SAT DB

説行。學已汝當
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有レ人爲二一阿
＊惟越致菩薩一演二説般若波羅蜜。及其義解一
開示分別。汝來受二是般若波羅蜜一。乃至如二般
若波羅蜜中所

説行。學已汝當レ得二阿耨多羅
三藐三菩提一。是善男子所得功徳甚多。乃至
十方如恒河沙等＊國土中亦如レ是。復次憍
尸迦。若有二一閻浮提中衆生一皆得二阿＊惟越
致阿耨多羅三藐三菩提一。復有二善男子善女
人一以二般若波羅蜜一。爲二是人一演二説其義一於二
是中一有二一菩薩一疾欲レ得二阿耨多羅三藐三
菩提一。若有二善男子善女人一。爲二此菩薩一説二般
若波羅蜜及其義解一。是人功徳最多。乃至十
方如恒河沙等＊國土亦如レ是。釋提桓因白
レ佛言。世尊。如下菩薩摩訶薩轉轉近二阿耨多
羅三藐三菩提一者上。如レ是應三轉轉教レ行二檀＊那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。應レ教二内空乃
至無法有法空。四念處乃至八聖道分。佛十
力四無所畏四無礙智。十八不共法一。亦應下供二
養衣服臥具飮食湯藥一隨中其所須上。是善男子
善女人。法施財施供二養是菩薩一。所得功徳勝二
於前者一。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩疾得二
阿耨多羅三藐三菩提一故。爾時慧命須菩提
語二釋提桓因一言。善哉善哉。憍尸迦。汝爲二聖
弟子一。安下慰諸菩薩摩訶薩爲二阿耨多羅三藐
三菩提一者上。以二法施財施一利益法應レ爾。何以
故。菩薩中生二諸佛聖衆一。若菩薩不レ發二阿耨
多羅三藐三菩提心一者。是菩薩不レ能レ學二六
波羅蜜乃至十八不共法一。若不レ學二六波羅蜜
乃至十八不共法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三
菩提一。若不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。
則無二聲聞辟支佛一。以レ是故。憍尸迦。諸菩薩
摩訶薩學二六波羅蜜乃至十八不共法一。學二
六波羅蜜乃至十八不共法一時。得二阿耨多羅
三藐三菩提一。得二阿耨多羅三藐三菩提一故。
斷二地獄畜生餓鬼道一。世間便有二刹利大姓婆
羅門大姓居士大家。四天王天乃至非有想
非無想天一。乃至檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般
若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
乃至十八不共法出二現於世一。聲聞乘辟支佛
乘佛乘皆現二於世一◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十

摩訶般若波羅蜜經卷第十一
　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

◎隨喜品第三十九

丹隨喜
迴向品

爾時彌勒菩薩摩訶薩語二慧命須菩提一。有二菩
薩摩訶薩一隨喜福徳與二一切衆生共

之。迴二
向阿耨多羅三藐三菩提一。以二無所得一故。若
聲聞辟支佛福徳。若一切衆生福徳。若布
施若持戒若修定若隨喜。是菩薩摩訶薩隨
喜福徳與二一切衆生一共レ之。迴二向阿耨多羅
三藐三菩提一。其福徳最上第一。最妙無上
無二與等一。何以故。聲聞辟支佛及一切衆生。
布施持戒修定隨喜。爲二自調一爲二自淨。爲二自
度一故起。所レ謂四念處乃至八聖道分空無
相無作。菩薩隨喜福徳迴二向阿耨多羅三藐
三菩提一。持二是功徳一爲レ調二一切衆生一。爲レ淨二一
切衆生一。爲レ度二一切衆生一故起。爾時慧命須
菩提白二彌勒菩薩一言。諸菩薩摩訶薩念二十
方無量無邊阿僧祇國土中。無量無邊阿僧
祇諸滅度佛一。從二初發心一至レ得二阿耨多羅三
藐三菩提一。入二無餘涅槃。乃至法盡。於二其中
間一諸善根應二六波羅蜜。及諸聲聞人善根一。若
布施福徳持戒修定福徳。及諸學人無漏善
根。無學人無漏善根。諸佛戒衆定衆慧衆解
脱衆解脱知見衆。一切智大慈大悲。及餘無
量阿僧祇諸佛法。及諸佛所説法。是法中學二
得須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果辟支佛道一。
入二菩薩摩訶薩位一。及餘衆生種二諸善根一。是諸
善根一切和合隨喜福徳。迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。最上第一最妙無上無二與等一如レ是
隨喜已。持二是隨喜福徳一迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。若有二善男子一行二菩薩乘一者作二是
念一。我是心迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是生二
心縁事一。若善男子。取レ相迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。如二所念一可レ得不。彌勒菩薩語二須
菩提一。是善男子行二菩薩乘一迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一心是縁事。若善男子。取レ相不レ得
レ如二所念一。須菩提語二彌勒菩薩一。若諸縁諸事
無所有一。是善男子行二菩薩乘一者。取レ相於二十
方諸佛諸善根一。從二初發心乃至法盡一。及聲聞
諸善根。學無學善根。一切和合隨喜功徳。迴二
向阿耨多羅三藐三菩提一。以二無相一故。是菩薩
將レ無二顛倒一。無常謂レ常。想顛倒心顛倒見顛
倒。不淨謂レ淨。苦謂爲レ樂。無我謂レ我。想顛倒
心顛倒見顛倒。若如レ縁如レ事。爲二阿耨多羅
三藐三菩提一亦如レ是。迴向心亦如レ是。檀那
波羅蜜尸羅羼提毘梨耶禪＊那般若波羅
蜜乃至十八不共法亦如レ是。若爾者。何等
是縁。何等是事。何等是阿耨多羅三藐三菩
提。何等是善根。何等是隨喜心迴二向阿耨多
羅三藐三菩提一。彌勒菩薩語二須菩提一。若諸菩
薩摩訶薩久行二六波羅蜜一。多供二養諸佛一種二
善根一。與二善知識一相隨。善學二自相空法一。是諸
菩薩是縁是事。諸佛諸善根隨喜福徳。不レ取
レ相迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。以二不二法一
非二不二法一。非レ相非二不相一。非二可得法一非二不可
得法一非レ淨非レ垢不レ生不二滅法一。是名二迴向阿
耨多羅三藐三菩提一。若諸菩薩不三久行二六波
羅蜜一。不三多供二養諸佛一。不レ種二善根一。不下與二善
知識一相隨上。不三善學二自相空法一。是諸菩薩是
諸縁是諸事。諸佛諸善根隨喜福徳諸心取
レ相。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是不レ名二迴
向一。須菩提。如レ是般若波羅蜜義。乃至一切
種智義。所謂内空乃至無法有法空。不レ應下
爲二新學菩薩一説上。何以故。是菩薩所レ有少許
信樂恭敬清淨心皆忘失。當下在二阿惟越致
菩薩摩訶薩前一説上。若有レ爲二善知識所

護。若
久供二養諸佛一種二諸善根一。應下爲二是人一説中如レ
是般若波羅蜜義上。乃至一切種智義。所謂内
空乃至無法有法空。是人聞二是法一不レ沒不
レ驚不レ畏不レ怖須菩提。菩薩摩訶薩隨喜福
徳。應三如レ是。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。所
レ謂菩薩用二心隨喜福徳一。迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。是心盡滅變離。是縁是事是諸善
根。亦盡滅變離。是中何等是隨喜心。何等
是諸縁。何等是諸事。何等是諸善根。隨喜迴二
向阿耨多羅三藐三菩提一。二心不レ倶。是心性
亦不レ可レ得二迴向一。菩薩云何隨喜心迴二向阿
耨多羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。如レ是知二是般若波羅蜜無

毒。雖レ有二好色好香一爲二人所

貪而其中雜毒。愚癡之人食レ之歡喜。貪二其
好色香美一可レ口。飯欲レ消時受二若死若死等
苦一。若善男子善女人。不二諦受一不二諦取相一。不二
諦誦讀一不レ解二中義一。如レ是教レ他言。汝善男
子。過去未來現在十方諸佛。從二初發意一已
來至レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。入二無餘涅
槃一乃至法盡。於二其中間一行二般若波羅蜜一時
作二諸善根一。行二禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜
羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一時作二
諸善根一。修二四禪四無量心四無色定四念處一
乃至八聖道分佛十力。乃至修二十八不共法一
時作二諸善根一。淨二佛＊國土一成二就衆生一作二諸
善根一。及諸佛戒衆定衆慧衆解脱衆解脱知
見衆一切種智。無二錯謬一法常捨行。及諸弟
子是中所レ種善根。及諸佛所レ記當レ作二辟支
佛一。是中諸天龍阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺
羅伽等所レ種善根。是諸福徳稱量和合隨喜。
迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是迴向以二取レ相
得

法故如二雜毒食一。得レ法者終無二正迴向一。何
以故。是得法雜毒有レ相有レ動有二戲論一。若如
レ是迴向。則爲レ謗レ佛不レ隨二佛教一不レ隨二法説一。
是善男子善女人。求二佛道一應二如是學一。過去
未來現在諸佛。從二初發意一乃至法盡。及弟
子行二般若波羅蜜一時作二善根一乃至脩二一切
種智一。餘如二上説一。云何諸善根迴二向阿耨多
羅三藐三菩提一正迴向。有下求二佛道一善男子
善女人行二般若波羅蜜一不レ欲レ謗二諸佛一者上。
諸福徳應二如レ是迴向一。如下諸佛所レ知以二無
上智慧一。是諸善根相是諸善根性上我亦如レ是
隨喜。如二諸佛所

知我亦如レ是迴二向阿耨多
羅三藐三菩提一。求二菩薩道一善男子善女人。
應三如レ是迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。若如
レ是迴向則爲下不レ謗レ佛。如二佛所

教如中佛法
説上。是菩薩摩訶薩迴向則無二雜毒一。復次求二佛
道一善男子善女人行二般若波羅蜜一時。諸善
根應二如レ是迴向一。如下色不レ繋二欲界一。不レ繋二色
界一。不レ繋二無色界一。不繋法者。不レ名二過去一不
レ名二未來一不

名二現在一。如下受想行識。不レ繋二欲
界一。不レ繋二色界一。不レ繋二無色界一。不繋法者。不

名二過去未來現在一。十二入十八界亦如レ是
如下般若波羅蜜。不レ繋二欲界一。不レ繋二色界一。不
レ繋二無色界一。不繋法者。不

名二過去未來現在一。
禪＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是。内
空乃至無法有法空亦如レ是。如下四念處不
レ繋二欲界一。不レ繋二色界一。不レ繋二無色界一。不繋法
者。不

名二過去未來現在一。乃至八聖道分亦如
レ是。佛十力乃至十八不共法亦如レ是。如下法
性法相法住法位。實際不可思議性。戒定慧
解脱解脱知見衆一切種智無錯謬法常捨
行。不レ繋二欲界一。不レ繋二色界一。不レ繋二無色界一。不
繋法者。不

名二過去未來現在一。是迴向所二迴
向一處。行者不レ繋皆亦如レ是。是諸佛亦不レ繋。
諸善根亦不レ繋。是諸聲聞辟支佛善根亦不
レ繋。不繋法者。不レ名二過去未來現在一。若菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時。如レ是知三色不レ繋二
三界一。不繋法者。不レ名二過去未來現在一。若法
過去未來現在者。不レ可下以二取相有所得
法一迴中向阿耨多羅三藐三菩提上。何以故。是
色無レ生。若法無レ生則無レ法。無法中不レ可二迴
向一。受想行識亦如レ是。檀＊那波羅蜜乃至般
若波羅蜜。四念處乃至無錯謬法常捨行不
レ繋二三界一。不繋法者。亦非二過去未來現在一。若
非二過去未來現在法一者。不レ可下以二取相有所
得法一迴中向阿耨多羅三藐三菩提上。何以故。是
法無レ生。若無レ生則無レ法。無法中不レ可二迴
向一。菩薩摩訶薩如レ是迴向則無二雜毒一。若求二
佛道一善男子善女人。以二取レ相得

法。以二諸
善根一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是名二邪迴
向一。若邪迴向諸佛所レ不二稱譽一。用二是邪迴向一
不レ能レ具二足檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。
不レ能レ具二足四念處乃至八聖道分。内空乃至
無法有法空。佛十力乃至無錯謬法常捨行一。
不レ能レ具二足淨佛國土成就衆生一。若不レ能下淨二
佛國土一成中就衆生上。則不レ能レ得二阿耨多羅三
藐三菩提一。何以故。是迴向雜毒故。復次菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應レ作二是念一。如二
諸佛所知諸善根迴向一。是眞迴向。我亦應下
以二是法相一迴向上。是名二正迴向一。爾時佛讃二須
菩提一。善哉善哉。如二汝所

爲爲レ作二佛事一。爲二諸
菩薩摩訶薩一説二所應迴向法一。以二無相無得無
出無垢無淨。無法性自相空常自性空一。如二
法性。如二實際一故。須菩提。若三千大千國土
中衆生皆行二十善道四禪四無量心四無
色定五神通一。於二須菩提意一云何。是衆生得
レ福多不。甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善
女人於二諸善根一心不レ著。迴中向阿耨多羅三
藐三菩提上。須菩提。是善男子善女人福徳。
最上第一。最妙無上無二與等一。復次須菩提。
若三千大千＊國土中衆生皆得二須陀洹乃
至阿羅漢辟支佛一。若有二善男子善女人盡形
壽供養恭敬尊重讃歎。衣服飮食臥具醫藥一
供二給所須一。於二須菩提意一云何。是善男子善
女人。是因縁故得二福徳一多不。甚多世尊。佛
言。不レ如下是善男子善女人於二諸善根一心不
レ著。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。最上第一。
最妙無上無中與等上。◎復次須菩提。若三千大
千＊國土中衆生皆發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。十方如恒河沙等＊國土中一一衆生。如恒
河沙等劫。恭敬尊重讃歎供養是菩薩。衣服
飮食臥具醫藥供二給所須一。於二須菩提意一云
何。是善男子善女人是因縁故得レ福多不。甚
多世尊。無量無邊阿僧祇不レ可下以二譬喩一爲

比世尊。若是福徳有レ形者。十方如恒河沙
等＊國土所レ不レ受。佛告二須菩提一。善哉善哉。
如二汝所

言。雖レ爾不レ如下善男子善女人於二諸
善根一心不レ著。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。
最上第一。最妙無上無中與等上。是無著迴向功
徳。比二前功徳一百倍千倍百千萬億倍。乃至
算數譬喩所レ不レ能レ及。何以故。是善男子善
女人取レ相得レ法。行二十善道一四禪四無量心
四無色定五神通。取レ相得レ法供二養須陀洹一。
恭敬尊重讃歎。衣服飮食臥具醫藥供二給所
須一。乃至取レ相供二養菩薩一故。爾時四天王天
與二二萬諸天一。合掌禮レ佛作二是言一。世尊。菩薩
摩訶薩最大迴向。以二方便力一故。以二無所得一
故。以二無相法一故。以二無覺法一故。諸善根迴二
向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是迴向不レ墮二二
法一。爾時釋提桓因。亦與二無數百千億三十
三天及餘諸天子一。持二天華瓔珞搗香澤香天
衣幡蓋鼓天伎樂一以供二養佛一。如レ是言。世
尊。菩薩摩訶薩最大迴向。以二方便力一故。以二
無所得一故。以二無相法一故。以二無覺法一故。諸
善根迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是迴向
不レ墮二二法一。須夜摩天王與二千天子一。刪兜率
陀化樂他化自在諸天王。各與二千天子一倶。
供二養佛一已。作二如レ是言一。世尊。菩薩摩訶薩
最大迴向。以二方便力一故。以二無所得一故。以二
無相法一故。以二無覺法一故。諸善根迴二向阿耨
多羅三藐三菩提一。如レ是迴向不レ墮二二法一。爾
時諸梵天。與二無數百千億那由他諸天一倶。
詣二佛所一頭面禮二佛足一。發二大音聲一如レ是言。
未曾有也。世尊。菩薩摩訶薩爲二般若波羅
蜜所

護以二方便力一故。勝下前善男子善女人
取レ相有二所得一者上。光音天乃至阿迦尼吒天。
與二無數百千億那由他諸天一倶。詣二佛所一頭
面禮レ足。發二大音聲一＊如レ是言。未二曾有一也。
世尊。菩薩摩訶薩爲二般若波羅蜜所

摩訶般若波羅蜜經照明品第四十

丹本名
大度品

爾時慧命舍利弗白レ佛言。世尊。是般若波羅
蜜。佛言。是般若波羅蜜。世尊。般若波羅蜜
能照二一切法一。畢竟淨故。世尊。應レ禮二般若波
羅蜜一。世尊。般若波羅蜜不レ著二三界一。世尊。般
若波羅蜜除二諸闇冥一。一切煩惱諸見除故。世
尊。般若波羅蜜一切助道法中最上。世尊。
般若波羅蜜安隱。能斷二一切怖畏苦惱一故。
世尊。般若波羅蜜能與二光明一。五眼莊嚴故。
世尊。般若波羅蜜能示下導墮二邪道一衆生上。
離二二邊一故。世尊。般若波羅蜜是一切種智。
一切煩惱及習斷故。世尊。般若波羅蜜是諸
菩薩摩訶薩母。能生二諸佛法一故。世尊。般若
波羅蜜不レ生不レ滅。自相空故。世尊。般若波
羅蜜遠二離生死一。非レ常非レ滅故。世尊。般若波
羅蜜無レ救者作レ護。施二一切珍寶一故。世尊。般
若波羅蜜具足力。無二能破壞一故。世尊。般若
波羅蜜能轉二三轉十二行法輪一。一切諸法不
レ轉不レ還故。世尊。般若波羅蜜能示二諸法性一。
無法有法空故。世尊。應三云何供二養般若波
羅蜜一。佛言。當レ如レ供二養世尊一。禮二般若波羅蜜一
當レ如レ禮二世尊一。何以故。世尊不レ異二般若波羅
蜜一。般若波羅蜜不レ異二世尊一。世尊即是般若
波羅蜜。般若波羅蜜＊即是世尊。是般若波
羅蜜中。出二生諸佛菩薩辟支佛阿羅漢阿那
含斯陀含須陀洹一。般若波羅蜜中生二十善道
四禪四無量心四無色定五神通。内空乃至
無法有法空。四念處乃至八聖道分一。是般若
波羅蜜中生二佛十力十八不共法。大慈大悲
一切種智一。爾時釋提桓因心念。何因縁故。舍
利弗問二是事一。念已語二舍利弗一。何因縁故問二
是事一。舍利弗語二釋提桓因一言。憍尸迦。諸菩
薩摩訶薩。爲二般若波羅蜜守護一。以二漚惒拘
舍羅力一故。於二過去未來現在諸佛一。從二初
發心一乃至法住。於二其中間一所作善根一切和
合隨喜。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。以二是
因縁一故我問二是事一。憍尸迦。菩薩摩訶薩般
若波羅蜜。勝二檀＊那波羅蜜尸羅羼提毘梨
耶禪＊那波羅蜜一。譬如下生盲人若百若千若百
千。而無二前導一不レ能中趣レ道入

城。憍尸迦。五
波羅蜜亦如レ是。離二般若波羅蜜一如二盲無レ導
不

＊摩訶般若波羅蜜經信毀品第四十一

丹泥
梨品

爾時慧命舍利弗白レ佛言。世尊。有二菩薩摩訶
薩一信二解是般若波羅蜜一者。從二何處一終來生二
是間一。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。來爲二幾
時一爲レ供二養幾佛一。行二檀＊那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜一。供二養幾佛一來爲三幾時能隨順
解二深般若波羅蜜義一
佛告二舍利弗一。是菩薩摩訶薩供二養十方諸佛一
來生二是間一。是菩薩發二阿耨多羅三藐三菩提
心一來。無量無邊阿僧祇百千萬億劫。是菩
薩摩訶薩從二初發心一。常行二六波羅蜜一。供二養
無量無邊不可思議阿僧祇諸佛一。來生二是間一。
舍利弗。是菩薩摩訶薩若二見若三聞般若波羅
蜜一。作二是念上。我見レ佛從レ佛聞レ法。舍利弗。是菩
薩摩訶薩能隨順解二深般若波羅蜜義一。以二無
相無二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。是
般若波羅蜜可レ聞可レ見耶。佛告二須菩提一。是
般若波羅蜜無レ有二聞者一無レ有二見者一。般若波
羅蜜無レ聞無レ見諸法鈍故。禪＊那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
波羅蜜。無レ聞無レ見諸法鈍故。内空無レ聞無
レ見諸法鈍故。乃至無法有法空無レ聞無見
諸法鈍故。四念處無レ聞無レ見諸法鈍故乃
至八聖道分無レ聞無レ見諸法鈍故。佛十力乃
至十八不共法無レ聞無レ見諸法鈍故。須菩提。
佛及佛道無レ聞無レ見諸法鈍故。須菩提白レ佛
言。世尊。是菩薩幾時行二佛道一。能習二行如レ是
深般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。是中應二分別
説一。須菩提。有二菩薩摩訶薩一初發意習二行深
般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼
提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。以二方便
力一故於レ法無レ所二破壞一。不レ見二諸法無利益者一。
亦終不レ遠二離行六波羅蜜一。亦不レ遠二離諸佛一。
從二一佛國一至二一佛＊國一。若欲下以二善根力一供中
養諸佛上隨レ意即得。終不レ生二母人腹中一。終不
レ離二諸神通一。終不レ生二諸煩惱。及聲聞辟支佛
心一。從二一佛＊國一至二一佛＊國一。成二就衆生一淨二佛
國土一。須菩提。如レ是等諸菩薩摩訶薩能習二
行深般若波羅蜜一。須菩提。有二菩薩摩訶薩一
多見二諸佛一若無量百千萬億。從二諸佛一所レ行
布施持戒忍辱精進一心智慧。皆以二有所得一
故。是菩薩聞レ説二深般若波羅蜜一時。便從二衆
中一起去。不レ恭二敬深般若波羅蜜及諸佛一。是
菩薩今在二此衆中一坐。聞二是甚深般若波羅
蜜一。不レ樂故便捨去。何以故。是善男子善女
人等。先世聞二深般若波羅蜜一時棄捨去。今世
聞二深般若波羅一蜜亦棄捨去。身心不レ和是
人種二愚癡因縁業一種二是愚癡因縁罪一故。聞
レ説二深般若波羅蜜一呰毀。呰二毀深般若波
羅蜜一故。則爲呰二毀過去未來現在諸佛一
切智一切種智一。是人毀二呰三世諸佛一切
智一＊故起二破法業一。破法業因縁集故。無量百
千萬億歳墮二大地獄中一。是破法人輩從二一大
地獄一至二一大地獄一。若火劫起時。至二他方大
地獄中一生在二彼間一。從二一大地獄一至二一大地
獄一。彼間若火劫起時。復至二他方大地獄中一
生在二彼間一。從二一大地獄一至二一大地獄一。如レ是
遍二十方一。彼間若火劫起故從レ彼死。破法業
因縁未レ盡故。還來二是間大地獄中一生二此間一。
亦從二一大地獄至二一大地獄一受二無量苦一。此
間火劫起時。復生二十方他國土一。生二畜生
中一。受二破法罪業苦一。如二地獄中説一。重罪轉薄
或得二人身一。生二盲人家一生二旃陀羅家一。生二除
厠擔死人種種下賤家一。若無レ眼若一眼若眼
瞎。無レ舌無レ耳無レ手。所生處無レ佛無レ法無二
佛弟子一處。何以故。種二破法業一積集厚重具
足故受二是果報一。爾時舍利弗白レ佛言。世尊。
五逆罪與二破法罪一相似耶。佛告二舍利弗一。不
レ應レ言二相似一。所以者何。若有レ人聽レ説二是甚
深般若波羅蜜一時。毀呰不レ信二般若波羅蜜一
作二是言一。不レ應レ學二是法一。是非レ法非レ善非二佛
教一。諸佛不レ説二是語一。是人自呰二毀般若波
羅蜜一。亦教三他人毀二呰般若波羅蜜一。自壞二其
身一亦壞二他人身一。自飮レ毒殺レ身亦飮二他人毒一。
自失レ身亦失二他人身一。自不レ知不レ信毀二呰深
般若波羅蜜一。亦教二他人一令二不レ信不

知。舍利
弗。如レ是人我不レ聽二聞其名字一。何況眼見共
住。何以故。當レ知是人名爲二汚レ法人一。爲下墮二
衰濁一黒性上。如レ是人若有レ聽二其言一信二用其語一。
亦受二如レ是苦一。舍利弗。若人破二般若波羅蜜一。
當レ知是名爲二壞法人一。舍利弗白レ佛言。世尊。
世尊説二壞法之人所レ受重罪一。不レ説二是人所
受身體大小一。佛告二舍利弗一。不レ須レ説二是人受
身大小一。何以故。是壞法人若聞二自所受身
體大小一。便當レ吐二熱血一若死若近二死苦一。是破
法人聞三如レ是身有二如レ是重罪一。是人便大愁
毒。如二箭入

心漸漸乾枯。作二是念一。破法罪
故得二如レ是大醜身一。受二如レ是無量苦一。以レ是故。
佛不レ聽三舍利弗問二是人所レ受身體大小一。舍
利弗白レ佛言。願佛説レ之。爲二未來世一作レ明。
令レ知二破法業積集一故。得二如レ是大醜身一受二
如レ是苦一。佛告二舍利弗一。後世人若聞三是破法
業積集厚重具足。受二大地獄中久久無量苦一。
聞二是久久無量時苦一。足レ爲三未來世作二明
誡一。舍利弗白レ佛言。世尊。若白淨性善男
子善女人。聞二是法一足レ作二依止一。寧失二身命一
不レ＊壞レ法。自念我若破レ法當レ受二如レ是苦一。爾
時須菩提白レ佛言。世尊。善男子善女人。應下
好攝二身口意業一。無レ受中如レ是諸苦上。或不レ見レ佛
或不レ聞。法或不レ親二近僧一。或生二無佛國土中一。
或生二人中一墮二貧窮家一。或人不レ信二受其言一。須
菩提白レ佛言。世尊。以二積集口業一故。有二如
レ是破法重罪一耶。佛告二須菩提一。以二積集口業一
故有二是破法重罪一。須菩提。是愚癡人在二佛法
中一出家受戒。破二深般若波羅蜜一毀呰不レ受。
須菩提。若破二般若波羅蜜一。毀二呰般若波羅
蜜一。則爲レ破二十方諸佛一切智一。一切智破故。
則爲レ破二佛寶一。破二佛寶一故破二法寶一。破二法寶一
故破二僧寶一。破二三寶一故。則破二世間正見一。破二
世間正見一故。則破二四念處一。乃至破二一切種
智法一。破二一切種智法一故。則得二無量無邊阿
僧祇罪一。得二無量無邊阿僧祇罪一已。則受二無
量無邊阿僧祇憂苦一。須菩提白レ佛言。世尊。
是愚癡人毀二呰破三壞是深般若波羅蜜一。有二幾
因縁一。佛告二須菩提一。有二四因縁一。是愚癡人毀二
呰破三是深般若波羅蜜一。須菩提言。世尊。何
等四。佛言。是愚癡人爲二魔所

Footnote:

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