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一切經音義 (No. 2128_ 慧琳撰 ) in Vol. 54
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| 觀心論 | 大通神秀作 | 慧琳音 |
| 涓流 | 決縁反顧野王云涓涓小流也説苑 云涓涓不壅將成江河是也並從水 |
| 波涛 | 道勞反蒼頡篇云涛大波也許叔重注淮 南子云潮水踴起遷者爲涛從水從壽聲 |
| 羶腥 | 上傷然反韻英云羊羯臭也下音 星魚腥穢也見集訓或作胜也 |
| 糠麩 | 上可郎反字書云穀皮也下音敷集訓云 磨麥爲屑羅去細 |
| 鑄寫 | 上朱 野王云洋銅爲器曰鑄也 |
| 上正體走字也下愁痩反考聲聚數也 集訓云馬疾歩小走也從馬聚聲也 |
| 畫碌 | 上華罵反借音用也本音獲從聿聿筆也從田從一一 界也會意字下音龍燭反彩色也出石中形聲字也 |
| 群疑論七卷 | 闕本未音 |
| 羽翮 | 上羽字象形字也下衡革反尒疋羽本 謂之翮説文 |
| 膖脹 | 上朴邦反 下張亮反 |
| 爛壞 | 郎旦反從火下懷 恠反自破曰壞也 |
| 具録西國浴像儀軌 | 慧琳集并音 |
| 銅鑞鍮石 | 銅則赤銅白銅鑞音拉即白鑞 鉛錫鍮音偸石吹於金皆充器 |
| 蠃罄 | 上魯和反海嬴也吹爲法音供養罄 音輕逕反鍾類也或銅或石取聲 |
| 搵取 | 温困反頭 沒水也 |
| 翹指 | 祇姚反 頭起也 |
| 甜脆 | 上定閻反甘也下 詮歳反從月危聲 |
| 倮體 | 華瓦反赤 露身體 |
| 小杓 | 常斫反 有柄盂 |
| 之儔 | 音 稠 |
| 齧半 | 砑結反淺咬也從齒 㓞聲㓞音慳八反 |
| 謦欬 | 上輕郢反下開愛反韻 英云喉中聲氣通也 |
| 奧箄迦 | 梵語文中自 解箄音匕 |
| 特 | 欹音 欺也 |
| 脱屣 | 師滓反 屣屨也 |
| 筒槽 | 上音同 下音曹 |
| 七塊 | 苦外 反 |
| 塼板 | 上音專下 班簡反 |
| 濾漉 | 上音慮 下音鹿 |
| 鎗杓 | 楚庚反考聲云鼎類也俗作鐺下常 藥反俗字也古文正體單作勺象形 |
| 負擔 | 上扶武反下 躭濫反從手 |
| 上音昆下逐融反經 中作蜫俗字非也 |
| 銅鈕 | 尼肘 反 |
| 擡系 | 上音臺以手擧物也下奚計反可 以提攜也從糸從丿者也 |
| 鐵鐶 | 音 還 |
一切經音義一百卷。唐慧琳法師撰。續音
義十卷。燕京希麟法師撰。二書網羅古訓音
釋。梵經摭拾纂廣色孕彌富攷正聲義辨覈
字體大氐遵漢魏經師遺説。而旁取唐已前
各字書。華藻雲披妙義綸貫。煥乎燦乎。洵有
可觀者焉。琳書既兼攬玄應慧苑窺基雲公
四家音訓。復親承不空三藏指定梵文音義。
上通秦渭。近挹隋唐。乃至西土方言人文地
理亦皆不遺不溢。嚢括群有理事無礙。信乎
無美而弗備也。麟師續撰一禀琳公家法。擷
華成鬘。積壤崇山。探賾闡微。克紹前美。經
云。善能分別諸法相。於第一義而不動。若二
師者可以當之矣。至如所采。此方舊典尤多。
| 可補散亡。如引説文。 | 古鞾 字 | 字嬉字等皆今本 |
蒼頡篇通俗文埤蒼廣蒼字林字統字指字典
字書聲類韻略纂韻韻詮韻英諸書。及桂苑
珠叢古今正字文字集略文字典説開元文字
音義等。今皆原書久佚。堪資補輯。其餘可據
以證今書錯脱者。尤難指屈數。雖間有一二
俗書孱雜。明眼人自能別擇。要不害其所長
也。琳書成後。於大中五年。奏準入藏。麟書
則述在偏方。時値季世。旋經兵燹中土文喪。
高麗使人於北方求得之。宋初並刋入藏。由
是復傳至日本。百九十年前。彼國有忍澂律
| 師。發願重刻。依雒東縁山麗藏鈔寫 | 此麗藏即 海印寺藏 |
| 明天順二 年所印 | 文多疑誤。近弘教藏本原文仍依麗 |
弘教本爲式。音義一部舊有六種。夾注縮印
毎遇繁密處。手民苦其朦混謝弗能任。宗公
與予謀。琳麟二書別取澂師刻本。裁爲兩層。
縮以石印。大小如今本。用備藏經之數。餘四
| 種無單本可得。即姑置之 | 海山仙館叢書有玄應音 義。守山閣叢書粤雅堂 |
| 叢書並有慧苑音義。 皆係叢刻無別行本 | 予以琳書雖稱專箸。而玄應 |
音備而音疎宋處觀大藏音三卷尤簡之簡
者。不得已舍彼取此可也。惟是澂師舊本寫
刻多譌。非經修治殊難適用。雖今限于時日。
亦聊以隨分盡力焉。時維壬子秋月。爰與同
人重校澂本。取弘教藏中麗藏慧琳希麟二
書。及麗藏玄應書。宋元明藏玄應書。麗藏慧
苑書。宋元明藏慧苑書。麗藏可洪音義之玄
應書慧苑書。海山仙館玄應書。守山閣並粤
雅堂慧苑書。與經注説文等書。互相對勘。毎
至譌脱倒賸之處。即參以衆本。折衷古義。去
短從長。疑者闕之。嘗有一紙之中修訂至數
十字者。蓋唐世寫經多用行體。展轉傳鈔易
滋舛繆。又數百年來四國之緇素尠有爲之
點校者。故如此也。日本敬首師舊嘗有校譌
之作。然別自爲書。今無其本。我國詁訓家現
有閩中王少樵先生箸。有玄應書引説文校
異五卷。慧琳書引説文校異十二卷。皆可爲
此書輔似。予於校録之暇。亦頗有條記疏列
| 得失具釋藏丹鉛記中。今校未及半 | 已校者亦 尚未覆勘 |
以副購閲者之期望。其未校者仍以暇日賡
而成之焉。昔段金壇注説文解字阮芸台校
群經注疏。但得玄應慧苑之書。尚多正譌補
闕。若更得此二書。重加校輯。其精密又當何
如固不僅有裨于梵典文義而已也。雖然世
諦眞諦同歸不二之門。文持義持等示一中
之的。因示月以標指。豈入海而算沙。覽是書
者果能離邊情融性相。何文字之可言。又何
文字之不可言哉。世有同志匡予不逮。幸垂
示焉。劍邑黎養正序於滬上頻伽精舍之校
經堂
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