不
生一。自他共無因也。是故統レ之唯收二阿字三
義一。舒レ之廣渉二十二部經一。故云二則有無量句
義一也 又以一切等者。如レ云二阿字一。餘一一
字門皆具二一切法門一。何以故。一切言語中皆
帶二阿聲一故也。若得レ意者則於二一一字門一。順
逆旋轉可レ説二無量法門一。從レ此以下粗明二綱
概一。不二具論
之。學者得レ意可レ説レ之也 復次眞言等者。以下約二句義一也鉢羅底對義。三
迷等義。阿字無義。貫
通下二一。故云二無等無對一也 第三句義等者。釋二伽伽那三迷句一
也。伽伽那虚空三迷等。故云二虚空等一也。自
心有二三徳一。似二世間虚空一。故云二等虚空一。一畢
竟淨。二無分別。三無邊際。如レ次可レ配二金蓮
佛一也 復次伽字門等者以上約二句義。已下
約二字義一也 以伽字等者。釋二初伽字一 如來
於此等者。釋二後伽字一 以不行等者。釋二那
字一 以我心地等者。釋二三迷字一也 第四
句義等者。釋二三麼多奴掲帝句一也。三麼多
等。努掲帝隨。故云二等隨一也 以金剛等者。
結前屬二第三句一 即能等者。生後。屬二第四
句一 等遍一切衆生界者。釋二等之字一 普現
隨類之身者。釋二隨字一也 復次娑是等者。以
上句義。已下字義也 皆悉如如者。多字也
是故法界等者。此約二字義還釋二句義等之
字一也 如者等者。努字字體
字。故云二大空三昧一也 如來住此等者。釋二掲字一 而能如
其等者。釋二帝字一。
字如義。故云二能如一。是又約二字義一還釋二隨義一。故云二等隨一也 第五句
義者。鉢羅吃㗚底本性義。微輸睇淨義。轉
釋眞言最初阿字一。故云レ還也 及香水義者。淨
菩提心上具二香水二義一。謂菩提心具二等至法
界徳レ爲レ香。具二大悲三昧徳一爲レ水 普灑一
切衆生心地者。等至義 除其垢穢者。悲水。
淨有二二種一。一性淨。二修淨。今言二普灑心地
除其垢穢一者。修淨也 如水性等者。以上法
説。以下譬説 如來香水等者。合説也。其意
易レ知 故次明等者。第五句明二性淨一第六句
明二修淨一。本修二淨不離相由故。連二上句一釋二
下句一也。達摩駄覩者。法界義 微戍達儞者。
淨除義也。淨
除法界衆生心地一。故云二淨除法界也 亦當以等者。第五六兩句唯約二句義一
作レ釋。亦當下以二字義門一廣釋
之也 以一切如來等者。其文爛脱。至レ下可レ讀レ之 復次
法界等者。以下約二逆觀旋轉一作レ釋。法界者
諸佛法界也。心佛及衆生是三無差別故。於二
第六句法界中一。開二生界心界一也 本性淨者。
第五句 遍至一切者。第四句 等同虚空
者。第三句 無等等阿字門等者。第二句
如虚空無邊者。釋二等阿字門義一然復有
無量等者。釋二無等義一也 末句云等者。釋二
莎訶字一。其義易レ知。但以二上以一切如來同説
等十七字一。移二皆充滿之下一可レ讀レ之耳
| 凡内五寶時 | 乃至 | 使二分明者。些些疑文云。 |
| 白言上 | 已上文 | 此内レ寶時合レ有二衆多言詞及觀 |
| 念等一。一一垂示 | 云云 已上 | 今釋二此文一而有二二義一。一 |
敬
禮十方諸佛一而請白言上。我明日當レ作二請| 法 | 私謂。此第二 日内五寶等也 | 如レ是安置了。更復淨塗。使二極 |
| 平法一 | 已上 | 凡具支意蓋以二埋寶一爲二第二日一。 |
寶等一之法上也入曼荼羅鈔同レ之。二持誦不同
第一云。置二灌頂瓶一法○義釋云。凡内二五寶一
| 時○當レ作二請法一 | 六左 | 若依二此文一第三日行事 |
| 其中内二五寶五穀五藥一 | 云云。光云。第五所出是 門外灑身之瓶也。其灌頂 |
| 瓶當卷上 文説之 | 凡内五寶者。似レ内二瓶中一。而今案 |
中埋寶等之時敬
禮十方諸佛一。金剛界諸軌埋寶時多行二警發地神法一。警發前後必禮二十
方諸佛一 今如前者指下警發地神前明二禮法一
之文上。其義可レ知。但爲二第二日一則大招二相違一
明日當作請法者。指二第四日請白阿利沙
偈一。在二第二日一何第四日云二明日一乎。次持誦
爲二第三日一最宜。依レ之傳教七日行事鈔。引二
| 此文一而正合二第三日一 | 雖合第三日無埋 壇内瓶分別之釋 | 最足レ爲 |
禮諸佛一之文上。然則埋寶爲二第三日一之傳。合二
文理一故以爲二正義一。即此文潤色之一也。當
レ知凡内五寶者。埋寶事也。此事第三日故明
日之言非二相違一也 從此第三日等者。上於二
第三日一亦有二三法一。第三準定方位。此一法下
文可レ明レ之者。即此文也。具支灌頂第四以下
自二從此第三日一至二一一分明一之四行文上。連下
上明二第三日一之文終云二然後作餘事業也一之
句下上引レ之。其義最宜。準定方位者。準字有
レ意。謂爲レ畫二曼荼羅一準レ彼別定二方位一。點
記尊位一。以レ之乃爲圖位模範一。阿闍梨若以二白點一
猶不二記持一者。更畫二尊像一或畫二名字一。一一可
レ記
持之一 乃至者。或種子。或三形等。可レ畫レ之故也。凡正於二大壇一畫二尊位一之法。或第五
日持地後。或第七日晝日。或夜分釋。至レ下一
一可レ示レ之。未レ見下第三日大壇畫二尊像之文上。
當段文若云下阿闍梨速不レ作者畫二形相一或
畫
字者。謂明下從二第三日一畫作之法上。今者爲二記持畫レ之。非二正畫一之義浮レ文明也。誠
例二繪師紙形一可レ知レ之也。問。或傳以二當段文一
爲白檀九位曼荼羅一。有二其謂一乎。答。此義愚
迷至也。白檀曼荼羅第四日事。準定方位第
三日事也。有眼之士。豈其可レ迷レ之耶
一 爛脱
| (一) | 故云五穀五藥也 | (三) | 如是安置○餘事業 |
| 也 | (五) | 至第四日暮○其義大同 | (二) | 凡内五 |
| 寶時○當作請法 | (四) | 從此第三日○一一分 |
| 明 | (六) | 及香水灑淨竟等 | 以下 如文 |
| (一) | 然後作餘事業也 | (三) | 至第四日暮○其義 |
| 大同 | (二) | 凡内五寶時○一一分明 | (四) | 及香 |
| 水灑淨竟等 | 以下 如文 |
| 及香水灑淨竟 | 乃至 | 瑜伽處也者。此第四日 |
白檀供養請白法。初第四日暮加
持香水一灑| 淨 | 有印明加持百 八乃至千遍 | 次當下用二白檀一塗中作圓壇八位上 |
| 亦辨五 供七右 | 私云。此一段經文前後交參。而任二疏 |
二觀作。三供養也 當用白檀等者。釋曰。白
檀以塗畫等二句。是第一明二塗作法一也。白檀
曼荼羅者。是尊座位也。不空尊勝軌説二白檀
九位曼荼羅一云。竝用二白檀香塗レ之以爲下延
| 請賢聖一之位上 | 二右 | 慈覺在唐記云。白檀塗尊 |
著白泥末一。以磨著其| 位之受 | 已上 | 劑十二指量者。瞿醯經上 | 召請 |
| 品 | 云。次於二中央一以二白檀塗香一作二圓曼荼羅一。 |
誦二彼眞言一遍一。一誦一按。乃至二七遍一。次復
心念。及稱二名號一。諸大尊等亦爲作二如レ前香
| 曼荼羅一 | 八右 | 此經第六日作二此事一。故具支灌 |
| 義釋爲二第四日事一。此中爲二第六日事一 | 云云 已上 | 可 |
| 持誦不同第一云。中胎大日位 | 十二指量五 佛一壇七右 | 阿 |
處也。凡胎藏行法座處有二重重分別一。具如二第
八卷鈔注
之| 經云初第一我身 | 乃至 | 一切諸尊也者。已下 |
自在身故云二第一我身一也。此座位具攝二八
葉九尊一。約レ勝且云二五佛一也 第二諸等者。
佛菩薩雖異倶救二世間一。故云二救世一 二位
者。開二佛菩薩一爲二一切如來位一切菩薩位一
也 第三彼等者。佛母虚空眼也。般若波羅
蜜爲二佛母一也。第四五六如レ文 則降三世等
者。降三世經雖レ不レ説レ之居二不動對方一。故擧二
不動自有二降三世一。或又不動
字爲二種子一。三世
字爲二種子一。字體同故。不動攝二三世一也。不動火。三世風。火依レ風増レ力。故二尊不二
相離一。擧レ一攝レ一。如レ是意旨可レ知レ之也 擧
此六位者。最珍鈔云。問。經文擧二六位一。釋何
八位云乎。答。六位中第二諸救世分二佛菩薩
二位一。第六不動尊分二不動降三世二位一。即八
| 位也 | 已上 |
攝二遍知院諸尊一。下方二位攝二持明院諸尊一。左
右二位攝二蓮華金剛二部諸尊一。是故擧二此六
位一攝二第一重諸尊一也。具支灌頂第二云。今
此白檀曼荼羅中唯有二中胎第一重中三部
諸尊一。宜下以二中胎一同攝中佛部上。若廣論者第二
重第三重諸尊皆可レ攝
在此中一。本能攝レ末故| 也 | 已上 |
| 如是作竟 | 乃至 | 大慧明也者。此釋二供物布列 |
| 誦不同云。塗了布列五供一 | 私云。已上皆用金 剛薩埵身修之七左 |
問。經想念置其下一句無レ釋。其意如何。答。
當卷經下文云。眞言主之下。依二涅哩底方一。不
| 動如來使 | 云云 已上 | 可レ知レ之 然後觀作等者。釋二 |
二明二觀作法一也。經文説二五佛觀想一。竝是白
檀中位所攝也 釋二大日觀一之中。敷座者。
指二師子座一也。持誦不同第二注二此文一云。私
| 云。敷座者大覺師子座。在二宮殿正中一 | 二十 一左 | 經 |
想大覺師子座一。寶王以校| 飾在二大宮殿中一 | 已上 | 依二此文一也 置白蓮華 |
| 經第七云。次當下轉二阿字一成中大日牟尼上 | 已上 | 同 |
| 第三 | 轉字 輪品 | 云。在二於内心一而造二大日世尊一○或 |
| 以二字句一。謂阿字門 | 已上 | 持誦不同第一注二白 |
| 檀位一云。以二五阿字一轉作二五佛一。形色如レ經 | 八 |
| 右 | 九位之中以二中央一位一爲二五如來位一。是以二 |
配五佛一意也。撿二前後文一中胎種子有二
配五轉一。則有二中因東因兩箇廢立一故也。然今以
レ
爲二大日種子一。是中因義也。持誦不同第二| 云。密印品釋祕藏記大日四佛種子。 | 中 | | 東 |
| 南 | | 北 | 西 | 二十 二右 | 當段五佛列次亦同レ此也。 |
等四字以配二四佛一。而第五第二云。私云。
爲二大日一是修因向果種子。
爲二大日一是從本垂迹種子。今灌頂像是垂迹形故
| 二十 二右 | 按二此釋意一。白檀曼荼中尊以レ |
等四轉一。頗違二當段釋一歟。更可レ決レ之| 又三種悉地儀軌別本奧。當段五佛與第二十卷後問 答釋相合。以   五字爲種子。恐繁不引之 |
| レ應二世間一故 | 已上 | 經第三云。身相金色 | 已上 | 第十 |
| 是也 | 四左 | 慈氏軌下云。色如二瞻部州檀金色一。 |
| 畫レ像深赤黄色是也 | 七右 | 些些疑文云。身如二 |
| 剡浮紫金色一。如二菩薩像一。首髻如二冠形一 | 已上 | 凡 |
一 大日白色圖像
般若寺疏鈔第一云。疏云。然後觀作寶蓮華
| 臺○成正覺之幖幟也 | 云云 | 次第法則時中道 |
造二白色一儀與相違也。又疏第六卷説二彩色
| 義一處白以爲レ初 | 云云 | 由二此義一大日尊身造二白 |
布五色一時。先以二白色爲レ中。言非レ謂三佛身造二白色一。加之先達高徳瑜
伽阿闍梨胎藏中胎尊。以二金色一造
作其形一。豈今珍闍梨其智徳劣弱哉。後來闍梨達好
| 好可二分別一耳 | 七十 五右 |
智論第三十五云閻浮樹名。其林茂盛。林有
| レ河。底有二金沙一。名二閻浮檀金一 | 二十 四右 | 梵網古迹上 |
品一。閻浮樹下有レ金。厚四十由旬。號曰二勝金一。
| 金中勝故。即閻浮檀金也 | 四十 二左 | 一切經音義 | 玄 |
| 應 | 云。瞻部捺陀。或作二剡浮那他金一。舊云二閻浮 |
中一。此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹
出水上一。若轉輪王出世。諸夜叉等神取二此金一。
將來博易。故人間有レ之。若著二闇中一闇色則
| 滅也。那陀此言レ江。亦云レ海也 | 二十二 之五右 | 法華義 |
那提者州也。閻浮提州有レ水。水下有二金光一。
| 金光出二水上一。借レ此爲レ名也 | 三十 六右 | 補注云。剡浮 |
金一。又云二閻浮檀金一。又云二剡浮那他金一。其
實一也。梵音
西域記音中一。翻爲二穢樹一。那他此云レ江也。
海也。西域河名也。其河近二閻浮樹一。其金
出二彼河中一。此河因レ樹立レ號。金因河得レ名
| 耳 | 現本一之十六 與所引文大異 | 翻梵語集第十三閻浮那金 |
| 可云閻浮那他。亦云閻浮檀。此 云閻浮者樹名。那他者江已上 | 新華嚴音義云。閻 |
河近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。比則河因
レ樹以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁
點レ物成レ金。因三流
入河一。染レ石成二此閻浮檀| 金一。其色亦黄兼二帶紫焔氣一也 | 一之 九左 | 紫金之稱 |
首戴髮髻等者。釋二髮髻以爲冠句一也 通
身放等者。釋二放種種色光等二句一也 被絹
縠衣者。絹字寫誤。野澤古本皆作レ綃也。經第
七攝大儀軌等亦作レ綃也。供養法疏下云。綃
| 穀衣者。金羅文也 | 六右 | 又經第三 | 轉字輪曼 荼羅行品 | 云。鉢 |
| 吒爲レ裙。上被二絹縠一 | 已上 | 第十三云。不レ加二綵 |
| 用爲二上服一 | 四左 | 經第三絹字亦可レ作二綃字一歟。 |
レ淨。是淨居天也。淨居有二二重一。如二第一釋一。又
第五云。阿闍梨言。此是五那含天子耳。過レ此
已上有下菩薩受二佛職位一處上。亦名二淨居天一。多
是一生補處菩薩。是第二院所攝一。非二此中所
| 明也 | 二十 五右 | 第四禪五種那含天。不還果聖者 |
補處菩薩受職成道之處。是自在天王宮第
二院所攝也
一 就二當段釋一智證大師疑問會釋
雜鈔第一云。以二阿字門一轉作二大日如來一。如二
剡浮提紫磨金色一。如二菩薩像一。首戴二髮髻一。猶二
如冠形一。何故云下如二菩薩形一首戴中髻冠上。又四
佛頭髻何以不レ同二大日佛一耶。中胎與二四佛一
| 各別。伏乞二指示一 | 已上 | 又云。此是首陀會天成 |
衆生有二見聞一否。爲二何根機一於レ彼成レ覺。何處
修レ因。下句中云。世尊俯二同其像一也。若準二此
文一合二是應身一。若眞言行者萬行滿時。正於二
何處一成二無上果一。爲當首陀會天中。爲當菩提
| 樹下 | 已上 | 些些疑文云。此是首陀會天成正覺 |
此爲二如來自證地一不。若爲二彼機一示
現之一歟。以下句云二世尊俯同其像一故。若此文可レ云二
應身一耶。行者滿二萬行一成二等正覺一時。爲下於二
| 何處一登中佛位上耶 | 已上疑問。 已下會釋 | 智證釋云。紗縠以 |
レ他所以當レ知。第四禪頂及菩提樹下示二成正
覺一。皆是化儀垂迹之權。菩提樹下成二正覺一
者。示二同人間一現二化物相一。首陀會天成二正覺一
者。示二同彼天一。現化之相總是。俯同之事都無二
| 眞實之體一 | 而不即不離 人之與天 | 蓮臺爲二實智一。八葉爲二方 |
故從二此自證中一現二無上勝應之身一。或俯二同
首陀一。或降二樹下一。竝是迹中之事。故言二從此
| 華臺中大日勝尊現一 | 已上 | 最珍鈔云。問。究竟 |
陀會天一。正覺之後可二果滿相一也。例如二人中
成道因果之相別一。何況四佛出家形。中尊菩
薩形如何。答。人中先出二父母家一。後出二二死
家一。故出家受戒成二正覺一也。首陀會天無二父
母一故。無二出家之相一故。菩薩形形成二正覺一也。
加之眞實成道非二捨因得
果。無始無終佛故。顯二因果一體之義一歟。但四佛出家形約二
應佛一。四方正覺之形類二四智之徳。四角四菩
薩類二四行一也。四智四行即一體具
足因果功| 徳一也 | 已上 | 又云。大日如來成道已前。即十地 |
同彼天一。成道已後因果一體。故猶| 其像也 | 已上 | 講演法華儀上 | 昞雲記 | 云。四佛標 |
道義處一。首戴二寶冠一。自標二非果一。示二現五佛一即
| 標二非因一 | 一左 |
| 三銖 | 九左 | 四銖爲一一分一。四分爲一一兩一。那含天 |
妙無レ有二銖兩一也 銖慵朱切。十黍爲レ絫。十
| 絫爲レ銖 | 小補 平虞 | 佛本行集經音義云。銖分上音 |
| 殊。六銖爲二一分一。四分爲二一兩一 | 已上 | 兩里養 |
| 切。説文二十四銖爲二一兩一。 | 小補 上養 | 翻譯名義集 |
| 兩爲レ斤。三十斤爲レ鈞。四鈞爲レ石 | 三之四 十一左 | 本 |
如來妙嚴等者。不假外飾之祕釋 乃至十
住等者。衣服輕妙之祕釋也 如在羅縠者。
| 入大乘論 | 堅意造 | 下云。淨二治第十地一。得二無量 |
首羅天子一。亦爲二一切世間依止一○如レ是菩薩
| 隣二於佛地一。猶如二羅縠障一 | 十四右 | 法衡鈔第六 |
斷入二如來地一。意云。爲レ由レ有二此佛地障一故。十
地菩薩觀二佛境界一如下隔二羅縠一中觀レ月髣髴
未中分明上。此佛地障依二二障一立。所知障品於二
地地中一漸次斷レ之。煩惱障種金剛無間一品
道斷。論以二二障一合而説レ之。故言二頓斷入如
| 來地一 | 三十 二左 | 縠呼谷切。説文細絹也 | 正字通 |
淨者。不假二百錬而性淨也。是妙義也 最深
者。簡二世金淺色一。是深義也。翻譯名義集第三
云。金有二五色一黄金爲レ長。久埋不レ變。百陶不
レ輕。眞諦釋レ金四義。一色無レ變。二體無レ染。三
轉作無レ礙。四令二人富一。以譬二法身常淨我樂
| 四徳一耳 | 三十 七右 | 準二例此釋一而可レ解也 通身等 |
受者。其意如何。答。此一句無レ釋。故旨趣難
レ知。一義云。此句説二中胎大日印相一也。經第
七説二道場觀一云。跏趺坐二蓮上一正受離二諸毒一
| 二十 二右 | 青龍儀軌中云。遍照猶二日光一。正受住二三 |
| 昧一 | 七左 | 持誦不同第二云。私云。別修行時觀二大 |
| 日尊一。隨二四種事一作二寂 | 息 | 喜 | 増 | 怒 | 伏 | 喜怒 | 攝 | 定印 |
| 寂 | 採持 | 攝 | 與願 | 益 | 劍印一 | 伏 | 今灌頂像是寂災法。 |
| 故作二定印一。即白檀文云。復當於正受 | 二十 一左 | 可 |
是行者住二定印一之相也。對二上行者次於中定
| 意觀大日文一。故安二復言一也 | 已上 | 光云。初義引 |
也。後義可レ觀 正受者。釋論記云。梵云二三
昧一。或云二三昧地一。此云二正受一。或云レ觀。又云二等
| 持一。又云二正心行處一 | 一之十 一左 | 菩提心義第一云。三 |
| 等云二正受一。正受二現法樂等一。故云二正受一 | 現本二 之七右 |
| 次於四方八葉 | 乃至 | 一一明了也者。此釋二次 |
部黨分レ類。故云二部分一。集二于一處一而齊二其志一。
故云二齊一一 一切智願者。謂求二一切智一之願
也。萬行萬善皆以二此願一而爲二幢旗一。進止成二
其功一故 於菩提樹下等。第六云。赤是寶幢
如來色。既發二菩提心一。於二明道中一降
伏魔怨一。| 滅除蓋障一 | 十三右 | 可レ知レ之 色如朝日等者。 |
應義一也 次明二南方一中。菩提心種子者。中
方 長養大悲萬行者。東方。祕藏記釋二東方一
| 云。發二歸本之心一修行故曰レ行。亦因也 | 上之十 三右 |
| 黄是如來念處萬徳開敷 | 十五左 | 亦此義也 |
以二現在金一比二佛在時金一則不レ現。佛在時金
| 比二閻浮那金一則不レ現 | 云云 | 可レ知レ之 心量因 |
| 佛從二心量之縁一生者。中胎佛亦可レ然 | 云云 已上 | 些 |
云三四佛所觀大日爲二能觀上。若從二心無量一而
生者。如二四智心品一四佛有二生滅一耶。若爾隨二
| 所觀一而能觀亦無常否 | 云云 已上 | 今謂。中台本地常 |
| 佛一也。第二十云。次即入中惡 | 長聲 | 字是方便 |
| 八葉一絶二方所一。非二有心之境界一 | 二十 八右 | 有心之境 |
| 喩二蓮華臺一。種種方便道即喩二蓮華葉一 | 十四左 |
覺以前相貎故。猶可レ屬二隨他相一。於二常寂身一
者非二因地所知一故也 差降。石山本作二差
舛一 次明二北方一中。義云不動者。第二十云。
又前云二北方阿閦一者。經誤也。此是瑜伽義。
| 與レ此不二相應一。以二鼓音佛一爲レ定也 | 三十 二左 | 指二當 |
此翻二不動一故也。彼云二經誤一。此作二會釋一。前後
相違難レ思。更可レ決レ之。第十六云。北方鼓音
| 佛 | 前置阿閦。今改爲 此名也二十八右 | 是亦指二當段一云レ前也。胎 |
一。是於二鼓音佛一立二阿閦之稱一。爾乃難| レ爲誤歟。又一字頂輪王經第四 | 菩提流 支譯 | 云。東 |
| 方寶星如來○北方阿閦如來 | 左手仰伸臍下把袈 娑角。右手覆伸置 |
| 右髀上。 施無畏相 | 西方無量光如來○南方開敷蓮華王 |
| 如來○ | 六左 | 此經亦同二當段一。但印相施無畏。 |
| 裏書云。不動在レ體。天鼓指レ用 | 云云 已上 | 可レ思レ之。 |
金剛界兩部曼荼羅一。所レ定胎藏八葉。東方北
方佛位事。右蒙二師説一。曰案二本經一。云東方寶
| 幢佛 | 乃至 | 北方不動佛。一行阿闍梨義釋云。前 |
| 已上 本文 | 余曾於二靈謑一聞二有説一。曰西天曇謨底阿 |
| 至不空成就佛爲二天鼓音佛一 | 此胡國阿 闍梨之説 | 今撿二舊 |
爲二東方一。唐朝本國且相
承此樣一。是亦一義也。所以皇太后宮御願曼荼羅使二依レ古圖
之者。今度依二曇謨師説一。以二垂臂解觸
地爲二東方佛一。以二施無畏一爲二北方佛一。近來宗叡阿闍梨
又同二斯説一。諦莫二遺漏一者。恐三後代成二寒熱一。故
奉二口決一記録如レ件。貞觀九年歳次二丁亥一八
月己酉二十五日辛卯。學大法弟子延暦寺
| 傳燈大法師位探源傳燈大法師位猷憲 | 已上 記文 |
| 私云。最珍鈔引二此記文一。山王院御記 | 云云 | 探 |
曇謨底誰人乎。若是指二達磨枳栗底一歟。更
決レ之。貞觀八年宗叡歸朝之時。兩部大曼荼
羅宮中修法持念堂安
置之一。彼記所レ載即指二此圖像一歟。與二高祖大師請來現圖一印相別歟。
| 可レ尋レ之 天鼓者。八十華嚴第十五 | 賢首品 |
諸天衆放逸時一空中自然出二此音一。一切五欲
悉無常如二水聚沫一。性虚僞。諸有如レ夢。如二陽
焔一亦如二浮雲水中月一。放逸爲レ怨。爲二苦惱一。非二
甘露道一。生死徑。若有レ作二諸放逸行一。入二於死
滅大魚口一。世間所有衆苦本。一切聖人皆厭
患○三十三天聞二此音一。悉共來昇二善法堂一。帝
釋爲説二微妙法一。咸令三順レ寂除二貪愛一。彼音無
| レ形不レ可レ見。猶能利益諸天衆一○ | 十七右 | 法華 |
天鼓則レ鳴。賊欲レ去時天鼓亦鳴。天鼓鳴時諸
天心勇。天鼓鳴時修羅懼怖。衆生煩惱應レ來
佛則爲説レ法。衆生煩惱應レ去佛則爲説レ法。
佛説レ法時弟子心勇。佛説レ法時諸魔懼怖。
天鼓無心能爲二四事一。如來雖レ説亦復無心。
是故説レ佛以爲二天鼓一也。又如來雖レ覺實無二
| 所悟一。喩二天鼓雖レ鳴實無心一也 | 十八左 | 次明二 |
色。既到二金剛實際一。即以二加持方便一普現二大
| 悲曼荼羅一 | 云云十 三左 | 些些疑文云。次以二萬行一。次 |
中南方佛長二養萬行一成二遍覺一。即大空義也。
次北不動佛是般涅槃智。次西方佛此方便智
| 云云 | 若準二上品一。彌陀是後得智。今據二此文一是 |
| 正體也。何以相違。以レ何レ爲レ正 | 已上 | 最珍鈔云。 |
字菩提義也。何今相濫乎。答。以二衆生無邊一
故。大悲方便無二終盡一者。無量壽義約二方便
究竟一也。大日如來方便究竟徳託二
菩提常| 壽一彰レ之。故無二相違一也 | 已上 | 又大日經開題云。 |
| 無量壽者。法身常恒不壞之徳是也 | 二之 四左 | 此約二 |
西方一或立二智慧門之稱一。或立二具大悲者之
稱一。當段所レ出仁者勝者二名。如レ次標二悲智
二徳一也 梵音爾儞者。智證雜鈔云。梵音爾
| 儞名爲二仁者一。爾儞梵字如何 | 云云 已上 | 次下所出 |
| 阿利沙偈云。爾曩 | 仁者 | 梵字。普賢行願讃云。 |
  佛 | 已上 | 爾儞梵字 歟 此二佛等者。 |
經説西北二佛列次相
反常説一。其意如何。答。智證雜鈔云。何故於二北方排二西方一耶。次第
| 雜亂其意如何 | 云云 已上 | 嘉會壇第三云。私謂。鈔記 |
| 以二阿阿 | 引 | 暗惡 | 引 | 五字一。如次爲二發行證入方 |
方闕レ之也。又白檀義釋四佛如レ次東南北西
| 菩提心行涅槃方便智 | 云云 已上 | 今私考二諸文一。四佛 |
同二當段一也。又一字頂輪王經説東北西南
| 次第也 | 如次 上引 | 又施餓鬼法中所レ引南東西中北 |
由一。具如二別鈔一。問。觀經云。無量壽佛身如二百
| 千萬億夜摩天閻浮檀金色一 | 十一左 | 若爾西方 |
レ喩隨レ處不定也。若不三對
望勝劣一直取二其喩一。以二阿彌陀一云二閻浮金一。而今大日與二四佛一淺
深對望。故大日爲二檀金一。四佛爲二眞金一。法華
文句云。直論二金色一。剡浮那陀金在二濁水底一
光徹二水上一。在レ闇闇滅。迦葉身光勝二於此金一。
| 身光照二由旬一 | 一末之 四十七 | 迦葉身光猶勝二閻浮金一。 |
隨レ宜。請以二彼觀經説一不レ可レ疑二今釋一也 稍
閉目等者。如上南佛云下住二離垢三昧一之表
相上。北佛云下住二於寂定一之相上。未レ知下其住二三
昧一之相上。故今作二此釋一也。稍謂。非二全閉一也。
| 修禪要決 | 佛陀 波利 | 云。其閉レ目合レ口等。竝不レ宜二全 |
| レ慣者時任稍開 | 云云 已上 | 準例而可レ知レ之 華臺 |
菩薩一。四菩薩名字經第五入祕密位品説レ之。
彼品説二八葉一云。東方寶幢如來。南方開敷華
王如來。北方鼓音如來。西方無量壽如來。東
南方普賢菩薩。東北方觀自在菩薩。西南方
| 妙吉祥童子。西北方慈氏菩薩 | 已上 | 當段。如 |
雖レ説二八印一未レ出二尊號一。疏家出二其名號一。彼文
云。第五東南普賢菩薩。第六西南文殊師利
菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
| 菩薩 | 十七之 五右 | 四菩薩内觀音彌勒座位經疏説 |
來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
説二
字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
| 作何佛更 問五左 | 當段云三但觀二一佛一未レ出二佛體一。是祕 |
| 尊也 | 云云 已上 | 持誦不同第一云。注二作何佛一者。即 |
| 大日也 | 云云 已上 | 子細可レ尋レ之 在金壇中者。此 |
布金壇一歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
| 於白蓮華一。空點爲二標幟一。金剛印圍繞 | 已上 | 第 |
| 十六釋云。繞二三角一以二金剛一圍レ之。如レ圖也 | 五 |
| 左 | 諸説不同記第三云。又一印在二三角一。尖頭 |
焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
| 却敵形一。赤紺間亦有二金界一○ | 二左 | 依二此記一有二 |
者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
| 最是分明 | 云云 已上 | 慧日寺儀軌者。指二善無畏胎藏 |
我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
三形似レ略實存
| 大日經疏演奧鈔第八 | 畢 |
| 一 | 十六左 | 供養法中説至二當用白檀等一 | 此置而用 鈔出具支 |
| 亂可。故 今不出 | 其二 | 十七左 | (一) | 漫荼羅王 | (四) | 乃先用○ |
| 諸垢穢故 | (三) | 若論外境 | (二) | 亦是所持○此 |
| 字門也 | (五) | 阿字是以下如レ文。其三 | 二十右 | 瑜 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 凡漫荼羅 | 乃至 | 亦皆倣此者。以下因レ釋二持誦 |
就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
| 殊阿字。彌勒瑜字 | 百光圖及相傳中八葉 之種子。與此不同 | 七尊種 |
如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
| 動尊唅字。風天方降三世訶字 | 長聲 已上 | 二三部統 |
| 三部者。具縁品義釋 | 疏五 | 云。大凡此第一重上 |
名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋
榮萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
摧
破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
| 字一統攝百明上。意在レ此也 | 云云 | 祕密品義釋 | 疏十 |
| 五 | 云。大略有二三部一。毘盧遮那是佛部。即是 |
也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
| 赤黄色。即雜色也 | 云云 | 攝大儀軌意有二三部一。 |
| 謂中胎藏。次遍智院等 | 已上 佛部 | 次觀自在等。次文 |
| 殊等除蓋障等。次地藏等次虚空藏等 | 已上蓮 華部 |
| 已上金 剛部 | 今此白壇漫荼羅中。唯有二中胎第一重 |
| 中三部諸尊一。宜下以二中胎同攝中佛部上 | 已上安 然釋 | 三 |
| 釋云。通用二三部種子一。其阿字者轉字輪品 | 經 |
| 三 | 云。世尊尋念諸佛本初不生一。加持自身及 |
説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出
現是一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
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