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一切經音義 (No. 2128_ 慧琳撰 ) in Vol. 54 927 928 929 930 931 932 933 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
翻經沙門慧琳撰 音法顯傳一卷 慧超傳三卷 無行法師書一卷 肇論二卷 止觀門論二卷 安樂集二卷 寶法義論一卷 寶王論三卷 金錍決瞙論一卷 比丘尼傳四卷 觀心論一卷 群疑論七卷 十疑論一卷 浴像法一卷 罪福要行一卷 受用三水一卷 放生儀一卷 此卷除舊音者㪅新加四十一卷並未音 皆上記 右十七集傳論法等共三十六卷同此卷 音 法顯傳
肇論上卷
上卷
一切經音義一百卷。唐慧琳法師撰。續音 義十卷。燕京希麟法師撰。二書網羅古訓音 釋。梵經摭拾纂廣色孕彌富攷正聲義辨覈 字體大氐遵漢魏經師遺説。而旁取唐已前 各字書。華藻雲披妙義綸貫。煥乎燦乎。洵有 可觀者焉。琳書既兼攬玄應慧苑窺基雲公 四家音訓。復親承不空三藏指定梵文音義。 上通秦渭。近挹隋唐。乃至西土方言人文地 理亦皆不遺不溢。嚢括群有理事無礙。信乎 無美而弗備也。麟師續撰一禀琳公家法。擷 華成鬘。積壤崇山。探賾闡微。克紹前美。經 云。善能分別諸法相。於第一義而不動。若二 師者可以當之矣。至如所采。此方舊典尤多。
蒼頡篇通俗文埤蒼廣蒼字林字統字指字典 字書聲類韻略纂韻韻詮韻英諸書。及桂苑 珠叢古今正字文字集略文字典説開元文字 音義等。今皆原書久佚。堪資補輯。其餘可據 以證今書錯脱者。尤難指屈數。雖間有一二 俗書孱雜。明眼人自能別擇。要不害其所長 也。琳書成後。於大中五年。奏準入藏。麟書 則述在偏方。時値季世。旋經兵燹中土文喪。 高麗使人於北方求得之。宋初並刋入藏。由 是復傳至日本。百九十年前。彼國有忍澂律
弘教本爲式。音義一部舊有六種。夾注縮印 毎遇繁密處。手民苦其朦混謝弗能任。宗公 與予謀。琳麟二書別取澂師刻本。裁爲兩層。 縮以石印。大小如今本。用備藏經之數。餘四
音備而音疎宋處觀大藏音三卷尤簡之簡 者。不得已舍彼取此可也。惟是澂師舊本寫 刻多譌。非經修治殊難適用。雖今限于時日。 亦聊以隨分盡力焉。時維壬子秋月。爰與同 人重校澂本。取弘教藏中麗藏慧琳希麟二 書。及麗藏玄應書。宋元明藏玄應書。麗藏慧 苑書。宋元明藏慧苑書。麗藏可洪音義之玄 應書慧苑書。海山仙館玄應書。守山閣並粤 雅堂慧苑書。與經注説文等書。互相對勘。毎 至譌脱倒賸之處。即參以衆本。折衷古義。去 短從長。疑者闕之。嘗有一紙之中修訂至數 十字者。蓋唐世寫經多用行體。展轉傳鈔易 滋舛繆。又數百年來四國之緇素尠有爲之 點校者。故如此也。日本敬首師舊嘗有校譌 之作。然別自爲書。今無其本。我國詁訓家現 有閩中王少樵先生箸。有玄應書引説文校 異五卷。慧琳書引説文校異十二卷。皆可爲 此書輔似。予於校録之暇。亦頗有條記疏列
以副購閲者之期望。其未校者仍以暇日賡 而成之焉。昔段金壇注説文解字阮芸台校 群經注疏。但得玄應慧苑之書。尚多正譌補 闕。若更得此二書。重加校輯。其精密又當何 如固不僅有裨于梵典文義而已也。雖然世 諦眞諦同歸不二之門。文持義持等示一中 之的。因示月以標指。豈入海而算沙。覽是書 者果能離邊情融性相。何文字之可言。又何 文字之不可言哉。世有同志匡予不逮。幸垂 示焉。劍邑黎養正序於滬上頻伽精舍之校 經堂 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |